La liturgia (traducida como "servicio", "causa común") es el servicio cristiano más importante, durante el cual se realiza el sacramento de la Eucaristía (preparación). Liturgia traducida del griego significa trabajo conjunto. Los creyentes se reúnen en la iglesia para glorificar a Dios juntos “con una sola boca y un solo corazón” y participar de los Santos Misterios de Cristo (tenga en cuenta que para comulgar es necesario prepararse especialmente: leer los cánones, venir a la iglesia completamente con el estómago vacío, es decir, no comer ni beber nada después de 00-00 horas antes del servicio).
Liturgia en palabras simples. La liturgia es el servicio religioso más importante. Este es un rito sagrado (servicio religioso) durante el cual se puede recibir la comunión en la iglesia.

¿Qué es la misa en la Iglesia Ortodoxa?

La Liturgia a veces se llama misa, ya que generalmente se supone que se celebra desde el amanecer hasta el mediodía, es decir, en el horario previo a la cena.

¿Cuándo, a qué hora y en qué días se lleva a cabo la Liturgia en la iglesia?

En las grandes iglesias y monasterios, la liturgia puede realizarse a diario. En las iglesias más pequeñas, la liturgia suele tener lugar los domingos.
El comienzo de la Liturgia es alrededor de las 8-30, pero es diferente para cada iglesia. La duración del servicio es de 1,5 a 2 horas.

¿Por qué la liturgia se lleva a cabo (es necesaria) en la iglesia? ¿Qué significa Liturgia?

Este santo Sacramento fue instituido por Jesucristo en la Última Cena con los Apóstoles, antes de Su sufrimiento. Tomó el pan en sus manos purísimas, lo bendijo, lo partió y lo repartió entre sus discípulos, diciendo: “Tomen, coman: este es mi cuerpo. “Entonces tomó una copa de vino, la bendijo y, entregándola a los discípulos, dijo: “Bebed de ella todos: esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos ha sido derramada para remisión de pecados” (Mateo 26:26-28). Entonces el Salvador dio a los apóstoles, y a través de ellos a todos los creyentes, el mandamiento de realizar este Sacramento hasta el fin del mundo, en memoria de Su sufrimiento, muerte y resurrección, para la más estrecha unión de los creyentes con Él. Él dijo: “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

¿Cuál es el significado y las acciones simbólicas de la Liturgia? ¿En qué consiste la Liturgia?

La Liturgia recuerda la vida terrenal de Jesucristo desde su nacimiento hasta su ascensión al Cielo, y la Eucaristía misma expresa la vida terrenal de Cristo.

Orden de la Liturgia:

1. Proskomedia.

Primero, se prepara todo lo necesario para el Sacramento de la Comunión - Proskomidi (traducción - ofrenda). La primera parte de la liturgia “Proskomedia” es el nacimiento de Cristo en Belén. El pan que se consume en Proskomedia se llama prosphora, que significa "ofrenda".
Durante Proskomedia, el sacerdote prepara nuestros regalos (prosphora). Para Proskomedia se utilizan cinco prosforas de servicio (en memoria de cómo Jesucristo alimentó a más de cinco mil personas con cinco hogazas de pan), así como prosforas encargadas por los feligreses. Para la comunión se utiliza una prosphora (Cordero), que en tamaño debe corresponder al número de comulgantes. La proskomedia la realiza el sacerdote en voz baja sobre el Altar con el Altar cerrado. En este momento se leen las horas tercera y sexta según el Libro de Horas (el libro litúrgico).

Proskomedia, durante la cual se prepara vino y pan (prosfora) para la Eucaristía (Comunión) y se recuerdan las almas de los cristianos vivos y fallecidos, para lo cual el sacerdote retira partículas de la prosfora.

Al final del servicio, estas partículas se sumergen en el Cáliz de Sangre con la oración “Lava, oh Señor, los pecados de todos los aquí recordados a través de las oraciones de tus santos con Tu Sangre Honesta”. La conmemoración de los vivos y los muertos en Proskomedia es la oración más eficaz. La Proskomedia la realiza el clero en el altar; las Horas suelen leerse en la iglesia en este momento. (para que el sacerdote durante Proskomedia lea una oración por tu ser amado, debe enviar una nota a la tienda de velas antes de la liturgia con las palabras "para proskomedia")

2. La segunda parte de la Liturgia es la Liturgia de los Catecúmenos.

Durante la Liturgia de los Catecúmenos (los catecúmenos son personas que se preparan para recibir el Santo Bautismo), aprendemos a vivir según los Mandamientos de Dios. Comienza con la Gran Letanía (una oración intensificada conjuntamente), en la que el sacerdote o diácono lee breves oraciones por tiempos de paz, por la salud, por nuestro país, por nuestros seres queridos, por la Iglesia, por el Patriarca, por quienes viajan. , para aquellos en prisión o en problemas. Después de cada petición, el coro canta: “Señor, ten piedad”.

Después de leer una serie de oraciones, el sacerdote saca solemnemente el Evangelio del Altar por la puerta norte y con la misma solemnidad lo introduce en el Altar por las Puertas Reales. (La procesión del clérigo con el Evangelio se llama la entrada pequeña y recuerda a los creyentes la primera aparición de Jesucristo para predicar).

Al final del canto, el sacerdote y el diácono, que lleva el Evangelio del altar, salen al púlpito (frente al iconostasio). Habiendo recibido la bendición del sacerdote, el diácono se detiene en las Puertas Reales y, sosteniendo el Evangelio, proclama: “Sabiduría, perdona”, es decir, recuerda a los creyentes que pronto escucharán la lectura del Evangelio, por eso deben ponerse de pie. Directo y con atención (perdonar significa directo).
Se leen el Apóstol y el Evangelio. Al leer el Evangelio, los creyentes permanecen con la cabeza inclinada, escuchando con reverencia el santo evangelio.
Luego, después de leer la siguiente serie de oraciones, se pide a los catecúmenos que abandonen el templo (Catecúmenos, salgan).

3. Tercera parte - Liturgia de los Fieles.

Antes del Himno de los Querubines, se abren las Puertas Reales y el diácono inciensa. Después de cumplir las palabras: "Dejemos ahora de lado todos los cuidados de esta vida...", el sacerdote saca solemnemente los Santos Dones - pan y vino - desde la puerta norte del Altar. Deteniéndose en las Puertas Reales, reza por todos aquellos a quienes recordamos especialmente y, regresando por las Puertas Reales hacia el Altar, coloca los Honorables Dones en el Trono. (El traslado de los dones del Altar al Trono se llama Gran Entrada y marca la solemne procesión de Jesucristo hacia la liberación del sufrimiento y la muerte en la cruz).
Después de la “Cherubimskaya” se escucha una letanía de petición y se canta una de las oraciones principales: el “Credo”, que cantan todos los feligreses junto con los cantantes.

Luego, después de una serie de oraciones, llega la culminación de la Liturgia: se celebra el Santo Sacramento de la Eucaristía, la transformación del pan y del vino en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

Luego suena el “Cántico de alabanza a la Madre de Dios” y la letanía de petición. La más importante – el “Padre Nuestro” (Padre Nuestro...) – la realizan todos los creyentes. Después del Padrenuestro se canta el verso sacramental. Se abren las Puertas Reales. El sacerdote saca el Cáliz con los Santos Dones (en algunas iglesias es costumbre arrodillarse al sacar el Cáliz con la Comunión) y dice: “¡Acércate con temor de Dios y con fe!”

Comienza la comunión de los creyentes.
¿Qué hacer durante la comunión?

Los participantes cruzan las manos sobre el pecho, de derecha a izquierda. Primero comulgan los niños, luego los hombres y después las mujeres. Acércate al sacerdote con la copa, di su nombre, abre la boca. Te puso en la boca un trozo de prosfora en vino. Debes besar la copa en manos del sacerdote. Luego hay que comulgar, ir a la mesa y coger allí un trozo de prosfora, comérselo y luego beberlo. Es necesario comer y beber para que toda la comunión entre en el cuerpo y no quede en el paladar ni en los dientes.

Al final de la comunión, los cantores cantan un canto de acción de gracias: “Se llenen nuestros labios...” y el Salmo 33. A continuación, el sacerdote pronuncia la despedida (es decir, el final de la liturgia). Suena “Multiple Years” y los feligreses besan la Cruz.

Tenga en cuenta que después de la comunión es necesario leer las “Oraciones de Acción de Gracias”.

Santo Justo Juan (Kronstadt): “...no hay vida verdadera en nosotros sin la fuente de vida: Jesucristo. La Liturgia es un tesoro, una fuente de vida verdadera, porque en ella está el Señor mismo. El Señor de la vida se da como alimento y bebida a quienes creen en Él y da vida en abundancia a sus participantes... Nuestra Divina Liturgia, y especialmente la Eucaristía, es para nosotros la mayor y constante revelación del amor de Dios. "

La imagen muestra una fotografía en la que aparece la imagen de Jesucristo y la luz de los iconos durante la Liturgia.

¿Qué no debes hacer después de la Comunión?

— Después de la comunión, no puedes arrodillarte frente al icono.
“No se puede fumar ni decir palabrotas, pero hay que comportarse como cristiano”.

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Cómo comportarse en la liturgia

La liturgia no es un servicio divino ordinario, sino un sacramento, es decir, un acto sagrado en el que a los creyentes se les concede la gracia santificante del Espíritu Santo.

En este servicio especial, se ofrecen oraciones y cánticos a Dios, y se ofrece el misterioso Sacrificio sin sangre por la salvación de las personas. Bajo la apariencia del pan y del vino, se enseña a los ortodoxos el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Por eso la liturgia tiene prioridad sobre otros servicios.

En la Divina Liturgia, o Eucaristía, se recuerda toda la vida terrenal de nuestro Señor Jesucristo.

Convencionalmente, la liturgia se divide en tres partes: proskomedia, liturgia de los catecúmenos y liturgia de los fieles.

Proskomedia

Proskomedia generalmente se realiza durante la lectura de las horas 3 y 6 o antes de ellas.

En la proskomedia se recuerda a los miembros de la Iglesia vivos y fallecidos. Las personas que piden proskomedia entregan al altar notas con los nombres y prosfora compradas en la tienda de la iglesia. El sacerdote extrae partículas de la prosfora y recuerda la salud o la paz de los servidos. A la proskomedia sólo se pueden enviar los nombres de los bautizados que reciben la comunión.

Una gran alegría inunda las almas de los difuntos tras su conmemoración en Proskomedia.

Al final de la proskomedia, el sacerdote inciensa todo el templo. En este momento, el lector termina de leer el reloj. Comienza la Liturgia de los Catecúmenos.

Liturgia de los Catecúmenos

Los catecúmenos son personas que no han recibido el sacramento del bautismo, es decir, no están bautizados o están bajo prohibición o penitencia sacerdotal.

1. La Liturgia de los Catecúmenos comienza con las palabras: “Bendito es el Reino, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. El coro canta: "Amén". iluminémonos señal de la cruz.

2. Comienza la gran letanía. Letanía- se trata de peticiones especiales pronunciadas por el clérigo, a las que el coro responde cantando: "Señor ten piedad" . En cada letanía de peticiones pronunciadas, uno debe ser bautizado.

3. Al final de la letanía, el coro comienza a cantar las llamadas antífonas visuales. Sólo hay tres, en honor a la Santísima Trinidad. Se cantan sucesivamente y separados entre sí por pequeñas letanías.

4. Después de la segunda antífona figurada, el coro canta un cántico al Señor Jesucristo: "Hijo Unigénito..." , en el que escuchamos sobre la encarnación de Dios en el hombre para salvar a las personas del pecado.

5. Pequeña letanía: somos bautizados con cada petición.

6. Y se canta la tercera antífona, que comienza con las palabras del ladrón crucificado con el Señor en la cruz: “En Tu Reino, acuérdate de nosotros, oh Señor…” . Debes escuchar atentamente este canto. contiene significado profundo. Después de todo, recordamos lo que Jesucristo le dijo a este ladrón: “En verdad os digo que hoy estaréis Conmigo en el Paraíso”. . La tercera antífona son ciertos mandamientos, al obedecerlos una persona llegará al Reino de los Cielos.

7. Durante el canto de la tercera antífona se hace la pequeña entrada. El clero sale del altar llevando un cirio, un incensario y el Evangelio. Esta acción simboliza la procesión del Señor con una multitud de ángeles.

8. Después de entrar, se cantan troparia y kontakia, que reflejan los eventos sagrados de la festividad. Nos santiguamos en cada canción.

En este momento, el sacerdote en oración secreta pide al Padre Celestial que acepte el Trisagion y perdone nuestros pecados, voluntarios e involuntarios.

10. La siguiente es la lectura del Apóstol. Este es un libro que contiene los hechos y mensajes de los santos apóstoles a ciertas naciones. Durante la lectura del Apóstol, el diácono inciensa; hay que responder a su censura inclinando la cabeza.

11. Después de leer al Apóstol, el coro canta "Aleluya" tres veces. Nos santiguamos tres veces con reverencias.

12. El sacerdote proclama: “Sabiduría, perdóname, escuchemos el Santo Evangelio. Paz para todos" - necesitas inclinar la cabeza para recibir la bendición.

13. Mientras lees el Evangelio, como si escucharas al mismo Señor Jesucristo, debes permanecer de pie con la cabeza inclinada.

14. Después de leer el Evangelio, sigue la letanía: “Oremos por el anuncio del Señor... En verdad, oremos por los catecúmenos, para que el Señor tenga misericordia de ellos... Les anunciará la palabra de verdad... Les revelará el Evangelio. de justicia…” - Como vemos, las peticiones están asociadas a los catecúmenos, personas que aún no están en el seno de la iglesia, es decir, no bautizadas, ni bajo prohibición, penitencia.

15. En la segunda letanía el sacerdote proclama: “Elitsa, catecúmenos, salid, catecúmenos, salid, pero ninguno de los catecúmenos volverá, una y otra vez, roguemos al Señor en paz”. . De estas palabras se desprende claramente que los catecúmenos deben abandonar la iglesia antes del final de la liturgia. Esto se explica por el hecho de que una persona que no se arrepiente de sus pecados o que no pertenece a los fieles de la iglesia (bautizados) no puede asistir a la Eucaristía. La Eucaristía es la más mayor misterio iglesia, cuando el vino y el pan sean transformados en Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. En el Sacramento de la Comunión, todos los niños fieles están unidos a Cristo.

Liturgia de los fieles

Examinemos cómo comportarnos en la liturgia de los fieles.

Los fieles cristianos constituyen la Iglesia de Cristo y sólo ellos pueden concelebrar con el sacerdote en el sacramento de la Eucaristía.

1. Al final de las letanías se canta el Himno de los Querubines.

Si lo traduces del eslavo eclesiástico al ruso, significa lo siguiente: "Nosotros, representando misteriosamente a los querubines y cantando el trisagion de la Trinidad, que da vida, dejaremos ahora de preocuparnos por todas las cosas cotidianas, para que podamos glorificar al Rey de todos, que es invisiblemente llevado y glorificado por los poderes angelicales". .

Esta oración nos recuerda cómo las fuerzas angelicales en el cielo sirven en el trono de Dios y se basa en las visiones de los profetas Isaías y Ezequiel.

Concluyendo lo anterior, ¿cómo comportarse durante el Canto de los Querubines? ¡La respuesta es sencilla! La forma en que se comportarían si estuvieran ante el Trono de Dios.

2. La Gran Entrada es cuando el clero sale del altar llevando la Copa de vino y la patena (utensilios litúrgicos especiales) con el Cordero. Se suben al púlpito y conmemoran al Patriarca, al obispo diocesano, a todos los bienhechores presentes en la iglesia y orando, todos cristianos ortodoxos. Esto se hace para mostrar que los Santos Dones serán sacrificados a Dios para la salvación de todos los recordados.

La Gran Entrada simboliza la procesión del Señor Jesucristo para liberar el sufrimiento por la salvación del mundo.

4. El diácono proclama: “Puertas, puertas, cantemos de sabiduría” . Las palabras “Puertas, puertas” en la antigüedad se referían a los porteros, para que no permitieran la entrada al templo a catecúmenos o paganos durante el sacramento de la Sagrada Eucaristía. Las palabras: Escuchemos la sabiduría (prestemos atención) llaman la atención de los creyentes sobre la enseñanza salvadora de la Iglesia Ortodoxa, expuesta en el Credo.

5. El coro canta el Credo. Al inicio del Credo se debe hacer la señal de la cruz.

El Credo fue compilado por voluntad del Espíritu Santo por los Santos Padres de los Concilios Ecuménicos I y II. Es una guía inmutable para todos los cristianos ortodoxos en su vida espiritual.

Credo es un resumen de nuestra fe.

Se permite cantar “I Believe” con el coro.

6. El diácono o sacerdote proclama: “Seamos bondadosos, seamos temerosos, acojamos las ofrendas santas del mundo” . Estas palabras llaman a los creyentes a reunir su espíritu y su mente antes del próximo rito sagrado.

Comienza el canon eucarístico. El coro canta una canción. "La Gracia del Mundo..." .

3. ¿Por qué necesitas comportarte con calma durante este canto? Porque cuando cantas las palabras “Te cantamos, te bendecimos, te damos gracias…” Se está realizando el mayor misterio: el sacerdote le pide a Dios que envíe el Espíritu Santo sobre los orantes y los Dones. El descenso del Espíritu Santo sobre los Dones los transforma en Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Durante la Sagrada Eucaristía se debe orar con atención especial. La importancia de este minuto es tan grande que ni un solo minuto de nuestra vida se puede comparar con él. En este momento sagrado reside toda nuestra salvación y el amor de Dios por la raza humana, porque Dios apareció en carne.

4. Mientras canta Digno de comer (u otro canto sagrado en honor a la Madre de Dios, la digna), el sacerdote ora por los vivos y los muertos, recordándolos por su nombre, especialmente aquellos para quienes se realiza la Divina Liturgia. Y los presentes en el templo deben recordar en este momento por el nombre de sus seres queridos, vivos y muertos.

5. Después de que sea digno de comer o de que la persona digna lo reemplace, inclínese hasta el suelo. Ante las palabras: Y a todos, y a todo, se hace un lazo desde la cintura.

6. Al comienzo del canto nacional del Padrenuestro - Padre Nuestro - se debe hacer la señal de la cruz y postrarse en tierra.

7. Cuando el sacerdote grita: "Santo a los santos" Se requiere postración en aras de la elevación del Santo Cordero antes de Su fragmentación. En este momento debemos recordar la Última Cena y la última conversación del Señor Jesucristo con los discípulos, su sufrimiento en la cruz, muerte y sepultura.

8. Al abrirse las puertas reales y presentarse los Santos Dones, que significan la aparición del Señor Jesucristo después de la Resurrección, con la exclamación: “¡Continuemos con el temor de Dios y la fe!” - Se requiere una reverencia al suelo.

9. Al comenzar a recibir los Santos Misterios del Cuerpo y la Sangre de Cristo después de que el sacerdote lea las oraciones antes de la comunión, se debe inclinarse hasta el suelo, cruzar los brazos en forma transversal sobre el pecho (bajo ninguna circunstancia persignarse, para no empujar y derramar accidentalmente el Santo Cáliz (las manos juntas en forma de cruz reemplazan la señal de la cruz en este momento) y lentamente, con reverencia, con temor de Dios, acérquese al Santo Cáliz, pronunciando su nombre y después de recibir los Santos Misterios. , besa la parte inferior del Cáliz, como la purísima costilla de Cristo, y luego hazte a un lado tranquilamente, sin hacer la señal de la cruz e inclinándote antes de recibir calor. Debemos agradecer especialmente al Señor por su gran misericordia, por el don misericordioso de la Sagrada Comunión: ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! Los comulgantes no se postran en el suelo en este día hasta la noche. Quienes no comulgan en la Divina Liturgia, durante los santos momentos de la comunión, deben permanecer en la iglesia con oración reverente, sin pensar en cosas terrenales, sin salir de la iglesia en este momento, para no ofender el Santuario de la Señor y no violar el decoro de la iglesia.

10.Ante las palabras del sacerdote: “Siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos” , en la última aparición de los Santos Dones, que representa la Ascensión del Señor Jesucristo al Cielo, se requiere una reverencia al suelo con la señal de la cruz para aquellos que no han sido honrados con los Santos Misterios y para los comulgantes - un lazo desde la cintura con la señal de la cruz. Aquellos que aún no hayan tenido tiempo de recibir calor en este momento deben volver su rostro hacia el Santo Cáliz, expresando así reverencia por el gran Santuario.

11. El santo antidoron (del griego - en lugar de un regalo) se distribuye a los presentes después de la Divina Liturgia para bendecir y santificar el alma y el cuerpo, para que aquellos que no han participado de los Santos Misterios puedan probar el pan consagrado. La Carta de la Iglesia indica que Antidor solo se puede tomar con el estómago vacío, sin comer ni beber nada.

El antidor debe recibirse con reverencia, cruzando las palmas de las manos en forma transversal, de derecha a izquierda, y besando la mano del sacerdote que entrega este obsequio.

12. Al final de la liturgia, el sacerdote recuerda los nombres de los santos cuya memoria se celebra en este día y el creador de la liturgia (por ejemplo, Juan Crisóstomo, quien escribió la liturgia llamada Liturgia de Juan Crisóstomo).

El coro canta durante muchos años, donde se recuerda al patriarca, al obispo diocesano, a los feligreses del templo y a todos los cristianos ortodoxos.

13. Todos los orantes se acercan a la Cruz, que el sacerdote da a besar.

La liturgia (traducida como "servicio", "causa común") es el servicio cristiano más importante, durante el cual se realiza el sacramento de la Eucaristía (preparación). Liturgia traducida del griego significa trabajo conjunto. Los creyentes se reúnen en la iglesia para glorificar a Dios juntos “con una sola boca y un solo corazón” y participar de los Santos Misterios de Cristo (tenga en cuenta que para comulgar es necesario prepararse especialmente: leer los cánones, venir a la iglesia completamente con el estómago vacío, es decir, no comer ni beber nada después de 00-00 horas antes del servicio).
Liturgia en palabras sencillas. La liturgia es el servicio religioso más importante. Este es el rito sagrado (servicio religioso) durante el cual se puede recibir la comunión en la iglesia.

¿Qué es la misa en la Iglesia Ortodoxa?

La Liturgia a veces se llama misa, ya que generalmente se supone que se celebra desde el amanecer hasta el mediodía, es decir, en el horario previo a la cena.

¿Cuándo, a qué hora y en qué días se lleva a cabo la Liturgia en la iglesia?

En las grandes iglesias y monasterios, la liturgia puede realizarse a diario. En las iglesias más pequeñas, la liturgia suele tener lugar los domingos.
El comienzo de la Liturgia es alrededor de las 8-30, pero es diferente para cada iglesia. La duración del servicio es de 1,5 a 2 horas.

¿Por qué la liturgia se lleva a cabo (es necesaria) en la iglesia? ¿Qué significa Liturgia?

Este santo Sacramento fue instituido por Jesucristo en la Última Cena con los Apóstoles, antes de Su sufrimiento. Tomó el pan en sus manos purísimas, lo bendijo, lo partió y lo repartió entre sus discípulos, diciendo: “Tomen, coman: este es mi cuerpo. “Entonces tomó una copa de vino, la bendijo y, entregándola a los discípulos, dijo: “Bebed de ella todos: esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos ha sido derramada para remisión de pecados” (Mateo 26:26-28). Entonces el Salvador dio a los apóstoles, y a través de ellos a todos los creyentes, el mandamiento de realizar este Sacramento hasta el fin del mundo, en memoria de Su sufrimiento, muerte y resurrección, para la más estrecha unión de los creyentes con Él. Él dijo: “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

¿Cuál es el significado y las acciones simbólicas de la Liturgia? ¿En qué consiste la Liturgia?

La Liturgia recuerda la vida terrenal de Jesucristo desde su nacimiento hasta su ascensión al Cielo, y la Eucaristía misma expresa la vida terrenal de Cristo.

Orden de la Liturgia:

1. Proskomedia.

Primero, se prepara todo lo necesario para el Sacramento de la Comunión - Proskomidi (traducción - ofrenda). La primera parte de la liturgia “Proskomedia” es el nacimiento de Cristo en Belén. El pan que se consume en Proskomedia se llama prosphora, que significa "ofrenda".
Durante Proskomedia, el sacerdote prepara nuestros regalos (prosphora). Para Proskomedia se utilizan cinco prosforas de servicio (en memoria de cómo Jesucristo alimentó a más de cinco mil personas con cinco hogazas de pan), así como prosforas encargadas por los feligreses. Para la comunión se utiliza una prosphora (Cordero), que en tamaño debe corresponder al número de comulgantes. La proskomedia la realiza el sacerdote en voz baja sobre el Altar con el Altar cerrado. En este momento se leen las horas tercera y sexta según el Libro de Horas (el libro litúrgico).

Proskomedia, durante la cual se prepara vino y pan (prosfora) para la Eucaristía (Comunión) y se recuerdan las almas de los cristianos vivos y fallecidos, para lo cual el sacerdote retira partículas de la prosfora.

Al final del servicio, estas partículas se sumergen en el Cáliz de Sangre con la oración “Lava, oh Señor, los pecados de todos los aquí recordados por las oraciones de tus santos con Tu Sangre Honesta”. La conmemoración de los vivos y los muertos en Proskomedia es la oración más eficaz. La Proskomedia la realiza el clero en el altar; las Horas suelen leerse en la iglesia en este momento. (Para que el sacerdote lea una oración por su ser querido durante Proskomedia, debe enviar una nota a la tienda de velas antes de la liturgia con las palabras "para Proskomedia")

2. La segunda parte de la Liturgia es la Liturgia de los Catecúmenos.

Durante la Liturgia de los Catecúmenos (los catecúmenos son personas que se preparan para recibir el Santo Bautismo), aprendemos a vivir según los Mandamientos de Dios. Comienza con la Gran Letanía (una oración intensificada conjuntamente), en la que el sacerdote o diácono lee breves oraciones por tiempos de paz, por la salud, por nuestro país, por nuestros seres queridos, por la Iglesia, por el Patriarca, por quienes viajan. , para aquellos en prisión o en problemas. Después de cada petición, el coro canta: “Señor, ten piedad”.

Después de leer una serie de oraciones, el sacerdote saca solemnemente el Evangelio del Altar por la puerta norte y con la misma solemnidad lo introduce en el Altar por las Puertas Reales. (La procesión del clérigo con el Evangelio se llama la entrada pequeña y recuerda a los creyentes la primera aparición de Jesucristo para predicar).

Al final del canto, el sacerdote y el diácono, que lleva el Evangelio del altar, salen al púlpito (frente al iconostasio). Habiendo recibido la bendición del sacerdote, el diácono se detiene en las Puertas Reales y, sosteniendo el Evangelio, proclama: “Sabiduría, perdona”, es decir, recuerda a los creyentes que pronto escucharán la lectura del Evangelio, por eso deben ponerse de pie. Directo y con atención (perdonar significa directo).
Se leen el Apóstol y el Evangelio. Al leer el Evangelio, los creyentes permanecen con la cabeza inclinada, escuchando con reverencia el santo evangelio.
Luego, después de leer la siguiente serie de oraciones, se pide a los catecúmenos que abandonen el templo (Catecúmenos, salgan).

3. Tercera parte - Liturgia de los Fieles.

Antes del Himno de los Querubines, se abren las Puertas Reales y el diácono inciensa. Después de cumplir las palabras: "Dejemos ahora de lado todos los cuidados de esta vida...", el sacerdote saca solemnemente los Santos Dones - pan y vino - desde la puerta norte del Altar. Deteniéndose en las Puertas Reales, reza por todos aquellos a quienes recordamos especialmente y, regresando por las Puertas Reales hacia el Altar, coloca los Honorables Dones en el Trono. (El traslado de los dones del Altar al Trono se llama Gran Entrada y marca la solemne procesión de Jesucristo hacia la liberación del sufrimiento y la muerte en la cruz).
Después de la “Cherubimskaya” se escucha una letanía de petición y se canta una de las oraciones principales: el “Credo”, que cantan todos los feligreses junto con los cantantes.

Luego, después de una serie de oraciones, llega la culminación de la Liturgia: se celebra el Santo Sacramento de la Eucaristía, la transformación del pan y del vino en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor Jesucristo.

Luego suena el “Cántico de alabanza a la Madre de Dios” y la letanía de petición. La más importante – el “Padre Nuestro” (Padre Nuestro...) – la realizan todos los creyentes. Después del Padrenuestro se canta el verso sacramental. Se abren las Puertas Reales. El sacerdote saca el Cáliz con los Santos Dones (en algunas iglesias es costumbre arrodillarse al sacar el Cáliz con la Comunión) y dice: “¡Acércate con temor de Dios y con fe!”

Comienza la comunión de los creyentes.
¿Qué hacer durante la comunión?

Los participantes cruzan las manos sobre el pecho, de derecha a izquierda. Primero comulgan los niños, luego los hombres y después las mujeres. Acércate al sacerdote con la copa, di su nombre, abre la boca. Te puso en la boca un trozo de prosfora en vino. Debes besar la copa en manos del sacerdote. Luego hay que comulgar, ir a la mesa y coger allí un trozo de prosfora, comérselo y luego beberlo. Es necesario comer y beber para que toda la comunión entre en el cuerpo y no quede en el paladar ni en los dientes.

Al final de la comunión, los cantores cantan un canto de acción de gracias: “Se llenen nuestros labios...” y el Salmo 33. A continuación, el sacerdote pronuncia la despedida (es decir, el final de la liturgia). Suena “Multiple Years” y los feligreses besan la Cruz.

Tenga en cuenta que después de la comunión es necesario leer las “Oraciones de Acción de Gracias”.

Santo Justo Juan (Kronstadt): “...no hay vida verdadera en nosotros sin la fuente de vida: Jesucristo. La Liturgia es un tesoro, una fuente de vida verdadera, porque en ella está el Señor mismo. El Señor de la vida se da como alimento y bebida a quienes creen en Él y da vida en abundancia a sus participantes... Nuestra Divina Liturgia, y especialmente la Eucaristía, es para nosotros la mayor y constante revelación del amor de Dios. "

La imagen muestra una fotografía en la que aparece la imagen de Jesucristo y la luz de los iconos durante la Liturgia.

¿Qué no debes hacer después de la Comunión?

— Después de la comunión, no puedes arrodillarte frente al icono.
“No se puede fumar ni decir palabrotas, pero hay que comportarse como cristiano”.

21/05/2018 1 888 0 Ígor

Psicología y Sociedad

En nuestra época, llena de vanidad y dudas, la gente empezó a acudir más a menudo a la iglesia. Huyen aquí por fatiga, por falta de sentido, por dar vueltas en el lugar, por callejones sin salida de los que no pueden encontrar una salida. Cuando la gente viene a adorar, intenta encontrar paz, felicidad y significado en la vida. Uno de los servicios más importantes de la Iglesia Ortodoxa es la liturgia. ¿Qué significa en palabras simples?

Contenido:

¿Qué es la liturgia?

Liturgia (traducida del griego - servicio, causa común)- el servicio cristiano más importante en la Iglesia Ortodoxa, durante el cual se realiza un rito sagrado asociado con la transmisión a los creyentes de la gracia invisible de Dios bajo una imagen visible. Este rito sagrado se llama sacramento de la Eucaristía. La liturgia es una acción comunitaria y personal al mismo tiempo. Su estructura consta de: lectura de oraciones y páginas de las Sagradas Escrituras, ritos festivos y cantos corales, conectados en un todo. Sin hacer esfuerzos espirituales e intelectuales es imposible comprender el significado de este servicio. Por lo tanto, para encontrar una vida nueva y maravillosa en Cristo, es necesario el conocimiento de las reglas, regulaciones y estatutos de la iglesia.

Historia de la Divina Liturgia

El contenido interno de la liturgia refleja el proceso del movimiento dinámico del hombre hacia Dios. El Jueves Santo, Jesucristo, antes de aceptar voluntariamente la muerte por nuestros pecados, reunió a todos los apóstoles y, después de leer las oraciones, partió el pan y lo distribuyó a todos. Encargó este sacramento de la Comunión a los apóstoles.

Después de la Ascensión del Señor al Cielo, los apóstoles celebraron la Eucaristía, o el sacramento de la Comunión, diariamente. Difundieron la alianza por todo el mundo y enseñaron al clero a realizar la liturgia, que también se llama misa, ya que comienza al amanecer y dura hasta el almuerzo. El hermano del Señor, el apóstol Santiago, compiló el primer rito de la liturgia. En el Imperio Romano, en la Iglesia antigua, durante los siglos IV-VII, aparecieron muchos ritos de la liturgia, que estaban unificados y ahora se llevan a cabo exactamente de la misma forma en la Iglesia ortodoxa.

El rito de adoración se fue formando gradualmente. Desde principios del siglo II, cada servicio recibió su propia continuación especial. Al principio, el sacramento de la Comunión se realizaba según el orden establecido por el Señor. Luego los apóstoles añadieron a la liturgia las comidas de amor, que incluían la lectura de oraciones, la ingesta de alimentos y la presencia de los creyentes en la comunión fraterna. La fracción del pan se realizaba después de la Comunión. Ya en nuestros días, la liturgia se ha convertido en un rito sagrado separado, al comienzo del cual se realizan acciones rituales conjuntas y al final se sirve una comida.

¿Qué tipos de liturgias existen?

En el mundo antiguo, varias comunidades formaban órdenes litúrgicas a su propia imagen. Todos ellos eran iguales en significado y contenido original, y solo se diferenciaban en las oraciones que los sacerdotes leían durante el servicio.

La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra tres tipos de liturgia:

1. Liturgia de Juan Crisóstomo- una creación independiente del santo basada en el texto de la Anáfora del apóstol Santiago, se lleva a cabo con más frecuencia que todos los demás servicios.
2. Liturgia de Basilio el Grande- una versión abreviada de la Liturgia de Santiago, que se celebra 10 veces al año: todos los domingos de la Gran Cuaresma, Jueves Santo, Sábado Santo, Navidad y Epifanía Nochebuena, día de la memoria de San Basilio el Grande.
3. Liturgia de los Dones Presantificados- la creación del obispo romano Gregory Dvoeslov, se lleva a cabo estrictamente en Cuaresma: miércoles y viernes, jueves de la quinta semana, en los tres primeros días de Semana Santa.

Anáfora

Anáfora (traducida del griego - exaltación, unidad de mando)- Esta es la oración central de la Divina Liturgia, que es un llamado repetido a Dios con la petición de crear un milagro mediante la aplicación del vino y el pan, símbolos de la Sangre y el Cuerpo de Jesucristo, el Salvador de la humanidad. Cuando el sacerdote lee la Anáfora, levanta y devuelve el Don Eucarístico a Dios Padre. Reglas para leer Anáfora:

1. Primero se lee la primera oración, que glorifica y expresa gratitud a Dios.
2. En segundo lugar se lee el Sanctus y se escucha el himno “Santo…”.
3. El tercero es el recuerdo de la Última Cena con el cumplimiento de las palabras secretas de Cristo.
4. Luego se cantan los Dones yacentes del Espíritu Santo.
5. Se lee la última oración por la intercesión e intercesión de Dios, se escuchan oraciones por los vivos y los muertos, recuerdos de la Madre de Dios y los santos.

¿Cuánto dura y cuándo se realiza?

En las iglesias grandes, los servicios se llevan a cabo todos los días. Duran entre una hora y media y dos. En días festivos – hasta tres horas.

No se celebran liturgias:

1. Antes del inicio de la Cuaresma los miércoles y viernes durante la Semana del Queso.
2. Durante la Cuaresma los lunes, martes y jueves.
3. El Viernes Santo (excepción: si coincide con la Fiesta de la Anunciación) Santa Madre de Dios(7 de abril), luego se celebra la Liturgia de San Juan Crisóstomo).
4. Si la Natividad de Cristo y la Epifanía caen en lunes o domingo, antes que ellas.

Celebración de la Liturgia de las Donaciones Presantificadas

Proskomedia

Este servicio consta de varias partes. El comienzo de la Santa Cena se llama Proskomedia: es la ofrenda de pan y vino. El pan que comen los creyentes durante el servicio se llama prosphora. Hoy en día, en la Iglesia Ortodoxa el pan se prepara con masa de levadura fermentada. Para la proskomedia, ahora se utilizan cinco prosforas (antes de la reforma del Patriarca Nikon, se usaban siete prosforas en la liturgia) en memoria del milagro descrito en el Evangelio, cuando Cristo alimentó a cinco mil personas con cinco panes.

La comunión se realiza con una prosfora de “cordero”. Al comienzo del ritual, se realiza una proskomedia en el altar mientras se leen las horas. La víspera de las horas 3 y 6 se lee la oración “Bendito sea nuestro Dios”, que simboliza la venida del Espíritu Santo a los apóstoles y la crucifixión de Jesucristo. El grito inicial de la proskomedia se escucha a la tercera hora. Proskomedia se realiza en el altar.

Desde el medio de la prosphora del "cordero", el sacerdote corta una forma cúbica: el Cordero, que es evidencia de que el Señor es el Cordero que murió por nuestros pecados. Prosfora y vino, obsequios, tienen el siguiente significado: un cubo cortado de prosfora simboliza las cuatro etapas del camino de la vida de Jesucristo: nacimiento, venida al mundo, Gólgota y entierro. El Cordero y las otras cuatro prosphora encarnan la unidad completa de las iglesias celestiales y terrenales. El Cordero tallado se coloca sobre una placa dorada, la patena. La segunda prosfora está destinada a la veneración de la Madre de la Santísima Virgen María. Se corta una partícula triangular y se coloca a la derecha de la partícula de prosphora "cordero". La tercera prosfora simboliza el homenaje a la memoria de Juan Bautista y de aquellos santos profetas, apóstoles, grandes mártires, no mercenarios y santos ortodoxos, santos bienaventurados que se recuerdan cuando se celebra la liturgia, Joaquín y Ana, los justos santos padres de la Madre de Dios. Las dos prosforas restantes están destinadas a la salud de los vivos y al reposo de los cristianos fallecidos. Durante la proskomedia, los creyentes escriben notas con los nombres y las colocan en el altar, y a cambio sacan partículas de prosfora, que van a las personas indicadas en la nota. Cada prosfora ocupa su lugar en la patena. Al final de la liturgia, toda la prosfora y sus partes se vierten en el Santo Cáliz, tras lo cual el sacerdote pide a Dios el perdón de los pecados de aquellas personas cuyos nombres fueron mencionados en la proskomedia.

Liturgia de los Catecúmenos

La segunda parte de la Liturgia de los Dones Presantificados es la Liturgia de los Catecúmenos. Los catecúmenos solían ser personas que se preparaban para el bautismo. En la antigüedad, tenían que recibir una formación especial: estudiar los conceptos básicos de la fe, ir a la iglesia y orar. El objetivo principal de la Liturgia de los Catecúmenos es la lectura de la Sagrada Escritura y la predicación. Con la ayuda del Evangelio, se transmite a los creyentes la vida y la enseñanza de Cristo acerca de Dios y la difusión de la gracia en la tierra después de la predicación de Cristo y los apóstoles.

Esta acción ahora se llama letanía pacífica (oración prolongada), durante la cual se escuchan salmos, que se llaman antífonas. hay letanías diferentes tipos(pequeños, peticionarios, catecúmenos, finales - cantados al final de los servicios vespertinos y nocturnos, etc.).

También hay letanías para diversos servicios de oración, sacramentos, demandas, tonsuras monásticas y consagraciones. Su estructura es la misma que la de los principales tipos de letanías.

El sacerdote, sosteniendo en alto el Evangelio, representa una cruz en el aire y dice: “¡Sabiduría, perdóname!”, una especie de recordatorio de que hay que estar atentos a la oración. La lectura del Evangelio termina con una letanía intensa o intensificada. El sacerdote dice "Catecúmenos, salid", después de lo cual los no bautizados y arrepentidos abandonan la iglesia y comienza el sacramento principal de la Divina Liturgia: la tercera parte, que se llama la Liturgia de los Fieles.

Liturgia de los fieles

Sólo pueden asistir los fieles. Esta parte también se llama liturgia del sacrificio, ya que en ella tiene lugar el sacrificio incruento a Cristo, la Eucaristía. Al inicio de la Liturgia de los fieles se canta el Canto de los Querubines y la Gran Entrada, momento en el que se trasladan los Santos Dones de altar en altar. Antes de la Anáfora, todos los creyentes pronuncian juntos el Credo como evidencia de la unidad de la confesión de la fe ortodoxa. Durante la Anáfora, el sacerdote lee oraciones secretas y pide al Espíritu Santo que santifique a quienes oran y ofrezca los Santos Dones. Después de esto, comienza el sacramento de la Comunión para el clero y todos los creyentes que se han preparado para ello.

Sacramento de Comunión

La comunión es testimonio de la conciliaridad y de la unidad de la Iglesia de Cristo. Etapas del sacramento:

• la apertura de las puertas reales como símbolo de la apertura del Santo Sepulcro;
• la salida del Diácono con el Santo Cáliz en sus manos como símbolo de la aparición del Dios resucitado.

Antes de la comunión, el sacerdote lee una oración por la comunión. Todos los admitidos al sacramento cruzan las manos delante de ellos en forma de cruz y se acercan por turno al Cáliz, pronunciando el nombre recibido en el Bautismo, besando su borde y probando el vino de la iglesia y la prosfora. Al final, se lleva el Cáliz al altar y se bajan en él las partes extraídas de la prósfora. Esta es la última aparición de los Santos Dones, que son trasladados al altar, recordando la Ascensión del Señor al cielo después de Su Santa Resurrección. Quienes comulgan adoran los Dones por última vez y agradecen al Señor Dios. El coro de la iglesia canta un canto de acción de gracias.

Fin de la Divina Liturgia

Al final de la liturgia, el clérigo lee la oración detrás del púlpito y bendice a todos los fieles y feligreses de la iglesia. En este momento, gira la cruz hacia el templo y coloca la absolución (absuelve los pecados).

La liturgia y el sacramento de la Comunión son privilegio de los cristianos ortodoxos. Antes de la comunión, todo creyente debe aclarar su conciencia y realizar un ayuno litúrgico. La comunión requiere una preparación especial:

• Asistencia a los servicios religiosos.
• La asistencia al servicio vespertino en el Templo es obligatoria.
• Lectura de oraciones: sucesión, tres cánones y akathist.
• Mantener un ayuno: restricciones de comida y bebida y rechazo de entretenimiento.
• En vísperas de la comunión, abstinencia total de alimentos.
• La confesión es arrepentimiento y remordimiento por los propios pecados, afirmación del deseo de mejorar y tomar el camino correcto.

¡Importante! No debes salir de la iglesia inmediatamente después de la comunión; debes escuchar la oración de acción de gracias.

La esencia de la Comunión es que lo que nos convierte en ortodoxos no es simplemente visitar la iglesia, llevar una cruz o aceptar el rito del bautismo, sino la vida en Cristo y la participación en la vida de la iglesia, que comienza con el sacramento de la Comunión. La Eucaristía no es sólo una especie de recuerdo de lo que sucedió hace más de dos mil años. Esta es una verdadera repetición de la Última Cena.

Aquellos que no participan de los santos misterios se separan de la fuente de la vida: Cristo. Los cristianos ortodoxos que reciben la comunión regularmente con reverencia y debida preparación “permanecen en el Señor”.

La liturgia es un servicio divino durante el cual se celebra el sacramento de la Comunión.. Para comprender y aceptar plenamente la necesidad de volverse al Señor Dios, lo primero que todo creyente debe hacer es participar en los servicios de la iglesia y leer las oraciones.

Divina Liturgia(del griego λειτουργία (liturgia) - causa común) - la principal actividad cristiana durante la cual se celebra la Eucaristía (del griego εὐχαριστία (eucaristía) - acción de gracias, gratitud).

La primera Liturgia fue celebrada por nuestro Señor Jesucristo en el Cenáculo de Sión, y cada Liturgia es una continuación misteriosa de este evento.

• los miércoles y viernes,
• el jueves de la quinta semana de Cuaresma,
• los lunes, martes y miércoles los ,
• en los días de la memoria de St. Juan Bautista (9 de marzo en años no bisiestos, 8 de marzo en años bisiestos) y los Cuarenta Mártires de Sebaste (22 de marzo), si estos días festivos caen durante el período de la Gran Cuaresma y no caen en domingo,
• en una fiesta del templo y en la fiesta de un santo venerado (excepto la Fiesta de la Anunciación) que ocurrió durante el período especificado.

Esta liturgia se llama así porque en ella comulgan, consagrados anteriormente en la liturgia o.
Se ha aprobado la celebración generalizada de la Liturgia Presantificada en los días del Santo Pentecostés, y tiene como objetivo no privar a los creyentes de la misteriosa comunión con el Señor y, al mismo tiempo, no violar el ayuno y el arrepentimiento al realizar la solemne liturgia completa. .

Tres partes de la liturgia

2. Liturgia de los Catecúmenos, que comienza con las palabras del sacerdote: “Bendito es el reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”. y termina con las palabras: "anuncio, sal".
A esta parte podían asistir catecúmenos que escuchaban las lecturas del Evangelio y del Apóstol.

3. Liturgia de los Fieles, que comienza con las palabras: “Oremos una y otra vez en paz al Señor…” y termina en el vacío.
“Actualmente, el requisito de la presencia de los fieles en la Liturgia es sólo para los feligreses ( fiel) no se cumple en la práctica; sin embargo, en un nivel más profundo todavía se realiza, porque todo lo que sucederá a continuación en la Liturgia está completamente cerrado a la conciencia no iniciada y ajena a la iglesia. La liturgia se percibe y comprende sólo después de entrar en la tradición de la vida de la iglesia y familiarizarse con las enseñanzas de la Iglesia”.
En la Liturgia de los Fieles se celebra el momento más importante de la Liturgia - ). Comienza con las palabras del sacerdote. “La gracia de Nuestro Señor Jesucristo será con todos vosotros” y termina con las palabras “Y que las misericordias del Señor y Dios y nuestro Salvador Jesucristo sean con todos vosotros”.

Anáfora: el núcleo de la liturgia

La parte central de la liturgia cristiana, durante la cual ocurre la Transfiguración de los Santos Dones, es la Anáfora (Plegaria Eucarística, Canon Eucarístico). De origen más antiguo, es el más punto importante todo el culto ortodoxo en su conjunto.

En todas las Anáforas se pueden distinguir varias partes principales.:
1. Praefatio ( latitud. introducción) - una oración inicial que contiene alabanza y acción de gracias a Dios.
2. Santuario ( latitud. Santo) - el himno “Santo, Santo, Santo...”.
3. Anamnesis ( latitud. recuerdo) - el recuerdo de la Última Cena con la pronunciación de las palabras sacramentales de Jesucristo.
4. Epíclesis ( latitud. invocación) - invocación del Espíritu Santo a los Dones “presentes”.
5. Intercesión ( latitud. intercesión, intercesión) - oraciones por los vivos y los muertos, componentes, con el recuerdo de la Madre de Dios y de todos los santos.

Tiempo y días de la Liturgia

La liturgia se celebra en las iglesias grandes todos los días (excepto los días en que no se puede celebrar), en la mayoría de las demás, todos los domingos. La liturgia suele comenzar entre las 9 y las 10 horas; en las iglesias donde hay más de una iglesia, también se puede celebrar una liturgia temprana (entre las 6 y las 7 horas). Duración del servicio (según si lo realiza un sacerdote o un obispo): 1,5 a 2 horas.
En cuanto al Typikon (), indica la hora del comienzo de la liturgia y la hora de preparar las comidas en varios días (sábado, domingo, festivos). La diferencia entre ambos es de 1 hora.

no hay liturgia en los siguientes días.
1. El miércoles y viernes de la Semana del Queso (la semana anterior a la Cuaresma).
2. Los lunes, martes y jueves de las semanas de Gran Cuaresma.
3. El Viernes Santo, si este día no coincide con la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos (7 de abril), cuando está prevista la Liturgia del santo.
4. El viernes anterior a las fiestas de la Natividad de Cristo y de la Epifanía, si los días festivos propiamente dichos caen en domingo o lunes.

Liturgia y Sacramento de la Sagrada Comunión

Cualquiera que desee recibir la comunión durante la Liturgia de los Santos Misterios de Cristo debe primero limpiar su conciencia. También colocado antes de la Comunión. El significado del Sacramento se revela en las oraciones a San Pedro. Comunión, que se puede encontrar en. Es necesario prepararse para la Comunión, pero nadie puede estar completamente preparado para ello.

Nota. En la práctica parroquial moderna, los días festivos y la liturgia se celebra después de la medianoche (en este caso son 6 horas).