Chatsky magányossága modern jelenség? Miért van Chatsky magányra ítélve (kompozíció) Miért érzi magát Chatsky magányosnak

Ami akkor már keveset törődött szellemiségével, erkölcsi és erkölcsi állapotával. A mű főhőse - Chatsky nagyon bátor. Minden vádló beszédet hangosan elmond, és azonnal elutasító választ kap. Felmerül tehát a kérdés: a rendeiben megcsontosodott társadalom miért nem fogad be semmi újat, nem akar megváltozni, újjáépíteni? Miért van Chatsky magányra ítélve? Tényleg nem lesz semmilyen támogatása és jóváhagyása? Gribojedov hősének példáján mutatja be, milyen nehéz új eszméket bevezetni egy kialakult társadalomba, mert azokat azonnal elutasítják és kigúnyolják.

Miért van Chatsky magányra ítélve?

A "Jaj az észtől" című vígjáték szerint egy esszét írni nem olyan nehéz, mert sok mindent el lehet mondani a főszereplőről. Chatsky Alexander Andreevich független és szabadságszerető karakter, ezért minden problémája. Bármelyik pillanatban kész felállni a hazugság és az igazságtalanság elleni küzdelemre. Mindig megvan a maga véleménye a körülötte zajló eseményekről. Chatsky kulturált és felvilágosult ember. Gribojedov teherbe ejtette a hosszútűrő orosz néppel, amelyet a feudális rendszer kegyetlenül elnyomott.

A szerző így látta az új korszak emberét. Szóval miért van Chatsky magányra ítélve? A témáról szóló esszét azzal a ténnyel kell kezdeni főszereplő nem úgy, mint mindenki más. „Remete” és „idegen”, ami azt jelenti, hogy félreértésre van ítélve, mert megtámadta azt, amely képmutatásba és csalárdságba süllyed, ahol az embert csak a vagyona, a jobbágyok száma és a betöltött pozíciója értékeli. . Az erős és bátor Chatsky a tőle telhető legjobban küzdött eszméiért és elveiért, de elítélték és kigúnyolták, és őrültnek ismerték el. Ezért van Chatsky magányra ítélve.

Legyen olyan, mint mindenki más

Felkérést kap arra, hogy legyen olyan, mint mindenki más, és örökre hagyja el lelkes forradalmi beszédeit és gondolatait. De nem látja magát abban a szürke tömegben, amely fél felkavarni hangulatos mocsarát. Számára ez a halállal egyenlő, a lelkiismerete egyszerűen nem megy neki. Mélyebben feltárva a „Miért Chatsky magányra van ítélve” témát meg kell értenünk, hogy van egy igazi hősünk, aki a hasonló gondolkodású emberek támogatása nélkül úgy döntött, hogy szembemegy az egész rendszerrel, ezért őrültnek tartják. .

Egy ilyen "őrültet" senki sem érthet és értékelhet, tehát mindent, ami benne vár legjobb eset, száműzetés a társadalomból, és a legrosszabb esetben szibériai kemény munka. Az ilyen szabadgondolkodás veszélyt jelentett az autokratikusra, és a legfelsőbb uralkodók brutálisan lecsaptak a forradalmian gondolkodó tömegekre.

Remete

Visszatérve arra a kérdésre, hogy miért van Chatsky magányra ítélve, meg kell jegyezni, hogy a főszereplő kényszerű kizárása a környező Famus társadalommal való összeférhetetlenségnek köszönhető. Ezeknek a világi körből származó gazdag és szeszélyes embereknek teljesen más élet prioritásai, értékei és eszményei vannak. Soha nem fognak tudni lemondani az áldásukról valaki kedvéért, ez egyszerűen lehetetlen számukra.

Ezért Chatsky-nek csak egy útja van - egy remete és egy kitaszított, aki szembe mert menni a meglévő rendszerrel. Két különböző világ, és nincs mód a megbékélésre.

Miért van Chatsky egyedül A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában?

A "Jaj a szellemességtől" című vígjátékot akkor hozták létre, amikor a fiatalok, mint például Chatsky A.A., A.S. művének főszereplője. Griboedov "Jaj a szellemességtől" új ötleteket és hangulatokat hozott a társadalomba.

Chatsky képében egy „új embert” mutatott be, akit magasztos eszmék inspiráltak, aki a szabadság, az elme és a kultúra védelmében lázadást szít a társadalom ellen, új erkölcsöt ápol, új szemléletet alakít ki a világról és az emberi kapcsolatokról.

Alekszandr Andrejevics Chatsky fiatal férfi, nemes. Chatsky szülei korán meghaltak, és Famusov, néhai apja barátjának házában nevelkedett. Chatsky nemcsak okos, hanem fejlett ember is. Chatsky védi az embernek azt a jogát, hogy szabadon megválasszon foglalkozást: utazzon, vidéken éljen, "elméjét a tudományban űzze", vagy "kreatív, magas és gyönyörű művészeteknek" szentelje magát, ezért Famusov bejelenti Chatskyt. veszélyes személy akik nem ismerik el a hatóságokat.

Chatsky utál mindent, ami vulgáris, beleértve. szolgai rajongás minden idegen iránt, szervilizmus, szolgalelkűség. Chatsky vágya, hogy a Hazát, az ügyet szolgálja, és nem az egyéneket. Igazi hazafiként Chatsky mindenekelőtt a haza iránti kötelességét akarta teljesíteni, becsületesen szolgálni akarta őt. Ezért szakított Sophiával, és Szentpétervárra ment. Ezért egy zseniálisan indult pályafutás megszakadt: "Örülnék, ha szolgálnék – bántó szolgálni." De az államnak, mint kiderült, szolgaságra van szüksége. Chatsky olyan embereket lát maga körül, akik csak rangokat, kereszteket, „pénzt az élethez” keresnek, nem szerelmet, hanem jövedelmező házasságot. Eszményük a "mértékletesség és pontosság", az álmuk, hogy "elvigyenek minden könyvet és elégessenek".

A Chatsky egyik fő megkülönböztető tulajdonsága az érzések teljessége. Ez megnyilvánult abban is, ahogy szeret, és abban, ahogy dühös és gyűlöl. Mindenben igaz szenvedélyt mutat, mindig forró a lelke. Lelkes, éles, okos, ékesszóló, élettel teli, türelmetlen. Ezek a tulajdonságok nyitottá teszik a hibákra és sebezhetővé.

Chatsky az egyetlen pozitív szereplő Gribojedov vígjátékában.

Chatsky olyan környezetben találja magát, ahol nem lehet megérteni. És nézeteit nemhogy nem értékelik, hanem elutasítják, sőt, üldözik. Magányos és szenved, "millió kín" esik sorsára egy nap alatt.

Csatszkij forgószélként tör be Famusovék házának álmos csendjébe, de viharos öröme, hangos és fékezhetetlen kacagása, őszinte gyengédsége és buzgó felháborodása nem állja meg a helyét egy olyan házban, ahol minden csalásra és színlelésre épül. Chatsky viselkedése félreértést okoz, ami aztán irritációba torkollik. Mindenben őszinte: örömében és felháborodásában egyaránt.

Sirály egyedül. Ő maga a hibás a magányáért. Hiányzik belõle az elme rugalmassága és a ravaszsága ahhoz, hogy alkalmazkodjon ahhoz a társadalomhoz, amelyben él. Nem túl szép viselkedése és viselkedése, valamint a bálon való beszédmódja ellene fordította a társadalmat. Viselkedésével hírhedt volt okos ember de őrült. Nem nevezném Chatskyt abszolút pozitív hősnek A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában.

Chatsky egy fiatal, tanult nemes, aki visszatért hároméves utazásáról. Nem gazdag, bár „híres családhoz” tartozik. Gyermekkorát Moszkvában töltötte, néhai apja barátjának, Famusovnak a házában; itt nőtt fel és barátkozott Sophiával. Nem tudjuk, hol és milyen oktatást kapott Chatsky, de látjuk, hogy ez egy felvilágosult ember. Chatsky visszatért Moszkvába Famusov házába, mert szereti Sophiát. „Egy kis fény”, anélkül, hogy megállna otthon, azonnal megjelenik Famusov házában, és kifejezi lelkes szeretetét Sophia felé. Ez már lelkes, szenvedélyes emberként jellemzi. Sem az elválás, sem a vándorlás nem hűtötte le érzéseit, amelyeket költőien, szenvedélyesen fejez ki. Chatsky beszéde érzelmes, gyakoriak a felkiáltások, kérdések: Ó, istenem! Újra itt vagyok Moszkvában! ... Chatsky okos, ékesszóló, beszéde szellemes és találó. Sophia ezt mondja róla: Éles, okos, ékesszóló. Famusov Csatszkijt ajánlja: ... kicsi, fejjel És dicsőségesen ír és fordít... Számos aforizma tanúskodik Chatsky éles és finom elméjéről: „Boldog, aki hisz, meleg van a világban”, "Az elme és a szív nincs összhangban." Chatsky a valódi megvilágosodást képviseli. Szenvedélyesen hirdeti: Most egyikünk, a fiatalok közül, van a keresés ellensége, Helyek és előléptetések nélkül, a tudományra fordítja a fejét, tudásra éhes... Chatsky képe új, friss , változásokat hoz a társadalom életébe. Megveti a képmutatást, az emberekkel való embertelen bánásmódot. Számára a szerelem szent. „Nem ismeri a csalást, és hisz a választott álomban”. És ezért ilyen fájdalommal éli át azt a csalódást, ami akkor érte, amikor megtudta, hogy Sofia egy másikat szeret, vagyis Molchalint. Chatsky egyedül van Famusov házában. Mindenki elfordult tőle, őrültnek nevezve. A Famus-társadalom őrültségének okát a megvilágosodásban látja: A tanulás a pestis, a tanulás az ok, Ami most több, mint valaha, Őrült elvált emberek, és tettek és vélemények. Chatsky kénytelen volt elhagyni Famusov házát. Le van győzve, mert az erők egyenlőtlenek voltak. De viszont jó visszautasítást adott az "elmúlt" századnak. Chatsky is felháborodottan beszél a jobbágyságról. A „Kik a bírák? ...” dühösen száll szembe az elnyomókkal: Hová, mutassátok nekünk, haza atyák, kit vegyünk példaképül? Nem rablásban gazdagok? A barátokban, a rokonságban oltalmat találtak az ítélet ellen, pompás kamrákat építettek, ahol túlcsordulnak a lakomákban és a pazarlásban, és ahol a külföldi ügyfelek nem támasztják fel Az elmúlt élet legaljasabb vonásait. Chatsky úgy véli, hogy nem az embereket kell szolgálni, hanem az ügyet. Az ember értékét személyes érdemeiben látja. Chatsky képe megmutatta nekünk, hogy milyennek kell lennie igazi férfi. Ő az, akit az embereknek utánozniuk kell.

A „Jaj a szellemességtől” egy csodálatos alkotás, amelyet vígjátéknak neveztek, bár ha a lényeget nézzük, akkor a vígjáték inkább tragédiához hasonlít, mert itt egy fejlett nézetű ember egyenlőtlenül küzd a kialakult nézetekkel, elítélve. erkölcs, amely a Famus társadalom életének alapját képezte. Ez az élet mindenki fejében gyökerezik, de nem Chatskyben, akit a szerző figyelemre méltó tulajdonságokkal ruházott fel.

A „Jaj a szellemből” című mű főszereplője egy kollektív kép, melynek segítségével feltárul a magány témája. A szerző a főszereplő képét felhasználva szerette volna megmutatni, milyen nehéz újat hozni a világba, milyen nehéz ott élni, ahol nem értenek meg, nem fogadnak el, hiszen a merev nézetek elpusztíthatatlanok. Az ilyen új ötletekkel és nézetekkel rendelkező emberek, mint például Chatsky, magányra vannak ítélve, mivel kevesen vannak, akik kéz a kézben járnak. Ez csak Chatsky nem adja fel.

Az író az emberi lélek ideális vonásaival ruházta fel hősét. Ez egy önbecsülő ember, tanult, okos, és ami a legfontosabb, nem akar igazságtalan világban élni, a társadalmi alapok között az elmúlt évszázad világában. Összeszedte a bátorságát, hogy ellenálljon a régi rendnek, és elmondja az embereknek az új igazságokat. Ellene az embereket elnyomó jobbágyságnak. A vígjáték hőse elítéli az erkölcsöt, így Chatsky magányossá válik a „híres társadalomban”, mert senkinek sem kell az új életszemlélete, készek tovább élni mindenkit magába szívott mocsarában. De itt nem Chatskyról van szó, aki magányra van ítélve ebben a Famus társadalomban.

Miért van Chatsky magányra ítélve? És mindez azért, mert az emberek nem akarják megváltoztatni az életüket, minden megfelel nekik, és maga Chatsky olyan számukra, mint egy kitaszított, egy őrült, akit ki kell űzni a világukból. Összeegyeztethetetlen a létező társadalommal, hiszen nézeteik eltérőek, teljesen ellentétesek.

Gribojedov pontosan közvetített nekünk egy képet arról, milyen nehéz dolguk van azoknak, akik elhatározták, hogy megdöntik a régi rendszert, olyan ez, mint két világ, amely egyszerre akar élni, de nem teheti meg. Ugyanakkor Chatsky magányossága modern jelenség, mert eddig sokan félnek a változástól, félnek a helyes útra lépni, arra az útra, amely kényelmes lenne számukra és a kialakult rend szerint létezne, még akkor is, ha ellentmondanak nézeteiknek, az emberek hallgatnak és mozognak, mint egy koscsorda", amelyet a "pásztor" irányít. Ennek nem így kellene lennie, de ez van. Talán a jövőben minden megváltozik, de ma a „Jaj az észtől” olyan mű, amely a mai napig aktuális.

Chatsky egy fiatal, tanult nemes, aki visszatért hároméves utazásáról. Nem gazdag, bár „híres családhoz” tartozik. Gyermekkorát Moszkvában töltötte, néhai apja barátjának, Famusovnak a házában; itt nőtt fel és barátkozott Sophiával. Nem tudjuk, hol és milyen oktatást kapott Chatsky, de látjuk, hogy ez egy felvilágosult ember.
Chatsky visszatért Moszkvába Famusov házába, mert szereti Sophiát. „Egy kis fény”, anélkül, hogy megállna otthon, azonnal megjelenik Famusov házában, és kifejezi lelkes szeretetét Sophia felé. Ez már lelkes, szenvedélyes emberként jellemzi. Sem az elválás, sem a vándorlás nem hűtötte le érzéseit, amelyeket költőien, szenvedélyesen fejez ki. Chatsky beszéde érzelmes, gyakori felkiáltások, kérdések:

Istenem! újra itt vagyok
Moszkvában!..

Chatsky okos, ékesszóló, beszéde szellemes és találó. Sofia ezt mondja róla:

Kicsi, fejjel
És jól ír, fordít...

Számos aforizma tanúskodik Chatsky éles és finom elméjéről: „Boldog, aki hisz, meleg van a világban”, „Az elme és a szív nincs összhangban”. Chatsky a valódi megvilágosodást képviseli. Szenvedélyesen hirdeti:

Most engedje meg valamelyikünket
A fiatalok között van a küldetések ellensége,
Nem igényes sem helyekre, sem promóciókra,
A tudományokban ragaszkodik az eszéhez, tudásra éhesen ...

Chatsky képe új, friss, változásokat hoz a társadalom életébe. Megveti a képmutatást, az emberekkel való embertelen bánásmódot. Számára a szerelem szent. „Nem ismeri a csalást, és hisz a választott álomban”. És ezért ilyen fájdalommal éli át azt a csalódást, ami akkor érte, amikor megtudta, hogy Sofia egy másikat szeret, vagyis Molchalint. Chatsky egyedül van Famusov házában. Mindenki elfordult tőle, őrültnek nevezve. A Famus társadalom őrültségének okát a megvilágosodásban látja:

A tanulás a csapás, a tanulás az oka
Ami most több, mint valaha,
Őrült elvált emberek, és tettek, és vélemények.

Chatsky kénytelen volt elhagyni Famusov házát. Le van győzve, mert az erők egyenlőtlenek voltak. De viszont jó visszautasítást adott az "elmúlt" századnak.
Chatsky is felháborodottan beszél a jobbágyságról. A „Kik a bírák?...” című monológban dühösen szembeszáll az elnyomókkal:

Hol, mutasd meg nekünk, a haza atyái,
Melyiket vegyük mintaként?
Nem rablásban gazdagok?
A barátokban, rokonságban találtak védelmet az udvartól,
Csodálatos épületkamrák,
Ahol túlcsordulnak a lakomák és a pazarlás,
És ahol a külföldi ügyfelek nem fognak feltámadni
Az elmúlt élet legrosszabb vonásai.

Chatsky úgy véli, hogy nem az embereket kell szolgálni, hanem az ügyet. Az ember értékét személyes érdemeiben látja.
Chatsky képe megmutatta nekünk, milyennek kell lennie egy igazi embernek. Ő az, akit az embereknek utánozniuk kell.