Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga od Rusije. Olga, kijevska princeza: biografija

Bila je prva žena koja je postala vladar jedne od najvećih u to vrijeme država - Kijevske Rusije. Osveta ove žene bila je strašna, a vladavina surova. Princeza je percipirana dvosmisleno. Netko ju je smatrao mudrom, netko okrutnom i lukavom, a netko pravom sveticom. Kneginja Olga ušla je u povijest kao kreatorica državne kulture Kijevske Rusije, kao prva vladarka koja se pokrstila, kao prva ruska svetica..

Princeza Olga postala je poznata nakon tragične smrti svog supruga

Dok je još bila vrlo mlada, Olga je postala supruga kijevskog velikog kneza Igora. Prema legendi, njihov prvi susret bio je prilično neobičan. Jednog dana, mladi princ, koji je želio prijeći rijeku, s obale je pozvao čovjeka koji je plutao u čamcu. Svoju pratnju vidio je tek nakon što su otplovili. Na iznenađenje princa, ispred njega je sjedila djevojka, štoviše, nevjerojatne ljepote. Popuštajući osjećajima, Igor ju je počeo nagovarati na opake postupke. U međuvremenu, shvativši njegove misli, djevojka je podsjetila princa na čast vladara, koji bi trebao biti dostojan primjer za svoje podanike. Postiđen riječima mlade djevojke, Igor je odustao od svoje namjere. Opazivši um i čednost djevojke, rastane se s njom, držeći na umu njezine riječi i sliku. Kad je došlo vrijeme da izabere nevjestu, nijedna kijevska ljepotica nije mu pripala srcu. Sjetivši se stranca s čamcem, Igor je poslao svog skrbnika Olega po nju. Tako je Olga postala Igorova žena i ruska princeza.

Međutim, princeza je postala poznata tek nakon tragične smrti svog supruga. Ubrzo nakon rođenja sina Svjatoslava, knez Igor je pogubljen. Postao je prvi vladar u povijesti Rusije koji je umro od ruke naroda, ogorčen ponovljenim prikupljanjem danka. Prijestolonasljednik je tada imao samo tri godine, tako da je zapravo sva vlast prešla u Olgine ruke. Vladala je Kijevskom Rusijom do Svjatoslavove punoljetnosti, ali i nakon toga, zapravo je princeza ostala vladarica, budući da je njezin sin većinu vremena bio odsutan iz vojnih pohoda.

Dobivši vlast, Olga se nemilosrdno osvetila Drevljanima

Prvo što je učinila bilo je nemilosrdno se osvetiti Drevljanima koji su bili odgovorni za smrt njenog muža. Pretvarajući se da je pristala na novi brak s knezom Drevljana, Olga se obračunala s njihovim starješinama, a zatim pokorila cijeli narod. U svojoj osveti, princeza je koristila sve metode. Namamivši Drevljane na pravo mjesto za nju, po njezinoj naredbi, Kijevljani su ih žive zakopali, spalili i krvoločno pobijedili u bitci. I tek nakon što je Olga završila svoj masakr, počela je upravljati Kijevskom Rusijom.

Princeza Olga je prva Ruskinja koja je službeno prešla na kršćanstvo.

Kneginja Olga usmjeri svoje glavne snage na unutarnja politikašto je pokušala izvesti diplomatskim putem. Putujući po ruskim zemljama, ugušila je pobune sitnih lokalnih knezova i provela niz važnih reformi. Najvažnija od njih bila je upravno-porezna reforma. Drugim riječima, uspostavila je središta trgovine i razmjene u kojima su se porezi uredno prikupljali. Financijski sustav postao je snažan oslonac kneževske moći u zemljama daleko od Kijeva. Zahvaljujući vladavini Olge, obrambena moć Rusije znatno je porasla. Oko gradova su rasle jake zidine, uspostavljene su prve državne granice Rusije - na zapadu, s Poljskom.

Princeza je ojačala međunarodne veze s Njemačkom i Bizantom, a odnosi s Grčkom otvorili su Olgi novi pogled na kršćansku vjeru. Godine 954. princeza je u svrhu vjerskog hodočašća i diplomatske misije otišla u Carigrad, gdje ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenet.

Prije nego što se odlučila na krštenje, princeza se dvije godine upoznavala s osnovama kršćanske vjere. Prisustvujući bogoslužju, bila je zadivljena veličinom hramova i svetinja okupljenih u njima. Princeza Olga, koja je na krštenju dobila ime Elena, postala je prva žena koja je službeno prihvatila kršćanstvo u poganskoj Rusiji. Po povratku je naredila izgradnju hramova na mezarjima. Za vrijeme svoje vladavine velika kneginja podigla je crkve svetog Nikole i svete Sofije u Kijevu, Navještenja Bogorodice u Vitebsku. Njenim dekretom podignut je grad Pskov, gde je podignut hram Svete Životvorne Trojice. Prema legendi, mjesto budućeg hrama ukazali su joj zrake koje su se spuštale s neba.

Krštenje princeze Olge nije dovelo do uspostave kršćanstva u Rusiji

Princeza je pokušala upoznati svog sina s kršćanstvom. Unatoč činjenici da su mnogi plemići već prihvatili novu vjeru, Svyatoslav je ostao vjeran poganstvu. Krštenje princeze Olge nije dovelo do uspostave kršćanstva u Rusiji. Ali njezin unuk, budući princ Vladimir, nastavio je misiju svoje obožavane bake. Upravo je on postao krstitelj Rusije i osnovao crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije u Kijevu, gdje je prenio relikvije svetaca i Olge. Tijekom njegove vladavine princezu su počeli štovati kao sveticu. I već 1547. službeno je proglašena svetom kao svetica Jednaka Apostolima. Vrijedno je napomenuti da je samo pet žena u kršćanskoj povijesti dobilo takvu čast - Marija Magdalena, prva mučenica Thekla, mučenica Apphia, carica Helena Equal-to-the-Apostols i prosvjetiteljica Gruzije Nina. Danas se sveta kneginja Olga štuje kao zaštitnica udovica i novoobraćenih kršćana.

Vasilisa Ivanova

Vrijeme čitanja: 11 minuta

A A

Tajanstvena osobnost princeze Olge dovela je do mnogih legendi i nagađanja. Neki je povjesničari predstavljaju kao okrutnu Valkiru, stoljećima poznatu po svojoj strašnoj osveti za ubojstvo muža. Drugi crtaju sliku sakupljača zemlje, pravog pravoslavca i sveca.

Najvjerojatnije je istina u sredini. No, zanimljivo je nešto drugo: koje su karakterne osobine i životni događaji doveli ovu ženu do vladanja državom? Uostalom, gotovo neograničena moć nad muškarcima - vojska je bila podređena princezi, nije bilo niti jedne pobune protiv njezine vladavine - nije data svakoj ženi. A slavu Olge teško je podcijeniti: svetica je jednaka apostolima, jedina iz ruskih zemalja, štuju je i kršćani i katolici.

Olgino podrijetlo: fikcija i stvarnost

Postoje mnoge verzije podrijetla princeze Olge. Točan datum njeno rođenje je nejasno, zadržimo se na službenoj verziji - 920.

Također se ne zna za njene roditelje. Najraniji povijesni izvori "Priča o prošlim godinama" i "Knjiga moći" (XVI. stoljeće)- kažu da je Olga bila iz skromne obitelji Varjaga koji su se naselili u blizini Pskova (selo Vybuty).

Kasniji povijesni dokument "Tipografska kronika" (XV. stoljeće) govori da je djevojka bila kći proročkog Olega, učitelja njenog budućeg muža, kneza Igora.

Neki su povjesničari sigurni u plemenito slavensko podrijetlo budućeg vladara, koji je izvorno nosio ime Lijepa. Drugi vide njezine bugarske korijene, navodno je Olga bila kći poganskog kneza Vladimira Rasatea.

Video: Princeza Olga

Tajnu djetinjstva princeze Olge pomalo otkriva njezin prvi izlazak na pozornicu. povijesni događaji u vrijeme susreta s knezom Igorom.

Najljepša legenda o ovom susretu opisana je u Knjizi moći:

Knez Igor, koji je prelazio rijeku, ugledao je u lađaru lijepu djevojku. Međutim, njegovo je maltretiranje odmah suzbijeno.

Prema legendi, Olga je odgovorila: "Neka sam mlada i skromna, i sama ovdje, ali znaj da mi je bolje da se bacim u rijeku nego da trpim prijekore."

Iz ove priče možemo zaključiti da je, prvo, buduća princeza bila vrlo lijepa. Njezine su čari dočarali neki povjesničari i slikari: mlada ljepotica graciozne figure, plavih očiju boje različka, rupica na obrazima i guste pletenice od slame. Prekrasnu sliku dobili su i znanstvenici koji su ponovno stvorili portret princeze iz njezinih relikvija.

Druga stvar koju treba primijetiti je potpuna odsutnost neozbiljnosti i bistar um djevojke, koja je u vrijeme susreta s Igorom imala samo 10-13 godina.

Osim toga, neki izvori pokazuju da je buduća princeza bila pismena i znala nekoliko jezika, što očito ne odgovara njezinim seljačkim korijenima.

Neizravno potvrđuje plemenito porijeklo Olge i trenutak da su Rurikoviči htjeli ojačati svoju moć, a nije im trebao brak bez korijena - a Igor je imao širok izbor. Princ Oleg je dugo tražio nevjestu za svog mentora, ali nitko od njih nije izbacio sliku tvrdoglave Olge iz Igorovih misli.

Olga: slika žene kneza Igora

Zajednica Igora i Olge bila je prilično uspješna: princ je putovao u susjedne zemlje, a njegova voljena supruga očekivala je svog muža i upravljala poslovima kneževine.

Puno povjerenje u par potvrđuju i povjesničari.

"Joakimova kronika" kaže da je "tada Igor imao druge žene, ali ju je Olga, zbog svoje mudrosti, častila više nego druge."

Jedino što je kvarilo brak je nedostatak djece. Proročki Oleg, koji je prinio brojne ljudske žrtve poganskim bogovima u ime rođenja nasljednika kneza Igora, umro je ne čekajući sretan trenutak. Sa Olegovom smrću, princeza Olga je izgubila i svoju novorođenu kćer.

U budućnosti je gubitak beba postao uobičajen, sva djeca nisu živjela do godinu dana. Tek nakon 15 godina braka, princeza je rodila zdravog, snažnog sina Svjatoslava.

Igorova smrt: strašna osveta princeze Olge

Zastrašujući je prvi čin kneginje Olge u ulozi vladarice, ovjekovječen u analima. Drevljani, koji nisu htjeli plaćati danak, zarobili su - i doslovno rastrgali Igorovo meso, vezavši ga za dva savijena mlada hrasta.

Usput, takvo se pogubljenje u to vrijeme smatralo "privilegiranim".

Olga je u jednom trenutku postala udovica, majka trogodišnjeg nasljednika – i zapravo vladarica države.

Princeza Olga susreće tijelo kneza Igora. Skica, Vasilij Ivanovič Surikov

Izuzetan um žene očitovao se i ovdje, odmah se okružila povjerljivim osobama. Među njima je bio namjesnik Sveneld, koji uživa autoritet u kneževskoj družini. Vojska je bespogovorno poslušala princezu, a to je bilo potrebno za njezinu osvetu za svog mrtvog muža.

20 veleposlanika Drevljana, koji su stigli udvarati Olgu za svog gospodara, najprije su časno nošeni u čamcu na rukama, a zatim s njom - i živi pokopani. Bila je očita žarka mržnja prema ženi.

Sagnuvši se nad jamu, Olga je upitala nesretnike: "Je li čast dobra za vas?"

Ovo nije završilo, a princeza je tražila više plemenitih provodadžija. Nakon što im je zagrijala kupatilo, princeza je naredila da ih spale. Nakon takvih drskih djela, Olga se nije bojala osvete protiv nje, i otišla je u zemlje Drevljana da priredi gozbu na grobu svog preminulog muža. Nakon što je opila 5 tisuća neprijateljskih vojnika tijekom poganskog rituala, princeza je naredila da ih sve ubiju.

Dalje - još gore, a osvetoljubiva udovica opkolila je glavni grad Drevlyan Iskorosten. Nakon što je cijelo ljeto čekala predaju grada i izgubila strpljenje, Olga je ponovno pribjegla trikovima. Zatraživši "lagani" danak - po 3 vrapca iz svake kuće - princeza je naredila da se na šape ptica vežu zapaljene grane. Ptice su odletjele u svoja gnijezda - i kao rezultat toga spalile su cijeli grad.

Isprva bi se činilo da takva okrutnost govori o neadekvatnosti žene, čak i uzimajući u obzir gubitak voljenog muža. Međutim, treba shvatiti da je u ono doba, što je osveta bila nasilnija, to je novi vladar bio poštovaniji.

Svojim lukavim i okrutnim činom Olga je uspostavila vlast u vojsci i stekla poštovanje naroda, odbijajući se ponovno udati.

Mudri vladar Kijevske Rusije

Prijetnja Hazara s juga i Varjaga sa sjevera zahtijevala je jačanje kneževske vlasti. Olga je, proputovavši čak i svoje daleke sudbine, podijelila zemlje na parcele, uspostavila jasnu proceduru prikupljanja danka i postavila svoje ljude na čelo, čime je spriječila ogorčenje naroda.

Ova odluka je potaknuta iskustvom Igora, čiji su odredi pljačkali po principu "koliko mogu nositi".

Zbog svoje sposobnosti da upravlja državom i spriječi probleme, kneginja Olga je popularno prozvana mudrom.

Iako se sin Svjatoslava smatrao službenim vladarom, sama princeza Olga bila je zadužena za stvarnu upravu Rusije. Svyatoslav je slijedio stope svog oca i bavio se isključivo vojnim aktivnostima.

U vanjskoj politici, princeza Olga se suočila s izborom između Hazara i Varjaga. Međutim, mudra žena je izabrala svoj put, i okrenula se prema Konstantinopolu (Carigradu). Grčki smjer vanjskopolitičkih težnji bio je koristan za Kijevsku Rusiju: ​​razvila se trgovina, a ljudi su razmjenjivali kulturne vrijednosti.

Ostavši u Carigradu oko 2 godine, rusku princezu najviše je oduševio bogati ukras bizantskih crkava i raskoš kamenih zgrada. Nakon povratka u domovinu, Olga će započeti široku izgradnju kamenih palača i crkava, uključujući i novgorodske i pskovske posjede.

Ona je prva izgradila gradsku palaču u Kijevu i vlastitu seosku kulu.

Krštenje i politika: Sve za dobrobit države

Olgu je na kršćanstvo nagovorila obiteljska tragedija: poganski bogovi dugo joj nisu htjeli dati zdravo dijete.

Jedna od legendi kaže da je u bolnim snovima princeza vidjela sve Drevljane koje je ubila.

Shvativši svoju žudnju za pravoslavljem i shvativši da je to korisno za Rusiju, Olga se odlučila krstiti.

NA "Priče prošlih godina" priča je opisana kada je car Konstantin Porfirogenet, opčinjen ljepotom i umom ruske princeze, ponudio joj ruku i srce. Opet pribjegavajući ženskoj lukavstvu, Olga je zamolila bizantskog cara da sudjeluje u krštenju, a nakon obreda (princeza je dobila ime Elena) objavila je nemogućnost braka između kuma i kumčeta.

Međutim, ova priča je vjerojatnije narodna izmišljotina, prema nekim izvorima, u to vrijeme žena je već bila starija od 60 godina.

Bilo kako bilo, kneginja Olga dobila je moćnog saveznika ne prelazeći granice vlastite slobode.

Uskoro je car želio potvrditi prijateljstvo između država u obliku trupa poslanih iz Rusije. Vladar je odbio - i poslao veleposlanike suparniku Bizanta, kralju njemačkih zemalja, Ottu I. Takav politički korak pokazao je cijelom svijetu neovisnost princeze od bilo kojeg - čak i velikog - pokrovitelja. Prijateljstvo s njemačkim kraljem nije uspjelo, Otto, koji je stigao u Kijevsku Rusiju, žurno je pobjegao, shvativši pretvaranje ruske princeze. I uskoro su ruski odredi otišli u Bizant novom caru Romanu II, ali već kao znak dobre volje vladarice Olge.

Sergej Kirilov. kneginja Olga. Krštenje Olge

Vrativši se u domovinu, Olga je naišla na žestok otpor vlastitog sina promjeni vjere. Svjatoslav je "ismijavao" kršćanske obrede. U to vrijeme u Kijevu je već postojala pravoslavna crkva, ali je gotovo cijelo stanovništvo bilo pogansko.

I Olgi je u tom trenutku trebala mudrost. Uspjela je ostati vjerna kršćanka i majka puna ljubavi. Svyatoslav je ostao poganin, iako je u budućnosti prema kršćanima postupao prilično tolerantno.

Osim toga, izbjegavši ​​rascjep u zemlji ne nametanjem svoje vjere stanovništvu, princeza je u isto vrijeme približila trenutak krštenja Rusije.

Ostavština princeze Olge

Prije smrti, princeza je, žaleći se na svoje bolesti, uspjela skrenuti pozornost svog sina na unutarnju upravu kneževine, koju su opsjedali Pečenezi. Svjatoslav, koji se upravo vratio iz bugarske vojne kampanje, odgodio je novu kampanju na Pereyaslavets.

Princeza Olga umrla je u dobi od 80 godina, ostavivši sinu jaku državu i moćnu vojsku. Žena je pričestila svog svećenika Grgura i zabranila održavanje poganske pogrebne gozbe. Sahrana je obavljena po pravoslavnom obredu ukopa u zemlju.

Već kao Olgin unuk, knez Vladimir prenio je njezine relikvije u novu kijevsku crkvu Presvete Bogorodice.

Prema riječima koje je zabilježio očevidac tih događaja, monah Jakov, tijelo žene ostalo je netruležno.

Povijest nam ne pruža jasne činjenice koje potvrđuju osobitu svetost velike žene, s izuzetkom njezine nevjerojatne odanosti mužu. Međutim, kneginju Olgu narod je štovao, a njezinim relikvijama pripisivala su razna čuda.

Godine 1957. Olga je imenovana ravnoapostolnom, njezin život svetosti izjednačen je sa životom apostola.

Sada se sveta Olga štuje kao zaštitnica udovica i zaštitnica novoobraćenih kršćana.

Put do slave: Olgine pouke našim suvremenicima

Analizirajući oskudne i različite podatke povijesnih dokumenata, mogu se izvući određeni zaključci. Ova žena nije bila "osvetoljubivo čudovište". Njezina stravična djela na početku vladavine bila su diktirana isključivo tradicijom tog vremena i snagom udovičine tuge.

Iako se ne može otpisati da to može učiniti samo žena vrlo jake volje.

Princeza Olga je nedvojbeno bila velika žena i dosegla je vrhunce moći zahvaljujući svom analitičkom načinu razmišljanja i mudrosti. Ne bojeći se promjena i pripremivši pouzdanu pozadinu odanih suboraca, princeza je uspjela izbjeći rascjep u državi - i učinila je mnogo za njezin prosperitet.

U isto vrijeme, žena nikada nije izdala vlastita načela i nije dopustila da joj se naruši sloboda.

Moćna, činilo se, država bila je na rubu propasti. Igorova supruga Olga ostala je u Kijevu s maloljetnim nasljednikom. Drevljani su se odvojili od Kijeva i prestali plaćati danak. No, ruska se elita okupila oko princeze Olge i ne samo da joj je priznala pravo na prijestolje do punoljetnosti njezina sina, nego je i bezuvjetno podržala princezu.

Ilustracija. Princeza Olga i četa.

Do ovog vremena kneginja Olga Bila je u naponu svojih fizičkih i duhovnih snaga. Od prvih koraka svoje vladavine pokazala se kao odlučna, moćna, dalekovidna i stroga vladarica. Prije svega, princeza se osvetila Drevljanima za smrt velikog kneza i njenog muža. Naredila je da se ubiju veleposlanici iz Drevljanska koji su došli u Kijev da je udvaraju za svog princa Mala.

Zatim se i sama preselila s vojskom u zemlju Drevlyansk. U bitci su Drevljani poraženi. Pobijeđenima je ponovno nametnut težak danak. Jedinstvo države je obnovljeno.

Ali Olga je uspostavila svoju vlast ne samo okrutnim kaznama i silom. Kao pametna i dalekovidna vladarica, shvatila je da poljudije svojim nasiljem, ponekad i nekontroliranim prikupljanjem danka, izaziva nezadovoljstvo ljudi, a to ugrožava opstanak mlade države. I velika kneginja krenula je s reformama. Promijenila je sustav prikupljanja danka, počevši od zemlje Drevlyane. Sada je stanovništvo plaćalo danak prema utvrđenim normama. Odredila je i mjesta na koja će godišnje samo stanovništvo donositi harač. To su bila takozvana grobišta. Tamo su je primili predstavnici kneževske uprave i poslali u Kijev. Tada se Olga sa svojom pratnjom preselila u druge ruske zemlje i posvuda postavila nove standarde - zvali su ih lekcije - i uspostavila crkvena dvorišta.

Ovo je bilo kraj polyudya i početak organiziranog poreznog sustava za Rusiju. Država je napravila još jedan korak u svom razvoju.

Nakon što je uspostavila red unutar Rusije, Olga je svoju pozornost usmjerila na vanjsku politiku. Morala je pokazati da vrijeme nemira nije uzdrmalo snagu i međunarodni ugled Rusije. Godine 957. otišla je u Carigrad na čelu prepune ambasade, koja je brojala više od stotinu ljudi. Princeza je ondje primljena u najvišem rangu. Bizantski car, pisac, veliki diplomat Konstantin Porfirogenet priredio je večeru u njenu čast. Tijekom razgovora car i Olga potvrdili su valjanost prijašnjeg ugovora, koji je sklopio Igor, kao i vojni savez dviju država. Ovaj savez je od tada bio usmjeren protiv Hazarije i arapskog kalifata.

Važno pitanje pregovora bilo je krštenje ruske princeze.

Ilustracija. Krštenje princeze Olge u Bizantu.

Do X stoljeća. gotovo sve veće države zapadne Europe, kao i dio naroda Balkanskog poluotoka i Kavkaza, prihvatile su kršćanstvo. Neki su to učinili pod utjecajem papinskog Rima, drugi pod utjecajem Bizantsko Carstvo. Kršćanstvo je priključilo države i narode novoj civilizaciji, obogatilo njihovu kulturu i podiglo ugled pokrštenih vladara. Nije slučajno da su ih zapadnoeuropski narodi, koji su pokršteni 300-500 godina ranije od istočnoeuropskih naroda, u svom razvoju prestigli. Ali posvuda je taj proces bio bolan, jer je značio odbacivanje poganske religije poznate narodima.

Olga je shvatila da je daljnje jačanje zemlje nemoguće bez prihvaćanja kršćanstva. Ali je u isto vrijeme razumjela snagu poganstva, predanost ljudi njemu. Stoga se i sama odlučila krstiti i time dati primjer drugima. Međutim, imala se na koga osloniti. Među trgovcima, građanima, dijelom bojara, već je bilo dosta ljudi koji su se obratili na kršćanstvo.

Za samu Olgu krštenje nije bilo samo pitanje politike, već i odgovor na mnoga pitanja savjesti. Do tada je doživjela mnogo: tragičnu smrt svog muža, krvave odmazde protiv neprijatelja. Ponekad mislimo da sve to prolazi bez traga za ljudsku dušu. To nije tako - u odrasloj dobi osoba će sigurno zbrojiti rezultate svog života. Pita se zašto je živio, koje je njegovo mjesto u ovom životu. Poganstvo je odgovore na ta pitanja tražilo u silnim pojavama prirode, u djelovanju bogova. Kršćanstvo se okrenulo svijetu ljudskih osjećaja, ljudskog razuma i vjere u vječni život ljudske duše, ali pod uvjetom da čovjek na zemlji bude pravedan: pravedan, human, tolerantan prema ljudima.

Olga je na taj put krenula u dubokoj starosti. Ali ona je krštenje uredila tako da donese što veću slavu svojoj Domovini. Krštena je u crkvi Aja Sofije, glavnom hramu Bizanta. Sam car bio joj je kum, a krstio ju je carigradski patrijarh. Od sada je Olga postala kršćanka po pravoslavnom, bizantskom uzoru, za razliku od rimokatoličkog obreda.

Nakon povratka u Kijev, Olga je pokušala nagovoriti Svjatoslava na kršćanstvo, ali je njegov sin odrastao kao gorljivi poganin. On je, kao i cijeli njegov odred, obožavao Peruna i odbio ju. Počelo je otuđenje između majke i sina. Ubrzo je poganska skupina uklonila Olgu s uprave. Mladi Svjatoslav preuzeo je punu vlast. To se dogodilo 962.

Svetu ravnoapostolnu Olgu od davnina su ljudi u ruskoj zemlji nazivali "poglavaricom vjere" i "korijenom pravoslavlja". Olgino krštenje obilježeno je proročanskim riječima patrijarha koji ju je krstio: “Blagoslovljena ti među ruskim ženama, jer si ostavila tamu i zavoljela Svjetlo. Ruski sinovi će te slaviti do posljednjeg naraštaja! Na krštenju je ruska princeza počašćena imenom Svete Ravnoapostolne Jelene, koja je mnogo radila na širenju kršćanstva u ogromnom Rimskom Carstvu i pronašla Životvorni Križ na kojem je Gospodin bio razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolski propovjednik kršćanstva na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U kroničkim svjedočanstvima o njoj ima mnogo kronoloških netočnosti i misterija, ali teško se može pojaviti sumnja u pouzdanost većine činjenica iz njezina života, koje su u naše vrijeme donijeli zahvalni potomci svete princeze, organizatorice ruske zemlje . Pogledajmo njenu životnu priču.

Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njezine domovine, najstariji ljetopis - "Priča o prošlim godinama" naziva u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I dovedoše mu ženu iz Pskova po imenu Olga. " Joakimova kronika navodi da je pripadala obitelji kneževa Izborska, jednoj od drevnih ruskih kneževskih dinastija.

Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija rodnim mjestom Olge naziva selo Vybuty blizu Pskova, uz rijeku Velikaya. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put upoznala svog budućeg muža. Mladi knez bio je u lovu "u Pskovskoj oblasti" i, želeći prijeći rijeku Veliku, ugledao je "neku osobu kako pluta u čamcu" i pozvao ga na obalu. Isplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka nevjerojatne ljepote. Igor se rasplamsao od požude za njom i počeo je navoditi na grijeh. Nosačica nije bila samo lijepa, već čedna i inteligentna. Postidjela je Igora, podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i suca, koji bi svojim podanicima trebao biti "svijetli primjer dobrih djela". Igor je prekinuo s njom, imajući u vidu njezine riječi i lijepu sliku. Kad je došlo vrijeme za odabir nevjeste, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali nijedno mu nije bilo drago. A onda se sjetio "divne djevojke" Olge i poslao po nju rođaka svog princa Olega. Tako je Olga postala supruga kneza Igora, velike ruske kneginje.

Nakon ženidbe Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Uskoro su Igora ubili Drevljani. Bojeći se osvete za ubojstvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali izaslanike princezi Olgi, nudeći joj da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavošću je namamila dva veleposlanstva Drevljana u Kijev, predavši ih bolnoj smrti: prvi je živ zakopan "u kneževskom dvorištu", drugi je spaljen u kupatilu. Nakon toga su Olgini vojnici ubili pet tisuća Drevljanskih muškaraca na pogrebnoj gozbi za Igora u blizini zidina drevljanske prijestolnice Iskorosten. Iduće godine Olga se s vojskom ponovno približila Iskorostenu. Grad je spaljen uz pomoć ptica, za čije noge je bila privezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodani u ropstvo.

Uz to, kronike su pune dokaza o njezinom neumornom "hodanju" po ruskoj zemlji u svrhu izgradnje političkog i gospodarskog života zemlje. Postigla je jačanje vlasti kijevskog velikog kneza, centraliziranu državnu upravu uz pomoć sustava "pogost". Kronika bilježi da je ona, sa svojim sinom i svojom pratnjom, prošla kroz zemlju Drevlyansk, "odredivši danak i pristojbe", označivši sela i logore i lovišta koja će biti uključena u posjed kijevskog velikog kneza. Otišla je u Novgorod, uređujući groblja uz rijeke Mstu i Lugu. “Hvatanje nje (mjesta lova) bilo je po cijeloj zemlji, utvrđeni znakovi, njezina mjesta i groblja,” piše kroničar, “a njezine saonice stoje u Pskovu do danas, postoje mjesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i uz Desnu; a njezino selo Olgichi postoji do danas. Groblja (od riječi "gost" - trgovac) postala su glavni oslonac moći velikog kneza, središta etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

Život pripovijeda priču o Olginim trudovima na ovaj način: „I kneginja Olga upravljaše podložnim krajevima ruske zemlje, ne kao žena, nego kao jak i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se braneći od Neprijatelji. A za potonju bijaše strašna od vlastitog naroda, voljena kao milosrdna i pobožna vladarica, kao pravedni sudac koji nikoga ne vrijeđa, izriče kaznu s milosrđem i nagrađuje dobre; ulijevala je strah u sve zlo, nagrađujući svakoga u skladu s dostojanstvom njegovih djela, ali u svim pitanjima upravljanja pokazala je dalekovidnost i mudrost. Ujedno je Olga, milosrdna u srcu, bila velikodušna prema siromasima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca, i ona ih je brzo ispunila ... Uza sve to Olga je spojila umjeren i čedan život, nije se htjela ponovno udati, nego je ostala u čistom udovištvu, promatrajući kneževsku vlast svoga sina do dana njegovih dob. Kad je potonji sazrio, predala mu je sve poslove upravljanja, a sama, uzdržavši se od glasina i briga, živjela je izvan briga upravljanja, prepuštajući se djelima dobra.

Rusija je rasla i jačala. Gradovi su građeni opasani kamenim i hrastovim zidinama. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena vjernom svitom. Dvije trećine prikupljenog danka, prema kronici, dala je na raspolaganje Kijevskom vijeću, treći dio otišao je "Olgi, u Vyshgorod" - vojnoj strukturi. Uspostava prvih državnih granica Kijevske Rusije pripada Olginom vremenu. Herojske predstraže, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevljana od nomada Velike stepe, od napada sa Zapada. Stranci su pohrlili u Gardariku ("zemlju gradova"), kako su nazivali Rusiju, s robom. Skandinavci, Nijemci rado su se pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postala velika sila.

Kao mudra vladarica, Olga je na primjeru Bizantskog Carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Trebalo je voditi računa o organizaciji vjerskog, duhovnog života naroda.

Autor “Knjige moći” piše: “Njezino / Olgino / postignuće bilo je to što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući kršćanski zakon, živjela je čistim i čednim životom, a svojom je voljom htjela biti kršćanka, srcem je očima pronašla put spoznaje Boga i bez oklijevanja ga slijedila. Monah Nestor ljetopisac pripovijeda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja stvar na ovom svijetu, i našla dragocjeni biser - Krista.

Nakon što je napravila svoj izbor, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće s velikom flotom u Carigrad. Staroruski kroničari nazvat će ovaj čin Olge "hodanjem", u sebi je spojio i vjersko hodočašće, i diplomatsku misiju, i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je htjela sama poći k Grcima da svojim očima vidi kršćansku službu i da se potpuno uvjeri u njihov nauk o pravom Bogu“, pripovijeda život svete Olge. Prema kronici, Olga je u Carigradu odlučila postati kršćanka. Sakrament krštenja nad njom su obavili carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), i car Konstantin Porfirogenet (912. - 959.), koji je u svom eseju "O svečanostima bizantskog dvora" ostavio Detaljan opis svečanosti tijekom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručena je zlatna posuda ukrašena dragim kamenjem. Olga ga je darovala sakristiji Aja Sofije, gdje ga je početkom 13. stoljeća vidio i opisao ruski diplomat Dobrinja Jadrejkovič, kasnije nadbiskup Antonije Novgorodski: Krist je napisan na istom kamenju.

Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku princezu krstom izrezbarenim iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je bio natpis: "Obnovi rusku zemlju svetim križem, primila ga je i Olga, plemenita princeza."

Olga se vratila u Kijev s ikonama, liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba. Podigla je hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza kijevskog, i obratila mnoge Kijevljane Kristu. S propovijedanjem vjere, princeza je otišla na sjever. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u zabačenim selima, na raskršćima, podigla je križeve, uništavajući poganske idole.

Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja Presvetog Trojstva u Rusiji. Iz stoljeća u stoljeće prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini rijeke Velike, nedaleko od njezina rodnog sela. Vidjela je da se s istoka s neba spuštaju "tri svijetle zrake". Obraćajući se svojim sudrugovima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročanski rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvornog Trojstva i bit će grad velik i slavan koji će obilovati svim." Na ovom mjestu Olga je podigla križ i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva "Kuća Svetog Trojstva". Tajanstvenim putevima duhovnog nasljedstva, nakon četiri stoljeća, to se štovanje prenijelo na svetog Sergija Radonješkog.

Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva Aja Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetište hrama bio je križ koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom je mjestu Jaroslav Mudri podigao crkvu svete velikomučenice Irine i prenio svetinje crkve svete Sofije Olge u još uvijek stojeću kamenu crkvu svete Sofije Kijevske, osnovana 1017. godine, a posvećena oko 1030. godine. U Prologu XIII stoljeća kaže se o Olginom križu: "Izhe sada stoji u Kijevu u Aja Sofiji u oltaru na desna strana". Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holginov križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije i katolici su ga odnijeli u Lublin. Njegova daljnja sudbina nije nam poznata. Apostolska djela princeze naišla su na tajni i otvoreni otpor pogana. Među bojarima i borcima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema kroničarima, "mrzili Mudrost", poput svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji poganske starine sve su smjelije podizali glave, gledajući s nadom u sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio nagovor svoje majke da prihvati kršćanstvo. „Priča minulih godina“ ovako govori o tome: „Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom, i nagovarala je njegovu majku da se krsti, ali on je to zanemario i začepio uši; međutim, ako bi se netko htio krstiti, nije mu branio, niti mu se rugao ... Olga je često govorila: “Sine moj, ja sam Boga upoznala i raduj se; pa i ti, ako znaš, i ti ćeš se početi radovati.” On, ne slušajući to, reče: “Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji ratnici će se smijati ovome! Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”

On je, ne slušajući majku, živio po poganskim običajima, ne znajući da će tko ne sluša majku, doći će u nevolju, kako se kaže: "Ako tko ne sluša oca ili mater, on će umrijeti." Štoviše, bio je ljut i na svoju majku ... Ali Olga je voljela svog sina Svjatoslava kada je rekla: "Neka bude volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dano. I rekavši to, molila se za svog sina i za njegov narod cijeli dan i noć, brinući se za svog sina dok nije sazrio.

Usprkos uspjehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspjela nagovoriti cara na sporazum o dva kritična pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava s bizantskom princezom i o uvjetima za obnovu metropolije koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga sveta Olga okreće pogled prema Zapadu – Crkva je u to vrijeme bila jedinstvena. Malo je vjerojatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčkog i latinskog vjerovanja.

Godine 959. njemački kroničar piše: “Veleposlanici Elene, kraljice Rusa, koja je bila krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da za ovaj narod posveti biskupa i svećenike.” Kralj Otto, budući utemeljitelj Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, odazvao se Olginoj molbi. Godinu dana kasnije Libucije, iz redova braće samostana svetog Albana u Mainzu, imenovan je ruskim biskupom, ali je ubrzo umro (15. ožujka 961.). Na njegovo mjesto posvećen je Adalbert od Triera, kojega je Otto, “velikodušno opskrbivši svim potrebnim”, konačno poslao u Rusiju. Kad se Adalbert 962. godine pojavio u Kijevu, "nije uspio ni u čemu zbog čega je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan." Na povratku su "neki njegovi drugovi poginuli, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost" - tako govore kronike o Adalbertovoj misiji.

Poganska reakcija očitovala se tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, nego i neki kijevski kršćani koji su bili kršteni zajedno s Olgom. Po nalogu Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neke crkve koje je ona izgradila su uništene. Sveta Olga morala se pomiriti s onim što se dogodilo i baviti se pitanjima osobne pobožnosti, prepuštajući kontrolu poganinu Svjatoslavu. Naravno, na nju se i dalje računalo, na njezino iskustvo i mudrost uvijek se pozivalo u svim važnim slučajevima. Kad je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom povjereno je svetoj Olgi. Utjeha su joj bile slavne vojne pobjede ruske vojske. Svyatoslav je porazio drevnog neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, zauvijek srušivši moć židovskih vladara Azovskog mora i donje Volge. Sljedeći udarac zadala je Volška Bugarska, zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - kijevski ratnici duž Dunava zauzeli su osamdeset gradova. Svjatoslav i njegovi ratnici personificirali su herojski duh poganske Rusije. Kronike su sačuvale riječi Svjatoslava, okruženog velikom grčkom vojskom sa svojom pratnjom: “Nećemo osramotiti rusku zemlju, ali ćemo ovdje položiti svoje kosti! Mrtvi nemaju srama!” Svjatoslav je sanjao o stvaranju goleme ruske države od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i ostale slavenske narode. Sveta Olga je shvatila da se sa svom hrabrošću i hrabrošću ruskih odreda neće moći nositi s drevnim carstvom Rimljana, što neće dopustiti jačanje poganske Rusije. Ali sin nije slušao majčina upozorenja.

Sveta Olga morala je pretrpjeti mnoge boli na kraju svog života. Sin se konačno preselio u Pereyaslavets na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, poučavala je svoje unuke, djecu Svyatoslava, kršćanskoj vjeri, ali se nije usudila krstiti ih, bojeći se gnjeva svog sina. Osim toga, spriječio je njezine pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Posljednjih godina, usred pobjede poganstva, ona, nekoć poštovana od svih gospodarica države, krštena od ekumenskog patrijarha u prijestolnici pravoslavlja, morala je potajno držati svećenika uz sebe kako ne bi pozvala novo izbijanje antikršćanski osjećaji. Godine 968. Kijev su opsjeli Pečenezi. Sveta princeza i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, bili su u životnoj opasnosti. Kad je vijest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do njezine smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu, a na samrtnoj postelji nije prestala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kamo ideš? Tražiš tuđe, kome povjeriš svoje? Uostalom, djeca su Tvoja još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem ranu smrt - odlazak k ljubljenom Kristu, u kojega vjerujem; sada se ne brinem ni za što, nego za tebe: žalim što iako sam puno učio i nagovarao me da ostavim zloću idola, da vjerujem u pravog Boga kojeg sam poznavao, a ti to zanemaruješ, i znam što je tvoja neposlušnost čeka te loš kraj na zemlji, a poslije smrti - vječne muke pripremljene za pogane. Ispuni sada barem ovu moju posljednju molbu: ne idi nikamo dok ne prođem i ne budem pokopan; onda idi kamo hoćeš. Nakon moje smrti, ne činite ništa što zahtijevaju poganski običaji u takvim slučajevima; ali neka moj prezbiter sa klerom pokopa moje tijelo po kršćanskom običaju; ne usuđuj se nasuti me grobni humak i praviti pogrebe; nego pošalji zlato u Carigrad k presvetom patrijarhu, neka učini molitvu i prinos Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.

„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što joj je oporučeno, odbijajući samo prihvatiti svetu vjeru. Nakon tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se božanskim otajstvima Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Krista Spasitelja našega; sve vreme prebivaše u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju svagda po Bogu imađaše za pomoćnicu; pozvala je sve svete; Blažena se Olga s osobitom revnošću molila za prosvjetljenje ruske zemlje nakon svoje smrti; videći budućnost, više puta je prorekla da će Bog prosvijetliti ljude ruske zemlje i mnogi od njih biti će veliki sveci; Blažena Olga molila je za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. I druga je molitva bila na njezinim usnama kada je njezina poštena duša bila oslobođena od tijela, i, kao pravedna, bila prihvaćena od Božjih ruku. Dana 11. srpnja 969. godine umrla je sveta Olga, “i njezin sin i unuci i svi ljudi plakahu za njom velikim plačem”. Prezbiter Grgur je točno ispunio njezinu volju.

Sveta Olga jednaka apostolima proglašena je svetom na saboru 1547., što je potvrdilo njezino rašireno štovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.

Bog je proslavio "gospodara" vjere u ruskoj zemlji čudesima i netruležnim moštima. Pod svetim knezom Vladimirom, relikvije svete Olge prenesene su u Crkvu desetine Uznesenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je bilo uobičajeno stavljati relikvije svetaca na pravoslavnom istoku. U crkvenom zidu nad grobom svete Olge bio je prozor; i ako je netko s vjerom došao do relikvija, vidio je snagu kroz prozor, a neki su vidjeli sjaj koji je izbijao iz njih, i mnogi koji su bili opsjednuti bolestima dobili su iscjeljenje. Ali za one koji su došli s malo vjere, prozor je bio otvoren, te nisu mogli vidjeti relikvije, već samo lijes.

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i uskrsnuće, ispunjavajući vjernike radošću i opominjući nevjernike.

Obistinilo se njezino proročanstvo o zloj smrti njezina sina. Svjatoslava je, prema kroničaru, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsjekao glavu i od lubanje napravio pehar, okovao ga zlatom i iz njega pio za vrijeme gozbi.

Ispunilo se i proročanstvo sveca o ruskoj zemlji. Molitvenim trudom i djelima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka svetog Vladimira (Spomenik 15 (28) srpnja) - krštenje Rusije. Slike svetih ravnoapostolnih Olge i Vladimira, koje se međusobno nadopunjuju, utjelovljuju majčinska i očinska načela ruske duhovne povijesti.

Sveta ravnoapostolna Olga postala je duhovna majka ruskog naroda, preko nje je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlom vjere Kristove.

Pogansko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetac". Iako se pogansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i sabranost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, ljudi su Olega prozvali proročkim, a Olgu - mudrom. Kasnije će sveta Olga biti nazvana bogomudrom, naglašavajući njezin glavni dar, koji je postao temelj cijele ljestvice svetosti ruskih žena - mudrosti. sebe Sveta Majko Božja- Kuća mudrosti Božje - blagoslovljena sveta Olga za njezin apostolski rad. Njezina izgradnja katedrale Svete Sofije u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak sudjelovanja Majke Božje u dispenzaciji Svete Rusije. Kijevu, tj. kršćanski Kijevska Rus, postao je treći Lot Majke Božje u Svemiru, a uspostava ovog Lota na zemlji započela je preko prve od svetih žena Rusije - svete Olge jednake apostolima.

Kršćansko ime svete Olge - Elena (u prijevodu sa starogrčkog "Baklja"), postalo je izraz gorenja njezina duha. Sveta Olga (Elena) prihvatila je duhovni oganj, koji se nije ugasio u cijeloj tisućljetnoj povijesti kršćanske Rusije.

Također su samo čekali priliku da opljačkaju rusku zemlju. Ali princeza Olga, Svjatoslavova majka, pokazala se vrlo inteligentnom ženom, štoviše, čvrstom i odlučnom naravi, srećom, među bojarima bilo je iskusnih vojnih vođa koji su joj bili odani.

Prije svega, princeza Olga okrutno se osvetila pobunjenicima za smrt svog muža. Evo što o ovoj osveti kažu legende. Drevljani, nakon što su ubili Igora, odlučili su riješiti stvar s Olgom: odabrali su dvadeset svojih najboljih muževa među svojima i poslali joj s prijedlogom da se uda za njihovog princa Mala. Kad su stigli u Kijev i kneginja Olga saznala što je bilo, rekla im je:

- Sviđa mi se tvoj govor, ne mogu oživjeti svog muža. Želim te sutra odati počast pred svojim narodom. Uđite sada u svoje čamce; sutra ću poslati ljude po vas, a vi im recite: nećemo se voziti ni hodati, nosite nas u čamcima, a oni će vas nositi.

Kad su sljedećeg dana ljudi iz Olge došli k Drevljanima da ih pozovu, odgovorili su kako ih je učila.

- Mi smo u ropstvu, naš princ je ubijen, a naša princeza želi se udati za vašeg princa! - rekli su Kijevljani i ponijeli Drevljane u čamac.

Veleposlanici su sjedili bahato, ponosni na svoju visoku čast. Donijeli su ih u dvorište i zajedno s čamcem bacili u jamu, koju su ranije iskopali po Olginoj naredbi. Princeza se nagnula k jami i upitala:

- Jesi li počašćen?

- Ova čast je gora od Igorove smrti! - odgovori nesretnik.

Osveta princeze Olge Drevljanima. Gravira F. Bruni

Kneginja Olga je naredila da ih žive zakopaju zemljom. Zatim je poslala izaslanike Drevljanima da kažu: "Ako me zaista tražite, pošaljite svoje najbolje muževe po mene da dođem k vama s velikom čašću, inače me Kijevljani neće pustiti unutra."

Novi veleposlanici stigli su od Drevljana. Olga je, prema tadašnjem običaju, naredila da im se pripremi kupka. Kad su tamo ušli, po nalogu princeze bili su zaključani i spaljeni zajedno s kupatilom. Zatim je ponovno poslala da kaže Drevljanima: “Već dolazim k vama, pripremite se više meda- Želim stvarati na grobu svoga muža gozba(sjećanje)."

Drevljani su ispunili njezin zahtjev. Kneginja Olga s malom pratnjom došla je na Igorov grob, oplakala svog muža i naredila svom narodu da podigne visok grobni humak. Zatim su počeli praviti gozbu. Drevljani su sjeli piti, mladići (mlađi borci) Olgini su ih poslužili.

Gdje su naši veleposlanici? upitali su Drevljani princezu.

"Dolaze sa pratnjom mog muža", odgovorila je Olga.

Kad su se Drevljani napili, princeza je naredila svom odredu da ih posijeku mačevima. Mnogi od njih su posječeni. Olga je požurila u Kijev, počela okupljati odred i sljedeće godine otišla u zemlju Drevlyane; S njom je imala i sina. Drevljani su mislili da je to borba u polju. Kad su se obje vojske skupile, mali Svjatoslav prvi je bacio koplje, ali njegova djetinja ruka još je bila slaba: koplje je jedva proletjelo među uši konju i palo mu pred noge.

Princ je već počeo! - vikali su zapovjednici. - Odred, naprijed, po princa!

Drevljani su poraženi, pobjegli su i sklonili se u gradove. Kneginja Olga htjela je na juriš zauzeti glavni, Korosten, ali ovdje je sav njezin trud bio uzaludan. Stanovnici su se očajnički branili: znali su što ih čeka ako se predaju. Cijelo je ljeto kijevska vojska stajala pod gradom, ali ga nije mogla zauzeti. Tamo gdje snaga ne potraje, ponekad potraje pamet i spretnost. Kneginja Olga poručila je Korostenčanima:

- Zašto ne odustaneš? Već su mi se svi gradovi predali, plaćaju danak i tiho obrađuju svoja polja, a vi, valjda, želite sjediti do gladi?!

Korostenci su odgovorili da se boje osvete, te su spremni dati danak i u medu i u krznu. Kneginja Olga je poslala da im kaže da se već dovoljno osvetila i tražila je od njih samo mali danak: tri goluba i tri vrapca iz svakog dvorišta. Opsjednuti se obradovaše što se tako jeftino mogu riješiti nevolje i ispuniše joj želju. Olga je naredila svojim vojnicima da pticama za noge privežu komadiće trna (tj. krpe natopljene sumporom), a kad padne mrak, zapale trn i puste ptice. Odletjeli su vrapci pod krovove u svoja gnijezda, golubovi u svoje golubinje. Svi su stanovi u to vrijeme bili drveni, sa slamnatim krovovima. Ubrzo je Korosten gorio sa svih strana, gorjele su sve kuće! U užasu, ljudi su pojurili iz grada i pali izravno u ruke svojih neprijatelja. Predvodnica princeza Olga zarobila je i obične ljude - naredila je da se neki pretuku, druge je dala u ropstvo svojim ratnicima, a ostalima je nametnula težak danak.

Olga je mnoge zarobljene Drevljane žrtvovala bogovima i naredila da ih se pokopa oko Igorova groba; tada je proslavila sprovod za svog muža, a u čast pokojnog kneza priredile su se vojne igre, kako su običaji zahtijevali.

Ako Olga nije bila tako lukava, a Drevljani su bili jednostavni i povjerljivi kao što kaže legenda, onda su ipak ljudi i četa vjerovali da je to upravo tako: hvalili su princezu jer je lukavo i okrutno osvetila Drevljane za smrt muža. U stara vremena moral naših predaka bio je surov: običaj je zahtijevao krvavu osvetu, a što je osvetnik strašniji osvetio ubojice za smrt svog rođaka, to je više pohvala zaslužio.

Nakon što je umirila Drevljane, princeza Olga sa svojim sinom i pratnjom prošla je kroz njihova sela i gradove i ustanovila kakav joj danak trebaju platiti. Sljedeće godine obišla je sa svojom pratnjom i ostalim posjedima, podijelila zemlju na čestice, odredila poreze i pristojbe koje joj stanovnici moraju plaćati. Pametna je princeza, očito, jasno shvaćala koliko je zla od činjenice da su knez i četa uzimali danak koliko su htjeli, a narod nije unaprijed znao koliko su dužni platiti.

princeze Olge u Carigradu

Za Olgu je najvažnije bilo to što je prva iz kneževske obitelji prihvatila kršćanstvo.

kneginja Olga. Krštenje. Prvi dio trilogije "Sveta Rusija" S. Kirilova, 1993

Većina izvora smatra da je datum krštenja princeze Olge u Carigradu jesen 957. godine.

Po povratku u Kijev Olga je silno željela krstiti svog sina Svjatoslava u kršćansku vjeru.

"Tako sam upoznala pravoga Boga i raduj se", reče ona svome sinu, "krsti se, i ti ćeš Boga upoznati, bit će radost u tvojoj duši."

– Kako da prihvatim drugu vjeru? usprotivi se Svjatoslav. - Odred će mi se smijati! ..

“Ako se krstiš”, ustrajala je Olga, “svi će te slijediti.

Ali Svjatoslav je ostao uporan. Duša ratnika-princa nije položila za krštenje, za kršćanstvo s njegovom blagošću i milosrđem.