Entre el sueño y la realidad. Vigilia, sueño, sueños y yoga nidra Estado fronterizo entre el sueño y la realidad

¿Qué ve y siente una persona entre el sueño y la realidad? Durante décadas, psicólogos, hipnólogos y neurocibernéticos se han enfrentado a estos misterios. Las preguntas no nacieron de la nada: hay precedentes cuando mentalmente gente sana a punto de quedarse dormido, se observaron visiones anómalas, que posteriormente dejan huellas bastante materiales en nuestro mundo.

Sabemos que el cerebro humano funciona todo el tiempo, ya sea que estemos dormidos o despiertos, genera e irradia cierto tipo de ondas. Los encefalógrafos conectados a la corteza cerebral registran imparcialmente electroencefalogramas que reflejan la actividad de una u otra actividad de nuestro centro pensante. Por el tipo de oscilaciones de las ondas alfa, beta, delta o theta, siempre se puede determinar qué órgano o sistema está activo en el cuerpo. Si digerimos alimentos, entonces el cerebro prefiere la onda alfa. Si escribimos poesía o pintamos un cuadro, o inventamos, entonces entran en juego las ondas theta. Son responsables de la vena creativa de una persona.

Cuando el cerebro pulsa en un estado límite de conciencia entre el sueño y la realidad, es difícil descifrar este caos de vibraciones. No hay nada con qué comparar, no hay muestras originales de diagramas, no hay descripciones adecuadas del funcionamiento "correcto" del cerebro. En este estado, una persona puede ver, oír, saborear, tocar. No puede separar la alucinación de la imagen real. La imagen ilusoria del mundo y la realidad material en el espacio neurocibernético interno del cerebro se mezcla de la manera más extraña y presenta a la mente un nuevo patrón entre los mundos del sueño y la realidad. La medicina dice: así funciona el test de memoria a largo y corto plazo. Se ordena la información: se rechaza la poco utilizada, se queda en la memoria a corto plazo, se bloquea la innecesaria y se nos olvida algún episodio; por el contrario, - el uso frecuente se sobrescribe en un "almacenamiento cerebral" a largo plazo.

Pero no vamos a creer que en la fase de adormecerse, el cerebro, como un chatarrero, no hace más que ordenar cualquier basura informativa. Los psicólogos creen que el principal puesto de mando de nuestra central sistema nervioso antes de acostarse controla los procesos de inhibición y vigilia y busca el camino más corto para optimizar el estado de la psique entre el estrés y la comodidad. Los hipnólogos aún no pueden dar una definición exacta del estado de sueño hipnótico (que no debe confundirse con el sueño ordinario) y el trance profundo. Broma de los neurocirujanos: durante una trepanación del cráneo no se ve ni la mente, ni la mente, ni la conciencia, ni el alma, y ​​sólo aparecen ante los ojos las circunvoluciones cerebrales que requieren glucosa y oxígeno.

Algunas naturalezas sensibles involucradas en la introspección y la autoinmersión en trance argumentan que el estado límite de conciencia permite a una persona ver el mundo más completo y rico que la materialidad ordinaria. ¿Se están mintiendo a sí mismos oa los demás? ¿Es posible descartar estas visiones por completo en alucinaciones o tener en cuenta un hecho indiscutible hasta ahora? El Universo, su parte visible y observable, ha sido estudiado hoy en día por apenas un 4%, pero ¿y el 96% restante?

La ciencia moderna en diferentes niveles macro y micro sugiere que no todo es tan simple en el mundo real como en la mecánica newtoniana clásica o en el espacio-tiempo de Minkowski. No sin razón, en los últimos cincuenta años han aparecido muchos modelos físicos sobre la estructura del mundo, ampliando los horizontes del universo. Estas son dimensiones adicionales donde se esconde la gravedad cuántica con gravitones. Estos también son Universos paralelos con sus propias constantes físicas y su propio transcurso del tiempo. Estos son hilos cósmicos con espesor cero, donde pueden esconderse huestes de otros mundos. El mayor logro del pensamiento científico es el Metaverso, en el que miríadas de Universos diferentes flotan como en un acuario.

Todavía no sabemos con certeza de qué es capaz el cerebro humano, especialmente en estados de conciencia estresantes u otros estados límite. ¿El cerebro humano es capaz de percibir información del Metaverso o de otros Universos? Es posible que sea precisamente entre el sueño y la realidad que, para ver otros mundos, el cerebro "gamberra" y, como un corredor callejero, presiona el acelerador, obligando a una persona a encontrar, por así decirlo, Información Adicional para la reflexión ¿Y si aprendemos algo útil? La notoria tabla periódica es una prueba “de hierro” de esto.

En ese momento del sueño, cuando aún no estás dormido, pero ya no estás despierto, en ese mismo momento se revela el Ser.

Hay algunos momentos vitales en su conciencia. En estos momentos estás más cerca de tu centro que en cualquier otro momento. Cambias de "marcha" y en el momento en que cambias de marcha estás pasando por punto muerto. Esta posición neutral está más cerca de ti. Por la mañana, cuando el sueño se ha ido, desaparece y te sientes despierto, pero aún no despierto, cuando estás justo a la mitad del despertar, estás a "velocidad neutral". Este momento cuando ya no estás durmiendo, pero todavía no despierto, como una vez en el medio. Ha activado la velocidad neutral. En la transición del sueño a la vigilia, su conciencia cambia todo su mecanismo. Salta de un mecanismo de acción a otro. No hay otro mecanismo entre estos Hay dos mecanismos, hay un espacio entre ellos, a través de este espacio se puede ver algo vislumbrar lo mismo que sucede en la noche cuando saltas atrás del mecanismo de estar despierto al mecanismo del sueño, de consciente a inconsciente. no hay mecanismo, no hay presión del mecanismo sobre ti, porque tienes que saltar de un mecanismo a otro. Si puedes ser consciente entre estos dos momentos, si puedes recordarte a ti mismo entre estos dos momentos, entonces en Obtendrá una idea de su verdadera naturaleza.

¿Cómo realizar esta técnica? Cuando estés a punto de quedarte dormido, relájate. Cierra los ojos, cortina la habitación. Cierra los ojos y espera. El sueño se acerca; solo espera, no hagas nada, solo espera! Tu cuerpo se relaja, tu cuerpo se vuelve pesado: siéntelo. Sentirlo. El sueño lleva su propio mecanismo, empieza a funcionar. Su conciencia de vigilia desaparece. Recuerda, porque el momento será muy escurridizo, el momento será diminuto. Si fallas, fallas. Es un período muy corto, un momento, un intervalo muy pequeño, y la transición de la vigilia al sueño tendrá lugar en ti. Solo espera, permaneciendo plenamente consciente. Seguir esperando. Esto tomará algún tiempo. Esto llevará al menos tres meses. Solo entonces puedes obtener alguna pista del momento que está justo en el medio. Así que no te apresures. No puedes hacerlo ahora mismo; no puedes hacerlo bien esta noche. Pero tienes que empezar, y puede que tengas que esperar unos meses.

Por lo general, ocurre repentinamente dentro de los tres meses. Sucede todos los días, pero tu toma de conciencia y tu encuentro con esta brecha no se pueden planificar. Sucede. Sigues esperando y un día sucede. Un día, de repente, te das cuenta de que no estás despierto y no estás durmiendo, un fenómeno muy misterioso. Incluso puedes tener miedo porque hasta ahora solo has conocido dos estados: el estado de vigilia y el estado de sueño. Pero no conoces el tercer estado de tu ser, cuando no estás ni dormido ni despierto. Cuando experimentas este estado por primera vez, puedes estar asustado. No tengas miedo. Todo lo nuevo, algo que antes no se conocía, debe causar algún temor, porque este momento, si lo experimentas una y otra vez, te dará nuevas sensaciones también: no te sentirás ni vivo ni muerto, ni esto. Este es el abismo.

Estos dos mecanismos son como dos colinas; saltas de un pico a otro. Si te detienes en el medio, caerás en un abismo, en un abismo sin fondo: seguirás cayendo, cayendo y cayendo. Esta técnica es utilizada por los sufíes, y antes de dar esta técnica a los buscadores, también dan otra práctica, solo como medida de seguridad. Cada vez que se ofrece esta técnica en el sistema sufí, se da otra técnica antes de ella, que consiste en cerrar los ojos e imaginar que se está cayendo en un pozo profundo: oscuro, profundo, sin fondo. Imagínese caer en un pozo profundo: caer, caer y caer, caer sin cesar. No hay fondo, no se puede llegar al fondo. Ahora esta caída no puede parar. Puede cancelarlo; puedes abrir los ojos y decir “basta”, pero esta caída no puede detenerse por sí sola. Si continúa, encontrará que el pozo no tiene fondo y se vuelve más y más oscuro.

En el sistema Sufi, primero se debe practicar este ejercicio con el pozo.

- con este oscuro pozo sin fondo. Es agradable y útil. Si practicas este ejercicio y te das cuenta de su belleza, de su silencio, cuanto más profundo caigas en el pozo, más silencioso te volverás. El mundo se queda en algún lugar lejano, sientes que vuelas muy, muy, muy lejos. El silencio crece con la oscuridad, y allí, en el fondo, no hay fondo. El miedo se apodera de tu mente, pero sabes que es solo imaginación, así que puedes continuar.

A través de este ejercicio te acostumbras más a esta técnica, pero luego, cuando caes en el pozo entre la vigilia y el sueño, ya no es imaginario; Esto es un hecho verdadero. Y aquí tampoco hay fondo, este abismo no tiene fondo. Por eso el Buda llamó a este vacío vacío shunya. Ella no tiene fin. Una vez que lo sabes, también te vuelves infinito. Esta visión es difícil de obtener estando despierto. Es imposible, por supuesto, recibirlo durante el sueño, porque entonces el mecanismo opera y es difícil desidentificarse de este mecanismo. Pero en la tarde y en la mañana suceden otros estados, solo dos de esos estados en veinticuatro horas, en esos momentos estos estados vienen muy fácilmente, pero para esto debes esperar.

Cuando estamos despiertos, somos falsos y lo sabemos muy bien. Mientras estás despierto no eres sincero, no eres natural. Sonríes cuando sería más natural llorar. Esta falsedad continúa durante tu vigilia, continúa incluso durante tu sueño, ya en una forma diferente, por supuesto. Tus sueños son ficticios, no son reales. Es sorprendente que incluso en un sueño no eres real, no eres natural, incluso en un sueño tienes miedo y creas imágenes. Eres tan falso que ni siquiera puedes tener sueños reales.

Estas son nuestras dos caras falsas: una aparece cuando estamos despiertos, la otra cuando dormimos. Entre estas dos caras falsas hay una puerta muy pequeña, un hueco. Puedes hacerte una idea de tu rostro original en este hueco. Hazte una idea de la cara que tenías entonces, cuando aún no te comunicabas con tu madre y, por tanto, con la sociedad. Cuando estabas solo contigo mismo; cuando no eras esto y aquello; cuando no había separación. Sólo existía lo real; no era poco realista. Puedes echar un vistazo a esta cara, esta cara inocente entre estas dos máquinas.

Tantra dice que no eres real cuando estás dormido o despierto. Eres real sólo entre estos dos estados. Así que no te metas con la vigilia o con el sueño y los sueños. Preste atención a la brecha; ser consciente de la brecha entre ellos. Echa un vistazo mientras haces la transición de un estado a otro. Y una vez que sabes cuándo está esa brecha, te conviertes en su amo. Tienes la llave; en cualquier momento puede abrir este espacio y entrar en él. Se abre otra dimensión de la existencia: la dimensión de lo real.

Estado fronterizo entre Sueño y Realidad

El estado límite es un estado específico que casi todos los que practican el llamado " sueño lucido". Este estado tiene características bastante estables, por lo que lo atribuyo a uno de los niveles del proceso de Soñar.

Podemos decir que este es un estado en el que una persona se encuentra en la intersección de las "líneas" de vigilia, sueño normal y Sueños. Esto puede ocurrir por dos motivos: despertares naturales en un determinado estado de sueño y como resultado de la práctica del Soñar.

Características distintivas de este estado:

es difícil determinar si estás dormido o despierto;
es difícil mover el cuerpo físico;
la presencia de varios fenómenos inusuales.
¿Cómo suele suceder?

Una persona trata de entrar en el Ensueño desde el estado de vigilia. Después de un tiempo, su conciencia comienza a "flotar" y cae en un estado de somnolencia. Gracias a este estado de flotación, el soñador puede despertar en uno de los estados del sueño, es decir, - durante algún tiempo parece caer en un sueño y luego se despierta de nuevo, pero después de un tiempo, después de haber caído en un sueño, se despierta ya en un sueño (como si no emergiera completamente a la superficie en el mundo de la vigilia) ).

Por lo general, sucede así: durante la ejecución de la Técnica de entrada en el sueño, el practicante se duerme y su conciencia se duerme. Pero de repente, en un momento determinado, se da cuenta de que tiene los ojos abiertos y observa la imagen habitual de su dormitorio desde una posición boca abajo. Y aquí, el soñador puede sentir que el cuerpo está como entumecido y difícil de mover, o, llevándose las manos a la cara, puede notar que las manos del cuerpo durmiente han permanecido en su lugar. Siento que no me he quedado dormido, pero tampoco me he despertado por completo.

A menudo, en este estado, comienzan a ocurrir varios fenómenos inusuales, por ejemplo:

sensación de presión en el cuerpo;
alguien desconocido simplemente se para y mira (actúa con menos frecuencia);
la presencia de sombras en la habitación (desde amorfas hasta bastante claras);
varias manchas de color en el interior de la habitación (como si fueran luces de colores);
ruidos o voces incomprensibles (como si alguien estuviera hablando detrás de la pared);
animales (pueden comportarse agresivamente);
la presencia de objetos que no corresponden a la decoración de la habitación (por ejemplo, un pequeño avión puede estar en el medio de la habitación);
alguien entra en la habitación o llama a la puerta;
uno de los conocidos comienza a ayudar a "salir del cuerpo", o viceversa, a interferir con esto;
otro.
He indicado sólo algunos de los fenómenos, pero hay muchas opciones. Mucho depende de la historia personal del soñador: sus ideas, expectativas, miedos, etc. Las razones de estos fenómenos pueden ser diferentes, hablé parcialmente de esto en mi artículo "Imágenes aterradoras".

Las personas que caen accidentalmente en este estado debido a la parálisis del sueño a menudo enfrentan una situación similar. Sobre el este momento las estadísticas son tales que al menos un tercio de la población mundial al menos una vez en su vida cayó en este estado. Hasta el momento, este fenómeno no ha sido completamente estudiado, pero ya podemos decir con confianza que el estado de parálisis del sueño es un fenómeno natural y no es una patología física o mental.

Al principio, ante este fenómeno, parece que el estado límite es un estado entre el sueño y la vigilia. Aquí, por así decirlo, las características de la realidad, el sueño y el "estado fuera del cuerpo" convergen y se superponen entre sí. Al mismo tiempo, existe la sensación de que no está durmiendo y, junto con esto, hay signos de la manifestación del "segundo cuerpo" y la aleatoriedad de imágenes aleatorias que son características del sueño ordinario. El estado es paradójico, al principio es muy difícil entender realmente si dormiste o no.

Más tarde, con la práctica, llega un sentimiento y comprensión diferente de este fenómeno. Esto puede describirse más simplemente como un "fuera del cuerpo" parcial (separación parcial del cuerpo de ensueño). Pues la principal característica de este estado es la salida incompleta del cuerpo que sueña, su separación incompleta del cuerpo durmiente. Y lo interesante es que con el tiempo, muchos fenómenos no deseados y aterradores desaparecen por sí solos, a menudo para esto es suficiente una separación completa del cuerpo (lo que lleva a ciertos pensamientos).

Ahora bien, esto se percibe como uno de los pasos del proceso de Soñar.

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55. Sé consciente de la brecha entre la vigilia y el sueño

La tercera técnica para el recuerdo de sí: En ese momento del sueño, cuando el sueño aún no ha llegado y la vigilia externa ya ha desaparecido, en este mismo momento se revela la Existencia.

Hay algunos puntos de inflexión en su mente. En estos momentos estás más cerca de tu centro que en cualquier otro momento. Cambias de "marcha" y en el momento en que cambias de marcha estás pasando por punto muerto. Esta posición neutral está más cerca de ti. Por la mañana, cuando el sueño se va, desaparece y te sientes despierto, pero aún no despierto, cuando estás a punto de despertarte, estás en "marcha neutral". Este es el momento en que ya no estás dormido, pero aún no estás despierto, justo en el medio. Estás en punto muerto. En la transición del sueño a la vigilia, tu conciencia cambia todo su mecanismo. Salta de un mecanismo de funcionamiento a otro. Entre estos dos mecanismos no hay otro mecanismo, hay una brecha entre ellos, una brecha. A través de este hueco puedes hacerte una idea de tu esencia. Lo mismo sucede por la noche cuando saltas del mecanismo de vigilia al mecanismo del sueño, de lo consciente a lo inconsciente. Por un momento no hay mecanismo, no hay presión del mecanismo sobre ti, porque tienes que saltar de un mecanismo a otro. Si puedes ser consciente entre estos dos momentos, si puedes ser consciente entre estos dos momentos, si puedes recordarte a ti mismo entre estos dos momentos, entonces obtendrás una idea de tu verdadero ser.
¿Cómo realizar esta técnica? Cuando estés a punto de quedarte dormido, relájate. Cierra los ojos, oscurece la habitación. Cierra los ojos y espera. Se acerca el sueño, solo espera, no hagas nada, ¡solo espera! Tu cuerpo está relajado, el cuerpo se vuelve pesado, siéntelo. Sentirlo. El sueño tiene su propio mecanismo, comienza a funcionar. Su conciencia de vigilia desaparece. Recuerda, porque el momento será muy sutil, el momento será atómico. Si fallas, fallas. Es un período muy corto, un momento, un intervalo muy pequeño, y pasarás de estar despierto a dormir. Solo espera, permaneciendo plenamente consciente. Seguir esperando. Esto tomará algún tiempo. Esto llevará al menos tres meses. Solo entonces puedes obtener alguna pista del momento que está justo en el medio. Así que no te apresures. No puedes hacerlo ahora, no puedes hacerlo esta noche. Pero tienes que empezar y puede que tengas que esperar unos meses.
Por lo general, ocurre repentinamente dentro de los tres meses. Sucede todos los días, pero tu toma de conciencia y tu encuentro con esta brecha no se pueden planificar. Sucede. Sigues esperando y un día sucede. Un día, de repente, te das cuenta de que no estás despierto y no estás durmiendo, un fenómeno muy misterioso. Incluso puedes tener miedo porque hasta ahora solo has conocido dos estados: el estado de vigilia y el estado de sueño. Pero no conoces el tercer estado de tu ser, cuando no estás ni dormido ni despierto. La primera vez que se encuentra con esta condición, puede asustarse. No tengas miedo. Todo lo que es nuevo, que antes no se conocía, debe causar algún temor, porque este momento, si lo experimentas una y otra vez, también te dará nuevas sensaciones: no estarás ni vivo ni muerto, ni esto ni aquello. Este es el abismo.
Estos dos mecanismos son como dos colinas, saltas de un pico a otro. Si te detienes en el medio, caerás en un abismo, en un abismo sin fondo, seguirás cayendo, cayendo y cayendo. Esta técnica es utilizada por los sufíes, y antes de dar esta técnica a los buscadores, también dan otra práctica, solo como medida de seguridad. Cada vez que se ofrece esta técnica en el sistema sufí, se da otra técnica antes de ella, que consiste en cerrar los ojos e imaginar que se está cayendo en un pozo profundo: oscuro, profundo, sin fondo. Imagínese caer en un pozo profundo: caer, caer y caer, caer sin cesar. No hay fondo, no se puede llegar al fondo. Ahora esta caída no puede parar. Puedes detenerlo, puedes abrir los ojos y decir que no hay nada más, pero la caída no puede detenerse por sí sola. Si continúas, el pozo no tiene fondo y se vuelve más y más oscuro.
En el sistema sufí, este ejercicio debe practicarse primero con un pozo, con este oscuro pozo sin fondo. Es agradable y útil. Si practicas este ejercicio y te das cuenta de su belleza, de su silencio, cuanto más profundo caigas en el pozo, más silencioso te volverás. El mundo se queda en algún lugar lejano, sientes que vuelas muy, muy, muy lejos. El silencio crece con la oscuridad, y allí, en el fondo, no hay fondo. El miedo se apodera de tu mente, pero sabes que es solo imaginación, así que puedes continuar.
A través de este ejercicio te acostumbras más a esta técnica, pero luego cuando caes en el pozo entre la vigilia y el sueño, ya no es imaginario, es un hecho real. Y aquí tampoco hay fondo, este abismo no tiene fondo. Por eso el Buda llamó a este vacío vacío shunya. Ella no tiene fin. Una vez que lo sabes, también te vuelves infinito. Esta idea es difícil de tener mientras se está despierto. Es imposible, por supuesto, tenerlo durante el sueño, porque entonces el mecanismo funciona y es difícil desconectarse de este mecanismo. Pero por la tarde y por la mañana hay otros momentos -sólo dos de esos momentos en veinticuatro horas- en los que es muy fácil, pero hay que esperar. En ese momento del sueño, cuando el sueño aún no ha llegado y la vigilia exterior ya ha desaparecido, en ese mismo momento se revela la Existencia, entonces sabes quién eres, cuál es tu verdadero ser, cuál es tu verdadera existencia. Somos falsos cuando estamos despiertos, y lo sabemos muy bien. Mientras estás despierto no eres sincero, no eres natural. Sonríes cuando sería más natural llorar. Tampoco se puede confiar en tus lágrimas. Sólo pueden ser una fachada, una ceremonia, un deber. Tu sonrisa es falsa, los fisonomistas podrían decir que tu sonrisa está pintada. No hay raíces en ello, una sonrisa está solo en tu rostro, solo en tus labios. No está en ninguna otra parte de tu ser. No tiene raíces, ni otras partes del cuerpo. Ella es forzada contigo. La sonrisa no viene de dentro, se te impone desde fuera.
Todo lo que digas y hagas lo que hagas es falso, y no es en absoluto necesario que estés haciendo conscientemente todas estas cosas falsas de tu vida, ¡en absoluto! Puedes estar completamente inconsciente, ¡y lo estás! De lo contrario, sería muy difícil continuar con estas falsas tonterías todo el tiempo. Esto sucede automáticamente. Esta falsedad continúa mientras estás despierto, continúa incluso mientras estás dormido, de una manera diferente, por supuesto. Tus sueños son simbólicos, no reales. Es sorprendente que incluso en un sueño no eres real, natural, incluso en un sueño tienes miedo y creas símbolos.
Ahora los psicoanalistas están todo el tiempo analizando tus sueños, tienen un muy buen negocio porque no puedes analizar tus propios sueños. Son simbólicos, no son reales. Hablan de algo solo con la ayuda de metáforas. Si quieres matar a tu madre y deshacerte de ella, no la matarás ni siquiera mientras duermes. Matarás a cualquiera que se parezca a tu madre. Matarás a tu tía oa cualquier otra persona, pero no a tu madre. Incluso en un sueño no puedes ser sincero. Entonces se necesita un psicoanálisis, se necesita un profesional para interpretar, pero se puede describir todo de tal manera que hasta el psicoanalista se engañe.
Tus sueños también son completamente falsos. Si eres real mientras estás despierto, entonces tus sueños también serán reales. No serán simbólicos. Si quieres matar a tu madre, entonces tendrás un sueño en el que estás matando a tu madre, y luego no se necesitarán intérpretes para mostrar lo que significa tu sueño. Pero somos tan falsos. En un sueño estamos solos, pero aún con miedo del mundo y de la sociedad.
Matar a la madre es el pecado más grande, y no creo que tengas idea de por qué es el pecado más grande. Este es el mayor pecado, porque todos tienen una profunda enemistad hacia la madre. Este es el pecado más grande, y estás tan entrenado, tu mente está tan condicionada, que incluso el pensamiento de lastimar a tu madre es pecaminoso. Ella te dio la vida. En todo el mundo, en todas las sociedades, se enseña lo mismo. No hay una sola sociedad en la tierra que no estaría de acuerdo con esto: que el asesinato de una madre es el pecado más grande. Ella te dio la vida, ¿y tú la matas?
Pero, ¿de dónde viene esta enseñanza? En algún lugar en el fondo existe la posibilidad de que todos estén en contra de su madre por necesidad, porque la madre no solo te da la vida, sino que también es el instrumento por el cual te vuelves falso, es el instrumento para imponerte lo irreal. Ella te hizo lo que eres. Si vives en el infierno, entonces ella participó en esto, la mayor parte. Si estás sufriendo, entonces tu madre está aquí en alguna parte, está escondida en ti, porque la madre te dio a luz y te crió o, de hecho, te arrojó fuera de tu realidad. Ella te falsificó. La primera mentira sucedió entre tú y tu madre, la primera mentira sucedió entre tú y tu madre, ¡la primera mentira!
Incluso cuando todavía no hay lenguaje y el niño no puede hablar, puede mentir. Tarde o temprano, el niño comienza a darse cuenta de que muchos de sus sentimientos no son aprobados por su madre. Su rostro, sus ojos, su comportamiento, su estado de ánimo, todo muestra que algo en él es inaceptable. Luego comienza a reprimir sus sentimientos. Algo está mal. El lenguaje aún no está ahí, su mente aún no está funcionando. Pero todo su cuerpo comienza a reprimirse. Y luego comienza a sentir que a veces algo es aprobado por su madre. Él depende de su madre, su vida depende de su madre. Si su madre lo deja, se irá. Toda su existencia está centrada en la madre.
Todo lo que la madre dice, hace, muestra, todo su comportamiento importa. Si el niño sonríe y la madre lo ama, le da su calor, lo alimenta con leche, lo abraza, entonces está aprendiendo a ser político. Sonreirá cuando no haya sonrisa en él, porque sabe que así podrá persuadir a su madre. Sonreirá con una sonrisa falsa. Entonces nace un mentiroso, aparece un político. Ahora sabe fingir, y lo aprendió en la relación con su madre. Esta es la primera relación con el mundo. Cuando se dé cuenta de su sufrimiento, de su infierno, de su confusión, descubrirá que su madre está detrás de todo.
Es muy probable que sientas hostilidad hacia tu madre. Por eso todas las culturas insisten en que matar a la madre es el mayor pecado. Incluso en pensamientos, incluso en sueños, no puedes matar a tu madre. No digo que debas matarla, solo digo que tus sueños también son falsos, simbólicos, insinceros. Eres tan falso que ni siquiera puedes tener sueños reales.
Estas son nuestras dos caras falsas, una aparece cuando estamos despiertos, la otra cuando dormimos. Entre estas dos caras falsas hay una puerta muy pequeña, un intervalo. A través de este intervalo puedes hacerte una idea de tu rostro original, del rostro que tenías cuando no estabas en contacto con tu madre y por lo tanto con la sociedad, cuando estabas solo contigo mismo, cuando estabas - pero no esto y aquello , cuando no había separación. Sólo existía lo real, lo irreal no existía. Puedes echar un vistazo a esta cara, esta cara inocente entre estas dos máquinas.
Por lo general, no pensamos en nuestros sueños, pensamos más en nuestras horas de vigilia. Pero el psicoanálisis está más preocupado por tus sueños que por tus horas de vigilia, porque sabe que en tus horas de vigilia eres un gran mentiroso. En los sueños, al menos se puede atrapar algo. En el sueño eres menos consciente, no fuerzas las cosas, no las manipulas. Entonces puedes captar algo real en ellos. Durante tus horas de vigilia puedes ser un monje casto, pero reprimes tus deseos sexuales. Entonces se impondrá a tus sueños, tus sueños deben ser sexuales. Es muy difícil encontrar un monje sin sueños sexuales, más bien imposible. Puedes encontrar a un criminal sin sueños sexuales, pero no puedes encontrar a una persona religiosa sin ellos. Un libertino puede no tener sueños sexuales, pero tampoco los llamados santos, porque cualquier cosa que pongas mientras estás despierto saldrá durante tus sueños y los coloreará.
Los psicoanalistas no se ocupan de tu estado de vigilia porque saben que es una mentira al 100%. Si uno puede hacerse una idea de lo real, es sólo en los sueños. Pero el tantra dice que incluso los sueños no son tan reales. Son más reales, y esto parece paradójico, porque pensamos que los sueños no son reales, son más reales que tus horas de vigilia, porque entonces estás menos alerta. Los órganos de los sentidos están dormidos, algo puede surgir, lo reprimido puede manifestarse, simbólicamente, por supuesto, pero los símbolos pueden analizarse.
En todo el mundo, los símbolos manipulados por el hombre son los mismos. Cuando estás despierto, puedes hablar diferentes idiomas, pero cuando duermes, hablas el mismo idioma. En todo el mundo el lenguaje de los sueños es el mismo. Si se suprime el sexo, los mismos símbolos aparecen en un sueño. Si se suprime la pasión por la comida, la pasión por la comida, el hambre, aparecen los mismos símbolos, o símbolos similares. El lenguaje de los sueños es el mismo, pero todavía hay problemas con los sueños porque el lenguaje es simbólico. Y Freud puede interpretarlo de una manera, Jung de otra y Adler de una tercera. Y si te analizan cien psicoanalistas, habrá cien interpretaciones. Estarás aún más confundido de lo que estabas antes, más confundido por cien interpretaciones de la misma cosa. Tantra dice que ni cuando estás dormido ni cuando estás despierto eres real. Eres real sólo entre estos dos estados. Así que no te metas con la vigilia o con el sueño y los sueños. Presta atención a la brecha, sé consciente de la brecha entre ellos. Echa un vistazo mientras haces la transición de un estado a otro. Y una vez que sabes cuándo está esa brecha, te conviertes en su amo. Tú tienes la llave, en cualquier momento puedes abrir este hueco y entrar en él. Se abre otra dimensión de la existencia, la dimensión de lo real.

Recientemente, llegué a la conclusión de que de todas las prácticas "parapsicológicas" modernas y no modernas que conozco, la más productiva es el trabajo con el estado. Sin alas de murciélago, no :-) Incluso los círculos sufíes: con este enfoque, solo un medio, no un objetivo.

Y uno de los estados más interesantes y útiles en la práctica que he "probado" en los últimos seis meses es un desliz entre el sueño y la realidad.

Este es el estado en el que no te dormiste mucho o no te despertaste mucho :-). En mi caso, por alguna razón, funciona mejor al despertar que al sumergirme en el sueño. Metafóricamente, esto se puede expresar en forma de iceberg:

La imagen es simple: imaginemos todo el conocimiento disponible para una persona como un solo iceberg, en el que la conciencia es una parte pequeña pero abierta; y el subconsciente es grande, pero escondido. Al fijar la mayor parte de nuestra atención en la conciencia, estamos despiertos; fijando la mayor parte de la atención en el subconsciente, en un sueño. La transición al estado de deslizamiento es la fijación de la atención en una estrecha franja entre el sueño y la realidad.

Es como en esa canción: "Dormí un poco, un poco, pero en un sueño soñé oo-oo". Sí.

Beneficios de estar en este estado:

1. Gran integridad, unidad de personalidad. "Deslizando", te da el placer de estar.

2. La capacidad de recibir el conocimiento directo y más relevante en el momento. Por ejemplo, cuando entré por primera vez en "deslizarse", estaba visitando a un amigo. Se incluyó un video de Internet en el que un estadounidense de unos 30 años chillaba con fluidez sobre la lucha libre en inglés. Debo decir de inmediato que mi inglés es bueno, pero está lejos de ser excelente, especialmente en términos de lenguaje hablado, por lo que realmente no percibí de qué estaba hablando. Y la lucha tampoco me interesaba mucho. "Deslizándose", no solo entendí cada una de sus palabras, sin traducir, con todas las entonaciones y unidades fraseológicas, también me imbuí de su estado, empaticé con él. La segunda vez en "deslizarse" me dio el verdadero nombre de la persona a mi lado. Al despertar, después de haber contado esto, recibió la confirmación: una persona desde la infancia soñaba con este nombre, y su madre debería haberlo llamado así si su abuela no hubiera intervenido.

No uso métodos especiales para hacer la transición al deslizamiento, pero Salvador Dali usó estados similares. Y usó el siguiente método para ingresar, al que llamó "dormir con una llave en la mano": se sentó en una silla cómoda con reposabrazos, puso una llave de metal en una mano (¡relajada!), De modo que cuando se durmiera , finalmente relajado, la llave cayó al suelo y lo despertó. La atención no tuvo tiempo de sumergirse profundamente en el sueño, y el artista pudo recordar un par de imágenes de un sueño al despertar.

Hace 7-8 años practiqué este método, sin embargo, sin mucho éxito: una llave que caía (cuchara / tenedor / cualquier cosa metálica y no muy pesada) golpeaba el suelo tan silenciosamente que no me despertaba; o, cuando ponía a mano un cuenco de metal, el sonido era tan ensordecedor que la imagen del sueño podía perderse por el susto. Pero, en cualquier caso, esta práctica produjo un cierto efecto, quién sabe: si no lo hubiera hecho entonces, si ahora podría transferir la conciencia a un estado deslizante por un esfuerzo de voluntad.

Pruébelo, es posible que tenga éxito. Pero recuerda, lo principal es el esfuerzo interior, la práctica es solo un medio.