Uspavana Sofija

Junakinja komedije KAO. Gribojedov“Jao od pameti” Sofija, da bi sakrila svoju zbunjenost u vezi s iznenadnom pojavom svog oca Famusova, opravdava se, priča svoj san o ljubavi - san moguć, psihološki opravdan, ali jasno izmišljen:

"Da ti ispričam san: shvatit ćeš tada ...

Pusti me... vidiš... prvo

cvjetna livada; a tražio sam travu

Nekih, ne sjećam se.

Odjednom draga osoba, jedna od onih mi

Vidjet ćemo - kao da se znamo stoljeće,

Došao ovamo sa mnom; i insinuirajući, i pametni,

Ali plašljiv... Znaš tko je rođen u siromaštvu...

Famusov odgovara samo na posljednje riječi: “Ah, majko, nemoj dovršiti udarac! Tko je siromah, taj ti nije par.

Sophia nastavlja:

“Tada je sve nestalo: i livada i nebo.

Nalazimo se u mračnoj sobi. Da upotpunim čudo.

Pod se otvorio - i ti si odande,

Blijed ko smrt, a kosa na glavi!

Vrata su se uz tresak otvorila,

Neki nisu ljudi i nisu životinje,

Bili smo razdvojeni - i mučili su onoga koji je sjedio sa mnom.

Čini mi se da mi je draži od svih blaga,

Želim ići k njemu - vučeš sa sobom:

Prati nas jecaj, graja, smijeh, zvižduk nemani,

On vrišti za njim."

San je talentirana izmišljotina, ali Sophia to ne zna, ona zna Gribojedov. U ovom snu - stvarno stanje junakinje, prepoznavanje njenog ljubavnika, pozadina - livada, cvijeće i sam junak - iz sentimentalnih romana koje su čitale djevojke tog vremena. Osim toga, "san" se pokazao proročki.

*****

Sofijina karakteristika: nije anđeo, već žena

Aleksandar Sergejevič Gribojedov jedan je od prerano umrlih ruskih književnih genija s početka 19. stoljeća (tragično je preminuo u diplomatskoj službi u 34. godini života). plemić, svestran obrazovana osoba, koji je izgradio briljantnu karijeru na diplomatskom polju, Gribojedov je uspio poprilično napisati. Peru ovog talentiranog pisca bio je predmet prijevoda s strani jezici, dramaturgiju, prozu i poeziju, a među njegovim djelima najpoznatija je drama u stihovima “Jao od pameti”, čije je pisanje dovršeno 1824. godine. Među brojnim slikama ističe se glavni lik, Sofia Famusova. Pun je proturječja, dvosmislen. Ima neke insinuacije u tome. Takva je karakterizacija Sofije („Jao od pameti“ nikoga ne uzdiže do ideala) da se djevojka ne može jednoznačno svrstati u čisto pozitivne junake. Nije glupo, smatra sam autor, ali još nije racionalno. Situacija je prisiljava da igra ulogu lažljivice, laže svom ocu i izbjegava da sakrije svoje osjećaje prema muškarcu kojeg on smatra nedostojnim njezine ruke. Mlada sedamnaestogodišnja šarmerica, ima dovoljno volje da ima svoje poglede na stvari, ponekad potpuno suprotne temeljima svoje okoline.

Ako je za Sofijinog oca, Famusova, mišljenje društva iznad svega, tada sama djevojka dopušta sebi da prezirno govori o procjenama stranaca. Ponekad se čini da je glavno obilježje Sofije u komediji "Jao od pameti" želja za slobodom od nametnute volje, strast za drugačijim, neovisnim životom i naivna čistoća misli. Kao i svaka mlada djevojka, ona želi ljubav i odanost dostojne osobe, koju vidi u očevom tajniku Molchalinu. Stvorivši u svojoj mašti idealnu sliku svog ljubavnika, ona ne primjećuje nesklad između svojih fantazija i stvarnosti. Ne želi primijetiti osjećaje Aleksandra Chatskog, koji je zaljubljen u nju i dijeli mnoge njezine težnje, koji joj je blizak u duhu. Ona koja se u pozadini svog okruženja - njezin otac, pukovnik Skalozub, Molchalin i drugi - može činiti kao dašak čistog zraka tijekom gušenja.

Društvo Famus

Njezina ljubav prema Molchalinu također je osebujna karakteristika Sofije. "Jao od pameti" prikazuje ga kao svojevrsni antipod glavnog lika - Chatsky. Tiha, skromna, šutljiva osoba "na pameti". Ali u njezinim očima on izgleda kao romantični heroj. Strastvena priroda djevojke pomaže joj da se uvjeri u ekskluzivnost ove osrednje osobe. U isto vrijeme, Chatsky, koji utjelovljuje duh ljubavi prema slobodi, poštenju, izravnosti i odbacivanju starih običaja društva i njihovih sljedbenika, Sofiji se čini grubim i zao.

Sergej Yursky kao Chatsky, Tatyana Doronina kao Sophia

Djevojka ne shvaća da je i sama na mnogo načina slična njemu. Ona također nije zabrinuta za mišljenje gomile, dopušta sebi da bude izravna, ne obuzdava svoje osjećaje radi društva i pokazuje svoje duhovne porive pred strancima. Određeno povjerenje u ispravnost njihovih postupaka i osjećaja još je jedna karakteristika Sofije. "Jao od pameti" još uvijek ne otkriva u potpunosti karakter junakinje (čak je i A. S. Puškin izrazio mišljenje da je ova slika napisana "nejasno"). Posjedujući živahan um i uzvišenu prirodu, Sophia nema dovoljno izdržljivosti u svojim uvjerenjima i snage uma da ih obrani.

Gončarov je slike Sofije Famusove i Puškinove Tatjane Larine smatrao sličnim u mnogim aspektima. Doista, indikativna je karakterizacija Sofije (“Jao od pameti”) i Tatjane (“Evgenije Onjegin”), koje su u opojnoj ljubavi zaboravile na sve i lutale po kući, kao u napadu mjesečarenja. Obje junakinje spremne su otvoriti svoje osjećaje s dječjom jednostavnošću i spontanošću.

U tijeku drame "Jao od pameti" karakterizacija Sofije u očima čitatelja se mijenja. Od naivne i ljubazne djevojke, ona se pretvara u klevetnicu i osobu koja je, radi sitne osvete, spremna uništiti Chatskyjev autoritet u očima poznanika. Time gubi njegovo poštovanje i uništava tople osjećaje. Njezina je kazna Molchalinova nevjera i sramota u očima društva.

*****

Alternativa dvogodišnjim višim književnim tečajevima i Književnom institutu Gorki u Moskvi, gdje studiraju 5 godina s punim radnim vremenom ili 6 godina u odsutnosti, je škola pisanja Lihačova. U našoj se školi osnove pisanja namjenski i praktično uče samo 6-9 mjeseci, a po želji učenika i manje. Uđite: potrošite samo malo novca, steknite vrhunske vještine pisanja i ostvarite osjetljive popuste na uređivanje svojih rukopisa.

Instruktori u privatnoj Likhachev School of Writing pomoći će vam da izbjegnete samoozljeđivanje. Škola radi 24 sata dnevno, sedam dana u tjednu.

Otkriti funkcionalni značaj Sofijinog sna

Sofia, neću nikako objašnjavati tvoj bijes. Ovdje živi u kući, velika nesreća! Otišao u jednu sobu, ušao u drugu. Famusov je pogodio ili htio pogoditi? Zašto ste zajedno? Ne može biti slučajno. Sophia Ovo je, međutim, cijeli slučaj: Kako ste neki dan ti i Liza bili ovdje, Tvoj me glas jako uplašio, I požurila sam ovamo na sve noge ... Famusov Možda će mi se sav nemir dodati. U krivo vrijeme, moj ih je glas uznemirio! Sofija U nejasnom snu sitnica smeta; Da ti ispričam san: shvatit ćeš tada. Famusov Koja je priča? Sophia ti je rekla? Famusov Pa, da. (Sjedne.) SOFIJA Oprostite... vidite... prva Cvjetna livada; i tražio sam neku travu, ne sjećam se u stvarnosti. Odjednom se ovdje sa mnom pojavio drag čovjek, jedan od onih koje ćemo Vidjeti - kao da se znamo stoljeće; i insinuirajući, i pametan, Ali plašljiv... Znate, tko je rođen u siromaštvu... Famusov Ah! majko, nemoj završiti udarac! Tko je siromah, taj ti nije par. Sofia Tada je sve nestalo: livade i nebo. - U mračnoj smo sobi. Da bude čudo potpuno, Pod se otvorio - i ti si odande, Blijed ko smrt, a kosa na glavi! Tad s grmljavinom otvoriše se vrata Neki ne ljudi i ne životinje, Razdvojeni smo bili - i mučili onoga koji je sa mnom sjedio. Čini mi se da mi je draži od svega blaga, Želim ga vidjeti - sa sobom vučeš: Prati nas jecaj, graja, smijeh, zvižduk nemani! On vrišti poslije!.. - Probudio se. - Netko kaže - Tvoj glas je bio; što misliš, tako rano? Dotrčim ovamo - i nađem vas oboje.

Prikaži cijeli tekst

San Sofije Famusove igra važnu ulogu u Gribojedovoj komediji "Jao od pameti", budući da predviđa daljnje događaje u djelu i kako će se razvijati odnos između likova. Nije slučajno što je san na početku komedije. Još uvijek malo znamo o junacima, ali zahvaljujući Sofijinom snu možemo puno toga razumjeti. Na primjer, uvjereni smo da Sophia voli Molchalina. Djevojka kaže da je njezin odabranik iz sna muškarac "koji je rođen u siromaštvu" i napominje one osobine koje cijeni u Molchalinu. Njezin ljubavnik iz sna je "ugodan", "plašljiv" i "pametan". Međutim, Famusov, ne slušajući Sofiju, prekida djevojku uzvikom: "Tko je siromašan, nije ti dorastao!" Famusov je pripadao dužnosnicima "prošlog stoljeća", koji su skloni procjenjivati ​​ljude ne po duhovnim kvalitetama, već po rangu i bogatstvu. Ovo samo potvrđuje da se pogledi kćeri i oca na brak razlikuju: Sophia je zaljubljena u osobu koja je ispod nje na društvenoj ljestvici, a društvo Famus to ne može prihvatiti. "Želim ići k njemu, ti to povuci sa sobom", kaže Sophia ocu. Famusov joj čak nije dopustio da se uda za Molchalina

Kriteriji

• 2 od 3 K1 Dubina donesenih prosudbi i uvjerljivost argumenata
• 1 od 1 K2 Slijedeći pravila govora
• UKUPNO: 3 od 4

I.A. Goncharov je o komediji "Jao od pameti" napisao da je to "slika morala, i galerija živih tipova, i vječno goruća, oštra satira", koja prikazuje plemenitu Moskvu 10-20-ih godina 19. stoljeća. Prema Gončarovu, svaki od glavnih likova komedije prolazi kroz "milijun svojih muka". Sophia ga također doživljava.

Odgojena od strane Famusova i Madame Rosier u skladu s pravilima odgoja moskovskih djevojaka, Sofija je učila “i plesove, i pjevanje, i nježnost, i uzdahe”. Njezin ukus i ideje o svijetu oko sebe formirali su se pod utjecajem francuskih sentimentalnih romana. Zamišlja da je junakinja romana, pa slabo razumije ljude. S. odbija ljubav pretjerano zajedljivog Chatskog. Ne želi postati supruga glupog, grubog, ali bogatog Skalozuba i bira Molchalina. Molchalin igra ulogu platonskog ljubavnika ispred S. i može uzvišeno šutjeti do zore sam sa svojom voljenom. S. preferira Molchalina, jer u njemu nalazi mnoge vrline potrebne za "muža-dječaka, muža-slugu, sa stranica svoje žene". Sviđa joj se što je Molchalin sramežljiv, popustljiv, pun poštovanja.

U međuvremenu, S. je pametan i domišljat. Ona drugima daje prave karakteristike. U Skalozubu ona vidi tupog, uskogrudnog martinjača koji “neće da prozbori ni riječi”, koji može samo pričati o “frontama i redovima”, “o rupicama i špangama”. Ne može ni zamisliti da bude supruga takvog čovjeka: "Baš me briga što je za njega, što je u vodi." U svom ocu Sophia vidi mrzovoljnog starca koji se ne obreduje sa svojim podređenima i slugama. Da, i kvalitetu Molchalin S. procjenjuje ispravno, ali, zaslijepljen ljubavlju prema njemu, ne želi primijetiti njegovo pretvaranje ..

Sophia je snalažljiva kao žena. Ona vješto odvraća očevu pozornost od Molchalinove prisutnosti u dnevnoj sobi, u ranim jutarnjim satima. Kako bi prikrila svoju nesvjesticu i strah nakon Molchalinova pada s konja, pronalazi istinita objašnjenja, izjavljujući da je vrlo osjetljiva na tuđe nesreće .. Želeći kazniti Chatskog za njegov sarkastičan stav prema Molchalinu, Sophia je ta koja širi glasinu o Chatskyjevo ludilo. Romantična, sentimentalna maska ​​sada je skinuta sa Sofije i otkriva se lice razdražene, osvetoljubive moskovske mlade dame.

Ali S. čeka odmazda, jer se njezina ljubavna droga raspršila. Svjedočila je izdaji Molchalina, koji je uvredljivo govorio o njoj i koketirao s Lisom. To pogađa S.-ino samopouzdanje, a njezina osvetoljubiva priroda ponovno se otkriva. "Reći ću svu istinu ocu", odlučuje ona ljutito. To još jednom dokazuje da njezina ljubav prema Molchalinu nije bila stvarna, nego knjiška, izmišljena, no ta je ljubav tjera da prođe kroz svoje “milijune muka”.

Potištena potrebom da se neprestano skriva od oca, što jednostavno mijenja njezin zdrav razum. Sama situacija onemogućuje joj rasuđivanje: "Ali što me briga za koga? Prije njih? Prije cijelog svemira?" Već od samog početka možete suosjećati sa Sofijom. Ali u njegovom odabiru postoji isto toliko slobode koliko i predodređenost. Odabrala je i zaljubila se u udobnu osobu: meku, tihu i bez prigovora (ovako...

Jednom su bili spojeni. Taj spoj otvorenosti protagonista i zatvorenosti junakinje daje dodatnu napetost u njihovom sukobu. Dovodi do posve posebne, kao da tinja pod "korom" vanjskog oblika komunikacije, napetosti njihova odnosa. Nastavimo razgovor o prvom susretu Chatskog i Sofije. U istoj smireno ironičnoj liniji, slijedeći Francuza Guillaumea, Chatsky također spominje ...

Zamišljen i izveden kao blizak Chatskom. Kritičari N. K. Piksanov i I. A. Gončarov uspoređuju Sofiju Famusovu s Tatjanom Larinom. Njezin san izuzetno je važan za razumijevanje slike heroine. San koji je ispričala Sofija sadrži, takoreći, formulu njezine duše i neku vrstu programa djelovanja. Ovdje po prvi put sama Sophia imenuje one osobine svoje osobnosti koje je Gončarov tako visoko cijenio. Sofijin san je značajan za ...

Pripravi se za svaki čas, Zaobiđi nas više od svih tuga I gospodski gnjev, i gospodska ljubav. U tim je stihovima vidljiva glavna stvar u liku Lise, a oni su u korelaciji s narodnim poslovicama o gospodskom milovanju. Dakle, Sophia i Lisa otvaraju prvi čin komedije "Jao od pameti". Tko su oni? Sofija je mlada dama, kći bogatog moskovskog gospodina. Liza je služavka, kmetkinja odvedena iz sela. ...

Jao pameti – Jao pameti

Kako su stvarni događaji povezani sa Sofijinim izmišljenim snom?

Izravno povezan, izmišljeni san djelomično je postao proročki. “Mi smo rastavljeni” - Sofia i Molchalin će se stvarno rastati iz razloga koji je šokirao Sofiju (izdaja Molchalina koja je otkrivena). Motiv otvorene zemlje ("otvoreni pod") karakterizira buduće stanje Sofije. Očev bijes također će postati stvaran i postat će prava komedija. "Smijeh, zvižduk čudovišta", simbolizirajući svjetovne tračeve, nije postao pravi komični događaj, jer Sofijina veza s Molchalinom nije imala vremena postati poznata u svijetu.

Detalji - spominje se trava, gatanje je prastari znak ljubavi; detalj portreta “kosa na glavi”, “ili ljudi, ili životinje” - oni koji mogu osuđivati ​​ljubav S prema M gube svoj ljudski izgled zbog nje; “pod se otvorio” - referenca na realiziranu metaforu - “tlo se otvorilo pod tvojim nogama”

Tatjana Larina, Svetlana, "Mladoženja" Puškin Jedna od tradicija klasicizma su "govorna" prezimena. GF jer su neke od njegovih kvaliteta prisutne u karakteru.

Ali mnogi vjeruju da je prezime Chatsky (Chadsky) suglasno s prezimenom Chaadaev, koji je bio prijatelj Griboyedov.

Chatsky - postoji mišljenje da je iz riječi "chad" - dim, zamagljen njegov um. Jao od pameti – jer pametan čovjek ponašao se glupo, ljubav i ljubomora pomutile su mu razum.

CHADAEV Petr Yakovlevich, ruski mislilac i publicist.
Diplomirao je na verbalnom odjelu filozofskog fakulteta Moskovskog sveučilišta (1811). Sudjelovati u Domovinski rat 1812. Nakon umirovljenja (1821.) mnogo se samoobrazovao, okrenuo se vjeri i filozofiji. Živio u inozemstvu (1823-1826), upoznao Schellinga, s kojim se kasnije dopisivao. Godine 1836. Chaadaevljevo Filozofsko pismo objavljeno je u časopisu Telescope. Oštra kritika prošlosti i sadašnjosti Rusije sadržana u njemu izazvala je učinak šoka u društvu. Reakcija vlasti bila je oštra: časopis je zatvoren, Chaadaev je proglašen ludim. Više od godinu dana bio je pod policijskim i liječničkim nadzorom. Tada je promatranje uklonjeno, a Chaadaev se vratio u intelektualni život moskovskog društva. Održavao je veze s ljudima različitih nazora i uvjerenja: Kirejevskim, Homjakovim, Hercenom, Granovskim, Vl. Odojevski i dr. Čadajev je bio prijatelj Gribojedova. Puškin mu je posvetio nekoliko pjesama. (Ljubav, nada, tiha slava nije nas dugo varala...)

U svojim nacrtima Gribojedov piše ime glavnog lika na malo drugačiji način - Čadski. Zanimljivo, kasnije je Chaadaev uglavnom ponovio sudbinu svog prototipa, a pred kraj života, najvišim carskim dekretom, proglašen je ludim.

Jao pameti – Jao pameti

Naslov donosi puno toga u djelu. Prva varijanta (“Jao pameti”) je tragičnija, au drugoj varijanti tragedija je smanjena uvođenjem komičnosti.

"Jao od pameti" - ova frazeološka jedinica sadrži ironičnu procjenu. Chatsky je uvrijeđen Sofijom - zaljubila se u drugog, a Chatskyjeva ogorčenost služi kao izgovor za rat koji Chatsky objavljuje društvu.

U razvoju dramskog sukoba komično je da junakova osobna uvreda služi kao okidač za optužbe koje on baca, okrivljujući društvo za njegove brojne poroke.

Odnosno, svakodnevni privatni uzrok Chatskyjeva gnjeva ne odgovara povijesnoj društvenoj ljestvici - a upravo je društveno uređenje ono što Chatsky iznosi svoje tvrdnje.

Sofijin san - u koju svrhu priča svoj san? (prisjetite se općenito funkcije sna kao umjetničkog sredstva)

Uvidjevši da samo stup plemića, bogataš, može postati njezin muž, Sofia pokušava razumjeti očevu reakciju na njezinu ljubav prema Molchalinu, kolegijalnom procjenitelju, bez korijena. Čin asesora dobio je sam Famuov. U tu svrhu junakinja izmišlja i priča svoj san. (Osim toga, Sophia skreće očevu pozornost s činjenice da je Molchalin bio u njezinoj sobi).

ASG uvodi Sofijinu priču i Famusovu reakciju na nju u komediju kako bi okarakterizirao psihološko stanje junakinje (zbrka, zaljubljivanje) i obilježja moralnih temelja obitelji i društva (da biste postali bogat muž, morate biti plemeniti i bogati).

Izravno je u korelaciji sa stvarnim događajima: može se nazvati proročanskim. Gribojedov, baš kao i njegova junakinja, shvaća uzaludnost odnosa Si M; ali, za razliku od C, on vidi podlost njenog ljubavnika.