Zašto je Chatsky sam u komediji "Jao od pameti"? Je li Chatsky sam? U komediji, tuga iz ... usamljenosti Chatskyja u drami Jao od pameti

Chatsky Alexander Andreevich je glavni lik Griboyedovljeve komedije "Jao od pameti". Vraćajući se u svoju domovinu, u kuću Famusova, gdje je jednom upoznao svoju prvu ljubav, nada se pokušava vratiti osjećaje Sofije, koja ga u to vrijeme više nije voljela. Susrećući se na svom putu s lažima, prijevarom, licemjerjem, neobrazovanošću, on bijesno počinje izražavati svoje mišljenje o tim nemirima, suprotstavljati se "stadnom" mišljenju "famus društva", koje gaji nerazumijevanje i gađenje prema Chackom, svim karakteriziraju ih kao ljude koji su radi činova i titula spremni na sve, odlikuje ih isto licemjerje, sebičnost, o kojoj sam gore govorio.

Šire se glasine o Aleksandru Andrejeviču, a te se glasine razlikuju od ljudi od kojih to nije očekivao.

Postoji ta bitna razlika između Chatskyja, koja ga odvaja od cjelokupnog društva u kojem je bio. Chatsky ima osjećaj za samoizražavanje, slobodu, netrpeljivost prema servilnosti, što ga karakterizira kao čovjeka novog vremena. Aleksandar Andrejevič je osuđen na usamljenost upravo zbog toga, zbog svoje različitosti od svih ostalih, on jednostavno nema sugovornika u svom umu.

Ažurirano: 2016-11-18

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Chatsky je mladi, obrazovani plemić koji se vratio s trogodišnjeg putovanja. Nije bogat, iako pripada “slavnoj obitelji”. Djetinjstvo je proveo u Moskvi, u kući Famusova, prijatelja pokojnog oca; ovdje je odrastao i sprijateljio se sa Sofijom. Ne znamo gdje je i kakvo obrazovanje dobio Chatsky, ali vidimo da je riječ o prosvijetljenoj osobi.
Chatsky se vratio u Moskvu u kuću Famusova jer voli Sofiju. "Malo svjetla", bez zaustavljanja kući, odmah se pojavljuje u kući Famusova i izražava svoju gorljivu ljubav prema Sofiji. To ga već karakterizira kao gorljivu, strastvenu osobu. Ni razdvojenost ni lutanja nisu ohladila njegova osjećanja koja izražava poetski, strastveno. Chatskyjev govor je emotivan, česti su uzvici, pitanja:

O moj Bože! Jesam li opet tu
U Moskvi!..

Chatsky je pametan, elokventan, njegov govor je duhovit i prikladan. Sofia o njemu kaže:

Mali je s glavom
I dobro piše, prevodi...

Brojni aforizmi svjedoče o oštrom i suptilnom umu Chatskog: "Blago onome tko vjeruje, toplo mu je u svijetu", "Um i srce nisu u skladu". Chatsky se zalaže za istinsko prosvjetljenje. On strastveno izjavljuje:

Sada neka netko od nas
Od mladih ljudi, postoji neprijatelj potrage,
Ne zahtijeva ni mjesta ni napredovanja,
U znanosti će zalijepiti um, gladan znanja ...

Slika Chatskog je nova, svježa, donosi promjene u životu društva. Prezire licemjerje, nečovječan odnos prema narodu. Za njega je ljubav svetinja. On “ne poznaje prijevaru i vjeruje u izabrani san”. I zato s takvom boli proživljava razočarenje koje ga je zadesilo kada je saznao da Sofija voli drugoga, odnosno Molčalina. Chatsky je sam u kući Famusova. Svi su se okrenuli od njega nazivajući ga ludim. Društvo Famus razlog za njegovo ludilo vidi u prosvjetljenju:

Učenje je pošast, učenje je uzrok
Što je sada više nego ikada,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.

Chatsky je bio prisiljen napustiti Famusovljevu kuću. Poražen je jer su snage bile nejednake. Ali zauzvrat je dobro odbio "prošlo" stoljeće.
Chatsky također ogorčeno govori o kmetstvu. U monologu “Tko su suci?..” on se ljutito suprotstavlja tlačiteljima:

Gdje, pokažite nam, očevi otadžbine,
Što trebamo uzeti kao uzorke?
Nisu li ovi bogati u pljački?
Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,
Veličanstvene građevinske odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti,
I gdje strani klijenti neće uskrsnuti
Najpodlije osobine prošlog života.

Chatsky smatra da je potrebno služiti ne osobama, već cilju. Vrijednost osobe vidi u njezinim osobnim zaslugama.
Slika Chatskog pokazala nam je što bi trebala biti pravi muškarac. On je taj kojeg bi ljudi trebali oponašati.

Chatsky je mladi, obrazovani plemić koji se vratio s trogodišnjeg putovanja. Nije bogat, iako pripada “slavnoj obitelji”. Djetinjstvo je proveo u Moskvi, u kući Famusova, prijatelja pokojnog oca; ovdje je odrastao i sprijateljio se sa Sofijom. Ne znamo gdje je i kakvo obrazovanje dobio Chatsky, ali vidimo da je riječ o prosvijetljenoj osobi. Chatsky se vratio u Moskvu u kuću Famusova jer voli Sofiju. "Malo svjetla", bez zaustavljanja kući, odmah se pojavljuje u kući Famusova i izražava svoju gorljivu ljubav prema Sofiji. To ga već karakterizira kao gorljivu, strastvenu osobu. Ni razdvojenost ni lutanja nisu ohladila njegova osjećanja koja izražava poetski, strastveno. Chatskyjev govor je emotivan, česti su uzvici, pitanja: O, moj Bože! Jesam li opet tu, u Moskvi! ... Chatsky je pametan, elokventan, njegov govor je duhovit i prikladan. Sophia za njega kaže: Oštar, pametan, elokventan. Famusov preporučuje Chatsky: ... on je malen s glavom I piše i prevodi slavno ... Brojni aforizmi svjedoče o oštrom i suptilnom umu Chatsky: "Blago onome koji vjeruje, njemu je toplo u svijetu", “Um i srce nisu u skladu”. Chatsky se zalaže za istinsko prosvjetljenje. On strastveno proglašava: Sada neka jedan od nas, Od mladih ljudi, postoji neprijatelj traženja, Ne zahtijevajući ni mjesta ni napredovanja, On će staviti svoj um u znanost, gladan znanja ... Slika Chatskog je nova, svježa , unoseći promjene u život društva. Prezire licemjerje, nečovječan odnos prema narodu. Za njega je ljubav svetinja. On “ne poznaje prijevaru i vjeruje u izabrani san”. I zato s takvom boli proživljava razočarenje koje ga je zadesilo kada je saznao da Sofija voli drugoga, odnosno Molčalina. Chatsky je sam u kući Famusova. Svi su se okrenuli od njega nazivajući ga ludim. Uzrok njegove ludosti društvo Famus vidi u prosvjetljenju: Učenje je kuga, učenje je razlog, Što je sada više nego ikad, Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja. Chatsky je bio prisiljen napustiti Famusovljevu kuću. Poražen je jer su snage bile nejednake. Ali zauzvrat je dobro odbio "prošlo" stoljeće. Chatsky također ogorčeno govori o kmetstvu. U monologu “Tko su suci? ... ”ljuto se suprotstavlja tlačiteljima: Gdje, pokažite nam, očevi domovine, Kome da uzmemo uzore? Nisu li ovi bogati u pljački? Zaštitu od osude našli su u prijateljima, u srodstvu, Gradeći veličanstvene odaje, Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti, I gdje strani klijenti neće uskrsnuti Najzlobnije osobine prošlog života. Chatsky smatra da je potrebno služiti ne osobama, već cilju. Vrijednost osobe vidi u njezinim osobnim zaslugama. Slika Chatskog pokazala nam je kakva bi trebala biti prava osoba. On je taj kojeg bi ljudi trebali oponašati.

Većina je važna u životu društva, izuzetno joj je teško odoljeti, a pogotovo biti sam.

Ovo je posebna tragedija slike Chatskog, koji se suprotstavlja gomili. Od dva tuceta likova predstavljenih u drami Jao od pameti Aleksandra Sergejeviča Gribojedova, jedino se Chatsky, nedvojbeno, može smatrati djelomično herojskom figurom, izazovom društvu Famusa, ali i beskrajno usamljenim.

Želja protagonista za neovisnošću

Glavni lik obdarena unutarnjom neovisnošću i željom za slobodom. Pokušava se boriti protiv nepravde kojom je puna stvarnost koja ga okružuje. Ima svoje mišljenje i žestoko ga brani. On iskreno voli svoju zemlju i svoj narod, želi srušiti sustav koji se temelji na kmetstvu i ponižavanju ljudskog dostojanstva. Iskrenost njegovih osjećaja i težnji je izvan sumnje.

Usamljeni Chatsky u društvu Famus

Chatsky se s pravom smatra primjerom koliko je teško prenijeti nove misli masama. Posebnu poteškoću predstavlja zapanjujuća inertnost stajališta društva Famus. Njih je gotovo nemoguće promijeniti, pa je glavni lik osuđen na egzil i samoću. U komediji samo jedna osoba govori o moralu, društvenoj transformaciji i duhovnosti. Ostale nije briga. Traže samo svoju dobrobit. Služba za stvar - načelo koje Chatsky proglašava, proturječi načinu razmišljanja Famusova i njegove pratnje.

U liku glavnog junaka vidimo novog čovjeka epohe, drugačijeg od većine. Ova se osoba ne prilagođava konvencijama svijeta, stoga je osuđena na odbacivanje ljudi oko sebe. Chatsky je gorljivi propovjednik novih, reformatorskih ideja, osuđuje moral moskovskog plemstva, moral koji je u osnovi njihovog postojanja. Njegova hrabrost, bez sumnje, zaslužuje poštovanje.

Njegovi inovativni pogledi ne nalaze odziv među predstavnicima društva Famus. On je loš za konzervativce. Njegove ideje razbijaju uobičajeni tijek stvari, pogodan za većinu. Protagonist teži promjeni, ali se suočava s poteškoćama.

Odlučivši se boriti, Chatsky ustaje sam protiv svih. Moskovska aristokracija ne može oprostiti njegovu ljubav prema slobodi, širenje glasina o ludilu glavnog junaka, čime ga potpuno odbacuje.

Što je usamljenost protagonista?

Chatskyjeva usamljenost objašnjava se nekompatibilnošću s konzervativnom većinom. Njihove vrijednosti i težnje proturječe jedna drugoj. Aristokrati ne prihvaćaju njegove ideje, budući da će njihovo slijeđenje zahtijevati promjenu zgodnog uređenja svijeta. To postaje razlog Chatskyjeve usamljenosti.

“Jao od pameti” je prekrasno djelo koje je nazvano komedijom, iako, gledajući u suštinu, onda je komedija više nalik tragediji, jer ovdje osoba naprednih pogleda vodi neravnopravnu borbu s ustaljenim stavovima, osuđujući morala, koji je činio osnovu života društva Famus. Ovaj život je ukorijenjen u svijesti, ali ne iu Chatskom, kojeg je autor obdario izvanrednim kvalitetama.

Protagonist djela "Jao od pameti" je zbirna slika, uz pomoć koje se otkriva tema usamljenosti. Koristeći se likom glavnog lika, autor nam je želio pokazati koliko je teško donijeti nešto novo u svijet, koliko je teško živjeti tamo gdje te ne razumiju, ne prihvaćaju, jer su kruti stavovi neuništivi. Takvi ljudi, s novim idejama i pogledima, poput Chatskog, osuđeni su na usamljenost, jer malo je onih koji će ići ruku pod ruku. To je samo Chatsky ne odustaje.

Pisac je svog junaka obdario idealnim osobinama ljudske duše. To je čovjek sa samopoštovanjem, obrazovan je, pametan, i što je najvažnije, ne želi živjeti u nepravednom svijetu, među društvenim temeljima u svijetu prošlog stoljeća. Skupio je hrabrosti da se odupre starom poretku, govoreći ljudima o novim istinama. Protivnik je kmetstva, koje tlači ljude. Junak komedije osuđuje moral, pa Chatsky postaje usamljen u "famus društvu", jer nikome ne treba njegov novi pogled na život, oni su spremni nastaviti živjeti u svojoj močvari koja je sve usisala. Ali ovdje nije riječ o Chatskyju, koji je osuđen na samoću u ovom društvu Famusa.

Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost? I sve zato što ljudi ne žele promijeniti svoje živote, sve im odgovara, a sam Chatsky za njih je poput izopćenika, luđaka kojeg treba protjerati iz njihovog svijeta. To je nespojivo s postojećim društvom, jer su njihovi stavovi različiti, potpuno suprotni.

Gribojedov nam je točno prenio sliku koliko je teško ljudima koji su odlučili srušiti stari sustav, to su kao dva svijeta koja žele živjeti u isto vrijeme, ali im to ne polazi za rukom. U isto vrijeme, Chatskyjeva usamljenost je moderni fenomen, jer do sada se mnogi ljudi boje promjene, boje se krenuti pravim putem, putem koji bi im bio udoban i postojao prema utvrđenim redovima, čak i ako proturječe svojim stavovima, ljudi šute i kreću se kao stado ovnova", koje usmjerava "pastir". Ne bi trebalo biti tako, ali je. Možda će se u budućnosti sve promijeniti, ali danas je "Jao od pameti" djelo koje je relevantno do danas.