როდის დაიწერა ჰამლეტი? შექმნის ისტორია. ნამუშევრების ტესტი

"ჰამლეტი", ვ. შექსპირის ტრაგედია.შექსპირის ეს ტრაგედია დაიდგა 1601-1602 წლებში, პირველად გამოიცა 1603 წელს სათაურით „ჰამლეტის, დანიის პრინცის ტრაგიკული ამბავი. უილიამ შექსპირის ნაწერი. როგორც ეს რამდენჯერმე წარმოადგინეს მისი უდიდებულესობის მსახიობებმა ლონდონში, ასევე კემბრიჯის და ოქსფორდის უნივერსიტეტებში და სხვა ადგილებში. ცხადია, ეს იყო "მეკობრული" ვერსია, ნაწილობრივ ჩაწერილი სპექტაკლების დროს, ნაწილობრივ შედგენილი იმ მსახიობების მეორეხარისხოვანი როლებით, რომლებმაც მიყიდეს გლობუსის თეატრის მიერ მათთვის მიცემული ტექსტები გამომცემლებს. სრული ტექსტი გამოჩნდა 1604 წელს მეორე გამოცემაში სათაურით: „ჰამლეტის, დანიის პრინცის ტრაგიკული ამბავი. უილიამ შექსპირის ნაწერი. გადაბეჭდილი და გადიდებული თითქმის ორჯერ მეტი, ვიდრე ადრე, ორიგინალური და სრული ხელნაწერის მიხედვით.

სიუჟეტის წარმოშობა და ჰამლეტის გამოსახულება, როგორც მარადიული გამოსახულება.ჰამლეტს ჰყავდა ნამდვილი პროტოტიპი - დანიის პრინცი ამლეტი, რომელიც ცხოვრობდა 826 წელზე ადრე (რადგან ამლეტის ამბავი, წყაროების მიხედვით, წარმართულ ხანას ეხება და ეს წელი შეიძლება ჩაითვალოს დანიის გაქრისტიანების დასაწყისად, როდესაც პირველი ქრისტიანი მისია იქ მოვიდა; ქრისტიანობის ოფიციალური მიღება მოხდა ჰარალდ I-ის დროს 960 წელს).

დაახლოებით 400 წლის შემდეგ, ერთ-ერთ ისლანდიურ საგაში მას მოიხსენიებს სკალდიკი პოეტი სნორი სტურლუსონი (1178-1241), ყველაზე ცნობილი ისლანდიელებიდან, ამ ჩრდილოეთ კუნძულის მკვიდრთა თქმით. დაახლოებით ამავე დროს, ამლეტის ამბავი დანიელმა მემატიანემ საქსო გრამატიკუსმა (დ. დაახლოებით 1216 წ.) მოგვითხრობს დანიელების ისტორიების III წიგნში (ლათინურად, დაახლოებით 1200 წ.). საქსო გრამატიკაში ამლეტი მართალი შურისძიების ძლიერი ნებისყოფის, მზაკვარი, სასტიკი შემსრულებელია. ამ შურისძიების მოტივის დამთხვევა ორესტეს უძველეს მითთან, რომელიც შურს იძიებს მამის აგამემნონის სიკვდილზე თავის მკვლელ ეგისთუსზე, რომელმაც აცდუნა ორესტეს დედა ტახტის ხელში ჩაგდების მიზნით, გარკვეულწილად საეჭვოა. მაგრამ, მეორე მხრივ, ასეთი ამბავი შეიძლებოდა რეალურად მომხდარიყო და შუა საუკუნეების დანიელ მემატიანეს არ სცოდნოდა უძველესი მითი. რა თქმა უნდა, შექსპირს არ წაუკითხავს საქსო გრამატიკა; მან შეიტყო შეთქმულება შემდგომი წყაროებიდან, რომლებიც, თუმცა, ამ ტექსტს უბრუნდება, მეცნიერთა აზრით.

გავიდა კიდევ 400 წელი და პრინცის ამბავი ცნობილი გახდა საფრანგეთში, სადაც 1514 წელს პარიზში პირველად გამოიცა (ლათინურ ენაზე) საქსო გრამატიკის ისტორია დანიელებზე. საუკუნის მეორე ნახევარში მან მიიპყრო ყურადღება. ფრანგი პოეტისა და ისტორიკოსის ფრანსუა დე ბელფორეს (François de Belleforest, 1530-1583) და მას ფრანგულად და ზოგადად თავისებურად მოუყვა, გახდა „მესამე ამბავი - იმის შესახებ, თუ რა ხრიკი ჩაფიქრდა ჰამლეტმა, დანიის მომავალმა მეფემ. შური იძიოს მამამისის ჰორვვენდილზე, რომელიც მოკლა მისმა ძმამ ფანგონმა და სხვა მოვლენებზე მისი ცხოვრებიდან" ბელფორტის ტექსტების კრებულში (მსგავსი კრებულები, თარგმანები, იმიტაციები), რომლებიც ხუთტომიანი კოლექტიური ნაწარმოების ნაწილი იყო "ექსტრაორდინალური მოთხრობები ამოღებული". მრავალი ცნობილი ავტორისგან" ("Histoires prodigieuses extradites de plusieurs fameus auteurs") . მოთხრობა ნათარგმნია ინგლისური ენაცვლილებების სერიით, სახელწოდებით ჰამლეტის ისტორია, შექსპირმა შესაძლოა გამოიყენა 1576 ან 1582 წლის გამოცემები). ხოლო 1589 წელს ინგლისელი მწერალი თომას ნეში უკვე იუწყება „ჰამლეტების თაიგულზე, რომლებიც ფანტავენ მუჭა ტრაგიკულ მონოლოგებს“ (ციტირებულია: Anikst A. A. „Hamlet“ // Shakespeare W. Full. Collected Op.: 10 ტომში. M. , 1994. T. 3. S. 669). შემდეგ დადგა ჰამლეტის ტრაგედია, რომელიც მიეწერება თომას კიდს. მისი ტექსტი არ არის შემონახული, მაგრამ ცნობილია, რომ მასში უკვე იყო ჰამლეტის მამის აჩრდილი, რომელიც შვილს შურისძიებისკენ მოუწოდებდა. ცხადია, მასში მთავარი შურისძიების თემა იყო. ამ ვარაუდიდან გამომდინარეობს დაკარგული პიესის მიკუთვნება იმდროინდელ ინგლისში პოპულარულ „შურისძიების ტრაგედიის“ ჟანრთან, ამავე მიზეზით ექსპერტები მას ჟანრის უდიდესი ოსტატის კიდის სახელს უკავშირებენ.

ასე რომ, 400 წელი დასჭირდა, რომ რეალური ადამიანის ამბავი ლიტერატურის მასალად იქცეს. კიდევ 400 წლის განმავლობაში მან თანდათან შეიძინა პოპულარული ლიტერატურული გმირის თვისებები. 1601 წელს შექსპირმა თავის ტრაგედიაში ჰამლეტი აამაღლა მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟის დონეზე. მაგრამ ჰამლეტის, როგორც მარადიული გამოსახულების იდეა ჩამოყალიბდა კიდევ 400 წლის განმავლობაში, ჩვენს დრომდე. გამოსახულების განვითარებაში აშკარაა 400-წლიანი ციკლი.

ჰამლეტის, როგორც მსოფლიო ლიტერატურის მარადიული გამოსახულების ფორმირების 400-წლიანი ციკლი არ ჯდება მსოფლიო ლიტერატურული პროცესის ზოგად მსვლელობაში თავისი „სამსაუკუნოვანი თაღებით“. თუ ჩვენ მივმართავთ სხვა მარადიულ სურათებს, ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ წარმოქმნილი 400-წლიანი ციკლი დონ კიხოტის, დონ ჯოვანის, ფაუსტისა და ზოგიერთი სხვა გამოსახულებებში და სხვა ციკლები ბევრ სხვა შემთხვევაში. აქედან დასკვნა: მართალია მარადიული გამოსახულებები ციკლურად ვითარდება, ეს ციკლურობა თითქმის არასოდეს ემთხვევა მსოფლიო ლიტერატურის განვითარების ზოგად ციკლებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარადიულ გამოსახულებებს შემთხვევით არ უწოდებენ მარადიულს: ისინი არ არიან დაკავშირებული ლიტერატურის ისტორიის კანონებთან (ამ თვალსაზრისით, მათ აქვთ არაისტორიული ხასიათი).

მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი არანაირად არ არიან დაკავშირებული ლიტერატურის ისტორიასთან, მისგან თავისუფალი. ლიტერატურის ისტორიის ტემპი ვლინდება მარადიული სურათების ინტერპრეტაციაში, რაც გავლენას ახდენს მათ ფუნქციონირებაზე კულტურაში.

თუ ჰამლეტის გამოსახულებას ციკლურობის თანაფარდობა მივმართავთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იგი სხვაგვარად უნდა განვიხილოთ ახალი ხანის (XVII-XIX სს.) „სამსაუკუნოვან თაღთან“ და „სამსაუკუნოვან თაღთან“ მიმართებაში. თანამედროვე ეპოქის (XX-XXII სს.).

არასწორი იქნება იმის დაჯერება, რომ ჰამლეტის მინიჭება მარადიულ სურათებზე უდაოა. 1930-იან წლებში "ლიტერატურის ენციკლოპედიამ" გამოაქვეყნა სტატია "ჰამლეტი", რომელიც დაწერილი იყო ი. საუკუნის სურათები“ (მოსკოვი, 1937), ლიტერატურული გმირის მისი ისტორია (მოსკოვი, 1958). ასე რომ, ეს იყო ი.მ.ნუსინოვი, რომელმაც ამ სტატიაში კატეგორიულად უარყო ჰამლეტის მარადიულ სურათად კლასიფიკაციის შესაძლებლობა. ის წერდა: „გ[ამლეტი] არის მე-16 საუკუნის შთამომავალი დიდგვაროვანის სინთეტიკური გამოსახულება, რომელმაც დაკარგა თავისი სოციალური საფუძველი, ეჭვი ეპარებოდა საუკუნოვან სიმართლეში, მაგრამ ახალი ვერ იპოვა, რადგან ახალი სიმართლე - კლასის სიმართლე, რომელმაც გ[ამლეტს] მისი საძირკველი ფეხების ქვეშ ჩამოაგდო. ამ ახალი კლასის შემოტევა აიძულებს მათ კრიტიკულად შეხედონ ძველ ფეოდალურ ჭეშმარიტებას, კათოლიკური ეკლესიის ჭეშმარიტებას და ყურადღებით მოუსმინონ ბრუნოს, მონტენის და ბეკონის ხმებს. მაგრამ „ადამიანის სამეფო“, რომელსაც ბეკონი უწოდებს, აღნიშნავს ფეოდალის სამეფოს დასასრულს. „პრინცი გ[ამლეტი]“ შორდება ჯ. ბრუნოს რწმენას, მონტენის ცხოვრების ხალისის დადასტურებას, ბეკონის ცოდნის ძალით სიმთვრალეს, რენესანსის აზროვნების შემოქმედებით მსხვერპლს და ეფექტურობას. ადასტურებს ნებისყოფის ფილოსოფიას, პესიმისტურ ცინიზმს, ყოვლისმჭამელი ჭიის ტრიუმფს, „სიცოცხლის ცარიელი ბაღიდან“ არარსებობაში გაქცევის წყურვილს. აქედან მომდინარეობს მეცნიერის დასკვნა: „ჰ[ამლეტის] გამოსახულება განისაზღვრება მისი რეალობით. მაშასადამე, გ[ამლეტი] თავის დროზე მხოლოდ სოციალური იმიჯი იყო. იგი გახდა ფსიქოლოგიური ტიპი, „მარადიული გამოსახულება“, ფილოსოფიური კატეგორია, „ჰამლეტიზმი“ - შემდგომი საუკუნეებისთვის. სხვა მკვლევარები კი ამტკიცებდნენ, რომ „G[amlet]“-ის ავტორმა თავიდანვე დაავალა შექმნას „ზოგადი ადამიანის ტიპი“, „მარადიული გამოსახულება“. ეს მართალია მხოლოდ იმ გაგებით, რომ კლასი ხშირად მიდრეკილია აიყვანოს თავისი ისტორიული გამოცდილება მარადიულ ნორმად, ის თავისი სოციალური ცხოვრების კრიზისს ყოფიერების კრიზისად აღიქვამს. შემდეგ კლასს ეჩვენება, რომ არადაღმავალი არისტოკრატი რხევა ძველ ფეოდალურ და ახალ ბურჟუაზიულ ნორმებს შორის, რელიგიების დოგმებსა და გამოცდილების მონაცემებს შორის, ბრმა რწმენასა და კრიტიკულ აზროვნებას შორის; არისტოკრატი, რომელიც არ კარგავს თავის სოციალურ წონასწორობას, მზად არის დავიწყებაში წავიდეს, თუ მხოლოდ მან არ იცის სოციალური კიბეზე დაშვების კატასტროფები და ყველა ასაკის ადამიანი ცდილობს გადააგდოს "სიცოცხლის ტვირთი", დაასრულოს " უბედურება“, რომელიც „ასე გამძლეა“. სიკვდილის სიმშვიდე ერთზე მეტი "დანიის პრინცის" უიმედობისგან მოდის. ყველა "ცოცხალისთვის ასეთი დასასრული იმსახურებს ცხელ სურვილებს". კლასის დრამა "G[amlet]"-ის ავტორმა წარმოაჩინა, როგორც კაცობრიობის დრამა. მაგრამ, არსებითად, მან მისცა არა კაცობრიობის მარადიული დრამა, არც მთელი მისი ეპოქის დრამა, არამედ მხოლოდ გარკვეული კლასის დრამა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ჰამლეტის დრამა, როგორც უკვე გაირკვა, აბსოლუტურად უცხო იყო შექსპირის თანამედროვე მოაზროვნეებისთვის, რომელთა აზროვნებაც ბურჟუაზიის არსებობამ განაპირობა. მათთვის, როგორც ვნახეთ, აზროვნება არ ახდენდა მოქმედების პარალიზებას, არამედ ხელმძღვანელობით, მხოლოდ უფრო დიდ აქტივობას ასტიმულირებდა. [...] სამყარო და ადამიანი მშვენიერია, მაგრამ მას არ ეძლევა ბედნიერი - ასეთია ჰ[ამლეტის] ჩივილი. მაშასადამე, არ არის მოცემული, რომ დაღმავალი არისტოკრატიისთვის სიცოცხლე იქცა „შხამიანი ორთქლების ნარევად“. ამიერიდან ის კი არა, დაგროვილი ბურჟუაზია გააშენებს სიცოცხლის ბაღს. G[amlet]-ის დრამა არის დრამა კლასის, რომელიც ამოვარდა თავისი უძველესი ბუდიდან. ვაი ჰ[ამლეტს] - ვაი მას, ვინც თავისი კლასის შექმნილ შენობის ნანგრევებზე ვერ ხვდება, რომ ამ კლასის შენობები ვეღარ აშენდება, არ აქვს საკმარისი ძალა, რომ შეუერთდეს მშენებელთა რიგებს. ახალი კლასის, და მთელი დრო გადის მორცხვი იმედიდან ახალ ლტოლვამდე და დაკარგული ძველის სასოწარკვეთილებამდე. არ არის წარსულში დაბრუნება, არ არის საკმარისი ძალა ახალს შეუერთდეს. [...] აქ ბოლომდე მჟღავნდება, რომ ჰ[ამლეტ] კლასობრივი გამოსახულებაა, დროებითი და არა უნივერსალური, მარადიული. ახალგაზრდა კლასის ძალებმა შეიძლება დიდი საქმის გაკეთება. ეს მხოლოდ გ[ამლეტის] ძალას აღემატება, ის „იბნევა, ერიდება, ეშინია, შემდეგ წინ მიიწევს, შემდეგ უკან იხევს“ (გოეთე), ხოლო ახალი კლასი ქმნის ახალ „დროთა კავშირს“. ინგლისური თავადაზნაურობის კრიზისის სინთეზით ორი სოციალური წარმონაქმნის - ფეოდალური და კაპიტალისტური - გ[ამლეტმა] შემდგომში შეიძინა სიმბოლოს მნიშვნელობა სხვადასხვა ხალხის სოციალური ჯგუფისთვის, როდესაც ისინი ასევე აღმოჩნდნენ შეერთების ადგილზე. ორი სოციალური ფორმირებისგან, ვეღარ გააგრძელებდა ისტორიულად მსჯავრდებული კლასის გზას და ვერც ახალი სოციალური შენობის მშენებლობას დაიწყებდა. [...] ჰამლეტები მოდიან ყოველ ჯერზე, როცა კლასი კარგავს ადგილს, როდესაც მას აკლია ძალაუფლების ჩამორთმევის ეფექტური გადაწყვეტილება ხანდაზმულ კლასს, და როდესაც მომაკვდავი ან ჯერ კიდევ სუსტი ახალგაზრდა კლასის საუკეთესო წარმომადგენლები, რომლებიც ხვდებიან, რომ მოხუცები გმობენ. , აკლიათ ძალა დადგეს იმ კლასის ადგილზე, რომელიც მათ ჩანაცვლებას აპირებს, რადგან ისინი "მარტოხელები და უნაყოფოები" არიან. „ჰამლეტიზმი“ არ არის მაძიებელი და ეჭვიანი ადამიანის სულის მარადიული საკუთრება, არამედ იმ კლასის დამოკიდებულება, რომლის ხელიდანაც ისტორიული ხმალი ჩამოვარდა. მისთვის აზროვნება არის ფიქრი მის უძლურებაზე და ამიტომ „ძლიერი ნების სიწითლე ქრება მასში, როცა ფიქრს იწყებს“. ჰამლეტში მარადიული „ცოცხალთა სიმრავლის“ ნახვის სურვილი, გერვინუსის მართებული სიტყვებით, არის „მხოლოდ იდეალისტი მეოცნებეების უუნარობა გაუძლოს რეალობას“, რამაც ისინი დაგმო უნაყოფო ჰამლეტური ასახვისთვის.

ეს ნამდვილად კონცეფციაა. მაგრამ, ვფიქრობ, ჰამლეტში „მარადიულის“ უარყოფა უფრო მეტად მოწმობს არა გამოსახულების დროებითობაზე, არამედ ცნების დროულობაზე (დაკავშირება საკუთარ დროსთან). შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ლაპარაკობს "უილიამ შექსპირზე", მის სახელს ბრჭყალებში იღებს: ის, თავისი კონცეფციის ლოგიკას ავითარებს, თვლის, რომ შექსპირის პიესები დაწერილია ერთ-ერთი ინგლისელი არისტოკრატის მიერ. მხოლოდ ასეთი ვარაუდით აქვს მის კონცეფციას საერთოდ არსებობის უფლება, მაგრამ თუ შექსპირი არის დრამატურგი და გლობუსის თეატრის მსახიობი, ის კარგავს თავის მთავარ ბირთვს. კულტურული თეზაურუსი, პირადი თუ კოლექტიური, ყოველთვის მონიშნული არასრულყოფილება, ფრაგმენტაცია, შედარებითი შეუსაბამობა კულტურის რეალურ განვითარებასთან შედარებით. მაგრამ რეალობის ფრაგმენტები სუბიექტურად არის დაკავშირებული ერთ სურათში, რაც ლოგიკური ჩანს. აზროვნება არის თეზაურუსი. ი.მ.ნუსინოვის კონცეფციაში ეს აშკარად გამოიხატა. მის შეხედულებებს ჩვენ იგივე თეზაურულად აღვიქვამთ: რაღაც (მაგალითად, მტკიცება იმის შესახებ, რომ შექსპირს ჰამლეტის გამოსახულება მარადიულად არ წარმოუდგენია) სავსებით მისაღებია, რაღაც (პირველ რიგში, ჰამლეტის ტრაგედიის დაყვანა ფეოდალის ტრაგედიამდე. კლასი, რომლის მიმართაც ბურჟუაზია) უბრალოდ გულუბრყვილო ჩანს.

ყველა სხვა კონცეფციაში, იგივე თეზაურუსის შეზღუდვები იქნება ნაპოვნი. მაგრამ სწორედ ამ ფორმით არსებობს მარადიული გამოსახულებები მსოფლიო კულტურაში.

ჰამლეტის გამოსახულების ინტერპრეტაციები. ჰამლეტი მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ფიგურაა. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, მწერლები, კრიტიკოსები, მეცნიერები ცდილობდნენ ამ სურათის საიდუმლოს ამოხსნას, უპასუხონ კითხვას, თუ რატომ გადადო ჰამლეტმა, რომელმაც შეიტყო სიმართლე მამის მკვლელობის შესახებ ტრაგედიის დასაწყისში, შურისძიებას და სპექტაკლის დასასრული თითქმის შემთხვევით კლავს მეფე კლავდიუსს. ჯოგ გოეთემ ამ პარადოქსის მიზეზს ინტელექტის სიძლიერე და ჰამლეტის ნების სისუსტე ხედავდა. ანალოგიურ თვალსაზრისს ავითარებს ვ.გ.ბელინსკი და დასძენს: „ჰამლეტის იდეა: ნებისყოფის სისუსტე, მაგრამ მხოლოდ დაშლის შედეგად და არა თავისი ბუნებით“. ი. პირიქით, რეჟისორმა გ. ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური თვალსაზრისი გამოთქვა გამოჩენილმა ფსიქოლოგმა ლ.ს.ვიგოტსკიმ „ხელოვნების ფსიქოლოგიაში“ (1925). ტოლსტოის სტატიაში „შექსპირისა და დრამის შესახებ“ შექსპირის კრიტიკის ახლებური გაგებით, ვიგოტსკი ვარაუდობს, რომ ჰამლეტი არ არის დაჯილდოებული ხასიათით, არამედ ტრაგედიის მოქმედების ფუნქციაა. ამრიგად, ფსიქოლოგმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ შექსპირი არის ძველი ლიტერატურის წარმომადგენელი, რომელმაც ჯერ კიდევ არ იცოდა ხასიათი, როგორც პიროვნების გამოსახვის საშუალება სიტყვიერ ხელოვნებაში. ლ.ე.პინსკი ჰამლეტის გამოსახულებას უკავშირებდა არა შეთქმულების განვითარებას ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით, არამედ "დიდი ტრაგედიების" მთავარ შეთქმულებასთან - სამყაროს ნამდვილი სახის გმირის აღმოჩენასთან, რომელშიც ბოროტებაა. უფრო ძლიერია, ვიდრე ეს ჰუმანისტებს წარმოედგინათ. სამყაროს ნამდვილი სახის შეცნობის ეს უნარი ხდის ჰამლეტს, ოტელოს, მეფე ლირს, მაკბეტს ტრაგიკულ გმირებს. ისინი ტიტანები არიან, აჭარბებენ საშუალო მაყურებელს ინტელექტით, ნებისყოფით, გამბედაობით. მაგრამ ჰამლეტი განსხვავდება შექსპირის ტრაგედიების დანარჩენი სამი გმირისგან. როდესაც ოტელო ახრჩობს დეზდემონას, მეფე ლირი გადაწყვეტს სახელმწიფო გაყოს თავის სამ ქალიშვილს შორის, შემდეგ კი ერთგული კორდელიას წილი გადასცემს მატყუარა გონერილს და რეგანს, მაკბეტი კლავს დუნკანს, ხელმძღვანელობს ჯადოქრების წინასწარმეტყველებით, მაშინ ისინი ცდებიან, მაგრამ მაყურებელი არ ცდება, რადგან მოქმედება ისეა აგებული, რომ მათ შეეძლოთ იცოდნენ საქმის ნამდვილი მდგომარეობა. ეს საშუალო მაყურებელს ტიტანურ პერსონაჟებზე მაღლა აყენებს: მაყურებელმა იცის ის, რაც არ იცის. პირიქით, ჰამლეტმა მაყურებელზე ნაკლები მხოლოდ ტრაგედიის პირველ სცენებში იცის. ფანტომთან მისი საუბრის მომენტიდან, რომელსაც მონაწილეების გარდა, მხოლოდ მაყურებლები ესმით, არაფერია მნიშვნელოვანი, რაც ჰამლეტმა არ იცის, მაგრამ არის რაღაც, რაც მაყურებელმა არ იცის. ჰამლეტი ამთავრებს თავის ცნობილ მონოლოგს „იყო თუ არ იყოს? ”უაზრო ფრაზით ”მაგრამ საკმარისია”, რაც აუდიტორიას უპასუხებს ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვაზე. ფინალში, როდესაც ჰორაციოს სთხოვა გადარჩენილებს "ყველაფერი ეთქვა", ჰამლეტ წარმოთქვამს იდუმალ ფრაზას: "შემდეგი - სიჩუმე". ის თავისთან იღებს გარკვეულ საიდუმლოს, რომლის გაცნობის უფლებაც მაყურებელს არ აქვს. მაშასადამე, ჰამლეტის გამოცანა ვერ ამოიხსნება. შექსპირმა მთავარი გმირის როლის ასაგებად განსაკუთრებული გზა იპოვა: ასეთი კონსტრუქციით მაყურებელი ვერასოდეს იგრძნობს თავს გმირზე აღმატებულად.

შურისძიების მოტივი.სიუჟეტი სპექტაკლ „ჰამლეტს“ ინგლისური „შურისძიების ტრაგედიის“ ტრადიციასთან უკავშირებს. დრამატურგის გენიალურობა გამოიხატება შურისძიების პრობლემის ინოვაციურ ინტერპრეტაციაში - ტრაგედიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოტივი.

ჰამლეტი აკეთებს ტრაგიკული აღმოჩენა: მამის გარდაცვალების, დედის ნაჩქარევი ქორწინების შესახებ, მოჩვენების ამბავი რომ გაიგო, ის აღმოაჩენს სამყაროს არასრულყოფილებას (ეს არის ტრაგედიის შეთქმულება, რის შემდეგაც მოქმედება სწრაფად ვითარდება, ჰამლეტი იზრდება. ჩვენს თვალწინ, შეთქმულების რამდენიმე თვეში ახალგაზრდა სტუდენტიდან 30 წლის კაცად გადაქცევა). მისი შემდეგი აღმოჩენა: „დრო დისლოცირებულია“, ბოროტება, დანაშაული, მოტყუება, ღალატი არის მსოფლიოს ნორმალური მდგომარეობა („დანია ციხეა“), ამიტომ, მაგალითად, მეფე კლავდიუსს არ სჭირდება ძლევამოსილი ადამიანი, რომელიც კამათობს. დრო (როგორც რიჩარდ III ამავე სახელწოდების მატიანეში), პირიქით, დრო მის მხარესაა. და კიდევ ერთი შედეგი პირველი აღმოჩენისა: სამყაროს გამოსასწორებლად, ბოროტების დასამარცხებლად, თავად ჰამლეტი იძულებულია ბოროტების გზაზე დაადგეს. სიუჟეტის შემდგომი განვითარებიდან გამომდინარეობს, რომ ის არის პირდაპირ თუ ირიბად დამნაშავე პოლონიუსის, ოფელიას, როზენკრანცის, გილდენშტერნის, ლაერტესის, მეფის სიკვდილში, თუმცა მხოლოდ ეს უკანასკნელია ნაკარნახევი შურისძიების მოთხოვნით.

შურისძიება, როგორც სამართლიანობის აღდგენის ფორმა, იყო ასეთი მხოლოდ ძველად კარგი დრო, და ახლა, როცა ბოროტება გავრცელდა, ის არაფერს წყვეტს. ამ იდეის დასადასტურებლად შექსპირი აყენებს შურისძიების პრობლემას სამი პერსონაჟის მამის: ჰამლეტის, ლაერტესის და ფორტინბრასის სიკვდილის გამო. ლაერტესი მოქმედებს მსჯელობის გარეშე, აშორებს „სწორს და ცუდს“, ფორტინბრასი, პირიქით, სრულიად უარს ამბობს შურისძიებაზე, ჰამლეტი ამ პრობლემის გადაწყვეტას აყენებს ზოგადი იდეასამყაროსა და მისი კანონების შესახებ.

სხვა მოტივები.შურისძიების მოტივის შექსპირის შემუშავებაში ნაპოვნი მიდგომა (პერსონიფიკაცია, ე.ი. მოტივის გმირებთან დაკავშირება და ცვალებადობა) სხვა მოტივებშიც არის დანერგილი. ამრიგად, ბოროტების მოტივი პერსონიფიცირებულია მეფე კლავდიუსში და წარმოდგენილია უნებლიე ბოროტების (ჰამლეტ, გერტრუდა, ოფელია), ბოროტების შურისძიების გრძნობებისგან (ლაერტესი), ბოროტების სერვიულობისგან (პოლონიუსი, როზენკრანცი, გილდენშტერნი, ოსრიკი) ვარიაციებში. სიყვარულის მოტივი პერსონიფიცირებულია ქალის გამოსახულებებში: ოფელია და გერტრუდა. მეგობრობის მოტივი წარმოდგენილია ჰორაციო (ერთგული მეგობრობა) და გილდენშტერნი და როზენკრანცი (მეგობრების ღალატი). ხელოვნების მოტივი, მსოფლიო თეატრი, ასოცირდება როგორც ტურისტულ მსახიობებთან, ასევე ჰამლეტთან, რომელიც გიჟურად გვეჩვენება, კლავდიუსს, რომელიც ასრულებს კარგი ბიძა ჰამლეტის როლს და ა.შ. სიკვდილის მოტივი განსახიერებულია მესაფლავეებში, იორიკის სურათი. ეს და სხვა მოტივები გადაიზრდება მთელ სისტემაში, რაც მნიშვნელოვანი ფაქტორია ტრაგედიის სიუჟეტის განვითარებაში.

საბოლოო ინტერპრეტაცია. L.S. ვიგოტსკიმ დაინახა მეფის ორმაგ მკვლელობაში (ხმლითა და შხამით) ორი განსხვავებული სიუჟეტის დასრულება, რომელიც განვითარდა ჰამლეტის გამოსახულების მეშვეობით (სიუჟეტის ეს ფუნქცია). მაგრამ არსებობს სხვა ახსნაც. ჰამლეტი მოქმედებს როგორც ბედი, რომელიც ყველამ მოამზადა თავისთვის, ამზადებს მის სიკვდილს. ირონიულად იღუპებიან ტრაგედიის გმირები: ლაერტესი - ხმლისგან, რომელიც მან შხამით დაასხა, რათა ჰამლეტი მოეკლა სამართლიანი და უსაფრთხო დუელის საფარქვეშ; მეფე - იგივე ხმლიდან (მისი წინადადებით, ჰამლეტის ხმლისგან განსხვავებით, რეალური უნდა იყოს) და იმ შხამიდან, რომელიც მეფემ მოამზადა იმ შემთხვევაში, თუ ლაერტესმა ჰამლეტს სასიკვდილო დარტყმა ვერ მიაყენა. დედოფალი გერტრუდა შეცდომით სვამს შხამს, რადგან შეცდომით ანდობდა მეფეს, რომელიც ბოროტებას ფარულად სჩადიოდა, ხოლო ჰამლეტი ცხადყოფს ყველა საიდუმლოს. ჰამლეტი გვირგვინს უანდერძებს ფორტინბრასს, რომელიც უარს ამბობს მამის სიკვდილის შურისძიებაზე.

ტრაგედიის ფილოსოფიური ჟღერადობა.ჰამლეტს აქვს ფილოსოფიური აზროვნება: ის ყოველთვის გადადის კონკრეტული შემთხვევიდან ზოგადი კანონებისამყარო. ის მამის მკვლელობის ოჯახურ დრამას განიხილავს, როგორც სამყაროს პორტრეტს, რომელშიც ბოროტება ხარობს. დედის გულუბრყვილობა, რომელმაც ასე სწრაფად დაივიწყა მამა და დაქორწინდა კლავდიუსზე, აიძულებს მას განზოგადოს: "ო ქალებო, თქვენი სახელი ღალატია". იორიკის თავის ქალას დანახვა აიძულებს მას დაფიქრდეს დედამიწის სისუსტეზე. ჰამლეტის მთელი როლი ემყარება საიდუმლოს გარკვევას. მაგრამ სპეციალური კომპოზიციური საშუალებებით შექსპირმა უზრუნველყო, რომ თავად ჰამლეტი მაყურებლისა და მკვლევარებისთვის მარადიულ საიდუმლოდ დარჩენილიყო.

„ჰამლეტის“ მხატვრობის მთავარი მახასიათებელია სინთეზურობა (სითხრობის რიგი სიუჟეტების სინთეზური შერწყმა - გმირების ბედი, ტრაგიკულისა და კომიკურის, ამაღლებულისა და ფუძის, ზოგადისა და განსაკუთრებულის, ფილოსოფიურისა და სინთეზი. კონკრეტული, მისტიკური და ყოველდღიური, სასცენო მოქმედება და სიტყვა, სინთეზური კავშირი შექსპირის ადრეულ და გვიანდელ ნაწარმოებებთან).

ძირითადი თარგმანები: შექსპირი V. ტრაგედია ჰამლეტის შესახებ, დანიის პრინცი (ინტერლაინური თარგმანი და კომენტარები) // Morozov M. M. რჩეული სტატიები და თარგმანები. M.: Goslitizdat, 1954. S. 331-464; შექსპირ W. ჰამლეტ. არჩეული თარგმანები: კოლექცია / კომპ. A.N. გორბუნოვი. მ., 1985; პერ. M. Lozinsky: Shakespeare V. ტრაგედია ჰამლეტ დანიის პრინცის შესახებ. მ. ლენინგრადი: აკადემია, 1937; პერ. B. L. Pasternak: Shakespeare W. Hamlet, დანიის პრინცი // Shakespeare W. Full. კოლ. op. : V 10 t. M. : Alkonost; ლაბირინთი. 1994. ტ.3.

შექსპირის "ჰამლეტი" დიდი ხანია დაიშალა აფორიზმებად. დაძაბული სიუჟეტის, მკვეთრი პოლიტიკური და სასიყვარულო კონფლიქტების წყალობით, ტრაგედია პოპულარული იყო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ყოველი თაობა მასში პოულობს თავის ეპოქის თანდაყოლილ პრობლემებს. ნაწარმოების ფილოსოფიური კომპონენტი უცვლელად იპყრობს ყურადღებას - ღრმა ასახვა სიცოცხლესა და სიკვდილზე. ის ყველა მკითხველს უბიძგებს საკუთარი დასკვნებისკენ. სპექტაკლის შესწავლა უზრუნველყოფილია და სკოლის სასწავლო გეგმა. მოსწავლეები მე-8 კლასში ეცნობიან „ჰამლეტს“. მისი გარჩევა ყოველთვის ადვილი არ არის. გთავაზობთ სამუშაოს გაადვილებას ნაწარმოების ანალიზის წაკითხვით.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი - 1600-1601

შექმნის ისტორია- მკვლევარები თვლიან, რომ ვ. შექსპირმა ჰამლეტის სიუჟეტი ისესხა თომას კიდის პიესიდან, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა. ზოგიერთი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ დანიის პრინცის ლეგენდა, რომელიც ჩაწერილია Saxo Grammaticus-ის მიერ, გახდა წყარო.

Თემა- ნაწარმოების მთავარი თემაა დანაშაული ძალაუფლებისთვის. მის კონტექსტში ვითარდება ღალატისა და უბედური სიყვარულის თემები.

კომპოზიცია- სპექტაკლი ისეა მოწყობილი, რომ სრულად გამოავლინოს თავადი ჰამლეტის ბედი. იგი შედგება ხუთი აქტისგან, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს სიუჟეტის გარკვეულ კომპონენტებს. ასეთი კომპოზიცია საშუალებას გაძლევთ თანმიმდევრულად გამოავლინოთ მთავარი თემა, აქცენტი გააკეთოთ ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემებზე.

ჟანრი- Სპექტაკლი. ტრაგედია.

მიმართულება- ბაროკოს.

შექმნის ისტორია

შექსპირმა გაანალიზებული ნაწარმოები შექმნა 1600-1601 წლებში. ჰამლეტის შექმნის ისტორიის ორი ძირითადი ვერსია არსებობს. პირველის მიხედვით, სიუჟეტის წყარო იყო თომას კიდის პიესა, ესპანური ტრაგედიის ავტორი. საბავშვო ნამუშევარი დღემდე არ შემორჩენილა.

ბევრი ლიტერატურათმცოდნე ფიქრობს, რომ შექსპირის ტრაგედიის სიუჟეტი ბრუნდება იუტლანდიის მეფის ლეგენდამდე, რომელიც ჩაწერილია დანიელი მემატიანე საქსო გრამატიკის მიერ წიგნში დანიელების საქმეებში. Მთავარი გმირიამ ლეგენდის - ამლეტ. მისი მამა მოკლეს ძმაოსიმდიდრის შურს. მკვლელობის ჩადენის შემდეგ ის ამლეტის დედაზე დაქორწინდა. პრინცმა შეიტყო მამის გარდაცვალების მიზეზი და გადაწყვიტა შური ეძია ბიძაზე. შექსპირმა ეს მოვლენები დეტალურად გაამრავლა, მაგრამ თავდაპირველ წყაროსთან შედარებით, მან მეტი ყურადღება დაუთმო პერსონაჟების ფსიქოლოგიას.

W. შექსპირის პიესა დაიდგა იმ წელს, როდესაც დაიწერა თეატრში Globe.

Თემა

ჰამლეტში მისი ანალიზი დახასიათებით უნდა დაიწყოს მთავარი პრობლემა.

ლიტერატურაში ყოველთვის გავრცელებული იყო ღალატის, დანაშაულის, სიყვარულის მოტივები. ვ.შექსპირმა შეძლო ადამიანების შინაგანი ვიბრაციების შემჩნევა და სიტყვების დახმარებით ნათლად გადმოცემა, ამიტომ ჩამოთვლილ პრობლემებს თავი ვერ აშორებდა. მთავარი თემა„ჰამლეტი“ არის დანაშაული, რომელიც ჩადენილია სიმდიდრისა და ძალაუფლებისთვის.

ნაწარმოების მთავარი მოვლენები ჰამლეტის ოჯახის კუთვნილ ციხესიმაგრეში ვითარდება. სპექტაკლის დასაწყისში მკითხველი იგებს, რომ ციხესიმაგრეში მოჩვენება ტრიალებს. ჰამლეტი გადაწყვეტს პირქუშ სტუმარს შეხვდეს. ის მამის აჩრდილი აღმოჩნდება. მოჩვენება ეუბნება შვილს ვინ მოკლა და შურისძიებას სთხოვს. ჰამლეტს ჰგონია, რომ გაგიჟდა. პრინცი ჰორასის მეგობარი ამტკიცებს, რომ ის, რაც მან ნახა, მართალია. ბევრი ფიქრისა და დაკვირვების შემდეგ ახალ მმართველზე და ის იყო ჰამლეტის ბიძა კლავდიუსი, რომელმაც მოკლა მისი ძმა, ახალგაზრდა გადაწყვეტს შურისძიებას. მის თავში ნელ-ნელა გეგმა ყალიბდება.

მეფე გამოიცნობს, რომ ძმისშვილმა იცის მამის გარდაცვალების მიზეზი. ის მეგობრებს პრინცთან უგზავნის ყველაფრის გასარკვევად, მაგრამ ჰამლეტი ხვდება ამ ღალატს. გმირი თავს გიჟად იჩენს. ყველაზე ნათელი ყველა ამ მოვლენაში არის ჰამლეტის სიყვარული ოფელიას მიმართ, მაგრამ მას არც განზრახული აქვს ახდენა.

როგორც კი შესაძლებლობა გაჩნდება, პრინცი მსახიობების გვამების დახმარებით ამხელს მკვლელს. სასახლეში თამაშობს სპექტაკლი "გონზაგოს მკვლელობა", რომელშიც ჰამლეტი ამატებს სტრიქონებს, რომლებიც ადასტურებს მეფეს, რომ მისი დანაშაული გახსნილია. კლავდიუსი ავად ხდება და დარბაზს ტოვებს. ჰამლეტს სურს დედასთან საუბარი, მაგრამ შემთხვევით კლავს მეფის ახლო დიდებულს, პოლონიუსს.

კლავდიუსს სურს თავისი ძმისშვილის ინგლისში გადასახლება. მაგრამ ჰამლეტი შეიტყობს ამის შესახებ, ეშმაკურად ბრუნდება ციხეში და კლავს მეფეს. შურისძიების შემდეგ ჰამლეტი შხამით კვდება.

ტრაგედიის მოვლენებზე დაკვირვებისას ადვილი მისახვედრია, რომ იგი წარმოადგენს შიდა და გარე კონფლიქტს. გარეგანი - ჰამლეტის ურთიერთობა მშობელთა კარის მცხოვრებლებთან, შინაგანი - პრინცის გამოცდილება, მისი ეჭვები.

მუშაობა ვითარდება იდეარომ ყოველი ტყუილი ადრე თუ გვიან მჟღავნდება. ძირითადი იდეა - ადამიანის ცხოვრებაძალიან მოკლეა, ასე რომ ნუ დაკარგავთ დროს ტყუილებითა და ინტრიგებით. სწორედ ამას ასწავლის სპექტაკლი მკითხველს და მაყურებელს.

კომპოზიცია

კომპოზიციის თავისებურებები ნაკარნახევია დრამის ორგანიზაციის კანონებით. ნაწარმოები ხუთი მოქმედებისგან შედგება. სიუჟეტი თანმიმდევრულად ვლინდება, ის შეიძლება დაიყოს ექვს ნაწილად: ექსპოზიცია - პერსონაჟების გაცნობა, სიუჟეტი - ჰამლეტის შეხვედრა მოჩვენებასთან, მოვლენების განვითარება - პრინცის გზა შურისძიებისკენ, კულმინაცია - მეფის დაკვირვებები სპექტაკლის დროს. სცადეთ ჰამლეტის ინგლისში გადასახლება, დაშლა - სიკვდილის გმირები.

მოვლენის მონახაზი წყვეტს ჰამლეტის ფილოსოფიურ რეფლექსიას სიცოცხლის აზრზე, სიკვდილზე.

მთავარი გმირები

ჟანრი

„ჰამლეტის“ ჟანრი არის ტრაგედიად დაწერილი პიესა, რადგან ყველა მოვლენა კონცენტრირებულია მკვლელობის, სიკვდილისა და შურისძიების პრობლემებზე. ნაწარმოების დასრულება ტრაგიკულია. შექსპირის პიესის „ჰამლეტის“ მიმართულება ბაროკოსაა, ამიტომ ნაწარმოები შედარებებისა და მეტაფორების სიუხვით ხასიათდება.

ნამუშევრების ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.6. სულ მიღებული შეფასებები: 453.

ონლაინ თამაშებისა და ფილმების ეპოქაში ცოტა ადამიანი კითხულობს წიგნებს. მაგრამ ნათელი კადრები მეხსიერებას რამდენიმე წუთში დატოვებს, მაგრამ კლასიკური ლიტერატურა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იკითხებოდა, სამუდამოდ ახსოვს. ირაციონალურია საკუთარი თავის წართმევა გენიოსების უკვდავი შემოქმედებით ტკბობისგან, რადგან ისინი ატარებენ არა მხოლოდ, არამედ პასუხებს ბევრ კითხვაზე, რომლებმაც არ დაკარგეს სიმკვეთრე ასობით წლის შემდეგ. მსოფლიო ლიტერატურის ასეთ ბრილიანტებს მიეკუთვნება ჰამლეტი, რომლის მოკლე გადმოცემა ქვემოთ გელოდებათ.

შექსპირის შესახებ. "ჰამლეტი": შექმნის ისტორია

ლიტერატურისა და თეატრის გენიოსი დაიბადა 1564 წელს, მოინათლა 26 აპრილს. მაგრამ ზუსტი თარიღიდაბადება ცნობილი არ არის. საოცარი მწერლის ბიოგრაფია გადატვირთულია მრავალი მითითა და ვარაუდით. შესაძლოა, ეს გამოწვეულია ზუსტი ცოდნის ნაკლებობით და მისი ჩანაცვლებით სპეკულაციებით.

ცნობილია, რომ პატარა უილიამი მდიდარ ოჯახში გაიზარდა. ბავშვობიდან სწავლობდა სკოლას, მაგრამ ფინანსური სირთულის გამო ვერ დაამთავრა. მალე გადავა ლონდონში, სადაც შექსპირი შექმნის ჰამლეტს. ტრაგედიის გადმოცემა მიზნად ისახავს სკოლის მოსწავლეებს, სტუდენტებს, ლიტერატურის მოყვარულ ადამიანებს წაახალისოს, წაიკითხონ იგი მთლიანად ან წავიდნენ ამავე სახელწოდების სპექტაკლზე.

ტრაგედია შეიქმნა დანიის პრინცის ამლეტზე „მოხეტიალე“ შეთქმულების საფუძველზე, რომლის ბიძამ მოკლა მამამისი სახელმწიფოს ხელში ჩაგდების მიზნით. კრიტიკოსებმა შეთქმულების სათავეები აღმოაჩინეს საქსო გრამატიკის დანიურ ანალებში, რომელიც დათარიღებულია დაახლოებით მე-12 საუკუნით. თეატრალური ხელოვნების განვითარების დროს უცნობი ავტორი ამ სიუჟეტზე ქმნის დრამას, რომელიც ისესხა ფრანგი მწერლის ფრანსუა დე ბოლფორისგან. დიდი ალბათობით, სწორედ თეატრში იცნო შექსპირმა ეს ამბავი და შექმნა ტრაგედია ჰამლეტი (იხილეთ მოკლე გადმოცემა ქვემოთ).

პირველი მოქმედება

"ჰამლეტის" მოკლე მოთხრობა მოქმედებებით მოგცემთ წარმოდგენას ტრაგედიის სიუჟეტის შესახებ.

აქტი იწყება ორი ოფიცრის, ბერნარდოსა და მარსელუსის საუბრით, რომ მათ ღამით დაინახეს მოჩვენება, რომელიც ძალიან ჰგავს გარდაცვლილ მეფეს. საუბრის შემდეგ ისინი მართლაც ხედავენ მოჩვენებას. ჯარისკაცები ცდილობენ მასთან საუბარი, მაგრამ სული არ პასუხობს მათ.

გარდა ამისა, მკითხველი ხედავს დღევანდელ მეფეს, კლავდიუსს და ჰამლეტს, გარდაცვლილი მეფის ძეს. კლავდიუსი ამბობს, რომ იგი ჰამლეტის დედა გერტრუდაზე დაქორწინდა. ამის გაგების შემდეგ ჰამლეტი ძალიან ნერვიულობს. ის იხსენებს, თუ როგორი იყო მისი მამა სამეფო ტახტის ღირსეული მფლობელი და როგორ უყვარდათ მშობლებს ერთმანეთი. მისი გარდაცვალებიდან მხოლოდ ერთი თვე იყო გასული და დედა გათხოვდა. პრინცის მეგობარი ჰორაციო ეუბნება, რომ მან დაინახა მოჩვენება, რომელიც გიჟურად ჰგავს მამას. ჰამლეტი გადაწყვეტს მეგობართან ერთად ღამის მორიგეობაზე წავიდეს, რათა ყველაფერი საკუთარი თვალით ნახოს.

ჰამლეტის პატარძლის ოფელიას ძმა ლაერტესი მიდის და დაემშვიდობება.

ჰამლეტი მორიგე პლატფორმაზე ხედავს მოჩვენებას. ეს არის მისი გარდაცვლილი მამის სული. ის შვილს აცნობებს, რომ ის გარდაიცვალა არა გველის ნაკბენით, არამედ ძმის ღალატისგან, რომელმაც ტახტი აიღო. კლავდიუსმა ძმას ყურებში ქათმის წვენი ჩაასხა, რამაც მოწამლა და მყისიერად მოკლა. მამა შურისძიებას ითხოვს მისი მკვლელობისთვის. მოგვიანებით ჰამლეტი თავის მეგობარს ჰორაციოს მოსმენის მოკლედ უყვება.

მეორე მოქმედება

პოლონიუსი თავის ქალიშვილ ოფელიას ესაუბრება. ის შეშინებულია, რადგან ჰამლეტ დაინახა. ძალიან უცნაური გარეგნობა ჰქონდა და მისი საქციელი სულის ძლიერ არეულობაზე მეტყველებდა. ჰამლეტის სიგიჟის ამბავი მთელ სამეფოს მოედო. პოლონიუსი ესაუბრება ჰამლეტს და ამჩნევს, რომ მიუხედავად ერთი შეხედვით სიგიჟისა, პრინცის საუბრები ძალიან ლოგიკური და თანმიმდევრულია.

ჰამლეტს სტუმრობენ მისი მეგობრები როზენკრანცი და გილდენშტერნი. ისინი პრინცს ეუბნებიან, რომ ქალაქში ძალიან ნიჭიერი სამსახიობო გვამი ჩამოვიდა. ჰამლეტი სთხოვს მათ ყველას უთხრან, რომ მან გონება დაკარგა. მათ უერთდება პოლონიუსი და მსახიობებსაც უწევს ანგარიშს.

მესამე მოქმედება

კლავდიუსი გილდენშტერნს ეკითხება, იცის თუ არა ჰამლეტის სიგიჟის მიზეზი.

დედოფალთან და პოლონიუსთან ერთად ისინი გადაწყვეტენ ჰამლეტსა და ოფელიას შორის შეხვედრას, რათა გაიგონ, გიჟდება თუ არა მისდამი სიყვარულის გამო.

ამ აქტში ჰამლეტი წარმოთქვამს თავის ბრწყინვალე მონოლოგს „იყო თუ არ იყოს“. მოთხრობა ვერ გადმოსცემს მონოლოგის მთელ არსს, გირჩევთ თავად წაიკითხოთ.

თავადი მსახიობებთან რაღაცას აწარმოებს.

შოუ იწყება. მსახიობები განასახიერებენ მეფესა და დედოფალს. ჰამლეტმა სთხოვა სპექტაკლის თამაში, ბოლო მოვლენების ძალიან მოკლე მოთხრობამ მსახიობებს საშუალება მისცა სცენაზე ეჩვენებინათ ჰამლეტის მამის საბედისწერო გარდაცვალების გარემოებები. მეფეს ბაღში ჩაეძინება, მოწამლეს და დამნაშავე დედოფლის ნდობას მოიპოვებს. კლავდიუსი ვერ იტანს ასეთ სანახაობას და ბრძანებს შოუს შეწყვეტას. ისინი დედოფალთან ერთად მიდიან.

გილდენშტერნი ჰამლეტს გადასცემს დედის თხოვნას, დაელაპარაკო მას.

კლავდიუსი აცნობებს როზენკრანცს და გილდენშტერნს, რომ მას სურს პრინცის გაგზავნა ინგლისში.

პოლონიუსი გერტრუდის ოთახში ფარდების მიღმა იმალება და ჰამლეტს ელოდება. მათი საუბრის დროს პრინცს ეჩვენება მამის სული და სთხოვს, რომ დედამისი თავისი საქციელით არ შეაშინოს, არამედ შურისძიებაზე გაამახვილოს ყურადღება.

ჰამლეტი მახვილს ურტყამს მძიმე ფარდებს და შემთხვევით კლავს პოლონიუსს. ის დედას უხსნის საშინელ საიდუმლოს მამის გარდაცვალების შესახებ.

მეოთხე მოქმედება

ტრაგედიის მეოთხე მოქმედება სავსეა ტრაგიკული მოვლენებით. უფრო და უფრო, როგორც ჩანს, სხვებს პრინცი ჰამლეტი (მე-4 აქტის მოკლე მოთხრობა უფრო ზუსტ ახსნას მოგცემთ მის ქმედებებზე).

როზენკრანცი და გილდენშტერნი ჰკითხავენ ჰამლეტს, სად არის პოლონიუსის ცხედარი. თავადი არ ეუბნება მათ, ბრალს სდებს კარისკაცებს მხოლოდ მეფის პრივილეგიებისა და კეთილგანწყობის ძიებაში.

ოფელია დედოფალთან მიჰყავთ. გოგონა გამოცდილებიდან გაგიჟდა. ლაერტესი ფარულად დაბრუნდა. მან, მის მხარდამჭერ ადამიანთა ჯგუფთან ერთად, დაარღვია მცველები და ციხისკენ ისწრაფვის.

ჰორაციოს ჰამლეტის წერილი მოაქვს, სადაც ნათქვამია, რომ გემი, რომლითაც ის მიცურავდა, მეკობრეებმა დაიპყრეს. პრინცი მათი პატიმარია.

მეფე ეუბნება ლაერტესს, რომელიც შურისძიებას ცდილობს, ვინც პასუხისმგებელია მის სიკვდილზე, იმ იმედით, რომ ლაერტესი მოკლავს ჰამლეტს.

დედოფალს ამბავს მიაქვს, რომ ოფელია გარდაიცვალა. იგი მდინარეში დაიხრჩო.

მეხუთე მოქმედება

აღწერილია საუბარი ორ მესაფლავეს შორის. ისინი ოფელიას თვითმკვლელად მიიჩნევენ და გმობენ.

ოფელიას დაკრძალვაზე ლაერტესი თავს ორმოში აგდებს. ჰამლეტიც იქ ხტება, გულწრფელად განიცდის ყოფილი საყვარლის სიკვდილს.

ლაერტესის და ჰამლეტის შემდეგ დუელში მიდიან. ისინი ერთმანეთს ავნებს. დედოფალი კლავდიუსს ჰამლეტისთვის განკუთვნილ თასს იღებს და სვამს. თასი მოწამლულია, გერტრუდა კვდება. იარაღიც, რომელიც კლავდიუსმა მოამზადა, მოწამლულია. ჰამლეტიც და ლაერტეც უკვე გრძნობენ შხამის ეფექტს. ჰამლეტი იმავე ხმლით კლავს კლავდიუსს. ჰორაციო სწვდება მოწამლულ ჭიქას, მაგრამ ჰამლეტი სთხოვს გაჩერდეს, რათა ყველა საიდუმლო გაამჟღავნოს და გაიწმინდოს მისი სახელი. ფორტინბრასი გაიგებს სიმართლეს და ბრძანებს ჰამლეტის პატივით დაკრძალვას.

რატომ წაიკითხეთ მოთხრობა "ჰამლეტის" მოკლე გადმოცემა?

ეს კითხვა ხშირად აწუხებს თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებს. დავიწყოთ კითხვით. არც ისე სწორად არის დადგმული, ვინაიდან „ჰამლეტი“ არ არის მოთხრობა, მისი ჟანრი ტრაგედიაა.

მისი მთავარი თემა შურისძიების თემაა. ეს შეიძლება შეუსაბამო ჩანდეს, მაგრამ მისი არსი მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია. სინამდვილეში, ჰამლეტში მრავალი ქვეთემაა გადაჯაჭვული: ერთგულება, სიყვარული, მეგობრობა, პატივი და მოვალეობა. ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ტრაგედიის წაკითხვის შემდეგ გულგრილი დარჩება. ამ უკვდავი ნაწარმოების წაკითხვის კიდევ ერთი მიზეზი არის ჰამლეტის მონოლოგი. "იყოს თუ არ ყოფნას" ათასჯერ უთქვამთ, აქ არის კითხვები და პასუხები, რომლებსაც თითქმის ხუთი საუკუნის შემდეგ არ დაუკარგავთ სიმკვეთრე. ყველა ემოციური შეღებვანამუშევრები, სამწუხაროდ, არ მოგცემთ მოკლე გადმოცემას. შექსპირმა ჰამლეტი ლეგენდების საფუძველზე შექმნა, მაგრამ მისმა ტრაგედიამ წყაროებს გადააჭარბა და მსოფლიო შედევრად იქცა.

ნაწერი

აშკარად ჩანს: სცენა არის ელსინორი, დანიის მეფეების ადგილი. პიესის ტექსტში არაერთხელ ხაზგასმულია, რომ ყველაფერი ხდება დანიაში იმ შორეულ დროში, როდესაც მან დაიპყრო ინგლისის ნაწილი და ინგლისის მეფე გახდა დანიის გვირგვინის შენაკადი. მაგრამ მკითხველს რჩება განცდა, რომ დანიაზე მითითებების გარდა, ტრაგედიაში არაფერია კონკრეტულად დანიური. შექსპირმა განზრახ მიიტანა მოქმედება თავისი თეატრის მაყურებლის კონცეფციებთან. გასაკვირი არ არის, რომ გოეთემ აღნიშნა, რომ სადაც არ უნდა მოხდეს შექსპირის პიესების მოქმედება, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს „ზღვებით გარეცხილი ინგლისი“ და შექსპირის რომაელები არა იმდენად რომაელები არიან, რამდენადაც ინგლისელები.

შთაბეჭდილება უტყუარია და გოეთემ ახსნა: შექსპირის გმირები პირველ რიგში ადამიანები არიან. მხატვარმა იმდენად დახვეწილად და ზუსტად აღბეჭდა უნივერსალური გმირებში, რომლებიც მან რომაული ისტორიიდან, სკანდინავიური საგიდან და იტალიური მოთხრობებიდან ამოიღო, რომ იშვიათი გამონაკლისის გარდა, სცენა განზოგადებულად აღიქმება. ეს კიდევ უფრო გამორჩეული იყო შექსპირის თეატრში, სადაც სპექტაკლები დეკორაციის გარეშე იყო და მსახიობები თანამედროვე კოსტიუმებში თამაშობდნენ.

როდის ხდება ტრაგედია? ლეგენდარული ამლეტის წინაქრისტიანულ ხანაში თუ შექსპირის ეპოქაში? იმის ცოდნა, თუ როგორ დგას მოვლენები შექსპირის პიესებში მოქმედების ადგილის შესახებ, ჩვენ უკვე გზაში ვართ პასუხის გაცემის კითხვაზე მოქმედების დროის შესახებ. ეს არის ახლა და ყოველთვის. აქედან გამომდინარე, არ აქვს მნიშვნელობა, რა სახის დეკორაციას მოაწყობენ ისინი ჰამლეტთან ერთად თეატრში. მას თამაშობდნენ, როგორც შუა საუკუნეებში, რენესანსის დროს მომხდარი ტრაგედია, მე-18 საუკუნის პარიკებსა და ტანკებში, ფრაკებსა და ფორმაში, ჩვენი დროის კოსტიუმებში. ტრაგედიის არსი უცვლელი დარჩა.

შექსპირის პიესებში მოქმედების ხანგრძლივობა მერყეობდა რამდენიმე წლიდან, მაგალითად, ზამთრის ზღაპარში, სადაც თექვსმეტი წელი გადის საწყის სამ მოქმედებასა და ბოლო მეოთხე და მეხუთე მოქმედებებს შორის, ერთ დღემდე, როგორც ქარიშხალში.

და რამდენ ხანს გრძელდება ჰამლეტის მოვლენები? პერსონაჟების ქმედებებისა და შენიშვნების ანალიზმა აჩვენა შემდეგი.

* პირველი მოქმედების პირველი სცენა იწყება დაახლოებით შუაღამისას, როდესაც მოჩვენება გამოჩნდება და მთავრდება გამთენიისას.
* მეორე სცენა - სასახლეში - ხდება დილით ან შუა დღის განმავლობაში.

* მესამე - ლაერტესის გაცილება - იმავე დღის შუადღისას. ეს მოიცავს ერთ დღეს.
* პირველი მოქმედების მეოთხე და მეხუთე სცენა ხდება შუაღამისას, როდესაც ჰამლეტი ხვდება მოჩვენებას. გარიჟრაჟის პირველი ნახვით, როცა მამლის ყივილი, ეს ეპიზოდი მთავრდება.
* ეს ორი დღე მარტის თვეს მოდის.

შემდეგ ორთვიანი შესვენებაა და მაისში სპექტაკლის ახალი სცენები ვითარდება. რეიალდოს გაგზავნა საფრანგეთში, ოფელიას ამბავი ჰამლეტის სიგიჟეზე, ნორვეგიიდან ელჩების დაბრუნება, პოლონიუსის გაგზავნა მეფესთან პრინცის სიგიჟის მიზეზზე, როზენკრანცისა და გილდენშტერნის ჩამოსვლა დანიაში, მათი შეხვედრა ჰამლეტთან, მოხეტიალე მსახიობების ჩამოსვლა. ელსინორში - ეს ყველაფერი ერთ დღეში ხდება.

მეორე დღე მაშინვე მოდის, შესვენების გარეშე. ისინი ასევე სავსეა მოვლენებით: ჰამლეტის შეხვედრა ოფელიასთან, ჰამლეტის ლექცია მსახიობებთან სპექტაკლის წინ, გონზაგოს მკვლელობის შესრულება, მეფის ლოცვა და ჰამლეტის უარი მის მოკვლაზე იმ მომენტში, პრინცის საუბარი დედასთან, პოლონიუსის მკვლელობა, მისი ცხედრის ძებნა, ჰამლეტის დაპატიმრება და მეფის გადაწყვეტილება მისი ინგლისში გაგზავნის შესახებ იკავებს მესამე მოქმედების ოთხ სცენას და მეოთხე მოქმედების პირველ სამ სცენას.

ჰამლეტის ინგლისში გამგზავრება ხდება, როგორც ჩანს, მეორე დღეს, ზედიზედ მეხუთე. მოქმედების ახალი შესვენების ხანგრძლივობის დადგენა რთულია. მის დროს პოლონიუსის გარდაცვალების ამბავი საფრანგეთში აღწევს, ლაერტესი ბრუნდება დაკიაში, ხოლო ჰამლეტი, რომელიც მიცურავს ინგლისში, ხვდება მეკობრეებს, რომლებიც მას ეხმარებიან ელსინორში დაბრუნებაში. ფინალურ ღონისძიებებს ორი დღე სჭირდება.

მეექვსე დღეს ხდება შემდეგი: ოფელიას სიგიჟე, ლაერტესის მიერ სასახლის შტურმი, მეზღვაურების შეტყობინება ჰამლეტის დანიაში დაბრუნების შესახებ, კლავდიუსის შეთქმულება ლაერტესთან პრინცის წინააღმდეგ, ოფელიას სიკვდილი. მეშვიდე დღე - მოვლენები სასაფლაოზე: ჰამლეტის საუბარი პირველ მესაფლავესთან, ოფელიას დაკრძალვა, უფლისწულის შეტაკება ლაერტესთან.

მოჩვენება ჩნდება მარტში, მეფის გარდაცვალებიდან ორი თვის შემდეგ, მაშინ ჩნდება კითხვა: ვინ მოწამლა იგი კლავდიუსი? დროის გაანგარიშებით, რაც ჩვენთვის ცნობილი გარემოებებიდან გამომდინარეობს, ირკვევა, რომ ბოროტმოქმედება იანვარშია ჩადენილი. მაგრამ ჩვენ გვესმის მოჩვენებისგან, რომ ეს მოხდა მაშინ, როდესაც მას "ბაღში ეძინა". წელიწადის ამ დროს ბაღში არ სძინავთ. ამაზე გაჩუმება შეიძლებოდა, მაგრამ ჩვენ შეგნებულად შევჩერდით. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ შექსპირის რიგ პიესებში არის დროის ორმაგი დათვლა. ერთის მხრივ, აშკარაა, რომ ასახულ მოვლენებს საკმაოდ დიდი დრო სჭირდება - თვეები, წლები; მეორეს მხრივ, ნაწილაკების მოქმედება იმდენად სწრაფად ხდება, რომ დრო არ გვაქვს დროის თვალყურის დევნებისთვის და გვეჩვენება, რომ ის გრძელდება უწყვეტად ან თითქმის პაუზების გარეშე. შექსპირს არ აქვს დროის სიზუსტე და სრული თანმიმდევრულობა. რა ხსნის ამ სახის დაუდევრობას, შემდგომში განვიხილავთ.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

ტრაგედია "ჰამლეტის" პრობლემების მარადიულობა ვ. შექსპირის "ჰამლეტის" ტრაგედიის შექმნის ისტორია შექსპირის ტრაგედია "ჰამლეტი" "Ყოფნა არ ყოფნა?" - უ. შექსპირის პიესის „ჰამლეტის“ მთავარი კითხვა ჰამლეტი თავისი დროის იდეალური გმირია სიკეთისა და ბოროტების პრობლემები შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტი" ჰამლეტს უყვარდა ოფელია მონოლოგი "იყო თუ არ იყოს?" - ჰამლეტის ფიქრისა და ეჭვის უმაღლესი წერტილი არჩევანის პრობლემა უილიამ შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტი" გერტრუდის გამოსახულების დახასიათება შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტ" პოლონიუსის გამოსახულების მახასიათებლები შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტ" ჰამლეტის პიროვნება ლაერტესის გამოსახულების დახასიათება შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტ" ტრაგედია "ჰამლეტი" (1600-1601) სიკეთე და ბოროტება შექსპირის ჰამლეტში კაცობრიობის მარადიული ტრაგედიები (ვ. შექსპირის "ჰამლეტის" ტრაგედიის მიხედვით) "ჰამლეტი": გმირისა და ჟანრის პრობლემები ჰამლეტი, როგორც რენესანსის ჰუმანისტური იდეების მატარებელი ჰამლეტის სურათი ტრაგიკულია? რა არის ოფელიას ტრაგედია „ჰამლეტი“ მსოფლიო დრამის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია ტრაგედია "ჰამლეტი" ტრაგედიის "ჰამლეტის" კონფლიქტი რამდენად ახლოსაა დღეს ჩვენთან ჰამლეტი ვ. შექსპირის "ჰამლეტის" ტრაგედიის მთავარი სურათები ჩემი ანარეკლები პეჩორინისა და ჰამლეტის სურათებზე არჩევანის პრობლემა ტრაგედიაში "ჰამლეტი" კლავდიუსის გამოსახულების დახასიათება შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტ" "კაცი იყო - ყველაფერში კაცი, მის მსგავსს აღარ შევხვდები" (შექსპირის ტრაგედიის მიხედვით "ჰამლეტი") ჰამლეტი - მომავლის წინაშე მდგარი ადამიანი კაცობრიობის მარადიული ტრაგედიები ჰამლეტის ლეგენდა დანიის ქრონიკიდან და მისი გადახედვა შექსპირის მიერ ჰორაციო ჰამლეტის ჩრდილის დანიის რომაული გამოსახულება "ჰამლეტ პრინცი დანიის" ხელოვნების ნიმუში და ადამიანის გენიალური შექსპირის შემოქმედება გამოირჩევა თავისი მასშტაბებით – ინტერესების არაჩვეულებრივი სიგანითა და აზროვნების მასშტაბით. პოეტური ტრაგედია "ჰამლეტი" პრინც ჰამლეტის თვალთახედვით სხვა სამყარო ტრაგედიაშია ტრაგედია „ჰამლეტი“ და მისი ფილოსოფიური და მორალური მოტივები ჰამლეტი ჩვენი თანამედროვეა "ჰამლეტის" ეს სამყარო უმნიშვნელო პერსონაჟების მნიშვნელობა ტრაგედია "ჰამლეტის" დრამატული კომპოზიციის ოსტატობა ჰამლეტის სურათი. წინასწარი შენიშვნები გამოწვევა მთელი მსოფლიოსთვის (ვ. შექსპირის „ჰამლეტის“ ტრაგედიაზე დაფუძნებული) გმირის "ჰამლეტის" ტრაგედია ჰამლეტი და მისი მაღალი კონცეფცია პატივის შესახებ სცენა ჰამლეტი და შიდა ჰამლეტი რა არის ჩვენთვის ჰამლეტის საიდუმლო ტრაგედიის უხილავი სახეები. ჰამლეტის მამა

მეგობრებო, თუ არ გაქვთ შესაძლებლობა წაიკითხოთ უილიამ შექსპირის ტრაგედია „ჰამლეტი“, ნახეთ ეს ვიდეო. ეს არის ამბავი შურისძიების შესახებ და სხვა. სრული სათაური: ჰამლეტის ტრაგიკული ამბავი, დანიის პრინცი. შექსპირმა პიესა მე-17 საუკუნის დასაწყისში დაწერა. მოვლენები ხდება სადღაც დანიაში. სპექტაკლი ხუთი მოქმედებისგან შედგება. ასე რომ… ქალაქი ელსინორი. წარმოიდგინეთ მოედანი ციხის წინ. შუაღამე. დაცვაში არიან ოფიცრები ბერნარდო და მარსელუსი. ჰორაციო უახლოვდება მათ. ეს არის მეცნიერი, პრინც ჰამლეტის მეგობარი. ჰორაციო მოვიდა იმის შესამოწმებლად, რომ მოკლული მეფის, ჰამლეტის მამის ჩრდილი ღამით ჩნდება. ჰორაციოს არ სჯეროდა ამ სისულელეების, მაგრამ მოვიდა. (სხვათა შორის, მოკლული მეფის სახელიც ჰამლეტია) ძალიან მალე მოჩვენება გამოჩნდა. ჰორაციომ ის მეფედ აღიარა. ვცადე მასთან დალაპარაკება, მაგრამ მოჩვენება გაჩუმდა და მერე წავიდა. ჰორაციომ მარსელუსს უთხრა, თუ როგორ გახდა მეფე მეფე. ერთხელ ნორვეგიის მეფე ფორტინბრასმა დანიის მეფეს ბრძოლაში დაუპირისპირა. დანიის მეფემ გაიმარჯვა და ამის შემდეგ ფორტინბრასის მთელი მიწა გადავიდა მეფე ჰამლეტთან. მხოლოდ ახლა ფორტინბრასის ვაჟმა (ასევე, სხვათა შორის, ფორტინბრასმა) შეკრიბა ნორვეგიელთა რაზმი ამ მიწების დასაბრუნებლად. - მოჩვენება რომ გამოჩნდა, - თქვა ჰორაციომ, - კარგი მიზეზის გამო. როგორც ჩანს, რაღაც ცუდი მოხდება. ჰამლეტს ვეტყვი ამის შესახებ. იქნებ მოჩვენება დაელაპარაკოს მას. ციხესიმაგრეში ახალი მეფე კლავდიუსი კრებაზე ამბობს, რომ მან ცოლად წაიყვანა გარდაცვლილი მეფის ქვრივი, რომელიც მისი ძმა იყო. ის ასევე ავალებს ნორვეგიის მეფეს, ფორტინბრას ბიძას, წაეღო წერილი, სადაც ძმისშვილის აგრესიაზე წერდა. დიდგვაროვანი პოლონიუს ლაერტესის ვაჟმა მეფეს საფრანგეთში დაბრუნების ნებართვა სთხოვა. ბოლოს და ბოლოს, ის კორონაციაზე მოვიდა და ახლა წასვლა სურს. მეფემ დაუშვა. შეხვედრაზე ჰამლეტიც იყო. ღრუბლებზე ბნელი იყო. რა არ შეიძლება ითქვას მის დედაზე - დედოფალ გერტრუდაზე. მას უკვე დავიწყებული ჰქონდა ქმრის სიკვდილი - ახლა მას ახალი ქმარი ჰყავდა. - ჰამლეტ, შეწყვიტე უკვე გლოვა, - თქვა მეფემ. "ძალიან დასაფასებელია, მაგრამ ეს საკმარისია. გთხოვთ დარჩით ჩვენთან, არ არის საჭირო გერმანიაში დაბრუნება სასწავლებლად. დედოფალმა შვილსაც სთხოვა დარჩენა. ჰამლეტი დათანხმდა. როცა მარტო დარჩა, დაიწყო ფიქრი, რომ დედამისი ძალიან ცუდად მოიქცა, როცა ასე მალე გათხოვდა. მეფის გარდაცვალებიდან მხოლოდ ერთი თვის შემდეგ. ჰორაციო ჰამლეტს მიუახლოვდა. -აქ ვარ...ღამით მამაშენი ვნახე. - Მამაჩემი? Ღამით? რა თქმა უნდა? - Კი, დარწმუნებული ვარ. და ჰორაციომ ყველაფერი უამბო. შემდეგ ჰამლეტმა თქვა, რომ ამაღამ ისიც დარაჯობდა მამამისის სანახავად. და სთხოვა ჰორაციოს და მცველებს, რომ არავის ეთქვათ ეს ყველაფერი. ამასობაში ლაერტესმა წასვლის შემდეგ თავის დას ოფელიას მითითებები მისცა. მან უთხრა, რომ ჰამლეტ ახლოს არ დაუშვა, რომელიც მას ყველანაირად ეჭირა. მათმა მამამ პოლონიუსმა იგივე უთხრა თავის ქალიშვილს. შუაღამისას ჰამლეტი, ჰორაციო და მცველი მარცელუსი იდგნენ იქ, სადაც მოჩვენება გამოჩნდა. და მალე ის გამოჩნდა. - მამაო, მითხარი, ჩვენთან რატომ მოხვედი? ჰკითხა პრინცმა. მოჩვენებამ ჰამლეტს ანიშნა გაჰყოლოდა, რათა პირადად რაღაც ეთქვა. ბიჭებმა აიცილეს პრინცი მოჩვენებაზე გასვლისგან, მაგრამ ჰამლეტი მაინც წავიდა. - მაშ, შვილო, მომკლეს. შური უნდა იძიო ჩემთვის. Ნათელია? - როგორ მოკლეს? - დიახ, ასეა. ოფიციალური ვერსია ის არის, რომ ბაღში მძინარე გველმა დამიკრა. მაგრამ ნამდვილი გველი ჩემი ძმაა, შენი ბიძა. სანამ მე მეძინა, მან ყურში ჩამასხა ქათმის წვენი. ასე რომ, შვილო, შური იძიე. უბრალოდ არ შეეხოთ დედას. იწყებს განათებას. მოჩვენება დაემშვიდობა და წავიდა. ჰორაციო და მარსელიუსი ჰამლეტს მიუახლოვდნენ. ბიჭებო, თხოვნა მაქვს. არც ერთი სიტყვა არ არის იმის შესახებ, რაც დღეს აქ მოხდა. - რა თქმა უნდა, არაა პრობლემა. ჩვენ გავჩუმდებით. სამეფო მრჩეველი პოლონიუსი მსახურს აძლევს წერილს და ფულს ლაერტესის ვაჟისთვის. - წადი პარიზში, გაიგე, როგორ არის იქ შენი შვილი. მხოლოდ იმიტომ, რომ მან არ იცოდეს შენს შესახებ. ზოგადად, მიჰყევით მას. მსახური მიდის და ქალიშვილი ოფელია გამოჩნდება. ამბობს, რომ ახლახან ნახა ჰამლეტი. - მამაო, ის ასეთი არ არის. ფსიქოს ჰგავს. Მეშინია. "უნდა გავგიჟდე შენზე სიყვარული." მე ვეტყვი მეფეს. ამასობაში მეფემ და დედოფალმა მოუწოდეს ჰამლეტის ყოფილ მეგობრებს როზენკრანცს და გილდენშტერნს. - ბიჭებო, - თქვა მეფემ, - ამ ბოლო დროს ჰამლეტთან რაღაც ხდება, ის უცნაური გახდა. გთხოვ ჰკითხე რა ხდება. იქნებ დავეხმაროთ მას. ბიჭები მიდიან, პოლონიუსი ჩნდება. ის ეუბნება მეფეს, რომ მან იცის ჰამლეტის უცნაური ქცევის მიზეზი. - სიყვარულისგანაა. ის შეყვარებულია ჩემს ოფელიაზე, მაგრამ ის არ იღებს მის სიყვარულს. ამასობაში ნორვეგიის ელჩები დაბრუნდნენ და თქვეს, რომ მეფემ აიღო სიტუაცია, რომ ფორტინბრასი საშიში აღარ არის. - ისინი ახლა პოლონეთში მიდიან საომრად. ვიღაცასთან უწევთ ბრძოლა. ელჩები წავიდნენ, პოლონიუსმა ამოიღო ჰამლეტის სასიყვარულო წერილი, რომელიც ოფელიამ გადასცა და მეფეს წაუკითხა. ”ჩვენ თვითონ რომ დავინახოთ, ჩვენ მოვაწყობთ მათ პაემანს, ჩვენ თვითონ დავიმალებით და მოვუსმენთ”, - შესთავაზა პოლონიუსმა. (მეგობრებო, ახლა გეტყვით ისეთს, რასაც სკოლაში ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გეტყვიან). ზოგადად, შემდგომი პოლონიუსი ხვდება ჰამლეტს, რომელიც უმიზნოდ ტრიალებდა ციხესიმაგრეში. მან ჰკითხა პრინცს, იცნო თუ არა იგი. - დიახ, თევზაობა ხარ, - პასუხობს ჰამლეტი. (და რაც შეეხება თევზის გამყიდველს? ბოლოს და ბოლოს, პოლონიუსი დიდგვაროვანია. მაგრამ ყველაფერი თავის ადგილზე დგება, თუ ორიგინალ პიესას აიღებ. იქ წერია სიტყვა „თევზის გამყიდველი“. ხრიკი იმაშია, რომ შექსპირის დროს ეს სიტყვა ნიშნავდა "სუნტენს". იმათ. ჰამლეტი ეუბნება პოლონიუსს, რომ ის სუტენიორია. ახლა კი დავფიქრდეთ, რატომ დაიწყო ოფელიამ მოულოდნელად უარი ჰამლეტის შეყვარებულობაზე, რადგან ახალი მეფის ქორწილამდე მან უარი არ თქვა მასზე. ფაქტია, რომ ახლა ჰამლეტი უმუშევარია. ადრე ის იყო მემკვიდრე, ე.ი. მომავალი მეფე და ახლა ის არავინაა. და ოფელიას არ სჭირდება ასეთი თაღლითი. ესმის ამას და პოლონიუსს, რომელიც ახლა ცდილობს ოფელია შეაჩეროს ჰამლეტთან შეხვედრისგან. და მან ეს არ გააკეთა ადრე. იმათ. ოფელია უდანაშაულო არსება კი არა, ასეთი მოწინავე ქალბატონია). (კარგი მეგობრებო, დავუბრუნდეთ სპექტაკლს). როზენკრანცი და გილდენშტერნი უახლოვდებიან ჰამლეტს. უხარია ძველი მეგობრების დანახვა და ამავდროულად გაკვირვებული. - ბიჭებო, რა დაგავიწყდათ ამ ორმოში? რატომ მოვიდნენ აქ? - სტუმრად. - თავად? იძულების გარეშე? სტუმრად? კარგი, კარგი... - დიახ, მართალი ხარ. ჩვენ გამოგგზავნეს მეფემ და დედოფალმა. ბიჭებმა ასევე დაამატეს, რომ გზად ნახეს მსახიობები, რომლებიც ელსინორში მიდიოდნენ. ჰამლეტი დაინტერესებულია. მსახიობები რომ მივიდნენ, ჰამლეტ მათ სიხარულით მიესალმა. ის შეთანხმდა, რომ ხვალ მსახიობები ერთ სეგმენტს ითამაშებენ მკვლელობის შესახებ. და მასში მსახიობები ოდნავ შეცვლიან სიტყვებს იმ სიტყვებზე, რომლებსაც ჰამლეტი მისცემს მათ. -არაუშავს, მოდი გავაკეთოთ. ჰამლეტი მარტო დარჩა. მას ჰგონია, რომ ქალივით იქცევა. მას ხომ არ შეუძლია შური იძიოს მამის სიკვდილზე. ის გადაწყვეტს, რომ მსახიობები ხვალ მეფის თვალწინ მამის მკვლელობის სცენას ასრულებენ, თვითონ კი უყურებს ბიძის რეაქციას და მერე ყველაფერს მიხვდება - ბიძა დამნაშავეა თუ არა. იმიტომ რომ 100%-ით არ ვენდობოდი მოჩვენების სიტყვებს. ყოველივე ამის შემდეგ, მოჩვენება შეიძლება იყოს ეშმაკის მაცნე. ჩვენ გვჭირდებოდა მტკიცებულება. Მომდევნო დღეს. ციხეზე მეფე ეკითხება როზენკრანცს და გილდენშტერნს, ისწავლეს თუ არა რაიმე ჰამლეტის შესახებ. - არა, დუმს. მაგრამ შემდეგ მსახიობები მოვიდნენ, ჰამლეტი ძალიან კმაყოფილი იყო მათით. ისინი დღეს საღამოს გამოვლენ. ბიჭები წავიდნენ. მეფე ეუბნება დედოფალს, რომ მალე ჰამლეტი აქ ოფელიას შეხვდება და მაშინ, ალბათ, უკეთ გაიგებენ, რა აქვს თავში პრინცს. დარჩა მხოლოდ ოფელია. (და შემდეგ ჩნდება ჰამლეტი თავისი ცნობილი მონოლოგით „იყო თუ არ იყო, ეს არის საკითხი“). ის ფიქრობს რა გააკეთოს შემდეგ. ის იმდენად არ არის დარწმუნებული საკუთარ თავში, რომ მუდმივად ეჭვობს. ფიქრობს დატოვოს ყველაფერი ისე, როგორც არის, ან მოიპოვოს გამბედაობა და შური იძიოს მეფეზე, ან იქნებ ჯობია მოკვდეს და მერე ყველაფერი ისე იქნება. შემდეგ კი არის ოფელია. ჰამლეტი ეუბნება, წავიდეს მონასტერში, რათა არ გააჩინოს ცოდვილები. - ან სულელს ცოლად მოჰყვები. ჭკვიანი არ დაგემართება. ჰამლეტი ტოვებს. ოფელია დგას და არ ესმის, რომ ეს ახლა იყო. - ალბათ გაგიჟდა. მაგრამ მანამდე ძალიან მიყვარდა, ფიქრობდა იგი. მეფე და პოლონიუსი, რომლებმაც გაიგონეს ჰამლეტისა და ოფელიას საუბარი, მიუახლოვდნენ. - როგორი სიყვარულია? ამბობს მეფე. „ჰამლეტს სულ სხვა რაღაც აქვს თავში. და ის არ არის გიჟი. კარგი... უბედურების გარეშე, მას ინგლისში გავგზავნი. შეაგროვეთ ხარკი. პოლონიუსი ამბობს, რომ მსახიობების შესრულების შემდეგ მოაწყობს შეხვედრას პრინცსა და დედოფალს შორის, შემდეგ კი მათ საუბარს მოისმენს. ის ჯერ კიდევ დარწმუნებულია, რომ ჰამლეტი ასეთია უპასუხო სიყვარულის გამო. ცოტა მოგვიანებით ჰამლეტი მსახიობებს ეუბნება, როგორ უნდა ითამაშონ საღამოს სპექტაკლში. შემდეგ ურეკავს ჰორაციოს და სპექტაკლის დროს ეუბნება, რომ ყურადღებით დააკვირდეს მეფის რეაქციას. - მეც ვუყურებ. შემდეგ ჩვენ გაგიზიარებთ შთაბეჭდილებებს. სპექტაკლი იწყება. ყველა მოვიდა: მეფე, დედოფალი, პოლონიუსი, ოფელია და სხვები. მსახიობები მეფის მოწამვლის სცენას თამაშობენ. ჰამლეტი გამუდმებით კომენტარს აკეთებს იმაზე, რაც სცენაზე ხდება. მეფე ავად ხდება. ყველა იშლება ჰამლეტისა და ჰორაციოს გარდა. ისინი დარწმუნებულნი არიან მეფის დანაშაულში. პოლონიუსი ჩამოვიდა. მან თქვა, რომ ჰამლეტი დედას ურეკავდა. ამასობაში მეფე ეუბნება როზენკრანცს და გილდენშტერნს, რომ მათთან ერთად ჰამლეტს გაგზავნის ინგლისში მნიშვნელოვანი წერილით. ბიჭები მიდიან, პოლონიუსი უახლოვდება მეფეს. ”ჰამლეტი წავიდა დედოფალთან”, - ამბობს ის. - წავალ და ხალიჩის უკან დავდგები მათი საუბრის მოსასმენად. მეფე მარტო დარჩა. მან დაიწყო ფიქრი თავის ცოდვაზე - ძმათამკვლელობაზე. დაიჩოქა და ლოცვა დაიწყო. ამ დროს მას დედასთან მიმავალი ჰამლეტი გაუვლია. ფიქრობდა, რომ ახლა შეიძლება მეფე მოკლა. ”არა, ეს რატომღაც არ არის კარგი ლოცვის დროს. სხვა დროს მე შევავსებ მას, ”- გადაწყვიტა პრინცმა. თავის საძინებელში დედოფალი ურთიერთობს პოლონიუსთან. შემდეგ ის იმალება ხალიჩის უკან. შემოდის ჰამლეტი: - დედა, რა მოხდა? მამაშენს რატომ აყენებ შეურაცხყოფას? რატომ მიაყენე შეურაცხყოფა მამაშენს? - თავხედი ხარ. - Რა არის. დედოფალს შეეშინდა, ფიქრობდა, რომ ვაჟი მზად იყო ახლა მისი დარტყმისთვის. პოლონიუსმა მაშინვე გამოიძახა მცველები ხალიჩის უკნიდან. და შემდეგ ჰამლეტმა იშიშვლა ხმალი და გახვრეტილი ხალიჩა და მასთან ერთად ის, ვინც მის უკან იდგა. (მეგობრებო, სკოლაში გეტყვიან, რომ ჰამლეტს ეგონა, რომ ხალიჩის უკან მეფე იყო, მეფის მოკვლა სურდა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან მოკლა პოლონიუსი. მაგრამ! გვახსოვს, რომ როცა ჰამლეტი დედასთან მივიდა, მან დაინახა მლოცველი მეფე და უკვე მაშინ შეეძლო მისი მოკვლა. მაგრამ არ გააკეთა. და ძალიან საეჭვოა, რომ სანამ ჰამლეტი დედას ესაუბრებოდა, მეფე მშვიდად შევიდა მის საძინებელში და დადგა ხალიჩის მიღმა. და უცებ ჰამლეტი მოულოდნელად. მისი მოკვლა უნდოდა... რატომღაც ალოგიკური. საერთოდ, თავად დაფიქრდით, რაზე ფიქრობდა ჰამლეტი). ჰამლეტმა დედას უთხრა ყველაფერი, რასაც ფიქრობდა მის საქციელზე. შემდეგ კი მოჩვენება კვლავ გამოჩნდა. მაგრამ დედოფალმა ის არ დაინახა. სანამ ჰამლეტი აჩრდილს ესაუბრებოდა, დედას ეგონა, რომ შვილი სრულიად გიჟი იყო. - შვილო, დაამშვიდე დედაშენთან, - თქვა მოჩვენებამ. - Საკმარისი. - კარგი, კარგი... დედა, ინგლისში მაგზავნიან. ალბათ მოკვლა უნდათ. მაგრამ არაფერი, მე მზად ვარ ამისთვის. ვნახოთ ვინ მოიგებს. ჰამლეტი წყნარდება და მიდის. თან პოლონიუსის ცხედარს მიჰყავს. დედოფალი ეუბნება მეფეს ჰამლეტთან შეხვედრის შესახებ. -კარგი მაინც ჯერ არ მოგვიკლავს. ინგლისში გავაგზავნი. როზენკრანცს და გილდენშტერნს მეფე უბრძანებს პოლონიუსის ცხედრის საქმეს. წავიდნენ ჰამლეტთან და დაბრუნდნენ. - გვამი ვერ ვიპოვეთ, უფლისწულს უკვე სადღაც ჰქონდა დაკრძალული. მეფემ ჰამლეტს დაუძახა. - პოლონიუსი სად არის? -ვახშამზე. მხოლოდ ის არ ჭამს, მაგრამ ისინი მას ჭამენ. - პოლონიუსი სად არის? კვლავ ჰკითხა მეფემ. - Სამოთხეში. - გასაგებია. წადი ინგლისში. ახლა, შე ჯოკერო. ჰამლეტი წავიდა. მეფე როზენკრანცს და გილდენშტერნს აძლევს წერილს და ეუბნება, ყველგან ჰამლეტ გაჰყვნენ. იმ წერილში ჰამლეტის მოკვლის ბრძანება. ამასობაში ნორვეგიის სამხედრო რაზმი ფორტინბრასის მეთაურობით დანიის გავლით მიდიოდა. პოლონეთისკენ. მათ აუხსნეს ჰამლეტს, რომ ეს ყველაფერი მიწის პატარა ნაკვეთის გამო იყო. - რა და ამ ცალი საბრძოლველად? არ მესმის, თქვა ჰამლეტმა. და მერე ვიფიქრე. ბოლოს და ბოლოს, ფორტინბრასს ჰქონდა მიზანი, რომლისკენაც მიდიოდა. და მას თავად არ ჰქონდა მიზანი. ციხეში კი ჰორაციო ეუბნება დედოფალს ოფელიას ჯანმრთელობის შესახებ. - ის ძალიან ცუდადაა. მამის გარდაცვალებაზე წუხს, რაღაც სისულელეებს ამბობს. შემოდის ოფელია. მეფე და დედოფალი ვერაფერს იგებენ, რაზეა საუბარი. ოფელია ტოვებს. მეფე ეუბნება დედოფალს, რომ პოლონიუსის ვაჟი ლაერტესი პარიზიდან დაბრუნდა. ბიჭს სჯერა ჭორების შესახებ, რომ მეფე დამნაშავეა მამის სიკვდილში. მას უბრალო ხალხი უჭერს მხარს, უნდათ, რომ თავის მეფედ დაინახონ. შემდეგ კი შემოდის შეიარაღებული ლაერტი, რომელსაც ხალხი მოჰყვება. - ვინ მოკლა მამაჩემი? მაშინვე ეკითხება. - მე არ ვარ, - პასუხობს მეფე. შეშლილი ოფელია შემოდის. ლაერტესი გულში ტკივილით უყურებს დას. ამასობაში ჰორაციოს ჰამლეტისგან წერილი მოაქვს. პრინცი წერდა, რომ ზღვაზე, როდესაც ისინი მიცურავდნენ, მათ თავს დაესხნენ მეკობრეები. ბრძოლის დროს ის მეკობრეების ერთადერთი ტყვე იყო. მას სათანადოდ მოექცნენ. ჰამლეტმა სთხოვა ჰორაციოს, ეჩქარა მასთან და თანდართული წერილები მიეტანა მეფეს. მეფემ ლაერტესს პირადად უამბო მამის გარდაცვალების შესახებ. - ხედავ, ჰამლეტს ჩემი მოკვლა უნდოდა, მაგრამ მამაშენი მოკლა. დავისაჯებდი, მაგრამ პრინცი ხალხს უყვარს. ამიტომ გავაგზავნე ის ინგლისში. მეფეს ორი წერილი მოაქვს: ერთი მას, მეორე დედოფალს. მეფე კითხულობს თავის წერილს: „მე ვარ, ჰამლეტ. დავბრუნდი. დაელოდე ხვალ." "ლაერტე, გინდა შური იძიო მამის სიკვდილზე?" ჰკითხა მეფემ. - გინდა. - კარგი, წადი. იცი რა უნდა გააკეთო. გავიგე, რომ კარგი მახვილი ხარ. ლაერტესმა დაჰპირდა, რომ ჰამლეტთან გამკლავებოდა. და გარდა ამისა, ის ხმლის პირს შხამით შეასხამს. პატარა ნაკაწრი საკმარისი იქნება ჰამლეტისთვის რომ მოკვდეს. დედოფალი მირბის და აცნობებს, რომ ოფელია დაიხრჩო - მდინარესთან მიდიოდა და შემთხვევით დაეცა. სასაფლაოზე ორი მესაფლავე საუბრობს. ოფელიას ორმოს თხრიან. ჰამლეტი და ჰორაციო უახლოვდებიან მათ. მესაფლავე მიწიდან ვიღაცის თავის ქალას აგდებს. ჰამლეტი აიღებს მას. - ჯანდაბა, მაგრამ ერთხელ ამ კაცს ენა ჰქონდა, სიმღერაც შეეძლო. ალბათ გავლენიანი ადამიანი იყო. ჰამლეტმა ჰკითხა, ვისთვის თხრიდა მესაფლავე ორმოს. - ადამიანისთვის, რომელიც ადრე ქალი იყო. მესაფლავემ ჰამლეტს აჩვენა ყოფილი სამეფო ბუფონი იორიკის თავის ქალა. - მე ვიცნობდი, - თქვა ჰამლეტმა და თავის ქალა ხელში აიყვანა. - ჭკვიანი ბიჭი იყო. ზურგზე მატარებდა, როცა ბიჭი ვიყავი. შორს სამგლოვიარო პროცესია გამოჩნდა. ჰამლეტი და ჰორაციო განზე გადგნენ, რათა შეუმჩნევლად ეყურებინათ. დადიოდნენ მეფე, დედოფალი, ლაერტესი, თანხლებით. მათ წინ გადაიტანეს კუბო ოფელიას ცხედრით. ვიმსჯელებთ იმაზე, თუ როგორ მოხდა ყველაფერი, მათ თვითმკვლელის ცხედარი გადაიტანეს. ბიჭებმა ჯერ არ იცოდნენ, რომ ოფელია კუბოში იყო. მღვდელმა თქვა, რომ მეფე რომ არ ჩარეულიყო, ოფელია თვითმკვლელად დაკრძალავდნენ უწმინდურ ადგილას. და მაშინ ჰამლეტ მიხვდა, რაზე ლაპარაკობდა. ლაერტესი საფლავში გადახტა, რათა უკანასკნელად მოეხვია დას. და ჰამლეტიც იქ გადახტა. დაიწყო ჩხუბი. ისინი დაშორდნენ. ჰამლეტმა თქვა, რომ მას ისე უყვარდა ოფელია. ყველა გაიფანტა. ცოტა მოგვიანებით, ციხესიმაგრეში ჰამლეტმა უთხრა ჰორაციოს, როგორ აიღო ფარულად წერილი როზენკრანცისა და გილდენშტერნის გემზე, რომელიც მათ ინგლისში გადაჰქონდათ. - ბეჭედი გავტეხე და წავიკითხე, რომ უნდა დამსჯიდნენ, რადგან დანიისა და ინგლისისთვის საშიშროება ვარ. Ამგვარად. - და რა არის შემდეგი? ჰკითხა ჰორაციომ. - კიდევ ერთი წერილი დავწერე. მშვენიერი ხელწერა. თან მამაჩემის სამეფო ბეჭედი მქონდა. დავწერე, რომ იმ წერილის მატარებლები ადგილზე მოკლეს. Შესანიშნავი იდეა? მეორე დღეს კი მეკობრეებმა დაგვესწრნენ. რა მოხდა შემდეგ, თქვენ იცით. და სხვათა შორის, ლაერტესთან ტყუილად ვიჩხუბე. მაგრამ ისე გავბრაზდი, რომ საფლავში გადახტა. ჩვენ უნდა დავმშვიდდეთ მასთან. მეფისგან კაცი მოვიდა. მან სთხოვა ეთქვათ, რომ მეფემ ფსონი დადო ჰამლეტის გამარჯვებაზე ლაერტესთან ბრძოლაში. ჰამლეტი უხალისოდ ეთანხმება ბრძოლას. მალე გამოჩნდებიან მეფე, დედოფალი, ლაერტესი და სხვები. „მაპატიე, ვცდებოდი“, უთხრა ჰამლეტმა ლაერტესს. ეს მე არ ვიყავი, ეს იყო ჩემი დაბნეული გონება. -მინდა გაპატიო, მაგრამ არ შემიძლია. ბრძოლა, - უპასუხა ლაერტესმა. ბიჭებს რაპიერები დაურიგეს. მეფემ ბრძანა, რომ ჰამლეტისთვის მოწამლული ღვინის თასი მოეტანათ, თუ უფლისწულს სწყუროდა. ბრძოლა დაიწყო. დედოფალს სწყუროდა. მოწამლული ჭიქა აიღო და დალია. მეფეს მისი შეჩერების დრო არ ჰქონდა. ბრძოლაში ლაერტესი მოწამლული რაპერით ჭრის ჰამლეტს, შემდეგ იარაღს უცვლიან, ჰამლეტ კი ლაერტესს ჭრის. დედოფალი ეცემა და ახერხებს შვილს სიკვდილამდე უთხრას, რომ ღვინო მოწამლული იყო. ლაერტესი ადასტურებს, რომ ეს ყველაფერი მეფის გეგმა იყო და ახლა ჰამლეტიც და თავად ლაერტეც ნახევარ საათში დაიღუპებიან, რადგან მოწამლული რაპირები დაჭრეს. - აი, ბლინი, - თქვა ჰამლეტმა და მეფეს მოწამლული რაპერი დაარტყა. მეფე კვდება. შემდეგ ლაერტესი კვდება. მომაკვდავი ჰამლეტი სთხოვს ჰორაციოს, ყველას მოუყვოს თავისი ამბავი. ქუჩაში ისმის ვიღაცის სროლა. ჰამლეტს ეუბნებიან, რომ ფორტინბრასი გამარჯვებული ბრუნდება პოლონეთიდან. შემდეგ ჰამლეტი ახერხებს თქვას, რომ მას სურს ფორტინბრასი გახდეს შემდეგი მეფე და კვდება. ფორტინბრასი და ინგლისის ელჩები ციხეში შედიან. - და მოვედით, რომ ვუთხრათ მეფეს, რომ მისი თხოვნა შესრულდა - როზენკრანცი და გილდენშტერნი სიკვდილით დასაჯეს, - უთხრეს ელჩებმა. ჰორაციო ამბობს, რომ ის იტყვის რეალურს ისტორიარაც მოხდა დანიის სამეფოში. - ძალიან კარგი, მითხარი, - თქვა ფორტინბრასმა. -ჩემთვის საინტერესო იქნება. მე ხომ ახლა ამ სამეფოს პრეტენდენტი ვარ. ის ბრძანებს ჰამლეტის პატივით დაკრძალვას, როგორც მეომარს. ეს არის ამბავი, მეგობრებო!