Nem lehet másképp világot csinálni a farkasokkal, / Hogyan lehet levenni róluk a bőrt I. A. Krylov (1769-1844) „A farkas a kennelben” (1812) című meséből. A kortársak szerint a csata után a napóleoni csapatokkal Krasznoe mellett (1812. november 6.) M. I. Kutuzov ezt a mesét olvasta fel törzstiszteinek. A

Hogyan menekülj el egy medve elől? A legrosszabb dolog, ami fenyeget, amikor Micimackóval találkozol, egy bosszantó vita arról, hogy pontosan hová került a fazékból a méz. Nos, ha egy igazi medvére bukkansz az erdőben, biztos lehetsz benne, hogy itt biztosan nem viccelsz. Mint a

Ennek a kifejezésnek a jelentése nyilvánvaló. Csak akkor élvezheti a munka gyümölcsét, ha a munka elkészült, és az eredménye a te kezedben van. Aztán csinálj vele, amit akarsz, az eredménnyel: ha akarod, használd magad, ha akarod, add el.

elsődleges források

Először beszélt egy megöletlen medvéről egyik meséjében, a „A medve és két vadász” című francia költőben és meseíróban. Jean La Fontaine (1621-1695). Meséinek sok cselekményét ismerjük "Krilov nagyapa" újramondásában. Például Dragonfly és Ant. Igaz, a francia eredetiben a mesét "A kabóca és a hangya"-nak hívják, és kissé más benyomást kelt, mivel Francia mindkét rovar nőnemű (La Cigale et la Fourmi). Két hanyag és szorgalmas nő beszélgetése áll előttünk. Az orosz változatban a hangya kemény munkás-parasztként jelenik meg, ami, látod, teljesen más kalikó.

A két vadászról szóló mesét, akik még a vadászat megkezdése előtt eladták egy medve bőrét, amelyet éppen meg akartak ölni, Ivan Andrejevics Krilov nem mondta el oroszul. Tehát röviden el kell mondanom, miről írt ott Lafontaine.

Így hát két lendületes vadász pénzt kapott előre, és megígérte egy bizonyos kereskedőnek, hogy egy dicsőséges medvebőrt hoz a vadászatról. Azt hitték, kicsi a dolog, ők ketten biztosan megölik a medvét.

A valóságban azonban minden nem volt ilyen egyszerű. A medve kibújt az odúból, a vadászok pedig megijedtek. Egyikük ijedten bemászott egy fenyőfába. A második kevésbé volt szerencsés. Halottnak kellett színlelnem magam, hogy a valóságban ne legyek holttestté. A medve föléje állt, megfordította, megszagolta és elment.

Az egyik vadász leszállt a fáról, a másik felállt a földről. – Hé – kérdezi az első vadász a másodiktól –, mit súgott a medve a füledbe? „Azt mondta, hogy mindent rendben kell csinálni – válaszolta –, először meg kell ölni a medvét, és csak utána kell eladni a bundáját.

Ennek a történetnek a morálja...

Helyesebb lenne tehát nem a megöletlen medve bőrének megosztásáról, hanem eladásáról beszélni. Egyébként szigorúan véve logikusabb. Mire jó a megosztott bőr? Csak annyira jó, mint egész.

Tehát a „megöletlen medve bőrének megosztása” azt jelenti, hogy megpróbáljuk eladni a még el nem végzett munka eredményét. Nyilvánvalóan a népi bölcsesség nem javasolja ezt.

Összeütközés a valósággal – most fordítva

A népi bölcsesség azonban nem mindig igaz. Gyakran ennek az ellenkezőjét tesszük. Például a művek gyártói gyakran letétet vesznek fel az ügyféltől, bizonyos százalékos fizetést a még előállított árukért. Ezt csinálják az építők, ezt csinálja sok kreatív dolgozó, akiknek a díj egy részét előre kifizetik.

A gyártó előnye egyértelmű: úgy kapja meg a pénzt, hogy még nem csinál semmit. Ráadásul a kauciót gyakran nyersanyagok és kiindulási anyagok vásárlására fordítják, enélkül nem megy előre a vállalkozás.

Van-e előnye az ügyfélnek? Igen van. Az ügyfél számára az előleg egy módja annak, hogy a kívánt munkavállalót magához tudja kötni. Ő az, aki gyorsan és hatékonyan javít a lakásban, vagy ír regényt úgy, hogy a közönség felvásárolja, mint a meleg kalácsot.

Aki nem kockáztat, az nem iszik pezsgőt

Igen, természetesen fennáll annak a veszélye, hogy a pénzt kifizetik, és a munkát nem végezték el. Ezt a kockázatot azonban biztosítja a kifizetett pénz bírósági úton történő behajtásának lehetősége. Ezen túlmenően a megrendelő kiköti a jogot az elvégzett munka ellenőrzésére annak végrehajtásának minden szakaszában. Ha a munka a vállalkozó hibájából hirtelen elakadt, a megrendelőnek jogában áll késleltetni a későbbi fizetéseket.

1. A még meg nem termelt javak értékesítésének rendszerét széles körben alkalmazzák például az olaj vagy más természeti erőforrások kereskedelmében. Az erőforrások meghatározott fix áron történő vásárlására vonatkozó szerződéseket előre megkötik. A szerződésben rögzített vételi-eladási ár lehet magasabb vagy alacsonyabb az aktuális piaci árnál. Így az értékesítésben (vásárlásban) valamelyik fél biztosítja annak kockázatait, és garantálja az erőforrás fenntartható ellátását vagy fenntartható marketingjét. A szerződéses rendszerben a leendő eladó és vevő egymásra talál.
2. Amikor katalógusból vagy interneten keresztül rendelünk árut, nem mindig vagyunk biztosak abban, hogy a megvásárolni kívánt árut már legyártották és raktáron vannak az eladónál. Elképzelhető, hogy a gyártó számlájára utalt pénz után előállítják. Természetesen kockáztatunk, amiért reméljük, hogy alacsonyabb áron kapunk árut.
3. - ez is „a még el nem ölt medve bőrének eladása”, melynek során egymásra talál az áru leendő termelője és leendő vásárlója. A leendő vevő a kockázatért cserébe megelőlegezi a gyártót bizonyos bónuszokban (például első vásárlás joga)
4. Az az eset, amikor egy cég tőzsdére megy, egyben egy még el nem ölt medve bőrének eladása is. A részvényesek megelőlegezik a gyártás megkezdését a még le nem gyártott termékek kifizetésével. Az általuk kapott osztalék egy bizonyos kockázat kifizetése, amely a finanszírozás ilyen megszervezése mellett történik.

Tehát, bár teljesen egyetértünk azzal a világi bölcsességgel, hogy nem szabad megölni medve bőrén osztozni, azt látjuk, hogy a modern közgazdaságtan mindig megszegi ezt a bölcs szabályt. Ez lehetővé teszi a gyártók számára, hogy gyorsabban, hatékonyabban dolgozzanak, és olcsóbb termékeket állítsanak elő.

Gyakran halljuk: "Ne oszd meg egy megöletlen medve bőrét." Ennek a frazeológiai egységnek a jelentését általában ismerjük. Ez abból adódik, hogy nem szabad elsietni a dolgokat, rohanni valamit eszközként leírni, gondolati „hajnalt” felállítani.

Mit tanít a frazeológia

Mint a legtöbb népi bölcsesség, ez a mondás józanságra tanít. Ez abból áll, hogy először mindent jól csinálunk, és csak azután ünnepeljük a győzelmet. Ha az orosz kifejezés közeli analógját keresi, akkor ez lesz: "Ne mondd, hogy "gop", amíg át nem ugrik." Ezért mindent időben és helyen kell megtenni. Ezért mondják: "Nem érdemes felosztani egy megöletlen medve bőrét." A jelentés szerintünk fiatalok és idősek számára is világosak.

De eredetileg ezt a kifejezést a fiataloknak szóló utasításként alkották meg. Hiszen a fiatalság a leginkább hajlamos mindenféle kivetülésre, ő is azt hiszi, hogy van még kocsija és kis kocsija. Éppen ellenkezőleg, az érett emberek szívesebben élnek sürgős feladatokkal és tettekkel. Talán azért, mert a felnőtteknek megvannak, és a fiatalság általában gondtalan, és állandóan fel kell húznia, és azt kell mondania: "Nem kell megosztani egy megöletlen medve bőrét." Ennek a kifejezésnek a jelentését általában jól ismerik a fiatalok, így megnyugszanak, de nem sokáig.

Ha meg akarod nevettetni Istent, mondd el neki a terveidről

Nem sejthetsz semmit, mert az élet kiszámíthatatlan. Nem lehet túl sok reményt fűzni semmihez. Az érzelmeket az elvárásokba helyezzük, amikor az elsők nem válnak valóra, idegesek leszünk. Ha nem reménykedsz, és nem próbálod megosztani egy megöletlen medve bőrét (a kifejezés jelentését kicsit magasabbra értékeltük), akkor nem lesz csalódás.

Mások elvárásainak terhelése

Van egy cikk az interneten, amely részletesen, sőt unalmasan leírja, miért nem mondhatja el másoknak a terveit. A záró tézis a következő: mindenért a tudat a hibás.

Szerencsétlen tudatunk kész ténynek tekinti a beszédet, és már nem serkenti a testet bizonyos célok elérésére. Itt csak két dolog zavar:

1. Valóban olyan ostoba a tudatunk, hogy nem tudja megkülönböztetni a lehetségest a valóságtól?
2. Az ember összességében annyira hülye, hogy nem érti: hiába mondod a "halva" szót, attól nem lesz édesebb a szád?

Ezért úgy gondoljuk, hogy a dolog teljesen más, és a cikk, amelyre hivatkozunk, a szerzők puszta fantáziája, és nincs tudományos, pszichológiai alapja.

Amikor valaki beszél valakivel valamiről, úgymond ígéretet tesz a beszélgetőpartnernek. Ezeknek az ígéreteknek a súlya megrendítő, az ember kényelmetlenül érzi magát, mintha ketrecben lenne. Ennek eredményeként a terv nem valósul meg. Ezért kell bízni a népi bölcsességben, amelyet a közmondás tanít („megosztani a megölt medve bőrét”). A frazeologizmus jelentése a jelen pillanat iránti szeretettel telített. Nem arra, ami a múltban volt, és nem arra, ami a jövőben lesz.

M. Heidegger "beszélgetése" és a tervek

Az események alakulásának egy másik változata és a válasz arra a kérdésre, hogy miért nem valósítják meg az emberek ígéreteiket és elképzeléseiket az életben.

Az ember kivetítései valójában nem olyan fontosak számára, és egyszerűen megfeledkezik róluk. Az élet gyors, különösen manapság, az emberek általában nem emlékeznek 90%-ra annak, amit mondanak. Mára a kommunikáció a kikapcsolódás egyik módja lett. M. Heidegger ezt "beszélgetésnek" nevezte, vagyis a beszélgetés folyamata önmagában értékes, de nem jó értelemben, amikor éberen követjük annak fonalát, értelmét és tartalmát, de rossz értelemben - kell "kalapálni az étert". ", ölje meg az időt, háttérzajra van szükségem. Az ilyen beszélgetések során az ember sok mindent kifakad. A beszélgetőpartner ennek túlzott jelentőséget tulajdonít, és a beszélő nem is emlékszik a terveire. Tehát a tervek nem valósulnak meg: a) az ember végül nem birkózik meg mások elvárásainak terhével és b) a kimondott tervek keveset jelentenek számára. Ennek eredményeként kiderül, hogy jobb, ha egyáltalán nem építünk terveket, de egy ilyen életmodell kevesek számára elérhető, ami kár. Más szóval, nem szabad megosztani egy megöletlen medve bőrét. A közmondás jelentése világos.

Hogyan tanuljunk meg a jelenben élni?

A buddhisták azt tanítják, hogy minden nap egy kis élet. Ezzel a rendkívül bölcs tézissel felvértezve mondjuk azt, hogy jobb, ha egyáltalán nem építünk messzemenő terveket semmilyen életkorban. Mindezek a mentális konstrukciók nagyon nyugtalanítóak, és nem teszik lehetővé az ember számára, hogy normálisan éljen és bizonyos feladatokat oldjon meg. Az ember folyamatosan elnyomja magát akár a múlttal, akár a jövővel, nem tudja, hogyan élvezze a jelent.

Ebben az összefüggésben nagyon fontos az a kérdés, amit a rész címében feltettünk, a válasz egyszerre egyszerű és összetett. Lépésről lépésre kell élni, fokozatosan, anélkül, hogy sietne sehova. Az élet olyan, hogy hirtelen megszakad, így mindig van esély arra, hogy ne váljunk valakivé, és ne legyen időnk valamire. De a tervek és a folyamatos jövőre való törekvés megmérgezi a jelent. Tehát nem szükséges idő előtt felosztani egy megöletlen medve bőrét. A közmondás jelentése elpusztíthatatlan egyesülésre készteti az embert a jelennel.

Filológus, a filológiai tudományok kandidátusa, költő, az Oroszországi Írószövetség tagja.
Megjelenés dátuma: 2019.09.21

Sokan hallottak már a megöletlen medve bőréről, de nem mindenki tudja biztosan, miért nem szabad felosztani.

Honnan származik a medve említése? Miért mondják ezt róla, és nem egy farkasról vagy például egy vaddisznóról? Milyen szinonimák helyettesíthetik ezt a frazeológiai egységet?

Nézzünk be a nyelv titkos mélységeibe, és keressük együtt a válaszokat!

A közmondás jelentése

A közmondás" oszd meg egy megöletlen medve bőrétÁltalában emlékeznek arra, amikor elkezdik kezelni egy befejezetlen, és néha még el sem indult vállalkozás eredményeit. A célt még nem érte el, de az ember már előrelépést tervez. Annyira bízik magában, hogy nem engedi meg a gyújtáskimaradás lehetőségét.

A túlzott önbizalom ritkán jó. Egy ponton a körülmények kezdenek kicsúszni az irányítás alól, és teljesen más eredményhez vezetnek.

Számos példa van erre az idiómára. – Elvégzem az intézetet, találok olyan állást, hogy lapáttal evezzem a pénzt! - mondja álmodozva a tizedikes. Ezen nővér hidegen megjegyezheti, hogy még be sem lépett az intézetbe.

– Mit fogunk csinálni a gombával? - kérdezi a fiú az anyjától, és egy kosárral távozik a házból. „Várj a döntéssel! - Ésszerűen állítsa le az anyját. – Először is találj legalább egy gombát.

Nem mindig tudjuk előre megjósolni tetteink következményeit és pontosan megjósolni az eredményt. Ezért van az, hogy a megöletlen medve bőre valami mulandó, jóslat, valami, ami megtörténhetett volna, ha az akció már úgy végződött, ahogy mi szeretnénk.

Egyértelmű, hogy képzeletbeli vagyontól nem lehet rendelkezni, megosztani pedig még hülyeség.

A közmondás eredete

Ez a kifejezés eredetét La Fontaine francia meseírónak köszönheti. A 17. században előkerült tolla alól a „A medve és két elvtárs” című mese, amelynek cselekménye valahogy így néz ki:

Két barát elment az erdőbe vadászni. Annyit álmodoztak, hogy elnyomják a medvét, hogy a fogás sikere eldöntött dolognak tűnt számukra. A barátok szinte veszekedtek, azon vitatkoztak, hogy kié lesz a medvebőr. Hirtelen egy igazi medve lépett ki, hogy találkozzon velük. Az ijedtségtől az egyik elvtárs felmászott egy fenyőfára, a másik a földre esett. A vadállat megszagolta, megérintette és eltávolodott, azt gondolva, hogy meghalt előtte. Amikor a veszély elmúlt, a barát a fenyőfáról leereszkedve megkérdezte társát, mit csinál vele a medve. Azt válaszolta: "A fülembe súgta, hogy egy megöletlen medve bőrét nem szabad kettévágni."

La Fontaine meséinek népszerűsége óriási volt. Európát körbejárva a cselekmény eljutott Oroszországba is, ahol eleinte közmondássá vált, szóról szóra megismételve a második barát megjegyzését, majd rövid frazeológiai egységgé alakult „megosztani a megöletlen medve bőrét”.

Aesop egyébként már La Fontaine előtt is leírt egy hasonló cselekményt egyik meséjében. La Fontaine csak a kortársai számára érthető költői nyelvre fordította le. Ez a két fabulista tehát joggal osztja ketté a felfedezés dicsőségét, mint a már elejtett medve bőrét.

Szinonimák

Az orosz nyelvben a francia eredetű idiómának sok rokona van. Azokról, akik a munka befejezése előtt kezdenek álmodozni az eredményről, ezt mondhatjuk:

• Ne mondd, hogy gop, amíg át nem ugrasz;
• Ne dicsekedjetek azzal, hogy katonának mentek, hanem azzal dicsekedjetek, hogy a hadsereggel menjetek;
• Nem az a kenyér, ami a mezőn van, hanem az, amelyik a kukákban van;

A következő kifejezések a frazeológiai egységek idegen analógjainak tekinthetők:

• Számolja meg a fiókákat, mielőtt kikelnek (angol);
• Ne dicsérd az este előtti napon. (Még nem este) (német).

Igen, nem érdemes elhamarkodni a következtetésekkel, és még inkább a tettekkel. Előfordulhat, hogy a dolgok nem a tervek szerint alakulnak, és ezt nyugodtan kell venni. Csak a büszkék hiszik el, hogy az élet teljes mértékben az ő irányításuk alatt áll. Az ember csak javasol, de Isten rendelkezik.

- egy mondás azokról, akik megosztják a jövedelmet, a juttatásokat, amelyek még nincsenek és nem is léteznek; (köznyelvi irónia). (Az orosz nyelv magyarázó szótára (1992), N. Yu. Shvedova, "Bőr")

Ez a közmondás Európából került az orosz nyelvbe. Tehát Franciaországban van egy közmondás: "Nem szabad eladni a medve bőrét, amíg meg nem ölték." Hasonló padlólap kapható Németországból.

Serov V.V. a "Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára" című 2003-as könyvben azt írja - "a XX. század 30-as éveiben Oroszországban szokás volt azt mondani:" Eladni (nem megosztani) egy megöletlen medve bőrét "" .

A kifejezés valószínűleg a La Fontaine (1621-1695) meséjének köszönhetően vált népszerűvé Európában:

A medve és a két vadász, Lafontaine (Fordította Krukowska)

„Két pénzre szoruló elvtárs eladott egy medvebőrt egy szőrös szomszédnak.

A medvét még nem ölték meg, de megígérték, hogy azonnal elkapják.

Az erdőbe mentek. Találkoztak egy hatalmas medvével. Mindkét barát megijedt.

Az egyik felmászott egy fára, a másik a földre esett, és halottnak tettette magát.

A medve odalépett hozzá, szaglászni kezdte, egyik oldalról a másikra fordítani.

A férfinak elállt a lélegzete. A medve úgy döntött, hogy meghalt, és elment.

Amikor a veszély elmúlt, az egyik férfi leszállt a fáról, és megkérdezte a másikat:

Mit csinált veled a medve?

Azt mondta a fülembe nem szabad eladni egy medvebőrt, amíg a medvét meg nem ölték."

Példák

Borisz Muradov

"Ne tegyük oszd meg egy megöletlen medve bőrét. Először is biztosítani kell ennek a projektnek a finanszírozását, és meg kell kezdeni az építkezést, és csak ezután beszélhetünk valódi feltételekről."

Chakovsky A.

"Már reggel van":

"A hering még mindig valahol a tengerben sétál, és nem sejti, hogy már visszavonhatatlanul bekerült termelésünk tervébe ...

Még egy mese is van erről...

- Mi az?

- Hogyan megosztotta egy megöletlen medve bőrét"

(1896 - 1984)

"Beszélgetések Ranevskajával" (Gleb Skorokhodov, 2004):

– Lelkileg lett oszd meg egy megöletlen medve bőrét: először is visszaadom az előleget, adósságokat, és talán marad még valami.

(1894 - 1940)

"A negyvenmillió tonnás adatot önkényesnek tartom. Több mint egyharmadát állítólag még feltáratlan területekről veszik, ami azt jelenti, hogy megosztani egy medve bőrét, amelyet nemhogy meg nem öltek, de még nem is vadásztak le... "

(1793 - 1868)

"Oroszok a közmondásaikban", könyv. 1832. 3. - I. Péter orosz cár szavai:

„Az én uralmam, XII. Károly hódítója azt szokta mondani, a medve megölése nélkül ne ígérj bőrt."