რატომ არის ჩატსკი მარტო კომედიაში "ვაი ჭკუიდან"? ჩატსკი მარტოა? კომედიაში, მწუხარება ... ჩატსკის მარტოობა სპექტაკლში ვაი ჭკუიდან

ჩატსკი ალექსანდრე ანდრეევიჩი გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუას“ მთავარი გმირია. სამშობლოში დაბრუნებული, ფამუსოვის სახლში, სადაც ერთხელ შეხვდა თავის პირველ სიყვარულს, იმედია, ცდილობს დაუბრუნოს სოფიას გრძნობები, რომელიც იმ დროისთვის აღარ უყვარდა. გზაზე აწყდება სიცრუეს, მოტყუებას, თვალთმაქცობას, განათლების ნაკლებობას, ის გააფთრებით იწყებს საკუთარი აზრის გამოთქმას ამ არეულობების შესახებ, ეწინააღმდეგება „სახელოვანი საზოგადოების“ „ნახირს“ აზრს, რომელსაც აქვს გაუგებრობა და ზიზღი ჩატსკის მიმართ. ისინი ხასიათდებიან როგორც ადამიანები, რომლებიც მზად არიან წოდებებისა და წოდებებისთვის ყველაფრისთვის, გამოირჩევიან იგივე თვალთმაქცობით, ეგოიზმით, რაზეც ზემოთ ვისაუბრე.

ჭორები ვრცელდება ალექსანდრე ანდრეევიჩზე და ეს ჭორები განსხვავდება იმ ადამიანებისგან, ვისგანაც ამას არ ელოდა.

ჩატსკის შორის არის ის მნიშვნელოვანი განსხვავება, რომელიც განასხვავებს მას მთელი საზოგადოებისგან, რომელშიც ის იყო. ჩატსკის აქვს თვითგამოხატვის, თავისუფლების, სერვილობისადმი შეუწყნარებლობის გრძნობა, რაც მას ახასიათებს როგორც ახალი დროის კაცს. ალექსანდრე ანდრეევიჩი განწირულია მარტოობისთვის სწორედ ამის გამო, ყველასგან განსხვავებულობის გამო, მას უბრალოდ გონებაში არ ჰყავს თანამოსაუბრე.

განახლებულია: 2016-11-18

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ჩატსკი ახალგაზრდა, განათლებული დიდგვაროვანია, რომელიც დაბრუნდა სამწლიანი მოგზაურობიდან. ის არ არის მდიდარი, თუმცა "ცნობილ ოჯახს" ეკუთვნის. ბავშვობა გაატარა მოსკოვში, გარდაცვლილი მამის მეგობრის, ფამუსოვის სახლში; აქ ის გაიზარდა და დაუმეგობრდა სოფიას. ჩვენ არ ვიცით სად და როგორი განათლება მიიღო ჩატსკიმ, მაგრამ ვხედავთ, რომ ეს განათლებული ადამიანია.
ჩატსკი მოსკოვში დაბრუნდა ფამუსოვის სახლში, რადგან უყვარს სოფია. "ცოტა სინათლე", სახლში გაჩერების გარეშე, ის სასწრაფოდ ჩნდება ფამუსოვის სახლში და გამოხატავს თავის მხურვალე სიყვარულს სოფიას. ეს უკვე ახასიათებს მას, როგორც მგზნებარე, ვნებიან პიროვნებას. არც განშორებამ და არც ხეტიალმა არ გააგრილა მისი გრძნობები, რასაც პოეტურად, ვნებიანად გამოხატავს. ჩატსკის გამოსვლა ემოციურია, ხშირია ძახილები, კითხვები:

Ღმერთო ჩემო! ისევ აქ ვარ
Მოსკოვში!..

ჩატსკი ჭკვიანი, მჭევრმეტყველია, მისი მეტყველება მახვილგონივრული და მიზანმიმართულია. სოფია მის შესახებ ამბობს:

ის არის პატარა თავით
და ის კარგად წერს, თარგმნის ...

ჩატსკის მკვეთრი და დახვეწილი გონების შესახებ მოწმობს მრავალი აფორიზმი: ”ნეტარია ის, ვისაც სწამს, ის თბილია სამყაროში”, ”გონება და გული არ არის ჰარმონიაში”. ჩატსკი ჭეშმარიტ განმანათლებლობაზე დგას. ის ვნებიანად აცხადებს:

ახლა ერთი ჩვენგანი
ახალგაზრდებს შორის არის ქვესტების მტერი,
არ ვითხოვთ არც ადგილებს და არც აქციებს,
მეცნიერებებში ის ცოდნის მოწყურებულ გონებას გააჩერებს...

ჩატსკის იმიჯი ახალია, ახალი, ცვლილებებს მოაქვს საზოგადოების ცხოვრებაში. მას სძულს თვალთმაქცობა, ხალხის არაადამიანური მოპყრობა. მისთვის სიყვარული წმინდაა. მან „მოტყუება არ იცის და რჩეული სიზმრის სწამს“. და ამიტომ, ასეთი ტკივილით, ის განიცდის იმედგაცრუებას, რომელიც მას დაემართა, როდესაც გაიგო, რომ სოფიას უყვარს სხვა, ანუ მოლჩალინი. ჩატსკი მარტოა ფამუსოვის სახლში. ყველა მისგან მოშორდა, გიჟს ეძახდნენ. Famus საზოგადოება მისი სიგიჟის მიზეზს განმანათლებლობაში ხედავს:

სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი
რაც ახლა არის იმაზე მეტად, ვიდრე ოდესმე,
გიჟი განქორწინებული ხალხი, საქმეები და მოსაზრებები.

ჩატსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფამუსოვის სახლი. ის დამარცხებულია, რადგან ძალები არათანაბარი იყო. მაგრამ, თავის მხრივ, მან კარგი წინააღმდეგობა მისცა „გასულ“ საუკუნეს.
ჩაცკიც აღშფოთებით საუბრობს ბატონობაზე. მონოლოგში „ვინ არიან მსაჯულები?...“ ის მრისხანედ ეწინააღმდეგება მჩაგვრელებს:

სად, გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,
რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?
ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?
სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს,
ბრწყინვალე შენობის პალატები,
სადაც ზეიმობენ ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში,
და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გაცოცხლდებიან
წარსული ცხოვრების ყველაზე ცუდი თვისებები.

ჩატსკი თვლის, რომ აუცილებელია ვემსახუროთ არა ადამიანებს, არამედ საქმეს. ის პიროვნულ დამსახურებაში ხედავს ადამიანის ღირებულებას.
ჩატსკის იმიჯმა გვაჩვენა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი მამაკაცი. ის არის ის, ვისაც ხალხმა უნდა მიბაძოს.

ჩატსკი ახალგაზრდა, განათლებული დიდგვაროვანია, რომელიც დაბრუნდა სამწლიანი მოგზაურობიდან. ის არ არის მდიდარი, თუმცა "ცნობილ ოჯახს" ეკუთვნის. ბავშვობა გაატარა მოსკოვში, გარდაცვლილი მამის მეგობრის, ფამუსოვის სახლში; აქ ის გაიზარდა და დაუმეგობრდა სოფიას. ჩვენ არ ვიცით სად და როგორი განათლება მიიღო ჩატსკიმ, მაგრამ ვხედავთ, რომ ეს განათლებული ადამიანია. ჩატსკი მოსკოვში დაბრუნდა ფამუსოვის სახლში, რადგან უყვარს სოფია. "ცოტა სინათლე", სახლში გაჩერების გარეშე, ის სასწრაფოდ ჩნდება ფამუსოვის სახლში და გამოხატავს თავის მხურვალე სიყვარულს სოფიას. ეს უკვე ახასიათებს მას, როგორც მგზნებარე, ვნებიან პიროვნებას. არც განშორებამ და არც ხეტიალმა არ გააგრილა მისი გრძნობები, რასაც პოეტურად, ვნებიანად გამოხატავს. ჩატსკის გამოსვლა ემოციურია, ხშირია ძახილები, კითხვები: ღმერთო ჩემო! ისევ აქ ვარ, მოსკოვში! ...ჩატსკი ჭკვიანი, მჭევრმეტყველია, მისი მეტყველება მახვილგონივრული და მიზანმიმართულია. სოფია მასზე ამბობს: მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი. ფამუსოვი რეკომენდაციას უწევს ჩატსკის: ... ის არის პატარა თავით და დიდებულად წერს და თარგმნის... არაერთი აფორიზმი მოწმობს ჩატსკის მკვეთრ და დახვეწილ გონებას: ”ნეტარ იყოს ის, ვისაც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში”. "გონება და გული არ არის ჰარმონიაში". ჩატსკი ჭეშმარიტ განმანათლებლობაზე დგას. იგი ვნებიანად ქადაგებს: ახლა ერთ-ერთმა ჩვენგანმა, ახალგაზრდებიდან, არის ძიების მტერი, ადგილის და დაწინაურების მოთხოვნის გარეშე, გონებას მეცნიერებაში ჩადებს, ცოდნის მშიერი... ჩატსკის სურათი ახალია, ახალი. ცვლილებებს მოაქვს საზოგადოების ცხოვრებაში. მას სძულს თვალთმაქცობა, ხალხის არაადამიანური მოპყრობა. მისთვის სიყვარული წმინდაა. მან „მოტყუება არ იცის და რჩეული სიზმრის სწამს“. და ამიტომ, ასეთი ტკივილით, ის განიცდის იმედგაცრუებას, რომელიც მას დაემართა, როდესაც გაიგო, რომ სოფიას უყვარს სხვა, ანუ მოლჩალინი. ჩატსკი მარტოა ფამუსოვის სახლში. ყველა მისგან მოშორდა, გიჟს ეძახდნენ. Famus საზოგადოება მისი სიგიჟის მიზეზს განმანათლებლობაში ხედავს: სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი, რაც ახლა უფრო მეტია, ვიდრე ოდესმე, გიჟი განქორწინებული ხალხი და საქმეები და შეხედულებები. ჩატსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფამუსოვის სახლი. ის დამარცხებულია, რადგან ძალები არათანაბარი იყო. მაგრამ, თავის მხრივ, მან კარგი წინააღმდეგობა მისცა „გასულ“ საუკუნეს. ჩაცკიც აღშფოთებით საუბრობს ბატონობაზე. მონოლოგში „ვინ არიან მოსამართლეები? ...“ მრისხანედ უპირისპირდება მჩაგვრელებს: სად, გვაჩვენე, მამულო მამებო, ვინ უნდა მივიღოთ სამაგალითოდ? ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან? მათ იპოვეს დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში, აშენებდნენ დიდებულ პალატებს, სადაც ისინი ავსებენ ქეიფებსა და ექსტრავაგანტებს, და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გააცოცხლებენ წარსული ცხოვრების ყველაზე საზიზღარ თვისებებს. ჩატსკი თვლის, რომ აუცილებელია ვემსახუროთ არა ადამიანებს, არამედ საქმეს. ის პიროვნულ დამსახურებაში ხედავს ადამიანის ღირებულებას. ჩატსკის იმიჯმა დაგვანახა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი ადამიანი. ის არის ის, ვისაც ხალხმა უნდა მიბაძოს.

უმრავლესობა მნიშვნელოვანია საზოგადოების ცხოვრებაში, უკიდურესად რთულია მას წინააღმდეგობის გაწევა, განსაკუთრებით მარტო ყოფნა.

ეს არის ჩაცკის იმიჯის განსაკუთრებული ტრაგედია, რომელიც ეწინააღმდეგება ბრბოს. ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვის პიესაში „ვაი ჭკუიდან“ წარმოდგენილი ორი ათეული პერსონაჟიდან მხოლოდ ჩატსკი, უეჭველია, შეიძლება მივიჩნიოთ ნაწილობრივ გმირულ ფიგურად, რომელიც აპროტესტებს Famus საზოგადოებას, მაგრამ ასევე უსასრულოდ მარტოსულად.

მთავარი გმირის დამოუკიდებლობის სურვილი

Მთავარი გმირიშინაგანი დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების სურვილით დაჯილდოებული. ის ცდილობს ებრძოლოს უსამართლობას, რომელიც სავსეა მის გარშემო არსებული რეალობით. მას აქვს საკუთარი აზრი და სასტიკად იცავს მას. მას გულწრფელად უყვარს თავისი ქვეყანა და ხალხი, სურს გაანადგუროს ბატონობაზე დამყარებული სისტემა და ადამიანური ღირსების დამცირება. მისი გრძნობებისა და მისწრაფებების გულწრფელობა ეჭვგარეშეა.

მარტოხელა ჩატსკი Famus საზოგადოებაში

ჩატსკი სამართლიანად განიხილება მაგალითი იმისა, თუ რამდენად რთულია ახალი აზრების მასებისთვის მიწოდება. განსაკუთრებით რთულია Famus საზოგადოების შეხედულებების განსაცვიფრებელი ინერტულობა. მათი შეცვლა თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მთავარი გმირი განწირულია გადასახლებისა და მარტოობისთვის. კომედიაში მხოლოდ ერთი ადამიანი საუბრობს მორალზე, სოციალურ ტრანსფორმაციასა და სულიერებაზე. დანარჩენს არ აინტერესებს. ისინი მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობას ეძებენ. საქმის სამსახური - პრინციპი, რომელსაც ჩატსკი აცხადებს, ეწინააღმდეგება ფამუსოვისა და მისი გარემოცვის აზროვნებას.

მთავარი გმირის იმიჯში ვხედავთ ეპოქის ახალ კაცს, უმრავლესობისგან განსხვავებულს. ეს ადამიანი არ ეგუება სამყაროს კონვენციებს, ამიტომ ის განწირულია მის გარშემო მყოფთაგან უარყოფისთვის. ჩატსკი ახალი, რეფორმისტული იდეების მგზნებარე მქადაგებელია, ის გმობს მოსკოვის თავადაზნაურობის ზნეობას, ზნეობას, რომელიც საფუძვლად უდევს მათ არსებობას. მისი გამბედაობა, უეჭველია, პატივისცემას იმსახურებს.

მისი ინოვაციური შეხედულებები გამოხმაურებას ვერ პოულობს საზოგადოების Famus-ის წარმომადგენლებში. ის ცუდია კონსერვატორებისთვის. მისი იდეები არღვევს უმრავლესობისთვის მოსახერხებელ ჩვეულ მსვლელობას. მთავარი გმირი ცვლილებებისკენ ისწრაფვის, მაგრამ სირთულეებს აწყდება.

გადაწყვეტს ბრძოლას, ჩატსკი მარტო დგას ყველას წინააღმდეგ. მოსკოვის არისტოკრატია ვერ პატიობს მას თავისუფლების სიყვარულს, ავრცელებს ჭორს გმირის სიგიჟის შესახებ, რითაც მთლიანად უარყოფს მას.

რა არის მთავარი გმირის მარტოობა?

ჩატსკის მარტოობა კონსერვატიულ უმრავლესობასთან შეუთავსებლობით აიხსნება. მათი ღირებულებები და მისწრაფებები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. არისტოკრატები არ იღებენ მის იდეებს, რადგან მათი მიყოლებით მათ სამყაროს მოსახერხებელი მოწყობის შეცვლა დასჭირდებათ. ეს ხდება ჩატსკის მარტოობის მიზეზი.

„ვაი ჭკუას“ მშვენიერი ნაწარმოებია, რომელსაც კომედია უწოდეს, თუმცა, თუ არსს დავაკვირდებით, კომედია უფრო ტრაგედიას ჰგავს, რადგან აქ მოწინავე შეხედულებების ადამიანი უთანასწორო ბრძოლას აწარმოებს დამკვიდრებულ შეხედულებებთან, გმობს. მორალი, რომელიც საფუძვლად დაედო Famus საზოგადოების ცხოვრებას. ეს ცხოვრება ყველას გონებაშია ფესვგადგმული, ოღონდ არა ჩატსკის, რომელსაც ავტორი აღსანიშნავი თვისებებით დაჯილდოვდა.

ნაწარმოების „ვაი ჭკუას“ მთავარი გმირი კოლექტიური იმიჯია, რომლის დახმარებითაც მარტოობის თემა ვლინდება. მთავარი გმირის გამოსახულების გამოყენებით ავტორს სურდა გვეჩვენებინა, თუ რამდენად რთულია სამყაროში ახლის შემოტანა, რამდენად რთულია ცხოვრება იქ, სადაც არ გესმის, არ მიგიღია, რადგან ხისტი შეხედულებები ურღვევია. ასეთი ადამიანები, ახალი იდეებითა და შეხედულებებით, როგორიცაა ჩატსკი, განწირულნი არიან მარტოობისთვის, რადგან ცოტანი არიან ისინი, ვინც ხელიხელჩაკიდებულებს წავა. უბრალოდ ჩატსკი არ ნებდება.

მწერალმა თავისი გმირი ადამიანის სულის იდეალური თვისებებით დააჯილდოვა. ეს არის თავმოყვარე ადამიანი, ის არის განათლებული, ჭკვიანი და რაც მთავარია, მას არ სურს ცხოვრება უსამართლო სამყაროში, გასული საუკუნის სამყაროში არსებულ სოციალურ საფუძვლებს შორის. მან მოიპოვა გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაუწია ძველ წესრიგს და ხალხს უამბო ახალი ჭეშმარიტების შესახებ. ის ბატონობის მოწინააღმდეგეა, რომელიც ჩაგრავს ხალხს. კომედიის გმირი გმობს ზნეობრიობას, რითაც ჩატსკი ხდება მარტოხელა "ცნობილ საზოგადოებაში", რადგან არავის სჭირდება მისი ახალი მსოფლმხედველობა ცხოვრებაზე, ისინი მზად არიან გააგრძელონ ცხოვრება თავიანთ ჭაობში, რომელმაც ყველა ჩაიძირა. მაგრამ ეს არ ეხება ჩატსკის, რომელიც განწირულია მარტოობისთვის ამ Famus საზოგადოებაში.

რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის? და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ადამიანებს არ სურთ შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება, ყველაფერი მათ უხდებათ და თავად ჩატსკი მათთვის არის გარიყული, შეშლილი, რომელსაც უნდა განდევნონ თავიანთი სამყაროდან. ეს შეუთავსებელია არსებულ საზოგადოებასთან, რადგან მათი შეხედულებები განსხვავებულია, სრულიად საპირისპირო.

გრიბოედოვმა ზუსტად გადმოგვცა სურათი, თუ რა უჭირთ ადამიანებს, რომლებმაც გადაწყვიტეს ძველი სისტემის დამხობა, ეს ჰგავს ორ სამყაროს, რომლებსაც სურთ ერთდროულად ცხოვრება, მაგრამ არ შეუძლიათ. ამავდროულად, ჩატსკის მარტოობა თანამედროვე ფენომენია, რადგან აქამდე ბევრს ეშინია ცვლილებების, ეშინია სწორი გზის ასვლა, იმ გზაზე, რომელიც მათთვის კომფორტული იქნება და დადგენილი ბრძანებების მიხედვით იარსებებს, თუნდაც ისინი. ეწინააღმდეგება მათ შეხედულებებს, ადამიანები ჩუმად არიან და ვერძების ფარავით მოძრაობენ“, რასაც „მწყემსი“ ხელმძღვანელობს. ასე არ უნდა იყოს, მაგრამ ასეა. შესაძლოა, მომავალში ყველაფერი შეიცვლება, მაგრამ დღეს „ვაი ჭკუას“ დღემდე აქტუალური ნაწარმოებია.