Три сокровища буддизма. Что такое три драгоценности? Что такое практика Дхармы? Зачем практиковать Дхарму? Кордицепс Эликсир «3 Драгоценности Феникс» в жидкой форме для перорального применения

Три Драгоценности на Небе: Солнце, Луна и Звезды;
Три Драгоценности у Человека: Цзин, Ци, Шэнь (т.е. Тело, Душа, Дух).

Кордицепс Эликсир «3 Драгоценности Феникс» в жидкой форме для перорального применения

Самый выдающийся препарат - биоиммунорегулятор в Китае, созданный в лабораториях НИИ корпорации "Феникс". Применяется, как и Эликсир "Феникс" . Кроме того, от Эликсира "Феникс" отличается более выраженным действием при гепатитах В и С, нарушении потенции, ревматоидном полиартрите, сахарном диабете.

Эликсир "3 Драгоценности Феникс" для перорапьного применения создан на основе Эликсира "Феникс" для перорального применения с добавлением новейшего сырьевого ресурса для пищевой промышленности, одобренного Министерством Здравоохранения, - Горных муравьев Polyrhachis vicina Roger (Pv Roger). В каждом флаконе конечного продукта в среднем содержится 300-307 особей. В процессе производства муравьи подверглись инактивации заморозкой, при этом были использованы технологии субнанометрического дробления клеточной мембраны и криоэкстрагирования, что позволило использовать до 98% полезных веществ исходного сырья (Горных муравьев).

Биологически активная добавка по составу близка БАДу Эликсир "Феникс" . Однако концентрация кордицепса в ней выше и достигает 80%. Препарат в отличие от Эликсира "Феникс" отличается более выраженным отхаркивающим эффектом, уменьшает обструкцию в бронхах и улучшает кровообращение в органах дыхательной системы и малого таза, нормализует функцию органов урогенитальной системы, регулирует количество холестерина в крови.

СОСТАВ: Кордицепс китайский - 80%, Линчжи - 8,0% , экстракт из горных муравьев Roger, Шиитаке, гималайский мед и др. (подробнее см. стр. 36-49, раздел "Основные компоненты продукции "Феникс")

При длительном применении не имеет побочного эффекта, не вызывает неблагоприятных реакций.

Стандарт упаковки: в коробке 4 флакона по 30 мл.

Способ хранения: открытый флакон хранить в прохладном месте, избегать прямого попадания солнечных лучей.

Срок годности: 18 месяцев.

Основное действие Эликсир «3 Драгоценности Феникс»:

1. Убирает ревматизм, ревматоидный артрит - от 2-х до 3-х месяцев.

В настоящее время большинство ученых сходятся во мнении, что ревматоидные заболевания относятся к аутоиммунным заболеваниям, вызванным расстройством функций иммунной системы. Как показывает клинический опыт, препарат из муравьев способен регулировать иммунные функции организма, к тому же не имеет побочной функции как у иммунопрепаратов. Воздействие оказывается опосредовано путем регуляции иммунитета, усиления и активизации функций органов иммунитета: вилочковой железы, селезенки и др. это приводит к выработке большего количества лейкоцитов (лейкоцитозу), понижает скорость оседания эритроцитов (СОЭ), стимулирует снижение титров ревматоидного фактора. Уменьшение производства собственных антител и разрушающего воздействия на клетки стимулирует кроветворную функцию, что улучшает состояние больного при анемии. Особо важную роль играет регуляторная функция в отношении Т-лимфоцитов: происходит как поддержка, так и сдерживание Т-лимфоцитов.

При взаимодействии свободных радикалов с ненасыщенными жирными кислотами клеточной мембраны клеток организма образуется LPO (липид пероксидаза), что приводит к повреждению мембраны клетки. LPO играет одну из главных ролей в патологическом процессе при ревматоидном артрите. Как показали новейшие опытные наблюдения, вышеуказанные муравьи способны воспрепятствовать образованию LPO. Это демонстрирует очевидную тесную связь лечебного воздействия муравьев при ревматоидных артритах со способностью блокировать образование LPO.

Кроме того, как показывают лабораторные опыты, наблюдается очень явное действие и эффект при патологии первичных и вторичных флогозов (воспалений) и рассасываний, что доказывает непосредственное противовоспалительное, рассасывающее и болеутоляющее воздействие муравьев при ревматоидном артрите.

Некоторые исследователи обнаружили невероятно низкий уровень содержания цинка в крови больных ревматоидным артритом. Отсюда мы также можем сделать вывод, что, по-видимому, отсутствие цинка также может быть связано с возникновением заболевания: отсутствие цинка в синовиальной оболочке сустава может привести к возникновению ревматоидного артрита. Поэтому один из важнейших способов лечения состоит в восстановлении уровня содержания цинка. Наиболее же богатым в отношении содержания цинка на сегодняшний день считаются именно муравьи.

2. Очевидное действие при гепатите В:

Гепатит В это заразное заболевание, вызванное заражением вируса гепатита В. Как показала клиника, данное заболевание относится к хроническим заболеваниям недостаточности, в основном недостаточности печени и почек. Современная медицина еще недостаточно осведомлена о механизме гепатита В. Обычно принято считать, что из-за резкого понижения функциональной способности иммунной системы организм не может удалить вовне вирус гепатита В, и это весьма важный фактор. Ответственность за понижение функции иммунитета в организме полностью ложится на почки, которые ввиду недостаточности и невозможности выработки семени приводят к "синдрому теплоты" почек, которые в лечении гепатита В играют ведущую роль, при снятии "синдрома теплоты и жара" имеет вспомогательный лечебный эффект. Современной медицине в ходе исследований с использованием фармакологического-анализа удалось доказать, что препарат из муравьев имеет довольно широкое фармакологическое воздействие: противовоспалительное, антиспазматическое, противоастматическое действие, защищает печень и др.

Специалисты также доказали при помощи опытов на белых мышах, что продукт не только способен нормализовать функции иммунной системы организма, но и снизить активность аланин-трансаминазы. Поэтому препарат из муравьев имеет лечебное и оздоравливающее воздействие на больных гепатитом В. Выступая также в качестве "помощника" в китайских лекарственных препаратах, направленных на устранение "синдрома влаги", очистки от застойных отложений, регуляции энергии организма, защите печени, восстановления функций селезенки, оздоровления желудка и др., довольно быстро помогает больным восстановить здоровье, а также очистить от вирусов и восстановить поврежденные клетки печени.

3. Уникальное воздействие при сахарном диабете.

Сахарный диабет также относится к хроническим болезням недостаточности. Вследствие недостаточности почек возникает снижение функциональности иммунной системы, дисбаланс эндокринной системы, расстройство внутреннего метаболизма сахара, что в целом и составляет причину заболевания. В организме же муравьев содержатся крайне необходимые для организма человека микроэлементы, аминокислоты и витамины, что позволяет укрепить иммунную функцию, регулировать эндокринную систему, стабилизировать метаболизм сахара в организме, активизировать функцию бета-клеток островков лангер-ганса (инсулы), повысить активность инсулина и тормозить производство антител инсулина. Кроме того, цинк, содержащийся в организме муравьев, способен активизировать превращение инсулиногепа в инсулин, чем помогает взять под контроль и изменить симптомы диабета. После приема препарата на муравьях станет возможным восстановить общую конституцию тела, на основе чего становится возможным развить лечебный эффект: процентная реабилитация сахара в крови и сахара в моче составляет более 80%! Такие симптомы заболевания как частое питье, частое питание, частое мочеиспускание, усталость, бессилие, частое потоотделение, частое сердцебиение и др. постепенно проявляются все реже до полного исчезновения. Не имеет привыкания и побочных эффектов.

4. Стимулирует рост вилочковой железы: регулярный прием.

Усиление иммунитета и сопротивляемости человеческого организма, активизация развития селезенки, вилочковой железы и др. органов иммунной системы являются признаками расцвета молодого здорового организма. Ученые обнаружили, что старость является результатом постепенного снижения функциональных способностей иммунитета человека. Вилочковая железа - это своеобразный "будильник долголетия" человеческого организма, т.к. тесно связана с длительностью существования организма. Функцией вилочковой железы является продукция и активизация созревания Т-лимфоцитов. А чем больше активных Т-лимфоцитов в организме человека, тем сильнее иммунитет организма. Т.е. уже можно не болеть, а если и болеть, то гораздо меньше, либо при заражении вирусными заболеваниями лечение и восстановление проходят намного быстрее, а, значит, жить можно намного дольше! Дело в том, что вилочковая железа в организме уже в двенадцатилетнем возрасте начинает постепенно атрофироваться, а к приблизительно 60-ти годам атрофируется до мизерного размера, становится практически незаметной невооруженным глазом.

5. Устраняет серьезные последствия воздействия радио- и химиотерапии.

Радиотерапия использует альфа-, бета- и гамма- излучение. Большая доза радиоактивного излучения разрушает или уничтожает раковые клетки, однако вместе с тем наносит вред нормальным клеткам, оказывая побочное действие. Особенно наносит вред иммунным функциям человеческого организма, чем снижают сопротивляемость организма другим болезням. Появляются такие признаки как осунувшееся лицо, стареющая кожа, пропадает аппетит, начинается выпадение волос, появляется вялость, бессонница и др.

Химиотерапия - один из видов лечения, который использует химические фармпрепараты, с помощью которых убивает опухолевые клетки, тормозит рост и деление опухолевых клеток, активизирует дифференциацию опухолевых клеток. В процессе химиотерапии тело ослабевает, появляется чувство прострации, появляется пот от слабости, снижается количество лимфоцитов и тромбоцитов, что приводит к снижению уровня гемахрома и эритроцитов.

Эликсир "3 Драгоценности Феникс" для перорального применения играет важнейшую роль в отношении иммунитета, повышает активность макрофагов и лимфоцитов, повышает содержание лейкоцитов в крови, очевидно снижает последствия побочного эффекта, вызванного радио- и химиотерапией.

6. Восстанавливает функцию почек, укрепляет Ян почек.

Почки в ТКМ считаются "основой прежденебесного", то есть здоровье от рождения, переданное нам от родителей. Почки отвечают за детородную функцию, в почках хранится семя, которое отвечает за производство вещества костного мозга - так устроен человек, а костный мозг имеет важнейшую функцию, которая состоит в наполнении организма эссенцией жизни, жизненной энергией - Юань Ци. Эликсир "3 Драгоценности Феникс" для перорального применения богат такими важнейшими компонентами, как кордицепс китайский и экстракт из горных муравьев, чем способствует регуляции функции почек и производству вещества костного мозга. Препарат непосредственно воздействует на почки, имеет хороший восстанавливающий эффект при "пустоте почек" и малой продукции семени (спермы), мужском бесплодии, быстром утомлении, шуме в ушах, ряби в глазах, половом бессилии и др.

Эликсир "3 Драгоценности Феникс" для перорального применения, можно сказать, является классическим представителем препаратов по функции "регуляция", также является уникальным продуктом с функцией "восстановление". В древности говорили: "Небо имеет три драгоценности: солнце, луна и звезды; человек имеет три драгоценности: тело (семя, цзин), душа (энергия, ци) и дух (шэнь)". Эликсир "3 Драгоценности Феникс" для перорального применения имеет функцию восполнения тела, души и духа.

В одном флаконе (30 мл.) Эликсира "3 Драгоценности Феникс" для перорального применения содержится в концентрированном виде столько же полезного вещества, что и в 45 мл. Эликсира "Феникс" для перорального применения, плюс добавлено около 300 особей горных муравьев. Таким образом, на основе регуляторного Эликсира "Феникс" появился препарат, сочетающий также функцию "восстановление". Путем восстановления функций "тела-души-духа" мы достигаем оздоровительного эффекта: крепкого здоровья, освобождения от болезней, продления здоровой жизни и долголетия!

Рекомендуется: людям страдающим ревматизмом, ревматоидными заболеваниями, больным и носителям гепатита В, больным диабетом, больным раком при радио- и химиотерапии, людям с ослабленным здоровьем и часто болеющим людям.

Способ применения: утром и вечером, 30 дней -один профилактический курс; можно регулировать дозу в зависимости от индивидуального состояния.

Профилактическое применение: Эликсир "3 Драгоценности Феникс" рекомендуется такими же дозами и курсами, как и Эликсир "Феникс". Детям с профилактической целью обычно назначается Эликсир "Феникс".

Показания оздоровительных курсов:

• ревматоидный полиартрит и другие виды воспалений суставов;
• гепатиты В и С;
• сахарный диабет 2 типа и профилактика осложнений при диабете 1 типа;
• заболевания органов дыхания: бронхиты, особенно хронические, пневмонии, эмфизема легких, бронхиальная астма, туберкулез легких;
• ЛОР заболевания: риниты, синуситы, отиты - закапывание нескольких капель препарата в нос или ухо два раза в день до исчезновения симптомов;
• болезни урогенитальной системы - все, особенно у мужчин при гипертрофии и аденоме простаты, снижении потенции, сперматореи, преждевременной эякуляции; у женщин при ноктурии, нарушениях менструального цикла, болях в области таза;
• предраковые и онкологические заболевания, особенно во время курсов химио- и радиотерапии- продолжение приема после проведенных курсов Эликсира"Феникс";
• повышенное количество липидов, холестерина и триглицеридов в крови - в течение нескольких месяцев до улучшения показателей лабораторных исследований.

Примечания:

При заболеваниях органов дыхания у взрослых с отмечающейся обструкцией в бронхах (астматический компонент) с каждым днем постепенно на 1 мл увеличивается количество применяемого препарата, начиная с 2 мл, до определения оптимальной дозы (уменьшение одышки, увеличение количества выделяемой мокроты). В таком ежедневном количестве препарат применяется в течение нескольких недель до установления стойкого клинического эффекта.

Подросткам назначать Эликсир "3 Драгоценности Феникс" следует с осторожностью из-за действия препарата на кровообращение в мочеполовой системе.

При онкологических и гематологических заболеваниях целесообразно постоянно принимать жидкие формы кордицепс содержащих препаратов либо их чередуя, либо назначая одновременно прием Эликсира "Феникс" и Эликсира "3 Драгоценности Феникс" . При онкозаболеваниях эндокринной, урогенитальной систем, головного мозга допускается и совместный прием капсул "Линчжи Феникс" .

Что такое три драгоценности в Буддизме?

Будда (Учитель), Дхарма (Учение) и Сангха (община или собрание единомышленников) называются Тремя Драгоценностями.
Будда и все реализованные мастера объяснили, что очень важно иметь Учителя, который обладает великим состраданием и глубоким знанием, являясь воплощением Будды, Дхармы и Сангхи.

Будда (санскр.; тиб. сангье): обозначение просветленного состояния ума.
«Санг» означает «полностью очистившийся» от всех завес, омрачающих ясность ума. «Гье» означает «полное раскрытие» всех качеств ума, к которым относятся бесстрашие, бесконечная радость, безграничное сочувствие, мудрость и активность для блага существ.
Будда нашего времени – это исторический Будда Шакьямуни, четвертый из тысячи исторических Будд нашей эпохи.
Каждый исторический Будда начинает новый период Дхармы.
Учение Будды называется Дхармой (санскр.; тиб. Чё).
Ее подразделяют по-разному, часто на Тхераваду, Махаяну и Ваджраяну – три уровня поучений, данных Буддой ученикам в соответствии с их способностями и склонностями.
Собрание личностей, практикующих Учение и истинно придерживающихся пути, указанном Буддой, можно назвать Сангхой (санскр.; тиб. гендюн).
В строгом смысле Сангхой называют посвященных монахов и монахинь.

Что такое практика Дхармы?
Практика Дхармы - это определенные возможности, которые проявляются для практикующего в повседневных ситуациях. Количество возможностей в этих ситуациях зависит от способностей каждого человека. Это зависит от уровня поучений, с которыми вы можете установить связь, - такими как Махаяна (учение о сострадании и освобождеии всех существ от страданий) или Хинаяна (учение о личном освобождении).
Именно в данный момент нашей жизни доступна практика поучений Махаяны, которые, безусловно, драгоценны и редки. Наше стремление к развитию и чувство ответственности ставят перед нами задачу совместить драгоценность и редкость поучений Махаяны и нашу жизнь.
Среди блужданий нашего ума иногда мы можем подумать, что, практикуем мы или нет, Дхарма всегда будет оставаться доступной нам. Если вы тоже так считаете, то это серьёзная ошибка. Каждое мгновение, вообще любое время, которое можно было бы использовать как благоприятную возможность для практики Дхармы, нужно использовать. Если же не брать на себя эту ответственность, не проявлять искреннее уважение к учениям, существует определённая возможность причинить вред себе и тем духовным друзьям, с кем есть связь.
Если вы считаете, что учение не столь важно, то оно станет таковым из-за вашего отношения, и вы многое потеряете. Дело в том, что учение в большой степени скрыто от вас, поэтому в действительности невозможно строить предположения на его счёт. С другой стороны, ценность учения подтверждается его неизменной эффективностью со времён Будды и по настоящий день. Это то, на что можно положиться. Вам следует всем сердцем осознавать святость учения, в том смысле, что нет ничего более важного, чем практика Дхармы в течение этой и будущих жизней.
В обычной ситуации мирской жизни, в сфере бизнеса, деловой человек составляет для проекта план; он знает, что, возможно, проект обойдётся ему в миллион долларов, и рассматривает каждую его деталь предельно внимательно. В деловом мире такому проекту придают крайнюю важность и вкладывают огромное количество энергии в то, чтобы успешно довести его до конца. Дело в том, что если столько сил собираются потратить на столь временный предмет, то почему бы не вложить, по крайней мере, столько же сил в дело, которое принесёт не только временную, но и абсолютную пользу... не только в этой жизни, но и будущих жизнях?

Зачем заниматься практикой Дхармы?
Если бы вы могли понимать и ценить истинность Дхармы и в свете этого понимания продолжать практиковать, вы бы без сомнения приносили огромную пользу встречающимся вам людям и в особенности этой стране.
К практике Дхармы следует относиться весьма серьёзно и выполнять её абсолютно искренне. Это играет решающую роль в формировании вашей жизни, причём не только этой, но и всех предстоящих. Если хотите переживать временное, а затем и абсолютное счастье, практика Дхармы является ни с чем не сравнимой и единственно надёжной связью.
Природа ума выходит за пределы всех жёстких понятий. И по этой причине в практике медитации важно не пребывать в будущем и не вспоминать прошлое, но оставаться в настоящем. Удержание ума в настоящем - вот практика, которую нам всем следует совершенствовать.

Если мы лучше всмотримся в себя и в окружающих, то поймем, что все мы хотим счастья. Однако одно только желание счастья не может принести нам самого счастья, потому что для достижения счастья мы должны использовать эффективные и разумные методы.
Когда мы осознаем, что каждый из нас также как и мы хочет счастья, то мы в силах понять, что нет особых причин заботиться лишь только о самом себе. Каждый хочет счастья, и нет разницы между всеми нами.
По этому поводу Его Святейшество Далай-лама говорит следующее: «Надеюсь, что каждый из вас согласится со мной в мысли о том, каждое существо желает счастья и не хочет страдать. Все мы едины в одном – избежать страдания и быть счастливыми. Внешнее физическое удовольствие преходяще, оно не прочно и не может быть бесконечным, следовательно, следует искать иные пути обретения другого, настоящего, прочного, непоколебимого счастья. С самим фактом рождения мы вовлечены в страдание, в борьбу за жизнь, но человек, ищущий счастья в духовной сфере, находится в более выгодном положении, ему намного легче переносить физические лишения. Нет такого места, где бы мы могли навсегда скрыться от всех наших несчастий. Есть смысл в том, чтобы, используя методы трансформации ума, которые предлагает нам Учение Будды, помаленьку улучшать наше нынешнее состояние. Каждый момент нашего существования – это данность, проистекающая из совокупности причин . Причины эти – потенции сознания, то есть скрытые способности к совершению добрых и дурных действий. Эти потенции пребывают в пассивном состоянии; когда появляются внешние факторы, то возникает чувство наслаждения и боли. Если таковые потенции отсутствуют, то сколько бы ни было внешних факторов, удовольствие и боль не могут ни возникнуть, ни исчезнуть. Такие потенции заложены действиями, совершенными в прошлом. Все наслаждения и все страдания в основе своей проистекают из сознания. Дисциплинирование ума посредством религиозной практики пресекает в потоке сознания потенции, под воздействием которых произрастают плоды страдания».

по материалам сайта buddhism.ru, irkdacan.ru, а также из поучений из Карма Трийяна Дхармачакра (США) в августе 1980 года (перевод с английского - Мария Пшеницына).

цена 2500 р.

Эликсир три Драгоценности Феникс
Сияние судьбы

самый выдающийся препарат - биоиммунорегулятор в Китае, созданный в лабораториях НИИ корпорации «Феникс».

*************************************************************************

Комментарий:

Ольга пишет: Отличный препарат!

Алина пишет: Страдала пониженным гемоглобином. Попробовала принимать продукцию "Феникс" Эликсир три драгоценности. Через месяц приема препарата, была приятно удивлена. Гемоглобин повысился с 90 до 119. Перестало повышаться давление. Улучшилось самочувствие.

Виталий пишет: "Эликсир 3 Драгоценности Феникс" отзыв. Через две недели после начала приема эликсира исчез энурез, беспокоивший до 18-летнего возраста. Прием в течение двух месяцев избавил от ярко выраженных пятен витилиго. Улучшилась успеваемость, не беспокоят простудные заболевания.

Антон пишет: "Эликсир три Драгоценности Феникс" отзыв. За время службы в армии часто болел простудными заболеваниями (и дважды бронхитом). Восстанавливался эликсиром три драгоценности компании Феникс. Уже целый год с тех пор не болею простудой.

Ольга Петровна пишет: Совместно с лечебной диетой от воспалённых суставов принимала этот препарат - меня информировали что горные муравьи входящие в состав лечат суставы. Через две недели стала нормально спать ночью и гораздо лучше передвигаться. Воспаление заметно уменьшилось, снизились болевые ощущуния.

Сергей Викторович пишет: Осенью обострился ревмотизм. Была ненормальная реакция на холод. После приема "Три драгоценности Феникс" и китайских пластырей перестал чувствовать спину.

Ольга пишет: Действительно отлично повышает гемоглабин. На внешнем виде тоже положительно сказывается. На работе стали делать комплименты. Приятно удивлена.

Ксения пишет: От дисбактериоза принимаю "пасту роза феникс", от слабости и апатии - эликсир три драгоценности. Хорошо и мягко работает.

Андрей Павлович пишет: Препарат действительно стоящий. Только постоянно "сидеть" на нём не советую. Лучше принимать небольшими курсами 2-3 раза в год, либо при необходимости. Но пить его как компот не стоит - кордицепс при "переборе" не так безобиден как кажется.

Людмила пишет: Три драгоценности лучше всего работает с капсулами природного кальция "Хайцао Гай" Феникс. При лечении суставных заболеваний одного этого препарата мне оказалось недостаточно.

Наталья пишет: Препарат понравился. Улучшилось общее состояние, цвет лица. . Но поправилась на 3 кг за месяц(это не очень радует)

Сегодня мы расскажем о Трёх Драгоценностях буддизма. Хотя жизнь в современном обществе и даёт некоторое ощущение комфорта, она полна беспокойства и стрессов. Часто люди чувствуют себя беззащитными перед множеством внезапно возникающих проблем. Внимательный и проницательный человек способен увидеть вокруг себя много факторов, которые могут угрожать стабильности его положения, здоровью или даже жизни. Видя эти опасности, стоит всерьёз задуматься о необходимости поиска прибежища.

Как повествует Палийский Канон – тексты поучений Будды, написанные на пали – древнейшем из среднеиндийских языков, Будда учил монахов и мирян, что существуют опасности не только в этой жизни, но также и опасности в будущих жизнях, например такие: возродиться в следующей жизни в плохом, враждебном окружении, с несчастливой судьбой, существом с более низким статусом, чем человеческий, например – животным или что ещё хуже – обитателем ада. Но каким же образом уберечься от многочисленных и непредсказуемых настоящих и будущих опасностей? «Ко всякому прибежищу обращаются люди, мучимые страхом: к горам и к лесам, к деревьям в роще, к гробницам. Но ведь и такое прибежище не безопасно, и такое прибежище не из лучших. Достигший такого прибежища, не освобождается от всех горестей»(1).

В Учении Будды говорится о прибежище, которое позволяет ощутить реальную защиту тому, кто его нашёл . Это прибежище в Будде – просветлённом учителе, в Дхамме – Истине, которой учил Будда и в Сангхе – общине его благородных учеников и последователей: «Тот же, кто нашёл прибежище в Будде, в Дхамме и в Сангхе, кто владеет подлинным знанием, (тот) видит четыре благородные истины: страдание, причину страдания, уничтожение страдания и путь, ведущий к уничтожению страдания. Вот такое прибежище безопасно, такое прибежище освобождает от всяких горестей»(2).

В «Ратана Сутте»(3) сказано о том, что Будда, Дхамма и Сангха являются тремя драгоценностями, превосходящими все драгоценности, как человеческого мира, так и миров, населяемых божествами.

Фото Махабодхи в Бодх Гае

Будда как Драгоценность

Почему в Будде следует видеть драгоценность?

Будда – тот, кто вышел за пределы неудовлетворительности феноменального бытия, преодолел неведение и разрушил страдание, это мудрый учитель, драгоценный друг, который также указал и другим путь, ведущий к освобождению от страданий.

Тот, кто решил следовать , верит в то, что Будда обладал превосходными и совершенными качествами: незапятнанной чистотой ума и безупречной нравственностью, спокойствием и невозмутимостью, непостижимой внутренней силой, проницательностью и совершенной мудростью. В Будде он видит символ чистоты и гармонии, который вдохновляет его и даёт моральную поддержку в мире, полном несовершенства.

Это не слепая вера, а ориентация на духовные ценности. И если человек, обладающий такой верой, будет часто сравнивать благородные качества Учителя с теми неблагородными качествами, которые он, возможно, время от времени наблюдает среди мирских людей, то в нём может зародиться сильное стремление к совершенству, желание жить с чистой совестью и вести праведную жизнь.

А что означает принять прибежище в Будде?

Размышляя о благородных качествах Будды и распознавая недостаток собственных моральных качеств, человек, принявший прибежище в Будде, стремится очистить свой ум от различных загрязнений. Он развивает в себе благородные качества и искореняет порочные свойства своего ума.

Поскольку ум является предвестников всякого действия, и наши поступки зависят от умственных качеств, то, очищая, таким образом, свой ум, мы избегаем многих проблем и неприятностей, которые могли бы навлечь на себя неправильным поведением.

Кроме того, человек, принимающий такое прибежище, убеждён в том, что Будда обладал сверхвидением, то есть видел то, что скрыто от взора обычных людей – истинную реальность таковой, какая она есть , и что он достиг непревзойдённого счастья Ниббаны. Поэтому Будда – олицетворяет возможность для каждого достичь истинного счастья. Будда указал людям на высшую, благородную цель, к которой следует стремиться.

Эта высшая цель имеет приоритет над всеми мирскими целями, поскольку всё, что может служить в качестве мирской цели, обманчиво и преходяще, подвержено изменениям и разрушению, а высшая цель истинна, непреходяща, не подвержена изменениям и разрушению. Понимание этого и вера в такую истинную цель также служат источником вдохновения . И, поскольку у человека, который в этом убеждён, появляется достойная и благородная цель, то его собственная жизнь приобретает для него, благодаря этому, полноту, значимость и особый смысл .

Дхамма (учение Будды) как Драгоценность

Почему в Дхамме следует видеть драгоценность?

Учение Будды – это возвышенное учение, приносящее благо всем, кто следует ему с пониманием, кто развивает в себе мудрость и проницательность. «Как лесные рощи, едва наступит летний сезон, уже увенчаны распустившимися цветами, так же (прекрасна) и эта возвышенная Дхамма, ведущая к спокойствию Ниббаны, разъяснённая (Буддой) ради высшего блага»(4).

А что означает принять прибежище в Дхамме?

Это значит – доверяя учению Будды, следовать его советам и наставлениям, над которыми следует размышлять, которые следует анализировать и сопоставлять с личным опытом, а также проверять их действие в повседневной жизни. Учение Будды проверяется практическим опытом. Ведь Будда обучал монахов и мирян не каким-то «застывшим догмам», а давал «живое учение» и правила, которые, если им неукоснительно следовать, в скором времени дают хорошие результаты.

Следуя принципам Дхаммы, человек становится защищённым, и чем более он проникнется «духом» Дхаммы, тем сильнее эта защита . Будда говорил, что «слушание и обсуждение Дхаммы в подходящее время – высочайшая защита»(5).

Тот, кто следует Дхамме, обретает радость, уверенность, бесстрашие, спокойствие, умиротворённость и, кроме того, как говорится в «Ратана Сутте», он становится защищённым от «будущих опасностей» пребывания в четырёх «несчастных состояниях», то есть никогда больше не родится в четырёх мирах: в адских сферах, в среде животных, в мире голодных духов, в мире злых демонов.

Сангха как Драгоценность

Почему в Сангхе следует видеть драгоценность?

Будда говорил об иерархии благородных (святых) личностей среди своих последователей. Это четыре пары и восемь типов Благородных(6):

• – те, кто находится на пути к обретению плода «вступления в поток (истины)» и те, кто достиг плода «вступления в поток»;
• – те, кто находится на пути к обретению плода «однократного возвращения (в мир людей)» и те, кто достиг плода «однократного возвращения»;
• – те, кто находится на пути к обретению плода «невозвращения (в мир людей)» и те, кто достиг плода «невозвращения»;
• – те, кто находится на пути к обретению плода «архатства» (Ниббаны) и те, кто достиг плода «архатства». О них сказано следующее: «они наслаждаются безмятежностью Ниббаны, не купленной ни за какую плату»(7). «Как столб, глубоко врытый в землю, стоит неколебимый ветрами, дующими с четырёх сторон, таков же, говорю вам, и праведный человек, который с помощью мудрости постиг Благородные Истины»(8).

Именно таких благородных последователей Будды, целеустремлённых, упорных: тех, кто ещё на пути к высшей цели и тех, кто уже достиг её, следует рассматривать как Драгоценность, поскольку они являют собой пример высокой нравственности, терпения, усердия, щедрости, доброжелательности, сострадания, невозмутимости, бесстрашия, глубокого знания, видения и мудрости. Эти восемь типов благородных личностей «являются учениками Будды и достойны даров. Дары, данные им, приносят обильные плоды»(9).

Что значит принять прибежище в Сангхе?

Сангха состоит из монахов и мирян, которые следуют учению Будды. Кроме того, Будда говорил, что есть (дэвы) многочисленных уровней, которые следуют путём, указанным Буддой. Они также составляют Сангху. Эти божества незримо помогают тем людям, которые соблюдают правила нравственного поведения.

Сообщество людей, которые следуют благородным путём, является сильной поддержкой, его можно назвать большой семьёй, где каждый член семьи поддерживает другого всем, чем может. Миряне поддерживают монахов, делясь с ними, например, пищей, одеждой, лекарствами.

Буддисты монахи поддерживают мирян, давая им полезные и благие советы на разные случаи жизни, удерживая от неправедных поступков, поощряя совершать правильные поступки, направляя их ум к истинной цели, разъясняя Учение Будды (Дхамму). А Будда говорил, что «дар Дхаммы превосходит все иные дары»(10).

В Учении Будды есть понятие «кальяна митра», что значит – преданный, бескорыстный, настоящий друг, который всегда готов поддержать, придти на помощь и защитить своего друга, даже рискуя собственной жизнью. Обрести такого друга – большая удача, и особенно, если у него та же вера и стремление к той же самой благородной цели.

Драгоценны те друзья и единомышленники, чьи намерения чисты, чья помощь бескорыстна. И если они развивают в себе благородные качества, то общение с ними благотворно и польза от такого общения огромна, ведь они оказывают поддержку на благородном пути, помогая не сойти с него.

Как принимают прибежище в Трёх Драгоценностях

Принятие прибежища в Будде, в Дхамме и в Сангхе для мирян может сопровождаться простым ритуалом, когда они перед лицом монаха трижды повторяют за ним следующие слова (на санскрите или на языке пали):

1. «Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi» (Я прибегаю к Будде как к прибежищу)
2. «Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi» (Я прибегаю к Дхамме как к прибежищу)
3. «Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi» (Я прибегаю к Сангхе как к прибежищу).

Затем в присутствии монаха даётся торжественный обет не нарушать правила нравственного поведения.

Каждый, мирянин, который решил следовать учению Будды, обязан соблюдать, по меньшей мере, пять правил нравственного поведения. Они состоят в воздержании от следующих действий:

• причинения физического вреда;
• прелюбодеяния (недозволенных и недопустимых половых отношений);
• любого вида воровства и взятия неданного;
• лживой речи;
• употребления одурманивающих напитков и веществ.

Хотя иногда приводят упрощённую формулировку первого правила – «отказ от убийства», на самом деле это отказ от причинения физического вреда в любой форме: убийства, причинения телесных повреждений и иных форм насилия.

Будда объяснял, что причинение вреда может совершаться посредством тела, речи и ума. Поэтому в отношении речи также недостаточно соблюдать отказ только от лжи. Грубая, оскорбительная и унижающая достоинство речь также недопустима.

К осуждаемым действиям относятся все виды действий, которыми человек причиняет вред другим. Эти действия совершаются под влиянием трёх пороков или загрязнений ума: алчности, отвращения и невежества, которые имеют широкий спектр «оттенков», таких как: вожделение, страсть, ревность, зависть, злоба, ненависть, страх, уныние, беспокойство и т.п.

Кроме того, совершая эти действия, человек причиняет вред и себе, в том плане, что ему придётся в итоге принять плоды совершённых им поступков, и плоды эти будут горькими для него, поскольку добрые и злые действия находятся в сфере влияния вселенского принципа: «что посеешь – то и пожнёшь».

Ради принятия прибежища в Трёх Драгоценностях многие совершают паломническую поездку на родину исторического Будды Шакьямуни – в Индию. Особенно популярна среди верующих Бодх Гая – небольшой город в индийском штате Бихар и место, где Будда достиг просветления. Сюда приезжают буддисты со всех уголков мира.

Для мирского последователя учения Будды вовсе не обязательно объявлять вслух, при свидетелях о том, что он принимает прибежище в Будде, в Дхамме и в Сангхе, для этого ему необходимо и достаточно соблюдать все пять вышеперечисленных правил нравственного поведения, ведь подлинное прибежище можно найти только в том случае, если ежедневно их соблюдать. Обычно человек, который пришёл к твёрдому убеждению соблюдать правила нравственного поведения, делает это в силу того, что в их соблюдении он надеется найти прибежище и защиту.

Просто формальное принятие прибежища в Трёх Драгоценностях не будет действительным прибежищем, если мы не будем следовать этим правилам и если не станем прилагать самостоятельных и настойчивых усилий, развивая в себе хорошие качества и устраняя дурные.

Желающий стать монахом, принимает прибежище перед общиной монахов и даёт обет соблюдать восемь правил нравственного поведения, кроме того, он обязан будет следовать также и всем многочисленным правилам монашеского Устава (Винаи).

Результат принятия прибежища

Принятие прибежища в Трёх Драгоценностях – это очень важный шаг для всех, кто решил следовать учению Будды . Таким образом человек становится более защищённым от негативных ситуаций.

Это не значит, что неприятные ситуации перестанут возникать, но человек будет знать, чего поистине ему стоит опасаться, а также общие правила того, как следует вести себя в любой ситуации и как не следует поступать ни при каких обстоятельствах.

Принимая прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе, и соблюдая правила нравственного поведения в своей повседневной жизни, стараясь их не нарушать, человек ощущает себя намного более свободным от страха, тревоги и беспокойства, чем был ранее и, следовательно, более спокойным и уравновешенным. Он приобретает также чувство уверенности в себе.

И если раньше он ощущал себя одиноким, то с подлинным принятием прибежища в Трёх Драгоценностях такое ощущение намного уменьшится и затем вовсе исчезнет, даже если у этого человека нет семьи или близких друзей, даже если он находится в уединённом месте, вдали от людей.

Такова сила воздействия праведных поступков и таков результат принятия прибежища в Трёх Драгоценностях.

• (1) – Дхаммапада, 188-189 (Кхуддака Никая);
• (2) – Дхаммапада, 190-192;
• (3) – ‘ ratana ‘ – драгоценность (в переводе с пали);
• (4) – Ратана Сутта (

ТРИ ДРАГОЦЕННОСТИ (санскр. trini-ratnani, тиб. dkon mchoggsum) - буддисты издревле считают себя хранителями Т.д. (три-ратна), кои суть Будда , Дхарма , или Закон освобождения, возвещённый Просветлённым, и сангха , или община тех, кто живёт в соответствии с этим Законом.

Эти три слова входили и входят в формулу «трёх прибежищ», - обет, произносимый при посвящении в буддийские монахи и монахини: «Уповаю на Просветлённого, как на прибежище , уповаю на Закон, как на прибежище, уповаю на общину, как на прибежище. О Благодатный, прими нас под свою защиту отныне и до кончины».
В Ваджраяне каждый пункт этой «троицы» получил расширительное толкование:

1. драгоценный Учитель Будда, а также будды, йидамы ;
2. драгоценное Учение, как Закон будд и высших существ;
3. драгоценная община, состоящая из бодхисаттв , учеников-последователей (шравака), даков и дакинь , дхармапал .

Первая драгоценность - Будда - совершенно просветлённое, всеведущее существо, достигшее духовных вершин естественным образом через развитие ума и сердца в длинной последовательности рождений (сансара). Главными из этих вершин являются Просветление (бодхи) и прекращение рождений (нирвана), которые знаменуют окончательное освобождение (мокша) и достижение высшей цели духовных устремлений в индийской и других восточных культурах, что не доступно ни богам, ни святым других религий. Уже в ранних текстах Закона формируется доктрина, согласно которой будды - это особый вид существ, отличный от людей, богов, сверхбогов и т.д. До Шакьямуни уже было по меньшей мере шесть будд (один из палийских памятников насчитывает 24 будды), и после него ожидается Будда Майтрея («Тот, кто есть Любовь»). Всем им присущи одинаковые внешние признаки (32 «больших» и 80 «малых», в соответствии с которыми были выработаны изобразительные каноны, см. Иконография), всеведение, 10 сил Будды и т.д., и все они учат одному Закону. Вторая драгоценность - Дхарма - Закон, открытый Просветлённым. Этот Закон является смысловым ядром вселенной, в соответствии с ним происходят все процессы вне и внутри человеческих судеб, с его помощью можно понять законы жизни и общества, взаимосцепленность и взаимозависимость всего. Закон этот Будда постиг и сообщил ученикам в виде Слова, текста сутр (проповедей, бесед). Тексты Закона Будды несколько столетий передавались изустно. В I в. до н. э. они были впервые записаны на пали, специально созданном буддийскими монахами языке (близком санскриту) индоевропейской группы. Сутры Махаяны и тантры Ваджраяны записывались на санскрите со II по XII в. Третья драгоценность - сангха - первоначально община равных, не имеющих никакой собственности, нищенствующих (бхикшу, на пали - бхиккху), сообщество носителей «Закона», хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют Путём Будды.