Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να φτιάξεις κόσμο με λύκους, / Πώς να τους βγάλεις το δέρμα Από τον μύθο «Ο λύκος στο κυνοκομείο» (1812) του I. A. Krylov (1769-1844) Σύμφωνα με τους σύγχρονους, μετά τη μάχη με τα ναπολεόντεια στρατεύματα κοντά στο Κράσνοε (6 Νοεμβρίου 1812 μ.) ο Μ. Ι. Κουτούζοφ διάβασε αυτόν τον μύθο στους αξιωματικούς του επιτελείου του. Στο

Πώς να τρέξετε μακριά από μια αρκούδα Το χειρότερο πράγμα που σας απειλεί όταν συναντάτε τον Γουίνι το Αρκουδάκι είναι ένα ενοχλητικό επιχείρημα σχετικά με το πού ακριβώς πήγε το μέλι από την κατσαρόλα. Λοιπόν, αν συναντήσετε μια πραγματική αρκούδα στο δάσος, να είστε σίγουροι ότι σίγουρα δεν θα αστειεύεστε εδώ. Οπως λέμε

Το νόημα αυτής της έκφρασης είναι προφανές. Μπορείτε να απολαύσετε τους καρπούς της εργασίας μόνο όταν η δουλειά έχει ολοκληρωθεί και το αποτέλεσμα είναι στα χέρια σας. Μετά κάνε ό,τι θέλεις με αυτό, με αποτέλεσμα: αν θέλεις χρησιμοποίησέ το μόνος σου, αν θέλεις πούλησέ το.

πρωταρχικές πηγές

Για πρώτη φορά μίλησε για μια άχαστη αρκούδα σε έναν από τους μύθους του, «Η αρκούδα και οι δύο κυνηγοί», ένας Γάλλος ποιητής και παραμυθάς. Jean La Fontaine (1621 - 1695). Πολλές πλοκές των μύθων του μας είναι γνωστές στην αναπαράσταση του «παππού Κρίλοφ». Για παράδειγμα, Dragonfly και Ant. Είναι αλήθεια ότι στο γαλλικό πρωτότυπο ο μύθος ονομάζεται «Ο Τζίτζικας και το Μυρμήγκι» και δίνει μια ελαφρώς διαφορετική εντύπωση, αφού στο γαλλική γλώσσακαι τα δύο έντομα είναι θηλυκά (La Cigale et la Fourmi). Μπροστά μας είναι μια συζήτηση δύο γυναικών, απρόσεκτων και εργατικών. Στη ρωσική εκδοχή, το μυρμήγκι εμφανίζεται ως σκληρός εργάτης-αγρότης, που, βλέπετε, είναι ένα εντελώς διαφορετικό τσίτι.

Τον μύθο για δύο κυνηγούς που πούλησαν το δέρμα μιας αρκούδας, την οποία μόλις έμελλε να σκοτώσουν, ακόμη και πριν από την έναρξη του κυνηγιού, ο Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ δεν επανέλαβε στα ρωσικά. Θα πρέπει λοιπόν να πω εν συντομία τι έγραψε ο Λαφοντέν εκεί.

Έτσι, δύο τολμηροί κυνηγοί έλαβαν χρήματα εκ των προτέρων, υποσχόμενοι σε έναν έμπορο να φέρει ένα ένδοξο δέρμα αρκούδας από το κυνήγι. Πίστευαν ότι το θέμα ήταν μικρό, οι δυο τους σίγουρα θα σκότωναν την αρκούδα.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, όλα δεν ήταν τόσο απλά. Η αρκούδα βγήκε από το άντρο και οι κυνηγοί τρόμαξαν. Ένας από αυτούς σκαρφάλωσε σε ένα πεύκο με τρόμο. Ο δεύτερος ήταν λιγότερο τυχερός. Έπρεπε να προσποιηθώ ότι είμαι ένα νεκρό σώμα για να μην γίνω πτώμα στην πραγματικότητα. Η αρκούδα στάθηκε από πάνω του, τον γύρισε, μύρισε και έφυγε.

Ο ένας κυνηγός κατέβηκε από το δέντρο, ο άλλος σηκώθηκε από το έδαφος. «Γεια», ρωτάει ο πρώτος κυνηγός τον δεύτερο, «τι σου ψιθύρισε η αρκούδα στο αυτί;» «Μου είπε ότι όλα πρέπει να γίνουν σωστά», απάντησε, «πρώτα πρέπει να σκοτώσεις την αρκούδα και μόνο μετά να πουλήσεις τη γούνα της».

Το ηθικό δίδαγμα αυτής της ιστορίας είναι...

Θα ήταν λοιπόν πιο σωστό να μην μιλάμε για κοινή χρήση του δέρματος μιας άκταστης αρκούδας, αλλά για πώλησή του. Παρεμπιπτόντως, μιλώντας αυστηρά, είναι πιο λογικό. Ποια είναι η χρήση ενός διαιρεμένου δέρματος; Είναι τόσο καλή στο σύνολό της.

Άρα, «το να μοιράζεσαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας» σημαίνει να προσπαθείς να πουλήσεις τα αποτελέσματα της δουλειάς που δεν έχει γίνει ακόμη. Προφανώς, η λαϊκή σοφία δεν συνιστά να το κάνετε.

Σύγκρουση με την πραγματικότητα - τώρα είναι το αντίστροφο

Ωστόσο, η λαϊκή σοφία δεν είναι πάντα σωστή. Πολύ συχνά κάνουμε το αντίθετο. Για παράδειγμα, συχνά οι κατασκευαστές έργων λαμβάνουν μια κατάθεση από τον πελάτη, ένα ορισμένο ποσοστό πληρωμής για τα αγαθά που θα παραχθούν ακόμα. Αυτό κάνουν οι οικοδόμοι, αυτό κάνουν πολλοί δημιουργικοί εργαζόμενοι, στους οποίους προκαταβάλλεται μέρος της αμοιβής.

Το όφελος για τον κατασκευαστή είναι σαφές: παίρνει τα χρήματα χωρίς να κάνει τίποτα ακόμα. Επιπλέον, η κατάθεση δαπανάται συχνά για την αγορά πρώτων υλών και πρώτων υλών, χωρίς τα οποία η επιχείρηση δεν θα προχωρήσει.

Υπάρχει κάποιο όφελος για τον πελάτη; Ναι υπάρχει. Για τον πελάτη, η προκαταβολή είναι ένας τρόπος να δεσμευτεί ο επιθυμητός εργαζόμενος με τον εαυτό του. Είναι αυτός που θα κάνει επισκευές στο διαμέρισμα γρήγορα και αποτελεσματικά ή θα γράψει ένα μυθιστόρημα με τέτοιο τρόπο που το κοινό θα το αγοράζει σαν ζεστά κέικ.

Όποιος δεν ρισκάρει δεν πίνει σαμπάνια

Ναι, βέβαια, υπάρχει κίνδυνος να πληρωθούν τα χρήματα και να μην γίνει η δουλειά. Αλλά αυτός ο κίνδυνος ασφαλίζεται από τη δυνατότητα ανάκτησης των χρημάτων που καταβλήθηκαν μέσω δικαστηρίου. Επιπλέον, ο πελάτης ορίζει το δικαίωμα ελέγχου της εργασίας που εκτελείται σε όλα τα στάδια της εκτέλεσής της. Εάν η εργασία σταμάτησε ξαφνικά λόγω υπαιτιότητας του εργολάβου, ο πελάτης έχει το δικαίωμα να καθυστερήσει τις επόμενες πληρωμές.

1. Το σύστημα πώλησης αγαθών που δεν έχουν ακόμη παραχθεί εφαρμόζεται ευρέως, για παράδειγμα, στο εμπόριο πετρελαίου ή άλλων φυσικών πόρων. Οι συμβάσεις για την αγορά πόρων σε συγκεκριμένη σταθερή τιμή συνάπτονται εκ των προτέρων. Η τιμή αγοράς-πώλησης που καθορίζεται στη σύμβαση μπορεί να είναι υψηλότερη ή χαμηλότερη από την τρέχουσα τιμή αγοράς. Έτσι, ένα από τα μέρη που εμπλέκονται στην πώληση (αγορά) ασφαλίζει τους κινδύνους του και εγγυάται τη βιώσιμη προσφορά ή τη βιώσιμη εμπορία του πόρου. Σύμφωνα με το σύστημα συμβάσεων, ο μελλοντικός πωλητής και ο αγοραστής βρίσκουν ο ένας τον άλλον.
2. Όταν παραγγέλνουμε αγαθά από καταλόγους ή μέσω Διαδικτύου, δεν είμαστε πάντα σίγουροι ότι τα προϊόντα που θέλουμε να αγοράσουμε έχουν ήδη παραχθεί και είναι σε απόθεμα στον πωλητή. Είναι πολύ πιθανό να παραχθεί αφού τα χρήματα μεταφερθούν στον λογαριασμό του κατασκευαστή. Φυσικά, αναλαμβάνουμε ρίσκα, για τα οποία ελπίζουμε να λάβουμε αγαθά σε χαμηλότερη τιμή.
3. - αυτό είναι επίσης «η πώληση του δέρματος μιας αρκούδας που δεν έχει ακόμη σκοτωθεί», κατά την οποία ο μελλοντικός παραγωγός και ο μελλοντικός αγοραστής των αγαθών βρίσκουν ο ένας τον άλλον. Ο μελλοντικός αγοραστής προωθεί τον κατασκευαστή, σε αντάλλαγμα για τον κίνδυνο του, λαμβάνοντας ορισμένα μπόνους (για παράδειγμα, το δικαίωμα στην πρώτη αγορά)
4. Η περίπτωση που μια εταιρεία βγαίνει στο χρηματιστήριο είναι επίσης περίπτωση πώλησης δέρματος αρκούδας που δεν έχει ακόμη σκοτωθεί. Οι μέτοχοι προωθούν την έναρξη της παραγωγής πληρώνοντας για προϊόντα που δεν έχουν ακόμη παραχθεί. Τα μερίσματα που λαμβάνουν είναι πληρωμή για έναν συγκεκριμένο κίνδυνο που λαμβάνει χώρα με έναν τέτοιο οργανισμό χρηματοδότησης.

Έτσι, ενώ συμφωνούμε πλήρως με την εγκόσμια σοφία ότι δεν πρέπει να μοιράζεται κανείς το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας, βλέπουμε ότι η σύγχρονη οικονομία παραβιάζει αυτόν τον σοφό κανόνα όλη την ώρα. Αυτό επιτρέπει στους κατασκευαστές να εργάζονται πιο γρήγορα, πιο αποτελεσματικά και να παράγουν φθηνότερα προϊόντα.

Συχνά ακούμε: «Μην μοιράζεσαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας». Κατά κανόνα, γνωρίζουμε την έννοια αυτής της φρασεολογικής ενότητας. Συνοψίζεται στο γεγονός ότι δεν πρέπει να βιάζεστε τα πράγματα, να βιάζεστε να γράψετε κάτι ως πλεονέκτημα, να ορίσετε μια διανοητική «αυγή» για τον εαυτό σας.

Τι διδάσκει η φρασεολογία

Οπως οι περισσότεροι λαϊκή σοφία, αυτό το ρητό διδάσκει λογική. Συνοψίζει στο να κάνεις τα πάντα σωστά πρώτα και μόνο μετά να πανηγυρίσεις τη νίκη. Αν αναζητήσετε ένα στενό ανάλογο της έκφρασης στα ρωσικά, τότε θα είναι: "Μην πείτε "γκοπ" μέχρι να πηδήξετε". Επομένως, όλα πρέπει να γίνονται στην ώρα τους και στη θέση τους. Γι' αυτό λένε: «Δεν αξίζει να χωρίσεις το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας». Το νόημα, νομίζουμε, είναι ξεκάθαρο και σε μικρούς και μεγάλους.

Αλλά αρχικά αυτή η έκφραση επινοήθηκε ως οδηγία προς τους νέους. Εξάλλου, η νεολαία είναι πιο επιρρεπής σε κάθε είδους προβολή, πιστεύει επίσης ότι έχει ακόμα ένα βαγόνι και ένα μικρό καροτσάκι. Αντίθετα, οι ώριμοι άνθρωποι προτιμούν να ζουν με επείγοντα καθήκοντα και πράξεις. Ίσως επειδή τα έχουν οι ενήλικες και η νεολαία, κατά κανόνα, είναι ανέμελη και πρέπει συνεχώς να την σηκώνεις και να λες: «Δεν χρειάζεται να μοιράζεσαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας». Το νόημα αυτής της έκφρασης είναι συνήθως πολύ γνωστό στους νέους, οπότε ηρεμούν, αλλά όχι για πολύ.

Αν θέλεις να κάνεις τον Θεό να γελάσει, πες του για τα σχέδιά σου

Δεν μπορείτε να μαντέψετε τίποτα, γιατί η ζωή είναι απρόβλεπτη. Δεν μπορείς να βάλεις πολλές ελπίδες σε τίποτα. Βάζουμε τα συναισθήματα στις προσδοκίες, όταν τα πρώτα δεν γίνονται πραγματικότητα, στενοχωριόμαστε. Εάν δεν ελπίζετε και δεν προσπαθήσετε να μοιραστείτε το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας (θεωρήσαμε το νόημα της έκφρασης λίγο υψηλότερο), τότε δεν θα υπάρξει απογοήτευση.

Το φορτίο των προσδοκιών των άλλων

Υπάρχει ένα άρθρο στο Διαδίκτυο που περιγράφει λεπτομερώς και μάλιστα κουραστικά γιατί δεν μπορείτε να πείτε σε άλλους ανθρώπους για τα σχέδιά σας. Η τελική θέση είναι η εξής: η συνείδηση ​​φταίει για όλα.

Η ατυχής συνείδησή μας εκλαμβάνει την ομιλία ως τετελεσμένο γεγονός και παύει να διεγείρει το σώμα για την επίτευξη ορισμένων στόχων. Υπάρχουν μόνο δύο πράγματα που με ενοχλούν εδώ:

1. Είναι πραγματικά τόσο ανόητη η συνείδησή μας που δεν μπορεί να ξεχωρίσει το δυνατό από το πραγματικό;
2. Είναι τόσο ανόητο το άτομο στο σύνολό του που δεν καταλαβαίνει: όσο και να πεις τη λέξη «χαλβάς», δεν θα γίνει πιο γλυκιά στο στόμα σου;

Επομένως, πιστεύουμε ότι το θέμα είναι τελείως διαφορετικό και το άρθρο στο οποίο αναφερόμαστε είναι καθαρή φαντασίωση των συντακτών του και δεν έχει καμία επιστημονική, ψυχολογική βάση.

Όταν ένα άτομο μιλάει σε κάποιον για κάτι, δίνει μια υπόσχεση στον συνομιλητή. Το βάρος αυτών των υποσχέσεων είναι συντριπτικό, το άτομο αισθάνεται άβολα, σαν σε κλουβί. Ως αποτέλεσμα, το σχέδιο δεν υλοποιείται. Ως εκ τούτου, πρέπει να εμπιστευτεί κανείς τη λαϊκή σοφία που διδάσκει η παροιμία («να μοιράζεσαι το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας»). Η έννοια του φρασεολογισμού είναι κορεσμένη με αγάπη για την παρούσα στιγμή. Όχι σε αυτό που ήταν στο παρελθόν, και όχι σε αυτό που θα γίνει στο μέλλον.

«Συζήτηση» του Μ. Χάιντεγκερ και σχέδια

Μια άλλη εκδοχή της εξέλιξης των γεγονότων και η απάντηση στο ερώτημα γιατί οι άνθρωποι δεν πραγματοποιούν τις περισσότερες από τις υποσχέσεις και τις ιδέες τους στη ζωή.

Οι προβολές ενός ατόμου στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο σημαντικές γι 'αυτόν και απλά τις ξεχνά. Η ζωή είναι γρήγορη, ειδικά σήμερα, οι άνθρωποι τείνουν να μην θυμούνται το 90% αυτών που λένε. Τώρα η επικοινωνία έχει γίνει ένας από τους τρόπους χαλάρωσης. Ο Μ. Χάιντεγκερ ονόμασε αυτή τη «συζήτηση», δηλ. η διαδικασία της συνομιλίας είναι πολύτιμη από μόνη της, αλλά όχι με την καλή έννοια, όταν παρακολουθούμε προσεκτικά το νήμα, το νόημα και το περιεχόμενό της, αλλά με κακή έννοια - πρέπει να «σφυρηλατήσουμε τον αιθέρα ", σκότωσε χρόνο, χρειαζόμαστε θόρυβο φόντου. Σε τέτοιες κουβέντες ο άνθρωπος ξεμυρίζει πολλά πράγματα. Ο συνομιλητής αποδίδει υπερβολική σημασία σε αυτό και ο ομιλητής δεν θυμάται καν τα σχέδιά του. Άρα, τα σχέδια δεν πραγματοποιούνται: α) το άτομο τελικά δεν αντεπεξέρχεται στο βάρος των προσδοκιών των άλλων και β) τα προφορικά σχέδια δεν σημαίνουν ελάχιστα για αυτόν. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι είναι καλύτερο να μην φτιάχνουμε καθόλου σχέδια, αλλά ένα τέτοιο μοντέλο ζωής είναι διαθέσιμο σε λίγους, πράγμα που είναι κρίμα. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να μοιράζεστε το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας. Το νόημα της παροιμίας είναι σαφές.

Πώς να μάθετε να ζείτε στο παρόν;

Οι Βουδιστές διδάσκουν ότι κάθε μέρα είναι μια μικρή ζωή. Οπλισμένοι με αυτήν την εξαιρετικά σοφή διατριβή, ας πούμε ότι είναι καλύτερο να μην χτίζουμε καθόλου μακροπρόθεσμα σχέδια σε καμία ηλικία. Όλα αυτά τα νοητικά κατασκευάσματα είναι πολύ ενοχλητικά και δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο να ζήσει κανονικά και να λύσει συγκεκριμένες εργασίες. Ένα άτομο καταπιέζει συνεχώς τον εαυτό του είτε με το παρελθόν είτε με το μέλλον, χωρίς να ξέρει πώς να απολαύσει το παρόν.

Σε αυτό το πλαίσιο, η ερώτηση που θέσαμε στον τίτλο της ενότητας είναι πολύ σημαντική, η απάντηση σε αυτήν είναι απλή και σύνθετη ταυτόχρονα. Πρέπει να ζει κανείς βήμα-βήμα, σταδιακά, χωρίς να βιάζεται πουθενά. Η ζωή είναι τέτοια που διακόπτεται ξαφνικά, οπότε υπάρχει πάντα η πιθανότητα να μην γίνεις κάποιος και να μην είσαι στην ώρα σου για κάτι. Όμως τα σχέδια και η συνεχής προσπάθεια για το μέλλον δηλητηριάζουν το παρόν. Έτσι, δεν είναι απαραίτητο να διαιρέσετε το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας εκ των προτέρων. Το νόημα της παροιμίας θέτει ένα άτομο σε μια άφθαρτη ένωση με το παρόν.

Φιλόλογος, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών, ποιητής, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων Ρωσίας.
Ημερομηνία δημοσίευσης: 21.09.2019

Πολλοί έχουν ακούσει για το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι αξιόπιστα γιατί δεν πρέπει να διαιρεθεί.

Από πού προήλθε η αναφορά της αρκούδας; Γιατί το λένε για αυτόν και όχι για έναν λύκο ή, για παράδειγμα, έναν κάπρο; Ποια συνώνυμα μπορούν να αντικαταστήσουν αυτή τη φρασεολογική ενότητα;

Ας δούμε τα μυστικά βάθη της γλώσσας και ας αναζητήσουμε μαζί απαντήσεις!

Το νόημα της παροιμίας

η παροιμία " μοιράζομαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδαςΣυνήθως θυμούνται πότε αρχίζουν να διαχειρίζονται τα αποτελέσματα μιας ημιτελούς, και μερικές φορές ακόμη και μη έναρξης επιχείρησης. Ο στόχος δεν έχει επιτευχθεί ακόμη, αλλά το άτομο σχεδιάζει ήδη ένα βήμα μπροστά. Είναι τόσο σίγουρος για τον εαυτό του που δεν επιτρέπει την πιθανότητα λανθασμένης πυρκαγιάς.

Η υπερβολική αυτοπεποίθηση είναι σπάνια καλή. Κάποια στιγμή οι συνθήκες αρχίζουν να ξεφεύγουν από τον έλεγχο και να οδηγούν σε ένα εντελώς διαφορετικό αποτέλεσμα.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού του ιδιώματος. «Θα αποφοιτήσω από το ινστιτούτο, θα βρω τέτοια δουλειά που θα κωπηλατώ τα λεφτά με ένα φτυάρι!» - θα πει ονειρικά ο μαθητής της δέκατης τάξης. Για το θέμα αυτό μεγαλύτερη αδερφήμπορεί να παρατηρήσει ψυχρά ότι δεν έχει ακόμη μπει στο ινστιτούτο.

«Τι θα κάνουμε με τα μανιτάρια; - θα ρωτήσει ο γιος τη μητέρα του, φεύγοντας από το σπίτι με ένα καλάθι. «Περιμένετε να αποφασίσετε! - Εύλογα σταματήστε τη μητέρα του. «Πρώτα, βρείτε τουλάχιστον ένα μανιτάρι».

Δεν μπορούμε πάντα να προβλέψουμε τις συνέπειες των πράξεών μας και να προβλέψουμε με ακρίβεια το αποτέλεσμα. Γι' αυτό το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας είναι κάτι εφήμερο, μαντικό, κάτι που θα μπορούσε να είχε συμβεί αν η δράση είχε ήδη τελειώσει με τον τρόπο που θέλουμε.

Είναι σαφές ότι είναι αδύνατο να διαθέσει κανείς φανταστική περιουσία, και είναι ακόμη πιο ανόητο να το μοιράζεται.

Προέλευση της παροιμίας

Αυτή η έκφραση οφείλει την προέλευσή της στον Γάλλο παραμυθολόγο La Fontaine. Τον 17ο αιώνα, ο μύθος "Η αρκούδα και οι δύο σύντροφοι" βγήκε από το στυλό του, η πλοκή του οποίου μοιάζει κάπως έτσι:

Δύο φίλοι πήγαν στο δάσος για να κυνηγήσουν. Ονειρευόντουσαν τόσο πολύ που θα κατατρόπωσαν την αρκούδα που η επιτυχία να πιάσουν τους φαινόταν αποφασισμένη. Οι φίλοι σχεδόν μάλωναν, λογομαχώντας για το ποιος θα πάρει το δέρμα της αρκούδας. Ξαφνικά, μια αληθινή αρκούδα βγήκε να τους συναντήσει. Από τρόμο, ο ένας από τους συντρόφους σκαρφάλωσε σε ένα πεύκο, ο άλλος έπεσε στο έδαφος. Το θηρίο το μύρισε, το άγγιξε και απομακρύνθηκε νομίζοντας ότι ήταν νεκρό μπροστά του. Όταν πέρασε ο κίνδυνος, ο φίλος, κατεβαίνοντας από το πεύκο, ρώτησε τον σύντροφό του τι του κάνει η αρκούδα. Εκείνος απάντησε: «Μου ψιθύρισε στο αυτί ότι δεν πρέπει να μοιράζεται το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας».

Η δημοτικότητα των μύθων του Λα Φοντέν ήταν κολοσσιαία. Έχοντας κάνει κύκλους στην Ευρώπη, η πλοκή έφτασε επίσης στη Ρωσία, όπου στην αρχή έγινε παροιμία, επαναλαμβάνοντας λέξη προς λέξη την παρατήρηση του δεύτερου φίλου και στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια σύντομη φρασεολογική μονάδα "να μοιραστείτε το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας".

Παρεμπιπτόντως, ακόμη και πριν από το La Fontaine, ο Αίσωπος περιέγραψε μια παρόμοια πλοκή σε έναν από τους μύθους του. Ο Λα Φοντέν το μετέφρασε μόνο σε μια ποιητική γλώσσα κατανοητή στους συγχρόνους του. Δικαίως λοιπόν αυτοί οι δύο παραμυθάδες χωρίζουν τη δόξα της ανακάλυψης στη μέση, όπως το δέρμα μιας ήδη σκοτωμένης αρκούδας.

Συνώνυμα

Στα ρωσικά, το ιδίωμα, το οποίο είναι γαλλικής προέλευσης, έχει πολλούς συγγενείς. Για όσους αρχίζουν να ονειρεύονται το αποτέλεσμα πριν ολοκληρώσουν την εργασία, μπορούμε να πούμε το εξής:

• Μην πεις γοπ μέχρι να πηδήξεις.
• Μην καυχιέστε ότι θα πάτε στο στρατό, αλλά καυχηθείτε ότι θα πάτε με το στρατό.
• Όχι το ψωμί που είναι στο χωράφι, αλλά αυτό που είναι στους κάδους.

Οι ακόλουθες εκφράσεις μπορούν να θεωρηθούν ξένα ανάλογα φρασεολογικών μονάδων:

• Μετρήστε τους νεοσσούς πριν εκκολαφθούν (Αγγλικά).
• Μην επαινείτε την ημέρα πριν το βράδυ. (Όχι ακόμη βράδυ) (Γερμανικά).

Ναι, δεν αξίζει να βιαστούμε για συμπεράσματα, και πολύ περισσότερο για πράξεις. Τα πράγματα μπορεί να μην πάνε σύμφωνα με το σχέδιο, και αυτό θα πρέπει να ληφθεί με ψυχραιμία. Μόνο οι περήφανοι πιστεύουν ότι η ζωή είναι εξ ολοκλήρου υπό τον έλεγχό τους. Ο άνθρωπος μόνο προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει.

- ένα ρητό για όσους μοιράζονται εισόδημα, παροχές, που δεν υπάρχουν ακόμα και μπορεί να μην υπάρχουν καθόλου. (ειρωνεία της καθομιλουμένης). (Explanatory Dictionary of the Russian Language (1992), N. Yu. Shvedova, "Skin")

Αυτή η παροιμία ήρθε στη ρωσική γλώσσα από την Ευρώπη. Έτσι, στη Γαλλία υπάρχει μια παροιμία «Δεν πρέπει να πουλάς το δέρμα μιας αρκούδας μέχρι να τη σκοτώσουν». Παρόμοια σανίδα δαπέδου διατίθεται από τη Γερμανία.

Serov V.V. στο βιβλίο "Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Φτερωτών Λέξεων και Εκφράσεων", 2003, γράφει - "τη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα, ήταν συνηθισμένο στη Ρωσία να λένε:" Πουλήστε (μην μοιράζεστε) το δέρμα μιας άχαστης αρκούδας "" .

Πιθανώς η φράση έγινε δημοφιλής στην Ευρώπη χάρη στον μύθο του La Fontaine (1621 - 1695):

The Bear and the Two Hunters, Lafontaine (Μετάφραση Krukowska)

«Δύο σύντροφοι που είχαν ανάγκη από χρήματα πούλησαν ένα δέρμα αρκούδας σε έναν γουνοποιό γείτονα.

Η αρκούδα δεν είχε ακόμη σκοτωθεί από αυτούς, αλλά υποσχέθηκαν να την πιάσουν αμέσως.

Πήγαν στο δάσος. Συνάντησαν μια τεράστια αρκούδα. Και οι δύο φίλοι φοβήθηκαν.

Ο ένας σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο και ο άλλος έπεσε στο έδαφος και προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός.

Η αρκούδα τον πλησίασε, άρχισε να τον μυρίζει, να τον γυρίζει από άκρη σε άκρη.

Ο άντρας κράτησε την ανάσα του. Η αρκούδα αποφάσισε ότι ήταν νεκρός και έφυγε.

Όταν ο κίνδυνος πέρασε, ένας άντρας κατέβηκε από το δέντρο και ρώτησε έναν άλλο:

Τι σου έκανε η αρκούδα;

Μου είπε στο αυτί αυτό δεν πρέπει να πουλήσετε δέρμα αρκούδας μέχρι να σκοτωθεί η αρκούδα."

Παραδείγματα

Μπόρις Μουράντοφ

"Ας μην μοιράζομαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας. Αρχικά, είναι απαραίτητο να εξασφαλιστεί χρηματοδότηση για αυτό το έργο και να ξεκινήσει η κατασκευή και μόνο τότε μπορούμε να μιλήσουμε για κάποιους πραγματικούς όρους».

Τσακόφσκι Α.

"Είναι ήδη πρωί":

«Η ρέγγα περπατά ακόμα κάπου στη θάλασσα και δεν υποψιάζεται ότι έχει ήδη μπει αμετάκλητα στο πλάνο της παραγωγής μας…

Υπάρχει ακόμη και ένα παραμύθι για αυτό…

- Τι είναι αυτό?

- Πως μοιράστηκε το δέρμα μιας άσκοτης αρκούδας"

(1896 - 1984)

"Συνομιλίες με τη Ranevskaya" (Gleb Skorokhodov, 2004):

«Έγινε ψυχικά μοιράζομαι το δέρμα μιας άκταστης αρκούδας: καταρχήν θα επιστρέψω την προκαταβολή, τα χρέη και, ίσως, να μείνει κάτι άλλο.

(1894 - 1940)

«Θεωρώ το ποσό των σαράντα εκατομμυρίων τόνων αυθαίρετο. Πάνω από το ένα τρίτο υποτίθεται ότι λαμβάνονται από ανεξερεύνητες περιοχές, που σημαίνει μοιραστείτε το δέρμα μιας αρκούδας, όχι μόνο δεν σκοτώθηκε, αλλά δεν έχει ακόμη κυνηγηθεί... "

(1793 - 1868)

«Οι Ρώσοι στις παροιμίες τους», βιβλίο. 3, 1832 - τα λόγια του Ρώσου Τσάρου Πέτρου Α:

«Ο κανόνας μου, έλεγε ο κατακτητής του Καρόλου XII, χωρίς να σκοτώσεις την αρκούδα, μην υπόσχεσαι δέρμα."