แกรนด์ดัชเชสโอลกาแห่งเคียฟ เจ้าชายอิกอร์และเจ้าหญิงออลก้า - เช้าของเคียฟมาตุภูมิ

เจ้าหญิงโอลกาเป็นหนึ่งในผู้ปกครองหญิงไม่กี่คนในประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่สามารถมองข้ามบทบาทในการเสริมสร้างอำนาจของรัฐรัสเซียโบราณได้ นี่คือภาพของนางเอกชาวรัสเซียผู้หญิงที่ฉลาดเฉลียวฉลาดและในเวลาเดียวกันก็มีไหวพริบที่สามารถล้างแค้นให้กับการตายของสามีอิกอร์ผู้เฒ่าเช่นเดียวกับนักรบที่แท้จริง

มีข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับเธอเช่นเดียวกับผู้ปกครองคนอื่น ๆ ของรัฐรัสเซียโบราณ ในประวัติศาสตร์บุคลิกภาพของเธอมีประเด็นที่ถกเถียงกันซึ่งนักประวัติศาสตร์ถกเถียงกันจนถึงทุกวันนี้

ต้นกำเนิดของเจ้าหญิงออลก้า

มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเธอ บางคนเชื่อว่า Olga เป็นชาวนาจาก Pskov คนอื่น ๆ คิดว่าเจ้าหญิงมาจากตระกูล Novgorod ผู้สูงศักดิ์ และโดยทั่วไปคนอื่น ๆ ยังเชื่อว่าเธอมาจาก Varangians

ภรรยาของเจ้าหญิงออลกาอิกอร์

เจ้าหญิงเป็นภรรยาที่มีค่าของเจ้าชาย Kyiv และครอบครอง Vyshgorod ซึ่งอยู่ใกล้เมืองเคียฟ หมู่บ้าน Budutino, Olzhichi และดินแดนอื่น ๆ ของรัสเซีย ขณะที่สามีของเธอกำลังเดินป่า เธอกำลังศึกษาอยู่ การเมืองภายในรัฐรัสเซีย

เธอยังมีทีมของเธอเองและเอกอัครราชทูตของเธอเองซึ่งอยู่ในอันดับที่สามในรายชื่อบุคคลที่เข้าร่วมในการเจรจากับ Byzantium หลังจากการรณรงค์ของ Igor ที่ประสบความสำเร็จ

การแก้แค้นของเจ้าหญิง Olga กับ Drevlyans

ในปี 945 Igor the Old เสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Drevlyans Svyatoslav ลูกชายของพวกเขายังเด็กอยู่ดังนั้นภาระทั้งหมดในการปกครองรัฐจึงตกอยู่บนไหล่ของเจ้าหญิง ก่อนอื่นเธอแก้แค้น Drevlyans ที่ทำให้สามีของเธอเสียชีวิต

การแก้แค้นเกือบจะเป็นตำนาน แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็น่าประทับใจอย่างแท้จริง คราวนี้เองที่สติปัญญาของเจ้าหญิงและความฉลาดแกมโกงของเธอก็แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุด

Drevlyans ต้องการให้ Olga แต่งงานกับเจ้าชาย Mal และส่งสถานทูตโดยทางเรือ พวกเขากล่าวว่า “เราไม่ได้ขี่ม้าหรือเดินเท้า แต่เราแบกเราไว้ในเรือ” เธอเห็นด้วยและสั่งให้ขุดหลุมขนาดใหญ่และส่งคนไปหา Drevlyans ชาวเคียฟอุ้มพวกเขาขึ้นเรือโยนพวกเขาลงในหลุมขนาดใหญ่แล้วฝังพวกเขาทั้งเป็น

จากนั้นเธอก็ส่งผู้ส่งสารไปยัง Drevlyans พร้อมข้อความ:“ หากคุณถามฉันจริงๆ ก็ส่งคนที่ดีที่สุดไปแต่งงานกับเจ้าชายของคุณอย่างมีเกียรติ ไม่เช่นนั้นชาวเคียฟจะไม่ยอมให้ฉันเข้าไป” เมื่อได้ยินดังนั้น พวก Drevlyans จึงส่งคนที่ดีที่สุดของตนไป เจ้าหญิงสั่งให้เปิดไฟโรงอาบน้ำให้พวกเขา และในขณะที่พวกเขากำลังซักผ้า ประตูก็ล็อคให้พวกเขา และโรงอาบน้ำก็ถูกจุดไฟ

หลังจากนั้น Olga ก็ส่งผู้ส่งสารไปยัง Drevlyans อีกครั้ง - “ ตอนนี้ฉันมาหาคุณแล้วเตรียมน้ำผึ้งมากมายใกล้เมืองที่พวกเขาฆ่าสามีของฉันเพื่อที่ฉันจะร้องไห้ที่หลุมศพของเขาและจัดงานศพให้เขา ” เธอนำทีมเล็กๆ ไปด้วยและเคลื่อนตัวไปยังดินแดน Drevlyan อย่างสบายๆ

หลังจากโศกเศร้ากับสามีของเธอที่หลุมศพของเขา เธอจึงสั่งให้เติมหลุมศพใหญ่และเริ่มงานฉลองศพ จากนั้นงานเลี้ยงก็เริ่มขึ้น พวก Drevlyans มึนเมา เจ้าหญิงก้าวออกไปและสั่งให้โค่น Drevlyans และห้าพันคนถูกสังหาร

จากนั้นเธอก็กลับไปที่เคียฟและเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการยึดเมืองหลวงของ Drevlyan - Iskorosten การล้อมเมือง Iskorosten กินเวลานาน ที่นี่เธอแสดงไหวพริบอีกครั้ง เมื่อตระหนักว่าเมืองนี้สามารถปกป้องตัวเองได้เป็นเวลานาน เธอจึงส่งทูตไปยังเมือง และพวกเขาก็สร้างสันติภาพและบังคับให้ Drevlyans จ่ายส่วยเป็นจำนวน... นกพิราบสามตัวและนกกระจอกหนึ่งตัวจากสนาม ชาว Drevlyans มีความยินดีจึงรวบรวมเครื่องบรรณาการและมอบให้ Olga เธอสัญญาว่าจะออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น

เมื่อถึงเวลามืด เธอสั่งให้นักรบผูกเชื้อไฟ (วัสดุที่ลุกเป็นไฟ) กับนกพิราบและนกกระจอกแต่ละตัวแล้วปล่อยนก นกบินไปยังรังซึ่งอยู่ในโรงนาและหญ้าแห้ง

เมืองอิสโครอสเตนถูกไฟไหม้ ผู้คนหนีออกจากเมือง ทีมคว้ากองหลังและพลเรือนธรรมดา ผู้คนตกเป็นทาส ถูกสังหาร และบางคนรอดชีวิตและถูกบังคับให้แสดงความเคารพอย่างหนัก นี่คือวิธีที่เธอแก้แค้นอย่างสง่างามและร้ายกาจต่อการตายของอิกอร์ผู้เฒ่าสามีของเธอ

ปีแห่งการครองราชย์

เจ้าหญิงออลกา ขึ้นครองราชย์ตั้งแต่ปี 945 ถึง 964

นโยบายภายในประเทศของเจ้าหญิงออลก้า

หลังจากการแก้แค้นต่อ Drevlyans Olga ก็เริ่มมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเมืองภายในของรัฐรัสเซียโบราณ แทนที่จะใช้ polyudya เธอได้กำหนดจำนวนเงินส่วยที่ชัดเจนสำหรับดินแดนภายใต้การปกครองของเคียฟ ก่อตั้ง "กฎเกณฑ์และบทเรียน" "ค่ายและกับดัก" "สุสาน" Pogosts ซึ่งเป็นสถานที่รวบรวมเครื่องบรรณาการ ดูเหมือนจะกลายเป็นศูนย์กลางเล็กๆ ของอำนาจของเจ้าชาย

ความหมายของการปฏิรูปของเจ้าหญิงคือการทำให้หน้าที่เป็นปกติ รวบรวมอำนาจไว้ที่ศูนย์กลาง และลดอำนาจของชนเผ่าลง เป็นเวลานานที่เธอนำการปฏิรูปนี้ไปสู่การปฏิบัติโดยเสริมสร้างกลไกของมัน งานนี้ไม่ได้นำชื่อเสียงมาสู่เธอและไม่เต็มไปด้วยตำนาน แต่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตั้งรัฐรัสเซีย ขณะนี้เศรษฐกิจรัสเซียมีระบบเศรษฐกิจการบริหาร

นโยบายต่างประเทศของเจ้าหญิงออลกา

นโยบายต่างประเทศในช่วงรัชสมัยของพระองค์มีภาวะสงบนิ่ง ไม่มีการรณรงค์ที่สำคัญ เลือดรัสเซียไม่ได้หลั่งไหลไปไหน เมื่อเสร็จสิ้นกิจการภายในประเทศแล้วเธอก็ตัดสินใจดูแลศักดิ์ศรีของมาตุภูมิในเวทีโลก และหากบรรพบุรุษรุ่นก่อน Rurik, Oleg และ Igor ได้รับอำนาจให้กับ Rus ด้วยความช่วยเหลือจากกำลังและการรณรงค์ทางทหาร Olga ก็ชอบที่จะใช้การทูต และที่นี่การบัพติศมาของเธอเข้าสู่ออร์โธดอกซ์ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ

เจ้าหญิงออลกาและออร์โธดอกซ์

“ตั้งแต่อายุยังน้อย Olga แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ด้วยปัญญา และพบไข่มุกอันล้ำค่า - พระคริสต์” เจ้าหญิงเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์และกลายเป็นผู้ปกครองคริสเตียนคนแรกในรัสเซีย

นักประวัติศาสตร์โต้แย้งว่าเธอยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่ไหนในเคียฟหรือคอนสแตนติโนเปิล เป็นไปได้มากว่าในเคียฟเธอเริ่มคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์เท่านั้นและได้รับบัพติศมาโดยตรงในไบแซนเทียมซึ่งเธอมาพร้อมกับนักบวชเกรกอรีแห่งเคียฟ

จักรพรรดิไบแซนไทน์เองก็กลายเป็นพ่อทูนหัวของเจ้าหญิงรัสเซีย สถานการณ์นี้เพิ่มศักดิ์ศรีของ Kyiv อย่างรวดเร็วและยกระดับเจ้าหญิงท่ามกลางตัวแทนอื่น ๆ ของรัฐอื่น การเป็นลูกทูนหัวของจักรพรรดิไบแซนไทน์นั้นคุ้มค่ามาก การรับบัพติศมาของเธอไม่ได้เกี่ยวข้องกับการนำศาสนาคริสต์มาสู่รัสเซีย แต่หลานชายของเธอ วลาดิมีร์ สวียาโตสลาโววิช จะยังคงทำงานที่เขาเริ่มไว้ต่อไป

Olga เป็นนักบุญชาวรัสเซียคนแรก มันมาจากเธอที่ออร์โธดอกซ์มาถึงมาตุภูมิ ชื่อของเธอจะลงไปในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราตลอดไปในฐานะชื่อของนางเอกหญิงที่รักสามีมาตุภูมิและประชาชนของเธออย่างจริงใจ

Olga และ Svyatoslav ลูกชายของเธอ

Olga เป็นมารดาของเจ้าชาย Svyatoslav Igorevich ผู้โด่งดัง ซึ่งจะสานต่องานของเธอในการสถาปนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐรัสเซีย มีความขัดแย้งมากมายในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกชาย Olga เป็นออร์โธดอกซ์ Svyatoslav ไม่ต้องการที่จะรับบัพติศมาเขากลัวว่าทีมจะไม่เห็นด้วยกับการกระทำของเขา เขาเป็นผู้พิทักษ์ลัทธินอกรีตที่กระตือรือร้น ลูกชายลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้บัญชาการที่มีความสามารถและเป็นนักรบที่ดี

การบัพติศมาของเจ้าหญิงออลก้า

Olga ภรรยาของเจ้าชาย Igor ขึ้นครองบัลลังก์เคียฟในปี 945 หลังจากการสังหาร Igor โดย Drevlyans ซึ่งในไม่ช้าเธอก็ล้างแค้นอย่างไร้ความปราณี ในเวลาเดียวกันเธอก็เข้าใจว่าการรักษาระเบียบเก่าในรัฐความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายกับหมู่ คอลเลกชันแบบดั้งเดิมส่วย (polyudya) เต็มไปด้วยผลที่ไม่อาจคาดเดาได้ นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ Olga เริ่มจัดระเบียบความสัมพันธ์ทางที่ดินในรัฐ เธอไปเที่ยวทั่วประเทศ นักประวัติศาสตร์เขียนว่า:“ และ Olga ก็ไปกับลูกชายของเธอและผู้ติดตามของเธอผ่านดินแดน Drevlyansky โดยกำหนดตารางเวลาสำหรับการส่งบรรณาการและภาษี และสถานที่ที่เธอตั้งแคมป์และล่าสัตว์ได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ และเธอมาที่เมืองเคียฟพร้อมกับ Svyatoslav ลูกชายของเธอ และอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งปี” หนึ่งปีต่อมา“ Olga ไปที่ Novgorod และก่อตั้งสุสานและบรรณาการใน Meta และ Luga - ค่าธรรมเนียมและบรรณาการและกับดักของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ทั่วทั้งแผ่นดินและมีหลักฐานเกี่ยวกับเธอสถานที่และสุสานของเธอและเลื่อนก็ยืน ใน Pskov จนถึงทุกวันนี้และตาม Dnieper มีสถานที่สำหรับจับนกและตาม Desna และหมู่บ้าน Olzhichi ของเธอก็รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ เมื่อสร้างทุกสิ่งเรียบร้อยแล้ว เธอจึงกลับไปหาลูกชายของเธอในเคียฟ และอาศัยอยู่ที่นั่นกับเขาด้วยความรัก” นักประวัติศาสตร์ N. M. Karamzin ให้การประเมินโดยทั่วไปเกี่ยวกับการครองราชย์ของ Olga ว่า: "ดูเหมือนว่า Olga จะปลอบใจผู้คนด้วยประโยชน์ของการปกครองที่ชาญฉลาดของเธอ อย่างน้อยอนุสาวรีย์ทั้งหมดของเธอ - การพักค้างคืนและสถานที่ที่เธอตามธรรมเนียมของวีรบุรุษในเวลานั้นสนุกสนานกับการจับสัตว์ - เป็นเวลานานสำหรับคนกลุ่มนี้ที่ต้องได้รับความเคารพและความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษ โปรดทราบว่าคำพูดเหล่านี้ของ N. M. Karamzin เขียนขึ้นหนึ่งศตวรรษหลังจาก "ประวัติศาสตร์" ของ V. N. Tatishchev ซึ่งในปี 948 ได้เขียนรายการต่อไปนี้: "Olga ส่งไปยังบ้านเกิดของเธอในภูมิภาค Izborsk โดยมีขุนนางมากมาย ทองและเงินและสั่งในสถานที่ที่เธอแสดงให้สร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำใหญ่และเรียกมันว่า Pleskov (Pskov) อาศัยอยู่กับผู้คนเรียกจากทุกที่”

ในช่วงรัชสมัยของ Olga ความสัมพันธ์ทางบกถูกนำมาสอดคล้องกับแนวโน้มเหล่านั้นในการเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายและโบยาร์ซึ่งสอดคล้องกับกระบวนการสลายตัวของชุมชนและกลุ่มก่อนหน้านี้ มีการกำหนดหน้าที่ไว้ไม่มีความเด็ดขาดก่อนหน้านี้และชาวนา Smerd ไม่จำเป็นต้องกระจัดกระจายไปตามป่าซ่อนข้าวของของพวกเขาและอาจหลีกเลี่ยงสิ่งที่แย่กว่านั้น - เชือกที่พวกเขาจะถูกพาไปยังคอนสแตนติโนเปิลเดียวกันเพื่อขาย ในเวลาเดียวกันทั้งชนชั้นสูงโบยาร์และชนชั้นล่างในชนบทไม่สงสัยว่าในการกระทำทั้งหมดของพวกเขามีรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่เป็นกลางความต้องการของระเบียบสังคมที่เกิดขึ้นซึ่งในที่สุดจะเรียกว่าระบบศักดินาก็เข้ามา

หลังจากจัดระเบียบภายในในรัฐแล้ว Olga ก็กลับไปหา Svyatoslav ลูกชายของเธอใน Kyiv และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปีโดยเพลิดเพลินกับความรักของลูกชายของเธอและความกตัญญูของผู้คน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ไม่มีการรณรงค์ภายนอกที่ทำให้มนุษย์ต้องสูญเสีย และองค์ประกอบที่รุนแรงที่สุดที่สนใจในการรณรงค์ดังกล่าว (โดยหลักคือทหารรับจ้าง Varangians) ถูกส่งโดยเจ้าหญิงเป็นกองกำลังเสริมไปยัง Byzantium ซึ่งพวกเขาต่อสู้กับชาวอาหรับและศัตรูอื่น ๆ ของ จักรวรรดิ

ในที่นี้ นักประวัติศาสตร์จะจบเรื่องราวเกี่ยวกับกิจการของรัฐและมุ่งหน้าสู่การรายงานข่าวเกี่ยวกับคริสตจักร

หลังจากเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเธอในเคียฟและทำให้ประชากรสงบลง Olga ก็ต้องเริ่มแก้ไขปัญหานโยบายต่างประเทศ ในช่วงเวลานี้ รุสไม่ได้ทำสงครามกับบริภาษและไม่ถูกโจมตีตอบโต้ Olga ตัดสินใจหันความสนใจไปที่ Byzantium ซึ่งในเวลานั้นเป็นรัฐที่ทรงอำนาจและมีการพัฒนาอย่างสูง นอกจากนี้ ข้อตกลงที่เขาสรุปกับ Byzantium ยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าจะยังไม่สมบูรณ์ก็ตาม แม้ว่า Igor จะเสียชีวิตก็ตาม

ในแง่หนึ่งข้อตกลงนี้ได้ขยายสิทธิของชาวรัสเซีย แต่ในอีกด้านหนึ่งได้กำหนดภาระผูกพันบางประการกับพวกเขา เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และโบยาร์ของเขาได้รับสิทธิ์ในการส่งเรือไปยังไบแซนเทียมพร้อมเอกอัครราชทูตและพ่อค้าได้มากเท่าที่ต้องการ ตอนนี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะแสดงจดหมายจากเจ้าชาย ซึ่งจะต้องระบุว่าพระองค์ได้ส่งเรือไปกี่ลำแล้ว แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับชาวกรีกที่จะรู้ว่ามาตุภูมิจากไปอย่างสันติแล้ว แต่ถ้าเรือจากมาตุภูมิมาถึงโดยไม่มีจดหมายชาวกรีกก็มีสิทธิที่จะกักตัวพวกเขาไว้จนกว่าจะได้รับการยืนยันจากเจ้าชาย หลังจากทำซ้ำเงื่อนไขของข้อตกลงของ Oleg กับชาวกรีกเกี่ยวกับสถานที่อยู่อาศัยและการบำรุงรักษาเอกอัครราชทูตและแขกชาวรัสเซียแล้วสิ่งต่อไปนี้ก็ถูกเพิ่มเข้าไปในข้อตกลงของอิกอร์: บุคคลจากรัฐบาลกรีกจะถูกมอบหมายให้เป็นชาวรัสเซียซึ่งควรจัดการเรื่องที่ขัดแย้งกัน ระหว่างชาวรัสเซียและชาวกรีก

ภาระผูกพันบางประการยังได้รับมอบหมายให้แกรนด์ดุ๊กด้วย เขาถูกห้ามไม่ให้ทำการรณรงค์ทางทหารในแหลมไครเมีย (ดินแดนคอร์ซุน) และเมืองต่างๆ ในนั้น เนื่องจาก "ประเทศนี้ไม่ยอมแพ้ต่อมาตุภูมิ" ชาวรัสเซียไม่ควรรุกรานชาว Korsun ที่ตกปลาที่ปาก Dniep ​​​​er และยังไม่มีสิทธิ์ไปฤดูหนาวที่ปาก Dnieper ใน Beloberezhye และใกล้ St. เอเฟเรีย “แต่เมื่อฤดูใบไม้ร่วงมาถึง เราต้องกลับบ้านไปหามาตุภูมิ” ชาวกรีกเรียกร้องจากเจ้าชายว่าเขาไม่อนุญาตให้ชาวบัลแกเรียผิวดำ (ดานูบ) "ต่อสู้กับประเทศคอร์ซุน" มีประโยคหนึ่งที่กล่าวว่า: “ หากชาวกรีกรุกรานชาวรัสเซีย รัสเซียก็ไม่ควรประหารชีวิตอาชญากรโดยพลการ เขากำลังถูกรัฐบาลกรีกลงโทษ" ด้วยเหตุนี้เราจึงทราบว่าแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วข้อตกลงนี้จะประสบความสำเร็จน้อยกว่าสำหรับ Rus มากกว่าข้อตกลงของ Oleg แต่ก็ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างรัฐต่างๆ ซึ่งทำให้ Rus สามารถพัฒนาเศรษฐกิจและเศรษฐกิจของตนได้

อย่างไรก็ตาม กว่าสิบปีผ่านไปนับตั้งแต่การสรุปข้อตกลงนี้ ผู้ปกครองบนบัลลังก์ไบแซนไทน์เปลี่ยนไป ผู้คนใหม่ ๆ ยืนอยู่ที่ประมุขแห่งรัฐรัสเซียเก่า ประสบการณ์ในปีที่ผ่านมาและความสัมพันธ์ของจักรวรรดิกับรัฐ "คนป่าเถื่อน" ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการยืนยันหรือแก้ไขข้อตกลงที่เจ้าชายอิกอร์ทำกับไบแซนเทียมในปี 944

ดังนั้นสถานการณ์จึงจำเป็นต้อง "ชี้แจง" ความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมอย่างเร่งด่วน และถึงแม้ว่าพงศาวดารรัสเซียจะไม่ได้อธิบายให้เราทราบถึงสาเหตุของการเดินทางของเจ้าหญิงไปยังไบแซนเทียม แต่ก็ชัดเจนว่าเธอตั้งใจจะทำเช่นนั้น เนสเตอร์เพียงเขียนลงไปว่า “โอลกา (955) ไปที่ดินแดนกรีกและมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล” แต่ V.N. Tatishchev อธิบายการเดินทางของ Olga ไปยัง Byzantium ด้วยความปรารถนาที่จะรับบัพติศมา

ความจริงที่ว่าคริสเตียนอาศัยอยู่ใน Rus' ในสมัยรัชสมัยของ Olga นั้นไม่ต้องสงสัยเลย เกี่ยวกับการบัพติศมาของชาวรัสเซียบางส่วนในยุค 60 ศตวรรษที่ 9 มีหลักฐานจากแหล่งไบแซนไทน์หลายแหล่ง รวมถึง "District Epistle" ของสังฆราชโฟติอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัสรายงานในชีวประวัติของปู่ของเขา ซึ่งเขียนด้วยมือของเขาเอง เกี่ยวกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวมาตุภูมิมาเป็นคริสต์ศาสนาในรัชสมัยของจักรพรรดิบาซิลที่ 1 แห่งมาซิโดเนีย (867–886) และในช่วงปิตาธิปไตยที่สอง ของอิกเนเชียสในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ข่าวนี้ได้รับการยืนยันจากทั้งนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียบางคน ด้วยการรวมข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ เราจะได้รับเรื่องราวที่สมบูรณ์เกี่ยวกับกิจกรรมนี้ - แคมเปญของ Askold (และ Dir?) “ ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิกรีก Michael III ในเวลาที่จักรพรรดิออกเดินทางพร้อมกับกองทัพเพื่อต่อต้าน Hagarians ศัตรูใหม่ของจักรวรรดิ - ชาวไซเธียนแห่งรัสเซียปรากฏตัวที่กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิลบนเรือสองร้อยลำ ด้วยความโหดร้ายที่ไม่ธรรมดา พวกเขาทำลายล้างทั่วทั้งประเทศโดยรอบ ปล้นเกาะและอารามใกล้เคียง สังหารเชลยทุกคน และทำให้ชาวเมืองหลวงตัวสั่น เมื่อได้รับข่าวเศร้าเช่นนี้จากสำนักคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิจึงละทิ้งกองทัพและรีบไปยังผู้ที่ถูกปิดล้อม เขาเดินทางผ่านเรือศัตรูไปยังเมืองหลวงด้วยความยากลำบาก และที่นี่เขาถือว่าหน้าที่แรกของเขาคือการอธิษฐานต่อพระเจ้า ไมเคิลสวดภาวนาตลอดทั้งคืนร่วมกับพระสังฆราชโฟเทียสและผู้คนนับไม่ถ้วนในโบสถ์บลาเชอร์เนอันโด่งดัง ซึ่งเป็นที่เก็บเสื้อคลุมอันมหัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าไว้ เช้าวันรุ่งขึ้น ขณะร้องเพลงสรรเสริญ จีวรอันอัศจรรย์นี้ถูกขนไปที่ชายทะเล และทันทีที่มันแตะผิวน้ำ ทะเลก็สงบและสงบจนบัดนี้ถูกปกคลุมไปด้วยพายุใหญ่ เรือของชาวรัสเซียผู้ไม่เชื่อพระเจ้ากระจัดกระจายไปตามลม ล่มหรือแตกบนฝั่ง มีเพียงไม่กี่คนที่รอดพ้นความตายไปได้” ผู้เขียนคนต่อไปกล่าวต่อไปว่า “เมื่อประสบกับพระพิโรธของพระเจ้าเช่นนี้ ด้วยคำอธิษฐานของโฟติอุสซึ่งปกครองคริสตจักรในเวลานั้น ชาวรัสเซียก็กลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา และต่อมาไม่นานก็ส่งทูตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อขอบัพติศมา ความปรารถนาของพวกเขาเป็นจริง - มีการส่งอธิการไปให้พวกเขา” และผู้เขียนคนที่สามก็เขียนเรื่องราวนี้ให้สมบูรณ์:“ เมื่ออธิการคนนี้มาถึงเมืองหลวงของรัสเซียซาร์แห่งรัสเซียก็รีบรวบรวม Veche มีประชาชนทั่วไปจำนวนมากอยู่ ณ ที่นั้น และกษัตริย์เองก็ทรงเป็นประธานร่วมกับขุนนางและวุฒิสมาชิกของพระองค์ ผู้ซึ่งเนื่องมาจากนิสัยนอกรีตมายาวนาน จึงมีความมุ่งมั่นต่อลัทธินี้มากกว่าคนอื่นๆ พวกเขาเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อและศรัทธาของคริสเตียน พวกเขาเชิญอัครศิษยาภิบาลและถามเขาว่าเขาตั้งใจจะสอนอะไร อธิการเปิดข่าวประเสริฐและเริ่มสั่งสอนพวกเขาเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและปาฏิหาริย์ของพระองค์ โดยกล่าวถึงหมายสำคัญต่างๆ มากมายที่พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำในพันธสัญญาเดิม ชาวรัสเซียฟังผู้เผยแพร่ศาสนาบอกเขาว่า: “ถ้าเราไม่เห็นอะไรแบบนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่คุณคิดเกิดขึ้นกับเด็กสามคนในถ้ำ เราก็ไม่อยากจะเชื่อ” ผู้รับใช้ของพระเจ้าตอบพวกเขาว่า: “ถึงแม้คุณไม่ควรล่อลวงพระเจ้า แต่ถ้าคุณตัดสินใจอย่างจริงใจที่จะหันไปหาพระองค์ถามสิ่งที่คุณต้องการแล้วพระองค์จะทรงทำให้ทุกสิ่งสำเร็จตามความเชื่อของคุณไม่ว่าเราจะไม่สำคัญเพียงใด อยู่ต่อหน้าความยิ่งใหญ่ของพระองค์” พวกเขาขอให้โยนหนังสือพระกิตติคุณลงในไฟโดยจงใจจุดไฟและสาบานว่าจะหันไปหาอย่างแน่นอน พระเจ้าคริสเตียนหากเธอไม่ได้รับบาดเจ็บในกองไฟ จากนั้นอธิการก็เงยหน้าขึ้นมองและยกมือขึ้นด้วยความโศกเศร้าและร้องเสียงดัง: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา! บัดนี้ขอถวายเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ต่อหน้าชนชาตินี้” แล้วพระองค์ทรงโยนหนังสือศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาเข้าไปในกองไฟที่ลุกโชน หลายชั่วโมงผ่านไป ไฟเผาผลาญวัสดุทั้งหมด และบนกองขี้เถ้าคือข่าวประเสริฐ ซึ่งสมบูรณ์และไม่เสียหาย แม้แต่ริบบิ้นที่ใช้ผูกก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ เมื่อเห็นดังนั้น พวกคนป่าเถื่อนก็รู้สึกประทับใจกับความยิ่งใหญ่แห่งปาฏิหาริย์จึงเริ่มรับบัพติศมาทันที” แน่นอนว่าข่าวนี้เป็นเทพนิยาย แต่เป็นเทพนิยายที่น่ารื่นรมย์ ยิ่งไปกว่านั้น พงศาวดารรัสเซียรายงานว่ามีการสร้างโบสถ์คริสเตียนบนหลุมศพของแอสโคลด์

อันที่จริง ในเวลานั้นศาสนาคริสต์ในรัสเซียยังไม่แพร่หลายมากนัก บางทีแอสโคลด์อาจมีเวลาไม่เพียงพอ ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นในปี 882 คนนอกรีต Oleg ปรากฏตัวในเคียฟพร้อมกับผู้ติดตามของเขา ชาวคริสเตียนไม่สามารถต้านทานคนต่างศาสนาติดอาวุธได้และถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง อย่างน้อยเมื่อ Oleg สรุปสนธิสัญญาระหว่าง Rus' และชาวกรีก Christian Rus ก็ไม่ได้รับการกล่าวถึงเลย

อย่างไรก็ตาม ด้วยการขึ้นครองราชย์ของอิกอร์ ทัศนคติต่อคริสเตียนก็เริ่มเปลี่ยนไป และสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่จากข้อตกลงของ Oleg กับชาวกรีก คาราวานของเรือค้าขายแล่นจากมาตุภูมิไปยังไบแซนเทียม ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเวลาหลายเดือนใกล้กับอารามเซนต์ คุณแม่. ชาวรัสเซียอีกหลายร้อยคนได้รับการว่าจ้างให้รับใช้จักรพรรดิกรีกและใช้เวลาเกือบทั้งชีวิตในกรีซ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวกรีกไม่พลาดโอกาสแนะนำบรรพบุรุษของเราให้รู้จักศรัทธาของพวกเขา Constantine Porphyrogenitus ซึ่งอธิบายในงานของเขาเรื่อง "On the Ceremonies of the Byzantine Court" การต้อนรับเอกอัครราชทูตทาร์เซียนในปี 946 กล่าวถึงชาวรัสเซียที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งขององครักษ์ของจักรพรรดินั่นคือทหารรับจ้างที่รับราชการในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาหลายคนที่กลับมารับบัพติศมายังบ้านเกิดสามารถสนทนากับเพื่อนร่วมเผ่าเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนได้ เป็นไปตามนั้น แต่ในข้อตกลงข้างต้นระหว่างเจ้าชายอิกอร์กับชาวกรีกซึ่งได้ข้อสรุปในยุค 40 ศตวรรษที่ X กลุ่มที่เข้มแข็งสองกลุ่มปรากฏอย่างชัดเจนใน Rus': คนนอกรีตซึ่งนำโดย Grand Duke และ Christian ซึ่งรวมถึงตัวแทนของขุนนางศักดินาสูงสุดและพ่อค้า ตัวอย่างเช่นผู้เขียน The Tale of Bygone Years กล่าวโดยตรงภายใต้ปี 945:“ อิกอร์เรียกทูตและมาที่เนินเขาที่เปรันยืนอยู่ และวางอาวุธ โล่ และทองคำ และอิกอร์และคนของเขาสาบานว่าจะจงรักภักดี - มีชาวรัสเซียกี่คน และคริสเตียนชาวรัสเซียได้สาบานตนเข้ารับตำแหน่งในโบสถ์เซนต์เอลียาห์ ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่เหนือลำธารในตอนท้ายของการสนทนาปาซินชา และพวกคาซาร์ - เป็นโบสถ์ในอาสนวิหาร เนื่องจากมีคริสเตียนชาว Varangian จำนวนมาก” แต่ไม่ควรคิดว่าคริสเตียนในรัสเซียในเวลานั้นเป็นชาวต่างชาติโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตามการกล่าวถึงการดำรงอยู่ขององค์กรคริสตจักรคริสเตียนรัสเซียย้อนหลังไปถึงปี 967 อยู่ในวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่สิบสาม

ให้เราสังเกตด้วยว่าคริสเตียนในสนธิสัญญาของเจ้าชายอิกอร์ดูเหมือนเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันในสังคม พวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับนโยบายต่างประเทศของเคียฟมาตุภูมิ ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในยุค 40 เซนต์เอ็กซ์ คริสเตียนไม่เพียงอาศัยอยู่ในมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในชีวิตของประเทศด้วย ตามเรื่องราวในพงศาวดาร ในเวลานี้ในเคียฟ มีมหาวิหาร (เช่น โบสถ์หลัก) โบสถ์ของนักบุญ อิลยา. ซึ่งหมายความว่าในยุค 40 เซนต์เอ็กซ์ ในเคียฟมีโบสถ์คริสเตียนอื่น ๆ ที่อยู่ในสังกัดของโบสถ์อาสนวิหารเอเลียส บางทีอาจมีอธิการคนหนึ่งในเคียฟในเวลานั้นด้วย

การฝังศพจำนวนมากโดยใช้วิธีไร้ความรู้สึกสามารถใช้เป็นการยืนยันการมีอยู่ของคริสเตียนในมาตุภูมิในเวลานั้น การฝังศพส่วนใหญ่เป็นการฝังหลุมที่มีการวางแนว "ตะวันตก - ตะวันออก" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวคริสเตียนอย่างยิ่ง ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสรุปได้ว่าเจ้าหญิง Olga ขณะอาศัยอยู่ในเคียฟ ทรงสื่อสารกับมิชชันนารีคริสเตียน ทรงสนทนากับพวกเขา และอาจมีแนวโน้มที่จะยอมรับศาสนานี้ จริงอยู่ที่ในแวดวงของอิกอร์คนส่วนใหญ่เป็นคนต่างศาสนาซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญในการรับบัพติศมาของแกรนด์ดุ๊กและเจ้าหญิง

มีมุมมองที่แตกต่างกันในทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเวลาและสถานที่รับบัพติศมาของออลกา รวมถึงการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลและการรับบัพติศมาส่วนตัวของเธอที่นั่น ผู้สนับสนุนคนหนึ่งอ้างว่า Olga รับบัพติศมาในเคียฟในช่วงกลางทศวรรษที่ 40 และต้นทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 10 พื้นฐานสำหรับสิ่งเหล่านี้คือข้อความของ Yahya แห่ง Antioch นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ แพทย์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ ผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับเหตุการณ์อันห่างไกลเหล่านั้น ผู้อาศัยอยู่ห่างไกลจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในพงศาวดารของเขาเขาบอกว่าครั้งหนึ่ง Olga หันไปหาจักรพรรดิพร้อมกับขอให้ส่งนักบวชไปที่ Rus เพื่อตอบสนองต่อคำขอของเธอ พระสังฆราชถูกส่งมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งให้บัพติศมาแก่เจ้าหญิงเองและคนอื่นๆ ในเคียฟ นักประวัติศาสตร์ให้ใบรับรอง: “ฉันพบข้อมูลนี้ในหนังสือของชาวรัสเซีย”

ผู้สนับสนุนอีกมุมมองหนึ่งเชื่อว่า Olga รับบัพติศมาในไบแซนเทียม แต่ที่นี่นักวิทยาศาสตร์หลายคนไม่เห็นด้วยกับวันที่เดินทางและบางคนพูดถึงการเดินทางที่เป็นไปได้สองครั้งของเจ้าหญิงไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในความเห็นของพวกเขาการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลครั้งแรกของ Olga เกิดขึ้นในปี 946 แต่อย่างที่เราจำได้ในเวลานี้ตาม Tale of Bygone Years Olga ได้รณรงค์ต่อต้าน Drevlyans ยืนตลอดฤดูร้อนใกล้ Iskorosten ปิดล้อมเมือง และการอยู่พร้อมกันสองแห่งอย่างที่เราเข้าใจนั้นเป็นไปไม่ได้

นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นด้วยกับเรื่องราวเหล่านั้นในพงศาวดารที่พูดถึงการเดินทางของ Olga ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงกลางทศวรรษที่ 950 อย่างไรก็ตาม ก็มีความแตกต่างที่นี่เช่นกัน พงศาวดารบางฉบับเรียกปี 954–955 และอื่น ๆ - 957 ในเรื่องนี้ นักวิจัยบางคนกล่าวว่าออลการับบัพติศมาในเคียฟก่อนการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลครั้งที่สอง เพื่อสนับสนุนเวอร์ชันของพวกเขา พวกเขาอ้างอิงเรื่องราวจากผลงานของ Constantine Porphyrogenitus จักรพรรดิไบแซนไทน์เรื่อง "On the Ceremonies of the Byzantine Court" ในงานนี้จักรพรรดิอธิบายรายละเอียดการรับสถานทูตของ Olga แต่ไม่ได้กล่าวถึงการรับบัพติศมาของเธอในกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักวิจัยส่วนสำคัญยึดมั่นในมุมมองที่ว่าการรับบัพติศมาเกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลตามที่เขียนไว้ในพงศาวดาร ผู้เขียนสมมติฐานทั้งหมดนี้ทำการคำนวณต่าง ๆ โดยพยายามยืนยันข้อสรุปของพวกเขา แต่ขอทิ้งประเด็นข้อขัดแย้งเหล่านี้ไว้ข้างๆ กัน ให้เรายึดถือคำให้การของนักประวัติศาสตร์ Nestor ซึ่งสอดคล้องกับการนำเสนอเหตุการณ์โดยนักประวัติศาสตร์ V.N. เขาเขียนภายใต้ 948 (วันที่น่าสงสัย):“ Olga ซึ่งอยู่ในลัทธินอกรีตเปล่งประกายด้วยคุณธรรมมากมายและเมื่อเห็นคริสเตียนจำนวนมากใน Kyiv ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมและสอนการงดเว้นและศีลธรรมอันดีทั้งหมดเธอจึงยกย่องพวกเขาและมักจะให้เหตุผลกับพวกเขาเพื่อ เป็นเวลานานแล้วที่กฎหมายคริสเตียนโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ฝังแน่นอยู่ในใจของเธอจนเธอต้องการรับบัพติศมาในเคียฟ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่เธอจะทำเช่นนั้นโดยไม่ต้องกลัวผู้คนมากนัก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงแนะนำให้เธอไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งคาดว่าจะมีความจำเป็นอื่น ๆ และรับบัพติศมาที่นั่น ซึ่งเธอยอมรับว่ามีประโยชน์ และรอโอกาสและเวลา”

นักประวัติศาสตร์ N.M. Karamzin นำเสนอเวอร์ชันของเขา “โอลกา” เขากล่าว “ได้มาถึงหลายปีแล้วเมื่อมนุษย์ได้สนองแรงกระตุ้นหลักของกิจกรรมทางโลกแล้ว มองเห็นจุดสิ้นสุดของมันที่อยู่ตรงหน้าเขา และรู้สึกถึงความไร้สาระของความยิ่งใหญ่ทางโลก จากนั้นศรัทธาที่แท้จริงก็ทำหน้าที่สนับสนุนหรือปลอบโยนเขามากขึ้นกว่าเดิมในการไตร่ตรองความโศกเศร้าเกี่ยวกับความเสื่อมทรามของมนุษย์ Olga เป็นคนนอกรีต แต่ชื่อของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพมีชื่อเสียงในเคียฟแล้ว เธอมองเห็นความเคร่งขรึมของพิธีกรรมของคริสต์ศาสนา สามารถพูดคุยกับศิษยาภิบาลในโบสถ์ด้วยความอยากรู้อยากเห็น และเมื่อได้รับพรสวรรค์ที่มีจิตใจที่ไม่ธรรมดา เธอจึงมั่นใจในความศักดิ์สิทธิ์ของคำสอนของพวกเขา ด้วยเสน่ห์ของแสงใหม่นี้ โอลก้าจึงอยากเป็นคริสเตียนและตัวเธอเองได้ไปที่เมืองหลวงของจักรวรรดิและศรัทธาของชาวกรีกเพื่อดึงมันออกมาจากแหล่งกำเนิด”

อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อต้นฤดูร้อนปี 955 ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตั้งข้อสังเกต Olga ไปที่คอนสแตนติโนเปิล นักวิจัยสมัยใหม่ที่แท้จริงเมื่อเปรียบเทียบวันที่และวันในสัปดาห์การต้อนรับของจักรพรรดิโอลก้า - 9 กันยายน (วันพุธ) และ 18 ตุลาคม (วันอาทิตย์) - ได้ข้อสรุปว่าวันที่เหล่านี้ตรงกับปี 957 ดังนั้น Olga จึงน่าจะไปคอนสแตนติโนเปิลในปี 957

จำนวนคนที่มากับ Olga เกินร้อยคน ไม่นับทหารยาม คนเดินเรือ และคนรับใช้จำนวนมาก (สถานทูตของอิกอร์ไปยังไบแซนเทียม ซึ่งในแง่ของจำนวนและความงดงามของการเป็นตัวแทนนั้นไม่เท่ากันในรัสเซียเมื่อก่อน มีเพียง 51 คนเท่านั้น) กลุ่มผู้ติดตามของโอลกา ได้แก่ หลานชายของโอลกา เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเธอ 8 คน (อาจเป็นโบยาร์หรือญาติผู้สูงศักดิ์) ทนายความ 22 คนจากเจ้าชายรัสเซีย พ่อค้า 44 คน ผู้คนของ Svyatoslav นักบวชเกรกอรี 6 คนจากกลุ่มผู้รับมอบอำนาจจากเจ้าชายรัสเซีย นักแปล 2 คน รวมถึงผู้หญิง 18 คนที่ใกล้ชิดกับเจ้าหญิง อย่างที่เราเห็นองค์ประกอบของสถานทูตนั้นคล้ายกับภารกิจของรัสเซียที่ 944

เมื่อเจ้าหญิงเสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล แน่นอนว่าเธอไม่เพียงแต่คิดที่จะรับศาสนาคริสต์เป็นการส่วนตัวเท่านั้น ในฐานะนักการเมืองที่ชาญฉลาด เธอเข้าใจว่าศาสนาคริสต์ทำให้มาตุภูมิกลายเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันระหว่างรัฐต่างๆ ในยุโรป นอกจากนี้จำเป็นต้องยืนยันเงื่อนไขของสนธิสัญญาสันติภาพและมิตรภาพที่อิกอร์สรุปไว้

ตัดสินโดยการประเมินที่มอบให้กับ Rus ', Khazaria และ Pechenegs โดยจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินที่ 7 ในบทความเรื่อง "การบริหารรัฐ" รัฐบาลไบแซนไทน์อยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่ 10 มีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับสถานะของความสัมพันธ์กับรัสเซีย กลัวการโจมตีครั้งใหม่จากรัสเซีย และไม่ไว้วางใจมัน และพยายามส่ง Pechenegs เข้าต่อสู้กับมัน ในเวลาเดียวกัน Byzantium ต้องการ Rus' เป็นตัวถ่วงในการต่อสู้กับ Khaz Ariya และผู้ปกครองชาวมุสลิมของ Transcaucasia ตลอดจนเป็นผู้จัดหากองทหารพันธมิตรในการเผชิญหน้าของจักรวรรดิกับชาวอาหรับ ดังนั้นผลประโยชน์ของรัฐจึงยังใกล้เคียงอยู่บ้าง

ดังนั้น นักประวัติศาสตร์ในปี 955 (957) จึงเขียนว่า “โอลกาไปที่ดินแดนกรีกและมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล” กองเรือรัสเซียเดินทางถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงกลางเดือนกรกฎาคมหรือต้นเดือนสิงหาคม และหยุดที่เมืองสุดาที่ชานเมือง ชาวรัสเซียแจ้งให้จักรพรรดิทราบเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของพวกเขา พ่อค้าถูกวางไว้ในลานอารามใกล้กับโบสถ์เซนต์มาเธอร์ตามที่กำหนดไว้ในสนธิสัญญาของอิกอร์ และพวกเขาก็ทำธุรกิจการค้าขาย แต่ที่นี่มีเหตุการณ์เกิดขึ้นซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุผลทางการเมืองซึ่งผู้เขียน The Tale of Bygone Years ละเว้น ความจริงก็คือ Olga นั่งบนเรือของเธอเพื่อรอรับจากจักรพรรดิเป็นเวลานานกว่าหนึ่งเดือน ซึ่งต่อมาเธอจะเตือนเอกอัครราชทูตของจักรพรรดิในเคียฟว่า: “ ถ้าคุณ [จักรพรรดิ] ยืนเคียงข้างฉันในลักษณะเดียวกันใน โปชัยนาเหมือนที่ฉันทำในศาล แล้วฉันจะมอบ [ของกำนัลตามสัญญา] ให้กับคุณ” แต่กลับไปที่การเข้าพักของ Olga ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลกันดีกว่า

อะไรทำให้จักรพรรดิเลื่อนการรับแกรนด์ดัชเชสแห่งรัสเซียออกไปเป็นเวลานาน? นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสถานทูตรัสเซียเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยไม่แจ้งให้จักรพรรดิทราบ บางทีชาวรัสเซียเมื่อออกเดินทางไปยังสถานทูตอาจได้รับคำแนะนำจากเงื่อนไขของสนธิสัญญาของอิกอร์ซึ่งระบุว่า: "ให้เอกอัครราชทูตและแขก (พ่อค้า) เหล่านั้นที่จะถูกส่ง (โดยเจ้าชาย) นำจดหมายมาด้วยเขียนเหมือนว่า นี้: “ส่งเรือไปมากมาย” และจากจดหมายเหล่านี้เราได้เรียนรู้ว่าพวกเขามาอย่างสันติ” แต่ในกรณีนี้ฉันขับรถคนเดียว แกรนด์ดัชเชส- Olga ปรากฏตัวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยความงดงามทั้งหมดของเธอพร้อมกับกองเรือสำคัญซึ่งมีหนึ่งร้อยลำ คนฟุ่มเฟือยสถานทูต ภารกิจดังกล่าวต้องบรรลุเป้าหมายพิเศษบางประการ และแน่นอนว่าเธอไม่มีประกาศนียบัตร และนี่ทำให้ชาวกรีกตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก

ความจริงก็คือ Byzantium ได้ปกป้องตำแหน่งทางการเมืองและศาสนาอันโดดเด่นของตนอย่างศักดิ์สิทธิ์ในโลกยุคนั้น ตามแนวคิดเรื่องอำนาจของไบแซนไทน์ จักรพรรดิ์เป็นผู้อุปถัมภ์ของพระเจ้าบนโลกและเป็นประมุขของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมด ตามแนวคิดนี้ มีการประเมินอันดับของผู้ปกครองชาวต่างชาติ ไม่มีใครสามารถยืนหยัดทัดเทียมกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ได้ อย่างไรก็ตามระดับของความไม่เท่าเทียมกันสำหรับผู้ปกครองของรัฐต่าง ๆ นั้นแตกต่างกันโดยธรรมชาติและขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย - อำนาจของรัฐที่กำหนดระดับของอิทธิพลที่มีต่อการเมืองของไบแซนเทียมธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างรัฐนี้และ จักรวรรดิ ทั้งหมดนี้พบการแสดงออกตามธรรมชาติในบรรดาศักดิ์ ฉายากิตติมศักดิ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ และสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีอื่นๆ สัญลักษณ์ทางการเมืองไม่เพียงแผ่ซ่านไปทั่วพิธีศาลไบแซนไทน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงขั้นตอนการสื่อสารกับรัฐต่างประเทศการรับผู้ปกครองและเอกอัครราชทูตต่างประเทศ

ชาวไบแซนไทน์รู้วิธีชักจูงใครก็ตามด้วยจมูก องค์จักรพรรดิทรงยุ่งอยู่กับเรื่องที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอยู่เสมอ พวกเขาขอโทษเจ้าหญิง แต่การต้อนรับอย่างเป็นทางการถูกเลื่อนออกไปทุกวัน แนวทางปฏิบัตินี้ - เพื่อต้านทานผู้มาใหม่ ส่วนหนึ่งเพื่อให้ปฏิบัติตามมากขึ้น และมากกว่าความเย่อหยิ่ง - มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ สามารถสันนิษฐานได้ว่าการปรากฏตัวของ Olga ที่หัวหน้าสถานทูตรัสเซียเผชิญหน้ากับจักรพรรดิและราชสำนักด้วยคำถาม: จะรับเจ้าหญิงรัสเซียได้อย่างไร? จักรพรรดิและผู้ติดตามต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งเดือนในการแก้ไขปัญหานี้ Olga เข้าใจสิ่งนี้ เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวกรีกจะต้องไม่เกินขอบเขตเมื่อความล่าช้ากลายเป็นการดูถูกทางการทูต คอนสแตนตินที่ 7 ไม่ได้ข้ามขอบเขตเหล่านี้ ในขณะเดียวกัน Olga ก็ยุ่งอยู่กับสิ่งที่เหมาะสม เป็นไปได้มากว่าเธอกำลังสำรวจเมือง

แน่นอนว่าเมืองคอนสแตนตินทำให้ผู้มาเยือนทุกคนประหลาดใจ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Olga จะยังคงเฉยเมยต่อเมืองที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ ประการแรก มวลหินของวัดและพระราชวัง กำแพงป้องกันที่สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ หอคอยที่เข้มแข็ง และหิน และหินทุกแห่ง มันไม่เหมือนกับป่าทึบและแม่น้ำอันเงียบสงบของที่ราบรัสเซียที่มีการตั้งถิ่นฐานที่หายากของไถนาและนักล่าและแม้แต่เมืองเล็ก ๆ ที่หายากกว่าที่ล้อมรอบด้วยกำแพงไม้หรือเพียงแค่รั้วเหล็ก พื้นที่สีเขียวอันกว้างใหญ่ของ Rus' - และแหล่งงานฝีมือในท้องถิ่นที่มีผู้คนพลุกพล่าน: โรงหล่อและช่างทอ ช่างทำรองเท้าและคนฟอกหนัง คนงานเหมืองและคนขายเนื้อ ช่างอัญมณีและช่างตีเหล็ก ช่างทาสี ช่างทำปืน ช่างต่อเรือ เจ้าหน้าที่รับรองเอกสาร คนรับแลกเงิน ลำดับชั้นที่เข้มงวดของอาชีพและงานฝีมือ ช่างฝีมือชื่นชมผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงและราคาถูกอย่างน่าประหลาดใจ ราคาจะสูงขึ้นในภายหลัง เมื่อสิ่งต่าง ๆ ผ่านมือหลายสิบมือและกลายเป็นเรื่องภาษีและอากร

สิ่งนี้ยังไม่เกิดขึ้นในรัสเซีย และในขณะที่ไม่กี่แห่งใน Rus' โรงตีเหล็กก็กำลังสูบบุหรี่อยู่ และเสียงระฆังของโรงตีเหล็กก็ดังขึ้น เสียงขวานมากขึ้น พวกเขายังฟอกหนังสัตว์ ป่านแช่น้ำ และขนมปังนวดข้าวด้วย จริงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลทุกอย่างถูกขายดังนั้นทุกอย่างจึงถูกซื้อ และ Rus ก็นำมันออกสู่ตลาด - สู่ตลาดโลก - สิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้อย่างแน่นอน: ขน, ขนของป่าทางตอนเหนือ

และในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและในตลาดสดของแบกแดดที่ยอดเยี่ยมและยิ่งกว่านั้น - ทุกที่ล้วนเป็นสินค้าที่มีความหรูหราและสิ้นเปลืองที่สุด และยังมีขี้ผึ้ง น้ำผึ้ง... เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่รัสเซีย-รัสเซียส่งออกสินค้าไปยังตลาดยุโรปซึ่งเรียกว่าเป็นสินค้าดั้งเดิมในการส่งออก ผ้าใบ ผ้าลินิน และปอ ไม้ น้ำมันหมู หนัง ผ้าลินินและป่านเป็นใบเรือและเชือก นี่คือกองเรือ นี่คืออำนาจสูงสุดในทะเล น้ำมันหมูถูกนำมาใช้มานานหลายศตวรรษ จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ เป็นน้ำมันหล่อลื่นชนิดเดียวที่ไม่มีอุตสาหกรรมเลย หนังใช้สำหรับสายรัดและอานม้า รองเท้า และอุปกรณ์ตั้งแคมป์ น้ำผึ้งเป็นผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นและไม่สามารถทดแทนได้ในขณะนั้น ในหลาย ๆ ด้าน อุตสาหกรรมของยุโรปเติบโตและเติบโตจากการส่งออกของรัสเซีย และใน จักรวรรดิไบแซนไทน์เข้าใจดีถึงความสำคัญของเคียฟมาตุสทั้งในฐานะตลาดวัตถุดิบที่อุดมสมบูรณ์และเป็นพันธมิตรที่มีกองกำลังติดอาวุธจำนวนมาก ดังนั้น Byzantium จึงมุ่งมั่นอย่างแข็งขันในด้านเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางการค้ากับรัสเซีย สำหรับตลาดรัสเซีย สินค้าของรัสเซีย

แต่ขอกลับไปที่การประทับของเจ้าหญิงโอลก้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ทั้งแหล่งที่มาของรัสเซียและไบแซนไทน์ แม้แต่เรื่องราวโดยละเอียดของจักรพรรดิคอนสแตนติน ก็แทบไม่บอกเราเลยเกี่ยวกับชีวิตของเจ้าหญิงรัสเซียที่เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาไม่ได้บอกเราว่าเจ้าหญิงอาศัยอยู่ที่ไหนซึ่งเธอไปเยี่ยมใครสถานที่ท่องเที่ยวในเมืองหลวงที่เธอไปเยี่ยมชมแม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันดีว่าสำหรับนักการเมืองไบแซนไทน์มันเป็นเรื่องที่จะทำให้ผู้ปกครองและเอกอัครราชทูตต่างประเทศตกใจด้วยความงดงามของ พระราชวังแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและความมั่งคั่งของสมบัติทางโลกและโบสถ์ที่รวบรวมไว้ที่นั่น

ศาสนาคริสต์ได้เปลี่ยนจุดประสงค์และโครงสร้างของวัด ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ในวิหารกรีกโบราณ มีรูปปั้นของเทพเจ้าวางไว้ข้างใน และมีการจัดพิธีทางศาสนาด้านนอกในจัตุรัส ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามทำให้วิหารกรีกดูสง่างามเป็นพิเศษ คริสเตียนรวมตัวกันเพื่อ คำอธิษฐานทั่วไปภายในโบสถ์และสถาปนิกก็ดูแลความงามภายในเป็นพิเศษ แน่นอนว่าผลงานที่โดดเด่นที่สุดของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์คือโบสถ์เซนต์โซเฟียซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การปกครองของจัสติเนียน วัดนี้ถูกเรียกว่า “ปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์” และร้องเป็นกลอน โอลกาได้เข้าร่วมในพิธีในวัดแห่งนี้และได้เห็นความงามด้วยตาของเธอเอง เธอประหลาดใจกับขนาดภายในและความสวยงามของวัด ซึ่งพื้นที่พื้นเพียงอย่างเดียวคือ 7570 ตารางเมตร โดมขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 31 ม. ดูเหมือนจะเติบโตจากโดมกึ่งโดมสองอัน โดยแต่ละอันวางอยู่บนโดมกึ่งโดมเล็ก ๆ สามโดม ตามแนวฐานโดมล้อมรอบด้วยพวงหรีดหน้าต่าง 40 บานซึ่งมีแสงสาดส่องผ่าน ดูเหมือนว่าโดมนั้นลอยอยู่ในอากาศเหมือนห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ ท้ายที่สุดแล้ว เสาทั้ง 4 เสาที่รองรับนั้นจะถูกซ่อนไม่ให้ผู้ชมเห็น และมีเพียงใบเรือบางส่วนเท่านั้นที่มองเห็นได้ - สามเหลี่ยมระหว่างส่วนโค้งขนาดใหญ่

การตกแต่งภายในวัดก็อุดมสมบูรณ์มากเช่นกัน เหนือบัลลังก์มีหลังคาทรงหอคอยซึ่งมีหลังคาสีทองขนาดใหญ่ซึ่งวางอยู่บนเสาทองคำและเงินประดับด้วยการฝังมุกและเพชรและนอกจากนี้ดอกลิลลี่ซึ่งเป็นลูกบอลที่มีไม้กางเขนทำจากทองคำขนาดใหญ่ หนัก 75 ปอนด์ เกลื่อนไปด้วยอัญมณีล้ำค่า ; มีนกพิราบตัวหนึ่งตกลงมาจากใต้โดม เป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ภายในนกพิราบนี้บรรจุของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ ตามธรรมเนียมของชาวกรีก บัลลังก์ถูกแยกออกจากผู้คนโดยสัญลักษณ์ที่ตกแต่งด้วยภาพนูนของนักบุญ อุปมาอุปไมยได้รับการสนับสนุนจากเสาทองคำ 12 เสา ประตูม่านสามบานนำไปสู่แท่นบูชา ตรงกลางโบสถ์มีธรรมาสน์พิเศษซึ่งมีรูปร่างครึ่งวงกลมและล้อมรอบด้วยลูกกรง ด้านบนมีหลังคาทำด้วยโลหะมีค่าวางอยู่บนเสาแปดต้นและสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนทองคำประดับด้วยเพชรพลอย และไข่มุกหนัก 100 ปอนด์ บันไดหินอ่อนนำไปสู่ธรรมาสน์นี้ เช่นเดียวกับหลังคาที่ส่องประกายด้วยหินอ่อนและทองคำ

ประตูโบสถ์ทำด้วยงาช้าง อำพัน และไม้ซีดาร์ และวงกบทำด้วยเงินปิดทอง ในห้องโถงมีสระแจสเปอร์พร้อมสิงโตพ่นน้ำ และเหนือมีพลับพลาอันงดงามตระการตา พวกเขาสามารถเข้าไปในบ้านของพระเจ้าได้หลังจากล้างเท้าครั้งแรกเท่านั้น

เสาคอนสแตนตินยาวหกสิบเมตรพร้อมกับร่างของจักรพรรดิสร้างความประทับใจอย่างมาก - มันจะยังคงสร้างความประทับใจให้กับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียในศตวรรษต่อมาและอนุสาวรีย์โบราณที่อยู่ตรงกลางของฮิปโปโดรม - สูงสามสิบเมตรทำจากอียิปต์สีชมพู หินแกรนิต - ถ้วยรางวัลที่นำมาสู่เมืองหลวงเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 ในปี 390...

เรามาดูคอนสแตนติโนเปิลในขณะนั้นผ่านสายตาของแกรนด์ดัชเชสผู้ปกครองของรัฐใหญ่ Olga ผู้หญิงคนนั้นอาจหลงใหลในคอนสแตนติโนเปิลอันเหลือเชื่อ แต่เจ้าหญิงออลก้าเห็นว่ารัสเซียไม่สามารถยืมทุกอย่างจากชีวิตมนุษย์ต่างดาวนี้ได้ ใช่แล้ว ท่อระบายน้ำ Valens ซึ่งเป็นคลองเหนือเมืองเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของเทคโนโลยีการก่อสร้าง แต่ในเคียฟมีไว้เพื่ออะไร? ไม่มีน้ำจืดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ในเคียฟ Dnieper อันยิ่งใหญ่ไหลซึ่งไม่ด้อยกว่า Bosphorus เอง ความงดงามของเมืองก็น่าหลงใหล แต่เป้าหมายหลัก - การเจรจากับจักรพรรดิ - ถูกเลื่อนออกไป ในที่สุดก็มีกำหนดการต้อนรับกับจักรพรรดิในวันที่ 9 กันยายน

การต้อนรับของจักรพรรดิ Olga ในวันนี้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับการต้อนรับของผู้ปกครองหรือเอกอัครราชทูตต่างประเทศของรัฐใหญ่มักจะเกิดขึ้น จักรพรรดิแลกเปลี่ยนคำทักทายในพิธีกับเจ้าหญิงผ่านทางโลโก้ในห้องโถงอันหรูหรา - Magnavra ทั่วทั้งศาลอยู่ที่แผนกต้อนรับ บรรยากาศเคร่งขรึมและโอ้อวดอย่างยิ่ง ในวันเดียวกันนั้นเอง มีงานเลี้ยงต้อนรับตามประเพณีอีกแห่งหนึ่งเกิดขึ้น เอกอัครราชทูตสูงการเฉลิมฉลอง - อาหารกลางวันในระหว่างที่ผู้นำเสนอมีความยินดีกับศิลปะการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ที่ดีที่สุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการแสดงต่างๆ

พงศาวดารรัสเซียไม่ได้อธิบายรายละเอียดการต้อนรับของ Olga ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ไฟโรเจนิทัสเองก็เขียนรายละเอียดค่อนข้างมากเกี่ยวกับงานเลี้ยงรับรองของโอลก้า (มีอยู่สองรายการ - 9 กันยายนและ 10 ตุลาคม) จักรพรรดิแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของเขาต่อ Olga แต่ได้เบี่ยงเบนไปจากการต้อนรับในรูปแบบดั้งเดิมหลายประการ หลังจากที่เขานั่งบน "บัลลังก์ของโซโลมอน" ม่านก็แยกเจ้าหญิงรัสเซียออกจากห้องโถงและ Olga ซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มผู้ติดตามของเธอก็เคลื่อนไปทางจักรพรรดิ โดยปกติแล้วตัวแทนจากต่างประเทศจะถูกนำขึ้นสู่บัลลังก์โดยขันทีสองคนที่พยุงเขาไว้ด้วยแขนจากนั้นเขาก็แสดง proskynesis - เขาล้มลงแทบเท้าของจักรพรรดิ ตัวอย่างเช่น การต้อนรับดังกล่าวได้รับการอธิบายโดยบิชอป Liutprand แห่งเครโมนาว่า “ข้าพเจ้าพิงไหล่ขันทีสองคนและถูกนำตัวเข้าเฝ้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวโดยตรง... หลังจากที่ข้าพเจ้าตามธรรมเนียมแล้ว ข้าพเจ้าก็โค้งคำนับต่อพระพักตร์จักรพรรดิองค์ที่ 3 เวลาทักทายเขา ฉันเงยหน้าขึ้นและเห็นจักรพรรดิสวมชุดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” ไม่มีอะไรแบบนี้เกิดขึ้นกับ Olga เธอเข้าใกล้บัลลังก์โดยลำพังและไม่ได้หมอบกราบต่อพระพักตร์จักรพรรดิเช่นเดียวกับบริวารของเธอ แม้ว่าเธอจะพูดคุยกับเขาในเวลาต่อมาขณะยืนอยู่ก็ตาม การสนทนาระหว่างเจ้าหญิงรัสเซียกับจักรพรรดิดำเนินการผ่านล่าม

จักรพรรดินียังต้อนรับออลก้าซึ่งเธอก็ทักทายด้วยการโค้งคำนับเล็กน้อยเท่านั้น เพื่อเป็นเกียรติแก่แกรนด์ดัชเชสแห่งรัสเซีย จักรพรรดินีได้ทรงจัดเตรียมพิธีการสำหรับสุภาพสตรีในราชสำนัก หลังจากพักช่วงสั้น ๆ ซึ่ง Olga ใช้เวลาอยู่ในห้องโถงแห่งหนึ่งเจ้าหญิงก็ได้พบกับราชวงศ์ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในระหว่างการรับรองของเอกอัครราชทูตสามัญ “เมื่อจักรพรรดินั่งลงกับออกัสตาและลูกๆ ที่เกิดสีม่วงของเขา” “หนังสือพิธีการ” กล่าว “เจ้าหญิงได้รับเชิญจากไทรคลีเนียมแห่งเซ็นทูเรียม และนั่งลงตามคำเชิญของจักรพรรดิ แล้วเล่าให้เขาฟังถึงสิ่งที่เธอต้องการ ” การสนทนาเกิดขึ้นที่นี่ในวงแคบซึ่ง Olga มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่โดยปกติแล้วตามพิธีในพระราชวัง เอกอัครราชทูตจะพูดคุยกับองค์จักรพรรดิขณะยืน สิทธิในการนั่งต่อหน้าพระองค์ถือเป็นสิทธิพิเศษอย่างยิ่ง และมอบให้เฉพาะผู้ที่สวมมงกุฎเท่านั้น แต่แม้แต่ผู้ที่สวมมงกุฎก็ยังได้รับที่นั่งต่ำอีกด้วย

ในวันเดียวกันดังที่ได้กล่าวไปแล้วมีพิธีเลี้ยงอาหารค่ำก่อนที่ Olga จะเข้าไปในห้องโถงที่จักรพรรดินีประทับอยู่บนบัลลังก์อีกครั้งและทักทายเธออีกครั้งด้วยการโค้งคำนับเล็กน้อย เพื่อเป็นเกียรติแก่การเลี้ยงอาหารค่ำมีการเล่นดนตรีนักร้องเชิดชูความยิ่งใหญ่ของราชวงศ์ ในมื้อเย็น Olga นั่งที่ "โต๊ะที่ถูกตัดทอน" กับ sostas - สตรีในศาลที่มีตำแหน่งสูงสุดซึ่งชอบสิทธิ์ที่จะนั่งที่โต๊ะเดียวกันกับสมาชิกของราชวงศ์อิมพีเรียลนั่นคือ สิทธิดังกล่าวมอบให้กับเจ้าหญิงรัสเซียด้วย . (นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเป็นราชวงศ์ที่นั่งอยู่ที่ "โต๊ะที่ถูกตัดทอน") ผู้ชายจากกลุ่มผู้ติดตามชาวรัสเซียร่วมรับประทานอาหารร่วมกับจักรพรรดิ ขณะทานของหวาน Olga พบว่าตัวเองอยู่โต๊ะเดียวกันกับจักรพรรดิคอนสแตนติน ลูกชายของเขา Roman และสมาชิกคนอื่น ๆ ในราชวงศ์อีกครั้ง และในระหว่างพิธีเลี้ยงอาหารค่ำในวันที่ 18 ตุลาคม ออลก้าก็นั่งที่โต๊ะเดียวกันกับจักรพรรดินีและลูก ๆ ของเธอ ไม่ใช่สถานทูตธรรมดาเพียงแห่งเดียว ไม่ใช่เอกอัครราชทูตธรรมดาเพียงแห่งเดียวที่ได้รับสิทธิพิเศษดังกล่าวในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ควรสังเกตว่าในระหว่างการรับรองของ Olga โดยจักรพรรดิไม่มีสถานทูตต่างประเทศอื่นอีกแม้แต่แห่งเดียว) เป็นไปได้มากว่าในวันนี้การสนทนาของจักรพรรดิกับ Olga เกิดขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียอธิบายไว้:“ และ Olga ก็มาหาเขา และพระราชาทรงเห็นว่าพระนางมีพระพักตร์งดงามและเฉลียวฉลาด พระราชาทรงอัศจรรย์ใจในความฉลาดของพระนาง ทรงสนทนากับพระนาง และตรัสกับพระนางว่า “พระองค์ทรงสมควรที่จะครองราชย์ร่วมกับเราในเมืองหลวงของเรา” เมื่อเข้าใจความหมายของคำอุทธรณ์นี้แล้ว เธอจึงตอบซีซาร์ว่า “ฉันเป็นคนนอกรีต ฉันมาที่นี่เพื่อฟังและเข้าใจกฎของคริสเตียน และเมื่อได้รู้ความจริงแล้ว ฉันอยากเป็นคริสเตียน หากคุณต้องการให้บัพติศมาฉัน ก็ให้บัพติศมาฉันเอง ไม่เช่นนั้นฉันจะไม่ได้รับบัพติศมา” องค์จักรพรรดิทรงส่งคำสั่งไปยังพระสังฆราชเพื่อเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพิธีบัพติศมาของเจ้าหญิง พงศาวดารรัสเซียเน้นย้ำว่าความคิดริเริ่มในการรับบัพติศมามาจากโอลกา จักรพรรดิ์ยอมรับและอนุมัติความคิดนี้: “กษัตริย์ทรงพอพระทัยอย่างยิ่งกับถ้อยคำเหล่านี้และตรัสกับเธอว่า: ฉันจะบอกพระสังฆราช”

เหตุใด Olga จึงหันไปหาจักรพรรดิและไม่ใช่ผู้เฒ่าด้วยคำถามเช่นนี้? บทบาทหลักในการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัฐและประชาชนโดยรอบในไบแซนเทียมดังที่ทราบกันดีนั้นไม่ได้เล่นโดยพระสังฆราชไม่ใช่โดยลำดับชั้นของคริสตจักร แต่โดยจักรพรรดิซึ่งเป็นเครื่องมือของอำนาจทางการเมือง แม้ว่าแน่นอนว่าคริสตจักรรวมทั้งผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลตามตำแหน่งของพวกเขาจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติตามนโยบายนี้เนื่องจากคริสตจักรกรีกเองก็เป็นส่วนหนึ่งของระบบรัฐศักดินา

วันหนึ่งระหว่างวันที่ 9 กันยายนถึง 10 ตุลาคม พิธีบัพติศมาของโอลกาเกิดขึ้นในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย จักรพรรดิ์นั่งบนบัลลังก์จักรพรรดิในชุดพิธีการ พระสังฆราชและคณะสงฆ์ทั้งหมดประกอบพิธีบัพติศมา เครื่องใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ชาม ภาชนะ หีบทั้งหมดทำด้วยทองคำและปิดบังด้วยประกายของอัญมณีล้ำค่า หนังสือในพันธสัญญาใหม่และเก่า ซึ่งมีสายผูกและตะขอสีทองวางอยู่ในที่มองเห็นได้ชัดเจน ไม้กางเขนทั้งเจ็ดที่จำเป็นในพิธีศาลระหว่างพิธีราชาภิเษกและการบัพติศมาของบุคคลระดับสูงนั้นทำจากทองคำ เชิงเทียนหกพันคันและเชิงเทียนเคลื่อนที่ได้จำนวนเท่ากัน แต่ละคันหนัก 111 ปอนด์ถูกเผาในพระวิหาร ส่วนโค้งของโดมเปล่งประกายจากแสงเชิงเทียนและโคมไฟสีเงินที่ห้อยอยู่บนโซ่ทองสัมฤทธิ์

จากหนังสือ The Beginning of Horde Rus' หลังจากพระคริสต์ สงครามเมืองทรอย การก่อตั้งกรุงโรม ผู้เขียน

12.3. การแก้แค้นของ Olga-Elena ภรรยาของเจ้าชาย Igor สำหรับการประหารชีวิตและการบัพติศมาของ Olga-Elena ใน Tsar Grad เป็นภาพสะท้อนของสงครามครูเสดในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 และการได้มาซึ่ง Holy Cross โดย Elena มารดาของคอนสแตนตินนี่คือสิ่งที่ฉบับโรมานอฟพูดถึงเจ้าหญิงโอลก้า-เอเลน่า ภรรยา

จากหนังสือการก่อตั้งกรุงโรม จุดเริ่มต้นของ Horde Rus' หลังจากพระคริสต์ สงครามโทรจัน ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช

12.3. การแก้แค้นของ Olga-Elena ภรรยาของเจ้าชายอิกอร์สำหรับการประหารชีวิตและการบัพติศมาของ Olga-Elena ในซาร์ Grad เป็นการสะท้อนของสงครามครูเสดในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 และการได้มาซึ่ง Holy Cross โดย Elena มารดาของคอนสแตนติน การบัพติศมาของโอลกา ภรรยาของอิกอร์ โดยจักรพรรดิคอนสแตนตินและการตั้งชื่อ

จากหนังสือเส้นทางจาก Varangians สู่ชาวกรีก ความลึกลับแห่งประวัติศาสตร์พันปี ผู้เขียน ซวากิน ยูริ ยูริวิช

V. ปริศนาของ "เจ้าหญิงออลก้า" เมื่อเห็นชาวสแกนดิเนเวียมามากพอแล้วพวกเราก็ตัดสินใจติดตามต่อไป ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2544 คณะสำรวจยูเครน - เบลารุส - รัสเซียจึงออกเดินทางโดยเรือ "เจ้าหญิงโอลก้า" เรือลำนี้สร้างขึ้นในยูเครน "โดยใช้เทคโนโลยีโบราณ" น้ำหนัก

จากหนังสือ มีเด็กผู้ชายคนหนึ่งไหม? [การวิเคราะห์ที่น่าสงสัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ดั้งเดิม] โดย Shilnik Lev

บทที่ 1 การบัพติศมาของเจ้าหญิงโอลกา ในปี 1988 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เฉลิมฉลองสหัสวรรษของการบัพติศมาของมาตุภูมิด้วยความเอิกเกริกอันยิ่งใหญ่ ซึ่งหมายความว่าเหตุการณ์สำคัญนี้เกิดขึ้นในรัชสมัยของวลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (วลาดิเมียร์เดอะซันแดง) แต่การเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยเหล่านี้

จากหนังสือ 100 รางวัลอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Ionina Nadezhda

รางวัลที่ตั้งชื่อตามเจ้าหญิงออลกาที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การขาดแคลนคำสั่งซื้อของผู้หญิงเริ่มเห็นได้ชัดเจนในรัสเซีย คำสั่งที่มีอยู่นั้นไม่ได้ให้เกียรติผู้หญิงในทางปฏิบัติและคำสั่งของนักบุญแคทเธอรีนนั้นมอบให้กับขุนนางเท่านั้นและถึงแม้จะน้อยมากก็ตาม และจำนวนสุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์

จากหนังสือขุมทรัพย์อัญมณีแห่งราชสำนักรัสเซีย ผู้เขียน ซีมิน อิกอร์ วิคโตโรวิช

จากหนังสือ 100 รางวัลอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Ionina Nadezhda

รางวัลที่ตั้งชื่อตาม PRINCESS OLGA ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การขาดแคลนคำสั่งซื้อของผู้หญิงเริ่มเห็นได้ชัดเจนในรัสเซีย คำสั่งที่มีอยู่นั้นไม่ได้ให้เกียรติผู้หญิงในทางปฏิบัติและคำสั่งของนักบุญแคทเธอรีนนั้นมอบให้กับขุนนางเท่านั้นและถึงแม้จะน้อยมากก็ตาม และจำนวนสุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์

ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

บทที่ 4 ต้นกำเนิดของเจ้าหญิง OLGA ช่องว่างในชีวประวัติผลโดยตรงของการเกิดขึ้นของ Kievan Rus ถึง ชายฝั่งทะเลดำเป็นบทสรุปของการแต่งงานในราชวงศ์ครั้งแรกของเจ้าชาย Kyiv ที่เรารู้จัก เจ้าหญิง Olga (เอเลน่าที่รับบัพติศมา) เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน ของเธอ

จากหนังสือดินแดนรัสเซีย ระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ จากเจ้าชายอิกอร์ถึงลูกชาย Svyatoslav ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

บทที่ 3 การสิ้นสุดรัชสมัยของเจ้าหญิงโอลก้า ความพ่ายแพ้ของคาซาเรีย ในปี 969 ได้ยินเสียงร้องขอความเมตตาและคำสาปต่อ "ผู้คนที่เติบโตขึ้นมา" ที่ดุร้ายจากปลายด้านตะวันออกของยุโรป ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างมาตุภูมิและคาซาเรีย มักถูกนำเสนออย่างไม่ถูกต้อง - คาซาเรียตามที่คาดคะเน

จากหนังสือประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย เล่มที่ 1 ประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในรัสเซียก่อนเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้เขียน มาคาริอุสเมโทรโพลิตัน

จากหนังสือ Roads of Millennia ผู้เขียน ดราชุก วิคเตอร์ เซเมโนวิช

“ สัญญาณ” ของเจ้าหญิงโอลก้า ลองนึกภาพตรีศูลของเทพเจ้าแห่งท้องทะเลโพไซดอนหรือไบเดนท์ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับด้ามจับที่ในหมู่บ้านยังคงใช้ในการเอาเหล็กหล่อออกจากเตาเผา สัญญาณที่มีลักษณะคล้ายตรีศูลและด้ามจับถูกพบอยู่ตลอดเวลาบนวัตถุต่าง ๆ ของเคียฟมาตุภูมิ บน

จากหนังสือเหตุใด Ancient Kyiv ถึงไม่ถึงความสูงของ Great Ancient Novgorod ผู้เขียน อาเวอร์คอฟ สตานิสลาฟ อิวาโนวิช

27. ความโหดร้ายอันอาฆาตพยาบาทของเจ้าหญิงออลก้า แต่ความโลภหลอกหลอนอิกอร์ เพราะเธอนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ในปี 6453 (945) “ทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของสเวเนลด์แต่งตัวด้วยอาวุธและเสื้อผ้าและเราเปลือยเปล่า เจ้าชาย มากับเราเพื่อรับบรรณาการ แล้วพระองค์จะทรงรับมันเพื่อพระองค์เองและเพื่อพวกเรา” และพระองค์ทรงฟังพวกเขา

จากหนังสือวิธีที่คุณยาย Ladoga และคุณพ่อ Veliky Novgorod บังคับให้ Khazar Maiden Kyiv มาเป็นแม่ของเมืองรัสเซีย ผู้เขียน อาเวอร์คอฟ สตานิสลาฟ อิวาโนวิช

29 ความโหดร้ายอันพยาบาทของเจ้าหญิงออลก้า แต่ความโลภหลอกหลอนอิกอร์ เพราะเธอนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ในปี 6453 (945) “ทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของสเวเนลด์แต่งตัวด้วยอาวุธและเสื้อผ้าและเราเปลือยเปล่า มาเถิดเจ้าชายกับเราเพื่อถวายส่วยแล้วคุณจะได้รับมันเพื่อตัวคุณเองและเพื่อพวกเรา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา -

จากหนังสือรัสเซีย เรื่องราวที่สมบูรณ์สำหรับการอ่านของครอบครัว ผู้เขียน ชัมบารอฟ วาเลรี เยฟเกเนียวิช

การปฏิรูปของนักบุญ เจ้าหญิงออลกา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ยังไม่มีโครงสร้างการบริหารแบบถาวรในรัสเซีย เจ้าชายและผู้ว่าการของพวกเขาเดินทางไปที่ Polyudye เป็นการส่วนตัว พวกเขาออกเดินทางทุกฤดูใบไม้ร่วง ย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง รวบรวม "ส่วย" จากประชากร นั่นคือภาษี ระหว่างทาง

จากหนังสือ Rus เกิดที่ไหน - ใน Ancient Kyiv หรือใน Ancient Veliky Novgorod? ผู้เขียน อาเวอร์คอฟ สตานิสลาฟ อิวาโนวิช

6. ความโหดร้ายอันอาฆาตพยาบาทของเจ้าหญิงออลก้า แต่ความโลภหลอกหลอนอิกอร์ เพราะเธอนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ในปี 6453 (945) “ทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของสเวเนลด์แต่งตัวด้วยอาวุธและเสื้อผ้าและเราเปลือยเปล่า มาเถิดเจ้าชายกับเราเพื่อถวายส่วยแล้วคุณจะได้รับมันเพื่อตัวคุณเองและเพื่อพวกเรา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา -

จากหนังสือ Dream of Russian Unity เรื่องย่อของเคียฟ (1674) ผู้เขียน Sapozhnikova I Yu

22. เกี่ยวกับการครองราชย์ของเจ้าหญิงออลก้าผู้ยิ่งใหญ่ในเคียฟ แกรนด์ดัชเชส Olga หลังจากการตายของสามีของเธอ Igor Rurikovich ทิ้งภรรยาม่ายไว้กับลูกชายของเธอ Svetoslav Igorevich รัฐรัสเซียทั้งหมดได้รับการยอมรับเข้าสู่อำนาจของเธอและไม่เหมือนภาชนะที่อ่อนแอของผู้หญิง แต่เหมือนกับพระมหากษัตริย์ที่แข็งแกร่งที่สุดหรือ

แกรนด์ดัชเชสโอลกาแห่งรัสเซียผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์

วันแห่งความทรงจำ: 11 กรกฎาคม

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนในดินแดนรัสเซียเรียกนักบุญโอลกาว่าเท่าเทียมกับอัครสาวกว่าเป็น “หัวหน้าแห่งศรัทธา” และ “รากฐานของออร์โธดอกซ์” พิธีบัพติศมาของ Olga สังเกตได้จากคำพยากรณ์ของผู้เฒ่าผู้ให้บัพติศมาแก่เธอ: “ ในหมู่สตรีรัสเซียท่านเป็นสุขเพราะท่านได้ละทิ้งความมืดและรักแสงสว่าง บุตรชายชาวรัสเซียจะเชิดชูคุณจนถึงรุ่นสุดท้าย!” ขณะรับบัพติศมา เจ้าหญิงรัสเซียได้รับพระนามว่านักบุญเฮเลน ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ซึ่งทำงานอย่างหนักเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ และได้พบไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ Olga กลายเป็นนักเทศน์ศาสนาคริสต์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในดินแดนรัสเซียอันกว้างใหญ่ มีความไม่ถูกต้องและความลึกลับตามลำดับเวลามากมายในพงศาวดารเกี่ยวกับเธอ แต่แทบจะไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริงส่วนใหญ่ในชีวิตของเธอซึ่งนำมาสู่ยุคของเราโดยทายาทผู้กตัญญูของเจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้จัดงานชาวรัสเซีย ที่ดิน. มาดูเรื่องราวชีวิตของเธอกันดีกว่า

ชื่อของผู้รู้แจ้งในอนาคตของมาตุภูมิและบ้านเกิดของเธอได้รับการตั้งชื่อในพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุด - "The Tale of Bygone Years" ในคำอธิบายการแต่งงานของเจ้าชาย Kyiv Igor: "และพวกเขาก็พาภรรยาคนหนึ่งจาก Pskov ชื่อมาให้เขา โอลก้า” Joachim Chronicle ระบุว่าเธอเป็นครอบครัวของเจ้าชาย Izborsky ซึ่งเป็นหนึ่งในราชวงศ์เจ้าชายรัสเซียโบราณ

ภรรยาของอิกอร์ถูกเรียกโดยชื่อ Varangian Helga ในการออกเสียงภาษารัสเซีย - Olga (โวลก้า) ประเพณีเรียกหมู่บ้าน Vybuty ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Pskov ขึ้นไปบนแม่น้ำ Velikaya ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Olga ชีวิตของ Saint Olga บอกว่าเธอได้พบกับสามีในอนาคตเป็นครั้งแรกที่นี่ เจ้าชายหนุ่มกำลังล่าสัตว์ "ในภูมิภาค Pskov" และต้องการข้ามแม่น้ำ Velikaya เขาเห็น "มีคนลอยอยู่ในเรือ" จึงเรียกเขาไปที่ฝั่ง เจ้าชายทรงล่องเรือออกจากฝั่งโดยพบว่ามีหญิงสาวผู้งดงามอัศจรรย์คอยอุ้มเขาอยู่ อิกอร์รู้สึกเร่าร้อนด้วยราคะตัณหาของเธอและเริ่มโน้มน้าวให้เธอทำบาป ผู้ให้บริการไม่เพียงแต่สวยงามเท่านั้น แต่ยังบริสุทธิ์และฉลาดอีกด้วย เธอทำให้อิกอร์อับอายโดยเตือนเขาถึงศักดิ์ศรีของผู้ปกครองและผู้พิพากษาซึ่งควรจะเป็น "ตัวอย่างที่สดใสของการทำความดี" สำหรับราษฎรของเขา อิกอร์เลิกกับเธอโดยเก็บคำพูดและภาพลักษณ์ที่สวยงามไว้ในความทรงจำของเขา เมื่อถึงเวลาเลือกเจ้าสาว สาวสวยที่สุดในอาณาเขตก็มารวมตัวกันที่เคียฟ แต่ไม่มีใครพอใจเขาเลย จากนั้นเขาก็นึกถึง Olga ที่ "หญิงสาวผู้วิเศษ" และส่งเจ้าชาย Oleg ญาติของเขาไปหาเธอ ดังนั้น Olga จึงกลายเป็นภรรยาของเจ้าชาย Igor แกรนด์ดัชเชสแห่งรัสเซีย

หลังจากแต่งงานแล้วอิกอร์ก็รณรงค์ต่อต้านชาวกรีกและกลับมาในฐานะพ่อ: Svyatoslav ลูกชายของเขาเกิด ในไม่ช้าอิกอร์ก็ถูกพวกเดรฟเลียนสังหาร ด้วยความกลัวการแก้แค้นจากการสังหารเจ้าชาย Kyiv ชาว Drevlyans จึงส่งทูตไปยังเจ้าหญิง Olga โดยเชิญเธอให้แต่งงานกับ Mal ผู้ปกครองของพวกเขา Olga แสร้งทำเป็นเห็นด้วย ด้วยเล่ห์เหลี่ยมเธอล่อสถานทูตสองแห่งของ Drevlyans ไปยัง Kyiv ทำให้พวกเขาตายอย่างเจ็บปวด: คนแรกถูกฝังทั้งเป็น "ในลานของเจ้าชาย" ส่วนที่สองถูกเผาในโรงอาบน้ำ หลังจากนั้นทหารของ Olga สังหารทหาร Drevlyan ห้าพันคนในงานศพของ Igor ที่กำแพงเมือง Iskorosten เมืองหลวงของ Drevlyan ปีหน้า Olga เข้าใกล้ Iskorosten พร้อมกองทัพอีกครั้ง เมืองนี้ถูกเผาด้วยความช่วยเหลือจากนก โดยมีเชือกผูกเท้าที่ลุกไหม้ Drevlyans ที่รอดชีวิตถูกจับและขายไปเป็นทาส

นอกจากนี้ พงศาวดารยังเต็มไปด้วยหลักฐานของการ "เดิน" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของเธอข้ามดินแดนรัสเซียเพื่อสร้างชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศ เธอประสบความสำเร็จในการเสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดุ๊กเคียฟและการบริหารของรัฐบาลแบบรวมศูนย์ผ่านระบบ "สุสาน" บันทึกพงศาวดารตั้งข้อสังเกตว่าเธอ ลูกชาย และผู้ติดตามของเธอ เดินผ่านดินแดน Drevlyansky "สร้างบรรณาการและผู้ละทิ้ง" โดยสังเกตหมู่บ้าน ค่าย และพื้นที่ล่าสัตว์ที่จะรวมอยู่ในสมบัติของ Grand-Ducal Kyiv เธอไปที่ Novgorod โดยสร้างสุสานตามแม่น้ำ Msta และ Luga “ การตกปลา (สถานที่ล่าสัตว์) ของเธออยู่ทั่วโลกมีการติดตั้งป้ายสถานที่และสุสานของเธอ” นักประวัติศาสตร์เขียน“ และรถเลื่อนของเธอยืนอยู่ที่ Pskov จนถึงทุกวันนี้มีสถานที่ที่เธอระบุสำหรับจับนกตาม Dnieper และตาม Desna; และหมู่บ้าน Olgichi ของเธอยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้” Pogosts (จากคำว่า "แขก" - พ่อค้า) กลายเป็นการสนับสนุนจากมหาอำนาจดยุคซึ่งเป็นศูนย์กลางของการผสมผสานทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย

The Life เล่าถึงผลงานของ Olga ดังต่อไปนี้: “ และเจ้าหญิง Olga ปกครองดินแดนรัสเซียภายใต้การควบคุมของเธอไม่ใช่ในฐานะผู้หญิง แต่เป็นสามีที่เข้มแข็งและมีเหตุผล กุมอำนาจไว้ในมือของเธออย่างมั่นคงและปกป้องตัวเองจากศัตรูอย่างกล้าหาญ และเธอก็แย่มากในช่วงหลัง แต่เป็นที่รักของคนของเธอเองในฐานะผู้ปกครองที่มีเมตตาและเคร่งศาสนาในฐานะผู้พิพากษาที่ชอบธรรมซึ่งไม่ได้รุกรานใครเลยลงโทษด้วยความเมตตาและให้รางวัลแก่คนดี เธอปลูกฝังความกลัวให้กับคนชั่วร้ายทุกคน โดยให้รางวัลแก่ทุกคนตามสัดส่วนของการกระทำของเขา เธอแสดงให้เห็นความสุขุมและสติปัญญาในทุกเรื่องของรัฐบาล ในเวลาเดียวกัน Olga ผู้มีเมตตามีน้ำใจต่อคนจนคนจนและคนขัดสน ในไม่ช้าคำขอที่ยุติธรรมก็มาถึงใจของเธอและเธอก็ปฏิบัติตามอย่างรวดเร็ว... ด้วยเหตุนี้ Olga จึงผสมผสานชีวิตที่สงบสุขและบริสุทธิ์เข้าด้วยกัน เธอไม่ต้องการแต่งงานใหม่ แต่ยังคงอยู่ในความเป็นม่ายบริสุทธิ์โดยเฝ้าสังเกตอำนาจของเจ้าชายสำหรับลูกชายของเธอจนถึงสมัย อายุของเขา เมื่อฝ่ายหลังเจริญวัยแล้ว นางก็มอบกิจการทั้งหมดของรัฐบาลแก่เขา และตัวเธอเองก็ถอนตัวจากข่าวลือและความกังวลใจแล้ว ใช้ชีวิตอยู่นอกเหนือความกังวลของฝ่ายบริหาร และหมกมุ่นอยู่กับงานการกุศล”

มาตุภูมิเติบโตและแข็งแกร่งขึ้น เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นล้อมรอบด้วยกำแพงหินและไม้โอ๊ค เจ้าหญิงเองก็อาศัยอยู่หลังกำแพงที่เชื่อถือได้ของ Vyshgorod ซึ่งล้อมรอบด้วยกลุ่มผู้ภักดี สองในสามของบรรณาการที่รวบรวมได้ตามพงศาวดารเธอมอบให้กับ Kyiv veche ส่วนที่สามไปที่ "ถึง Olga ถึง Vyshgorod" - ไปที่อาคารทหาร การสถาปนาเขตแดนรัฐแรกของเคียฟมาตุสมีอายุย้อนไปถึงสมัยของโอลก้า ด่านหน้าของ Bogatyr ซึ่งร้องเป็นมหากาพย์ปกป้องชีวิตอันสงบสุขของชาวเคียฟจากชนเผ่าเร่ร่อนใน Great Steppe และจากการโจมตีจากตะวันตก ชาวต่างชาติแห่กันไปที่ Gardarika ("ประเทศแห่งเมือง") ตามที่พวกเขาเรียกว่า Rus' พร้อมด้วยสินค้า ชาวสแกนดิเนเวียและชาวเยอรมันเต็มใจเข้าร่วมกับกองทัพรัสเซียในฐานะทหารรับจ้าง มาตุภูมิกลายเป็นมหาอำนาจ

ในฐานะผู้ปกครองที่ชาญฉลาด Olga เห็นจากตัวอย่างของจักรวรรดิไบแซนไทน์ว่าความกังวลเพียงเกี่ยวกับรัฐและชีวิตทางเศรษฐกิจนั้นไม่เพียงพอ จำเป็นต้องเริ่มจัดระเบียบชีวิตทางศาสนาและจิตวิญญาณของประชาชน

ผู้เขียน “Book of Degrees” เขียนว่า “ความสำเร็จ [ของ Olga] ของเธอคือการที่เธอรู้จักพระเจ้าที่แท้จริง โดยไม่รู้กฎของคริสเตียน เธอจึงดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ และเธอต้องการเป็นคริสเตียนด้วยเจตจำนงเสรี ด้วยดวงตาแห่งหัวใจ เธอพบเส้นทางแห่งการรู้จักพระเจ้าและดำเนินตามโดยไม่ลังเลใจ” สาธุคุณ Nestor the Chronicler บรรยายว่า: “ผู้ได้รับพร Olga ตั้งแต่อายุยังน้อยแสวงหาปัญญาซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ และพบไข่มุกอันล้ำค่า - พระคริสต์”

หลังจากตัดสินใจเลือกแล้ว แกรนด์ดัชเชสโอลกา มอบความไว้วางใจให้เคียฟกับลูกชายที่โตแล้วของเธอ ออกเดินทางพร้อมกับกองเรือขนาดใหญ่ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียจะเรียกการกระทำนี้ของ Olga ว่า "การเดิน" ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างการแสวงบุญทางศาสนา ภารกิจทางการฑูต และการสาธิตอำนาจทางทหารของ Rus “ออลกาต้องการไปหาชาวกรีกด้วยตัวเองเพื่อที่จะมองดูการรับใช้ของคริสเตียนด้วยตาของเธอเองและมั่นใจอย่างเต็มที่ในคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าที่แท้จริง” ชีวิตของนักบุญโอลกาบรรยาย ตามพงศาวดารในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Olga ตัดสินใจเป็นคริสเตียน ศีลระลึกแห่งบัพติศมาประกอบพิธีเหนือเธอโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ธีโอฟิลแลคต์ (933 - 956) และผู้สืบทอดคือจักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส (912 - 959) ซึ่งทิ้งไว้ในงานของเขา "ในพิธีของศาลไบแซนไทน์" คำอธิบายโดยละเอียดพิธีในช่วงที่ Olga อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในงานเลี้ยงรับรองครั้งหนึ่ง เจ้าหญิงรัสเซียถูกนำเสนอด้วยจานทองคำประดับด้วยอัญมณี Olga บริจาคมันให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอาสนวิหารฮาเกียโซเฟีย ซึ่งนักการทูตรัสเซีย Dobrynya Yadreikovich ต่อมาอาร์คบิชอป Anthony แห่ง Novgorod เห็นและบรรยายไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 13: “อาหารจานนี้เป็นบริการทองคำที่ยอดเยี่ยมสำหรับ Olga the Russian เมื่อเธอแสดงความเคารพขณะเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิล: ในจานของ Olga มีหินล้ำค่า “พระคริสต์เขียนไว้บนหินก้อนเดียวกัน”

พระสังฆราชอวยพรเจ้าหญิงรัสเซียที่เพิ่งรับบัพติศมาด้วยไม้กางเขนที่แกะสลักจากต้นไม้แห่งชีวิตของพระเจ้าชิ้นเดียว บนไม้กางเขนมีคำจารึกว่า "ดินแดนรัสเซียได้รับการต่ออายุใหม่ด้วยโฮลีครอส และโอลก้า เจ้าหญิงที่ได้รับพรก็ยอมรับมัน"

Olga กลับไปที่ Kyiv พร้อมไอคอนและหนังสือพิธีกรรม - การเผยแพร่ศาสนาของเธอเริ่มต้นขึ้น เธอสร้างวิหารในนามของนักบุญนิโคลัสเหนือหลุมศพของ Askold เจ้าชายคริสเตียนคนแรกของ Kyiv และเปลี่ยนชาวเคียฟจำนวนมากให้นับถือพระคริสต์ เจ้าหญิงเสด็จไปทางเหนือเพื่อเทศนาเรื่องศรัทธา ในดินแดน Kyiv และ Pskov ในหมู่บ้านห่างไกลที่ทางแยกเธอสร้างไม้กางเขนทำลายรูปเคารพนอกรีต

นักบุญโอลกาได้วางรากฐานสำหรับการเคารพเป็นพิเศษต่อพระตรีเอกภาพในรัสเซีย จากศตวรรษสู่ศตวรรษ เรื่องราวได้รับการถ่ายทอดเกี่ยวกับนิมิตที่เธอมีใกล้แม่น้ำเวลิกายา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ เธอเห็น “รังสีเจิดจ้าสามดวง” ลงมาจากท้องฟ้าจากทิศตะวันออก ในการกล่าวกับสหายของเธอซึ่งเป็นพยานถึงนิมิตนั้น Olga กล่าวเชิงทำนายว่า: “ ให้คุณรู้ว่าตามน้ำพระทัยของพระเจ้าในสถานที่นี้จะมีคริสตจักรในนามของตรีเอกานุภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและให้ชีวิตและที่นั่น จะเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ที่นี่อุดมด้วยทุกสิ่ง” ณ สถานที่แห่งนี้ Olga ได้สร้างไม้กางเขนและก่อตั้งวิหารในนามของ Holy Trinity ที่นี่กลายเป็นอาสนวิหารหลักของปัสคอฟ เมืองรัสเซียอันรุ่งโรจน์ ซึ่งนับแต่นั้นมาถูกเรียกว่า “บ้านแห่งตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์” ด้วยวิธีการลึกลับของการสืบทอดทางจิตวิญญาณ หลังจากสี่ศตวรรษ ความเลื่อมใสนี้ถูกโอนไปยังนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

วันที่ 11 พฤษภาคม 960 โบสถ์เซนต์โซเฟีย พระปัญญาของพระเจ้า ได้รับการถวายในเคียฟ วันนี้มีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรรัสเซียเป็นวันหยุดพิเศษ ศาลเจ้าหลักของวัดคือไม้กางเขนที่ Olga ได้รับเมื่อรับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล วิหารที่สร้างโดย Olga ถูกไฟไหม้ในปี 1017 และในสถานที่นั้น Yaroslav the Wise ได้สร้างโบสถ์แห่ง Holy Great Martyr Irene และย้ายแท่นบูชาของโบสถ์ St. Sophia Olga ไปยังโบสถ์หินที่ยังคงยืนอยู่แห่ง St. Sophia of Kyiv ก่อตั้งในปี 1017 และอุทิศประมาณปี 1030 ในอารัมภบทของศตวรรษที่ 13 มีการกล่าวถึงไม้กางเขนของ Olga: "ตอนนี้มันตั้งอยู่ในเคียฟในเซนต์โซเฟียบนแท่นบูชาทางด้านขวา" หลังจากการพิชิตกรุงเคียฟโดยชาวลิทัวเนีย ไม้กางเขนของโฮลกาถูกขโมยไปจากอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย และชาวคาทอลิกนำไปยังลูบลิน ชะตากรรมต่อไปของเขาไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา งานเผยแพร่ของเจ้าหญิงได้พบกับการต่อต้านอย่างเปิดเผยและเป็นความลับจากคนต่างศาสนา ในบรรดาโบยาร์และนักรบในเคียฟมีหลายคนที่ "เกลียดปัญญา" ตามพงศาวดารเช่นเดียวกับนักบุญโอลก้าผู้สร้างวิหารให้เธอ ความกระตือรือร้นของคนนอกศาสนาในสมัยโบราณเงยหน้าขึ้นมองอย่างกล้าหาญมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยมองดู Svyatoslav ที่กำลังเติบโตด้วยความหวังซึ่งปฏิเสธคำวิงวอนของแม่อย่างเด็ดขาดที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ “ The Tale of Bygone Years” เล่าถึงเรื่องนี้ในลักษณะนี้: “ Olga อาศัยอยู่กับ Svyatoslav ลูกชายของเธอและชักชวนให้แม่ของเขารับบัพติศมา แต่เขาละเลยสิ่งนี้และปิดหูของเขา อย่างไรก็ตาม หากมีใครต้องการรับบัพติศมา เขาไม่ได้ห้ามหรือเยาะเย้ยเขา... โอลก้ามักพูดว่า: "ลูกเอ๋ย ฉันมารู้จักพระเจ้าแล้วและฉันก็ดีใจด้วย ดังนั้นหากเจ้ารู้ เจ้าก็จะเริ่มชื่นชมยินดีด้วย” เขาไม่ฟังสิ่งนี้จึงพูดว่า: “ฉันจะเปลี่ยนศรัทธาของฉันเพียงลำพังได้อย่างไร? นักรบของฉันจะหัวเราะเยาะสิ่งนี้!” เธอบอกเขาว่า “ถ้าคุณรับบัพติศมา ทุกคนก็จะทำเช่นเดียวกัน”

เขาไม่ยอมฟังแม่ของเขา ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมนอกรีต โดยไม่รู้ว่าถ้าใครไม่ฟังแม่ของเขา เขาจะต้องเดือดร้อน ดังที่กล่าวไว้ว่า “ถ้าใครไม่ฟังพ่อหรือแม่ของเขา จะต้องตาย” เขาโกรธแม่ของเขาด้วย... แต่ Olga รัก Svyatoslav ลูกชายของเธอเมื่อเธอพูดว่า: "พระประสงค์ของพระเจ้าจะสำเร็จ หากพระเจ้าต้องการมีความเมตตาต่อลูกหลานของฉันและดินแดนรัสเซีย ให้พระองค์ทรงบัญชาจิตใจของพวกเขาให้หันไปหาพระเจ้าตามที่พระเจ้าประทานแก่ฉัน” เมื่อพูดอย่างนี้แล้ว นางก็อธิษฐานเพื่อลูกชายของเธอและเพื่อประชากรของเขาทั้งวันทั้งคืน และดูแลลูกชายของเธอจนโตเป็นผู้ใหญ่”

แม้ว่าการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลจะประสบความสำเร็จ แต่ Olga ก็ไม่สามารถโน้มน้าวจักรพรรดิให้เห็นด้วยกับสองประการได้ ประเด็นที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับการแต่งงานในราชวงศ์ของ Svyatoslav กับเจ้าหญิงไบแซนไทน์และเกี่ยวกับเงื่อนไขในการฟื้นฟูมหานครในเคียฟที่มีอยู่ภายใต้ Askold ดังนั้นนักบุญโอลกาจึงหันไปมองไปทางทิศตะวันตก - ในเวลานั้นคริสตจักรเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไม่น่าเป็นไปได้ที่เจ้าหญิงรัสเซียจะรู้เกี่ยวกับความแตกต่างทางเทววิทยาระหว่างหลักคำสอนของกรีกและละติน

ในปี 959 นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันเขียนว่า “ราชทูตของเฮเลน ราชินีแห่งรัสเซียซึ่งรับบัพติสมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้มาเข้าเฝ้ากษัตริย์และขอให้อุทิศอธิการและปุโรหิตเพื่อประชาชนนี้” กษัตริย์ออตโต ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในอนาคตของชาติเยอรมัน ทรงตอบรับคำขอของโอลกา หนึ่งปีต่อมา Libutius จากพี่น้องของอารามเซนต์อัลบันในไมนซ์ได้รับการติดตั้งเป็นบิชอปแห่งรัสเซีย แต่ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต (15 มีนาคม 961) Adalbert of Trier ได้รับแต่งตั้งแทน ซึ่ง Otto "มอบทุกสิ่งที่จำเป็นอย่างไม่เห็นแก่ตัว" ในที่สุดก็ส่งไปยังรัสเซีย เมื่อ Adalbert ปรากฏตัวในเคียฟในปี 962 เขา "ไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งที่เขาส่งมา และเห็นว่าความพยายามของเขาไร้ผล" ระหว่างทางกลับ “สหายของเขาบางคนถูกสังหาร และตัวอธิการเองก็ไม่รอดพ้นจากอันตรายร้ายแรง” ดังที่บันทึกพงศาวดารเล่าเกี่ยวกับภารกิจของอดัลเบิร์ต

ปฏิกิริยาของคนนอกรีตแสดงออกมาอย่างรุนแรงจนไม่เพียงแต่มิชชันนารีชาวเยอรมันเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ แต่ยังรวมถึงคริสเตียนชาวเคียฟบางคนที่รับบัพติศมาพร้อมกับโอลกาด้วย ตามคำสั่งของ Svyatoslav หลานชายของ Olga Gleb ถูกสังหารและวัดบางส่วนที่เธอสร้างถูกทำลาย นักบุญโอลกาต้องตกลงใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นและเข้าสู่เรื่องของความนับถือส่วนตัวโดยปล่อยให้การควบคุมตกเป็นของ Svyatoslav นอกรีต แน่นอนว่าเธอยังคงถูกนำมาพิจารณา ประสบการณ์และภูมิปัญญาของเธอถูกนำไปใช้ในโอกาสสำคัญ ๆ อย่างสม่ำเสมอ เมื่อ Svyatoslav ออกจาก Kyiv การบริหารงานของรัฐก็ได้รับความไว้วางใจจาก Saint Olga ชัยชนะอันรุ่งโรจน์ทางทหารของกองทัพรัสเซียเป็นการปลอบใจเธอ Svyatoslav เอาชนะศัตรูเก่าแก่ของรัฐรัสเซีย - Khazar Khaganate ซึ่งทำลายอำนาจของผู้ปกครองชาวยิวใน Azov และภูมิภาค Volga ตอนล่างไปตลอดกาล การโจมตีครั้งต่อไปเกิดขึ้นที่โวลก้าบัลแกเรียจากนั้นก็ถึงคราวของดานูบบัลแกเรีย - นักรบ Kyiv แปดสิบเมืองถูกยึดครองตามแม่น้ำดานูบ Svyatoslav และนักรบของเขาแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณที่กล้าหาญของ Pagan Rus' พงศาวดารได้รักษาคำพูดของ Svyatoslav ซึ่งล้อมรอบด้วยกลุ่มผู้ติดตามของเขาโดยกองทัพกรีกขนาดใหญ่: "เราจะไม่ทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย แต่เราจะนอนกับกระดูกของเราที่นี่! คนตายไม่ต้องละอายใจ!” Svyatoslav ใฝ่ฝันที่จะสร้างรัฐรัสเซียขนาดใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า ซึ่งจะรวมรัสเซียและชนชาติสลาฟอื่นๆ เข้าด้วยกัน นักบุญโอลกาเข้าใจว่าด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญของทีมรัสเซียพวกเขาไม่สามารถรับมือกับอาณาจักรโรมันโบราณได้ซึ่งจะไม่ยอมให้มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งของศาสนามาตุภูมิ แต่ลูกชายไม่ฟังคำเตือนของแม่

นักบุญโอลกาต้องทนกับความเศร้าโศกมากมายในช่วงบั้นปลายชีวิตของเธอ ในที่สุดลูกชายก็ย้ายไปที่เปเรยาสลาเวตส์บนแม่น้ำดานูบ ขณะที่อยู่ในเคียฟ เธอสอนหลาน ๆ ของเธอ ลูก ๆ ของ Svyatoslav ศรัทธาของคริสเตียน แต่ไม่กล้าที่จะให้บัพติศมาพวกเขาเพราะกลัวความโกรธของลูกชายของเธอ นอกจากนี้ เขายังขัดขวางความพยายามของเธอในการสถาปนาศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาท่ามกลางชัยชนะของลัทธินอกรีตเธอซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นนายหญิงของรัฐที่ได้รับความเคารพนับถือในระดับสากลซึ่งรับบัพติศมาจากพระสังฆราชทั่วโลกในเมืองหลวงของออร์โธดอกซ์ต้องแอบเก็บนักบวชไว้กับเธอเพื่อไม่ให้เรียก การระบาดครั้งใหม่ความรู้สึกต่อต้านคริสเตียน ในปี 968 เคียฟถูกชาว Pechenegs ปิดล้อม เจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์และหลานของเธอซึ่งในจำนวนนั้นคือเจ้าชายวลาดิเมียร์พบว่าตัวเองตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต เมื่อข่าวการปิดล้อมไปถึง Svyatoslav เขาก็รีบไปช่วยเหลือและ Pechenegs ก็ถูกพาหนี นักบุญโอลกาซึ่งป่วยหนักอยู่แล้วได้ขอให้ลูกชายของเธออย่าออกไปจนกว่าเธอจะเสียชีวิต เธอ​ไม่​หมด​หวัง​ที่​จะ​หัน​ใจ​ของ​ลูก​ชาย​ไปหา​พระเจ้า และ​เมื่อ​ใกล้​จะ​ตาย​เธอ​ก็​ยัง​ไม่​หยุด​เทศนา: “ลูก​เอ๋ย ทำไม​เจ้า​จะ​ทิ้ง​ฉัน​ไป และ​เจ้า​จะ​ไป​ที่​ไหน? เมื่อมองหาคนอื่น คุณไว้วางใจใคร? ท้ายที่สุดแล้ว ลูก ๆ ของคุณยังเล็กอยู่ และฉันแก่แล้วและป่วยแล้ว - ฉันคาดหวังว่าจะต้องตายใกล้เข้ามา - ออกเดินทางไปหาพระคริสต์ผู้เป็นที่รักของฉันซึ่งฉันเชื่อในนั้น บัดนี้ ฉันไม่กังวลสิ่งใดเลยนอกจากคุณ ฉันเสียใจที่แม้ฉันจะสอนอะไรมากมายและโน้มน้าวให้คุณละทิ้งความชั่วร้ายแห่งรูปเคารพ ให้เชื่อในพระเจ้าที่แท้จริงซึ่งฉันรู้จัก แต่คุณละเลยสิ่งนี้ และฉันรู้ว่า สำหรับการไม่เชื่อฟังของคุณ จุดจบอันเลวร้ายกำลังรอคุณอยู่บนโลกและหลังความตาย - ความทรมานชั่วนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับคนต่างศาสนา อย่างน้อยบัดนี้จงทำตามคำขอสุดท้ายของฉัน: อย่าไปไหนจนกว่าฉันจะตายและฝังไว้ แล้วไปทุกที่ที่คุณต้องการ หลังจากที่ข้าพเจ้าตายแล้ว อย่าทำสิ่งใดตามธรรมเนียมของคนนอกรีตในกรณีเช่นนี้ แต่ให้พระสงฆ์และพระสงฆ์ฝังศพข้าพเจ้าตามธรรมเนียมคริสเตียน อย่ากล้าเทหลุมศพทับฉันและจัดงานศพ แต่ส่งทองคำไปยังคอนสแตนติโนเปิลถึงพระสังฆราชเพื่อเขาจะได้อธิษฐานและถวายแด่พระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของฉันและแจกจ่ายทานให้กับคนยากจน”

“ เมื่อได้ยินสิ่งนี้ Svyatoslav ก็ร้องไห้อย่างขมขื่นและสัญญาว่าจะทำตามทุกสิ่งที่เธอยกมรดกให้โดยปฏิเสธที่จะยอมรับศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น หลังจากสามวัน Olga ผู้ได้รับพรก็หมดแรงอย่างมาก เธอได้รับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่ให้ชีวิตของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ตลอดเวลาที่เธออธิษฐานต่อพระเจ้าและต่อพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งเธอมีเป็นผู้ช่วยเหลือตามพระเจ้าเสมอ เธอเรียกวิสุทธิชนทุกคน บุญราศีโอลก้าสวดภาวนาด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษเพื่อการตรัสรู้ดินแดนรัสเซียหลังจากการตายของเธอ เมื่อมองเห็นอนาคต เธอทำนายซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าพระเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างแก่ผู้คนในดินแดนรัสเซีย และหลายคนจะเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ บุญราศีโอลก้าสวดอ้อนวอนขอให้คำพยากรณ์นี้เป็นจริงอย่างรวดเร็วเมื่อเธอเสียชีวิต และยังมีคำอธิษฐานบนริมฝีปากของเธอด้วยเมื่อจิตวิญญาณอันซื่อสัตย์ของเธอถูกปลดปล่อยออกจากร่างกายของเธอ และในฐานะผู้ชอบธรรม ก็ได้รับการยอมรับจากพระหัตถ์ของพระเจ้า” เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 969 นักบุญโอลกาสิ้นพระชนม์ “และบุตรชาย หลานๆ ของเธอ และผู้คนทั้งหมดร่ำไห้เพื่อเธอด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง” เพรสไบเตอร์เกรกอรีทำตามพระประสงค์ของเธออย่างแน่นอน

นักบุญโอลกาเท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในสภาในปี ค.ศ. 1547 ซึ่งยืนยันถึงความเลื่อมใสศรัทธาของเธออย่างกว้างขวางในมาตุภูมิแม้ในยุคก่อนมองโกล

พระเจ้าทรงเชิดชู "ผู้นำ" แห่งศรัทธาในดินแดนรัสเซียด้วยปาฏิหาริย์และการไม่เน่าเปื่อยของโบราณวัตถุ ภายใต้นักบุญเจ้าชายวลาดิมีร์ พระธาตุของนักบุญโอลกาถูกย้ายไปยังโบสถ์ส่วนสิบแห่งการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และวางไว้ในโลงศพ ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะวางพระธาตุของนักบุญในออร์โธดอกซ์ตะวันออก มีหน้าต่างอยู่ที่ผนังโบสถ์เหนือหลุมศพของนักบุญโอลก้า และถ้าใครไปเห็นพระธาตุด้วยศรัทธาก็เห็นพระธาตุนั้นทางหน้าต่าง บ้างก็เห็นความรุ่งโรจน์เล็ดลอดออกมาจากพระธาตุเหล่านั้น และคนจำนวนมากที่มีโรคภัยไข้เจ็บก็ได้รับการรักษา สำหรับผู้ที่มาด้วยความศรัทธาน้อย หน้าต่างก็เปิดออก และเขาไม่สามารถมองเห็นพระธาตุได้ มองเห็นได้แต่โลงศพเท่านั้น

หลังจากการตายของเธอ นักบุญโอลกาได้ประกาศเรื่องชีวิตนิรันดร์และการฟื้นคืนพระชนม์ ทำให้ผู้เชื่อเต็มไปด้วยความยินดีและตักเตือนผู้ที่ไม่เชื่อ

คำทำนายของเธอเกี่ยวกับความตายอันชั่วร้ายของลูกชายของเธอเป็นจริง ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ Svyatoslav ถูกสังหารโดยเจ้าชาย Pecheneg Kurei ซึ่งตัดศีรษะของ Svyatoslav และทำถ้วยจากกะโหลกศีรษะให้ตัวเองมัดด้วยทองคำและดื่มจากมันในระหว่างงานเลี้ยง

คำทำนายของนักบุญเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียก็สำเร็จเช่นกัน งานอธิษฐานและการกระทำของ Saint Olga ยืนยันการกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Saint Vladimir หลานชายของเธอ (15 กรกฎาคม (28)) - การล้างบาปของ Rus ' ภาพของนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวก Olga และ Vladimir ซึ่งเสริมซึ่งกันและกันรวบรวมต้นกำเนิดของมารดาและบิดาของประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของรัสเซีย

นักบุญโอลกาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกกลายเป็นมารดาฝ่ายวิญญาณของชาวรัสเซียโดยผ่านการตรัสรู้ของเธอด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาของคริสเตียน

ชื่อนอกรีต Olga สอดคล้องกับผู้ชาย Oleg (Helgi) ซึ่งแปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" แม้ว่าความเข้าใจนอกรีตเกี่ยวกับความบริสุทธิ์จะแตกต่างจากความเข้าใจของคริสเตียน แต่ก็ถือว่าบุคคลนั้นมีทัศนคติทางวิญญาณที่พิเศษ ความบริสุทธิ์และความสุขุม สติปัญญาและความเข้าใจลึกซึ้ง เปิดเผยความหมายทางจิตวิญญาณของชื่อนี้ผู้คนเรียกว่า Oleg Prophetic และ Olga - Wise ต่อจากนั้นนักบุญโอลก้าจะถูกเรียกว่าโบโกมุดราโดยเน้นของประทานหลักของเธอซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของบันไดแห่งความศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้หญิงรัสเซีย - ภูมิปัญญา ตัวเธอเอง พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- บ้านแห่งปัญญาของพระเจ้า - นักบุญโอลกาได้รับพรสำหรับงานเผยแพร่ศาสนาของเธอ การก่อสร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียของเธอในเคียฟซึ่งเป็นแม่ของเมืองรัสเซีย - เป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมของพระมารดาของพระเจ้าในการสร้างบ้านของ Holy Rus เคียฟนั่นคือ Christian Kievan Rus กลายเป็นกลุ่มที่สามของพระมารดาของพระเจ้าในจักรวาล และการสถาปนา Lot นี้บนโลกเริ่มต้นโดยภรรยาผู้ศักดิ์สิทธิ์คนแรกของ Rus - Saint Olga ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ชื่อคริสเตียนของ Saint Olga - Elena (แปลจากภาษากรีกโบราณว่า "คบเพลิง") กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเผาไหม้วิญญาณของเธอ นักบุญโอลกา (เอเลนา) ได้รับไฟฝ่ายวิญญาณซึ่งไม่ได้ดับลงตลอดประวัติศาสตร์พันปีของคริสเตียนรัสเซีย

เจ้าชายอิกอร์และเจ้าหญิงออลก้า

ชื่อของแกรนด์ดัชเชสโอลกาถูกกล่าวถึงเมื่อพูดถึงสตรีที่โดดเด่นแห่งมาตุภูมิโบราณ สามีของเธอคือเจ้าชายอิกอร์ อิกอร์ซึ่งเข้ามาแทนที่โอเล็กบนบัลลังก์เจ้าชายแห่งเคียฟเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขามีภาพในพงศาวดารรัสเซียโบราณในหลาย ๆ ด้านในฐานะบุคคลในตำนาน ผู้ทำนายโอเล็กเป็นญาติและเป็นผู้พิทักษ์ของเจ้าชายหนุ่ม

ตำนานในศตวรรษที่ 16 เล่าว่าครั้งหนึ่งเจ้าชายอิกอร์แห่งเคียฟเคยล่าสัตว์ในป่าใกล้เมืองปัสคอฟอย่างไร ระหว่างทางเขาพบแม่น้ำและเห็นเรือแคนูลำหนึ่งยืนอยู่ใกล้ฝั่ง ผู้ให้บริการกลายเป็นเด็กผู้หญิงออลก้า อิกอร์ขอให้พาตัวเขาประหลาดใจกับสติปัญญาของเธอ เมื่อเขา "หันคำกริยามาหาเธอ" ได้รับการปฏิเสธสำหรับ "คำพูดที่น่าละอาย" ของเขา หญิงสาวปฏิเสธอิกอร์อย่างชำนาญโดยดึงดูดเกียรติของเจ้าชายของเขาว่าอิกอร์ไม่เพียง แต่ไม่ขุ่นเคืองเท่านั้น แต่ตามตำนานก็แสวงหาทันที ของเธอ .

ชีวประวัติของ Olga ส่วนใหญ่เป็นปริศนา แม้แต่รูปลักษณ์ภายนอกของเธอบนเวทีประวัติศาสตร์ก็ยังแตกต่างกันไปตามพงศาวดารต่างๆ ใน Tale of Bygone Years ใต้ปี 903 เราอ่านว่า: "อิกอร์เติบโตขึ้นและเก็บส่วยตามโอเล็กและพวกเขาก็เชื่อฟังเขาและพาเขามาเป็นภรรยาจากปัสคอฟชื่อโอลก้า" และในพงศาวดารฉบับแรกของ Novgorod ของฉบับน้องในส่วนที่ไม่ระบุวันที่ แต่ก่อนบทความปี 920 ว่ากันว่าอิกอร์ "พาตัวเองมาเป็นภรรยาจาก Pleskov ชื่อ Olga เธอเป็นคนฉลาดและชาญฉลาดจากลูกชายของเธอ สเวียโตสลาฟถือกำเนิด”

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยกย่องโอลกา และนักศาสนศาสตร์ได้กำหนดชีวิตสั้นและยืนยาวของเธอ Life ถือว่า Olga เป็นชาวหมู่บ้าน Pskov แห่ง Vybuto ซึ่งเป็นลูกสาวของพ่อแม่ผู้ต่ำต้อย ในทางตรงกันข้าม Joakim Chronicle ผู้ล่วงลับซึ่งเป็นที่รู้จักในการเล่าเรื่องของ V.N. Tatishchev ได้นำ Olga จากเจ้าชาย Novgorod หรือนายกเทศมนตรี - Gostomysl ในตำนาน มีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าเธอมาจากตระกูลขุนนางและไม่ใช่สาวชาวนา

หญิงสาวหลงรักอิกอร์ด้วยความงามพฤติกรรมที่ดีและความสุภาพเรียบร้อย ความรักที่มีต่อออลก้าในวัยเยาว์ทำให้อิกอร์ตาบอดซึ่งต้องการรับเธอเป็นภรรยาของเขาโดยไม่ลังเลใจโดยเลือกให้เธอเป็นเจ้าสาวคนอื่นที่เกิดมาดีกว่า

เราไม่รู้แน่ชัดเกี่ยวกับเวลาสถานที่เกิดและที่มาของอิกอร์เอง ประสูติของพระองค์ในโนฟโกรอด บนแม่น้ำโวลคอฟ ประมาณปี ค.ศ. 879 เป็นเรื่องที่น่าสงสัย เนื่องจากในช่วงเวลาของการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของอิกอร์ในปี 941 เขาน่าจะมีอายุระหว่าง 20 ถึง 25 ปี

การรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของอิกอร์ในปี 941 มีบันทึกไว้ใน Tale of Bygone Years และได้รับการกล่าวถึงในงานประวัติศาสตร์ของไบแซนไทน์ แต่ภาวะมีบุตรยากสี่สิบปี (!) ของ Olga ทำให้เกิดข้อสงสัย เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าอิกอร์แต่งงานกับออลก้าในปี 903 และไม่มีลูกมาเป็นเวลา 39 ปีแล้ว เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าเขาพาเธอในวัยชราไม่ใช่ในการแต่งงานครั้งแรกของเขา เป็นไปได้มากว่าในช่วงเวลาที่ Svyatoslav กำเนิด Olga และ Igor ทั้งคู่ยังเด็กและเต็มไปด้วยความแข็งแกร่ง

การตายของ Oleg กระตุ้นให้ชนเผ่า Drevlyan ก่อจลาจล Nestor อธิบายถึงการขึ้นครองบัลลังก์ของเจ้าชายเคียฟของ Igor ในลักษณะต่อไปนี้: "หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Oleg Igor ก็เริ่มครองราชย์... และ Drevlyans ก็ปิดตัวลงจาก Igor หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Oleg" ปีหน้าตามที่ Nestor กล่าว "อิกอร์ไปต่อสู้กับพวก Drevlyans และเมื่อเอาชนะพวกเขาได้ก็ส่งบรรณาการให้พวกเขามากกว่าเมื่อก่อน"

Drevlyans กระตือรือร้นที่จะยึดอำนาจใน Kyiv วางแผนที่จะสังหาร Igor และรอโอกาสที่จะจัดการกับเขา

แต่ก่อนที่จะเผชิญหน้ากับผู้นำของสหภาพชนเผ่า Drevlyan ในการสู้รบแบบมรรตัย เจ้าชายอิกอร์ได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลในปี 941

Olga มีพรสวรรค์ในการมองการณ์ไกล เธอสัมผัสได้ถึงอันตรายที่คุกคามสามีของเธอ และพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อปกป้องเขาจากอันตราย เธอมีความฝันเชิงพยากรณ์เมื่อเจ้าชายอิกอร์กำลังเตรียมเดินทัพในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Olga เห็นเรือที่ถูกไฟไหม้ นักรบที่ตายแล้ว อีกาดำบินวนอยู่เหนือสนามรบ... ความพ่ายแพ้ของทีมของ Igor ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้

Olga ตื่นตระหนกพยายามหยุดสามีของเธอโดยพูดถึงสัญญาณร้ายที่เธอเห็นในความฝัน แต่เขาไม่สงสัยเลยเกี่ยวกับชัยชนะที่ใกล้เข้ามา

คำทำนายของเจ้าหญิงเป็นจริง และกองทัพก็พ่ายแพ้ ต่อจากนั้นเจ้าชายอิกอร์มักจะฟังคำพูดของโอลก้าซึ่งทำนายชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ในกิจการทหารมากกว่าหนึ่งครั้งและทำตามคำแนะนำที่ชาญฉลาดของเธอ

ทั้งคู่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข เมื่อกลับมาจากการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล เจ้าชายอิกอร์กลายเป็นพ่อ: ลูกชายของเขา Svyatoslav เกิด

ในปี 944 เจ้าชายได้จัดแคมเปญใหม่เพื่อต่อต้านไบแซนเทียม ครั้งนี้จบลงด้วยการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ

พงศาวดารของ Nestor ใต้ปี 945 เล่าว่า: "และฤดูใบไม้ร่วงก็มาถึง และเขา (อิกอร์) เริ่มวางแผนการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans โดยต้องการรับส่วยจากพวกเขามากยิ่งขึ้น ในปีนั้นทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของสเวเนลด์สวมอาวุธและเสื้อผ้า แต่เราเปลือยเปล่า เจ้าชาย มากับเราเพื่อรับส่วยเพื่อที่พระองค์และเราจะได้มันมา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา - เขาไปหา Drevlyans เพื่อรับบรรณาการและเพิ่มอันใหม่ให้กับบรรณาการก่อนหน้านี้และคนของเขาก็ก่อความรุนแรงต่อพวกเขา ทรงถวายเครื่องบรรณาการแล้วเสด็จไปยังเมืองของพระองค์ เมื่อเขาเดินกลับไป หลังจากครุ่นคิดแล้ว เขาก็พูดกับหมู่ของเขาว่า “กลับบ้านไปพร้อมกับบรรณาการ แล้วฉันจะกลับมารวบรวมเพิ่มอีก” และเขาก็ส่งทีมกลับบ้าน และตัวเขาเองกลับมาพร้อมกับสมาชิกกลุ่มเล็กๆ ที่ต้องการความมั่งคั่งมากขึ้น เมื่อชาว Drevlyans ได้ยินว่า [อิกอร์] กำลังมาอีกครั้ง ก็จัดการประชุมกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา: “ ถ้าหมาป่าติดนิสัยของแกะ มันจะพาฝูงแกะทั้งหมดออกไปจนกว่าพวกเขาจะฆ่าเขา ดังนั้นคนนี้ถ้าเราไม่ฆ่าเขา เขาจะทำลายพวกเราทุกคน” พวกเขาจึงส่งคนไปทูลถามว่า “ท่านจะไปอีกทำไม? ฉันได้รับส่วยทั้งหมดแล้ว” และอิกอร์ก็ไม่ฟังพวกเขา และชาว Drevlyans ออกจากเมือง Iskorosten กับ Igor ได้สังหาร Igor และทีมของเขาเนื่องจากมีน้อย และอิกอร์ถูกฝังอยู่ และยังมีหลุมศพของเขาที่อิสโครอสเตน ในดินแดนเดเรฟสกายาจนถึงทุกวันนี้”

การฝังศพที่แท้จริงของอิกอร์ที่ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมตามธรรมเนียมความเชื่อนอกรีตของปู่ทวดของเขาไม่ได้เกิดขึ้น ในขณะเดียวกันตาม ความเชื่อพื้นบ้านผู้ตายซึ่งมิได้ฝังไว้ตามธรรมเนียมก็เที่ยวไปรบกวนประชาชน

ตามประเพณีนอกรีตเจ้าหญิงออลก้าหวังว่าการแก้แค้นอย่างไร้ความปราณีต่อการตายของสามีของเธอจะช่วยรักษาวิญญาณของเธอจากความทุกข์ทรมาน เธอบูชาสามีผู้ล่วงลับของเธอซึ่งตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ ชีวิตหลังความตายยังคงติดตามครอบครัวของเขาและปกป้องครอบครัวของเขาต่อไป

ในช่วงหลายปีที่เธอแต่งงาน Olga ได้รับ "สติปัญญา" ที่ทำให้เธอกลายเป็นผู้ปกครองรัฐรัสเซียหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอิกอร์

หกเดือนผ่านไปหลังจากการตายของอิกอร์ ทันใดนั้นในฤดูใบไม้ผลิของปีถัดมา ในปี 945 ผู้นำสหภาพชนเผ่า Drevlyan ตัดสินใจฟื้นฟูความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเคียฟ และส่งทูตไปยัง Olga พร้อมข้อเสนอที่จะแต่งงานกับเจ้าชาย Drevlyan Mal

Olga ตอบทูตว่าพวกเขาสามารถนำผู้จับคู่ทางเรือไปที่คฤหาสน์ของเธอได้ (การเคลื่อนย้ายบนบกด้วยเรือมีความหมายสองเท่าในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก: ทั้งการให้เกียรติและพิธีศพ) เช้าวันรุ่งขึ้น Drevlyans ที่ใจง่ายทำตามคำแนะนำของเธอ และ Olga ก็สั่งให้โยนพวกเขาลงในหลุมและฝังทั้งเป็น เมื่อนึกถึงการเสียชีวิตอย่างเจ็บปวดของสามีของเธอที่ถูกประหารชีวิตโดย Drevlyans เจ้าหญิงจึงถามผู้ถึงวาระอย่างร้ายกาจว่า: "เกียรติยศดีสำหรับคุณหรือไม่" ทูตที่ถูกกล่าวหาตอบเธอว่า: "เลวร้ายยิ่งกว่าการตายของอิกอร์" (นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Leo the Deacon รายงานว่า "อิกอร์ถูกมัดไว้กับต้นไม้สองต้นและฉีกออกเป็นสองส่วน")

สถานทูตแห่งที่สองของ "คนจงใจ" ถูกเผาและหญิงม่ายก็ไปที่ดินแดนของ Drevlyans ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเพื่อ "ลงโทษสามีของเธอ" เมื่อกองทหารพบกัน Svyatoslav ลูกชายของ Olga และ Igor หนุ่มก็เริ่มการต่อสู้ด้วยการขว้างหอกใส่ศัตรู ยิงด้วยมือเด็ก มันไปไม่ถึงระดับศัตรู อย่างไรก็ตาม ผู้บังคับบัญชาที่มีประสบการณ์ได้ให้กำลังใจนักรบตามแบบอย่างของเจ้าชายหนุ่ม ที่นี่ "เยาวชน" ของเธอโจมตี Drevlyans ที่ "เมา" หลังจากงานศพและสังหารพวกเขาไปหลายคน - "ตัดพวกเขา 5,000 คน" ตามพงศาวดารอ้าง

เมื่อเข้าครอบครอง Iskorosten แล้ว Olga "เผามัน จับผู้เฒ่าในเมืองเป็นเชลย และฆ่าคนอื่น บังคับให้พวกเขาส่งส่วย... และ Olga ก็ไปกับลูกชายของเธอและกลุ่มผู้ติดตามของเธอข้ามดินแดน Drevlyansky โดยกำหนดตารางเวลาสำหรับการแสดงความเคารพและ ภาษี และสถานที่ตั้งแคมป์และล่าสัตว์ของเธอยังคงมีอยู่”

แต่เจ้าหญิงกลับไม่สงบใจในเรื่องนี้ หนึ่งปีต่อมา Nestor เล่าเรื่องราวของเขาต่อว่า “Olga ไปที่ Novgorod และก่อตั้งสุสานและการไว้อาลัยใน Msta และเลิกแสดงความเคารพใน Luga กับดักของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ทั่วโลก และหลักฐานเกี่ยวกับเธอ สถานที่ของเธอ และสุสาน...”

เรื่องราวการแก้แค้นของ Olga อาจเป็นตำนานบางส่วน การหลอกลวงความโหดร้ายการหลอกลวงและการกระทำอื่น ๆ ของเจ้าหญิงเพื่อล้างแค้นการฆาตกรรมสามีของเธอได้รับการยกย่องจากพงศาวดารว่าเป็นศาลที่สูงที่สุดและยุติธรรม

การแก้แค้นสำหรับการตายของสามีของเธอไม่ได้ช่วย Olga จากความเจ็บปวดทางจิตใจ แต่กลับเพิ่มความทรมานครั้งใหม่ เธอพบความสงบและการเยียวยาในศาสนาคริสต์ ยอมรับชะตากรรมของเธอ และละทิ้งความปรารถนาที่จะทำลายศัตรูทั้งหมด

โอลกายังปฏิเสธการเป็นพันธมิตรในการเสกสมรสกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส ซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อความทรงจำของสามีของเธอ

ในปี 964 Olga ยกบัลลังก์ให้กับลูกชายที่เป็นผู้ใหญ่ของเธอ แต่ Svyatoslav "โตขึ้นและเป็นผู้ใหญ่" เวลานานอยู่ระหว่างการหาเสียงและแม่ของเขายังคงอยู่ที่ประมุขแห่งรัฐ ดังนั้นในช่วงการรุกราน Pecheneg ของ Kyiv ในปี 968 Olga จึงเป็นผู้นำการป้องกันเมือง ประเพณีเรียกว่าเจ้าหญิงเจ้าเล่ห์ โบสถ์ - นักบุญ และประวัติศาสตร์ - ฉลาด

เมื่อพิจารณาจากพงศาวดาร Svyatoslav มีความเคารพต่อแม่ของเขาจนกระทั่งเธอเสียชีวิต เมื่อเธอป่วยหนัก เขาก็กลับจากการเดินป่าและอยู่กับแม่จนชั่วโมงสุดท้ายตามคำขอของเธอ

ก่อนสิ้นพระชนม์ - พงศาวดารทั้งหมดลงวันที่ในปี 969 - "โอลก้าพินัยกรรมไม่ให้จัดงานเลี้ยงศพให้เธอ (เป็นส่วนสำคัญของพิธีศพนอกรีต) เนื่องจากเธอมีนักบวชอยู่กับเธออย่างลับๆ"

สิ่งที่ Olga วางแผนไว้ส่วนใหญ่แต่ไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้นั้นยังคงดำเนินต่อไปโดย Vladimir Svyatoslavich หลานชายของเธอ

เห็นได้ชัดว่า Svyatoslav คนนอกรีตสั่งห้ามการแสดงการนมัสการของคริสเตียนในที่สาธารณะ (การสวดภาวนาการให้พรน้ำขบวนแห่ไม้กางเขน) และให้ความสำคัญกับ "นิสัย pogansky" เป็นหลักนั่นคือคนนอกรีต

จากหนังสือพจนานุกรมสารานุกรม (N-O) ผู้เขียน บร็อคเฮาส์ เอฟ.เอ.

โอลกาเซนต์ โอลกาเซนต์ (เอเลน่ารับบัพติศมา) - เจ้าหญิงรัสเซียภรรยาของอิกอร์รูริโควิช มีการตั้งสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับที่มาของมัน พงศาวดารเริ่มต้นกล่าวถึงเพียงว่า Oleg ในปี 903 นำ Igor ภรรยาจาก Pleskov (Pskov?) ชื่อ O จากข่าวหนึ่ง

จากหนังสือ ความคิด คำพังเพย และเรื่องตลกของผู้หญิงที่โดดเด่น ผู้เขียน

เจ้าหญิง OLGA (?-969) ภรรยาของเจ้าชาย Kyiv Igor ปกครองในช่วงวัยเด็กของเจ้าชาย Svyatoslav และในระหว่างการรณรงค์ Olga เดินทางไปยังดินแดนกรีกและมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แล้วก็มีกษัตริย์คอนสแตนตินโอรสของลีโอและเมื่อเห็นว่าพระนางมีพระพักตร์งดงามและฉลาดมากจึงตรัสว่า

จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (IG) โดยผู้เขียน ทีเอสบี

จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (OL) โดยผู้เขียน ทีเอสบี

จากหนังสือ Russian Rock สารานุกรมขนาดเล็ก ผู้เขียน บูชูวา สเวตลานา

AREFIEVA OLGA เกิดเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2509 (ม้า ราศีกันย์) ในเมือง Verkhnyaya Salda ภูมิภาค Sverdlovsk ที่นั่น ขณะที่ยังอยู่ในโรงเรียนมัธยม เธอเริ่มเขียนเพลง เพลงแรกจากบทกวีของ Vl. โซโลคิน "หมาป่า" ความพยายามที่จะเจาะเข้าไปในสโมสรร็อค Sverdlovsk เกือบจะจบลงแล้ว

จากหนังสือต้องเดา ผู้เขียน เออร์มิชิน โอเล็ก

Igor Severyanin (Igor Vasilievich Lotarev) (2430-2484) กวี Love! คุณคือชีวิต เหมือนกับชีวิตคือความรักเสมอ ความรักที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น อย่างแท้จริง - ดังที่พวกเขารักคุณ ไม่มีเหตุผล ด้วยแรงกระตุ้นที่กระตุ้นให้คุณขับไล่เงาแห่งความตายออกไป... ผู้เป็นอมตะผู้รักขณะทุกข์ - รักที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และ

จากหนังสือหนังสือข้อเท็จจริงใหม่ล่าสุด เล่มที่ 3 [ฟิสิกส์ เคมี และเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์และโบราณคดี เบ็ดเตล็ด] ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช

เจ้าหญิง Olga แก้แค้น Drevlyans สำหรับการฆาตกรรมเจ้าชาย Igor สามีของเธอได้อย่างไร ในการแก้แค้นสามีที่ถูกสังหาร แกรนด์ดัชเชสโอลกาได้แสดงความโหดร้ายและไหวพริบอันซับซ้อน หลังจากสังหารอิกอร์แล้ว Drevlyans คิดว่าตนเองมีสิทธิ์ที่จะปกครองเคียฟจึงส่งสถานทูตไปยัง Olga

จากหนังสือ 100 Great Holidays ผู้เขียน Chekulaeva Elena Olegovna

เท่ากับอัครสาวก เจ้าหญิงออลก้า เท่ากับอัครสาวก หมายถึง เท่ากับอัครสาวก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตั้งชื่อนี้ให้กับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งยืนยันศรัทธาของพระคริสต์เช่นเดียวกับอัครสาวก นักบุญถูกเรียกว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก แมรี แม็กดาเลน ชาวกรีก

จากหนังสือ ตะวันออกไกล- แนะนำ ผู้เขียน มาคารีเชวา วลาดา

Olga (4,500 คน, 513 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของวลาดิวอสต็อก) รหัสโทรศัพท์ – 42376 ศูนย์บริหารของเขต Olginsky วิธีเดินทาง สถานีขนส่งรถบัส เลนินสกายา อายุ 15 ปี ? 9 13 99 บริการระหว่างเมือง: วลาดิวอสต็อก: 1–2 ครั้งต่อวัน 10 ชั่วโมง 35 นาที; Dalnegorsk: 1-2 ครั้งต่อวัน 2 ชั่วโมง

จากหนังสือ 100 ชาวยูเครนผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน ทีมนักเขียน

นักบุญ Olga (ประมาณ 890–969) เทียบเท่ากับอัครสาวก แกรนด์ดัชเชสแห่งเคียฟ เจ้าหญิง Olga (ในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ เอเลน่า) ได้รับการเคารพจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ว่าศักดิ์สิทธิ์และเท่าเทียมกับอัครสาวก หลังจากรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้แล้ว เธอจึงใช้วิธีการที่ไม่รุนแรงเพื่อช่วยเผยแพร่ศาสนาคริสต์

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เตมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือใครเป็นใครในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้เขียน ซิตนิคอฟ วิทาลี ปาฟโลวิช

จากหนังสือสารานุกรมร็อค ดนตรียอดนิยมในเลนินกราด-ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2508–2548 เล่มที่ 3 ผู้เขียน เบอร์ลาก้า อังเดร เปโตรวิช

เจ้าหญิงออลก้าคือใคร? Olga เป็นผู้หญิงคนแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่ปกครองรัฐ Olga น่าจะเกิดประมาณปี 890 ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดและพ่อแม่ของเธอ ยกเว้นว่าเธอมาจากปัสคอฟ เป็นครั้งแรกในพงศาวดารรัสเซีย Olga

จากหนังสือ พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดและบทกลอน ผู้เขียน ดูเชนโก คอนสแตนติน วาซิลีวิช

จากหนังสือของผู้เขียน

“ Prince Igor” (สร้างในปี พ.ศ. 2433) โอเปร่า, ดนตรี Alexander Porfiryevich Borodin (1833–1887) สร้างเสร็จโดย N. A. Rimsky-Korsakov และ A. K. Glazunov, libr. Borodin โดยการมีส่วนร่วมของ V.V. Stasov 850 ฉันไม่สนใจ / ฉันจะรู้วิธีการใช้ชีวิต ดี ไอ แผนที่ 1 เพลงของเจ้าชาย Galitsky 851 ไม่หลับหรือพักผ่อน

จากหนังสือของผู้เขียน

YURI DOLGORUKY (?-1157) เจ้าชายแห่ง Suzdal และ Grand Duke แห่งเคียฟ 22 มาหาฉันพี่ชายในมอสโก คำเชิญที่ส่งถึงเจ้าชาย Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovich ในปี 1147 การกล่าวถึงมอสโกครั้งแรกนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Ipatiev Chronicle - PSRL. – ม.

เมื่อเสร็จสิ้น "องค์กร" ของรัฐและปรับปรุงการรวบรวมเครื่องบรรณาการแล้ว เจ้าหญิงโอลก้าก็เริ่มคิดถึงการเลือกศรัทธาใหม่ เธอเป็นผู้ปกครองรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

Olga ยังคงเป็นคนนอกรีตใช้เวลาหลายปีในการสังเกตชีวิตของคริสเตียนซึ่งมีอยู่มากมายในเคียฟแล้ว ในตอนท้ายของปี 866 พระสังฆราชโฟติอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิลใน "ข้อความประจำเขต" ที่ส่งไปยังลำดับชั้นของคริสตจักรตะวันออกรายงานเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของเคียฟรุสเซสในไบแซนเทียม ในสนธิสัญญาสันติภาพรัสเซีย - ไบแซนไทน์ปี 944 นอกเหนือจากคนต่างศาสนาแล้วคริสเตียนยังถูกกล่าวถึงในทีมและผู้ติดตามของเจ้าชายอิกอร์อีกด้วย พวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อประเด็นของข้อตกลงในสุเหร่าโซเฟีย ในเคียฟในยุคของ Olga มีหลายแห่ง โบสถ์คริสเตียนและโบสถ์อาสนวิหารเซนต์เอเลียส

  ความสนใจของ Olga ในศาสนาคริสต์เมื่อกลายเป็นผู้ปกครองของรัฐเคียฟแล้ว เจ้าหญิงออลกาก็เริ่มพิจารณาคำสอนทางศาสนาที่หลายประเทศในยุโรปปฏิบัติตามอย่างใกล้ชิด Olga ค่อยๆ มาถึงแนวคิดที่ว่าการยอมรับความเชื่อใหม่สามารถรวมประเทศเข้าด้วยกันได้มากขึ้น โดยวางให้ทัดเทียมกับรัฐคริสเตียนอื่นๆ ของโลก เธอถูกเอาชนะด้วยความปรารถนาที่จะไปเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชมความยิ่งใหญ่ของวิหาร และเข้าเฝ้าจักรพรรดิ จากนั้นจึงรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

  พงศาวดารการบัพติศมาของ Olgaเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับการเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลของ Olga มีอายุย้อนกลับไปในปี 954-955 และรายงานว่าเจ้าหญิงไป "สู่ชาวกรีก" และไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส ต้อนรับเธอและให้เกียรติเธอด้วยการสนทนา เขาประทับใจกับความงามและความฉลาดของแขกของเขาและเขาพูดโดยบอกเป็นนัยถึงการแต่งงานที่เป็นไปได้กับเธอ: " คุณคู่ควรที่จะครองเมืองกับเรา!“ Olga หลีกเลี่ยงคำตอบโดยตรง เธอปรารถนาที่จะยอมรับศรัทธาของพระคริสต์และขอให้จักรพรรดิเป็นผู้สืบทอดจากแบบอักษร นี่ก็สำเร็จแล้ว เมื่อบาซิเลียสเชิญออลกาให้เป็นภรรยาของเขาอีกครั้งเธอก็ตอบว่าชาวคริสเตียนไม่ยอมรับการแต่งงาน ระหว่างพ่อทูนหัวกับลูกทูนหัว จักรพรรดิชื่นชมการเคลื่อนไหวอันชาญฉลาดของเธอและไม่โกรธ” และพระองค์ทรงประทานของขวัญมากมายแก่นาง ทั้งทองคำ เงิน เส้นใยและภาชนะต่างๆ และปล่อยเธอไป..." - รายงาน Tale of Bygone Years ตั้งชื่อเมื่อรับบัพติศมา เอเลน่าเจ้าหญิงเสด็จกลับกรุงเคียฟ

  คำพยานร่วมสมัยการบัพติศมาของเจ้าหญิงรัสเซียถูกกล่าวถึงใน "พงศาวดาร" ของเยอรมันและแหล่งไบแซนไทน์ซึ่งมีบทความของคอนสแตนตินพอร์ฟีโรเจนิทัส "ในพิธีของศาลไบแซนไทน์" ซึ่งเขาบรรยายถึงการต้อนรับสองครั้งของ Olga Rosskaya ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ สำหรับเรา บทความของบาซิเลียสช่วยให้เราสามารถฟื้นฟูเหตุการณ์ที่แท้จริงที่นำไปสู่การรับบัพติศมาของโอลก้า

  สถานทูต "Archontissa"นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าในฤดูร้อนปี 957 เจ้าหญิงเสด็จไปคอนสแตนติโนเปิลทางน้ำ เธอนำของขวัญมากมายมามอบให้จักรพรรดิไบแซนไทน์ บนถนนมีผู้ติดตามกลุ่มใหญ่รวมประมาณหนึ่งพันคน การเดินทางของเธอไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลใช้เวลาอย่างน้อยสี่สิบวัน ในที่สุดกองคาราวานเรือรัสเซียก็เข้าสู่อ่าวโกลเด้นฮอร์น ที่นั่นออลก้าต้องอดทนต่อการรอคอยอย่างทรมาน: เจ้าหน้าที่ไบแซนไทน์ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าควรต้อนรับแขกผู้มีเกียรติอย่างไร ในที่สุดในวันที่ 9 กันยายน เธอก็ได้รับแต่งตั้งให้ไปปรากฏต่อพระพักตร์จักรพรรดิ

  พิธีอันงดงาม.จักรพรรดิคอนสแตนตินต้อนรับเจ้าหญิงออลกาในห้องทองคำของพระบรมมหาราชวัง พิธีก็จัดขึ้นแบบเอิกเกริกตามปกติ จักรพรรดิประทับบนบัลลังก์ซึ่งเป็นงานศิลปะที่น่าทึ่ง Olga เข้าไปในห้องโถงพร้อมกับญาติสนิท นอกจากนี้ ผู้ติดตามยังรวมถึงเอกอัครราชทูต 20 คน และพ่อค้า 43 คน ถวายราชสักการะองค์จักรพรรดิ์อย่างสมศักดิ์ศรีแล้วจึงถวายของขวัญแก่พระองค์ บาซิเลียสแห่งโรมันไม่ได้พูดอะไรสักคำ ข้าราชบริพาร Dromologothete พูดในนามของเขา ถือเป็นการสิ้นสุดการต้อนรับ

  อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในวันเดียวกันนั้นเอง เอเลนา ภรรยาของจักรพรรดิก็ทรงต้อนรับเจ้าหญิงออลกาที่ครึ่งหนึ่งของพระราชวัง หลังจากมอบของขวัญแล้ว Olga และเพื่อนๆ ของเธอก็ถูกพาไปที่ห้องเพื่อพักผ่อน ต่อมาเจ้าหญิงได้รับเชิญให้สนทนากับองค์จักรพรรดิซึ่งเธอสามารถหารือเกี่ยวกับปัญหาของรัฐกับเขาได้ นักประวัติศาสตร์ยังแนะนำว่า Olga ต้องการค้นหาความเป็นไปได้ของการแต่งงานในราชวงศ์ระหว่าง Svyatoslav ลูกชายของเธอกับเจ้าหญิงไบแซนไทน์คนหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ Konstantin Bagryanorodny ปฏิเสธซึ่งทำให้เจ้าหญิงขุ่นเคือง สนธิสัญญาสันติภาพระหว่างทั้งสองประเทศได้รับการยืนยัน: คอนสแตนตินต้องการความช่วยเหลือทางทหารจากรัสเซียในการต่อสู้กับ Nikifor Foka ในประเทศ เพื่อเป็นเกียรติแก่การที่เจ้าหญิงประทับในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเดือนสิงหาคม เอเลน่าได้เลี้ยงอาหารค่ำ หลังจากนั้นแขกก็ได้รับของขวัญจากจักรพรรดิ เจ้าหญิงได้รับ” ชามทองคำที่ประดับด้วยเพชรพลอย"และบรรจุเหรียญเงิน 500 เหรียญ ในไม่ช้าก็มีการต้อนรับครั้งที่สองกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ Konstantin Porphyrogenitus ไม่ได้รายงานรายละเอียดใหม่ใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่เจ้าหญิง Olga ปรากฏตัวที่แผนกต้อนรับส่วนหน้าในฐานะคริสเตียน เวอร์ชันของ พงศาวดารรัสเซียเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของบาซิเลียสในการบัพติศมาของ Olga มีลักษณะในตำนานที่ชัดเจน อันที่จริง ศีลระลึกดำเนินการโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล Polyeuctus ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย บริจาคจานพิธีกรรมทองคำให้กับวัด