Što učiniti ako ste napravili puno grijeha. Što učiniti kada griješim, stajući svaki put na iste grablje? Sodomski grijeh u pravoslavlju

Uplitanje u ostvarenje Božjeg plana o čovjeku kao potencijalnom nasljedniku Kraljevstva Slave.

Kako se smrtni grijeh razlikuje od običnog grijeha?

Razlika između grijeha na smrtne i nesmrtne vrlo je uvjetna, jer svaki grijeh, bio on mali ili veliki, odvaja čovjeka od Boga, izvora života, a onaj tko je sagriješio neizbježno umire, iako ne odmah nakon pada. To se vidi iz Biblije, iz priče o padu praroditelja ljudskog roda, Adama i Eve. Nije bio veliki grijeh (po današnjim standardima) jesti plod sa zabranjenog stabla, ali i Eva i Adam su umrli kroz ovaj grijeh, i dan danas svi umiru...

Osim toga, u modernom smislu, kada se govori o “smrtnom” grijehu, to znači da teški smrtni grijeh ubija dušu čovjeka u smislu da ona postaje nesposobna za zajedništvo s Bogom dok se ne pokaje i ne ostavi ovaj grijeh. Takvi grijesi uključuju ubojstvo, blud, svaku neljudsku okrutnost, bogohuljenje, herezu, okultizam i magiju, itd.

Ali čak i manji, sitni "nesmrtni" grijesi mogu ubiti grešnikovu dušu, lišiti je zajedništva s Bogom, kada se osoba ne pokaje za njih, a oni leže na duši velikim teretom. Na primjer, jedno zrnce pijeska nam nije teret, ali ako ih se nakupi cijela vreća, onda će nas taj teret zdrobiti.

Što je smrtni grijeh?

Što je smrtni grijeh i po čemu se razlikuje od ostalih "nesmrtnih" grijeha? Ako ste krivi za smrtni grijeh i iskreno se za njega pokajete na ispovijedi, hoće li vam Bog preko svećenika oprostiti taj grijeh ili ne? I još me zanima: oni grijesi u kojima se na ispovijedi svim srcem i dušom pokajao, a svećenik te grijehe odriješio, ako se više ne počine, neće im Bog suditi?

Svećenik Dionizije Tolstov odgovara:

Kada osoba izgovori takvu frazu kao "smrtni grijeh", tada se odmah, prema logici razmišljanja, želi postaviti pitanje: što je nesmrtni grijeh? Podjela grijeha na smrtne i nesmrtne samo je konvencija. Zapravo, svaki smrtni grijeh, svaki grijeh početak je uništenja. Svetac navodi osam smrtnih grijeha (vidi i dolje). Ali ovih osam grijeha samo je klasifikacija svih mogućih grijeha koje osoba može počiniti; to je, takoreći, osam skupina u koje su sve one dodatno podijeljene. ukazuje da se uzrok svih grijeha i njihov izvor sastoji u tri strasti: to je sebičnost, sladostrasnost i pohlepa. Ali, međutim, ova tri poroka ne pokrivaju cijeli ponor grijeha - to su samo početni uvjeti grešnosti. Isto je i s onih osam smrtnih grijeha, to je klasifikacija. Svaki grijeh mora biti izliječen pokajanjem. Ako se osoba iskreno pokajala za svoje grijehe, onda će joj, naravno, Bog oprostiti priznate grijehe. Tome služi ispovijed. “Obratite se i vjerujte evanđelju”, kaže početak Evanđelja po Marku. Za grijeh pokajanja, osoba neće biti osuđena. “Nema neoprostivog grijeha, osim nepokajanog grijeha”, kažu Sveti Oci. Bog je u svojoj neizrecivoj ljubavi prema ljudskom rodu ustanovio sakrament ispovijedi. I pristupajući sakramentu pokajanja, moramo čvrsto vjerovati da će Bog oprostiti sve naše grijehe. Svetac je rekao: "Pokajanim bludnicima pripisuju se djevice." To je snaga pokajanja!

Jeromonah Job (Gumerov):
„Kao što su bolesti obične i smrtonosne, tako su i grijesi manji ili teži, to jest smrtni… Smrtni grijesi uništavaju ljubav Božju u čovjeku i čine čovjeka mrtvim za primanje Božje milosti. Ozbiljan grijeh toliko ranjava dušu da joj je tada vrlo teško vratiti se u svoje normalno stanje.
Izraz "smrtni grijeh" ima svoju osnovu u riječima sv. Apostol Ivan Bogoslov (). Grčki tekst je pros fanaton je grijeh koji vodi u smrt. Pod smrću se misli na duhovnu smrt, koja osobu lišava vječnog blaženstva u Kraljevstvu nebeskom.

Svećenik George Kochetkov
U Starom zavjetu su se kažnjavali brojni zločini Smrtna kazna. Otuda je nastao pojam smrtnog grijeha, odnosno takvog čina čija je posljedica smrt. U isto vrijeme, nijedan zločin vrijedan smrti ne može se oprostiti ili zamijeniti otkupninom (), to jest, osoba ne može promijeniti svoju sudbinu čak ni pokajanjem. Ovakav pristup proizašao je iz uvjerenja da osoba može izvršiti niz radnji samo ako je dugo bila izvan dodira s Izvorom života ili, točnije, crpi inspiraciju iz vanzemaljskog izvora. Drugim riječima, ako osoba počini smrtni grijeh, to znači da je prekršila Savez i podržava svoj život uništavajući svijet oko sebe i ljude. Dakle, smrtni grijeh nije samo zločin, koji je prema zakonu kažnjiv smrću, već i određena konstatacija činjenice da je osoba koja počini takvo djelo već iznutra mrtva i mora biti položena na počinak tako da živi članovi zajednice ne pate od toga. . Naravno, sa stajališta sekularnog humanizma takav je pristup vrlo okrutan, ali takav pogled na život i čovjeka stran je biblijskoj svijesti. Ne smijemo zaboraviti da u starozavjetno vrijeme nije postojao drugi način da se zaustavi širenje teškog grijeha među Božjim narodom, osim onog načina kada se smrtno kažnjava smrtonosca.

svetac:
“Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: krivovjerje, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, čarobnjaštvo, očaj, samoubojstvo, blud, preljub, protuprirodni preljub, rodoskvrnuće, pijanstvo, svetogrđe, ubojstvo, pljačka, krađa i svaki okrutni, neljudski prijestup. .
Samo jedan od ovih grijeha - - nije podložan liječenju, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo, sve dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem ...
Tko je pao u smrtni grijeh, neka ne padne u očaj! Da, on pribjegava lijeku pokajanja, na koji ga do posljednje minute života poziva Spasitelj, koji je u svetom Evanđelju objavio: tko god vjeruje u mene, ako umre, živjet će (). Ali pogubno je ostati u smrtnom grijehu, pogubno je kada smrtni grijeh prijeđe u naviku!

CM. Maslenikov:
U 1. svesku sveca nalazi se popis strasti s primjerima njihova očitovanja, au 3. svesku nalazi se popis smrtnih grijeha koje je on dao.
Učinili smo ovo: usporedili smo primjere grijeha u mukama s primjerima smrtnih grijeha i pokazalo se da su smrtni grijesi uključeni u svečev popis grijeha za svaku muku prema njegovoj muci. Iz ovoga je već lako zaključiti: strast je bolest duše, kao drvo koje rađa otrovnim plodovima – grijesi, a neki od tih grijeha su najteži, jer već jednom pojavom uništavaju mir s Bogom, milost se povlači. - takve je grijehe svetac nazvao smrtnim.

Činjenje grijeha je neizbježna stvarnost ljudskog postojanja. Islam to prepoznaje i upozorava nas na beznađe u koje mnogi ljudi padaju, nanoseći sebi štetu. Iz ovog će članka postati jasno da se grijesi ne mogu shvatiti kao kriza duhovnosti.

Šejtanovo najveće postignuće Nije da padaš u grijeh. Ne, najveće postignuće šejtana je da se odreknete dobrih djela i prihvatite grijehe kao svoje prirodno stanje.

Najviše veliki problem grijesi nije sam grijeh, već činjenica da grijesi emocionalno iscrpljuju vjernike. U dušu muslimana useljava se osjećaj bezvrijednosti i osjećaj da je vjernik ostao bez Allahove zaštite. Sve to na kraju još više povećava broj grijeha, a vrhunac je očaj i odbijanje pokornosti Allahu. To je ono što grijehe čini uistinu opasnima.

Muslimanski učenjaci su vjerovali da je kazna za počinjenje grijeha njihovo ponavljanje. Spoznaja težine i mnoštva počinjenih grijeha vjerniku otvara vrata očaja koji se često smatra točkom bez povratka.

Međutim, čak i iz ovog stanja postoji izlaz. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Nakon prijestupa (grijeha) čini dobro, i ono će izbrisati ono prvo.”(Tirmizi)

Također, među najvećim sredstvima koja pomažu jačanju vjere, vlastite duhovnosti su: pokajanje (tauba), molba Allaha za oprost ( istighfar), čitanje Kur'ana i strogi namaz.

A ako se drugi put vratiš grijehu, onda opet traži lijeka. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Allah se neće umoriti dok se ti ne umoriš". To znači da Allah Uzvišeni neće prestati praštati Svojim robovima sve dok se oni sami ne prestanu kajati.

“Doista, dobra djela otklanjaju zla djela. Ovo je podsjetnik za one koji pamte."(Sura Hud, ajet 114)

U drugom hadisu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Da ti nisi griješio, Allah bi sigurno stvorio stvorenja koja bi činila grijehe i On bi im oprostio!”(Ahmed, Muslim, Tirmizi).

U ovom hadisu, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, daje nam jasan smjer u razvoju tako važne kvalitete kao što je nepokolebljiva pokornost Allahu Svemogućem, koja će vam pomoći da preživite u borbi protiv grijeha.

Uz to, pazi da se ne upuštaš u druge grijehe, čak i ako postoji jedan grijeh koji neprestano činiš i od kojeg se ne možeš natjerati da odeš. Nemojte pasti u močvaru grešnih aktivnosti. Redovito činjenje čak i manjih grijeha može dovesti do ozbiljnijih prijestupa.

S vremenom će se težina grijeha pod pritiskom njihova redovitog činjenja povećavati. Redovno činjenje velikih grijeha, zauzvrat, dovodi do činjenice da čovjek ostaje nepokolebljiv pred spoznajom težine kršenja Allahovih naredbi, čiji je krajnji rezultat nevjerstvo (sačuvao nas Allah toga! ).

Ne dopustite da vas povremeni grijesi odvrate od vaših dobrih djela. Ako ste marljivi u stalnim i dodatnim molitvama, često čitate Kur'an ili spominjete Allaha, onda vas činjenje grijeha ne treba spriječiti.

Bez obzira koliko često vas vaše grešne želje svladaju, nikada ne dopustite da se vaša navika da činite dobro prekine. Dobra djela su vaše duhovno gorivo, a to su: lijep karakter, učenje Kur'ana, obavezni i dodatni namaz, zikr, dova, učenje hadisa i život na način Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Neki ljudi tvrde da redovito prakticiraju činjenje dobrih djela, ali njihova srca nisu omekšala i želja za griješenjem ih još nije napustila. Istina je da vam činjenje dobrih djela neće dati osjećaj slasti vjere, bez strpljivosti (sabr) i neumorne predanosti (mudžahed). Ako želiš da te puste preko praga, moraš uporno kucati na vrata. Je li moguće osjetiti baš ovu slatkoću ako ste navikli otići nakon trećeg kucanja na vrata i ne čekati odgovor?

Kako se treba pripremiti za prvu ispovijed? Ksenija

Draga Xenia! Najvažnije je ne mijenjati mišljenje i ne odlagati za kasnije ono što duša traži i čemu teži. Vanjski trening može biti drugačija, a njezinu mjeru ćete naknadno odrediti zajedno sa svećenikom koji će vam kad-tad postati duhovni mentor, nemojte sad o tome razmišljati. I pokušajte se pažljivo prisjetiti svog života od adolescencije, od vremena kada ste počeli razlikovati bijelo i crno, loše i dobro - i sve ono što vam je grizila savjest, sve one stranice koje želite brzo prelistati, sve ono zlo jedan će šapćući: „Ali nemoj to govoriti, predugo je, previše je neugodno, previše je nemoguće izgovoriti i objasniti,“ - upravo je to ono što treba ponijeti na ispovijed, zajedno s odlučnošću da se na neke grijehe više nikada ne vraćamo, ali s drugima, radije vještine, strasti, grešne navike voditi beskompromisnu borbu.

Više praktične savjete- pokušajte unaprijed saznati o hramu u koji ćete ići na ispovijed, kada postoji prilika da se detaljno ispovjedite. Još je bolje dogovoriti se unaprijed sa svećenikom, upozorivši ga da ćete prvi put biti na ispovijedi. Svećenik Maxim Kozlov

Kako se trebate pripremiti za ispovijed? Po kojem principu treba sastavljati ispovijed - po zapovijedima, ili po kronologiji grijeha koje sam počinio? Koliko treba reći? Je li dovoljno jednostavno priznati da ste zgriješili? Olga

Draga Olga. Morate doći u hram na ispovijed, slušajući savjete svećenika koji su vam već dani. Možete unaprijed snimiti ispovijed, počevši od 7 godina. Grijehe koji se ponavljaju možete jednostavno imenovati ili možete opisati situacije koje su dovele do grijeha. Ponekad čovjek bolno osjeća da je pod nekim okolnostima njegova duša bila ozbiljno osakaćena grijehom, a na srcu su ostale rane, čiji dodir s vremenom uzrokuje akutnu ili tupu bol.

Tada stvarno treba hrabrosti otkriti svećeniku ono što je ponekad bolno i neugodno reći. Ali ako se ne otvori, tada će skriveni grijeh nastaviti uništavati dušu i srce iznutra. Dogodi se da se neki grijesi ne mogu sjetiti, a neki postupci ili misli ne izgledaju kao grijeh, tada će ih redovite daljnje ispovijedi i žarka molitva izvući iz tame zaborava.

Na ispovijed morate doći, osobito na prvu, kada svećenik ima dovoljno vremena za razgovor s vama, tj. na večernjoj službi. Nakon što primi vašu ispovijed, svećenik će odlučiti jeste li spremni za pričest ili trebate postiti, moliti se, ići u crkvu. Ali sve to možete riješiti s njim izravno u razgovoru. Što se tiče suza tijekom ispovijedi, one su prirodne za pokornika. Neka vam Gospodin i vaš anđeo čuvar pomognu prevladati sve prepreke koje sprječavaju čišćenje duše. Pomaže Bog, svećenik Aleksandar Iljašenko

Mogu li se dopisno ispovjediti bez odlaska u crkvu? Tatjana.
Zdravo Tatjana, ispovijed je sakrament koji obavlja sam Gospodin, a svećenik je svjedok da se pokajanje dogodilo. Pokajnik pobjeđuje najstrašnijeg i najstalnijeg protivnika – samog sebe. Iznosi veliku pobjedu nad samim sobom, a svećenik svjedoči da se to stvarno dogodilo. Kajemo se da bismo se iznutra promijenili, da bismo se uz Božju pomoć popravili. Neka ti Bog pomogne da nađeš ispovjednika kod kojeg bi bila smještena tvoja duša, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Priznao sam mailom, je li to točno? Irina.
Pozdrav Irina. Po meni je ispovijed na internetu nedopustiva stvar. Naravno, ispovijedanje grijeha može biti i gorko i sramotno. Ispovijed je sakrament u kojem je svećenik svjedok vašeg kajanja za grijeh. Pokajanje odvaja grijeh od čovjeka; ono je milošću ispunjena promjena stanja duše.

Zašto je loše kad svećenik svjedoči kako se sramotni grijeh odvaja od pokajnika? Ako se čovjek stvarno pokaje, tada će se svećenik radovati za njega i zahvaljivati ​​Bogu. A ako nema kajanja, onda se nije lako otvoriti na ispovijedi. Pokajanje je dar Božji, treba ga moliti od Gospodina. U povijesti je bilo slučajeva da se osoba nije mogla, zbog okolnosti, ispovjediti svećeniku. Ali to su bile ekstremne situacije. Primjerice, čovjek umre daleko od hrama, a posljednju ispovijed daje prijatelju, pa kad se ukaže prilika, prepričava svećeniku. Bio je slučaj koji je opisao episkop Veniamin (Fedčenkov) kada je generalni guverner Byunting, koji je bio u životnoj opasnosti, imao priliku da se posljednji put u životu ispovjedi telefonom. Ali morate prevladati neugodu. Pokajanje postoji u tu svrhu, da iznese na vidjelo ono što priječi jedinstvo duše s Bogom. Pomozi ti Gospodine! Svećenik Aleksandar Iljašenko

Što bliže ispovijedi, to više “obrata”. Takve se misli penju u glavu, što se čini od srama i Umrijet ću od straha ... ... Što učiniti, koju molitvu čitati da izdržim? Unaprijed se od srca zahvaljujem! Marina.

Pozdrav Marina.
Možete se moliti vlastitim riječima da vam Gospodin pomogne oduprijeti se svim tim mislima. Ali ipak treba doći na ispovijed u svakom slučaju i u svakom stanju. Pomaže Bog, svešteniče Mihaile Nemnonov.

Išla sam mnogo puta na ispovijed i nisam osjetila olakšanje. Često susrećem ljude koji kažu da osjećaju takvu radost i lakoću nakon ispovijedi. Ako ne osjećate olakšanje, radost i lakoću, znači li to da su vam grijesi ipak oprošteni? Irina

Draga Irina!
Sveti Teofan Zatvornik kaže da kome je radost korisna, radost mu je dana, a kome je tuga korisna, tuga mu je dana, samo da je ova tuga po Bogu. To znači da naše pokajanje treba postati ozbiljnije, a kušnja naših odnosa s drugim ljudima stroža.
Monah Makarije Veliki svjedoči da je poznavao mnoge koji su na početku svog puta bili izuzetno blaženi, ali su potom pali na najjadniji način. A još je više onih koji su se cijeli život trudili u poniznoj poslušnosti vjere, nemajući posebne utjehe, i postigli su spasenje u vječnoj Pashi. Uz iskreno pokajanje za grijehe, osoba dobiva od Gospodina njihov oprost u sakramentu ispovijedi, čak i ako nakon ispovijedi nema osjećaja neke posebne radosti.

S poštovanjem, svećenik Aleksandar Iljašenko

U ispovijedi sam od uzbuđenja štošta zaboravio. Znači li to da je moje priznanje nevažeće, a ja oprošteno?Kada se pripremam za ispovijed, uvijek zapisujem grijehe na papir. I svejedno ću od uzbuđenja nešto zaboraviti. Nakon posljednje ispovijedi nije bilo osjećaja lakoće, bio je osjećaj smetnje. Julija

Draga Julia! Zaboravljeni grijesi nisu strašni, oni se opraštaju. Pokušajte dalje zapisivati ​​grijehe, a one grijehe koje ste zaboravili izgovoriti sljedeći put ćete reći na ispovijedi.
Pomaže Bog, svešteniče Aleksandre Iljašenko

Koliko često se osoba treba ispovijedati svećeniku? Svetlana.
Pozdrav Svetlana! O redovitosti ispovijedi i pričesti bolje ti je da razgovaraš sa svojim ispovjednikom. Po mom mišljenju, najbolja opcija je jednom svaka dva ili tri tjedna, plus veliki crkveni praznici. Svećenik Aleksandar Iljašenko

O grijehu mladosti na ispovijedi je rekla: "Sagriješila sam bludom." Je li ovo priznanje dovoljno ili ipak treba nešto konkretnije reći? Irina.

Draga Irina! Da, doista, nema potrebe detaljno opisivati ​​grijehe na ispovijedi, dakle dobro si se ispovjedio, ne vidim tvoju grešku. Ali blud je jedan od teških grijeha, pa jedna ispovijed nije dovoljna. Potrebno je stalno i gorljivo se pokajati pred Gospodinom za jednom počinjeni grijeh i moliti ga za oprost, pratiti stanje svoje duše. Redovito se ispovijedaj za svoje grijehe, čak i one svakodnevne. Uzdaj se u milosrđe Božje, pomozi ti Gospodine.
Svećenik Aleksandar Iljašenko

Želim se ispovjediti i ne znam smatra li se to grijehom? Kad sam ja imao 8-9 godina, a moj brat 7-8 godina, gledali smo loš film i iz svoje gluposti počeli ponavljati ono što smo vidjeli. Jako me peče savjest. N.

Poštovani N.!
Privremena sramota u ovom prolaznom životu ne znači ništa u usporedbi sa slavom koja čeka one koji su pribjegli svetom pokajanju! Ispovjedi se jednostavno kao što si sada tražio - ovdje nisu potrebna nikakva imena: samo sve iskreno reci svećeniku, moleći Gospodina za oproštenje, i Božja će milost biti s tobom! Zapamtite: nema grijeha koji se ne može očistiti pokajanjem! Sjetite se radosti koja se događa u Nebu za grešnike koji se kaju – pokajte se i ova će radost dirnuti i vaše srce!
Snaga vam i vjernost Gospodinu! Svećenik Alexy Kolosov

Trebam li opet poštenije ispovjediti grijeh bluda?Ispovjedio sam ga nekoliko puta, ali bez detalja, sažaljevajući svećenikove uši. Elena

Draga Elena!
Grijeh koji ste jednom ispovjedili ne treba ga ponovno ispovijedati ako ga niste ponovno počinili. Prilikom ispovijedanja grijeha bluda obično se ne preporuča detaljno opisivati ​​što je učinjeno, stoga, ako niste naveli nikakve detalje, onda to nije "podcjenjivanje", a još više "zadržavanje". Savjetujem ti da ne ispovijedaš svoje priznate grijehe ni drugi ni treći put, a ako te misli zbunjuju, onda se trebaš moliti i pokajati pred Gospodinom i moliti ga za oproštenje. Od vas - iskrenost i postojanost, a rezultat - od Gospodina.

Imam problema s ispovijedi i s duhovnim životom... Nekad davno sam redovito išao u crkvu. Čitao sam da trebaš mrziti ovaj svijet, ali ja ga ne želim mrziti. Moj muž je jako ljubomoran na mene. Mogu zamisliti kakav bi skandal bio da odem u crkvu i zadržim se na ispovijedi, čak i da idemo zajedno, dobio bih na drugom pitanju “što sam se toliko dugo ispovijedao? Viktorija.

Draga Viktorija. Treba mrziti zlo u svijetu, a ne sam svijet i tu ste potpuno u pravu. Sud je grijeh, kršenje Božje zapovijedi: „Ne sudi da ti se ne sudi“. Ovaj grijeh je manifestacija oholosti. Apostol Ivan Bogoslov kaže: "U ljubavi nema straha, nego savršena ljubav izgoni strah." Čini mi se da se nedostatak muža, o kojem govorite, može prevladati ljubavlju. Što ćete prema njemu biti nježniji, privrženiji, prijateljski raspoloženiji i delikatniji, to će prije ovaj nedostatak proći. Pokušajte biti iskreni i otvoreni sa svojim mužem. Trebate ići na ispovijed, ali upozorite muža da ćete zakasniti da se ne brine.
Pomaže Bog, svećenik Aleksandar Iljašenko

Muče me sumnje da se nisam do kraja ispovjedio na općoj ispovijedi! Nisam naveo pojedine epizode, a sad se ne mogu sjetiti što se priznaje, a što ne. Olga
Draga Olga!
Za Gospodina nije važno skrupulozno nabrajanje grijeha, nego dubina i iskrenost osjećaja kajanja. Gospodin je poznavalac srdaca, a ne računovođa. Ali ako vas neki grijeh muči savjest, možete ga navesti na sljedećoj ispovijedi.
S poštovanjem, svećenik Aleksandar Iljašenko

Prvu ispovijed kod svećenika obavio sam u alkoholiziranom stanju, ali to je bilo za hrabrost. Računa li se ovo kao priznanje? Jurij.
Dragi Yuri!
Sakramentima treba pristupiti dostojanstveno i čisto – naravno, sakrament je obavljen, ali se ipak treba pokajati što je bio pijan na ispovijedi. I zapamtite: od pijane "hrabrosti" mala je korist! I svećenik je, najvjerojatnije, primijetio, ali, osjećajući vaše stanje i pokazujući tjeskobu, pokazao je takt i razumijevanje.
S poštovanjem, svećenik Alexy Kolosov

Batiushka je zadrijemao na nekoliko trenutaka tijekom moje ispovijedi. Smatra li se moja ispovijed savršenom ili ne? Larisa

Da, Larisa, tvoja se ispovijed smatra savršenom, jer se na ispovijedi ne kaješ svećeniku, nego Gospodinu, svećenik je samo svjedok tvog kajanja. Pomozi ti Gospodine! Svećenik Aleksandar Iljašenko

Mogu li se pokajati za grijeh, shvaćajući da ga se još nisam u stanju riješiti? Razmišljanje o ovom grijehu uzrokuje mi patnju. Katerina.
Pozdrav Katherine!
Nije li licemjerje što se stalno kajem zbog svoje oholosti, zavisti, ćudi...? Mislim da shvaćate da se takvi grijesi ne iskorijenjuju odmah i nepovratno odjednom. Pa zašto se ne pokajati?
Pogledajte koliko često peremo svoje tijelo, čak i ako se ne zaprljamo jako. A znamo, shvaćamo da se trebamo prati stalno i cijeli život. Možda ne oprati?
Zato, Katerina, idi na ispovijed i pokaj se za ono što te tišti na savjesti. Upamtite, kako je rekao sveti Ivan Zlatousti, da Gospodin ne prima samo plodove, nego i ljubi nakane. Molite toplinom srca: Gospodine, Ti vidiš kako me ovaj grijeh pritišće, kako od njega patim! Pomozite, dajte snage da ga se riješite! I tako dalje, kako savjetuje ispovjednik. Zamoli ga za molitve i savjet kako biti u tvom položaju.
Pomozi ti Gospodine! Svećenik Pavel Iljinski.

Ima li smisla iduća ispovijed, ako se niste oslobodili grijeha, zbog kojeg niste bili primljeni na pričest? Rita
Rita, zdravo!
U ispovijedi uvijek ima smisla, osim u onim slučajevima kada se ne želimo osloboditi grijeha u kojem se ispovijedamo. A ako se još uvijek želite odvojiti od ovog grijeha, ali još niste uspjeli, tada se morate ispovjediti.
S poštovanjem, sveštenik Mihail Nemnonov

Želim priznati, neugodno mi je zbog činjenice da svećenik može zauzeti negativan stav prema takvim grijesima kao što su: hula na Crkvu i svećenstvo, sumnja u moć i ismijavanje Boga, slušanje pjesama sotonskog sadržaja. Evgenij

Pozdrav Eugene!
Nemojte se bojati da će vas svećenik tretirati negativno. Upravo on, kao nitko drugi, dobro zna koliko je čovjek slab, koliko često može pogriješiti. Shvaćajući i svoje nedostatke i činjenicu da nema bezgrešnih ljudi, svaki svećenik uvijek s velikom radošću dočekuje ako je čovjek pronašao vjeru i krenuo putem spasenja.
Stoga se ne treba bojati ni osude, ni prezira, ni, pogotovo, ljutnje. Recite mu u ispovijedi jednostavno i nesofisticirano sve što vam je na duši i što sada imate nakanu živjeti po zapovijedima, a za to tražite njegove molitve i upute.
Otac će vam dati savjete za duhovni život i blagosloviti vas u ime Kristovo.
Pomozi ti Gospodine! Svećenik Pavel Iljinski

Nedavno sam priznao svoj grijeh bluda. Ušla sam u izvanbračnu zajednicu s momkom kojeg volim i s kojim ćemo u budućnosti ozakoniti vezu. Prije nisam shvaćao što je grešno u izvanbračnoj zajednici i stoga nisam išao na ispovijed, jednostavno se nisam htio pokajati za ono što ne razumijem, samo zato što je Crkva tako rekla. Uostalom, nakon ispovijedi također se ne smije vraćati na grijeh. Teško je kad ne razumiješ smisao. Čekala sam, pomislila sam. Tada je došlo razumijevanje svega i kao da se pred mojim nogama otvorio ponor. Iako sam se pokajao na ispovijedi, na duši mi je teško, tmurno. Iznutra sve boli.

Znalo se dogoditi da nakon ispovijedi izađeš iz crkve, a svijet oko tebe kao da postane svjetliji i sretniji, a unutra sve pjeva. A sada je napuštala hram kao da je operacijska dvorana - s istim teškim osjećajem boli i gubitka. Od tada me depresija ne pušta, ne mogu sama s njom izaći na kraj. Što da radim, čini mi se da me Bog više ne voli kao prije – jer nisam više tako čist. Kako nastaje pokajanje za blud, jer se on smatra smrtnim grijehom? Znam da su mnoge svete godine mučene za takav grijeh. Treba li ovako biti? Koliko trebam trpjeti da bih povratio svoje prijašnje duhovno stanje, koje je bilo prije mog pada?

Katia

Draga Katarina, prvo, jako je dobro što ti je Gospodin dao hrabrosti da se pred križem i Evanđeljem u sakramentu ispovijedi pokaješ za teški smrtni grijeh, da ga prepoznaš kao grijeh, a ne samo kao normu svakodnevice. ponašanje, koje je karakteristično za mnoge današnje ljude. Pitate zašto nema olakšanja u duši, zašto nije odmah postalo svijetlo i jasno. Ali Katya, grijeh i grijeh, dogodi se da čovjek posrne, napravi kakvu prljavštinu, pokaje se - i to je to, kao da se vodom oprao, toga više nema. A događa se, kao kod teške bolesti: operirat će čovjeka, izrezat će mu upalu slijepog crijeva, ili neki zloćudni tumor - oh, dokle ga još boli cijelo tijelo. Tako je i s grijesima. Kad odlučimo izrezati nešto zloćudno, bolno, što nas jako izobličuje, onda ćemo nakon operacije još dugo dolaziti k sebi. Isti pacijent - bolestan je i ne želi živjeti, a prvi tjedan se čini da će sada umrijeti, ali ipak nema onkologije, nema više onoga što je trovalo i onemogućavalo život u budućnosti. Dakle, s takvim grijehom - u početku će biti teško, a onda ćete dalje, ispravljajući svoj život i ne vraćajući se na ovaj grijeh, posvjedočiti Bogu da je vaše pokajanje bilo valjano, au tom naporu života Gospodin će postupno dati ti mir, i radost i daljnja usmjerenost tvoga puta do spasenja.

svećenik Maxim Kozlov

_________________________________________

Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže:

“On [Gospodar svjetova] je onaj koji prima pokajanje od Svojih robova [ljudi i džina] i oprašta grijehe. On zna što radite. [On sve zna, ali ako se pokaješ, On može oprostiti]” (Kur’an časni, 42:25).

Osoba ne bi trebala nositi teško breme grijeha nakon što ga je počinila, prije svega se mora pokajati i od sada se više ne vraćati ovom grijehu. Također, uvjet za primanje tavbu (pokajanja) je uvjet da se više neće vraćati na ovaj grijeh.

Poslanik Muhammed (s) je rekao: “Tko se pokaje za grijeh (koji je nepovratno napustio grijeh u umu, tijelu i duši) je kao onaj koji tog grijeha uopće nema. Ako Allah voli onoga ko je počinio grijeh nakon pokajanja, onda mu grijeh neće nauditi.

Poslanik (s) je također citirao: “Allah doista voli one koji se iskreno pokaju i voli one koji se očiste.”. Poslanik (s) je upitan o znaku pokajanja, na što je On odgovorio: "Žaljenje [srce, duša]".

Uzvišeni Allah u hadisu Kudsiju kaže:

Tko učini dobro i za jedinicu, bit će nagrađen deseterostruko, a možda i više. Ko učini jedan po jedan grijeh, istom će mu se vratiti odn [ako se osoba pokajala i popravila] oprosti mu. Što je osoba bliža Meni, to ću Ja biti bliži njemu. [Znaj!] Ako onaj ko vjeruje u Jednoga i Vječnoga i samo Njega obožava i u takvom stanju vjere napusti život, pa čak i ako je moguće cijelu ovu Zemlju ispuniti svojim grijesima i greškama, Ja ću mu oprostiti [prema Njegovoj milosti i rezultatu onoga što je od njega došlo na dunjaluku od dobrih težnji, namjera, djela i djela]».

Zaključak.

Ako je čovjek počinio grijeh, svojom voljom ili nesrećom, mora se odmah pokajati za svoje djelo i učiniti tavbu iz dubine svoga srca, shvaćajući težinu grijeha i zaklinjući se da se više neće vraćati ovom grijehu. . A možda će mu Svevišnji oprostiti ovaj grijeh.

“Snerviram se, zavidim, uvrijeđen sam”, s vremena na vrijeme, od ispovijedi do ispovijedi, kaže svećeniku stalni župljanin. I sad se već čovjek zabrine da njegovo priznanje postaje posve formalno. Što učiniti? Odgovara protojerej Aleksandar Iljašenko, rektor crkve Svemilosrdnog Spasitelja bivšeg Žalosnog manastira (Moskva).

Ništa novo? Kakva sreća!

To je sasvim normalna situacija kada čovjek redovito dolazi na ispovijed i žali se da je zabrinut jer svaki put, iz ispovijedi u ispovijed, navodi iste grijehe. Na takva iskustva primjećujem: “Kakva sreća što ne govorite nešto novo!”

Druga je stvar što se čak i takvo naizgled ponavljajuće priznanje ne može pretvoriti u formalnost. Svaki dan treba biti pokajnički molitveni podvig, treba moliti Gospoda za pomoć, oproštenje, mudrost i veliki spasonosni dar – da vidimo svoje grijehe.

Uostalom, pokajanje podrazumijeva da ne želite ponoviti svoje grijehe, a ako je to ozbiljno i iskreno, tada se počinjete mijenjati Božjom milošću u pravom smjeru. Pokajanje je tajanstveno. Neophodno je stalno se kajati i moliti Gospodina za pomoć kako biste se nosili s onim s čime se ne možete nositi.

Samo treba htjeti

Ali pomoć će biti samo uzvrat za naš trud, jer činjenica je da je crkveni život vrlo težak. A u isto vrijeme, ovdje je vrlo lako zamisliti samo želje. Stoga se čovjek mora stalno kajati pred Bogom, ne samo na ispovijedi. A ispovijed je samo jedan od važnih aspekata crkvenog života.

Da, često čovjek pati da mu ništa ne polazi za rukom, uključujući i istinsko pokajanje. Ali ovo je tipična kvaliteta. “Jer ne razumijem što činim: jer ne činim što hoću, nego što mrzim, to činim” (Rim 7,15) - kaže apostol Pavao. Glavna stvar je ne ostavljati napore i molitve.

Dogodi se da mi dođe redoviti župljanin na ispovijed, pa znam što će sad reći, a ujedno vidim da se čovjek brine da mu sve nije formalno. Ima želju za usavršavanjem. Ja mu kažem: "Pa, je li broj jedan na vašoj uobičajenoj" listi mučenja "?"

Prevladati bilo koji grijeh, čak i onaj naizgled "beznačajan", teže je nego što se čini. Iz nekog razloga to olako shvaćamo. Mislimo: "Kad ne želim griješiti, onda neću griješiti." A kad, naravno, ne uspijemo, počinjemo se brinuti i bojati iz ispovijedi u ispovijed govoriti jedno te isto. Da biste zaista prestali griješiti, morate to stvarno željeti.

Želi toliko da tvoja molitva bude žarka, da izađeš iz svog grešnog stanja, da tvoja molitva probije, da dopre do Gospodina, da je iskrena i iz srca. Jer Gospodin je spreman dati ti ono što tražiš, bez odgađanja, samo ti nisi spreman prihvatiti. Stoga je potrebno tako snažno i žarko moliti, da vaša duša može prihvatiti ono što tražite.

Da zazvone borovi

Kad sam studirao na institutu, na kraju četvrte godine, nas, studente, poslali smo u vojne kampove za obuku, njih su odveli u vojnu jedinicu u Pskovsku oblast. Mjesto je neobično lijepo. Šuma, ljeto, sunce zalazi i pozlaćuje debla borova, a oni kao da se kupaju u sunčevim zrakama.

Ovdje je vod za obuku, "vojnici" - studenti u tunikama, koji sjede na nama kao samar na kravi. Izlazi nam major – prava vojnička kost. Uniforma bez bore, čizme ulaštene, široka ramena, sanduk s kotačem, značka na uniformi - tristo četiristo skokova padobranom. Obraća nam se: “Jednaki! Pažnja! Pozdrav kolege kadeti! Mi mu mlako odgovaramo: “Želimo Vam dobro zdravlje, druže majore!” Kaže: “Zdravo! Još jednom, pozdrav, drugovi kadeti!” Opet odgovaramo tromo. Na što čujemo: “Zdravo loše. Udahni punim plućima zraka. Pozdrav kolege kadeti! Negdje šesti put smo zalajali da su borovi zvonili.

Pa se trebaš pokajati da borovi zvone. Mora se osjetiti. I sama osoba mora osjetiti. Svećenik može dati neke primjere, može se našaliti ili dati neki savjet. Ali ako osoba sama ne osjeća, sve će biti uzalud.

Da, doista, postoje ljudi koji su potpuno "neprobojni". Vi kao svećenik niste mogli doći do njega, niste mu mogli prenijeti, iako ste pokušavali, pokušavali nešto objasniti. Ali iz ispovijedi u ispovijed tvrdoglavo ide formalnim, farizejskim putem. Što da napravim? Oslonite se samo na Božju milost. Budući da ga Gospodin poziva na sakramente, to znači da ga sam Gospodin vodi. A naš je posao podržati ga, predložiti neke radnje, na primjer, čitanje Psaltira, tako da još uvijek postoje duhovni napori. I, naravno, molite za ovu osobu.

"Život je prugasta stvar"

Hlađenje u vjeri može doći i nakon formalnog odnosa prema njoj, i nakon "spaljivanja". Imao sam takvog župljana. Došao sam u hram, sve doslovno blista. Tako sam je i nazvao: Vaša Ekselencijo. Rekao joj je: “Gledaj, sad si tako sretna. Ovo je odlično. Ali vaša sadašnja radost je dar od Boga. Treba ga sačuvati. To uopće nije tako jednostavno." Bila je sretna oko godinu dana. A onda se u njezinu životu pojavio neki mladić i ona je napustila Crkvu. Događa se, nažalost. Daj Bože da nađe put do Boga.

I događa se da se čini da je osoba prevladala zahlađenje nakon takvog "spaljivanja", čini se da mu sve ide na ruku, a sada opet osjeća neku vrstu stagnacije u svom duhovnom životu. Život je prugasta stvar. A duhovni se život može usporediti s penjanjem po stepenastoj piramidi. Penješ se, penješ, izađeš na ravno, kao da nema promjene. Ali ti se i dalje krećeš, približavaš se još jednoj kosini. I evo vas opet počinjete penjati.

Tako i treba biti. Glavno je ne odustajati, ne klonuti duhom, ne miriti se s grijehom, s onim s čime se ne možeš pomiriti, i ne trebaš nešto izbacivati ​​iz sebe. Osjećate da nemate - tražite. Gospodin je davatelj svih blagoslova. Ako osjećate da se ne možete pokajati, molite: “Gospodine, nauči me kajati se, daj mi priliku da se iskreno brinem za grijehe koje činim i daj mi snage da se s njima borim.” Cijelo vrijeme trebamo vidjeti svoje grijehe i ne biti užasnuti, nego zahvaljivati ​​Bogu kada nam ih otkrije.

Isti grijesi, ista ljubav

Osoba koja na svaku ispovijed s nepromjenjivom postojanošću donosi iste grijehe, mora i odgovarati s nepromjenjivom postojanošću – s ljubavlju. Odnosno, mirno, dobronamjerno, smireno, s toplinom. A možda mu ova toplina zagrije srce i ono se otopi.

U Bibliji ima prekrasnih riječi: “Dat ću vam novo srce i novi duh udahnut ću u vas; i izvadit ću kameno srce iz vašeg tijela i dat ću vam srce od mesa” (Ezekiel 36:26). Duša i srce se od grijeha kamene. Daj Bože da imamo takvu toplinu koja može otopiti i ovaj duhovni kamen. Ali moramo shvatiti da je to dar od Boga. Za njega se mora moliti. Ako težiš za tim, Gospodin će ti dati. Gospodin je velikodušan i milostiv.

Snimila Oksana Golovko