Oleg i Valentina Svetovid su mistici, stručnjaci za ezoteriju i okultizam, autori 14 knjiga.

Ovdje možete dobiti savjet o svom problemu, pronaći korisna informacija i kupujte naše knjige.

Na našim stranicama dobit ćete kvalitetne informacije i stručnu pomoć!

mitska imena

Mitski muškarac i ženska imena i njihovo značenje

mitska imena- to su imena preuzeta iz rimske, grčke, skandinavske, slavenske, egipatske i druge mitologije.

Na našim stranicama nudimo veliki izbor imena ...

Knjiga "Energija imena"

Naša nova knjiga "Energija prezimena"

Oleg i Valentina Svetovid

Naša email adresa: [e-mail zaštićen]

U trenutku pisanja i objave svakog našeg članka, ništa slično nije slobodno dostupno na internetu. Svaki naš informacijski proizvod naše je intelektualno vlasništvo i zaštićen je zakonom Ruske Federacije.

Svako kopiranje naših materijala i njihovo objavljivanje na internetu ili u drugim medijima bez navođenja našeg imena predstavlja kršenje autorskih prava i kažnjivo je prema zakonu Ruske Federacije.

Prilikom ponovnog ispisa bilo kojeg materijala stranice, veza na autore i stranicu - Oleg i Valentina Svetovid - potrebno.

mitska imena. Mitska muška i ženska imena i njihovo značenje

U starom Rimu, kao u Drevna grčka, religija se sastojala od kultova različitih bogova. U isto vrijeme, rimski panteon je imao mnogo božanstava sličnih grčkim. Odnosno, ovdje možemo govoriti o posuđivanju. To se dogodilo jer je grčka mitologija bila starija od rimske mitologije. Grci su stvarali kolonije u Italiji, kada Rim nije ni pomišljao na veličinu. Stanovnici tih kolonija širili su grčku kulturu i religiju u obližnje zemlje, pa su Rimljani postali nasljednici grčkih tradicija, ali su ih tumačili uzimajući u obzir lokalne uvjete.

Najznačajniji i najcjenjeniji u starom Rimu bio je takozvani savjet bogova, koji odgovara olimpijskim bogovima antičke Grčke. Otac rimske poezije Kvint Enije (239. - 169. pr. Kr.) sistematizirao je božanstva Starog Rima i u ovo vijeće uveo šest muškaraca i šest žena. Dao im je grčke ekvivalente. Taj je popis naknadno potvrdio rimski povjesničar Titus Livije (59. pr. Kr. - 17. po Kr.). Slijedi popis ovo vijeće nebeski, grčki pandani navedeni su u zagradama.

Jupiter(Zeus) - kralj bogova, bog neba i groma, sin Saturna i Ope. Glavno božanstvo Rimske Republike i Rimskog Carstva. Vladari Rima položili su zakletvu Jupiteru i odavali mu čast svake godine u mjesecu rujnu na brdu Kapitol. Bio je personificiran sa zakonom, redom i pravdom. U Rimu su postojala 2 hrama posvećena Jupiteru. Jedan je sagrađen 294. pr. e., a drugi je podignut 146. pr. e. Ovog boga personificirali su orao i hrast. Juno mu je bila žena i sestra.

Juno(Hera) - kći Saturna i Ope, žena i sestra Jupitera, kraljice bogova. Bila je majka Marsa i Vulkana. Bila je zaštitnica braka, majčinstva, obiteljskih tradicija. Po njoj je mjesec lipanj dobio ime. Bila je dio Kapitolske trijade zajedno s Jupiterom i Minervom. U Vatikanu postoji kip ove božice. Prikazana je s kacigom i oklopom. Ne samo obični smrtnici, već i svi bogovi starog Rima štovali su i poštovali Juno.

Neptun(Posejdon) je bog mora i slatke vode. Brat Jupitera i Plutona. Rimljani su također štovali Neptuna kao boga konja. Bio je zaštitnik konjskih utrka. U Rimu je podignut hram ovom bogu. Nalazio se u blizini cirkusa Flaminius u južnom dijelu Champ de Mars. Cirkus je imao mali hipodrom. Sve ove građevine sagrađene su 221. pr. e. Neptun je izuzetno drevno božanstvo. Bio je kućni bog čak i kod Etruščana, a zatim je prešao k Rimljanima.

Ceres(Demetra) - Božica žetve, plodnosti, poljoprivrede. Bila je kći Saturna i Ope i sestra Jupitera. Imala je jedinu kćer Prozerpinu (božicu podzemlja) iz veze s Jupiterom. Vjerovalo se da Ceres nije mogla vidjeti gladnu djecu. To ju je dovelo u stanje tuge. Stoga je uvijek brinula o siročadi, okružila ih brigom i pažnjom. Svake godine u mjesecu travnju održavao se festival posvećen ovoj božici. Trajalo je 7 dana. Spominjala se i tijekom vjenčanja i ritualnih ceremonija povezanih sa žetvom.

Minerva(Athena) - božica mudrosti, zaštitnica umjetnosti, medicine, trgovine, vojna strategija. Često su se borbe gladijatora održavale u njezinu čast. Smatra se djevicom. Često su je prikazivali sa sovom (Minervinom sovom), koja je simbolizirala mudrost i znanje. Davno prije Rimljana, ovu božicu obožavali su Etruščani. Proslave u njezinu čast održane su od 19. do 23. ožujka. Ovu božicu štovali su na brdu Eskvilin (jednom od sedam brežuljaka Rima). Tu je podignut hram Minerve.

Apolon(Apolon) - jedan od glavnih bogova grčke i rimske mitologije. Ovo je bog sunca, svjetla, glazbe, proroštva, liječenja, umjetnosti, poezije. Treba reći da su Rimljani, što se tiče ovog boga, uzeli tradiciju starih Grka kao osnovu iu praksi ih nisu mijenjali. Očito su im se činili iznimno uspješnima, pa stoga nisu ništa mijenjali, kako ne bi pokvarili lijepe legende o ovom bogu.

Diana(Artemida) - božica lova, prirode, plodnosti. Ona je, poput Minerve, bila djevica. Ukupno su bogovi starog Rima imali 3 božice koje su se zavjetovale na celibat - to su Diana, Minerva i Vesta. Zvali su ih božice djevojke. Diana je bila kći Jupitera i Latone, a rođena je sa svojim bratom blizancem Apolonom. Budući da je bila pokroviteljica lova, nosila je kratku tuniku i lovačke čizme. Uvijek je imala luk, tobolac i dijadem u obliku polumjeseca. Jeleni su pratili božicu odn lovački psi. Dijanin hram u Rimu podignut je na brdu Aventin.

Mars(Ares) - bog rata, kao i zaštitnik poljoprivrednih polja u ranom rimskom razdoblju. Smatran je drugim najvažnijim bogom (nakon Jupitera) u rimskoj vojsci. Za razliku od Aresa, koji je tretiran s gađenjem, Mars je bio poštovan i voljen. Pod prvim rimskim carem Augustom u Rimu je izgrađen hram Marsu. Za vrijeme Rimskog Carstva ovo se božanstvo smatralo jamcem vojne moći i mira te se nikada nije spominjalo kao osvajač.

Venera(Afrodita) - božica ljepote, ljubavi, blagostanja, pobjede, plodnosti i želja. Rimljani su je smatrali svojom majkom preko svog sina Eneje. Preživio je pad Troje i pobjegao u Italiju. Julije Cezar je tvrdio da je predak ove božice. Kasnije je u Europi Venera postala najpopularnije božanstvo rimske mitologije. Bila je personificirana sa seksualnošću i ljubavlju. Simboli Venere bili su golub i zec, a od biljaka ruža i mak. Planet Venera je dobio ime po ovoj božici.

Vulkan(Hefest) - bog vatre i zaštitnik kovača. Često su ga prikazivali s kovačkim čekićem. Ovo je jedno od najstarijih rimskih božanstava. U Rimu je postojao hram Vulkana ili Vulkana, sagrađen u 8. stoljeću pr. e. na mjestu budućeg rimskog foruma u podnožju Kapitola. Festival posvećen Vulkanu obilježavao se svake godine u drugoj polovici kolovoza. Upravo je taj bog iskovao munje za Jupitera. Također je napravio oklope i oružje za druge nebesnike. Opremio je svoju kovačnicu u ušću vulkana Etna na Siciliji. A u poslu su mu pomagale zlatne žene, koje je sam Bog stvorio.

Merkur(Hermes) - zaštitnik trgovine, financija, elokvencije, putovanja, sreće. Također je djelovao kao dirigent duša u podzemni svijet. Sin Jupitera i Maye. U Rimu se hram ovog boga nalazio u cirkusu, smještenom između brda Avetine i Palatina. Sagrađena je 495. pr. e. Sredinom svibnja održavao se festival posvećen ovom bogu. Ali on nije bio tako veličanstven kao za druge bogove, budući da Merkur nije smatran jednim od glavnih božanstava Rima. Po njemu je planet Merkur dobio ime.

Vesta(Hestia) - božica koju su stari Rimljani iznimno štovali. Bila je Jupiterova sestra i identificirana je s božicom doma i obiteljskog ognjišta. U njezinim hramovima uvijek je gorjela sveta vatra, a podržavale su je svećenice božice, djevice vestalke. Bilo je to cijelo osoblje ženskih svećenica u starom Rimu, koje su uživale neupitan autoritet. Uzete su iz bogatih obitelji i morale su ostati u celibatu 30 godina. Ako bi jedna od vestalki prekršila ovu zakletvu, onda bi takva žena bila živa zakopana u zemlju. Proslave posvećene ovoj božici održavale su se svake godine od 7. do 15. lipnja.

Mars, lat., grč Ares je rimski bog rata i zaštitnik rimske moći, sin Jupitera i Junone.

Za razliku od, koji je kod Grka bio bog žestokog rata i nije uživao posebnu čast, Mars je bio jedan od najcjenjenijih rimskih bogova, samo je Jupiter stajao iznad njega. Prema rimskim mitovima, Mars je bio otac Romula i Rema, osnivača Rima. Stoga su se Rimljani smatrali njegovim potomcima i vjerovali da ih Mars voli više od svih drugih naroda i osigurava im pobjede u ratovima. U arhaično doba Mars je bio štovan i kao bog žetve, polja, šuma i proljeća. O tome svjedoče brojne sačuvane molitve poljoprivrednika i naziv prvog mjeseca proljeća (ožujak).

Marsova žena bila je božica Neria (Nerio), o kojoj se samo zna da ju je Mars morao oteti. No Romula i Rema rodila mu je vestalka Rhea Sylvia, kći latinskog kralja Numitora. U borbama su Mars stalno pratili Pallor i Pavor, "Bljedoća" i "Horror", što odgovara satelitima Aresa i Fobosa. Kao svog praoca, Rimljani su ga zvali Mars Pater ili Marspiter, kao boga rata, koji daje pobjedu, zvali su ga Mars Victor. Mars je pokazao svoju dobronamjernost prema Rimu već u antičko doba, ispustivši vlastiti štit s neba kako bi zaštitio grad. Po nalogu kralja Nume Pompilija naknadno je napravljeno jedanaest potpuno istih štitova, tako da ga napadač kojemu bi palo na pamet ukrasti Marsov štit ne bi mogao prepoznati. Ti su se štitovi cijele godine čuvali u Marsovom svetištu na Forumu. Tek 1. ožujka, na dan rođenja boga, njegovi svećenici (salije) nosili su ih po gradu u svečanoj procesiji, uz ples i pjesmu. Marsove svete životinje bile su vuk, djetlić, koplje je bilo simbol.

"Mars i Rhea Silvia", Rubens

Rimljani su slavili Mars posebnim svečanostima. Osim salijskih povorki, to su bila osobito natjecanja konja (ekvirii), koja su se svake godine održavala 27. veljače i 14. ožujka. Ipak, najvažnije slavlje bilo je takozvano “suovetavrilia”, koje se održavalo svakih pet godina nakon završetka sljedećeg popisa rimskog stanovništva (cenzusa). Sastojao se u tome što su se oko Rimljana, koji su se okupili na Marsovom polju i postrojili u bojni red, tri puta pratila svinja, ovca i bik, koji su potom bili žrtvovani Marsu. Ovom žrtvom rimski narod se očistio od svih grijeha i osigurao pomoć i zaštitu Marsa za budućnost.

Osim Marsa, Rimljani su poznavali i poštovali i druge bogove rata: u antičko doba to je bio prije svega, koji je kasnije identificiran s utemeljiteljem Rima, Romulom; štovali su i božicu rata. Kasnije su, pod grčkim utjecajem, prenijeli neka svojstva na svoju božicu Minervu, pa je kao rezultat toga postala i božica rata. No, kult Marsa kao boga rata presudno je prevladao sve do pada staroga Rima.

"Bitka Marsa i Minerve" Jacquesa Louisa Davida

U čast Marsa, Rimljani su u svom gradu podigli nekoliko hramova i svetišta. Najstariji od njih stajao je na Marsovom polju (na lijevoj obali Tibera), gdje su se održavale vojne vježbe, cenzorski pregledi i javni sastanci, na kojima se u davna vremena odlučivalo o pitanju objave rata. Marsovo svetište na Forumu također se smatralo vrlo drevnim. Idući u rat, svaki je zapovjednik došao u svetište, zatresao Marsove štitove, zamolio Boga za pomoć i obećao mu dio ratnog plijena. Najveličanstveniji hram posvetio je car August Marsu Osvetniku (Mars Ultor) u znak sjećanja na odmazdu koja je zadesila ubojice njegova posvojitelja Julija Cezara. Hram je posvećen 2. godine poslije Krista. h. na novom Augustovom forumu od njega je sačuvano nekoliko oštećenih stupova i baza hramskog kipa. Campus Martius u Rimu je nestao kao rezultat razvoja već u vrijeme carstva. Krajem 1.st. n. e. Car Domicijan naredio je izgradnju stadiona na njegovom mjestu, čije konture odgovaraju sadašnjem rimskom trgu Navona. (Stoljećima kasnije, nova Marsova polja niknula su u Parizu, St. Petersburgu i drugim gradovima - čak i Detroitu).

Venera, Mars i Gracije, Jacques Louis David

Mars je odavno umro zajedno s ostalim drevnim bogovima, ali, nažalost, čovječanstvo mu donosi sve više žrtava: Mars je najpoznatiji i još živući simbol rata. Već u antičko doba Mars je iz mitologije prešao u astronomiju kao "krvavi planet". Godine 1877. američki astronom A. Hall otkrio je dva satelita planeta Mars, Deimos i Phobos, čije je postojanje predvidio Swift 150 godina prije ovog otkrića. Mnogi drevni kipovi i slike Marsa su preživjeli, a još više ih je stvoreno u moderno doba (vidi članak "Apec").

U nizu gradova mjesto vojnih smotri nazvano je Marsovo polje:

“Volim borilačku živost
Zabavna Marsova polja..."
- A. S. Puškin, "Brončani konjanik".

Jupiter (lat. Iuppiter) - u starorimskoj mitologiji bog neba, dnevnog svjetla, grmljavine, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Suprug božice Junone. Odgovara grčkom Zeusu. Bog Jupiter bio je štovan na brdima, vrhovima planina u obliku kamena. Njemu su posvećeni dani punog mjeseca – idi.

Na Kapitolu je stajao Jupiterov hram, gdje je Jupiter, uz Junonu i Minervu, bio jedno od tri glavna rimska božanstva.

Janus

Janus (lat. Ianus, od lat. ianua - "vrata", grč. Ian) - u rimskoj mitologiji - dvolični bog vrata, ulaza, izlaza, raznih prolaza, kao i početka i kraja.

Jedan od najstarijih rimskih indigetskih bogova, uz Vestu, božicu ognjišta, zauzimao je istaknuto mjesto u rimskom ritualu. Već u antici izražene su različite religijske ideje o njemu i njegovoj biti. Dakle, Ciceron je svoje ime povezivao s glagolom inire i u Janusu vidio božanstvo ulaska i izlaska. Drugi su vjerovali da Janus personificira kaos (Janus = Hianus), zrak ili nebeski svod. Nigidius Figulus identificirao je Janusa s bogom sunca. U početku je Janus božanski vratar, u himni Salija nazvan je pod imenom Clusius ili Clusivius (zatvaranje) i Patulcius (otvaranje). Kao atribute Janus je imao ključ kojim je otključavao i zaključavao vrata raja. Štap je služio kao oružje vrataru da tjera nepozvane goste. Kasnije, vjerojatno pod utjecajem grčke vjerske umjetnosti, Janus je prikazivan kao dvoličan (gemin).

Juno

Junona (lat. Iuno) - starorimska božica, Jupiterova žena, božica braka i rađanja, majčinstva, žene i ženske proizvodne moći. Prije svega, ona je zaštitnica brakova, čuvarica obitelji i obiteljskih odredbi. Rimljani su prvi uveli monogamiju (monogamija). Junona, kao zaštitnica monogamije, kod Rimljana je takoreći personifikacija protesta protiv poligamije.

Minerva

Minerva (lat. Minerva), što odgovara grčkoj Ateni Paladi - talijanska božica mudrosti. Etruščani su je posebno štovali kao božicu munje planina i korisnih otkrića i izuma. I u Rimu se u antičko doba Minerva smatrala božicom munje i ratobornom, na što ukazuju gladijatorske igre tijekom glavnog praznika u čast njezina Quinquatrusa.

Diana

Diana - božica flore i faune, ženstvenosti i plodnosti, opstetričarka, personifikacija Mjeseca; odgovara grčkim Artemidi i Seleni.

Kasnije se Diana također počela identificirati s Hekatom. Diana se također zvala Trivia - božica triju cesta (njezine su slike bile postavljene na raskrižjima), ovo ime tumačeno je kao znak trostruke moći: na nebu, na zemlji i pod zemljom. Dijana se također poistovjećivala s kartažanskom nebeskom božicom Celestom. U rimskim provincijama, pod imenom Diane, poštovani su lokalni duhovi - "gospodarice šume".

Venera

Venera - u rimskoj mitologiji izvorno božica cvjetnih vrtova, proljeća, plodnosti, rasta i cvjetanja svih plodnih sila prirode. Tada se Venera počela poistovjećivati ​​s grčkom Afroditom, a budući da je Afrodita bila majka Eneje, čiji su potomci osnovali Rim, Venera se smatrala ne samo božicom ljubavi i ljepote, već i pramaterinom Enejinih potomaka i zaštitnicom rimski narod. Simboli boginje bili su golub i zec (kao znak plodnosti), od biljaka posvećeni su joj mak, ruža i mirta.

Flora

Flora - staroitalska božica, čiji je kult bio raširen među Sabinjanima i osobito u srednjoj Italiji. Bila je božica cvijeća, cvjetanja, proljeća i poljskih plodova; njoj u čast Sabinjani su nazvali mjesec koji odgovara travnju ili svibnju (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, rod n. Cereris) - starorimska božica, druga kći Saturna i Ree (u grčkoj mitologiji odgovara Demetri). Prikazivana je kao lijepa matrona s plodovima u rukama, jer se smatrala zaštitnicom žetve i plodnosti (često zajedno s Annonom, zaštitnicom žetve). Jedina Cererina kći je Prozerpina, rođena od Jupitera.

Bacchus

Bacchus - u starorimskoj mitologiji najmlađi od Olimpijaca, bog vinarstva, proizvodnih sila prirode, nadahnuća i vjerskog zanosa. Spominje se u Odiseji.U grčkoj mitologiji odgovara mu Dioniz.

Vertumn

Vertum (lat. Vertumnus, od lat. vertere, okrenuti) - starotalijanski bog godišnjih doba i njihovih raznih darova, pa je prikazivan u različiti tipovi, uglavnom u obliku vrtlara s vrtnim nožem i voćem. Svake su mu se godine 13. kolovoza prinosile žrtve (vertumnalia). Kasnija rimska mitologija učinila ga je etruščanskim bogom; no, kako pokazuje etimologija ovog imena, Vertumnus je bio pravi latinski i ujedno obični italski bog, sličan Ceresu i Pomoni, božicama žitarica i voća.

Božanstva starih Rimljana

Grad Rim osnovan je u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA e. pleme latinov, koji je najprije živio u srednjoj Italiji, regiji tzv Antički Lacij. Prema rimskom povjesničaru Terenciju Varonu to se dogodilo 21. travnja 753. pr. e. I već u VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. počinje teritorijalno širenje Rimljana na račun drugih Latini i susjednih plemena.

Tradicionalno, povijest rimske države podijeljena je u nekoliko razdoblja, od kojih svako na svoj način odražava formiranje religijskih uvjerenja Rimljana i povezano je s posebnim procesima razvoja kulta, koji je, pak, izravno povezana s promjenom procjena svijeta oko sebe kod starih Rimljana, njihovim preispitivanjem odnosa s bogovima i njegova mjesta u ovom svijetu.

Rano razdoblje - takozvano kraljevsko (VIII-VI st. pr. Kr.) - povezano je s usponom Rima, jačanjem njegova značaja u srednjoj Italiji i jačanjem položaja Latina. Razdoblje Republike (VI-I. st. pr. Kr.) povezano je s rastom rimske države i zaoštravanjem društvenih proturječja u rimskom društvu. Podijeljen je na dva dijela, između kojih su bili punski ratnici. Bilo je to vrijeme sukoba Rima i Kartage i razdoblje osvajanja helenističkog Istoka, kada utjecaj raznih kultova pokorenih naroda na rimsku kulturu postaje opipljiv.

Doba ranog Carstva (I. st. pr. Kr. - III. st. n. e.), kada je jasno naznačeno mjesto Rima u odnosu naroda, kako uključenih u Carstvo, tako i zadržavanja neovisnosti. U tom je razdoblju rimska država dosegnula vrhunac svoje moći, uobličio se kult careva i ocrtala se kriza antičkog vjerskog sustava.

Konačno, doba kasnog Carstva (4.-5. st. naše ere), obilježeno akutnom krizom moći, raspadom temelja koji su jačali moć obožavanog cara, a istodobno i sve većim utjecajem monoteističkih tendencija u svjetonazor rimskih građana. U tom razdoblju dovršeno je formiranje kršćanstva, koje je radikalno promijenilo lice Rima i dovelo do stvaranja univerzalne, prihvaćene ideje o jednom bogu-spasitelju, bliskom i svima razumljivom.

Područje antičkog Lacija

Malo se zna o najstarijim vjerovanjima italskih plemena, a tumačenje relevantnih arheoloških podataka dijelom ovisi o općim stajalištima autora o etničkom sastavu starog stanovništva Italije, posebice o omjeru Indoeuropljani i neindoeuropsko stanovništvo koje im je prethodilo. Ali, bez obzira na to kako je riješeno pitanje odnosa pronađenih kultova prema jednoj ili drugoj etničkoj skupini, važno je da su u staroj Italiji i tragovi kulta božica majki (figurice koje ih prikazuju) i simboli sunca (a kotač sa zrakama i križ).

U kult nebeskog, solarnog i vojnog boga (ili heroiziranog vođe) spada i onaj pronađen na području plemena. vestins"konjanik iz Capestrine" - bog u vojničkoj odjeći, u kacigi i s aureolom oko glave. Kult životinja i preživjeli totemizam potvrđuju i kipići i imena takvih plemena kao što su girpine(iz h?rpus- "vuk"), picenes(iz pikus- "djetlić"), bovnapa(iz šef- "bik").

Istodobno su imena drugih plemena nastala od imena bogova: iz Mars– Mars i mamertipovi, iz Onet– osci, iz Vesta– istina, iz Vulkan– Volsci. Očito, ovdje možete uključiti i Aricijana Diana sa svojim svetištem na jezeru Nema, tipična božica plodnosti, šuma, "gospodarica životinja" sa svojim umrlim i uskrslim smrtnim ljubavnikom Virbiem, kasnije identificiran s grčkim Hipolit, zgažen konjima, uskrsnuo Asklepije po zahtjevu Artemis i ona ga je prenijela u šumu, gdje je bio štovan kao manje božanstvo koje je služilo.

Jupiter

Štovanje Sunca, očito, kasnije nije igralo veliku ulogu. Prema predaji, samo je obitelj Aurelije imala Sunce za boga - Sol. Povezan je sa Sabinjanima, budući da su Aurelije bili sabinjanska obitelj. O postojanju kulta Sunca u staroj Italiji svjedoči običaj augura, pripadnika jednog od svećeničkih kolegija, da se orijentiraju prema istoku i jugu – primjerice, kružno kretanje tijekom molitve s desna na lijevo oponašalo je kretanje sunca.

O spoju sunca i Jupiter ukazuju na uobičajeni simbol Sunca, kotač, koji je bio postavljen u Jupiterov hram, i da je svećenik, prinoseći žrtvu, držao krug u ruci, a i kotač i krug bili su simboli saveza zapečaćenog zakletva. Na isto ukazuje i sjajna kruna, koja prema rimskom pjesniku Vergilije koju je nosio kralj latinski u poznatoj poemi "Eneida".

Osnova najstarijeg sloja rimske religije je božanski panteon i mitologija, koji su doživjeli najjači utjecaj grčkih vjerovanja. S druge strane, obilje autohtonih božanstava i arhaičnih, ponekad i tajanstvenih obreda omogućuje naslućivanje prave indoeuropske baštine Rimljana, interpretirane u duhu "historizacije".

Bacchus, bog vinarstva, u podnožju Vezuva

Na primjer, opis rata između Rimljana i Sabinaca u knjizi Tita Livija(64. ili 59. pr. Kr. - 17. po Kr.) odgovara čisto mitološkim epizodama kod drugih indoeuropskih naroda. Istraživač J. Dumezil primijetio je prisutnost indoeuropske tripartitne ideologije u starorimskoj trijadi: Jupiter(vrhovna moć) Mars(vojna funkcija), Quirin(funkcija hranitelja i poticatelja).

Sami temelji Rima već su bili vjerske naravi. Za štovanje lokalnih božanstava bio je unutar grada predviđen krug, obilježen kamenjem i tzv umro(pomerius). Izvan ove svete zone, gdje je bila kategorička zabrana obnašanja vojne vlasti, nalazilo se Marsovo polje, gdje se svakih pet godina prinosila žrtva čišćenja bika, vepra i ovna.

Božanstva kasnijeg podrijetla, čak i ona najvažnija kao npr Juno Regina- postavljeno vani isprobano uglavnom na brdu Aventin (iznimka je napravljena za hram Castor, podignut unutar pomerija od strane diktatora Aulom Postumije u 5. stoljeću PRIJE KRISTA e.). Arhajska božanstva Pomerije često imaju čudna imena, funkcije i izgled - božica proljetnog ekvinocija Angerona, božica udanih žena Matuta i drugi.

U međuvremenu, tradicionalna vjerovanja Rimljana nisu ostala nepromijenjena. antička trijada Jupiter– Mars– Quirin, pojačan Janus s dva lica i boginja Vesta, još u carističkom dobu, Tarkvinije je zamijenjen novom trijadom: Jupiter-Optimus Maximus, Juno, Minerva. Ovi bogovi, odgovarajući grč Zeus, Hera i Atena sada se podižu kipovi. Tijekom III stoljeća. PRIJE KRISTA e., doba ratova s ​​Kartagom za prevlast na Sredozemlju, dolazi do konačne helenizacije rimske religije.

Kućni kult, čije je središte bilo obiteljsko ognjište, sastojao se od žrtvovanja životinja, polaganja hrane i cvijeća na dar precima - laram i domaći bogovi, kao i zaštitnički duh kuće. Vjenčanje se slavilo u nastambi pod okriljem ženskih božanstava (Tellus, Ceres). Kasnije će Juno postati jamac obiteljske unije. Dvaput godišnje u gradu se vršio spomen na duše mrtvih – svibanj i i lemuri, koji su se vratili na zemlju i jeli hranu položenu na njihove grobove.

Borbeni Mars

Koncept se često koristi za označavanje božanstava. "genijalnost". Riječ je korištena u jednini ili u množini. Genije se smatralo duhom-zaštitnikom svake pojedine osobe. Pod posebnom zaštitom genija bila je bračna postelja. Ali osim toga, geniji su bili čuvari određenih mjesta i predmeta. Njihov simbol bila je zmija, a kasnije su njihove slike poprimile ljudski oblik.

Zanimljivo je da kao što je muž imao svog genija, tako je i žena imala svoju juno, neku vrstu ženskog genija. Ne samo pojedinci i mjesta, nego i obitelji, gradovi i nacije imali su svoje genije.

Čuvar ognjišta Vesta

Pritom su strani utjecaji uvijek bili vrlo jaki. Rimljani su posudili od Etruščana Menrva (Minerva), božica uma i umjetnosti. Razvijeni religiozni grčki koncepti, stapajući se sa srodnim slikama ili potpuno zamjenjujući blijede rimske ideje, na kraju su potpuno pokorili rimsku mitologiju. Jupiter spojeno s Zeus, Junona- Sa Heroj, vulkan- Sa Hefest, Dijana- Sa Artemis i tako dalje. Grci su u Rim donijeli ne samo svoje antropomorfne bogove i mitove vezane uz njih, već su Rimljane naučili graditi hramove, klesati kipove bogova, razlikovati bogove po spolu, dobi, funkcijama, položaju u hijerarhiji, stvorili su složeniji kult nego primitivni magijski obredi.

Najmanje jasno i vjerojatno najteže je podrijetlo slike glavnog rimskog boga klasičnog doba - Jupitera. Očigledno, u svojoj srži, ovo je personificirano blistavo nebo, ili Nebo-otac, slika paralelna sanskrtu i grčkom. Ali to nam teško dopušta da ga jednostavno smatramo drevnim indoeuropskim božanstvom. Među Rimljanima, njegovo ime se također koristilo kao zajednička imenica, što je jednostavno značilo nebo. Jupiter je bio cijenjen i kao bog groma.

Jedan od naj stari bogovi, čiji je kult uveo, možda, legendarni utemeljitelj Rima Romulus, bio Janus bifrone("dvoličan") ili geminus("dvostruko"). Njegov hram, smješten u blizini središnjeg trga - Forum- u ratu otključana, a u miru zatvorena. Janus se smatrao bogom vrata i općenito svakog početka.

Bog Mars isprva je, očito, bio zaštitnik poljoprivrede kod Sabinaca, ali se s vremenom pretvorio u boga rata i identificiran je s grčkim Aresom. Možda se to dogodilo zato što su stanovnici Rima morali dobiti zemlju silom oružja, osvajajući od svojih susjeda. Borilačka svojstva Marsa postajala su to važnija, što je više prostora zauzimao rat u životu samih Rimljana. Njegove svete životinje bile su djetlić (picus) i vuk. U kalendaru je mjesec ožujak bio posvećen Marsu.

S. Zbogom. Diana

Kult božice Veste bio je vrlo važan među Rimljanima. Vesta, kao božica i doma i javnog ognjišta, dobila je središnje mjesto i u religiji obitelji i u kultu države. Bila je glavna božica kuće, a cijeli život obitelji bio je pod njezinom zaštitom. Ali javno dobro u državi smatralo se povezanim sa služenjem njoj.

Lararij u kući Vettijevih u Pompejima ukrašen je slikom genija mjesta (u sredini). 1. stoljeća n. e.

Zlokoban znak za državu bilo je gašenje svete vatre božice. Ako bi se dogodila takva nesreća, tada je nemarna svećenica - vestalka - bila strogo kažnjena, a vatra se morala ponovno potkopati na starinski način, bušenjem voćke, ili, možda, iz sunčeve zrake. Djevice vestalke molile su se za dobro rimskog naroda, pa su one same i kult koji su vodile bile pod posebnim nadzorom. pontifex maximus- veliki svećenik, glava rimskog kulta.

Dakle, Vesta je pripadala glavnim božanstvima Rimljana; stvarno je bila majka Veste (Vesta mater) jer su se najvažniji kultni bogovi u Rimu zvali očevi i majke. U isto vrijeme, Vesta je bila djevičanska božica, a poznato je da je čednost bila glavna dužnost vestalskih djevica. Oni koji su prekršili ovaj zavjet bili su živi pokopani.

Prema istraživaču S. A. Tokarevu, bez obzira na podrijetlo pojedinačnih slika rimskih bogova, njihov je kult, kako se rimska država formirala i širila, poprimao oblik karakterističan za drevna društva - štovanje bogova zaštitnika politike.