Je li Chatskyjeva usamljenost moderni fenomen? Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost (kompozicija) Zašto se Chatsky osjeća usamljeno

Koja je tada već malo marila za svoju duhovnost, moralno i moralno stanje. Protagonist djela - Chatsky, vrlo je hrabar. Sve optužujuće govore izgovara naglas i odmah dobiva negativan odgovor. Stoga se postavlja pitanje zašto društvo koje je okoštalo u svojim poredcima ne prihvaća ništa novo, ne želi se mijenjati i obnavljati? Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost? Zar doista neće imati podršku i odobravanje? Upravo na primjeru svog junaka Gribojedov pokazuje koliko je teško uvesti nove ideje u etablirano društvo, jer one odmah bivaju odbačene i ismijane.

Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost?

Prema komediji "Jao od pameti", pisanje eseja nije tako teško, jer se o glavnom liku može puno reći. Chatsky Alexander Andreevich ima neovisan i slobodoljubiv karakter, otuda i svi njegovi problemi. On je u svakom trenutku spreman stati u borbu protiv laži i nepravde. Uvijek ima svoj pogled na ono što se događa oko njega. Chatsky je kulturna i prosvijećena osoba. Gribojedov ga je oplodio dugotrajnom ruskom narodu, koji je bio okrutno ugnjetavan feudalnim sustavom.

Tako je autor vidio čovjeka novog doba. Pa zašto je Chatsky osuđen na usamljenost? Esej o ovoj temi trebao bi započeti činjenicom da glavni lik ne kao svi ostali. On je “pustinjak” i “stranac”, što znači da je osuđen na nesporazum, jer je izazvao ono što je ogrezlo u licemjerju i prijevari, gdje se čovjek cijeni samo po bogatstvu, broju kmetova i položaju koji ima. . Snažni i hrabri Chatsky borio se za svoje ideale i principe najbolje što je mogao, ali su ga osuđivali i ismijavali, prepoznavajući ga kao ludog. Zato je Chatsky osuđen na samoću.

Budite kao svi ostali

Pozvan je da postane isti kao i svi ostali i da zauvijek napusti svoje vatrene revolucionarne govore i misli. Ali ne vidi sebe u toj sivoj gomili koja se boji uzburkati svoju ugodnu močvaru. Za njega je to ravno smrti, njegova savjest jednostavno neće pristati na to. Dublje otkrivajući temu "Zašto je Chatsky osuđen na samoću", moramo shvatiti da imamo pravog heroja koji je bez podrške istomišljenika odlučio ići protiv cijelog sustava, zbog čega ga smatraju luđakom .

Takvog "luđaka" nitko ne može razumjeti i cijeniti, pa sve što ga čeka u najbolji slučaj, je izgnanstvo iz društva, au najgorem slučaju - težak rad u Sibiru. Takvo slobodoumlje predstavljalo je prijetnju autokratskom, a vrhovni su se vlastodršci brutalno obračunavali s revolucionarno nastrojenim masama.

Pustinjak

Vraćajući se na pitanje zašto je Chatsky osuđen na usamljenost, valja napomenuti da je prisilna izolacija protagonista posljedica nekompatibilnosti s okolnim društvom Famus. Ovi bogati i hiroviti ljudi iz svjetovnog kruga imaju potpuno drugačije životne prioritete, vrijednosti i ideale. Nikada se neće moći odreći svojih blagodati radi nekoga, to im je jednostavno nemoguće.

Stoga Chatsky ima samo jedan put - pustinjak i izopćenik koji se usudio ići protiv postojećeg sustava. Dva različita svijeta, a nikako da se pomire.

Zašto je Chatsky sam u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti"?

Komedija "Jao od pameti" nastala je u vrijeme kada su mladi poput Chatsky A.A., protagonista djela A.S. Gribojedov "Jao od pameti", donio je nove ideje i raspoloženja u društvo.

U liku Chatskog prikazao je "novog čovjeka", nadahnutog uzvišenim idejama, koji diže ustanak protiv društva u obrani slobode, uma i kulture, njeguje novi moral, razvija novi pogled na svijet i međuljudske odnose.

Aleksandar Andrejevič Čatski je mlad čovjek, plemić. Chatskyjevi su roditelji rano umrli, a on je odgojen u kući Famusova, prijatelja njegovog pokojnog oca. Chatsky nije samo pametna, već i razvijena osoba. Chatsky brani pravo osobe da slobodno izabere svoje zanimanje: da putuje, živi na selu, "popravi svoj um" u znanosti ili se posveti "kreativnim, visokim i lijepim umjetnostima", stoga Famusov najavljuje Chatskyja opasna osoba koji ne priznaju autoritete.

Chatsky mrzi sve vulgarno, uklj. ropsko divljenje svemu stranom, servilnost, servilnost. Chatskyjeva želja je služiti domovini, cilju, a ne pojedincima. Kao pravi domoljub, Chatsky je prije svega želio ispuniti svoju dužnost prema domovini, nastojao mu pošteno služiti. Zbog toga je prekinuo sa Sofijom i otišao u Petrograd. Stoga je briljantno započeta karijera prekinuta: "Bilo bi mi drago služiti - mučno je služiti." Ali državi, pokazuje se, treba sluganstvo. Chatsky oko sebe vidi ljude koji traže samo činove, križeve, "novac za život", ne ljubav, već isplativ brak. Njihov ideal je "umjerenost i točnost", njihov san je "odnijeti sve knjige i spaliti ih".

Jedno od glavnih razlikovnih svojstava Chatskog je punoća osjećaja. To se očitovalo kako u načinu na koji voli, tako i u načinu na koji se ljuti i mrzi. U svemu pokazuje pravu strast, uvijek je vruć u duši. On je gorljiv, oštar, pametan, elokventan, pun života, nestrpljiv. Ove ga kvalitete čine otvorenim za pogreške i ranjivim.

Chatsky je jedini pozitivan lik u komediji Gribojedova.

Chatsky se nalazi u okruženju u kojem ga se ne može razumjeti. A njegovi stavovi ne samo da se ne cijene, nego se odbacuju, štoviše, progone. Usamljen je i pati, u jednom danu na njegovu sudbinu padne "milijun muka".

Chatsky poput vihora upada u pospanu tišinu kuće Famusovih, ali njegova burna radost, glasan i nekontroliran smijeh, iskrena nježnost i gorljivo ogorčenje nisu na mjestu u kući u kojoj je sve izgrađeno na prijevari i pretvaranju. Chatskyjevo ponašanje izaziva nesporazum, koji se zatim razvija u iritaciju. Iskren je u svemu: i u radosti i u ogorčenju.

Galeb sam. On sam je kriv za svoju usamljenost. Nedostaje mu fleksibilnost uma i lukavost da se prilagodi društvu u kojem živi. Njegovo ne baš lijepo ponašanje i način ponašanja i govora na balu okrenuo je društvo protiv njega. Po svom ponašanju bio je ozloglašen pametna osoba ali ludo. Chatskog ne bih nazvao apsolutno pozitivnim junakom komedije A. S. Griboedova "Jao od pameti".

Chatsky je mladi, obrazovani plemić koji se vratio s trogodišnjeg putovanja. Nije bogat, iako pripada “slavnoj obitelji”. Djetinjstvo je proveo u Moskvi, u kući Famusova, prijatelja pokojnog oca; ovdje je odrastao i sprijateljio se sa Sofijom. Ne znamo gdje je i kakvo obrazovanje dobio Chatsky, ali vidimo da je riječ o prosvijetljenoj osobi. Chatsky se vratio u Moskvu u kuću Famusova jer voli Sofiju. "Malo svjetla", bez zaustavljanja kući, odmah se pojavljuje u kući Famusova i izražava svoju gorljivu ljubav prema Sofiji. To ga već karakterizira kao gorljivu, strastvenu osobu. Ni razdvojenost ni lutanja nisu ohladila njegova osjećanja koja izražava poetski, strastveno. Chatskyjev govor je emotivan, česti su uzvici, pitanja: O, moj Bože! Jesam li opet tu, u Moskvi! ... Chatsky je pametan, elokventan, njegov govor je duhovit i prikladan. Sophia za njega kaže: Oštar, pametan, elokventan. Famusov preporučuje Chatsky: ... on je malen s glavom I piše i prevodi slavno ... Brojni aforizmi svjedoče o oštrom i suptilnom umu Chatsky: "Blago onome koji vjeruje, njemu je toplo u svijetu", “Um i srce nisu u skladu”. Chatsky se zalaže za istinsko prosvjetljenje. On strastveno proglašava: Sada neka jedan od nas, Od mladih ljudi, postoji neprijatelj traženja, Ne zahtijevajući mjesta ili napredovanja, On će staviti svoj um u znanost, gladan znanja ... Slika Chatskog je nova, svježa , unoseći promjene u život društva. Prezire licemjerje, nečovječan odnos prema narodu. Za njega je ljubav svetinja. On “ne poznaje prijevaru i vjeruje u izabrani san”. I zato s takvom boli proživljava razočarenje koje ga je zadesilo kada je saznao da Sofija voli drugoga, odnosno Molčalina. Chatsky je sam u kući Famusova. Svi su se okrenuli od njega nazivajući ga ludim. Uzrok njegove ludosti društvo Famus vidi u prosvjetljenju: Učenje je kuga, učenje je razlog, Što je sada više nego ikad, Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja. Chatsky je bio prisiljen napustiti Famusovljevu kuću. Poražen je jer su snage bile nejednake. Ali zauzvrat je dobro odbio "prošlo" stoljeće. Chatsky također ogorčeno govori o kmetstvu. U monologu “Tko su suci? ... ”ljuto se suprotstavlja tlačiteljima: Gdje, pokažite nam, očevi domovine, Kome da uzmemo uzore? Nisu li ovi bogati u pljački? Zaštitu od osude našli su u prijateljima, u srodstvu, Gradeći veličanstvene odaje, Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti, I gdje strani klijenti neće uskrsnuti Najzlobnije osobine prošlog života. Chatsky smatra da je potrebno služiti ne osobama, već cilju. Vrijednost osobe vidi u njezinim osobnim zaslugama. Slika Chatskog pokazala nam je što bi trebala biti pravi muškarac. On je taj kojeg bi ljudi trebali oponašati.

“Jao od pameti” je prekrasno djelo koje je nazvano komedijom, iako, gledajući u suštinu, onda je komedija više nalik tragediji, jer ovdje osoba naprednih pogleda vodi neravnopravnu borbu s ustaljenim stavovima, osuđujući morala, koji je činio osnovu života društva Famus. Ovaj život je ukorijenjen u svijesti, ali ne iu Chatskom, kojeg je autor obdario izvanrednim kvalitetama.

Protagonist djela "Jao od pameti" je zbirna slika, uz pomoć koje se otkriva tema usamljenosti. Koristeći se likom glavnog lika, autor nam je želio pokazati koliko je teško donijeti nešto novo u svijet, koliko je teško živjeti tamo gdje te ne razumiju, ne prihvaćaju, jer su kruti stavovi neuništivi. Takvi ljudi, s novim idejama i pogledima, poput Chatskog, osuđeni su na usamljenost, jer malo je onih koji će ići ruku pod ruku. To je samo Chatsky ne odustaje.

Pisac je svog junaka obdario idealnim osobinama ljudske duše. To je čovjek sa samopoštovanjem, obrazovan je, pametan, i što je najvažnije, ne želi živjeti u nepravednom svijetu, među društvenim temeljima u svijetu prošlog stoljeća. Skupio je hrabrosti da se odupre starom poretku, govoreći ljudima o novim istinama. Protivnik je kmetstva, koje tlači ljude. Junak komedije osuđuje moral, pa Chatsky postaje usamljen u "famus društvu", jer nikome ne treba njegov novi pogled na život, oni su spremni nastaviti živjeti u svojoj močvari koja je sve usisala. Ali ovdje nije riječ o Chatskyju, koji je osuđen na samoću u ovom društvu Famusa.

Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost? I sve zato što ljudi ne žele promijeniti svoje živote, sve im odgovara, a sam Chatsky za njih je poput izopćenika, luđaka kojeg treba protjerati iz njihovog svijeta. To je nespojivo s postojećim društvom, jer su njihovi stavovi različiti, potpuno suprotni.

Gribojedov nam je točno prenio sliku koliko je teško ljudima koji su odlučili srušiti stari sustav, to su kao dva svijeta koja žele živjeti u isto vrijeme, ali im to ne polazi za rukom. U isto vrijeme, Chatskyjeva usamljenost je moderni fenomen, jer do sada se mnogi ljudi boje promjene, boje se krenuti pravim putem, putem koji bi im bio udoban i postojao prema utvrđenim redovima, čak i ako proturječe svojim stavovima, ljudi šute i kreću se kao stado ovnova", koje usmjerava "pastir". Ne bi trebalo biti tako, ali je. Možda će se u budućnosti sve promijeniti, ali danas je "Jao od pameti" djelo koje je relevantno do danas.

Chatsky je mladi, obrazovani plemić koji se vratio s trogodišnjeg putovanja. Nije bogat, iako pripada “slavnoj obitelji”. Djetinjstvo je proveo u Moskvi, u kući Famusova, prijatelja pokojnog oca; ovdje je odrastao i sprijateljio se sa Sofijom. Ne znamo gdje je i kakvo obrazovanje dobio Chatsky, ali vidimo da je riječ o prosvijetljenoj osobi.
Chatsky se vratio u Moskvu u kuću Famusova jer voli Sofiju. "Malo svjetla", bez zaustavljanja kući, odmah se pojavljuje u kući Famusova i izražava svoju gorljivu ljubav prema Sofiji. To ga već karakterizira kao gorljivu, strastvenu osobu. Ni razdvojenost ni lutanja nisu ohladila njegova osjećanja koja izražava poetski, strastveno. Chatskyjev govor je emotivan, česti su uzvici, pitanja:

O moj Bože! Jesam li opet tu
U Moskvi!..

Chatsky je pametan, elokventan, njegov govor je duhovit i prikladan. Sofia o njemu kaže:

Mali je s glavom
I dobro piše, prevodi...

Brojni aforizmi svjedoče o oštrom i suptilnom umu Chatskog: "Blago onome tko vjeruje, toplo mu je u svijetu", "Um i srce nisu u skladu". Chatsky se zalaže za istinsko prosvjetljenje. On strastveno izjavljuje:

Sada neka netko od nas
Od mladih ljudi, postoji neprijatelj potrage,
Ne zahtijeva ni mjesta ni napredovanja,
U znanosti će zalijepiti um, gladan znanja ...

Slika Chatskog je nova, svježa, donosi promjene u životu društva. Prezire licemjerje, nečovječan odnos prema narodu. Za njega je ljubav svetinja. On “ne poznaje prijevaru i vjeruje u izabrani san”. I zato s takvom boli proživljava razočarenje koje ga je zadesilo kada je saznao da Sofija voli drugoga, odnosno Molčalina. Chatsky je sam u kući Famusova. Svi su se okrenuli od njega nazivajući ga ludim. Društvo Famus razlog za njegovo ludilo vidi u prosvjetljenju:

Učenje je pošast, učenje je uzrok
Što je sada više nego ikada,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.

Chatsky je bio prisiljen napustiti Famusovljevu kuću. Poražen je jer su snage bile nejednake. Ali zauzvrat je dobro odbio "prošlo" stoljeće.
Chatsky također ogorčeno govori o kmetstvu. U monologu “Tko su suci?..” on se ljutito suprotstavlja tlačiteljima:

Gdje, pokažite nam, očevi otadžbine,
Što trebamo uzeti kao uzorke?
Nisu li ovi bogati u pljački?
Zaštitu od suda našli su u prijateljima, u srodstvu,
Veličanstvene građevinske odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti,
I gdje strani klijenti neće uskrsnuti
Najpodlije osobine prošlog života.

Chatsky smatra da je potrebno služiti ne osobama, već cilju. Vrijednost osobe vidi u njezinim osobnim zaslugama.
Slika Chatskog pokazala nam je kakva bi trebala biti prava osoba. On je taj kojeg bi ljudi trebali oponašati.