ჩატსკის მარტოობა თანამედროვე ფენომენია? რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის (კომპოზიცია) რატომ გრძნობს ჩატსკი მარტოსულად

რომელიც იმ დროს უკვე ნაკლებად ზრუნავდა მის სულიერებაზე, მორალურ და მორალურ მდგომარეობაზე. ნაწარმოების მთავარი გმირი - ჩატსკი, ძალიან მამაცია. ყველა ბრალმდებელ სიტყვას ხმამაღლა ლაპარაკობს და მაშინვე უარყოფით პასუხს იღებს. მაშასადამე, ჩნდება კითხვა: რატომ არ ღებულობს თავის ბრძანებებში ოსიფიცირებული საზოგადოება, არ სურს რაიმე ახალი, შეცვლა და აღდგენა? რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის? მას ნამდვილად არ ექნება მხარდაჭერა და მოწონება? სწორედ მისი გმირის მაგალითზე გვიჩვენებს გრიბოედოვი, თუ რა ძნელია ახალი იდეების დანერგვა ჩამოყალიბებულ საზოგადოებაში, რადგან მათ მაშინვე უარყოფენ და დასცინიან.

რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის?

კომედია „ვაი ჭკუას“ მიხედვით, ესეს წერა არც ისე რთულია, რადგან მთავარ გმირზე ბევრი რამის თქმა შეიძლება. ჩატსკი ალექსანდრე ანდრეევიჩს აქვს დამოუკიდებელი და თავისუფლებისმოყვარე ხასიათი, აქედან გამომდინარეობს მისი ყველა პრობლემა. ის ნებისმიერ მომენტში მზადაა ფეხზე წამოდგეს სიცრუესა და უსამართლობასთან საბრძოლველად. მას ყოველთვის აქვს საკუთარი შეხედულება იმის შესახებ, რაც მის გარშემო ხდება. ჩატსკი კულტურული და განმანათლებელი ადამიანია. გრიბოედოვმა ის გააჟღერა ფეოდალური სისტემის მიერ სასტიკად დაჩაგრულ რუს ხალხს.

ასე ხედავდა ავტორს ახალი ეპოქის ადამიანი. რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის? ნარკვევი ამ თემაზე უნდა დაიწყოს იმით, რომ მთავარი გმირიარა როგორც ყველას. ის არის „მოღვაწე“ და „უცხო“, რაც ნიშნავს, რომ ის განწირულია გაუგებრობისთვის, რადგან დაუპირისპირდა თვალთმაქცობასა და სიცრუეში ჩაძირულს, სადაც ადამიანი ფასდება მხოლოდ მისი სიმდიდრით, ყმების რაოდენობით და თანამდებობით. . ძლიერი და მამაცი ჩატსკი მაქსიმალურად იბრძოდა თავისი იდეალებისა და პრინციპებისთვის, მაგრამ დაგმეს და დასცინოდნენ, გიჟად აღიარეს. ამიტომაც არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის.

იყავი როგორც ყველა

მას ეპატიჟებიან, გახდეს ისეთივე, როგორიც ყველა სხვა და სამუდამოდ მიატოვოს თავისი მგზნებარე რევოლუციური გამოსვლები და აზრები. მაგრამ ის ვერ ხედავს საკუთარ თავს იმ ნაცრისფერ ბრბოში, რომელსაც ეშინია მისი მყუდრო ჭაობის გაღვივება. მისთვის ეს სიკვდილის ტოლფასია, სინდისი უბრალოდ არ წავა. თემის ღრმად გამოვლენისას "რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის", უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენ გვყავს ნამდვილი გმირი, რომელმაც თანამოაზრეების მხარდაჭერის გარეშე გადაწყვიტა მთელი სისტემის წინააღმდეგ წასულიყო, რის გამოც ისინი მას გიჟად იღებენ. .

ვერავინ გაიგებს და აფასებს ასეთ „შეშლილს“, ასე რომ ყველაფერი, რაც მას ელის საუკეთესო შემთხვევა, არის საზოგადოებისგან განდევნა და უარეს შემთხვევაში - მძიმე შრომა ციმბირში. ასეთი თავისუფალი აზროვნება საფრთხეს უქმნიდა ავტოკრატიულებს და უზენაესი მმართველები სასტიკად არღვევდნენ რევოლუციურ მოაზროვნე მასებს.

ჰერმიტი

დავუბრუნდეთ კითხვას, თუ რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ გმირის იძულებითი განშორება გამოწვეულია Famus-ის გარემომცველ საზოგადოებასთან შეუთავსებლობის გამო. საერო წრიდან ამ მდიდარ და კაპრიზულ ადამიანებს აქვთ სრულიად განსხვავებული ცხოვრებისეული პრიორიტეტები, ღირებულებები და იდეალები. ისინი ვერასდროს ვერ დათმობენ თავიანთ კურთხევებს ვინმეს გულისთვის, ეს მათთვის უბრალოდ შეუძლებელია.

მაშასადამე, ჩატსკის მხოლოდ ერთი გზა აქვს – მოღუშული და განდევნილი, რომელმაც გაბედა არსებული სისტემის წინააღმდეგ წასვლა. ორი განსხვავებული სამყარო და მათ შერიგების გზა არ აქვთ.

რატომ არის ჩატსკი მარტო A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"?

კომედია "ვაი ჭკუისგან" შეიქმნა იმ დროს, როდესაც ახალგაზრდები, როგორიცაა Chatsky A.A., A.S.-ის შემოქმედების მთავარი გმირი. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუიდან“, საზოგადოებას ახალი იდეები და განწყობები მოუტანა.

ჩატსკის გამოსახულებაში მან აჩვენა "ახალი ადამიანი", შთაგონებული მაღალი იდეებით, აჯანყება საზოგადოების წინააღმდეგ თავისუფლების, გონებისა და კულტურის დასაცავად, ახალი ზნეობის დამუშავება, სამყაროსა და ადამიანური ურთიერთობების ახალი ხედვის შემუშავება.

ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი ახალგაზრდა კაცია, დიდგვაროვანი. ჩატსკის მშობლები ადრე გარდაეცვალა და ის გაიზარდა ფამუსოვის სახლში, მისი გარდაცვლილი მამის მეგობარი. ჩატსკი არა მხოლოდ ჭკვიანი, არამედ განვითარებული ადამიანია. ჩატსკი იცავს ადამიანის უფლებას, თავისუფლად აირჩიოს თავისი პროფესია: იმოგზაუროს, იცხოვროს სოფლად, "გაასწოროს გონება" მეცნიერებაში ან მიეძღვნას "შემოქმედებით, მაღალ და ლამაზ ხელოვნებას", ამიტომ ფამუსოვი აცხადებს ჩატსკის. საშიში ადამიანირომლებიც არ ცნობენ ხელისუფლებას.

ჩატსკის სძულს ყველაფერი ვულგარული, მათ შორის. მონური აღფრთოვანება ყველაფრისთვის უცხო, მონობა, მონობა. ჩატსკის სურვილია ემსახუროს სამშობლოს, საქმეს და არა ინდივიდებს. როგორც ნამდვილ პატრიოტს, ჩატსკის, უპირველეს ყოვლისა, სურდა შეესრულებინა თავისი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე, ცდილობდა პატიოსნად ემსახურა მას. ამიტომაც დაშორდა სოფიას და წავიდა პეტერბურგში. ამიტომ, ბრწყინვალედ დაწყებული კარიერა შეწყდა: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი – სევდიანია მსახურება“. მაგრამ სახელმწიფოს, თურმე, სერვიტუტი სჭირდება. ჩატსკი ირგვლივ ხედავს ადამიანებს, რომლებიც ეძებენ მხოლოდ წოდებებს, ჯვრებს, „საცხოვრებლად ფულს“, არა სიყვარულს, არამედ მომგებიან ქორწინებას. მათი იდეალი არის „ზომიერება და სიზუსტე“, მათი ოცნებაა „აიღონ ყველა წიგნი და დაწვეს“.

ჩატსკის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი თვისება არის გრძნობების სისავსე. ეს გამოიხატებოდა როგორც სიყვარულით, ისე გაბრაზებული და სიძულვილით. ყველაფერში ავლენს ნამდვილ ვნებას, სულით მუდამ ცხელა. ის არის მგზნებარე, მახვილი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი, სიცოცხლით სავსე, მოუთმენელი. ეს თვისებები მას შეცდომისადმი ღიას და დაუცველს ხდის.

ჩატსკი ერთადერთი დადებითი პერსონაჟია გრიბოედოვის კომედიაში.

ჩატსკი ისეთ გარემოში აღმოჩნდება, სადაც მისი გაგება შეუძლებელია. და მისი შეხედულებები არა მხოლოდ არ არის დაფასებული, არამედ უარყოფილი და უფრო მეტიც, დევნა. მარტოსულია და იტანჯება, „მილიონი ტანჯვა“ ერთ დღეში ეცემა.

ჩატსკი ქარიშხალივით იფეთქებს ფამუსოვების სახლის მძინარე სიჩუმეში, მაგრამ მისი მშფოთვარე სიხარული, ხმამაღალი და უკონტროლო სიცილი, გულწრფელი სინაზე და მხურვალე აღშფოთება უადგილოა სახლში, სადაც ყველაფერი მოტყუებითა და პრეტენზიით არის აგებული. ჩატსკის ქცევა იწვევს გაუგებრობას, რომელიც შემდეგ გაღიზიანებაში გადადის. ყველაფერში გულწრფელია: სიხარულშიც და აღშფოთებაშიც.

მარტო თოლია. თვითონ არის დამნაშავე მარტოობაში. მას აკლია გონების მოქნილობა და ეშმაკობა, რათა მოერგოს საზოგადოებას, რომელშიც ცხოვრობს. მისმა არც თუ ისე ლამაზმა საქციელმა და ბურთზე ქცევისა და ლაპარაკის მანერამ საზოგადოება მის წინააღმდეგ აქცია. თავისი ქცევით ცნობილი იყო ჭკვიანი ადამიანიმაგრამ გიჟი. ჩატსკის არ დავარქმევდი A.S. Griboedov-ის კომედიის "ვაი ჭკუას" აბსოლუტურად პოზიტიურ გმირს.

ჩატსკი ახალგაზრდა, განათლებული დიდგვაროვანია, რომელიც დაბრუნდა სამწლიანი მოგზაურობიდან. ის არ არის მდიდარი, თუმცა "ცნობილ ოჯახს" ეკუთვნის. ბავშვობა გაატარა მოსკოვში, გარდაცვლილი მამის მეგობრის, ფამუსოვის სახლში; აქ ის გაიზარდა და დაუმეგობრდა სოფიას. ჩვენ არ ვიცით სად და როგორი განათლება მიიღო ჩატსკიმ, მაგრამ ვხედავთ, რომ ეს განათლებული ადამიანია. ჩატსკი მოსკოვში დაბრუნდა ფამუსოვის სახლში, რადგან უყვარს სოფია. "ცოტა სინათლე", სახლში გაჩერების გარეშე, ის სასწრაფოდ ჩნდება ფამუსოვის სახლში და გამოხატავს თავის მხურვალე სიყვარულს სოფიას. ეს უკვე ახასიათებს მას, როგორც მგზნებარე, ვნებიან პიროვნებას. არც განშორებამ და არც ხეტიალმა არ გააგრილა მისი გრძნობები, რასაც პოეტურად, ვნებიანად გამოხატავს. ჩატსკის გამოსვლა ემოციურია, ხშირია ძახილები, კითხვები: ღმერთო ჩემო! ისევ აქ ვარ, მოსკოვში! ...ჩატსკი ჭკვიანი, მჭევრმეტყველია, მისი მეტყველება მახვილგონივრული და მიზანმიმართულია. სოფია მასზე ამბობს: მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი. ფამუსოვი რეკომენდაციას უწევს ჩატსკის: ... ის არის პატარა თავით და დიდებულად წერს და თარგმნის... არაერთი აფორიზმი მოწმობს ჩატსკის მკვეთრ და დახვეწილ გონებას: ”ნეტარ იყოს ის, ვისაც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში”. "გონება და გული არ არის ჰარმონიაში". ჩატსკი ჭეშმარიტ განმანათლებლობაზე დგას. იგი ვნებიანად ქადაგებს: ახლა ერთ-ერთმა ჩვენგანმა, ახალგაზრდებიდან, არის ძიების მტერი, ადგილის და დაწინაურების მოთხოვნის გარეშე, გონებას მეცნიერებაში ჩადებს, ცოდნის მშიერი... ჩატსკის სურათი ახალია, ახალი. ცვლილებებს მოაქვს საზოგადოების ცხოვრებაში. მას სძულს თვალთმაქცობა, ხალხის არაადამიანური მოპყრობა. მისთვის სიყვარული წმინდაა. მან „მოტყუება არ იცის და რჩეული სიზმრის სწამს“. და ამიტომ, ასეთი ტკივილით, ის განიცდის იმედგაცრუებას, რომელიც მას დაემართა, როდესაც გაიგო, რომ სოფიას უყვარს სხვა, ანუ მოლჩალინი. ჩატსკი მარტოა ფამუსოვის სახლში. ყველა მისგან მოშორდა, გიჟს ეძახდნენ. Famus საზოგადოება მისი სიგიჟის მიზეზს განმანათლებლობაში ხედავს: სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი, რაც ახლა უფრო მეტია, ვიდრე ოდესმე, გიჟი განქორწინებული ხალხი და საქმეები და შეხედულებები. ჩატსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფამუსოვის სახლი. ის დამარცხებულია, რადგან ძალები არათანაბარი იყო. მაგრამ, თავის მხრივ, მან კარგი წინააღმდეგობა მისცა „გასულ“ საუკუნეს. ჩაცკიც აღშფოთებით საუბრობს ბატონობაზე. მონოლოგში „ვინ არიან მოსამართლეები? ...“ მრისხანედ უპირისპირდება მჩაგვრელებს: სად, გვაჩვენე, მამულო მამებო, ვინ უნდა მივიღოთ სამაგალითოდ? ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან? მათ იპოვეს დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში, აშენებდნენ დიდებულ პალატებს, სადაც ისინი ავსებენ ქეიფებსა და ექსტრავაგანტებს, და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გააცოცხლებენ წარსული ცხოვრების ყველაზე საზიზღარ თვისებებს. ჩატსკი თვლის, რომ აუცილებელია ვემსახუროთ არა ადამიანებს, არამედ საქმეს. ის პიროვნულ დამსახურებაში ხედავს ადამიანის ღირებულებას. ჩატსკის იმიჯმა გვაჩვენა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი მამაკაცი. ის არის ის, ვისაც ხალხმა უნდა მიბაძოს.

„ვაი ჭკუას“ მშვენიერი ნაწარმოებია, რომელსაც კომედია უწოდეს, თუმცა, თუ არსს დავაკვირდებით, კომედია უფრო ტრაგედიას ჰგავს, რადგან აქ მოწინავე შეხედულებების ადამიანი უთანასწორო ბრძოლას აწარმოებს დამკვიდრებულ შეხედულებებთან, გმობს. მორალი, რომელიც საფუძვლად დაედო Famus საზოგადოების ცხოვრებას. ეს ცხოვრება ყველას გონებაშია ფესვგადგმული, ოღონდ არა ჩატსკის, რომელსაც ავტორი აღსანიშნავი თვისებებით დაჯილდოვდა.

ნაწარმოების „ვაი ჭკუას“ მთავარი გმირი კოლექტიური იმიჯია, რომლის დახმარებითაც მარტოობის თემა ვლინდება. მთავარი გმირის გამოსახულების გამოყენებით ავტორს სურდა გვეჩვენებინა, თუ რამდენად რთულია სამყაროში ახლის შემოტანა, რამდენად რთულია ცხოვრება იქ, სადაც არ გესმის, არ მიგიღია, რადგან ხისტი შეხედულებები ურღვევია. ასეთი ადამიანები, ახალი იდეებითა და შეხედულებებით, როგორიცაა ჩატსკი, განწირულნი არიან მარტოობისთვის, რადგან ცოტანი არიან ისინი, ვინც ხელიხელჩაკიდებულებს წავა. უბრალოდ ჩატსკი არ ნებდება.

მწერალმა თავისი გმირი ადამიანის სულის იდეალური თვისებებით დააჯილდოვა. ეს არის თავმოყვარე ადამიანი, ის არის განათლებული, ჭკვიანი და რაც მთავარია, მას არ სურს ცხოვრება უსამართლო სამყაროში, გასული საუკუნის სამყაროში არსებულ სოციალურ საფუძვლებს შორის. მან მოიპოვა გამბედაობა, წინააღმდეგობა გაუწია ძველ წესრიგს და ხალხს უამბო ახალი ჭეშმარიტების შესახებ. ის ბატონობის მოწინააღმდეგეა, რომელიც ჩაგრავს ხალხს. კომედიის გმირი გმობს ზნეობრიობას, რითაც ჩატსკი ხდება მარტოხელა "ცნობილ საზოგადოებაში", რადგან არავის სჭირდება მისი ახალი მსოფლმხედველობა ცხოვრებაზე, ისინი მზად არიან გააგრძელონ ცხოვრება თავიანთ ჭაობში, რომელმაც ყველა ჩაიძირა. მაგრამ ეს არ ეხება ჩატსკის, რომელიც განწირულია მარტოობისთვის ამ Famus საზოგადოებაში.

რატომ არის ჩატსკი განწირული მარტოობისთვის? და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ადამიანებს არ სურთ შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება, ყველაფერი მათ უხდებათ და თავად ჩატსკი მათთვის არის გარიყული, შეშლილი, რომელსაც უნდა განდევნონ თავიანთი სამყაროდან. ეს შეუთავსებელია არსებულ საზოგადოებასთან, რადგან მათი შეხედულებები განსხვავებულია, სრულიად საპირისპირო.

გრიბოედოვმა ზუსტად გადმოგვცა სურათი, თუ რა უჭირთ ადამიანებს, რომლებმაც გადაწყვიტეს ძველი სისტემის დამხობა, ეს ჰგავს ორ სამყაროს, რომლებსაც სურთ ერთდროულად ცხოვრება, მაგრამ არ შეუძლიათ. ამავდროულად, ჩატსკის მარტოობა თანამედროვე ფენომენია, რადგან აქამდე ბევრს ეშინია ცვლილებების, ეშინია სწორი გზის ასვლა, იმ გზაზე, რომელიც მათთვის კომფორტული იქნება და დადგენილი ბრძანებების მიხედვით იარსებებს, თუნდაც ისინი. ეწინააღმდეგება მათ შეხედულებებს, ადამიანები ჩუმად არიან და ვერძების ფარავით მოძრაობენ“, რასაც „მწყემსი“ ხელმძღვანელობს. ასე არ უნდა იყოს, მაგრამ ასეა. შესაძლოა, მომავალში ყველაფერი შეიცვლება, მაგრამ დღეს „ვაი ჭკუას“ დღემდე აქტუალური ნაწარმოებია.

ჩატსკი ახალგაზრდა, განათლებული დიდგვაროვანია, რომელიც დაბრუნდა სამწლიანი მოგზაურობიდან. ის არ არის მდიდარი, თუმცა "ცნობილ ოჯახს" ეკუთვნის. ბავშვობა გაატარა მოსკოვში, გარდაცვლილი მამის მეგობრის, ფამუსოვის სახლში; აქ ის გაიზარდა და დაუმეგობრდა სოფიას. ჩვენ არ ვიცით სად და როგორი განათლება მიიღო ჩატსკიმ, მაგრამ ვხედავთ, რომ ეს განათლებული ადამიანია.
ჩატსკი მოსკოვში დაბრუნდა ფამუსოვის სახლში, რადგან უყვარს სოფია. "ცოტა სინათლე", სახლში გაჩერების გარეშე, ის სასწრაფოდ ჩნდება ფამუსოვის სახლში და გამოხატავს თავის მხურვალე სიყვარულს სოფიას. ეს უკვე ახასიათებს მას, როგორც მგზნებარე, ვნებიან პიროვნებას. არც განშორებამ და არც ხეტიალმა არ გააგრილა მისი გრძნობები, რასაც პოეტურად, ვნებიანად გამოხატავს. ჩატსკის გამოსვლა ემოციურია, ხშირია ძახილები, კითხვები:

Ღმერთო ჩემო! ისევ აქ ვარ
Მოსკოვში!..

ჩატსკი ჭკვიანი, მჭევრმეტყველია, მისი მეტყველება მახვილგონივრული და მიზანმიმართულია. სოფია მის შესახებ ამბობს:

ის არის პატარა თავით
და ის კარგად წერს, თარგმნის ...

ჩატსკის მკვეთრი და დახვეწილი გონების შესახებ მოწმობს მრავალი აფორიზმი: ”ნეტარია ის, ვისაც სწამს, ის თბილია სამყაროში”, ”გონება და გული არ არის ჰარმონიაში”. ჩატსკი ჭეშმარიტ განმანათლებლობაზე დგას. ის ვნებიანად აცხადებს:

ახლა ერთი ჩვენგანი
ახალგაზრდებს შორის არის ქვესტების მტერი,
არ ვითხოვთ არც ადგილებს და არც აქციებს,
მეცნიერებებში ის ცოდნის მოწყურებულ გონებას გააჩერებს...

ჩატსკის იმიჯი ახალია, ახალი, ცვლილებებს მოაქვს საზოგადოების ცხოვრებაში. მას სძულს თვალთმაქცობა, ხალხის არაადამიანური მოპყრობა. მისთვის სიყვარული წმინდაა. მან „მოტყუება არ იცის და რჩეული სიზმრის სწამს“. და ამიტომ, ასეთი ტკივილით, ის განიცდის იმედგაცრუებას, რომელიც მას დაემართა, როდესაც გაიგო, რომ სოფიას უყვარს სხვა, ანუ მოლჩალინი. ჩატსკი მარტოა ფამუსოვის სახლში. ყველა მისგან მოშორდა, გიჟს ეძახდნენ. Famus საზოგადოება მისი სიგიჟის მიზეზს განმანათლებლობაში ხედავს:

სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი
რაც ახლა არის იმაზე მეტად, ვიდრე ოდესმე,
გიჟი განქორწინებული ხალხი, საქმეები და მოსაზრებები.

ჩატსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფამუსოვის სახლი. ის დამარცხებულია, რადგან ძალები არათანაბარი იყო. მაგრამ, თავის მხრივ, მან კარგი წინააღმდეგობა მისცა „გასულ“ საუკუნეს.
ჩაცკიც აღშფოთებით საუბრობს ბატონობაზე. მონოლოგში „ვინ არიან მსაჯულები?...“ ის მრისხანედ ეწინააღმდეგება მჩაგვრელებს:

სად, გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,
რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?
ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?
სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს,
ბრწყინვალე შენობის პალატები,
სადაც ზეიმობენ ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში,
და სადაც უცხოელი კლიენტები არ გაცოცხლდებიან
წარსული ცხოვრების ყველაზე ცუდი თვისებები.

ჩატსკი თვლის, რომ აუცილებელია ვემსახუროთ არა ადამიანებს, არამედ საქმეს. ის პიროვნულ დამსახურებაში ხედავს ადამიანის ღირებულებას.
ჩატსკის იმიჯმა დაგვანახა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი ადამიანი. ის არის ის, ვისაც ხალხმა უნდა მიბაძოს.