Miért van Chatsky egyedül a "Jaj a szellemességtől" című vígjátékban? Chatsky egyedül van? Egy vígjátékban bánat... Chatsky magányossága a Jaj a szellemességből című darabban

Chatsky Alexander Andreevich a főszereplő Gribojedov "Jaj a szellemből" című vígjátékában. Visszatérve hazájába, Famusov házába, ahol egykor találkozott első szerelmével, remélhetőleg megpróbálja visszaadni Sophia érzéseit, aki addigra már nem szerette őt. Hazugságokkal, csalással, képmutatással, képzettség hiányával szembesülve, dühösen kezdi kifejteni véleményét ezekről a zavargásokról, szembeszáll a "híres társadalom" "csorda" véleményével, amely félreértést és undort kelt Chatsky iránt. olyan emberekként jellemzik őket, akik mindenre készek a rangok és címek érdekében, ugyanaz a képmutatás, önzés különbözteti meg őket, amiről fentebb beszéltem.

Alekszandr Andrejevicsről pletykák terjednek, és ezek a pletykák eltérnek azoktól az emberektől, akiktől nem számított erre.

Van egy fontos különbség Chatsky között, ami elválasztja őt attól a társadalomtól, amelyben volt. Chatskynek van egyfajta önkifejezése, szabadsága, intoleranciája a szervilizmussal szemben, ami az új idők embereként jellemzi. Alekszandr Andreevics éppen emiatt magányra van ítélve, mindenki mástól való különbözősége miatt egyszerűen nincs beszélgetőpartnere.

Frissítve: 2016-11-18

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és a többi olvasónak.

Köszönöm a figyelmet.

Chatsky egy fiatal, tanult nemes, aki visszatért hároméves utazásáról. Nem gazdag, bár „híres családhoz” tartozik. Gyermekkorát Moszkvában töltötte, néhai apja barátjának, Famusovnak a házában; itt nőtt fel és barátkozott Sophiával. Nem tudjuk, hol és milyen oktatást kapott Chatsky, de látjuk, hogy ez egy felvilágosult ember.
Chatsky visszatért Moszkvába Famusov házába, mert szereti Sophiát. „Egy kis fény”, anélkül, hogy megállna otthon, azonnal megjelenik Famusov házában, és kifejezi lelkes szeretetét Sophia felé. Ez már lelkes, szenvedélyes emberként jellemzi. Sem az elválás, sem a vándorlás nem hűtötte le érzéseit, amelyeket költőien, szenvedélyesen fejez ki. Chatsky beszéde érzelmes, gyakori felkiáltások, kérdések:

Istenem! újra itt vagyok
Moszkvában!..

Chatsky okos, ékesszóló, beszéde szellemes és találó. Sofia ezt mondja róla:

Kicsi, fejjel
És jól ír, fordít...

Számos aforizma tanúskodik Chatsky éles és finom elméjéről: „Boldog, aki hisz, meleg van a világban”, „Az elme és a szív nincs összhangban”. Chatsky a valódi megvilágosodást képviseli. Szenvedélyesen hirdeti:

Most engedje meg valamelyikünket
A fiatalok között van a küldetések ellensége,
Nem igényes sem helyekre, sem promóciókra,
A tudományokban ragaszkodik az eszéhez, tudásra éhesen ...

Chatsky képe új, friss, változásokat hoz a társadalom életébe. Megveti a képmutatást, az emberekkel való embertelen bánásmódot. Számára a szerelem szent. „Nem ismeri a csalást, és hisz a választott álomban”. És ezért ilyen fájdalommal éli át azt a csalódást, ami akkor érte, amikor megtudta, hogy Sofia egy másikat szeret, vagyis Molchalint. Chatsky egyedül van Famusov házában. Mindenki elfordult tőle, őrültnek nevezve. A Famus társadalom őrültségének okát a megvilágosodásban látja:

A tanulás a csapás, a tanulás az oka
Ami most több, mint valaha,
Őrült elvált emberek, és tettek, és vélemények.

Chatsky kénytelen volt elhagyni Famusov házát. Le van győzve, mert az erők egyenlőtlenek voltak. De viszont jó visszautasítást adott az "elmúlt" századnak.
Chatsky is felháborodottan beszél a jobbágyságról. A „Kik a bírák?...” című monológban dühösen szembeszáll az elnyomókkal:

Hol, mutasd meg nekünk, a haza atyái,
Melyiket vegyük mintaként?
Nem rablásban gazdagok?
A barátokban, rokonságban találtak védelmet az udvartól,
Csodálatos épületkamrák,
Ahol túlcsordulnak a lakomák és a pazarlás,
És ahol a külföldi ügyfelek nem fognak feltámadni
Az elmúlt élet legrosszabb vonásai.

Chatsky úgy véli, hogy nem az embereket kell szolgálni, hanem az ügyet. Az ember értékét személyes érdemeiben látja.
Chatsky képe megmutatta nekünk, hogy milyennek kell lennie igazi férfi. Ő az, akit az embereknek utánozniuk kell.

Chatsky egy fiatal, tanult nemes, aki visszatért hároméves utazásáról. Nem gazdag, bár „híres családhoz” tartozik. Gyermekkorát Moszkvában töltötte, néhai apja barátjának, Famusovnak a házában; itt nőtt fel és barátkozott Sophiával. Nem tudjuk, hol és milyen oktatást kapott Chatsky, de látjuk, hogy ez egy felvilágosult ember. Chatsky visszatért Moszkvába Famusov házába, mert szereti Sophiát. „Egy kis fény”, anélkül, hogy megállna otthon, azonnal megjelenik Famusov házában, és kifejezi lelkes szeretetét Sophia felé. Ez már lelkes, szenvedélyes emberként jellemzi. Sem az elválás, sem a vándorlás nem hűtötte le érzéseit, amelyeket költőien, szenvedélyesen fejez ki. Chatsky beszéde érzelmes, gyakoriak a felkiáltások, kérdések: Ó, istenem! Újra itt vagyok Moszkvában! ... Chatsky okos, ékesszóló, beszéde szellemes és találó. Sophia ezt mondja róla: Éles, okos, ékesszóló. Famusov Csatszkijt ajánlja: ... kicsi, fejjel És dicsőségesen ír és fordít... Számos aforizma tanúskodik Chatsky éles és finom elméjéről: „Boldog, aki hisz, meleg van a világban”, "Az elme és a szív nincs összhangban." Chatsky a valódi megvilágosodást képviseli. Szenvedélyesen hirdeti: Most egyikünk, a fiatalok közül, van a keresés ellensége, Helyek vagy előléptetések nélkül, a tudományra fordítja a fejét, tudásra éhes... Chatsky képe új, friss , változásokat hoz a társadalom életébe. Megveti a képmutatást, az emberekkel való embertelen bánásmódot. Számára a szerelem szent. „Nem ismeri a csalást, és hisz a választott álomban”. És ezért ilyen fájdalommal éli át azt a csalódást, ami akkor érte, amikor megtudta, hogy Sofia egy másikat szeret, vagyis Molchalint. Chatsky egyedül van Famusov házában. Mindenki elfordult tőle, őrültnek nevezve. A Famus-társadalom őrültségének okát a megvilágosodásban látja: A tanulás a pestis, a tanulás az ok, Ami most több, mint valaha, Őrült elvált emberek, és tettek és vélemények. Chatsky kénytelen volt elhagyni Famusov házát. Le van győzve, mert az erők egyenlőtlenek voltak. De viszont jó visszautasítást adott az "elmúlt" századnak. Chatsky is felháborodottan beszél a jobbágyságról. A „Kik a bírák? ...” dühösen száll szembe az elnyomókkal: Hová, mutassátok nekünk, haza atyák, kit vegyünk példaképül? Nem rablásban gazdagok? A barátokban, a rokonságban oltalmat találtak az ítélet ellen, pompás kamrákat építettek, ahol túlcsordulnak a lakomákban és a pazarlásban, és ahol a külföldi ügyfelek nem támasztják fel Az elmúlt élet legrosszabb vonásait. Chatsky úgy véli, hogy nem az embereket kell szolgálni, hanem az ügyet. Az ember értékét személyes érdemeiben látja. Chatsky képe megmutatta nekünk, milyennek kell lennie egy igazi embernek. Ő az, akit az embereknek utánozniuk kell.

A többség fontos a társadalom életében, ennek rendkívül nehéz ellenállni, főleg egyedül.

Ez a tömeggel szemben álló Chatsky-kép különleges tragédiája. Alekszandr Szergejevics Gribojedov Jaj a szellemességből című drámájában bemutatott kéttucatnyi szereplő közül kétségtelenül csak Chatsky tekinthető részben hősi figurának, aki kihívja a Famus-társadalmat, de végtelenül magányos is.

A főszereplő függetlenségi vágya

Főszereplő belső függetlenséggel és szabadságvággyal felruházva. Megpróbál leküzdeni az igazságtalanságot, amely tele van az őt körülvevő valósággal. Megvan a saját véleménye, és hevesen védi azt. Őszintén szereti hazáját és népét, le akarja rombolni a jobbágyságon és az emberi méltóság megaláztatásán alapuló rendszert. Érzéseinek és törekvéseinek őszintesége kétségtelen.

Magányos Chatsky a Famus társadalomban

Chatskyt joggal tekintik annak példájának, hogy milyen nehéz új gondolatokat eljuttatni a tömegekhez. Különös nehézséget okoz a Famus társadalom nézeteinek elképesztő tehetetlensége. Szinte lehetetlen megváltoztatni őket, így a főszereplő száműzetésre és magányra van ítélve. A vígjátékban csak egy ember beszél erkölcsről, társadalmi átalakulásról és spiritualitásról. A többi nem érdekel. Csak a saját jólétüket keresik. Az ügy szolgálata – az elv, amelyet Chatsky hirdet, ellentmond Famusov és környezete gondolkodásmódjának.

A főszereplő képében a korszak új, a többségtől eltérő emberét látjuk. Ez az ember nem alkalmazkodik a világ konvencióihoz, ezért arra van ítélve, hogy a körülötte lévő emberek elutasítsák. Chatsky az új, reformista eszmék lelkes hirdetője, elítéli a moszkvai nemesség erkölcsét, a létük alapjául szolgáló erkölcsöket. Bátorsága kétségtelenül tiszteletet érdemel.

Újító nézetei nem találnak választ a Famus társadalom képviselői körében. Rossz a konzervatívoknak. Ötletei megtörik a dolgok szokásos menetét, ami kényelmes a többség számára. A főszereplő változásra törekszik, de nehézségekkel néz szembe.

A harcot elhatározva Chatsky egyedül támad mindenki ellen. A moszkvai arisztokrácia nem tudja megbocsátani szabadságszeretetének, terjeszti a pletykát a főhős őrültségéről, így teljesen elutasítja őt.

Mi a főszereplő magányossága?

Chatsky magányát a konzervatív többséggel való összeférhetetlenséggel magyarázzák. Értékeik és törekvéseik ellentmondanak egymásnak. Az arisztokraták nem fogadják el elképzeléseit, mivel követésükhöz meg kell változtatniuk a világ kényelmes elrendezését. Ez lesz az oka Chatsky magányának.

A „Jaj a szellemességtől” egy csodálatos alkotás, amelyet vígjátéknak neveztek, bár ha a lényeget nézzük, akkor a vígjáték inkább tragédiához hasonlít, mert itt egy fejlett nézetű ember egyenlőtlenül küzd a kialakult nézetekkel, elítélve. erkölcs, amely a Famus társadalom életének alapját képezte. Ez az élet mindenki fejében gyökerezik, de nem Chatskyben, akit a szerző figyelemre méltó tulajdonságokkal ruházott fel.

A „Jaj a szellemből” című mű főszereplője egy kollektív kép, melynek segítségével feltárul a magány témája. A szerző a főszereplő képét felhasználva szerette volna megmutatni, milyen nehéz újat hozni a világba, milyen nehéz ott élni, ahol nem értenek meg, nem fogadnak el, hiszen a merev nézetek elpusztíthatatlanok. Az ilyen új ötletekkel és nézetekkel rendelkező emberek, mint például Chatsky, magányra vannak ítélve, mivel kevesen vannak, akik kéz a kézben járnak. Ez csak Chatsky nem adja fel.

Az író az emberi lélek ideális vonásaival ruházta fel hősét. Ez egy önbecsülő ember, tanult, okos, és ami a legfontosabb, nem akar igazságtalan világban élni, a társadalmi alapok között az elmúlt évszázad világában. Összeszedte a bátorságát, hogy ellenálljon a régi rendnek, és elmondja az embereknek az új igazságokat. Ellene az embereket elnyomó jobbágyságnak. A vígjáték hőse elítéli az erkölcsöt, így Chatsky magányossá válik a „híres társadalomban”, mert senkinek sincs szüksége az új életszemléletére, készek tovább élni mindenkit magába szívott mocsarában. De itt nem Chatskyról van szó, aki magányra van ítélve ebben a Famus társadalomban.

Miért van Chatsky magányra ítélve? És mindez azért, mert az emberek nem akarják megváltoztatni az életüket, minden megfelel nekik, és maga Chatsky olyan számukra, mint egy kitaszított, egy őrült, akit ki kell űzni a világukból. Összeegyeztethetetlen a létező társadalommal, hiszen nézeteik eltérőek, teljesen ellentétesek.

Gribojedov pontosan közvetített nekünk egy képet arról, hogy milyen nehéz dolguk van azoknak, akik úgy döntöttek, hogy megdöntik a régi rendszert, olyan ez, mint két világ, amely egyszerre akar élni, de nem teheti meg. Ugyanakkor Chatsky magányossága modern jelenség, mert eddig sokan félnek a változástól, félnek a helyes útra térni, arra az útra, amely kényelmes lenne számukra és a kialakult rend szerint létezne, még akkor is, ha ellentmondanak nézeteiknek, az emberek hallgatnak és mozognak, mint egy koscsorda", amelyet a "pásztor" irányít. Ennek nem így kellene lennie, de ez van. Talán a jövőben minden megváltozik, de ma a „Jaj az észtől” olyan mű, amely a mai napig aktuális.