Τι να κάνεις αν έκανες πολλές αμαρτίες. Τι να κάνω όταν αμαρτάνω, πατώντας την ίδια τσουγκράνα κάθε φορά; Η σοδομική αμαρτία στην Ορθοδοξία

Παρεμβολή στην υλοποίηση του σχεδίου του Θεού για τον άνθρωπο ως δυνητικό κληρονόμο της Βασιλείας της Δόξας.

Πώς διαφέρει το θανάσιμο αμάρτημα από το συνηθισμένο;

Η διάκριση μεταξύ αμαρτιών σε θανάσιμες και μη θανάσιμες είναι πολύ υπό όρους, γιατί κάθε αμαρτία, είτε μικρή είτε μεγάλη, χωρίζει έναν άνθρωπο από τον Θεό, την πηγή της ζωής, και το άτομο που αμάρτησε αναπόφευκτα πεθαίνει, αν και όχι αμέσως μετά την πτώση. Αυτό φαίνεται από τη Βίβλο, από την ιστορία της πτώσης των προγόνων του ανθρώπινου γένους, του Αδάμ και της Εύας. Δεν ήταν μεγάλη αμαρτία (με τα σημερινά πρότυπα) να φας τον καρπό του απαγορευμένου δέντρου, αλλά και η Εύα και ο Αδάμ πέθαναν μέσω αυτής της αμαρτίας, και μέχρι σήμερα όλοι πεθαίνουν...

Επιπλέον, με τη σύγχρονη έννοια, όταν μιλάμε για «θάνατο» αμάρτημα, σημαίνει ότι ένα βαρύ θανάσιμο αμάρτημα σκοτώνει την ψυχή του ανθρώπου με την έννοια ότι καθίσταται ανίκανη να επικοινωνήσει με τον Θεό μέχρι να μετανοήσει και να αφήσει αυτήν την αμαρτία. Τέτοιες αμαρτίες περιλαμβάνουν φόνο, πορνεία, κάθε απάνθρωπη σκληρότητα, βλασφημία, αίρεση, αποκρυφισμό και μαγεία κ.λπ.

Αλλά ακόμη και μικρές, μικροσκοπικές «όχι θανάσιμες» αμαρτίες μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή του αμαρτωλού, να της στερήσουν την κοινωνία με τον Θεό, όταν ένα άτομο δεν μετανοήσει γι' αυτές και ξαπλώνουν στην ψυχή με μεγάλο βάρος. Για παράδειγμα, ένας κόκκος άμμου δεν είναι βάρος για εμάς, αλλά αν συσσωρευτεί ένα ολόκληρο σακουλάκι από αυτά, τότε αυτό το φορτίο θα μας συνθλίψει.

Τι είναι το θανάσιμο αμάρτημα;

Τι είναι το θανάσιμο αμάρτημα και σε τι διαφέρει από τα άλλα «μη θανάσιμα» αμαρτήματα; Εάν είσαι ένοχος για ένα θανάσιμο αμάρτημα και το μετανοήσεις ειλικρινά κατά την ομολογία, θα συγχωρήσει ο Θεός αυτή την αμαρτία μέσω ιερέα ή όχι; Και θέλω επίσης να μάθω: εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες μετανόησε με όλη του την καρδιά και την ψυχή στην εξομολόγηση, και ο ιερέας απάλλαξε αυτές τις αμαρτίες, αν δεν ξαναγίνουν, δεν θα τις κρίνει ο Θεός;

Ο ιερέας Διονύσιος Τολστόφ απαντά:

Όταν ένα άτομο προφέρει μια τέτοια φράση ως «θάνατο αμάρτημα», τότε αμέσως, σύμφωνα με τη λογική της σκέψης, θέλει κανείς να κάνει το ερώτημα: τι είναι το μη θανάσιμο αμάρτημα; Η διαίρεση των αμαρτιών σε θνητά και μη είναι απλώς μια σύμβαση. Στην πραγματικότητα, κάθε θανάσιμο αμάρτημα, κάθε αμαρτία είναι η αρχή της καταστροφής. Ο άγιος απαριθμεί οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα (βλ. επίσης παρακάτω). Αλλά αυτές οι οκτώ αμαρτίες είναι απλώς μια ταξινόμηση όλων των πιθανών αμαρτιών που μπορεί να διαπράξει ένα άτομο. είναι, λες, οκτώ ομάδες στις οποίες υποδιαιρούνται όλες. δείχνει ότι η αιτία όλων των αμαρτιών και η πηγή τους συνίσταται σε τρία πάθη: αυτό είναι ο εγωισμός, η ηδονία και η απληστία. Όμως, ωστόσο, αυτές οι τρεις κακίες δεν καλύπτουν ολόκληρη την άβυσσο των αμαρτιών - αυτές είναι μόνο οι αρχικές συνθήκες της αμαρτωλότητας. Είναι το ίδιο με αυτά τα οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα, είναι μια ταξινόμηση. Κάθε αμαρτία πρέπει να θεραπεύεται με μετάνοια. Εάν ένα άτομο έχει μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του, τότε, φυσικά, ο Θεός θα του συγχωρήσει τις ομολογημένες αμαρτίες. Γι' αυτό είναι η ομολογία. «Μετανοήστε και πιστέψτε στο ευαγγέλιο», λέει η αρχή του Ευαγγελίου του Μάρκου. Για μετανοημένη αμαρτία, ένα άτομο δεν θα καταδικαστεί. «Δεν υπάρχει αμαρτία ασυγχώρητη, εκτός από αμαρτία που δεν μετανοεί», λένε οι Άγιοι Πατέρες. Ο Θεός με την ανέκφραστη αγάπη του για το ανθρώπινο γένος καθιέρωσε το μυστήριο της εξομολόγησης. Και πλησιάζοντας το μυστήριο της μετάνοιας, πρέπει να πιστέψουμε ακράδαντα ότι ο Θεός θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Ο άγιος είπε: «Οι μετανοημένοι πόρνοι καταλογίζονται με παρθένες». Αυτή είναι η δύναμη της μετάνοιας!

Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov):
«Όπως οι ασθένειες είναι κοινές και θανατηφόρες, έτσι και οι αμαρτίες είναι λιγότερο ή πιο σοβαρές, δηλαδή θανάσιμες… Οι θανάσιμες αμαρτίες καταστρέφουν την αγάπη του Θεού σε έναν άνθρωπο και τον κάνουν νεκρό για να λάβει τη Θεία χάρη. Ένα βαρύ αμάρτημα τραυματίζει τόσο πολύ την ψυχή που τότε είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψει στην κανονική της κατάσταση.
Η έκφραση «θανάσιμο αμάρτημα» έχει τη βάση της στα λόγια του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος (). Το ελληνικό κείμενο είναι υπέρ φανατόνείναι αμαρτία που οδηγεί στο θάνατο. Με τον θάνατο εννοείται ο πνευματικός θάνατος, ο οποίος στερεί από ένα άτομο την αιώνια ευδαιμονία στη Βασιλεία των Ουρανών.

Ιερέας Γεώργιος Κοτσέτκοφ
Στην Παλαιά Διαθήκη τιμωρούνταν πολλά εγκλήματα θανατική ποινή. Εξ ου και προέκυψε η έννοια του θανάσιμου αμαρτήματος, δηλαδή μια τέτοια πράξη, συνέπεια της οποίας είναι ο θάνατος. Ταυτόχρονα, κανένα έγκλημα άξιο θανάτου δεν μπορεί να συγχωρηθεί ή να αντικατασταθεί με λύτρα (), δηλαδή, ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει τη μοίρα του ακόμη και με μετάνοια. Αυτή η προσέγγιση προέκυψε από την πεποίθηση ότι ένα άτομο μπορεί να εκτελέσει μια σειρά από ενέργειες μόνο εάν δεν έχει επαφή με την Πηγή της Ζωής ή, πιο συγκεκριμένα, αντλεί έμπνευση από μια ξένη πηγή. Με άλλα λόγια, εάν κάποιος διαπράξει θανάσιμο αμάρτημα, τότε αυτό σημαίνει ότι έχει παραβιάσει τη Διαθήκη και υποστηρίζει τη ζωή του καταστρέφοντας τον κόσμο γύρω του και τους ανθρώπους. Έτσι, ένα θανάσιμο αμάρτημα δεν είναι απλώς ένα έγκλημα, το οποίο, σύμφωνα με το νόμο, τιμωρείται με θάνατο, αλλά και μια ορισμένη δήλωση του γεγονότος ότι ένα άτομο που διαπράττει μια τέτοια πράξη είναι ήδη εσωτερικά νεκρό και πρέπει να αναπαυθεί. ότι τα ζωντανά μέλη της κοινότητας δεν υποφέρουν από αυτό. Φυσικά, από τη σκοπιά του κοσμικού ανθρωπισμού, μια τέτοια προσέγγιση είναι πολύ σκληρή, αλλά μια τέτοια θεώρηση της ζωής και του ανθρώπου είναι ξένη προς τη βιβλική συνείδηση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης δεν υπήρχε άλλος τρόπος να σταματήσει η εξάπλωση της βαριάς αμαρτίας μεταξύ του λαού του Θεού, εκτός από έναν τέτοιο τρόπο όταν ο φορέας του θανάτου υπόκειται σε θανατική ποινή.

άγιος:
«Τα θανάσιμα αμαρτήματα για έναν Χριστιανό είναι τα εξής: αίρεση, σχίσμα, βλασφημία, αποστασία, μάγια, απόγνωση, αυτοκτονία, πορνεία, μοιχεία, αφύσικη μοιχεία, αιμομιξία, μέθη, ιεροσυλία, ανθρωποκτονία, ληστεία, κλοπή και κάθε σκληρό, απάνθρωπο αδίκημα. .
Μόνο μία από αυτές τις αμαρτίες -- δεν υπόκειται σε θεραπεία, αλλά καθεμία από αυτές θανατώνει την ψυχή και την καθιστά ανίκανη για αιώνια ευδαιμονία, έως ότου καθαριστεί με ικανοποιητική μετάνοια...
Αυτός που έπεσε σε θανάσιμο αμάρτημα, ας μην πέσει σε απόγνωση! Ναι, καταφεύγει στο φάρμακο της μετάνοιας, στο οποίο καλείται μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του από τον Σωτήρα, ο οποίος διακήρυξε στο Ιερό Ευαγγέλιο: όποιος πιστεύει σε Εμένα, αν πεθάνει, θα ζήσει (). Αλλά είναι καταστροφικό να παραμένεις στο θανάσιμο αμάρτημα, είναι καταστροφικό όταν το θανάσιμο αμάρτημα μετατρέπεται σε συνήθεια!

ΕΚ. Μασλένικοφ:
Στον 1ο τόμο του αγίου υπάρχει κατάλογος των παθών με παραδείγματα της εκδήλωσής τους, και στον 3ο υπάρχει κατάλογος των θανάσιμων αμαρτιών που έδωσε ο ίδιος.
Κάναμε αυτό: συγκρίναμε παραδείγματα αμαρτιών στα πάθη με παραδείγματα θανάσιμων αμαρτιών και αποδείχθηκε ότι οι θανάσιμες αμαρτίες περιλαμβάνονται στον κατάλογο των αμαρτιών του αγίου για κάθε πάθος σύμφωνα με το πάθος του. Από αυτό είναι ήδη εύκολο να συμπεράνουμε: το πάθος είναι ασθένεια της ψυχής, όπως ένα δέντρο που δίνει δηλητηριώδεις καρπούς - οι αμαρτίες και μερικές από αυτές τις αμαρτίες είναι οι πιο σοβαρές, γιατί ακόμη και με μια μόνο εκδήλωση καταστρέφουν την ειρήνη με τον Θεό, η χάρη υποχωρεί - τέτοιες αμαρτίες ο άγιος τις ονόμασε θανάσιμες.

Η διάπραξη αμαρτιών είναι μια αναπόφευκτη πραγματικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης. Το Ισλάμ το αναγνωρίζει αυτό και μας προειδοποιεί για την απόγνωση στην οποία πέφτουν πολλοί άνθρωποι, βλάπτοντας έτσι τον εαυτό τους. Από αυτό το άρθρο θα γίνει σαφές ότι οι αμαρτίες δεν μπορούν να εκληφθούν ως κρίση πνευματικότητας.

Το υψηλότερο επίτευγμα του ΣαϊτάνΔεν είναι ότι πέφτεις στην αμαρτία. Όχι, το υψηλότερο επίτευγμα του Σαϊτάν είναι ότι εγκαταλείπετε τις καλές πράξεις και δέχεστε τις αμαρτίες ως τη φυσική σας κατάσταση.

Το περισσότερο μεγάλο πρόβλημααμαρτίεςδεν είναι η ίδια η αμαρτία, αλλά το γεγονός ότι οι αμαρτίες στραγγίζουν συναισθηματικά τους πιστούς. Ένα αίσθημα αναξιότητας και ένα αίσθημα ότι ο πιστός έμεινε χωρίς την προστασία του Αλλάχ εγκαθίσταται στην ψυχή ενός μουσουλμάνου. Όλα αυτά τελικά αυξάνουν ακόμη περισσότερο τον αριθμό των αμαρτιών και το αποκορύφωμα είναι η απόγνωση και η άρνηση υπακοής στον Αλλάχ. Αυτό είναι που κάνει τις αμαρτίες πραγματικά επικίνδυνες.

Οι μουσουλμάνοι μελετητές πίστευαν ότι η τιμωρία για τη διάπραξη αμαρτιών είναι η επανάληψη τους. Η συνειδητοποίηση της σοβαρότητας και του πλήθους των αμαρτιών που διαπράττονται ανοίγει για τον πιστό τις πύλες της απόγνωσης, που συχνά θεωρείται το σημείο χωρίς επιστροφή.

Ωστόσο, ακόμη και από αυτή την κατάσταση υπάρχει διέξοδος. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Μετά από μια παράβαση (αμαρτία), κάνε το καλό, και θα σβήσει το πρώτο».(Τιρμίζι)

Επίσης, μεταξύ των μεγαλύτερων μέσων που βοηθούν στην ενίσχυση της πίστης, είναι η πνευματικότητα: μετάνοια (tauba), ζητώντας συγχώρεση από τον Αλλάχ ( ίστιγκφαρ), ανάγνωση του Κορανίου και αυστηρή προσευχή.

Και αν επιστρέψετε στην αμαρτία για δεύτερη φορά, τότε αναζητήστε ξανά τη θεραπεία. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ δεν θα κουραστεί μέχρι να κουραστείς εσύ». Αυτό σημαίνει ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν θα σταματήσει να συγχωρεί τους υπηρέτες Του μέχρι να σταματήσουν οι ίδιοι να μετανοούν.

«Αλήθεια, οι καλές πράξεις απομακρύνουν τις κακές πράξεις. Αυτή είναι μια υπενθύμιση για όσους θυμούνται».(Σούρα Χουντ, στίχος 114)

Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Αν δεν αμαρτάνατε, τότε ο Αλλάχ σίγουρα θα δημιουργούσε πλάσματα που θα έκαναν αμαρτίες και θα τα συγχωρούσε!»(Ahmad, Muslim, Tirmizi).

Σε αυτό το χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) μας δίνει μια σαφή κατεύθυνση στην ανάπτυξη μιας τόσο σημαντικής ποιότητας όπως η ακλόνητη υπακοή στον Παντοδύναμο Αλλάχ, η οποία θα σας βοηθήσει να επιβιώσετε στον αγώνα κατά των αμαρτιών.

Μαζί με αυτό, προσέξτε να μην επιδοθείτε σε άλλες αμαρτίες, ακόμα κι αν υπάρχει μια αμαρτία που διαπράττετε συνεχώς και δεν μπορείτε να αναγκάσετε τον εαυτό σας να απομακρυνθεί. Μην πέσετε στο βάλτο των αμαρτωλών δραστηριοτήτων. Η τακτική διάπραξη ακόμη και μικροαμαρτιών μπορεί να οδηγήσει σε πιο σοβαρά αδικήματα.

Με την πάροδο του χρόνου, η σοβαρότητα των αμαρτιών υπό την πίεση της τακτικής τους εκτέλεσης θα αυξηθεί. Η τακτική διάπραξη μεγάλων αμαρτιών, με τη σειρά της, οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο παραμένει ατάραχο μπροστά στη συνειδητοποίηση της σοβαρότητας της παραβίασης των εντολών του Αλλάχ, το τελικό αποτέλεσμα της οποίας είναι η δυσπιστία (είθε ο Αλλάχ να μας προστατεύσει από αυτό! ).

Μην αφήσετε την περιστασιακή αμαρτία να σας αποσπάσει από τις καλές σας πράξεις. Εάν είστε επιμελείς σε συνεχείς και πρόσθετες προσευχές, διαβάζετε συχνά το Κοράνι ή θυμάστε τον Αλλάχ, τότε η διάπραξη αμαρτίας δεν πρέπει να σας σταματήσει.

Ανεξάρτητα από το πόσο συχνά σας νικούν οι αμαρτωλές επιθυμίες σας, μην αφήσετε ποτέ να διακοπεί η συνήθεια να κάνετε καλό. Οι καλές πράξεις είναι το πνευματικό σας καύσιμο, δηλαδή: καλός χαρακτήρας, ανάγνωση του Κορανίου, υποχρεωτικές και πρόσθετες προσευχές, dhikr, ντουά, μελέτη του χαντίθ και ζωή με τον τρόπο του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν).

Μερικοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι κάνουν τακτικά καλές πράξεις, αλλά η καρδιά τους δεν έχει μαλακώσει και η επιθυμία για αμαρτία δεν τους έχει φύγει ακόμη. Η αλήθεια είναι ότι το να κάνεις καλές πράξεις δεν θα σου δώσει την αίσθηση της γλυκύτητας της πίστης, χωρίς υπομονή (σαμπρ) και ακούραστη αφοσίωση (μουτζαχάντ). Εάν θέλετε να σας αφήσουν να περάσετε το κατώφλι, πρέπει να χτυπήσετε επίμονα την πόρτα. Είναι δυνατόν να νιώσεις αυτή ακριβώς τη γλύκα αν έχεις συνηθίσει να φεύγεις μετά το τρίτο χτύπημα της πόρτας και να μην περιμένεις απάντηση;

Πώς πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για την πρώτη εξομολόγηση; Kseniya

Αγαπητή Ξένια! Το πιο σημαντικό είναι να μην αλλάξεις γνώμη και να μην αναβάλεις για αργότερα αυτό που ζητά και αγωνίζεται η ψυχή. Εξωτερική εκπαίδευσημπορεί να είναι διαφορετικό, και στη συνέχεια θα καθορίσετε το μέτρο μαζί με τον ιερέα που κάποια μέρα θα γίνει ο πνευματικός σας μέντορας, μην το σκέφτεστε τώρα. Και προσπάθησε να θυμηθείς προσεκτικά τη ζωή σου από την εφηβεία, από την εποχή που άρχισες να ξεχωρίζεις ανάμεσα στο άσπρο και το μαύρο, το κακό και το καλό - και όλα αυτά για τα οποία επέπληξε η συνείδησή σου, όλες εκείνες τις σελίδες που θέλεις να γυρίσεις γρήγορα, ό,τι το κακό κάποιος θα ψιθυρίσει: «Μα μην το λες αυτό, είναι πολύ μεγάλο, είναι πολύ ενοχλητικό, είναι πολύ αδύνατο να το προφέρεις και να το εξηγήσεις», - αυτό ακριβώς πρέπει να φέρεις στην ομολογία, μαζί με την αποφασιστικότητα να μην επιστρέψεις ποτέ σε κάποιες αμαρτίες, αλλά με άλλα, μάλλον δεξιότητες, πάθη, αμαρτωλές συνήθειες να διεξάγεις έναν αγώνα χωρίς συμβιβασμούς.

Περισσότερο πρακτικές συμβουλές- προσπαθήστε να μάθετε εκ των προτέρων για το ναό όπου πρόκειται να πάτε για εξομολόγηση, όταν υπάρχει η ευκαιρία να εξομολογηθείτε λεπτομερώς. Είναι ακόμη καλύτερο να συμφωνήσετε εκ των προτέρων με τον ιερέα, προειδοποιώντας τον ότι θα είστε στην εξομολόγηση για πρώτη φορά. Ιερέας Μαξίμ Κοζλόφ

Πώς πρέπει να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση; Σύμφωνα με ποια αρχή πρέπει να συντάσσεται μια εξομολόγηση - σύμφωνα με τις εντολές, ή σύμφωνα με τη χρονολογία των αμαρτιών που έχω διαπράξει; Πόσα πρέπει να ειπωθούν; Αρκεί απλώς να ομολογήσεις ότι αμάρτησες; Όλγα

Αγαπητή Όλγα. Πρέπει να έρθετε στο ναό για εξομολόγηση, ακούγοντας τη συμβουλή του ιερέα που σας έχει ήδη δοθεί. Μπορείτε να ηχογραφήσετε εκ των προτέρων μια εξομολόγηση, ξεκινώντας από την ηλικία των 7 ετών. Οι επαναλαμβανόμενες αμαρτίες μπορούν απλά να ονομαστούν ή μπορείτε να περιγράψετε τις καταστάσεις που οδήγησαν στην αμαρτία. Μερικές φορές ένα άτομο αισθάνεται οδυνηρά ότι κάτω από ορισμένες συνθήκες η ψυχή του ήταν βαριά ανάπηρη από την αμαρτία και οι πληγές παρέμειναν στην καρδιά, αγγίζοντας που προκαλούν οξύ ή θαμπό πόνο με την πάροδο του χρόνου.

Τότε θέλει πραγματικά θάρρος να αποκαλύψει στον ιερέα αυτό που μερικές φορές είναι επώδυνο και ντροπιαστικό να πεις. Αλλά αν δεν ανοίξει, τότε η κρυμμένη αμαρτία θα συνεχίσει να καταστρέφει την ψυχή και την καρδιά από μέσα. Συμβαίνει ότι ορισμένες αμαρτίες δεν μπορούν να θυμηθούν και ορισμένες ενέργειες ή σκέψεις μπορεί να μην φαίνονται αμαρτία, τότε οι τακτικές περαιτέρω εξομολογήσεις και η θερμή προσευχή θα τους οδηγήσουν έξω από το σκοτάδι της λήθης.

Πρέπει να έρθετε στην εξομολόγηση, ειδικά στην πρώτη, όταν ο ιερέας έχει αρκετό χρόνο να μιλήσει μαζί σας, δηλ. στην απογευματινή λειτουργία. Έχοντας αποδεχτεί την ομολογία σας, ο ιερέας θα αποφασίσει αν είστε έτοιμοι να κοινωνήσετε ή αν χρειάζεται να νηστέψετε, να προσευχηθείτε, να πάτε στην εκκλησία. Αλλά μπορείτε να τα λύσετε όλα αυτά μαζί του απευθείας σε μια συνομιλία. Όσο για τα δάκρυα κατά την εξομολόγηση, είναι φυσικά για έναν μετανοημένο. Είθε ο Κύριος και ο Φύλακας Άγγελός σας να σας βοηθήσουν να ξεπεράσετε όλα τα εμπόδια που εμποδίζουν τον εξαγνισμό της ψυχής. Ο Θεός βοηθός, ιερέα Alexander Ilyashenko

Μπορώ να εξομολογηθώ με αλληλογραφία χωρίς να πάω στην εκκλησία; Η Τατιάνα.
Γεια σου Τατιάνα, η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο που εκτελεί ο ίδιος ο Κύριος και ο ιερέας είναι μάρτυρας ότι έχει συμβεί η μετάνοια. Ένας μετανοημένος ξεπερνά τον πιο τρομερό και σταθερό αντίπαλο - τον εαυτό του. Κερδίζει μια μεγάλη νίκη εναντίον του και ο ιερέας μαρτυρεί ότι πραγματικά συνέβη. Μετανοούμε για να αλλάξουμε εσωτερικά, να διορθώσουμε τον εαυτό μας με τη βοήθεια του Θεού. Ο Θεός να σε βοηθήσει να βρεις έναν εξομολογητή στον οποίο θα βρισκόταν η ψυχή σου, ιερέας Alexander Ilyashenko

Το ομολόγησα με email, είναι σωστό; Η Ιρίνα.
Γεια σου Ιρίνα. Κατά τη γνώμη μου, η εξομολόγηση στο Διαδίκτυο είναι κάτι απαράδεκτο. Φυσικά, η εξομολόγηση αμαρτιών μπορεί να είναι και πικρή και επαίσχυντη. Η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο στο οποίο ο ιερέας είναι μάρτυρας της μετάνοιάς σας για την αμαρτία. Η μετάνοια διαχωρίζει την αμαρτία από τον άνθρωπο· είναι μια αλλαγή στην κατάσταση της ψυχής γεμάτη χάρη.

Γιατί είναι κακό όταν ένας ιερέας είναι μάρτυρας πώς διαχωρίζεται μια επαίσχυντη αμαρτία από έναν μετανοημένο; Εάν κάποιος μετανοήσει πραγματικά, τότε ο ιερέας θα τον χαρεί και θα ευχαριστήσει τον Θεό. Και αν δεν υπάρχει μετάνοια, τότε δεν είναι εύκολο να ανοιχτείς στην εξομολόγηση. Η μετάνοια είναι δώρο Θεού, πρέπει να το ζητήσει κανείς από τον Κύριο. Υπήρξαν περιπτώσεις στην ιστορία που κάποιος δεν μπορούσε, λόγω συνθηκών, να εξομολογηθεί σε ιερέα. Αλλά αυτές ήταν ακραίες καταστάσεις. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος πεθαίνει μακριά από το ναό και δίνει την τελευταία του εξομολόγηση σε έναν φίλο του, ώστε, όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, να την ξαναπεί στον ιερέα. Υπήρχε μια περίπτωση που περιέγραψε ο Επίσκοπος Veniamin (Fedchenkov) όταν ο Γενικός Κυβερνήτης Byunting, ο οποίος βρισκόταν σε θανάσιμο κίνδυνο, είχε την ευκαιρία να ομολογήσει για τελευταία φορά στη ζωή του μέσω τηλεφώνου. Πρέπει όμως να ξεπεράσεις την αμηχανία. Η μετάνοια υπάρχει για αυτό το σκοπό, για να φέρει στο φως αυτό που εμποδίζει την ένωση της ψυχής με τον Θεό. Βοήθησέ σε Κύριε! Ιερέας Alexander Ilyashenko

Όσο πιο κοντά στην εξομολόγηση, τόσο περισσότερες «ανατροπές». Τέτοιες σκέψεις σκαρφαλώνουν στο κεφάλι, που φαίνεται να είναι από ντροπή και Θα πεθάνω από τον φόβο ... ... Τι να κάνω, τι προσευχή να διαβάσω για να αντέξω; Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων από τα βάθη της καρδιάς μου! Μαρίνα.

Γεια σου Μαρίνα.
Μπορείτε να προσευχηθείτε με τα δικά σας λόγια ώστε ο Κύριος να σας βοηθήσει να αντισταθείτε σε όλες αυτές τις σκέψεις. Αλλά πρέπει ακόμα να έρθετε στην εξομολόγηση σε κάθε περίπτωση και σε οποιαδήποτε συνθήκη. Ο Θεός να σε βοηθήσει, ιερέα Μιχαήλ Νεμνόνοφ.

Πήγα να εξομολογηθώ πολλές φορές και δεν ένιωσα ανακούφιση. Συχνά συναντώ ανθρώπους που λένε ότι νιώθουν τέτοια χαρά και ελαφρότητα μετά την εξομολόγηση. Εάν δεν αισθάνεστε ανακούφιση, χαρά και ελαφρότητα, αυτό σημαίνει ότι οι αμαρτίες συγχωρούνται ούτως ή άλλως; Η Ιρίνα

Αγαπητή Ιρίνα!
Ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημικός λέει ότι σε όποιον η χαρά είναι χρήσιμη, η χαρά δίνεται, και σε όποιον είναι χρήσιμη η λύπη, η λύπη δίνεται, αν αυτή η λύπη ήταν κατά Θεόν. Αυτό σημαίνει ότι η μετάνοιά μας πρέπει να γίνει πιο σοβαρή και η δοκιμασία των σχέσεών μας με τους άλλους ανθρώπους πιο σοβαρή.
Ο μοναχός Μακάριος ο Μέγας μαρτυρεί ότι γνώριζε πολλούς που στην αρχή του ταξιδιού τους ήταν εξαιρετικά ευλογημένοι, αλλά μετά έπεσαν με τον πιο άθλιο τρόπο. Και ακόμη περισσότεροι είναι εκείνοι που μόχθησαν όλη τους τη ζωή στην ταπεινή υπακοή της πίστης, χωρίς να έχουν ιδιαίτερες παρηγοριές, και πέτυχαν τη σωτηρία στο αιώνιο Πάσχα. Με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες, ένα άτομο λαμβάνει από τον Κύριο τη συγχώρεση του στο μυστήριο της εξομολόγησης, ακόμα κι αν μετά την εξομολόγηση δεν υπάρχει αίσθημα ιδιαίτερης χαράς.

Με εκτίμηση, Ιερέας Alexander Ilyashenko

Στην εξομολόγηση, ξέχασα πολλά από τον ενθουσιασμό. Μήπως αυτό σημαίνει ότι η ομολογία μου είναι άκυρη και εγώΌταν προετοιμάζομαι για εξομολόγηση, σημειώνω πάντα τις αμαρτίες σε χαρτί. Και παρόλα αυτά, από ενθουσιασμό, κάτι θα ξεχάσω. Μετά την τελευταία ομολογία, δεν υπήρχε αίσθημα ελαφρότητας, υπήρχε αίσθημα ενόχλησης. Τζούλια

Αγαπητή Τζούλια! Οι ξεχασμένες αμαρτίες δεν είναι τρομακτικές, συγχωρούνται. Προσπαθήστε να γράψετε περαιτέρω τις αμαρτίες, και εκείνες τις αμαρτίες που ξεχάσατε να πείτε θα ειπωθούν στην εξομολόγηση την επόμενη φορά.
Ο Θεός να σε βοηθήσει, ιερέα Alexander Ilyashenko

Πόσο συχνά χρειάζεται κάποιος να εξομολογηθεί σε έναν ιερέα; Σβετλάνα.
Γεια σου Σβετλάνα! Καλύτερα να συζητήσετε την κανονικότητα της εξομολόγησης και της κοινωνίας με τον εξομολογητή σας. Κατά τη γνώμη μου, η καλύτερη επιλογή είναι μία φορά κάθε δύο ή τρεις εβδομάδες, συν τις μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές. Ιερέας Alexander Ilyashenko

Για το αμάρτημα της νεότητας στην εξομολόγηση είπε: «Έχω αμαρτήσει με πορνεία». Αρκεί αυτή η ομολογία ή χρειάζεται ακόμα να πούμε κάτι πιο συγκεκριμένα; Η Ιρίνα.

Αγαπητή Ιρίνα! Ναι, πράγματι, δεν χρειάζεται να περιγράψεις τις αμαρτίες λεπτομερώς στην εξομολόγηση, οπότε σωστά εξομολογήθηκες, δεν βλέπω το λάθος σου. Όμως η πορνεία είναι ένα από τα βαριά αμαρτήματα, επομένως μια εξομολόγηση δεν αρκεί. Είναι απαραίτητο να μετανοείτε συνεχώς και ένθερμα ενώπιον του Κυρίου για την αμαρτία που διαπράχθηκε κάποτε και να προσεύχεστε για τη συγχώρεση του, για να παρακολουθείτε την κατάσταση της ψυχής σας. Να εξομολογείτε τακτικά τις αμαρτίες σας, ακόμα και τις καθημερινές. Ελπίζω στο έλεος του Θεού, βοήθησέ σε Κύριε.
Ιερέας Alexander Ilyashenko

Θέλω να εξομολογηθώ και δεν ξέρω αν αυτό θεωρείται αμαρτία; Όταν ήμουν 8-9 χρονών, και ο αδερφός μου 7-8 χρονών, είδαμε μια κακή ταινία και από τη βλακεία μας αρχίσαμε να επαναλαμβάνουμε αυτό που βλέπαμε. Η συνείδησή μου με ενοχλεί πολύ. Ν.

Αγαπητέ Ν.!
Η προσωρινή ντροπή σε αυτή την παροδική ζωή δεν σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με τη δόξα που περιμένει όσους έχουν καταφύγει στην Ιερά Μετάνοια! Ομολογήστε το τόσο απλά όσο ρωτήσατε τώρα - δεν χρειάζονται ονόματα εδώ: απλώς πείτε τα πάντα στον ιερέα ειλικρινά, προσευχόμενοι στον Κύριο για συγχώρεση και το έλεος του Θεού θα είναι μαζί σας! Θυμηθείτε: δεν υπάρχει αμαρτία που να μην καθαρίζεται με τη μετάνοια! Θυμηθείτε τη χαρά που συμβαίνει στον Παράδεισο για τους μετανοημένους αμαρτωλούς - μετανοήστε και αυτή η χαρά θα αγγίξει και την καρδιά σας!
Δύναμη σε σένα και πίστη στον Κύριο! Ιερέας Alexy Kolosov

Χρειάζεται πάλι να εξομολογηθώ πιο ειλικρινά το αμάρτημα της πορνείας;Το εξομολογήθηκα πολλές φορές, αλλά χωρίς λεπτομέρειες, λυπώντας τα αυτιά του ιερέα. Έλενα

Αγαπητή Έλενα!
Μια αμαρτία που εξομολογήθηκε δεν χρειάζεται να εξομολογηθεί ξανά εάν δεν την έχετε ξανακάνει. Όταν ομολογείτε τις αμαρτίες της πορνείας, συνήθως δεν συνιστάται να περιγράφετε λεπτομερώς τι έγινε, επομένως, εάν δεν αναφέρατε λεπτομέρειες, τότε αυτό δεν είναι "υποβολή" και ακόμη περισσότερο "παρακράτηση". Σας συμβουλεύω να μην ομολογήσετε τις αμαρτίες σας για δεύτερη ή τρίτη φορά, και αν οι σκέψεις σας σας μπερδεύουν, τότε πρέπει να προσευχηθείτε και να μετανοήσετε ενώπιον του Κυρίου και να ζητήσετε τη συγχώρεση Του. Από εσάς - ειλικρίνεια και σταθερότητα, και το αποτέλεσμα - από τον Κύριο.

Έχω προβλήματα με την εξομολόγηση και με την πνευματική μου ζωή... Μια φορά κι έναν καιρό πήγαινα τακτικά στην εκκλησία. Διάβασα ότι πρέπει να μισείς αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν θέλω να τον μισήσεις. Ο άντρας μου με ζηλεύει πολύ. Μπορώ να φανταστώ τι σκάνδαλο θα ήταν αν πήγαινα στην εκκλησία και καθυστερούσα να εξομολογηθώ, ακόμα κι αν πηγαίναμε μαζί, θα έμπαινα σε άλλο θέμα «τι ομολογούσα τόση ώρα; Βικτώρια.

Αγαπητή Βικτώρια. Είναι απαραίτητο να μισείς το κακό στον κόσμο, και όχι τον ίδιο τον κόσμο, και σε αυτό έχεις απόλυτο δίκιο. Η κρίση είναι αμαρτία, παραβίαση της εντολής του Θεού: «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε». Αυτή η αμαρτία είναι εκδήλωση υπερηφάνειας. Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο». Μου φαίνεται ότι η έλλειψη του συζύγου σου, για τον οποίο μιλάς, μπορεί να ξεπεραστεί με αγάπη. Όσο πιο ευγενικός, στοργικός, φιλικός και λεπτεπίλεπτος θα είστε απέναντί ​​του, τόσο πιο γρήγορα θα περάσει αυτή η αδυναμία. Προσπαθήστε να είστε ειλικρινείς και ανοιχτοί με τον άντρα σας. Πρέπει να πας στην εξομολόγηση, αλλά προειδοποίησε τον άντρα σου ότι θα αργήσεις για να μην ανησυχεί.
Ο Θεός βοηθός, ιερέα Alexander Ilyashenko

Με βασανίζουν οι αμφιβολίες ότι δεν εξομολογήθηκα πλήρως στη γενική ομολογία! Δεν κατονόμασα μεμονωμένα επεισόδια και τώρα δεν μπορώ να θυμηθώ τι εξομολογείται και τι όχι. Όλγα
Αγαπητή Όλγα!
Για τον Κύριο, δεν είναι σημαντική η σχολαστική απαρίθμηση των αμαρτιών, αλλά το βάθος και η ειλικρίνεια ενός αισθήματος μετανοίας. Ο Κύριος είναι γνώστης της καρδιάς, όχι λογιστής. Αλλά αν κάποια αμαρτία βασανίζει τη συνείδησή σας, μπορείτε να την ονομάσετε στην επόμενη εξομολόγηση.
Με εκτίμηση, Ιερέας Alexander Ilyashenko

Έκανα την πρώτη μου εξομολόγηση στον ιερέα σε κατάσταση μέθης, αλλά ήταν για θάρρος. Αυτό λογίζεται ως ομολογία; Γιούρι.
Αγαπητέ Γιούρι!
Τα Μυστήρια πρέπει να προσεγγίζονται με αξιοπρέπεια και αγνότητα - φυσικά, το μυστήριο έχει τελεστεί, αλλά θα πρέπει ακόμα να μετανοήσει κανείς που είναι μεθυσμένος κατά την εξομολόγηση. Και να θυμάστε: η μεθυσμένη «ανδρεία» ελάχιστα ωφελεί! Και ο ιερέας, πιθανότατα, παρατήρησε, αλλά, νιώθοντας την κατάστασή σου και δείχνοντας άγχος, έδειξε διακριτικότητα και κατανόηση.
Με εκτίμηση, Ιερέας Alexy Kolosov

Ο Μπατιούσκα αποκοιμήθηκε για μερικές στιγμές κατά την ομολογία μου. Η ομολογία μου θεωρείται τέλεια ή όχι; Λάρισας

Ναι, Λάρισα, η ομολογία σου θεωρείται τέλεια, γιατί στην εξομολόγηση δεν μετανοείς στον ιερέα, αλλά στον Κύριο, ο ιερέας είναι μόνο μάρτυρας της μετάνοιάς σου. Βοήθησέ σε Κύριε! Ιερέας Alexander Ilyashenko

Μπορώ να μετανοήσω για την αμαρτία, συνειδητοποιώντας ότι δεν είμαι ακόμη σε θέση να απαλλαγώ από αυτήν; Η σκέψη αυτής της αμαρτίας μου προκαλεί ταλαιπωρία. Κατερίνα.
Γεια σου Κατερίνα!
Δεν είναι υποκρισία που μετανοώ συνέχεια για την περηφάνια, τον φθόνο, την ιδιοσυγκρασία μου...; Νομίζω ότι καταλαβαίνετε ότι τέτοιες αμαρτίες δεν εξαλείφονται αμέσως και αμετάκλητα. Γιατί λοιπόν να μην μετανοήσουμε;
Δείτε πόσο συχνά πλένουμε το σώμα μας, ακόμα κι αν δεν λερωθούμε πολύ. Και ξέρουμε, συνειδητοποιούμε ότι πρέπει να πλένουμε συνεχώς και όλη μας τη ζωή. Ίσως να μην πλυθεί;
Κατερίνα λοιπόν, πήγαινε στην εξομολόγηση και μετάνοια για όσα βαραίνουν τη συνείδησή σου. Θυμηθείτε, όπως είπε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ότι ο Κύριος όχι μόνο δέχεται καρπούς, αλλά φιλάει και προθέσεις. Προσευχήσου με θέρμη καρδιάς: Κύριε, βλέπεις πώς με καταπιέζει αυτή η αμαρτία, πώς υποφέρω από αυτήν! Βοηθήστε, δώστε δύναμη να το ξεφορτωθείτε! Και ούτω καθεξής, όπως συμβουλεύει ο εξομολογητής. Ζητήστε του προσευχές και συμβουλές για το πώς να είστε στη θέση σας.
Βοήθησέ σε Κύριε! Ιερέας Πάβελ Ιλιίνσκι.

Έχει νόημα η επόμενη εξομολόγηση, αν δεν έχεις απαλλαγεί από το αμάρτημα, εξαιτίας του οποίου δεν έγινες δεκτός στην κοινωνία; Ρίτα
Ρίτα, γεια!
Υπάρχει πάντα ένα νόημα στην εξομολόγηση, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που δεν θέλουμε να απαλλαγούμε από το αμάρτημα στο οποίο ομολογούμε. Και αν εξακολουθείτε να θέλετε να αποχωριστείτε αυτήν την αμαρτία, αλλά δεν έχετε ακόμη καταφέρει, τότε πρέπει να εξομολογηθείτε.
Με εκτίμηση, Ιερέας Mikhail Nemnonov

Θέλω να ομολογήσω, ντρέπομαι από το γεγονός ότι ένας ιερέας μπορεί να έχει αρνητική στάση απέναντι σε αμαρτίες όπως: βλασφημία κατά της Εκκλησίας και του κλήρου, αμφιβολία για τη δύναμη και τη γελοιοποίηση του Θεού, ακούγοντας τραγούδια σατανικού περιεχομένου. Ευγένιος

Γεια σου Eugene!
Μη φοβάστε ότι ο ιερέας θα σας φερθεί αρνητικά. Είναι αυτός, όπως κανείς άλλος, που γνωρίζει καλά πόσο αδύναμος είναι ένας άνθρωπος, πόσο συχνά μπορεί να κάνει λάθος. Συνειδητοποιώντας τόσο τα μειονεκτήματά του όσο και το γεγονός ότι δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι, οποιοσδήποτε ιερέας υποδέχεται πάντα με μεγάλη χαρά αν κάποιος έχει βρει πίστη και έχει μπει στον δρόμο της σωτηρίας.
Επομένως, δεν πρέπει να φοβάται κανείς ούτε την καταδίκη, ούτε την περιφρόνηση, ούτε, κυρίως, τον θυμό. Πες του στην εξομολόγηση απλά και απερίγραπτα, ό,τι υπάρχει στην ψυχή σου και ότι τώρα έχεις την πρόθεση να ζήσεις σύμφωνα με τις Εντολές, και γι' αυτό ζήτα τις προσευχές και τις οδηγίες του.
Ο πατέρας θα σας δώσει συμβουλές για πνευματική ζωή και θα σας ευλογήσει στο όνομα του Χριστού.
Βοήθησέ σε Κύριε! Ιερέας Πάβελ Ιλιίνσκι

Πρόσφατα εξομολογήθηκα το αμάρτημά μου της πορνείας. Έκανα εξωσυζυγική σχέση με έναν άντρα που αγαπώ και με τον οποίο στο μέλλον πρόκειται να νομιμοποιήσουμε σχέσεις. Πριν, δεν καταλάβαινα τι ήταν αμαρτωλό σε μια εξωσυζυγική σχέση, και επομένως δεν πήγα στην εξομολόγηση, απλώς δεν ήθελα να μετανοήσω για όσα δεν καταλαβαίνω, μόνο επειδή το είπε η Εκκλησία. Εξάλλου, μετά την εξομολόγηση, δεν πρέπει επίσης να επιστρέψει κανείς στην αμαρτία. Είναι δύσκολο όταν δεν καταλαβαίνεις το νόημα. Περίμενα, σκέφτηκα. Τότε ήρθε η κατανόηση των πάντων, και ήταν σαν να άνοιξε μια άβυσσος μπροστά στα πόδια μου. Αν και μετάνιωσα στην εξομολόγηση, η ψυχή μου είναι βαριά, ζοφερή. Όλα πονάνε μέσα.

Συνέβαινε μετά την εξομολόγηση να φεύγεις από την εκκλησία και ο κόσμος γύρω σου φαίνεται να γίνεται πιο φωτεινός και πιο χαρούμενος και όλα μέσα σου τραγουδούν. Και τώρα έφευγε από τον ναό σαν να ήταν χειρουργείο -με το ίδιο βαρύ αίσθημα πόνου και απώλειας. Η κατάθλιψη δεν με άφησε να φύγω από τότε, δεν μπορώ να την αντιμετωπίσω μόνη μου. Τι να κάνω, μου φαίνεται ότι ο Θεός δεν με αγαπάει όπως πριν - γιατί δεν είμαι πια τόσο αγνός. Πώς γίνεται η μετάνοια για την πορνεία, επειδή θεωρείται θανάσιμο αμάρτημα; Ξέρω ότι πολλά ιερά χρόνια βασανίστηκαν για μια τέτοια αμαρτία. Έτσι πρέπει να είναι; Πόσο πρέπει να υποφέρω για να ανακτήσω την προηγούμενη πνευματική μου κατάσταση, που ήταν πριν από την πτώση μου;

Κάτια

Αγαπητή Αικατερίνη, καταρχάς, είναι πολύ καλό που ο Κύριος σου έδωσε το θάρρος να μετανοήσεις για ένα βαρύ θανάσιμο αμάρτημα ενώπιον του σταυρού και του Ευαγγελίου στο μυστήριο της εξομολόγησης, να το αναγνωρίσεις ως αμαρτία και όχι απλώς ως κανόνα της καθημερινότητας. συμπεριφορά, που είναι χαρακτηριστικό τόσο πολλών ανθρώπων σήμερα. Ρωτάς γιατί δεν υπάρχει ανακούφιση στην ψυχή, γιατί δεν έγινε αμέσως ανάλαφρη και ξεκάθαρη. Αλλά η Κάτια, η αμαρτία και η αμαρτία συγκρούονται, συμβαίνει ότι ένας άνθρωπος σκοντάφτει, κάνει κάποιο βρώμικο κόλπο, το μετανοεί - και αυτό είναι, σαν να είχε πλυθεί με νερό, αυτό δεν είναι πια. Και συμβαίνει, όπως σε μια σοβαρή ασθένεια: ένας άνθρωπος θα υποβληθεί σε εγχείρηση, θα του κόψουν τη σκωληκοειδίτιδα ή κάποιους κακοήθεις όγκους - ω, πόσο καιρό ακόμα πονάει όλο το σώμα. Έτσι είναι και με τις αμαρτίες. Όταν αποφασίσουμε να κόψουμε κάτι κακόηθες, επώδυνο, που μας παραμορφώνει πολύ, τότε μετά την επέμβαση θα συνέλθουμε για πολύ καιρό. Ο ίδιος ασθενής - είναι άρρωστος και δεν θέλει να ζήσει, και για την πρώτη εβδομάδα φαίνεται ότι θα πεθάνει τώρα, αλλά ακόμα δεν υπάρχει ογκολογία, αυτό που δηλητηρίασε και κατέστησε αδύνατη τη ζωή στο μέλλον δεν υπάρχει πια. Έτσι, με μια τέτοια αμαρτία - στην αρχή θα είναι σκληρό, και μετά περαιτέρω, διορθώνοντας τη ζωή σας και μην επιστρέψετε σε αυτήν την αμαρτία, θα καταθέσετε στον Θεό ότι η μετάνοιά σας ήταν έγκυρη, και σε αυτήν την προσπάθεια ζωής ο Κύριος θα δώσει σταδιακά εσύ ειρήνη, και χαρά και περαιτέρω αμεσότητα του μονοπατιού σου προς τη σωτηρία.

ιερέας Μαξίμ Κοζλόφ

_________________________________________

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει στο Κοράνι:

«Αυτός [ο Κύριος των κόσμων] είναι αυτός που δέχεται τη μετάνοια από τους δούλους Του [τους ανθρώπους και τα τζίνν] και συγχωρεί τις αμαρτίες. Ξέρει τι κάνεις. [Ξέρει για τα πάντα, αλλά αν μετανοήσετε, μπορεί να συγχωρήσει]» (Ιερό Κοράνι, 42:25).

Ο άνθρωπος δεν πρέπει να κουβαλάει βαρύ φορτίο αμαρτίας αφού το έχει διαπράξει, πρώτα απ' όλα πρέπει να μετανοήσει και στο εξής να μην επιστρέφει πλέον σε αυτήν την αμαρτία. Επίσης, προϋπόθεση για την αποδοχή tavbu (μετάνοια) είναι η προϋπόθεση ότι δεν θα επιστρέψουν πλέον σε αυτή την αμαρτία.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (s) είπε: «Όποιος μετανοεί για την αμαρτία (που άφησε αμετάκλητα την αμαρτία στο μυαλό, το σώμα και την ψυχή του) μοιάζει με αυτόν που δεν έχει καθόλου αυτήν την αμαρτία. Εάν ο Αλλάχ αγαπά αυτόν που διέπραξε μια αμαρτία μετά τη μετάνοια, τότε η αμαρτία δεν θα τον βλάψει.

Ο Προφήτης (s) ανέφερε επίσης: «Πράγματι, ο Αλλάχ αγαπά εκείνους που μετανοούν ειλικρινά και αγαπά εκείνους που εξαγνίζονται».. Ο Προφήτης (s) ρωτήθηκε για το σημάδι της μετάνοιας, στην οποία απάντησε: "Τύπω [καρδιά, ψυχή]".

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Hadith al-Qudsi:

Όποιος κάνει καλό έστω και για μια μονάδα θα ανταμειφθεί δεκαπλάσια, και ενδεχομένως και περισσότερο. Όποιος διαπράττει αμαρτωλό έναν προς έναν, το ίδιο θα του επιστραφεί ή [αν το άτομο μετάνιωσε και μεταρρυθμίστηκε]συγχώρεσε τον. Όσο πιο κοντά μου είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο θα είμαι κοντά του. [Να ξέρεις!] Αν αυτός που πιστεύει στον Ένα και Αιώνιο και λατρεύει μόνο Αυτόν και αφήνει τη ζωή σε τέτοια κατάσταση πίστης, τότε ακόμα κι αν είναι δυνατόν να γεμίσει όλη αυτή τη Γη με τις αμαρτίες και τα λάθη του, θα τον συγχωρήσω [σύμφωνα με το έλεός Του και το αποτέλεσμα αυτού που προήλθε από αυτόν σε μια εγκόσμια κατοικία από καλές φιλοδοξίες, προθέσεις, πράξεις και πράξεις]».

Συμπέρασμα.

Εάν κάποιος έχει διαπράξει αμαρτία, από επιλογή ή κατά λάθος, τότε πρέπει αμέσως να μετανοήσει για την πράξη του και να κάνει ταβμπά από τα βάθη της καρδιάς του, κατανοώντας τη σοβαρότητα της αμαρτίας και ορκιζόμενος να μην επιστρέψει σε αυτήν την αμαρτία στο μέλλον . Και ίσως ο Παντοδύναμος να του συγχωρήσει αυτή την αμαρτία.

«Ενοχλώ, ζηλεύω, προσβάλλομαι», λέει κατά καιρούς ένας σταθερός ενορίτης στον ιερέα, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Και τώρα ένα άτομο ανησυχεί ήδη ότι η ομολογία του γίνεται τελείως επίσημη. Τι να κάνω? Ο αρχιερέας Alexander Ilyashenko, πρύτανης της Εκκλησίας του Πανάγαθου Σωτήρος του πρώην λυπημένου μοναστηριού (Μόσχα) απαντά.

Τίποτα καινούργιο? Τι ευτυχία!

Αυτή είναι μια απολύτως φυσιολογική κατάσταση όταν κάποιος έρχεται τακτικά στην εξομολόγηση και παραπονιέται ότι ανησυχεί γιατί κάθε φορά, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση, κατονομάζει τις ίδιες αμαρτίες. Παρατηρώ σε τέτοιες εμπειρίες: «Τι ευλογία που δεν λες κάτι καινούργιο!»

Άλλο είναι ότι ακόμη και μια τέτοια φαινομενικά επαναλαμβανόμενη ομολογία δεν μπορεί να μετατραπεί σε τυπικότητα. Κάθε μέρα πρέπει να υπάρχει ένα κατόρθωμα προσευχής μετανοίας, θα πρέπει να ζητάμε από τον Κύριο βοήθεια, συγχώρεση, σοφία και ένα μεγάλο δώρο σωτηρίας - να δούμε τις αμαρτίες μας.

Εξάλλου, η μετάνοια σημαίνει ότι δεν θέλετε να επαναλάβετε τις αμαρτίες σας, και αν αυτό είναι σοβαρό και ειλικρινές, τότε αρχίζετε να αλλάζετε με τη χάρη του Θεού προς τη σωστή κατεύθυνση. Η μετάνοια είναι μυστηριώδης. Είναι απαραίτητο να μετανοείτε συνεχώς και να προσεύχεστε στον Κύριο για βοήθεια προκειμένου να αντιμετωπίσετε αυτό που δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε.

Απλά πρέπει να θέλεις

Αλλά η βοήθεια θα είναι μόνο ως αντάλλαγμα για τις προσπάθειές μας, γιατί το θέμα είναι ότι η εκκλησιαστική ζωή είναι πολύ δύσκολη. Και ταυτόχρονα, είναι πολύ εύκολο να δεχθούμε ευσεβείς πόθους εδώ. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να μετανοεί ενώπιον του Θεού, όχι μόνο κατά την εξομολόγηση. Και η εξομολόγηση είναι μόνο μία από τις σημαντικές πτυχές της εκκλησιαστικής ζωής.

Ναι, πολύ συχνά ένα άτομο υποφέρει ότι τίποτα δεν του βγαίνει, συμπεριλαμβανομένης της αληθινής μετάνοιας. Αλλά αυτό είναι μια τυπική ποιότητα. «Διότι δεν καταλαβαίνω τι κάνω· επειδή δεν κάνω ό,τι θέλω, αλλά ό,τι μισώ, κάνω» (Ρωμ. 7:15) - λέει ο Απόστολος Παύλος. Το κύριο πράγμα είναι να μην αφήσετε τις προσπάθειες και τις προσευχές.

Συμβαίνει να μου έρθει ένας τακτικός ενορίτης για εξομολόγηση, και ξέρω τι θα πει τώρα, και ταυτόχρονα βλέπω ότι ένας άνθρωπος ανησυχεί ότι δεν είναι όλα τυπικά γι 'αυτόν. Έχει την επιθυμία να βελτιωθεί. Του λέω: «Λοιπόν, είναι το νούμερο ένα στη συνηθισμένη «βασάνικη λίστα» σου;»

Το να ξεπεράσεις κάθε αμαρτία, ακόμα και τη φαινομενικά «ασήμαντη», είναι πιο δύσκολο από όσο φαίνεται. Για κάποιο λόγο, το παίρνουμε ελαφρά. Σκεφτόμαστε: «Αφού θέλω να μην αμαρτήσω, τότε δεν θα αμαρτήσω». Και όταν, φυσικά, δεν τα καταφέρνουμε, αρχίζουμε να ανησυχούμε και να φοβόμαστε να πούμε το ίδιο πράγμα από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Για να σταματήσετε πραγματικά να αμαρτάνετε, πρέπει να το θέλετε πραγματικά.

Θέλετε τόσο πολύ η προσευχή σας να είναι θερμή, να ξεφύγετε από την αμαρτωλή σας κατάσταση, να διαρρήξει η προσευχή σας, να φτάσει στον Κύριο, να είναι ειλικρινής και από καρδιάς. Γιατί ο Κύριος είναι έτοιμος να σου δώσει αυτό που ζητάς, χωρίς καθυστέρηση, μόνο που εσύ δεν είσαι έτοιμος να δεχτείς. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσεύχεσαι τόσο έντονα και θερμά, ώστε η ψυχή σου να δεχτεί αυτό που ζητάς.

Για να ηχήσουν τα πεύκα

Όταν σπούδαζα στο ινστιτούτο, στο τέλος του τέταρτου έτους, εμείς, φοιτητές, στάλθηκαν σε στρατόπεδα στρατιωτικής εκπαίδευσης, τους πήγαν σε μια στρατιωτική μονάδα στην περιοχή του Pskov. Το μέρος είναι ασυνήθιστα όμορφο. Δάσος, καλοκαίρι, ο ήλιος δύει και χρυσώνει τους κορμούς του πεύκου, και μοιάζουν να λούζονται στις ακτίνες του ήλιου.

Εδώ είναι μια διμοιρία εκπαίδευσης, «στρατιώτες» - μαθητές με χιτώνες, που κάθονται πάνω μας σαν τη σέλα στην αγελάδα. Μας βγαίνει ένας ταγματάρχης - ένα πραγματικό στρατιωτικό κόκαλο. Στολή χωρίς ρυτίδα, μπότες γυαλισμένες, φαρδιούς ώμους, στήθος με ρόδα, σήμα στη στολή - τριακόσια ή τετρακόσια άλματα με αλεξίπτωτο. Μας απευθύνεται: «Ίσοι! Προσοχή! Γεια σας συνάδελφοι δόκιμοι! Του απαντάμε λυπημένα: «Σας ευχόμαστε υγεία, σύντροφε ταγματάρχη!» Λέει: «Γεια σου! Για άλλη μια φορά, γεια σας, σύντροφοι δόκιμοι!». Εμείς πάλι απαντάμε νωχελικά. Στο οποίο ακούμε: «Γεια σου κακή. Σχεδιάστε γεμάτους πνεύμονες αέρα. Γεια σας συνάδελφοι δόκιμοι! Κάπου την έκτη φορά, γαβγίσαμε, που ηχούν τα πεύκα.

Πρέπει λοιπόν να μετανοήσετε για να ηχήσουν τα πεύκα. Πρέπει να γίνει αισθητό. Και ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να νιώθει. Ο ιερέας μπορεί να δώσει μερικά παραδείγματα, μπορεί να αστειευτεί ή να δώσει κάποιες συμβουλές. Αλλά αν ο ίδιος ο άνθρωπος δεν αισθάνεται, όλα θα είναι μάταια.

Ναι, πράγματι, υπάρχουν άνθρωποι που είναι εντελώς «αδιαπέραστοι». Εσύ, ως ιερέας, δεν μπορούσες να τον περάσεις, δεν μπορούσες να του μεταφέρεις, αν και προσπάθησες, προσπάθησες να του εξηγήσεις κάτι. Αλλά από εξομολόγηση σε εξομολόγηση ακολουθεί με πείσμα τον επίσημο, φαρισαϊκό δρόμο. Τι πρέπει να κάνω? Απλά βασιστείτε στη χάρη του Θεού. Αφού ο Κύριος τον καλεί στα μυστήρια, σημαίνει ότι ο ίδιος ο Κύριος τον οδηγεί. Και η δουλειά μας είναι να τον στηρίξουμε, να του προτείνουμε κάποιες ενέργειες, για παράδειγμα, να διαβάσουμε το Ψαλτήρι, για να υπάρχουν ακόμα πνευματικές προσπάθειες. Και, φυσικά, προσευχηθείτε για αυτό το άτομο.

"Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα"

Η ψύξη στην πίστη μπορεί να έρθει τόσο μετά από μια επίσημη στάση απέναντί ​​της, όσο και μετά από «κάψιμο». Είχα έναν τέτοιο ενορίτη. Ήρθα στο ναό, όλα κυριολεκτικά λάμπουν. Έτσι την ονόμασα: Εξοχότατε. Της είπε: «Κοίτα, είσαι τόσο χαρούμενη τώρα. Αυτό είναι καταπληκτικό. Αλλά η τωρινή σας χαρά είναι δώρο Θεού. Πρέπει να διατηρηθεί. Δεν είναι καθόλου εύκολο». Ήταν χαρούμενη για περίπου ένα χρόνο. Και τότε εμφανίστηκε στη ζωή της κάποιος νέος και έφυγε από την Εκκλησία. Συμβαίνει, δυστυχώς. Ο Θεός να τη δώσει να βρει το δρόμο της προς τον Θεό.

Και συμβαίνει ότι ένα άτομο φαίνεται να έχει ξεπεράσει την ψύξη μετά από ένα τέτοιο «κάψιμο», όλα φαίνεται να λειτουργούν γι 'αυτόν και τώρα αισθάνεται και πάλι κάποιο είδος στασιμότητας στην πνευματική του ζωή. Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα. Και η πνευματική ζωή μπορεί να συγκριθεί με την αναρρίχηση σε μια κλιμακωτή πυραμίδα. Σκαρφαλώνεις, σκαρφαλώνεις, βγαίνεις σε επίπεδο έδαφος, σαν καμία αλλαγή. Αλλά εξακολουθείς να κινείσαι, πλησιάζοντας μια άλλη πλαγιά. Και εδώ αρχίζεις πάλι να ανεβαίνεις.

Έτσι πρέπει να είναι. Το κυριότερο είναι να μην τα παρατήσεις, να μην χάσεις την καρδιά σου, να μην ανεχτείς την αμαρτία, με ό,τι δεν μπορείς να ανεχτείς και δεν χρειάζεται να εξαναγκάσεις κάτι από τον εαυτό σου. Νιώστε ότι δεν έχετε - ρωτήστε. Ο Κύριος είναι ο δωρητής όλων των ευλογιών. Εάν αισθάνεστε ότι δεν μπορείτε να μετανοήσετε, προσευχηθείτε: «Κύριε, δίδαξέ με να μετανοώ, δώσε μου την ευκαιρία να ανησυχώ ειλικρινά για τις αμαρτίες που διαπράττω και δώσε μου τη δύναμη να τις πολεμήσω». Πρέπει συνεχώς να βλέπουμε τις αμαρτίες μας και να μην τρομοκρατούμαστε, αλλά ευχαριστούμε τον Θεό όταν μας τις αποκαλύπτει.

Ίδιες αμαρτίες, ίδια αγάπη

Ένα άτομο που φέρνει τις ίδιες αμαρτίες σε κάθε εξομολόγηση με αμετάβλητη σταθερότητα, πρέπει επίσης να ανταποκρίνεται με αμετάβλητη σταθερότητα - με αγάπη. Δηλαδή ειρηνικά, καλοπροαίρετα, ήρεμα, με ζεστασιά. Και ίσως αυτή η ζεστασιά να ζεστάνει την καρδιά του και να λιώσει.

Υπάρχουν υπέροχα λόγια στη Βίβλο: «Θα σου δώσω μια νέα καρδιά και θα βάλω ένα νέο πνεύμα μέσα σου. και θα αφαιρέσω την πέτρινη καρδιά από τη σάρκα σου, και θα σου δώσω καρδιά από σάρκα» (Ιεζεκιήλ 36:26). Η ψυχή και η καρδιά γίνονται πέτρα από την αμαρτία. Ο Θεός δώσε να έχουμε τέτοια ζεστασιά που μπορεί να λιώσει ακόμα και αυτή την πνευματική πέτρα. Πρέπει όμως να καταλάβουμε ότι αυτό είναι δώρο από τον Θεό. Πρέπει να προσευχηθεί γι' αυτόν. Αν προσπαθήσεις για αυτό, ο Κύριος θα σου δώσει. Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων.

Ηχογραφήθηκε από την Oksana Golovko