Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα της Ρωσίας. Όλγα, Πριγκίπισσα του Κιέβου: βιογραφία

Ήταν η πρώτη γυναίκα που έγινε ηγεμόνας ενός από τα μεγαλύτερα κράτη εκείνη την εποχή - η Ρωσία του Κιέβου. Η εκδίκηση αυτής της γυναίκας ήταν τρομερή και ο κανόνας της ήταν σκληρός. Η πριγκίπισσα έγινε αντιληπτή διφορούμενη. Άλλοι τη θεωρούσαν σοφή, άλλοι τη θεωρούσαν σκληρή και πονηρή και άλλοι την θεωρούσαν πραγματική αγία. Η πριγκίπισσα Όλγα έμεινε στην ιστορία ως η δημιουργός του κρατικού πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου, ως η πρώτη ηγεμόνας που βαφτίστηκε, ως η πρώτη Ρωσίδα αγία...

Η πριγκίπισσα Όλγα έγινε γνωστή μετά τον τραγικό θάνατο του συζύγου της

Ενώ ήταν ακόμη πολύ νεαρή κοπέλα, η Όλγα έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου, Ιγκόρ. Σύμφωνα με το μύθο, η πρώτη τους συνάντηση ήταν αρκετά ασυνήθιστη. Μια μέρα, ένας νεαρός πρίγκιπας, που ήθελε να διασχίσει το ποτάμι, φώναξε από την ακτή έναν άντρα που επέπλεε σε μια βάρκα. Είδε τον σύντροφό του μόνο αφού είχαν αποπλεύσει. Προς έκπληξη του πρίγκιπα, ένα κορίτσι απίστευτης ομορφιάς καθόταν μπροστά του. Υποκύπτοντας στα συναισθήματά του, ο Ιγκόρ άρχισε να την πείθει να διαπράξει μοχθηρές ενέργειες. Εν τω μεταξύ, έχοντας καταλάβει τις σκέψεις του, η κοπέλα θύμισε στον πρίγκιπα την τιμή ενός ηγεμόνα, που θα έπρεπε να είναι άξιο παράδειγμα για τους υπηκόους του. Ντροπιασμένος από τα λόγια της νεαρής κοπέλας, ο Ιγκόρ εγκατέλειψε τις προθέσεις του. Παρατηρώντας την εξυπνάδα και την αγνότητα της κοπέλας, την αποχωρίστηκε, κρατώντας τα λόγια και την εικόνα της στη μνήμη του. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξει νύφη, ούτε μία από τις καλλονές του Κιέβου δεν ήρθε στην καρδιά του. Θυμούμενος τον άγνωστο με τη βάρκα, ο Ιγκόρ έστειλε τον κηδεμόνα του, Όλεγκ, πίσω της. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του Ιγκόρ και Ρωσίδα πριγκίπισσα.

Ωστόσο, η πριγκίπισσα έγινε διάσημη μόνο μετά τον τραγικό θάνατο του συζύγου της. Λίγο μετά τη γέννηση του γιου του Svyatoslav, ο πρίγκιπας Igor εκτελέστηκε. Έγινε ο πρώτος ηγεμόνας στη ρωσική ιστορία που πέθανε στα χέρια του λαού, εξοργισμένος από την επαναλαμβανόμενη συλλογή φόρου τιμής. Ο διάδοχος του θρόνου ήταν μόλις τριών ετών εκείνη την εποχή, οπότε σχεδόν όλη η εξουσία πέρασε στα χέρια της Όλγας. Κυβέρνησε τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι την ενηλικίωση του Σβιατόσλαβ, αλλά ακόμη και μετά από αυτό, στην πραγματικότητα, η πριγκίπισσα παρέμεινε ηγεμόνας, αφού ο γιος της απουσίαζε τις περισσότερες φορές σε στρατιωτικές εκστρατείες

Έχοντας κερδίσει την εξουσία, η Όλγα πήρε ανελέητα εκδίκηση στους Drevlyans

Το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να εκδικηθεί ανελέητα τους Drevlyans, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για το θάνατο του συζύγου της. Προσποιούμενη ότι συμφώνησε σε έναν νέο γάμο με τον πρίγκιπα των Drevlyans, η Όλγα ασχολήθηκε με τους μεγαλύτερους τους και στη συνέχεια υπέταξε ολόκληρο τον λαό. Στην εκδίκησή της, η πριγκίπισσα χρησιμοποίησε κάθε μέθοδο. Δελεάζοντας τους Drevlyans στο μέρος που χρειαζόταν, με εντολή της, οι Κιέβοι τους έθαψαν ζωντανούς, τους έκαψαν και κέρδισαν αιμοσταγή τη μάχη. Και μόνο αφού η Όλγα τελείωσε τα αντίποινα της, άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία του Κιέβου.

Η πριγκίπισσα Όλγα είναι η πρώτη Ρωσίδα που ασπάστηκε επίσημα τον Χριστιανισμό

Η πριγκίπισσα Όλγα κατεύθυνε τις κύριες δυνάμεις της σε εσωτερική πολιτικήπου προσπάθησε να εφαρμόσει με διπλωματικές μεθόδους. Ταξιδεύοντας στα ρωσικά εδάφη, κατέστειλε τις εξεγέρσεις των μικρών τοπικών πριγκίπων και πραγματοποίησε μια σειρά από σημαντικές μεταρρυθμίσεις. Το σημαντικότερο από αυτά ήταν η διοικητική και φορολογική μεταρρύθμιση. Με άλλα λόγια, ίδρυσε κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών στα οποία εισπράττονταν οι φόροι με τάξη. Το χρηματοπιστωτικό σύστημα έγινε ισχυρό στήριγμα της πριγκιπικής εξουσίας σε εδάφη μακριά από το Κίεβο. Χάρη στη βασιλεία της Όλγας, η αμυντική δύναμη της Ρωσίας αυξήθηκε σημαντικά. Ισχυρά τείχη αναπτύχθηκαν γύρω από τις πόλεις και δημιουργήθηκαν τα πρώτα κρατικά σύνορα της Ρωσίας - στα δυτικά, με την Πολωνία.

Η πριγκίπισσα ενίσχυσε τους διεθνείς δεσμούς με τη Γερμανία και το Βυζάντιο και οι σχέσεις με την Ελλάδα έδωσαν στην Όλγα μια νέα προοπτική για τη χριστιανική πίστη. Το 954, η πριγκίπισσα, με σκοπό θρησκευτικό προσκύνημα και διπλωματική αποστολή, μετέβη στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο.

Πριν αποφασίσει να βαφτιστεί, η πριγκίπισσα πέρασε δύο χρόνια μαθαίνοντας τα βασικά της χριστιανικής πίστης. Ενώ παρακολουθούσε τις λειτουργίες, έμεινε έκπληκτη με το μεγαλείο των ναών και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτούς. Η πριγκίπισσα Όλγα, η οποία έλαβε το όνομα Έλενα στο βάπτισμα, έγινε η πρώτη γυναίκα που ασπάστηκε επίσημα τον Χριστιανισμό στην παγανιστική Ρωσία. Με την επιστροφή της, διέταξε να χτιστούν ναοί σε νεκροταφεία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, η Μεγάλη Δούκισσα έχτισε τις εκκλησίες του Αγίου Νικολάου και της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Βίτεμπσκ. Με διάταγμά της χτίστηκε η πόλη Pskov, όπου ανεγέρθηκε η εκκλησία της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδος. Σύμφωνα με το μύθο, η θέση του μελλοντικού ναού της υποδείχθηκε από ακτίνες που κατέβαιναν από τον ουρανό.

Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας δεν οδήγησε στην εγκαθίδρυση του χριστιανισμού στη Ρωσία

Η πριγκίπισσα προσπάθησε να μυήσει τον γιο της στον Χριστιανισμό. Παρά το γεγονός ότι πολλοί ευγενείς είχαν ήδη αποδεχτεί τη νέα πίστη, ο Σβιατόσλαβ παρέμεινε πιστός στον παγανισμό. Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας δεν οδήγησε στην εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Όμως ο εγγονός της, ο μελλοντικός πρίγκιπας Βλαντιμίρ, συνέχισε την αποστολή της αγαπημένης του γιαγιάς. Ήταν αυτός που έγινε ο βαπτιστής της Ρωσίας και ίδρυσε την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κίεβο, όπου μετέφερε τα λείψανα των αγίων και της Όλγας. Υπό τη βασιλεία του, η πριγκίπισσα άρχισε να τιμάται ως αγία. Και ήδη το 1547 αγιοποιήθηκε επίσημα ως αγία, ισότιμη με τους αποστόλους. Αξίζει να σημειωθεί ότι μόνο πέντε γυναίκες στη χριστιανική ιστορία έχουν λάβει τέτοια τιμή - η Μαρία η Μαγδαληνή, η Πρωτομάρτυς Θέκλα, η Μάρτυς Απφία, η βασίλισσα Ελένη ισάξια με τους Αποστόλους και η διαφωτιστής της Γεωργίας Νίνα. Σήμερα, η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα τιμάται ως προστάτιδα των χηρών και των νεοπροσηλυτισμένων Χριστιανών.

Βασιλίσα Ιβάνοβα

Χρόνος ανάγνωσης: 11 λεπτά

Α Α

Η μυστηριώδης προσωπικότητα της πριγκίπισσας Όλγας έδωσε αφορμή για πολλούς θρύλους και εικασίες. Μερικοί ιστορικοί τη φαντάζονται ως μια σκληρή Βαλκυρία, διάσημη ανά τους αιώνες για την τρομερή της εκδίκηση για τον φόνο του συζύγου της. Άλλοι ζωγραφίζουν την εικόνα ενός συλλέκτη γης, ενός αληθινού Ορθοδόξου και αγίου.

Το πιθανότερο είναι ότι η αλήθεια είναι στη μέση. Ωστόσο, κάτι άλλο είναι ενδιαφέρον: ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα και γεγονότα της ζωής οδήγησαν αυτήν τη γυναίκα να κυβερνήσει το κράτος; Εξάλλου, σχεδόν απεριόριστη εξουσία στους άνδρες - ο στρατός ήταν υποταγμένος στην πριγκίπισσα, δεν υπήρξε ούτε μια εξέγερση ενάντια στην κυριαρχία της - δεν δίνεται σε κάθε γυναίκα. Και η δόξα της Όλγας είναι δύσκολο να υποτιμηθεί: οι άγιοι Ισότιμοι Αποστόλοι, ο μόνος από τα ρωσικά εδάφη, τιμάται τόσο από τους Χριστιανούς όσο και από τους Καθολικούς.

Προέλευση της Όλγας: μυθοπλασία και πραγματικότητα

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την καταγωγή της πριγκίπισσας Όλγας. Ακριβής ημερομηνίαΗ γέννησή της είναι ασαφής, ας μείνουμε στην επίσημη έκδοση - 920.

Άγνωστο είναι και για τους γονείς της. Οι αρχαιότερες ιστορικές πηγές είναι «The Tale of Bygone Years» και «The Degree Book» (XVI αιώνας)- λένε ότι η Όλγα ήταν από μια ευγενή οικογένεια Βαράγγων που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Pskov (το χωριό Vybuty).

Μεταγενέστερο ιστορικό έγγραφο «Τυπογραφικό Χρονικό» (XV αιώνας)λέει ότι το κορίτσι ήταν κόρη του Προφήτη Όλεγκ, του δασκάλου του μελλοντικού συζύγου της, πρίγκιπα Ιγκόρ.

Μερικοί ιστορικοί είναι σίγουροι για την ευγενή σλαβική καταγωγή του μελλοντικού ηγεμόνα, ο οποίος αρχικά έφερε το όνομα της Ομορφιάς. Άλλοι βλέπουν τις βουλγαρικές ρίζες της, φέρεται ότι η Όλγα ήταν κόρη του ειδωλολάτρη πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ρασάτε.

Βίντεο: Πριγκίπισσα Όλγα

Το μυστικό των παιδικών χρόνων της πριγκίπισσας Όλγας αποκαλύπτει λίγο η πρώτη της εμφάνιση στη σκηνή. ιστορικά γεγονότατη στιγμή της συνάντησης του πρίγκιπα Ιγκόρ.

Ο πιο όμορφος θρύλος για αυτή τη συνάντηση περιγράφεται στο Βιβλίο των Πτυχίων:

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ, διασχίζοντας το ποτάμι, είδε μια όμορφη κοπέλα στον βαρκάρη. Ωστόσο, η προέλασή του σταμάτησε αμέσως.

Σύμφωνα με τους θρύλους, η Όλγα απάντησε: «Αν και είμαι νέος και ανίδεος, και μόνος εδώ, αλλά να ξέρεις: είναι καλύτερα για μένα να ρίξω τον εαυτό μου στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση».

Από αυτή την ιστορία μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, πρώτον, η μελλοντική πριγκίπισσα ήταν πολύ όμορφη. Η γοητεία της αιχμαλωτίστηκε από ορισμένους ιστορικούς και ζωγράφους: μια νεαρή καλλονή με χαριτωμένη φιγούρα, γαλάζια μάτια, λακκάκια στα μάγουλά της και μια χοντρή πλεξούδα από άχυρα μαλλιά. Οι επιστήμονες δημιούργησαν επίσης μια όμορφη εικόνα, αναδημιουργώντας το πορτρέτο της πριγκίπισσας με βάση τα λείψανά της.

Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να σημειωθεί είναι η παντελής απουσία επιπολαιότητας και το φωτεινό μυαλό του κοριτσιού, το οποίο ήταν μόλις 10-13 ετών τη στιγμή της συνάντησής της με τον Ιγκόρ.

Επιπλέον, ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η μελλοντική πριγκίπισσα γνώριζε αλφαβητισμό και πολλές γλώσσες, κάτι που σαφώς δεν αντιστοιχεί στις αγροτικές ρίζες της.

Επιβεβαιώνει έμμεσα την ευγενή καταγωγή της Όλγας και το γεγονός ότι οι Ρουρικόβιτς ήθελαν να ενισχύσουν τη δύναμή τους και δεν χρειάζονταν έναν γάμο χωρίς ρίζες - αλλά ο Ιγκόρ είχε μια ευρεία επιλογή. Ο πρίγκιπας Όλεγκ έψαχνε για πολύ καιρό μια νύφη για τον μέντορά του, αλλά κανένας από αυτούς δεν εκτόπισε την εικόνα της επίμονης Όλγας από τις σκέψεις του Ιγκόρ.

Όλγα: η εικόνα της συζύγου του πρίγκιπα Ιγκόρ

Η ένωση του Ιγκόρ και της Όλγας ήταν αρκετά ευημερούσα: ο πρίγκιπας έκανε εκστρατείες σε γειτονικές χώρες και η αγαπημένη σύζυγός του περίμενε τον σύζυγό της και διαχειριζόταν τις υποθέσεις του πριγκιπάτου.

Οι ιστορικοί επιβεβαιώνουν επίσης την απόλυτη εμπιστοσύνη στο ζευγάρι.

"Το Χρονικό του Ιωακείμ"λέει ότι «ο Ιγκόρ είχε αργότερα άλλες γυναίκες, αλλά λόγω της σοφίας της τίμησε την Όλγα περισσότερο από άλλους».

Μόνο ένα πράγμα στιγμάτισε τον γάμο - η απουσία παιδιών. Ο προφητικός Όλεγκ, ο οποίος έκανε πολλές ανθρωποθυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς στο όνομα της γέννησης ενός κληρονόμου του πρίγκιπα Ιγκόρ, πέθανε χωρίς να περιμένει την ευτυχισμένη στιγμή. Με τον θάνατο του Όλεγκ, η πριγκίπισσα Όλγα έχασε και τη νεογέννητη κόρη της.

Στη συνέχεια, η απώλεια των μωρών έγινε κοινή. Μόνο μετά από 15 χρόνια γάμου, η πριγκίπισσα γέννησε έναν υγιή, δυνατό γιο, τον Svyatoslav.

Θάνατος του Ιγκόρ: η τρομερή εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας

Η πρώτη πράξη της πριγκίπισσας Όλγας ως ηγεμόνα, που απαθανατίστηκε στα χρονικά, είναι τρομακτική. Οι Drevlyans, που δεν ήθελαν να αποτίσουν φόρο τιμής, συνέλαβαν και κυριολεκτικά έσκισαν τη σάρκα του Igor, δένοντάς τον σε δύο λυγισμένα νεαρά δέντρα βελανιδιάς.

Παρεμπιπτόντως, μια τέτοια εκτέλεση εκείνες τις μέρες θεωρήθηκε "προνομιακή".

Κάποια στιγμή, η Όλγα έμεινε χήρα, μητέρα ενός 3χρονου κληρονόμου - και μάλιστα ηγεμόνας του κράτους.

Η πριγκίπισσα Όλγα συναντά το σώμα του πρίγκιπα Ιγκόρ. Σκίτσο, Βασίλι Ιβάνοβιτς Σουρίκοφ

Η εξαιρετική ευφυΐα της γυναίκας φάνηκε και εδώ, περικυκλώθηκε αμέσως με έμπιστους ανθρώπους. Ανάμεσά τους ήταν ο κυβερνήτης Sveneld, ο οποίος απολάμβανε εξουσία στην πριγκιπική ομάδα. Ο στρατός υπάκουσε αδιαμφισβήτητα την πριγκίπισσα και αυτό ήταν απαραίτητο για την εκδίκησή της για τον νεκρό σύζυγό της.

20 πρεσβευτές των Drevlyans, που έφτασαν για να προσελκύσουν την Όλγα για τον ηγεμόνα τους, μεταφέρθηκαν πρώτα με τιμή στη βάρκα στην αγκαλιά τους και στη συνέχεια μαζί της - και θάφτηκαν ζωντανοί. Το διακαές μίσος της γυναίκας ήταν εμφανές.

Σκύβοντας πάνω από το λάκκο, η Όλγα ρώτησε τους άτυχους ανθρώπους: «Σας κάνει καλό η τιμή;»

Αυτό δεν τελείωσε εκεί και η πριγκίπισσα ζήτησε πιο ευγενείς προξενητές. Έχοντας θερμάνει το λουτρό για αυτούς, η πριγκίπισσα διέταξε να τους κάψουν. Μετά από τέτοιες τολμηρές ενέργειες, η Όλγα δεν φοβήθηκε την εκδίκηση εναντίον της και πήγε στα εδάφη των Drevlyans για να πραγματοποιήσει μια κηδεία στον τάφο του αποθανόντος συζύγου της. Έχοντας πιει 5 χιλιάδες εχθρικούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια ενός παγανιστικού τελετουργικού, η πριγκίπισσα διέταξε να τους σκοτώσουν όλους.

Στη συνέχεια τα πράγματα χειροτέρεψαν και η εκδικητική χήρα πολιόρκησε την πρωτεύουσα του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Έχοντας περιμένει όλο το καλοκαίρι την παράδοση της πόλης και έχοντας χάσει την υπομονή της, η Όλγα κατέφυγε για άλλη μια φορά στην πονηριά. Έχοντας ζητήσει έναν «ελαφρύ» φόρο τιμής - 3 σπουργίτια από κάθε σπίτι - η πριγκίπισσα διέταξε να δέσουν φλεγόμενα κλαδιά στα πόδια των πουλιών. Τα πουλιά πέταξαν στις φωλιές τους - και ως αποτέλεσμα, έκαψαν ολόκληρη την πόλη.

Αρχικά θα φανεί ότι μια τέτοια σκληρότητα μιλά για ανεπάρκεια μιας γυναίκας, ακόμη και λαμβάνοντας υπόψη την απώλεια του αγαπημένου της συζύγου. Ωστόσο, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι εκείνες τις μέρες, όσο πιο βίαιη ήταν η εκδίκηση, τόσο πιο σεβαστός ήταν ο νέος ηγεμόνας.

Με την πονηρή και σκληρή πράξη της, η Όλγα εδραίωσε τη δύναμή της στο στρατό και πέτυχε τον σεβασμό του λαού, αρνούμενη έναν νέο γάμο.

Σοφός ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου

Η απειλή των Χαζάρων από το νότο και των Βαράγγων από το βορρά απαιτούσε την ενίσχυση της πριγκιπικής εξουσίας. Η Όλγα, έχοντας ταξιδέψει ακόμη και στις μακρινές της χώρες, χώρισε τα εδάφη σε οικόπεδα, καθιέρωσε μια σαφή διαδικασία συλλογής φόρου και έβαλε τους ανθρώπους της επικεφαλής, αποτρέποντας έτσι την αγανάκτηση του λαού.

Σε αυτήν την απόφαση ώθησε η εμπειρία του Ιγκόρ, του οποίου οι ομάδες έκλεψαν με βάση την αρχή «όσο μπορούσαν να κουβαλήσουν».

Η πριγκίπισσα Όλγα ονομαζόταν ευρέως σοφή για την ικανότητά της να διαχειρίζεται το κράτος και να αποτρέπει προβλήματα.

Αν και ο γιος του Svyatoslav θεωρούνταν ο επίσημος ηγεμόνας, η ίδια η πριγκίπισσα Όλγα ήταν υπεύθυνη για την πραγματική διακυβέρνηση της Ρωσίας. Ο Svyatoslav ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και ασχολήθηκε αποκλειστικά με στρατιωτικές δραστηριότητες.

Στην εξωτερική πολιτική, η πριγκίπισσα Όλγα αντιμετώπισε μια επιλογή μεταξύ των Χαζάρων και των Βαράγγων. Ωστόσο, η σοφή γυναίκα διάλεξε το δικό της δρόμο και στράφηκε προς την Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη). Η ελληνική κατεύθυνση των προσδοκιών εξωτερικής πολιτικής ήταν ευεργετική για τη Ρωσία του Κιέβου: το εμπόριο αναπτύχθηκε και οι άνθρωποι αντάλλαξαν πολιτιστικές αξίες.

Έχοντας μείνει στην Κωνσταντινούπολη για περίπου 2 χρόνια, η Ρωσίδα πριγκίπισσα εντυπωσιάστηκε περισσότερο από την πλούσια διακόσμηση των βυζαντινών εκκλησιών και την πολυτέλεια των πέτρινων κτιρίων. Με την επιστροφή στην πατρίδα της, η Όλγα θα ξεκινήσει την ευρεία κατασκευή παλατιών και εκκλησιών από πέτρα, συμπεριλαμβανομένων των κτήσεων του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ.

Ήταν η πρώτη που έχτισε ένα παλάτι της πόλης στο Κίεβο και το δικό της εξοχικό.

Βάπτιση και πολιτική: όλα για το καλό της Πολιτείας

Η Όλγα πείστηκε στον Χριστιανισμό από μια οικογενειακή τραγωδία: οι παγανιστικοί θεοί για πολύ καιρό δεν ήθελαν να της δώσουν ένα υγιές μωρό.

Ένας από τους θρύλους λέει ότι η πριγκίπισσα είδε σε οδυνηρά όνειρα όλους τους Drevlyans που σκότωσε.

Συνειδητοποιώντας τη λαχτάρα της για την Ορθοδοξία και συνειδητοποιώντας ότι αυτό ήταν ευεργετικό για τη Ρωσία, η Όλγα αποφάσισε να βαφτιστεί.

ΣΕ «Ιστορίες περασμένων χρόνων»περιγράφεται μια ιστορία όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, συνεπαρμένος από την ομορφιά και την εξυπνάδα της Ρωσίδας πριγκίπισσας, της πρότεινε το χέρι και την καρδιά του. Καταφεύγοντας και πάλι στη γυναικεία πονηριά, η Όλγα ζήτησε από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα να συμμετάσχει στη βάπτιση και μετά την τελετή (η πριγκίπισσα ονομάστηκε Έλενα) δήλωσε την αδυναμία γάμου μεταξύ νονού και νονάς.

Ωστόσο, αυτή η ιστορία είναι μάλλον μια λαϊκή μυθοπλασία, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, εκείνη την εποχή η γυναίκα ήταν ήδη άνω των 60 ετών.

Όπως και να έχει, η πριγκίπισσα Όλγα απέκτησε τον εαυτό της έναν ισχυρό σύμμαχο χωρίς να παραβιάσει τα όρια της ελευθερίας της.

Σύντομα ο αυτοκράτορας ήθελε επιβεβαίωση της φιλίας μεταξύ των κρατών με τη μορφή στρατευμάτων σταλμένων από τη Ρωσία. Ο ηγεμόνας αρνήθηκε και έστειλε πρεσβευτές στον αντίπαλο του Βυζαντίου, τον βασιλιά των γερμανικών εδαφών, Όθωνα Α'. Ένα τέτοιο πολιτικό βήμα έδειξε σε όλο τον κόσμο την ανεξαρτησία της πριγκίπισσας από κάθε -ακόμα και μεγάλο- προστάτη. Η φιλία με τον Γερμανό βασιλιά δεν ευοδώθηκε, ο Όθωνας, ο οποίος έφτασε στη Ρωσία του Κιέβου, έφυγε βιαστικά, συνειδητοποιώντας την προσποίηση της Ρωσικής πριγκίπισσας. Και σύντομα οι ρωσικές ομάδες πήγαν στο Βυζάντιο για να επισκεφτούν τον νέο αυτοκράτορα Ρωμαίο Β', αλλά ως ένδειξη της καλής θέλησης του ηγεμόνα Όλγας.

Σεργκέι Κιρίλοφ. Πριγκίπισσα Όλγα. Η βάπτιση της Όλγας

Επιστρέφοντας στην πατρίδα της, η Όλγα συνάντησε σφοδρή αντίσταση στην αλλαγή της θρησκείας της από τον ίδιο της τον γιο. Ο Σβιατόσλαβ «γελοιοποίησε» τις χριστιανικές τελετουργίες. Εκείνη την εποχή, υπήρχε ήδη μια Ορθόδοξη Εκκλησία στο Κίεβο, αλλά σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός ήταν ειδωλολατρικός.

Η Όλγα χρειαζόταν σοφία και αυτή τη στιγμή. Κατάφερε να παραμείνει πιστή Χριστιανή και στοργική μητέρα. Ο Σβιατόσλαβ παρέμεινε ειδωλολάτρης, αν και στο μέλλον αντιμετώπιζε τους Χριστιανούς αρκετά ανεκτικά.

Επιπλέον, έχοντας αποφύγει τη διάσπαση της χώρας, μη επιβάλλοντας την πίστη της στον πληθυσμό, η πριγκίπισσα έφερε ταυτόχρονα πιο κοντά τη στιγμή της βάπτισης της Ρωσ.

Η κληρονομιά της πριγκίπισσας Όλγας

Πριν από το θάνατό της, η πριγκίπισσα, παραπονούμενη για τις ασθένειές της, κατάφερε να επιστήσει την προσοχή του γιου της στην εσωτερική διακυβέρνηση του πριγκιπάτου, το οποίο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγκους. Ο Svyatoslav, ο οποίος μόλις είχε επιστρέψει από τη βουλγαρική στρατιωτική εκστρατεία, ανέβαλε μια νέα εκστρατεία στο Pereyaslavets.

Η πριγκίπισσα Όλγα πέθανε στα 80, αφήνοντας στον γιο της μια ισχυρή χώρα και έναν ισχυρό στρατό. Η γυναίκα κοινωνούσε από τον ιερέα της Γρηγόριο και απαγόρευσε την πραγματοποίηση ειδωλολατρικής νεκρώσιμης γιορτής. Η κηδεία έγινε σύμφωνα με την ορθόδοξη τελετή της ταφής στο έδαφος.

Ήδη ο εγγονός της Όλγας, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, μετέφερε τα λείψανά της στη νέα εκκλησία της Παναγίας του Θεού στο Κίεβο.

Σύμφωνα με τα λόγια που κατέγραψε ο μοναχός Ιακώβ, αυτόπτης μάρτυρας εκείνων των γεγονότων, το σώμα της γυναίκας παρέμεινε άφθαρτο.

Η ιστορία δεν μας παρέχει σαφή στοιχεία που να επιβεβαιώνουν την ιδιαίτερη ιερότητα μιας σπουδαίας γυναίκας, με εξαίρεση την απίστευτη αφοσίωσή της στον άντρα της. Ωστόσο, η πριγκίπισσα Όλγα ήταν σεβαστή από τους ανθρώπους και στα λείψανά της αποδόθηκαν διάφορα θαύματα.

Το 1957 η Όλγα ονομάστηκε ισάξια με τους αποστόλους.

Τώρα η Αγία Όλγα τιμάται ως προστάτιδα των χηρών και προστάτιδα των νεοπροσηλυτισμένων Χριστιανών.

Ο δρόμος προς τη δόξα: Τα μαθήματα της Όλγας στους συγχρόνους μας

Αναλύοντας τις πενιχρές και ποικίλες πληροφορίες από ιστορικά έγγραφα, μπορούν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα. Αυτή η γυναίκα δεν ήταν ένα «εκδικητικό τέρας». Οι φρικτές ενέργειές της στην αρχή της βασιλείας της υπαγορεύονταν αποκλειστικά από τις παραδόσεις της εποχής και την ένταση της θλίψης της χήρας.

Αν και δεν μπορεί να διαγραφεί ότι μόνο μια γυναίκα με πολύ ισχυρή θέληση μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο.

Η πριγκίπισσα Όλγα ήταν αναμφίβολα μια σπουδαία γυναίκα και ανέβηκε στα ύψη της εξουσίας χάρη στο αναλυτικό μυαλό και τη σοφία της. Χωρίς να φοβάται την αλλαγή και έχοντας προετοιμάσει ένα αξιόπιστο πίσω μέρος από πιστούς συντρόφους, η πριγκίπισσα μπόρεσε να αποφύγει τη διάσπαση του κράτους - και έκανε πολλά για την ευημερία του.

Ταυτόχρονα, η γυναίκα δεν πρόδωσε ποτέ τις δικές της αρχές και δεν επέτρεψε να καταπατηθεί η δική της ελευθερία.

Το φαινομενικά ισχυρό κράτος ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Η σύζυγος του Ιγκόρ Όλγα και η νεαρή κληρονόμος της παρέμειναν στο Κίεβο. Οι Drevlyans ξέφυγαν από το Κίεβο και σταμάτησαν να πληρώνουν φόρος. Ωστόσο, η ρωσική ελίτ συσπειρώθηκε γύρω από την πριγκίπισσα Όλγα και όχι μόνο αναγνώρισε τα δικαιώματά της στον θρόνο μέχρι να ενηλικιωθεί ο γιος της, αλλά και υποστήριξε άνευ όρων την πριγκίπισσα.

Εικόνα. Η πριγκίπισσα Όλγα και η ομάδα της.

Μέχρι αυτή τη στιγμή Πριγκίπισσα Όλγαβρισκόταν στο απόγειο της σωματικής και πνευματικής της δύναμης. Από τα πρώτα βήματα της βασιλείας της, αποδείχθηκε αποφασιστική, ισχυρή, διορατική και αυστηρή ηγεμόνας. Πρώτα απ 'όλα, η πριγκίπισσα εκδικήθηκε τους Drevlyans για το θάνατο του Μεγάλου Δούκα και του συζύγου της. Διέταξε τη δολοφονία των πρεσβευτών του Ντρέβλυ που ήρθαν στο Κίεβο για να την παντρέψουν με τον πρίγκιπά τους Μαλ.

Στη συνέχεια, η ίδια μετακόμισε με το στρατό στη γη Drevlyan. Οι Drevlyans ηττήθηκαν στη μάχη. Βαρύς φόρος τιμής επιβλήθηκε και πάλι στους ηττημένους. Η ενότητα του κράτους αποκαταστάθηκε.

Αλλά η Όλγα επιβεβαίωσε τη δύναμή της όχι μόνο μέσω σκληρών τιμωριών και βίας. Ως έξυπνη και διορατική ηγεμόνα, κατάλαβε ότι το πολυούντι με τη βία του, μερικές φορές με ανεξέλεγκτη συλλογή φόρου, προκαλούσε δυσαρέσκεια στους ανθρώπους και αυτό απειλούσε την ίδια την ύπαρξη του νεαρού κράτους. Και η Μεγάλη Δούκισσα πήγε για μεταρρυθμίσεις. Άλλαξε το σύστημα συλλογής φόρου τιμής, ξεκινώντας από τη γη Drevlyan. Τώρα ο πληθυσμός απέδιδε φόρο τιμής σύμφωνα με σταθερούς κανόνες. Καθόρισε επίσης τα μέρη στα οποία θα φέρονταν το αφιέρωμα κάθε χρόνο από τον ίδιο τον πληθυσμό. Αυτά ήταν τα λεγόμενα νεκροταφεία. Εκεί την υποδέχτηκαν εκπρόσωποι της πριγκιπικής διοίκησης και την έστειλαν στο Κίεβο. Στη συνέχεια η Όλγα μετακόμισε με την ομάδα της σε άλλα ρωσικά εδάφη και παντού καθιέρωσε νέους κανόνες - ονομάζονταν μαθήματα - και ίδρυσε νεκροταφεία.

ήταν τέλος της πολυουδίαςκαι η αρχή ενός οργανωμένου συστήματος φορολογίας στη Ρωσία. Το κράτος έκανε ένα ακόμη βήμα στην ανάπτυξή του.

Έχοντας καθιερώσει την τάξη στη Ρωσία, η Όλγα έστρεψε την προσοχή της στην εξωτερική πολιτική. Έπρεπε να δείξει ότι οι καιροί αναταραχής δεν κλόνισαν τη δύναμη και τη διεθνή εξουσία της Ρωσίας. Το 957 πήγε στην Κωνσταντινούπολη επικεφαλής μιας κατάμεστης πρεσβείας, η οποία αριθμούσε πάνω από εκατό άτομα. Η πριγκίπισσα υποδέχτηκε εκεί στον υψηλότερο βαθμό. Ο βυζαντινός αυτοκράτορας, συγγραφέας και ταγματάρχης διπλωμάτης Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος παρέθεσε δείπνο προς τιμήν της. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, ο αυτοκράτορας και η Όλγα επιβεβαίωσαν την εγκυρότητα της προηγούμενης συμφωνίας που είχε συνάψει ο Ιγκόρ, καθώς και τη στρατιωτική συμμαχία των δύο κρατών. Αυτή η συμμαχία στρεφόταν τώρα εναντίον της Χαζαρίας και του Αραβικού Χαλιφάτου.

Σημαντικό θέμα στις διαπραγματεύσεις ήταν η βάπτιση της Ρωσίδας πριγκίπισσας.

Εικόνα. Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας στο Βυζάντιο.

Μέχρι τον 10ο αιώνα Σχεδόν όλα τα μεγάλα κράτη της Δυτικής Ευρώπης, καθώς και ορισμένοι από τους λαούς της Βαλκανικής Χερσονήσου και του Καυκάσου, υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό. Κάποιοι το έκαναν αυτό υπό την επιρροή της παπικής Ρώμης, άλλοι - υπό την επιρροή Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Ο Χριστιανισμός εισήγαγε κράτη και λαούς σε έναν νέο πολιτισμό, εμπλούτισε τον πολιτισμό τους και ανύψωσε το κύρος των βαπτισμένων ηγεμόνων. Δεν είναι τυχαίο ότι οι λαοί της Δυτικής Ευρώπης, που βαφτίστηκαν 300 - 500 χρόνια νωρίτερα από τους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης, τους ξεπέρασαν στην ανάπτυξή τους. Αλλά παντού αυτή η διαδικασία ήταν επώδυνη, αφού σήμαινε απόρριψη της ειδωλολατρικής θρησκείας που γνώριζε ο λαός.

Η Όλγα κατάλαβε ότι η περαιτέρω ενίσχυση της χώρας ήταν αδύνατη χωρίς την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Αλλά την ίδια στιγμή κατάλαβε τη δύναμη του παγανισμού και τη δέσμευση των ανθρώπων σε αυτόν. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να βαφτιστεί η ίδια και έτσι να αποτελέσει παράδειγμα για τους άλλους. Ταυτόχρονα, είχε κάποιον να βασιστεί. Ανάμεσα στους εμπόρους, τους κατοίκους της πόλης και μερικούς από τους βογιάρους, υπήρχαν ήδη πολλοί άνθρωποι που είχαν προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό.

Για την ίδια την Όλγα η βάφτιση δεν ήταν μόνο πολιτική υπόθεση, αλλά και απάντηση σε πολλά ερωτήματα συνείδησης. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε βιώσει πολλά: τον τραγικό θάνατο του συζύγου της, αιματηρά αντίποινα εναντίον των εχθρών της. Μερικές φορές πιστεύουμε ότι όλα αυτά περνούν χωρίς ίχνος για την ανθρώπινη ψυχή. Αυτό δεν είναι έτσι - στην ενήλικη ζωή, ένα άτομο κάνει σίγουρα έναν απολογισμό της ζωής του. Αναρωτιέται γιατί έζησε, ποια είναι η θέση του σε αυτή τη ζωή. Ο παγανισμός αναζητούσε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα σε ισχυρά φυσικά φαινόμενα, στις πράξεις των θεών. Ο Χριστιανισμός απευθύνθηκε στον κόσμο των ανθρώπινων συναισθημάτων, της ανθρώπινης λογικής και της πίστης στην αιώνια ζωή της ανθρώπινης ψυχής, αλλά με την προϋπόθεση ότι ο άνθρωπος στη γη θα ήταν δίκαιος: δίκαιος, ανθρώπινος, ανεκτικός με τους ανθρώπους.

Η Όλγα πήρε αυτόν τον δρόμο στα χρόνια της παρακμής. Αλλά κανόνισε τη βάπτιση με τέτοιο τρόπο ώστε να φέρει όσο το δυνατόν περισσότερη δόξα στην Πατρίδα της. Βαπτίστηκε στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας - τον κύριο ναό του Βυζαντίου. Νονός της ήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας και βαφτίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Από εδώ και πέρα ​​η Όλγα έγινε χριστιανή κατά το ορθόδοξο, βυζαντινό πρότυπο, σε αντίθεση με το ρωμαϊκό, καθολικό έθιμο.

Αφού επέστρεψε στο Κίεβο, η Όλγα προσπάθησε να πείσει τον Σβιατόσλαβ στον Χριστιανισμό, αλλά ο γιος της μεγάλωσε ένθερμος ειδωλολάτρης. Αυτός, όπως και ολόκληρη η ομάδα του, λάτρευε την Περούν και την αρνήθηκε. Ξεκίνησε η αποξένωση μεταξύ μητέρας και γιου. Σύντομα η ειδωλολατρική ομάδα αφαίρεσε την Όλγα από τον έλεγχο. Ο νεαρός Σβιατόσλαβ πήρε την πλήρη εξουσία. Αυτό συνέβη το 962.

Από τα αρχαία χρόνια, οι άνθρωποι στη ρωσική γη αποκαλούσαν την Αγία Όλγα Ίσα με τους Αποστόλους «κεφαλή της πίστης» και «ρίζα της Ορθοδοξίας». Η βάπτιση της Όλγας σημαδεύτηκε από τα προφητικά λόγια του πατριάρχη που τη βάφτισε: «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις Ρωσίδες, γιατί άφησες το σκοτάδι και αγάπησες το Φως. Οι Ρώσοι γιοι θα σε δοξάσουν μέχρι την τελευταία γενιά!». Κατά τη βάπτιση, η Ρωσίδα πριγκίπισσα τιμήθηκε με το όνομα της Αγίας Ελένης, Ίσης των Αποστόλων, η οποία εργάστηκε σκληρά για να διαδώσει τον Χριστιανισμό σε όλη την τεράστια Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και βρήκε τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος. Όπως η ουράνια προστάτιδα της, η Όλγα έγινε ισάξιος με τους αποστόλους ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στις απέραντες εκτάσεις της ρωσικής γης. Υπάρχουν πολλές χρονολογικές ανακρίβειες και μυστήρια στα χρονικά γι 'αυτήν, αλλά δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία για την αξιοπιστία των περισσότερων γεγονότων της ζωής της, που έφεραν στην εποχή μας οι ευγνώμονες απόγονοι της αγίας πριγκίπισσας - της διοργανώτριας της Ρωσικής γη. Ας στραφούμε στην ιστορία της ζωής της.

Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της ονομάζονται στα παλαιότερα χρονικά - "The Tale of Bygone Years" στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Igor: "Και του έφεραν μια γυναίκα από το Pskov με το όνομα Όλγα." Το Χρονικό του Ιωακείμ διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πρίγκιπες Izborsky - μια από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν με το Βαράγγιο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά - Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από λαγνεία γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Ο μεταφορέας αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφος, αλλά αγνός και έξυπνος. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα και δικαστή, που θα έπρεπε να είναι ένα «λαμπρό παράδειγμα καλών πράξεων» για τους υπηκόους του. Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα, «υπέροχη στις κοπέλες» και έστειλε τον συγγενή του, τον πρίγκιπα Όλεγκ, για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Μετά το γάμο του, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ. Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ. Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά παρέσυρε δύο πρεσβείες των Drevlyans στο Κίεβο, θέτοντας τους σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην πριγκιπική αυλή», η δεύτερη κάηκε σε ένα λουτρό. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες Ντρέβλιαν άνδρες σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας σε μια κηδεία για τον Ιγκόρ στα τείχη της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη η φλεγόμενη ρυμούλκηση. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα αποδείξεις για τις ακούραστες «βόλτες» της στη ρωσική γη για να οικοδομήσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου και την κεντρική κυβερνητική διοίκηση μέσω του συστήματος των «νεκροταφείων». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, ο γιος της και η ακολουθία της, περπάτησαν στη γη του Ντρεβλιάνσκι, «καθιερώνοντας φόρο τιμής και παρατάξεις», σημειώνοντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους που περιλαμβάνονται στις κτήσεις του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, στήνοντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. "Τόποι κυνηγιού γι 'αυτήν (τόπος κυνηγιού) ήταν σε όλη τη γη, τοποθετήθηκαν πινακίδες, μέρη για αυτήν και νεκροταφεία", γράφει η χρονικογράφος, "και το έλκηθρο της στέκεται στο Pskov μέχρι σήμερα, υπάρχουν μέρη που υποδεικνύονται από αυτήν για να πιάνει πουλιά. κατά μήκος του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna. και το χωριό της το Όλγκι υπάρχει ακόμα και σήμερα». Οι Pogosts (από τη λέξη "επισκέπτης" - έμπορος) έγιναν το στήριγμα της μεγάλης δουκικής δύναμης, κέντρα εθνικής και πολιτιστικής ενοποίησης του ρωσικού λαού.

Το Life λέει τα εξής για τους κόπους της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη με θάρρος τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για τον τελευταίο, αγαπημένη από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσβάλλει κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Ενστάλαξε φόβο σε κάθε κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του, αλλά σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και τα εκπλήρωσε γρήγορα... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, τηρώντας την πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του. την ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα».

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ομάδα. Τα δύο τρίτα του συγκεντρωμένου αφιερώματος, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στο Kyiv veche, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Vyshgorod" - στο στρατιωτικό κτίριο. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου χρονολογείται από την εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας και από επιθέσεις από τη Δύση. Οι ξένοι συνέρρεαν στα Γαρδάρικα («η χώρα των πόλεων»), όπως αποκαλούσαν τη Ρωσία, με αγαθά. Οι Σκανδιναβοί και οι Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη.

Ως σοφή ηγεμόνας, η Όλγα είδε από το παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Πτυχίων» γράφει: «Το κατόρθωμά της [της Όλγας] ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε το μονοπάτι της γνώσης του Θεού και το ακολούθησε χωρίς δισταγμό». Ο Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας, τον Χριστό».

Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον ενήλικο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα» συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει τη χριστιανική λειτουργία με τα μάτια της και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», διηγείται ο βίος της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το μυστήριο του Βαπτίσματος τελέστηκε πάνω της από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτο (933 - 956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), ο οποίος άφησε στο έργο του «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής». λεπτομερής περιγραφήτελετές κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα Πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreikovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μια μεγάλη υπηρεσία χρυσού για την Όλγα τη Ρωσίδα. , όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα «Ο Χριστός είναι γραμμένος στις ίδιες πέτρες».

Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία — άρχισε η αποστολική λειτουργία της. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.

Η Αγία Όλγα έθεσε τα θεμέλια για την ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδος στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και εκεί θα είναι μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα». Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov, της ένδοξης ρωσικής πόλης, που έκτοτε ονομάζεται «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Μέσα από μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μετά από τέσσερις αιώνες, η λατρεία αυτή μεταφέρθηκε στον Άγιο Σέργιο του Ραντονέζ.

Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιάροσλαβ ο Σοφός ανήγειρε την εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και μετέφερε τα ιερά της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας Όλγας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου , ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό την δεξιά πλευρά" Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του μας είναι άγνωστη. Οι αποστολικοί κόποι της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες. Μεταξύ των αγοριών και των πολεμιστών στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισούσαν τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς γι 'αυτήν. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο».

Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα, μη γνωρίζοντας ότι αν κάποιος δεν ακούσει τη μητέρα του, θα μπει σε μπελάδες, όπως λέγεται: «Αν κάποιος δεν ακούσει τον πατέρα ή τη μητέρα του, θα υποστεί θάνατο». Επιπλέον, ήταν θυμωμένος και με τη μητέρα του... Αλλά η Όλγα αγαπούσε τον γιο της Σβιατόσλαβ όταν είπε: «Γίνεται το θέλημα του Θεού. Αν ο Θεός θέλει να ελεήσει τους απογόνους μου και τη ρωσική γη, ας διατάξει τις καρδιές τους να στραφούν στον Θεό, όπως μου δόθηκε». Και λέγοντας αυτό, προσευχόταν για τον γιο της και για τον λαό του όλες τις μέρες και τις νύχτες, φροντίζοντας τον γιο της μέχρι να ενηλικιωθεί».

Παρά την επιτυχία του ταξιδιού της στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα δεν κατάφερε να πείσει τον αυτοκράτορα να συμφωνήσει σε δύο τα πιο σημαντικά ζητήματα: για τον δυναστικό γάμο του Σβιατοσλάβ με τη βυζαντινή πριγκίπισσα και για τις συνθήκες αποκατάστασης της μητρόπολης στο Κίεβο που υπήρχε επί Άσκολντ. Επομένως, η Αγία Όλγα στρέφει το βλέμμα της στη Δύση - η Εκκλησία ήταν ενωμένη εκείνη την εποχή. Είναι απίθανο η Ρωσίδα πριγκίπισσα να γνώριζε τις θεολογικές διαφορές μεταξύ του ελληνικού και του λατινικού δόγματος.

Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος γράφει: «Οι πρεσβευτές της Ελένης, της Βασίλισσας των Ρώσων, που βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν έναν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό». Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από τους αδελφούς της μονής του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, τοποθετήθηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε (15 Μαρτίου 961). Στη θέση του χειροτονήθηκε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto, «παρέχοντας γενναιόδωρα όλα τα απαραίτητα», έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν ο Adalbert εμφανίστηκε στο Κίεβο το 962, «δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε και είδε τις προσπάθειές του μάταιες». Στο δρόμο της επιστροφής, «μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο», όπως λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert.

Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας, Gleb, σκοτώθηκε και κάποιοι από τους ναούς που έχτισε καταστράφηκαν. Η Αγία Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με ό,τι είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατοσλάβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να λαμβάνεται υπόψη, η εμπειρία και η σοφία της στράφηκαν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Σβιατόσλαβ έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην Αγία Όλγα. Οι ένδοξες στρατιωτικές νίκες του ρωσικού στρατού ήταν για αυτήν παρηγοριά. Ο Svyatoslav νίκησε τον μακροχρόνιο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate, συντρίβοντας για πάντα τη δύναμη των Εβραίων ηγεμόνων των περιοχών του Αζόφ και του κάτω Βόλγα. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά της Δούναβης Βουλγαρίας - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά διατήρησαν τα λόγια του Σβιατόσλαβ, περικυκλωμένος με τη συνοδεία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό: «Δεν θα ντροπιάζουμε τη ρωσική γη, αλλά θα ξαπλώσουμε με τα κόκκαλά μας εδώ! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!». Ο Σβιατόσλαβ ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα τεράστιο ρωσικό κράτος από τον Δούναβη μέχρι τον Βόλγα, το οποίο θα ένωνε τη Ρωσία και άλλους σλαβικούς λαούς. Η Αγία Όλγα κατάλαβε ότι με όλο το θάρρος και τη γενναιότητα των ρωσικών τμημάτων, δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν την αρχαία αυτοκρατορία των Ρωμαίων, που δεν θα επέτρεπε την ενίσχυση της παγανιστικής Ρωσίας. Αλλά ο γιος δεν άκουσε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του.

Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, εκείνη, κάποτε η καθολικά σεβαστή ερωμένη του κράτους, που βαφτίστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην καλέσει νέο ξέσπασμααντιχριστιανικά αισθήματα. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η αγία πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα του να γυρίσει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: «Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Όταν ψάχνετε για κάποιον άλλον, σε ποιον εμπιστεύεστε τα δικά σας; Άλλωστε, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέρος, και άρρωστος, - περιμένω επικείμενο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο μου Χριστό, στον οποίο πιστεύω. Τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα εκτός από σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και σε έπεισα να αφήσεις την κακία των ειδώλων, να πιστέψεις στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός σε εμένα, αλλά το παραμελείς αυτό, και ξέρω τι για την ανυπακοή σας Ένα κακό τέλος σας περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Τώρα εκπληρώστε τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου και τον κλήρο να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδείες. αλλά στείλε το χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον Άγιο Πατριάρχη, για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράσει ελεημοσύνη στους φτωχούς».

«Ακούγοντας αυτό, ο Σβιατόσλαβ έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα κληροδότησε, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλη την ώρα παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, την οποία είχε πάντοτε ως κατά Θεόν βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και υπήρχε επίσης προσευχή στα χείλη της, όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα της και, όπως μια δίκαιη, έγινε αποδεκτή από τα χέρια του Θεού». Στις 11 Ιουλίου 969 πέθανε η Αγία Όλγα, «και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο λαός την έκλαιγαν με πολύ θρήνο». Ο Πρεσβύτερος Γρηγόριος εκπλήρωσε ακριβώς τη διαθήκη της.

Η Αγία Όλγα ισάξια των Αποστόλων ανακηρύχθηκε άγιος σε μια σύνοδο το 1547, γεγονός που επιβεβαίωσε την ευρέως διαδεδομένη λατρεία της στη Ρωσία ακόμη και στην προ-μογγολική εποχή.

Ο Θεός δόξασε τον «αρχηγό» της πίστης στη ρωσική γη με θαύματα και αφθαρσία λειψάνων. Υπό τον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Δεκατιανό Ναό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε μια σαρκοφάγο, στην οποία συνηθιζόταν να τοποθετούνται τα λείψανα των αγίων στην Ορθόδοξη Ανατολή. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. Και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και μερικοί είδαν τη λάμψη που προερχόταν από αυτά, και πολλοί άνθρωποι που είχαν ασθένειες έλαβαν θεραπεία. Για όσους ήρθαν με λίγη πίστη, το παράθυρο άνοιξε, και δεν μπορούσε να δει τα λείψανα, αλλά μόνο το φέρετρο.

Μετά τον θάνατό της λοιπόν, η Αγία Όλγα κήρυξε την αιώνια ζωή και την ανάσταση, γεμίζοντας χαρά τους πιστούς και νουθετεί τους αλλόθρησκους.

Η προφητεία της για τον κακό θάνατο του γιου της έγινε πραγματικότητα. Ο Σβιατόσλαβ, όπως αναφέρει ο χρονικογράφος, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι, ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβιατόσλαβ και έφτιαξε στον εαυτό του ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό κατά τη διάρκεια των γιορτών.

Η προφητεία του αγίου για τη ρωσική γη εκπληρώθηκε επίσης. Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου (15 Ιουλίου (28)) - το βάπτισμα της Ρωσίας. Οι εικόνες των Αγίων Ισαποστόλων Όλγας και Βλαντιμίρ, αλληλοσυμπληρώνονται, ενσωματώνουν τη μητρική και πατρική προέλευση της ρωσικής πνευματικής ιστορίας.

Η Αγία Όλγα, ισότιμη με τους Αποστόλους, έγινε η πνευματική μητέρα του ρωσικού λαού, μέσω αυτής ξεκίνησε ο διαφωτισμός τους με το φως της χριστιανικής πίστης.

Το ειδωλολατρικό όνομα Όλγα αντιστοιχεί στο αρσενικό Oleg (Helgi), που σημαίνει «αγία». Αν και η ειδωλολατρική αντίληψη της αγιότητας διαφέρει από τη χριστιανική, προϋποθέτει στον άνθρωπο ιδιαίτερη πνευματική στάση, αγνότητα και νηφαλιότητα, εξυπνάδα και διορατικότητα. Αποκαλύπτοντας την πνευματική σημασία αυτού του ονόματος, οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Όλεγκ Προφητικό και την Όλγα - Σοφή. Στη συνέχεια, η Αγία Όλγα θα ονομαστεί Bogomudra, δίνοντας έμφαση στο κύριο δώρο της, το οποίο έγινε η βάση ολόκληρης της κλίμακας της αγιότητας για τις Ρωσίδες συζύγους - σοφία. Εαυτήν Παναγία Θεοτόκος- Οίκος της Σοφίας του Θεού - ευλογημένη η Αγία Όλγα για τους αποστολικούς της άθλους. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο - η μητέρα των ρωσικών πόλεων - ήταν σημάδι της συμμετοχής της Θεοτόκου στο Οικοδόμημα της Αγίας Ρωσίας. Κίεβο, δηλ. Ο Χριστιανός Κίεβος Ρως, έγινε ο τρίτος Λωρός της Μητέρας του Θεού στο Σύμπαν, και η ίδρυση αυτού του Λότ στη γη ξεκίνησε μέσω της πρώτης από τις αγίες συζύγους της Ρωσίας - της Αγίας Όλγας, Ισότιμων Αποστόλων.

Το χριστιανικό όνομα της Αγίας Όλγας - Ελένης (που μεταφράστηκε από τα αρχαία ελληνικά ως «Πυρσός»), έγινε έκφραση της καύσης του πνεύματός της. Η Αγία Όλγα (Έλενα) δέχτηκε μια πνευματική φωτιά που δεν έσβησε σε όλη τη χιλιετή ιστορία της χριστιανικής Ρωσίας.

Απλώς περίμεναν επίσης μια ευκαιρία να λεηλατήσουν τη ρωσική γη. Αλλά η πριγκίπισσα Όλγα, η μητέρα του Σβιατόσλαβ, αποδείχθηκε μια πολύ έξυπνη γυναίκα, επιπλέον, με σταθερό και αποφασιστικό χαρακτήρα, ευτυχώς, μεταξύ των αγοριών υπήρχαν έμπειροι στρατιωτικοί ηγέτες αφοσιωμένοι σε αυτήν.

Πρώτα απ 'όλα, η πριγκίπισσα Όλγα εκδικήθηκε σκληρά τους επαναστάτες για το θάνατο του συζύγου της. Αυτό λένε οι θρύλοι για αυτή την εκδίκηση. Οι Drevlyans, έχοντας σκοτώσει τον Igor, αποφάσισαν να διευθετήσουν το θέμα με την Όλγα: διάλεξαν είκοσι από τους καλύτερους συζύγους τους ανάμεσά τους και της έστειλαν μια πρόταση να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Όταν έφτασαν στο Κίεβο και η πριγκίπισσα Όλγα ανακάλυψε τι είχε συμβεί, τους είπε:

«Μου αρέσει η ομιλία σου, δεν μπορώ να αναστήσω τον άντρα μου». Θέλω να σε τιμήσω αύριο μπροστά στους ανθρώπους μου. Πηγαίνετε τώρα στα σκάφη σας. αύριο θα στείλω ανθρώπους για σένα, και θα τους πεις: δεν θέλουμε να καβαλήσουμε ή να περπατήσουμε, κουβαλήστε μας σε βάρκες και θα σας μεταφέρουν.

Όταν το επόμενο πρωί οι άνθρωποι ήρθαν στους Drevlyans από την Όλγα για να τους καλέσουν, απάντησαν όπως είχε διδάξει.

«Είμαστε δεσμευμένοι, ο πρίγκιπας μας σκοτώθηκε και η πριγκίπισσά μας θέλει να παντρευτεί τον πρίγκιπά σας!» - είπαν οι κάτοικοι του Κιέβου και μετέφεραν τους Drevlyans σε μια βάρκα.

Οι πρεσβευτές κάθισαν αγέρωχοι, περήφανοι για την υψηλή τιμή τους. Τους έφεραν στην αυλή και τους πέταξαν με τη βάρκα σε μια τρύπα που είχε σκάψει προηγουμένως με εντολή της Όλγας. Η πριγκίπισσα έγειρε προς το λάκκο και ρώτησε:

- Σε κάνει καλό η τιμή;

«Αυτή η τιμή είναι χειρότερη για εμάς από τον θάνατο του Ιγκόρ!» - απάντησαν οι κακομοίρηδες.

Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans. Χαρακτικό F. Bruni

Η πριγκίπισσα Όλγα διέταξε να τους σκεπάσουν ζωντανούς με χώμα. Έπειτα έστειλε πρεσβευτές στους Ντρέβλιανς για να πουν: «Αν πραγματικά με ρωτάτε, στείλτε μου τους κουμπάρους σας, ώστε να έρθω κοντά σας με μεγάλη τιμή, διαφορετικά ο λαός του Κιέβου δεν θα με αφήσει να μπω».

Έφτασαν νέοι πρεσβευτές από τους Drevlyans. Η Όλγα, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, διέταξε να τους ετοιμάσουν ένα λουτρό. Όταν μπήκαν εκεί, τους έκλεισαν με εντολή της πριγκίπισσας και τους έκαψαν μαζί με το λουτρό. Έπειτα έστειλε ξανά για να πει στους Drevlyans: «Έρχομαι ήδη σε εσάς, προετοιμαστείτε περισσότερο μέλι– Θέλω να δημιουργήσω στον τάφο του συζύγου μου κηδεία(ίχνη)".

Οι Drevlyans εκπλήρωσαν την απαίτησή της. Η πριγκίπισσα Όλγα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στον τάφο του Ιγκόρ, έκλαψε για τον σύζυγό της και διέταξε τους ανθρώπους της να χτίσουν έναν ψηλό τύμβο. Τότε άρχισαν να κάνουν επικήδειο. Οι Drevlyans κάθισαν να πιουν, οι νέοι (νεότεροι πολεμιστές) Olgins τους σέρβιραν.

-Πού είναι οι πρεσβευτές μας; - ρώτησαν οι Drevlyans την πριγκίπισσα.

«Έρχονται με τη συνοδεία του συζύγου μου», απάντησε η Όλγα.

Όταν οι Drevlyans μέθυσαν, η πριγκίπισσα διέταξε την ομάδα της να τους κόψει με σπαθιά. Πολλά από αυτά κόπηκαν. Η Όλγα έσπευσε στο Κίεβο, άρχισε να μαζεύει μια ομάδα και τον επόμενο χρόνο πήγε στη γη Drevlyansky. Μαζί της είχε και τον γιο της. Οι Drevlyans σκέφτηκαν να πολεμήσουν στον αγωνιστικό χώρο. Όταν συνήλθαν και οι δύο στρατοί, ο μικρός Σβιατόσλαβ ήταν ο πρώτος που έριξε ένα δόρυ, αλλά το παιδικό του χέρι ήταν ακόμα αδύναμο: το δόρυ μόλις πέταξε ανάμεσα στα αυτιά του αλόγου και έπεσε στα πόδια του.

- Ο πρίγκιπας έχει ήδη αρχίσει! - φώναξαν οι διοικητές. - Ομάδα, εμπρός, ακολούθησε τον πρίγκιπα!

Οι Drevlyans ηττήθηκαν, τράπηκαν σε φυγή και κατέφυγαν σε πόλεις. Η πριγκίπισσα Όλγα ήθελε να πάρει το κύριο, το Korosten, αλλά όλες οι προσπάθειες ήταν μάταιες. Οι κάτοικοι αμύνθηκαν απελπισμένα: ήξεραν τι τους περίμενε αν παραδοθούν. Ο στρατός του Κιέβου στάθηκε κοντά στην πόλη για ένα ολόκληρο καλοκαίρι, αλλά δεν μπορούσε να το αντέξει. Εκεί που δεν σε πάει η δύναμη, μερικές φορές μπορείς να το πάρεις με εξυπνάδα και επιδεξιότητα. Η πριγκίπισσα Όλγα έστειλε να πει στον λαό του Κοροστέν:

– Γιατί δεν τα παρατάς; Όλες οι πόλεις μου έχουν ήδη παραδοθεί, αποτίουν φόρο τιμής και καλλιεργούν ήρεμα τα χωράφια τους, και εσείς, προφανώς, θέλετε να περιμένετε μέχρι να πεθάνετε από την πείνα;!

Οι Κοροστένιοι απάντησαν ότι φοβούνται την εκδίκηση και ήταν έτοιμοι να αποδώσουν φόρο τιμής και σε μέλι και με γούνες. Η πριγκίπισσα Όλγα έστειλε να τους πει ότι είχε ήδη πάρει αρκετή εκδίκηση και τους ζήτησε μόνο έναν μικρό φόρο τιμής: τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από κάθε αυλή. Οι πολιορκημένοι χάρηκαν που μπορούσαν να απαλλαγούν από τον κόπο τόσο φτηνά και εκπλήρωσαν την επιθυμία της. Η Όλγα διέταξε τους στρατιώτες της να δέσουν στα πόδια των πουλιών κομμάτια από κουρέλια (δηλαδή κουρέλια εμποτισμένα με θείο) και, όταν έπεσε το σκοτάδι, να ανάψουν τη βλάστηση και να απελευθερώσουν τα πουλιά. Τα σπουργίτια πέταξαν κάτω από τις στέγες στις φωλιές τους, τα περιστέρια στους περιστεριώνες τους. Τα σπίτια τότε ήταν όλα ξύλινα, με αχυροσκεπές. Σε λίγο το Κοροστέν φλεγόταν από παντού, όλα τα σπίτια τυλίχτηκαν στη φωτιά! Με φρίκη, ο κόσμος όρμησε έξω από την πόλη και έπεσε κατευθείαν στα χέρια των εχθρών τους. Η πριγκίπισσα Όλγα αιχμαλώτισε τους πρεσβυτέρους και διέταξε τους απλούς ανθρώπους να χτυπήσουν μερικούς, άλλους τους έδωσε σε σκλάβους στους πολεμιστές της και στους υπόλοιπους επέβαλε βαρύ φόρο τιμής.

Η Όλγα θυσίασε πολλούς αιχμάλωτους Drevlyans στους θεούς και διέταξε να ταφούν γύρω από τον τάφο του Igor. τότε έκανε μια κηδεία για τον σύζυγό της και έγιναν πολεμικοί αγώνες προς τιμήν του αείμνηστου πρίγκιπα, σύμφωνα με το έθιμο.

Αν η Όλγα δεν ήταν τόσο πονηρή και οι Drevlyans ήταν τόσο απλοί και έμπιστοι όσο λέει ο θρύλος, τότε ο κόσμος και η ομάδα εξακολουθούσαν να πίστευαν ότι αυτό ακριβώς συνέβη: επαίνεσαν την πριγκίπισσα για το γεγονός ότι εκδικήθηκε πονηρά και σκληρά την Drevlyans για τον θάνατο του συζύγου τους Τα παλιά χρόνια, τα ήθη των προγόνων μας ήταν σκληρά: η αιματηρή εκδίκηση απαιτούσε το έθιμο, και όσο πιο τρομερό εκδικήθηκε ο εκδικητής τους δολοφόνους για το θάνατο του συγγενή του, τόσο περισσότερος έπαινος του άξιζε.

Έχοντας ειρηνεύσει τους Drevlyans, η πριγκίπισσα Όλγα με τον γιο της και τη συνοδεία της πέρασαν από τα χωριά και τις πόλεις τους και καθόρισαν τι φόρο τιμής έπρεπε να της αποδώσουν. Τον επόμενο χρόνο, αυτή και η ομάδα της περιηγήθηκαν στα άλλα υπάρχοντά της, χώρισαν τις εκτάσεις σε οικόπεδα και καθόρισαν τους φόρους και τις εισφορές που έπρεπε να της πληρώσουν οι κάτοικοι. Η έξυπνη πριγκίπισσα, προφανώς, κατάλαβε ξεκάθαρα πόσο κακό υπήρχε από το γεγονός ότι ο πρίγκιπας και η ομάδα του έκαναν φόρο τιμής όσο ήθελαν, αλλά οι άνθρωποι δεν ήξεραν εκ των προτέρων πόσα ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν.

Η πριγκίπισσα Όλγα στην Κωνσταντινούπολη

Η πιο σημαντική πράξη της Όλγας ήταν ότι ήταν η πρώτη από την πριγκιπική οικογένεια που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Πριγκίπισσα Όλγα. Βάπτισμα. Το πρώτο μέρος της τριλογίας "Holy Rus'" του S. Kirillov, 1993

Οι περισσότερες πηγές θεωρούν ότι η ημερομηνία της βάπτισης της Πριγκίπισσας Όλγας στην Κωνσταντινούπολη είναι το φθινόπωρο του 957.

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, η Όλγα ήθελε έντονα να βαφτίσει τον γιο της Σβιατόσλαβ στη χριστιανική πίστη.

«Τώρα γνώρισα τον αληθινό Θεό και χαίρομαι», είπε στον γιο της, «βαφτίσου, θα γνωρίσεις κι εσύ τον Θεό, θα υπάρχει χαρά στην ψυχή σου».

- Πώς μπορώ να δεχτώ μια διαφορετική πίστη; – αντιτάχθηκε ο Σβιατόσλαβ. - Θα με γελάσει η ομάδα!..

«Αν βαφτιστείς», επέμεινε η Όλγα, «όλοι θα σε ακολουθήσουν».

Όμως ο Σβιατόσλαβ παρέμεινε ανένδοτος. Η ψυχή του πολεμιστή-πρίγκιπα δεν ήταν έτοιμη για το βάπτισμα, για τον χριστιανισμό με την πραότητα και το έλεός του.