El arzobispo Vicente explicó la inadmisibilidad de los “servicios funerarios en ausencia” y de la cremación. ¿Cuándo es aceptable un funeral en ausencia?

Descansa con los santos...

¿Cómo ayudar a una persona moribunda?
La muerte es el último destino terrenal de toda persona; después de la muerte, el alma, separada del cuerpo, se presenta ante el juicio de Dios.
Da miedo cuando una persona muere y no se da cuenta. Sería una gran bendición que los familiares se ocuparan de las palabras de despedida del moribundo y llamaran al sacerdote al moribundo (por supuesto, no en contra de su voluntad) para que le realizara los sacramentos de la Confesión, la Comunión y la Unción.
Si el moribundo no ha sido bautizado, entonces, en primer lugar, se le realiza el sacramento del bautismo. Esta es la mejor palabra de despedida para un alma que se prepara para emprender el camino hacia la eternidad. Estos Sacramentos no se realizan a una persona que está inconsciente e incapaz de dar testimonio de su voluntad.

¿Por qué se lee “desperdicio”?
En el momento de la separación del alma del cuerpo, según el testimonio de muchos que vivieron muerte clínica, una persona experimenta una sensación de languidez. Ve espíritus inmundos, de apariencia terrible, y escucha sus terribles voces.
La transición a la eternidad se facilita leyendo oraciones especiales de la iglesia sobre el moribundo: "El Canon de la oración por el éxodo del alma", que está escrito en nombre del moribundo, pero puede ser leído por un sacerdote o alguien cercano a él. a él.
Si una persona muere en un hospital, el canon se puede leer en casa. Lo principal es apoyar al alma con la oración en estos momentos más difíciles para ella.

Los primeros días después de la muerte.
Una antigua costumbre es la lectura del Salterio a los difuntos. Los salmos divinamente inspirados consuelan los corazones afligidos de los vecinos del difunto y sirven para ayudar al alma separada del cuerpo. No es necesario estar cerca del difunto; puedes leer el Salterio en cualquier lugar y en cualquier momento.
En lugar del Salterio de la Semana Brillante, según la tradición, se lee uno de los libros del Nuevo Testamento. La lectura de los Hechos de los Santos Apóstoles es sumamente beneficiosa e instructiva; contiene tanto oración por los difuntos como consuelo para los familiares;
Se recomienda pedir una urraca para el difunto lo antes posible: una conmemoración de oración en la iglesia durante la Divina Liturgia durante cuarenta días seguidos. Si los fondos lo permiten, pida una urraca en varias iglesias o monasterios. En el futuro, la urraca puede renovarse o enviarse inmediatamente una nota para una conmemoración a largo plazo: seis meses o un año.

Preparando el cuerpo para el entierro

Se libera al difunto de la ropa, se le ata la mandíbula y se le coloca en un banco o en el suelo, con un paño extendido sobre ella. Para la ablución, utilice una esponja, agua tibia y jabón, frotando todas las partes del cuerpo tres veces con movimientos en forma de cruz, comenzando por la cabeza.
El cuerpo lavado y vestido, que debe tener una cruz (si se conserva, cruz bautismal), se coloca sobre la mesa boca arriba. Los labios del difunto deben estar cerrados, los ojos cerrados, las manos cruzadas sobre el pecho, la derecha encima de la izquierda.
La cabeza de una mujer cristiana está cubierta con un gran pañuelo que cubre completamente su cabello, y no es necesario atar sus extremos, sino simplemente doblarlos en forma transversal.
El Crucifijo se coloca en las manos (existe un tipo de Crucifijo especial para funerales).
Si el cuerpo es trasladado a la morgue, es recomendable lavar y vestir al difunto antes de que llegue el personal del servicio funerario.
El ataúd se saca de la casa con los pies por delante con el canto del Trisagion. El ataúd lo llevan familiares y amigos, vestidos de luto.

¿Cuándo y dónde se celebra el funeral?
El funeral y el entierro suelen tener lugar el tercer día (en este caso, el día de la muerte siempre se incluye en el conteo de días, es decir, para una persona que falleció el domingo antes de la medianoche, el tercer día será el martes) . El funeral puede tener lugar en una iglesia, en la capilla de un cementerio, en una capilla mortuoria, en casa o en un cementerio.

¿Cómo se lleva a cabo el funeral en la iglesia?
No olvides llevar tu certificado de defunción al templo. Si por alguna razón se retrasa la entrega del ataúd a la iglesia, asegúrese de notificar al sacerdote y solicitar reprogramar el funeral.
En el templo, el cuerpo del difunto se coloca sobre un soporte especial con los pies hacia el altar, y cerca del ataúd se colocan candelabros con velas encendidas en forma de cruz. La tapa del ataúd se deja en el vestíbulo o en el patio. Está permitido traer flores frescas a la iglesia. Todos los fieles tienen velas encendidas en sus manos. El ritual funerario se coloca en una mesa preparada por separado cerca del ataúd, con una vela en el medio.
Los fieles están de pie con velas encendidas. El ataúd permanece abierto hasta el final del funeral (a menos que existan obstáculos especiales para ello).

¿Qué significa la “corona” en la frente?
El cuerpo del difunto es coronado con una “corona” con la imagen de Jesucristo, Madre de Dios y Precursora, y con la inscripción “Trisagion”, honrando así al difunto como un vencedor que puso fin a su vida terrenal, conservado. la fe y la esperanza de recibir del Señor Jesús la corona celestial preparada para los fieles por la misericordia de Dios y por la intercesión orante de la Madre de Dios y Precursora

¿Por qué rezan durante un funeral?
El funeral consta de muchos cánticos. Describen brevemente todo el destino del hombre: por la violación de los mandamientos del Creador por parte de los primeros pueblos, Adán y Eva, el hombre vuelve a la tierra de la que fue tomado, pero a pesar de los muchos pecados, no deja de ser un imagen de la gloria de Dios, y por eso la Santa Iglesia ruega al Señor, por su inefable misericordia, que perdone los pecados del difunto y le honre con el Reino de los Cielos.
Al final del funeral, después de leer al Apóstol y el Evangelio, el sacerdote lee una oración de permiso. Con esta oración se permite (libera) al difunto de las prohibiciones y pecados que lo agobiaban, de los que se arrepintió o de los que no pudo recordar en la confesión, y el difunto es liberado a vida futura reconciliados con Dios y con el prójimo.

Cómo decir adiós al difunto
Después de la oración de permiso acompañada del canto de la stichera “Venid, daremos el último beso, hermanos, al difunto, dando gracias a Dios…” se produce la despedida del difunto. El último beso marca la unión eterna de los creyentes en el Señor Jesucristo. Familiares y amigos del difunto caminan alrededor del ataúd con el cuerpo, inclinándose y pidiendo perdón por ofensas involuntarias, besando el icono en el pecho del difunto y la aureola en la frente.
En el caso de que el funeral se realice con el ataúd cerrado, besan la cruz en la tapa del ataúd o la mano del sacerdote. Al finalizar el funeral, el cuerpo del difunto es escoltado al cementerio con el canto del Trisagion. Si el sacerdote no acompaña el ataúd a la tumba, el entierro se lleva a cabo donde tuvo lugar el funeral: en la iglesia o en casa. Con las palabras “La tierra del Señor y su plenitud (es decir, todo lo que la llena), el universo y todos los que en él viven”, el sacerdote rocía tierra en forma de cruz sobre el cuerpo velado del difunto. Si antes de la muerte se realizó la unción sobre el difunto, el aceite consagrado restante también se vierte transversalmente sobre el cuerpo.

¿Qué “garantiza” un servicio funerario?
Un funeral, como tal, no es realmente un billete al cielo. Incluso la oración de permisividad, leída por el sacerdote sobre el cuerpo, no es de ninguna manera un perdón de todos sus pecados, sino solo de aquellos que se dio cuenta, pero que no confesó por olvido o no tuvo tiempo.

Cómo se baja el ataúd a la tumba
Por lo general, se baja al difunto a la tumba mirando hacia el este, con el mismo pensamiento con el que se acostumbra rezar hacia el este, en anticipación de la llegada de la Mañana de la Eternidad, o la Segunda Venida de Cristo, y como señal de que el difunto se desplaza desde el Oeste (ocaso) de la vida hacia el Este de la eternidad.
Cuando se baja el ataúd a la tumba, se canta el Trisagion. La cruz puede estar hecha de cualquier material, pero debe tener la forma correcta. Se coloca a los pies del difunto, con el Crucifijo en el rostro del difunto, para que en la resurrección general de los muertos, al levantarse de la tumba, pueda mirar el signo de la victoria de Cristo sobre el diablo. También se erigen lápidas con cruces talladas.
La cruz sobre la tumba de un cristiano es un predicador silencioso de la bendita inmortalidad y la resurrección venidera.

¿Cómo se entierra a los bebés?
Se realiza una sucesión especial sobre los niños muertos que han recibido el sacramento del bautismo, como sobre criaturas inmaculadas y sin pecado. No contiene oraciones por la remisión de los pecados, pero sí peticiones para honrar al bebé con el Reino de los Cielos según la falsa promesa del Señor (Marcos 10:14).
Aunque el bebé no realizó ninguna hazaña de piedad cristiana, después de haber sido limpiado del pecado original en el santo bautismo, se convirtió en el heredero inmaculado de la vida eterna.
El rito del entierro de los niños está repleto de palabras de consuelo para los padres afligidos. Sus cánticos dan testimonio de la creencia de la Iglesia de que los bebés bendecidos, después de su muerte, se convierten en libros de oraciones para todos los que los amaron en la tierra. Los servicios funerarios según este rito se realizan para niños menores de siete años.

¿Se realizan servicios funerarios para bebés no bautizados y por nacer?
Los bebés no bautizados, incluidos los no nacidos, no reciben servicios funerarios. Sobre el destino en el más allá de tal St. Gregorio el Teólogo dijo: “no serán glorificados ni castigados por el Juez justo... porque no todo el que no es digno de castigo ya es digno de honor, así como todo el que no es digno de honor ya es digno del castigo”.

¿Qué es un funeral a distancia y en qué casos se realiza?
Anteriormente, la Iglesia permitía los servicios funerarios en ausencia solo en los casos en que el cuerpo del difunto no estaba disponible para el entierro (incendios, inundaciones, guerras y otras circunstancias de emergencia).
Ahora este fenómeno se ha generalizado, en primer lugar, debido a la falta de iglesias en muchas ciudades y pueblos; en segundo lugar, por el elevado coste del transporte y otros servicios funerarios, por lo que los familiares del cristiano fallecido deciden ahorrar en el servicio funerario.
. Esto último es sumamente lamentable, ya que es mejor rechazar un velorio, coronas de flores o una lápida, pero hacer todo lo posible y llevar el cuerpo al templo o, en casos extremos, llamar al sacerdote a casa o al cementerio. Sin embargo, la Iglesia se encuentra con la gente a mitad de camino y, si es necesario, realiza un funeral ausente, algo más breve que el habitual.
Se debe ordenar un funeral en ausencia antes del funeral, recordando llevar el certificado de defunción a la iglesia.
En el templo te entregarán un batidor, un rollo de papel con el texto de la oración de permiso y una pequeña bolsa de tierra. Como ya se mencionó, el batidor debe colocarse en la frente del difunto, la oración debe ser derecha y esparcir la tierra sobre el cuerpo en forma de cruz, de la cabeza a los pies y del hombro derecho al izquierdo.
Sucede que un funeral en ausencia tiene lugar algún tiempo después del funeral. Luego, la tierra del entierro debe esparcirse sobre la tumba y la aureola y la oración deben enterrarse en el túmulo a poca profundidad.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?
Durante los dos primeros días, el alma permanece en la tierra y, acompañada por el ángel, visita aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, buenas y malas acciones. Al tercer día, el Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarse a sí mismo.
Entonces el alma, regresando del Rostro de Dios, acompañada de los ángeles, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. Así permanece durante seis días, del tercero al noveno. Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore.
Después del segundo culto a Dios, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende por tercera vez al Trono del Señor, donde se decide su destino: se le asigna el lugar que le ha sido otorgado por sus obras.
De aquí queda claro que los días de intensa oración por los difuntos deben ser el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Estos términos también tienen otro significado. La conmemoración de los difuntos al tercer día se realiza en honor a la resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad. La oración del noveno día es una rendición de honor a los nueve rangos angelicales que, como servidores del Rey Celestial, piden perdón para los difuntos.

¿Cómo recordar adecuadamente a los muertos?
Para recordar adecuadamente al difunto en un día memorable, es necesario acudir al templo al comienzo del servicio y presentar una nota fúnebre con su nombre. Se aceptan notas a pedido y para servicios funerarios.
Proskomedia es la primera parte de la Divina Liturgia. Durante el mismo, el sacerdote extrae pequeños trozos de pan especial de prosfora, rezando por los vivos y los muertos (presentados en notas personalizadas). Posteriormente, después de la Comunión, estas partículas serán bajadas al Cáliz con la Sangre de Cristo bajo la oración: “Lava, Señor, los pecados de aquellos que aquí fueron recordados por Tu Sangre honesta y las oraciones de Tus santos”.
Traducido del griego, "servicio de réquiem" significa "canto toda la noche". Incluso durante la era de la persecución romana, la oración nocturna por los muertos se convirtió en una costumbre.
La esencia del servicio conmemorativo es un recuerdo en oración de los hermanos y hermanas difuntos, quienes, aunque murieron fieles a Cristo, no renunciaron por completo a las debilidades de la naturaleza humana caída y se llevaron sus debilidades con ellos.
Al realizar un servicio conmemorativo, la Iglesia recuerda a todos los vivos cómo las almas de los difuntos ascienden de la tierra al Juicio de Dios, cómo se presentan ante este Juicio con temor y temblor, confesando sus obras ante el Señor.
Sin atreverse a determinar el destino póstumo del difunto, que sólo se conocerá después del Juicio, la Iglesia nos recuerda la misericordia divina y nos anima a orar por los difuntos, da la oportunidad al corazón de derramar lágrimas y peticiones de ser amado.
La nota debe titularse “En reposo”, los nombres deben escribirse de manera legible, poniéndolos en caso genitivo (por ejemplo, Pedro, María). Para el clero, indique su rango, en su totalidad o en una abreviatura comprensible (por ejemplo, metropolitano John, diácono Vasily). A los niños menores de siete años se les llama infantes; son recién fallecidos los que fallecieron antes del día cuarenta; en el aniversario de la muerte - siempre memorable. Los guerreros se enumeran por separado.
La forma más sencilla y común de hacer un sacrificio por el difunto es comprar una vela. Cada templo tiene un kanun, un candelabro especial en forma de mesa rectangular con muchos huecos para velas y un pequeño crucifijo. Es aquí donde se colocan velas con una oración por el reposo; aquí se llevan a cabo servicios conmemorativos y funerales en ausencia.

¿Por qué no se ofrecen servicios funerarios a todos los suicidas?
Estas son personas que no quisieron soportar completamente las pruebas que se les impusieron e invadieron de forma independiente lo que está únicamente en el poder de Dios. vida humana. De la misma manera, se supone que no debemos realizar funerales por asesinos si no se han arrepentido de sus actos.
Hay personas que aparentemente se suicidaron, pero aún así cuentan con servicios funerarios. Se trata, en primer lugar, de personas con enfermedades mentales que no son plenamente conscientes de sus acciones. Suicidios aleatorios, es decir aquellos que no calcularon la dosis de alcohol, bebieron veneno por error, se dispararon accidentalmente un cañón mientras limpiaban un arma, se cayeron por una ventana, simplemente quisieron asustar a sus familiares o hacer una broma a sus amigos, fingir un intento de suicidio, etc. .
En segundo lugar, son aquellos que sacrificaron sus vidas para salvar la vida de otra persona.

Si el moribundo no ha sido bautizado, entonces, en primer lugar, se le realiza el sacramento del bautismo. Esta es la mejor palabra de despedida para un alma que se prepara para emprender el camino hacia la eternidad. Estos Sacramentos no se realizan a una persona que está inconsciente e incapaz de dar testimonio de su voluntad.

¿Por qué se lee “desperdicio”?

En el momento de la separación del alma del cuerpo, según el testimonio de muchos que han sobrevivido a la muerte clínica, una persona experimenta una sensación de languidez. Ve espíritus inmundos, de apariencia terrible, y escucha sus terribles voces.

Facilita la transición a la eternidad leyendo oraciones especiales de la iglesia sobre los moribundos. “El Canon de la Oración por el Éxodo del Alma”, que está escrito desde la perspectiva del moribundo, pero que puede ser leído por un sacerdote o alguien cercano a usted.

Si una persona muere en un hospital, el canon se puede leer en casa. Lo principal es apoyar al alma con la oración en estos momentos más difíciles para ella.

Conmemoración en la Divina Liturgia (Nota de la Iglesia)

Se conmemora la salud de quienes tienen nombres cristianos y el reposo se recuerda únicamente para los bautizados en la Iglesia Ortodoxa.

La ceremonia de despedir al difunto a otro mundo se llama funeral. Este es un nombre popular que se mantuvo porque la parte principal de la ceremonia es el canto. Sin embargo, es correcto decir “seguir está muerto”.

La ceremonia fúnebre se lleva a cabo si el difunto era un cristiano ortodoxo. Incluso si durante su vida asistió irregularmente a la iglesia, oró poco y recibió la comunión, al ser bautizado, tiene derecho a un funeral. Los familiares deben asegurarse de que la persona pase a otro mundo de acuerdo con las tradiciones religiosas. El funeral se realiza una vez, antes del entierro.

Lugar de entierro

El funeral se lleva a cabo en la casa de Dios, en el templo. Se conocen casos, por ejemplo, en tiempo de guerra cuando se celebró el funeral en el lugar del entierro. En las condiciones modernas, no existen obstáculos para realizar este importante ritual de acuerdo con todas las reglas de la Iglesia. No se debe pensar que con el funeral se perdonarán todos los pecados y se concederá la entrada al cielo. Esta ceremonia ayuda al alma a superar la dolorosa separación del cuerpo y de la vida terrena.

Durante tres días, mientras el ataúd permanece abierto, se lee el salterio.

Las personas a menudo se sienten confundidas al contar el tiempo por día desde el día de la muerte. Aquí es necesario recordar que si una persona muere antes de las doce de la noche, la cuenta atrás es a partir de ese día y no del siguiente. Por ejemplo, la muerte ocurrió a las 23:50 del sábado, lo que significa que el día del funeral es el lunes.

En el ataúd, el cuerpo se cubre con un velo especial con varias imágenes de la iglesia y símbolos religiosos, en las manos debe haber una cruz y en la frente una corola, que simboliza la victoria de una persona en la vida terrenal sobre la seducción y la tentación. .

Después del funeral, los familiares pueden besar la cruz que tienen en las manos y tocar la aureola. Hay algunos casos en los que el funeral se realiza para el difunto en un ataúd cerrado, luego es necesario besar la cruz en la tapa del ataúd.

Velas durante los servicios funerarios: significado y significado.

Una vela de iglesia es un símbolo de arder ante el Señor, la Virgen María y todos los santos. Durante el funeral se encienden velas para santificar el camino del difunto y mostrar su amor al Señor. El fuego de la vela simboliza la victoria del bien sobre el mal, las fuerzas de la luz sobre las fuerzas de la oscuridad. Después de la ceremonia, todas las velas deben dejarse encendidas en el templo o en la tumba.

¿Quién no debería tener un funeral?

La iglesia no realiza servicios funerarios:

• personas que profesan una fe diferente;
• bebés nacidos muertos;
• personas no bautizadas;
• suicidio

Las personas que sacrificaron sus vidas para salvar a otros pueden celebrar sus funerales en la iglesia. Los servicios funerarios por suicidio están permitidos sólo si el sacerdote recibe un documento que indique la locura o las desviaciones mentales del difunto.

¿En qué días no se puede realizar un funeral?

El funeral del difunto se puede celebrar cualquier día a excepción de dos que son Navidad y Semana Santa.

¿Se permite un funeral en ausencia?

En algunos casos, puede ser necesario un funeral en ausencia, ya que no es posible realizar la ceremonia de acuerdo con las reglas. Por ejemplo, si una persona murió lejos de su tierra natal, en combate o como consecuencia de un desastre. Pero hoy cada vez más mas gente Quieren celebrar un funeral en casa, invitando a un sacerdote. Lo motivan por el hecho de que hay poco tiempo o no hay oportunidad.

Sin embargo, el funeral es un ritual que debe realizarse en el templo. Por supuesto, el difunto ya no puede expresar su opinión, pero para no perturbar su memoria y no ofender, es necesario cumplir con las reglas establecidas.

Durante el funeral, el ataúd se introduce en la iglesia y se coloca con los pies hacia el altar. La tapa del ataúd se puede dejar en el patio o en el vestíbulo, ya que se deja abierta durante el funeral. Está permitido traer flores frescas al templo. Todos los presentes rezan por los difuntos y sostienen velas en las manos. Debes pararte de cara al altar, no de espaldas. Sobre la mesa hay un kuti funerario con una vela. En los viejos tiempos, el ataúd permanecía en el templo durante tres días. Hoy en día, mucha gente lleva al difunto al cementerio directamente desde la morgue. Surge la pregunta: ¿es posible realizar un funeral en una morgue? La Iglesia tiene una actitud negativa ante esto. Un funeral en una morgue o crematorio sólo es posible si en estas instituciones hay una capilla o una iglesia hospital perteneciente a la Iglesia Ortodoxa. No experimentes y no corras riesgos. Recuerda que el templo es la casa de Dios.

Lea también:

• Cómo informar correctamente a un niño sobre la muerte de un ser querido: qué se puede hacer y qué...

METRO¡Hola a ustedes, queridos visitantes del sitio web ortodoxo “Familia y Fe”!

A Desafortunadamente, las altas estadísticas muestran que muy a menudo se produce la muerte de nuestros conciudadanos por sobredosis de alcohol y drogas. Esto plantea la pregunta: ¿Es posible realizar servicios funerarios para estas personas? ¿No es la muerte un suicidio en tales casos?

t también sobre. Al mismo tiempo, Alexander sugiere comprender las siguientes preguntas: ¿Es posible orar por los muertos cremados? Dicen que oran sólo por los que fueron enterrados, que sólo ese entierro agrada a Dios. ¿Esto es cierto?

El arcipreste Alexander Lebedev responde:

"MI Existe tal concepto: la presunción de inocencia; este término legal denota un enfoque especial para determinar la culpabilidad de una persona sospechosa de un delito. Se presume inocente hasta que se demuestre lo contrario. Creo que esto es cierto no sólo en el derecho, sino también en la vida. Por eso, si existe la más mínima posibilidad de asumir la inocencia de una persona, prefiero hacerlo. Preferiría hacer esto en relación con los mencionados en la pregunta: si hay la más mínima razón para asumir la mejor opción posible, la asumiré. Si hay una razón para creer que una persona no luchó conscientemente por la muerte, entonces confío en esta razón.

La intención de una persona en este caso es el factor decisivo: después de todo, no consideramos que, por ejemplo, Alexander Matrosov, que bloqueó con su pecho la tronera de un búnker enemigo, sea un suicidio. Comprendió que iba a una muerte segura, pero no lo hizo porque estuviera cansado de la vida, sino para salvar la vida de sus compatriotas. Por tanto, su acto no es un suicidio, sino un autosacrificio.

La triste realidad de nuestra vida es la muerte de personas aparentemente creyentes, personas aparentemente bautizadas, de un estilo de vida alejado de la ortodoxia. Pero no creo que un borracho amargo beba con la intención de acabar con su vida lo más rápido posible; existen otras formas más rápidas y fiables de hacerlo; Una persona así, dada su intención, no es un suicidio, sino una víctima. Víctima de su propia pasión, a la que no puede resistir. Lo mismo ocurre con un drogadicto: no consume drogas para acelerar su muerte, sino primero para drogarse y luego para aliviar los síntomas de abstinencia y evitar el dolor. No veo ninguna intención suicida en esto.

Sí, es de voluntad débil, sí, infeliz, sí, a menudo es una persona degradada y un criminal, pero no un suicida. Dicen que sucede que una sobredosis se hace a propósito, el llamado "tiro de oro", pero más a menudo esto sucede sin querer, cuando el drogadicto se encuentra con un polvo diluido que no es tan fuerte como de costumbre.

En resumen, el mero hecho de la muerte, como resultado de un consumo excesivo de alcohol o una sobredosis, sin ninguna información adicional (una nota de suicidio, por ejemplo) no es base para afirmar el suicidio de una persona. Aquellos que sufrieron tal muerte necesitan no solo un funeral, sino también intensas oraciones por el perdón de los pecados y el descanso del alma, porque su forma de vida inspira serios temores por su destino póstumo.

— ¿Es posible orar por los muertos cremados? Dicen que oran sólo por los que fueron enterrados, que sólo ese entierro agrada a Dios. ¿Esto es cierto?

- No, puedes y debes orar por los muertos, sin importar cómo fueron enterrados. Otra cosa es que el método de entierro entre representantes de diferentes religiones puede ser diferente y, en este sentido, el método de entierro puede indicar fe.

Se sabe que los hindúes queman a sus muertos; naturalmente, no podemos orar por ellos. Pero, por ejemplo, San Policarpo de Esmirna fue quemado por negarse a hacer sacrificios a los ídolos, y esto de ninguna manera nos impide no sólo orar por él, sino también acudir a él en busca de ayuda en oración.

El método de sepultura no es importante para Dios ni para los muertos, sino para nosotros los que vivimos. El compromiso con la tierra es sumamente simbólico; nos da la sensación de ser una semilla sembrada. El grano es arrojado a la tierra, pero esto es sólo la apariencia de su muerte, pero en realidad es el comienzo del crecimiento de este grano y su transformación en algo incomparable con su existencia pasada: en una espiga viva llena de regalos. Como el grano, nuestro cuerpo, que el apóstol Pablo llama “espiritual”, está entregado a la tierra, y lo que surgirá de la tierra en el Juicio Final es un cuerpo espiritual, transformado y mucho más saturado de vida de lo que está ahora. Por lo tanto, la Iglesia da preferencia al entierro, como el método de entierro más instructivo para nosotros”.

¿Qué es el entierro (servicio funerario)?

El funeral es un rito de oración establecido por la Iglesia para las palabras de despedida y despedir a las personas a otro mundo. Servicio fúnebre es el nombre popular que se le dio a este rito porque más de la mitad de las oraciones que en él se cantan. El nombre correcto para el servicio funerario es “servicio de defunción” o “entierro”.

¿Quién es posible y quién no puede realizar un funeral en la Iglesia Ortodoxa?

En la Iglesia Ortodoxa, sólo una persona de fe ortodoxa puede ser enterrada. Si hay alguna duda sobre la religión o el bautismo de una persona, se debe consultar a un sacerdote.

No se realizan servicios funerarios para bebés no bautizados, incluidos los que no han nacido como resultado de un aborto espontáneo o espontáneo. Sobre el destino de estos en el más allá, San Gregorio el Teólogo escribió: “no serán glorificados ni castigados por el Juez justo... porque no todo el que no es digno de castigo es ya digno de honor, así como todo el mundo Quien no es digno de honor, ya es digno de castigo”.

Pero hay casos en los que no se realiza el entierro, incluso si la persona fue bautizada en la Iglesia Ortodoxa.

En primer lugar, se trata de aquellos que durante su vida abandonaron la fe ortodoxa en favor de otra fe o incredulidad (ateos, agnósticos, ocultistas). El funeral no se realiza incluso cuando se sabe con certeza que el recién fallecido blasfemó contra Dios durante su vida o pidió en su testamento no ser enterrado según la costumbre ortodoxa.

El entierro no cambia nada en el destino póstumo de una persona que no confesó a Dios durante su vida. Y, más aún, si se posicionó como ateo, se burló de la fe y de los creyentes, y tal vez incluso fue su perseguidor. Una persona así nunca se arrepintió, no confesó, no buscó a Dios, no lo deseó. No se debe imponer al alma de un ser querido una comunicación que no quiso durante su vida. Debemos respetar esta elección, aunque nos parezca equivocada. No se debe forzar la voluntad de una persona después de su muerte. ¡Dios es su juez!

La Iglesia tampoco realiza funerales por suicidio. Se trata de personas que no quisieron soportar plenamente las pruebas que les impusieron e invadieron de forma independiente lo que depende únicamente del poder de Dios: la vida humana.

Sin embargo, teniendo en cuenta el dolor de familiares y amigos por los suicidios, la Iglesia Ortodoxa Rusa estableció una orden de oración para consolarlos. El texto del “Rito de oración de consuelo de los familiares fallecidos sin permiso” fue adoptado el 27 de julio de 2011 en una reunión del Santo Sínodo. Si ha habido problemas en su familia y alguien falleció sin permiso, entonces puede pedirle al sacerdote que realice este rito en lugar del funeral por el suicidio.

El entierro se realiza como excepción. Sólo en los casos en que el suicidio fue por una enfermedad mental, los suicidios aleatorios, es decir, aquellos que no calcularon la dosis de alcohol, bebieron veneno por error, se dispararon accidentalmente un cañón mientras limpiaban un arma, se cayeron por una ventana, simplemente quisieron asustar a sus familiares o hacer una broma a sus amigos, fingir un intento de suicidio, etc. . Entonces la Iglesia puede enterrar al difunto, pero primero sus familiares deberán obtener un permiso especial del obispo, presentando un certificado de su enfermedad y defunción. Del mismo modo, no es necesario realizar un funeral a los asesinos si no se han arrepentido de sus hechos.

Es importante recordar que en las conmemoraciones de los difuntos en los funerales o liturgias en la iglesia no se dan los nombres de las personas pertenecientes a los grupos enumerados anteriormente. Esto se debe al hecho de que los textos de las oraciones de la iglesia conmemoran a los cristianos ortodoxos y, por lo tanto, la inclusión de nombres no ortodoxos o de personas que murieron en oposición al cristianismo sería una mentira y un engaño.

Cualquier ocultación deliberada al sacerdote de información sobre las condiciones de muerte y las opiniones religiosas del difunto es un pecado grave para familiares o amigos.

según tradición ortodoxa preparar el cuerpo del difunto para el entierro?

Se libera al difunto de la ropa, se le ata la mandíbula y se le coloca en un banco o en el suelo, con un paño extendido sobre ella. Para la ablución, utilice una esponja, agua tibia y jabón, frotando todas las partes del cuerpo tres veces con movimientos en forma de cruz, comenzando por la cabeza. En el cuello del difunto debe haber una cruz; si se conserva, debe ser bautismal. Vestida con un vestido estricto y nuevo. Como regla general, un hombre usa traje sin corbata y una mujer usa un vestido largo o falda larga con una blusa de cuello alto y mangas largas. La cabeza de una mujer cristiana está cubierta con un gran pañuelo que cubre completamente su cabello, y no es necesario atar sus extremos, sino simplemente doblarlos en forma transversal. El cuerpo lavado y vestido se coloca boca arriba en el ataúd. Los labios del difunto deben estar cerrados, los ojos cerrados, las manos cruzadas sobre el pecho, la derecha encima de la izquierda. Por lo general, la investidura del difunto se realiza en un hospital o morgue. Es importante que uno de los familiares supervise el proceso de vestir y colocar al difunto en el ataúd.

¿Cómo orar por los difuntos?

Tan pronto como los familiares se enteran de la muerte de un ser querido, es importante comenzar a orar por el difunto. Esto lo puede hacer uno de sus familiares, amigos o conocidos. Existe la tradición de pedirle a uno de los creyentes piadosos y conocedores que ore.

Se leen las siguientes oraciones: “Tras la salida del alma del cuerpo”. Es recomendable leer el canon del difunto, que forma parte de la “Secuencia sobre la salida del alma del cuerpo”, diariamente hasta el entierro del difunto. En algunos libros de oraciones, el “Canon del difunto” se llama “Canon del difunto”. Además, este canon se lee cada vez que se lee todo el Salterio sobre el difunto.

Durante 40 días después de la muerte, puedes leer la siguiente oración por la mañana y por la noche, que finaliza la Secuencia: “Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de Tu siervo difunto (Tu siervo que falleció), nuestro hermano (nuestra hermana) (nombre), y como Bien y Amante de la humanidad, perdonando los pecados. y consumiendo iniquidades, debilita, abandona y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos, preparado para los que te aman: aunque peques, no te apartes de Ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Dios Glorioso en la Trinidad, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad. en Unidad, es ortodoxo hasta tu último aliento de confesión, y con Tus santos, como eres Generoso, descansa: porque no hay hombre que viva y no peque, sino Tú eres el que está fuera de todo pecado y Tu verdad es. la verdad por los siglos, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad y amor por la humanidad, y a Ti sea la gloria que enviamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos."

Una antigua costumbre es la lectura del Salterio a los difuntos. Los salmos divinamente inspirados consuelan los corazones afligidos de los vecinos del difunto y sirven para ayudar al alma separada del cuerpo.

Si los días de recuerdo caen después de Pascua, en la Semana Brillante, entonces, en lugar del Salterio, según la tradición, se lee uno de los libros del Nuevo Testamento.

Se recomienda ordenar un sorokoust para el difunto, una conmemoración de oración en la iglesia durante la Divina Liturgia durante cuarenta días. Si las oportunidades lo permiten, pida urracas en varias iglesias o monasterios. En el futuro, la urraca puede renovarse o enviarse inmediatamente una nota para una conmemoración a largo plazo: seis meses o un año. Durante la Gran Cuaresma, cuando la Divina Liturgia se celebra con mucha menos frecuencia, en varias iglesias se conmemoran los nombres de los difuntos, en el altar durante toda la Cuaresma.

Durante cuarenta días también puedes leer un akathist para el que murió. Y en algunos casos, si es posible, lean juntos el Salterio y el Akathist. Por ejemplo, el Salterio por la mañana y el Akathist por la noche. Y, por supuesto, si es posible, es necesario hacer limosnas, obras de misericordia por el difunto. Son estas acciones las que son un indicador real del amor por el difunto.

¿Cuándo, dónde y por qué se realiza el entierro?

El entierro debía tener lugar en el templo, según la costumbre, al tercer día. En este caso, el día del fallecimiento siempre se incluye en el cómputo de días. Por ejemplo, para alguien que falleció un domingo, el tercer día será el martes. Es necesario traer al templo con antelación: una copia del pasaporte del fallecido, certificado de defunción y certificado de bautismo del fallecido (si está disponible).

Desde la antigüedad, según la tradición, el difunto no sólo era enterrado en el templo, sino que también se lo dejaba allí durante tres días. Durante este tiempo, hasta el funeral, se leía el Salterio a los difuntos. Actualmente, el difunto es llevado al templo directamente para la ceremonia de entierro. Sin embargo, también es posible llevar el ataúd al templo y dejarlo durante la noche, leyendo todo el Salterio sobre el difunto. El funeral también podrá tener lugar en la capilla del cementerio o en la capilla del depósito de cadáveres. En casos excepcionales, esta ceremonia se realiza en casa o en un cementerio. El lugar del funeral debe discutirse con el sacerdote u otra persona responsable en la iglesia.

¿Cómo se lleva a cabo la ceremonia de entierro en el templo?

Antes del entierro, el cuerpo del difunto se cubre con una manta blanca especial. sudario- como señal de que el difunto, que pertenecía a la Iglesia Ortodoxa y estaba unido a Cristo en sus santos Sacramentos, está bajo la protección de Cristo, bajo la protección de la Iglesia, que hasta el fin de los tiempos orará por su alma. Esta portada está decorada con inscripciones con textos de oraciones y extractos de las Sagradas Escrituras, una imagen del estandarte de la cruz y ángeles. batidor de papel, con la imagen de Jesucristo, Madre de Dios y Precursora del Señor Juan, con la inscripción “Trisagion”, se coloca en la frente del difunto, como símbolo de la corona de la victoria. La Coronilla nos recuerda que las hazañas del cristiano en la tierra en la lucha contra todos los sufrimientos, tentaciones, seducciones y pasiones han terminado, y ahora espera por ellas una recompensa en el Reino de los Cielos. colocado en las manos Crucifixión(hay un tipo especial de funeral de Crucifixión) y una oración de permiso. Se pone una pequeña cantidad en manos del difunto. icono: para un hombre - un icono del Salvador, para una mujer - un icono de la Madre de Dios. Todos los artículos necesarios se pueden comprar en la tienda de la iglesia.

En el templo, el cuerpo del difunto se coloca sobre un soporte especial con los pies hacia el altar, y cerca del ataúd se colocan candelabros con velas encendidas en forma de cruz. La tapa del ataúd se deja en el vestíbulo o en el patio. Está permitido traer flores frescas a la iglesia. Todos los fieles tienen velas encendidas en sus manos. La luz es un símbolo de alegría y vida, de victoria sobre la oscuridad. Esta es una expresión de amor brillante por el difunto y cálida oración por él. Las velas nos recuerdan aquellas velas que sostenemos la noche de Pascua, dando testimonio de la Resurrección de Cristo. Lo colocan en una mesa preparada por separado cerca del ataúd. celebración funeraria, con una vela en el medio. El ataúd permanece abierto hasta el final del funeral, a menos que existan obstáculos especiales para ello.

Los sacerdotes realizan el entierro con vestimentas festivas blancas. También tiene un significado simbólico. El funeral es el nacimiento del alma a la vida eterna. Las ropas blancas de los sacerdotes enfatizan el significado de este evento.

¿Por qué rezan durante el entierro?

El funeral consta de muchos cánticos. Describen brevemente todo el destino del hombre: por la violación de los mandamientos del Creador por parte de los primeros pueblos, Adán y Eva, el hombre vuelve a la tierra de la que fue tomado, pero a pesar de la multitud de pecados, no deja de ser. imagen de la gloria de Dios, y por eso la Santa Iglesia ruega al Señor, por su inefable misericordia, que perdone los pecados del difunto y le honre con el Reino de los Cielos. Si el difunto llevó una vida espiritual, si se confesó y recibió la comunión, si participó, al menos mínimamente, en la vida de la comunidad, la Iglesia puede amonestarlo con oración.

Al final del funeral, después de leer al Apóstol y el Evangelio, el sacerdote lee oración de permiso. Con esta oración se permite (libera) al difunto de las prohibiciones y pecados que lo agobiaban, de los que se arrepintió o de los que no pudo recordar en la Confesión. Así, el difunto entra al más allá reconciliado con Dios y con el prójimo. Después de la lectura, el texto de la oración se pone en manos del difunto.

El entierro no es el perdón automático de los pecados ni un pase garantizado al cielo. Todo está en manos de Dios y, en última instancia, Él pronuncia juicio sobre el alma basándose en los resultados de su vida terrenal. Sin embargo, oramos y damos limosna, esperando que el Creador tenga en cuenta nuestro amor y tenga misericordia del alma del difunto. Habiendo abandonado el cuerpo, el alma comienza a sufrir sus propias imperfecciones y pasiones. Las oraciones realizadas durante el entierro ayudan al alma y la consuelan.

¿Cómo se despide del difunto?

Una vez finalizadas las oraciones, se produce la despedida del difunto. El último beso marca la unión eterna de los creyentes en el Señor Jesucristo. Familiares y amigos del difunto se inclinan y piden perdón por ofensas involuntarias, besando el icono en el pecho del difunto y la aureola en la frente. En el caso de que el funeral se realice con el ataúd cerrado, besan la cruz en la tapa del ataúd o la mano del sacerdote. Al finalizar el funeral, el cuerpo del difunto es escoltado al cementerio con el canto del Trisagion. Si el sacerdote no acompaña el ataúd a la tumba, el entierro se lleva a cabo donde tuvo lugar el funeral: en la iglesia o en casa. Con las palabras “La tierra del Señor y su plenitud (es decir, todo lo que la llena), el universo y todos los que en él viven”, el sacerdote rocía tierra en forma de cruz sobre el cuerpo velado del difunto. Si antes de la muerte se realizó la unción sobre el difunto, el aceite consagrado restante también se vierte transversalmente sobre el cuerpo.

Es necesario concertar con antelación que el sacerdote acompañe al difunto al cementerio.

¿Cómo se baja el ataúd a la tumba y qué tipo de monumento se erige?

Generalmente se baja al difunto a la tumba mirando hacia el este (la cabeza hacia el oeste y los pies hacia el este) en anticipación de la Segunda Venida de Cristo, y como señal de que el difunto se está moviendo desde el oeste (ocaso) de la vida hacia el Al este de la eternidad. Al bajar el ataúd a la tumba, se canta el Trisagion.

La Cruz de Lápida puede estar hecha de cualquier material, pero debe tener una forma ortodoxa de ocho puntas. Se coloca a los pies del difunto, con un crucifijo en el rostro del difunto, para que en la resurrección general de los muertos, al levantarse de la tumba, pueda mirar el signo de la victoria de Cristo sobre el diablo. También se erigen lápidas con cruces talladas. La cruz sobre la tumba de un cristiano es un predicador silencioso de la bendita inmortalidad y la resurrección venidera.

¿Qué es un entierro ausente y en qué casos se realiza?

Anteriormente, la Iglesia permitía el entierro en ausencia solo en los casos en que el cuerpo del difunto no estaba disponible para el entierro: incendios, inundaciones, guerras y otras circunstancias de emergencia. Hoy en día, los servicios funerarios en ausencia son más habituales. En primer lugar, por la falta de iglesias en muchas ciudades y pueblos; en segundo lugar, debido al alto costo del transporte y otros servicios funerarios, por lo que los familiares de un cristiano fallecido no pueden permitirse llevar el cuerpo del difunto al templo. Es mejor rechazar un velorio, coronas de flores o una lápida costosa, pero hacer todo lo posible y llevar el cuerpo al templo o, en casos extremos, llamar al sacerdote a casa o al cementerio. Esto habla solo de una cosa: de la actitud de sus familiares hacia el difunto, que son demasiado vagos para llevarlo al templo. Si una persona ama a su ser querido y quiere enterrarlo cristianamente, debe hacerlo de acuerdo con las tradiciones de la iglesia. Sin embargo, en caso de circunstancias desesperadas, la Iglesia se encuentra con las personas a mitad de camino y, si es necesario, realiza un entierro ausente.

El entierro en ausencia debe realizarse antes del funeral. En el caso de un entierro ausente, la colocación de los elementos funerarios necesarios (icono, crucifijo, aureola, rollo de papel con el texto de la oración de permiso) en el ataúd se realiza de forma independiente. También es necesario llevar una bolsa de tierra consagrada. La tierra debe esparcirse sobre el cuerpo encima del sudario en forma cruzada, de la cabeza a los pies y del hombro derecho al izquierdo, antes de cerrar la tapa del ataúd. Cuando el funeral en ausencia se realiza algún tiempo después del funeral. Luego, la tierra del entierro debe esparcirse sobre la tumba y la aureola y la oración deben enterrarse en el túmulo a poca profundidad.

¿Se permite la cremación en la Iglesia Ortodoxa?

El creador del alma y el cuerpo humanos es Dios. Él es el único controlador de su destino. No debemos interferir con nuestra voluntad en lo que Dios quiere hacer con nuestro cuerpo. Puede ser completamente destruido, pero también puede ser preservado milagrosamente por la voluntad de Dios. Si los cristianos quemaran los cuerpos de los muertos, entonces no habría reliquias de santos en la Iglesia.

Por otra parte, a lo largo de la historia, la Iglesia ha orado por el descanso de las almas de aquellos de sus hijos cuyos cuerpos, por diversas circunstancias, fueron enterrados en el elemento agua, abandonados en el campo de batalla, quemados en el fuego, convertidos en alimento para animales o peces, y desaparecieron desconocidos como resultado de terremotos y diversos desastres. Muchos santos mártires de Cristo, tanto en la antigüedad como en los tiempos recientes, no recibieron cristiana sepultura, lo que no los privó de la salvación eterna y la gloria del Reino de los Cielos. Sin embargo, en todos estos casos esto no sucedió por pedido de las personas o de sus seres queridos, sino por los elementos o la mala voluntad humana.

Las costumbres funerarias de los cristianos están determinadas por el hecho de que, sobre la base de la Revelación Divina, la Iglesia profesa la fe en la resurrección corporal de los muertos (Isa. 26:19; Rom. 8:11; 1 Cor. 15:42- 44, 52-54; Fil. 3:21) y se refiere al cuerpo de un cristiano como templo de Dios (1 Cor. 3:16). En el rito de la cristiana sepultura, la Iglesia expresa la veneración debida al cuerpo de una persona fallecida (Fundamentos del concepto social de la Iglesia ortodoxa rusa, XII, 7).

Enterrar el cuerpo en la tierra, así como en ataúdes o cuevas excavadas en piedra, corresponde a la creencia de la Iglesia de que llegará el día de la resurrección general cuando la tierra vomitará los muertos(Isaías 26:19) y lo que se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción(1 Corintios 15:42). Hasta entonces el polvo volverá a la tierra como era; y el espíritu volverá a Dios, que lo dio(Ecl. 12:7), dice la palabra de Dios. La raza humana en la persona del antepasado Adán recibió el mandato del Señor con el sudor de tu frente... come pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado, porque polvo eres y al polvo volverás(Génesis 3:9).

Basándose en la evidencia de la Tradición de la Iglesia, la Iglesia rusa no puede reconocer la cremación como la norma para el tratamiento de los cuerpos de los cristianos fallecidos, de conformidad con la fe de la Iglesia. Al mismo tiempo, la Iglesia cree que el Señor tiene el poder de resucitar a cualquier cuerpo y de cualquier elemento (Apocalipsis 20:13). No tememos ningún daño en ningún método de entierro, pero nos adherimos a la antigua y mejor costumbre de enterrar el cuerpo.

", escribió el autor cristiano primitivo Marco Minucio Félix. Teniendo esto en cuenta, la Iglesia Ortodoxa Rusa no priva de la memoria orante a los cristianos a quienes, por diversas razones, no se les concedió el entierro de acuerdo con la tradición de la iglesia. Los familiares o seres queridos del fallecido deben hacer todo lo posible para enterrar el cuerpo y no cremarlo.

¿Cómo se entierra a los niños bautizados menores de 7 años?

Se realiza un procedimiento especial para los niños muertos que han recibido el sacramento del Bautismo, como para las criaturas inmaculadas. No contiene oraciones por la remisión de los pecados, pero sí peticiones para honrar al bebé con el Reino de los Cielos según la falsa promesa del Señor. (Marcos 10, 14). Aunque el bebé no realizó ninguna hazaña de piedad cristiana, después de haber sido limpiado del pecado original en el santo bautismo, se convirtió en el heredero inmaculado de la vida eterna. El rito del entierro de los niños está repleto de palabras de consuelo para los padres afligidos. Sus cánticos dan testimonio de la creencia de la Iglesia de que los bebés bendecidos, después de su muerte, se convierten en libros de oraciones para todos los que los amaron en la tierra. Los servicios funerarios según este rito se realizan para niños menores de siete años.

¿En qué días no se realizan entierros?

El primer día de Pascua y la fiesta de la Natividad de Cristo, los difuntos no son llevados al templo ni se realizan entierros.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

Según la tradición de la iglesia. primeros dos días el alma aún permanece en la tierra y, acompañada por el ángel, visita aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, obras de bien y de mal.

EN tercer dia El Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarse a sí mismo. Entonces el alma, regresando del Rostro de Dios, acompañada de los ángeles, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. Entonces ella permanece durante seis días. de tres a nueve. Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. Después del segundo culto a Dios, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. EN cuadragésimo día al morir, el alma asciende por tercera vez al Trono del Señor, donde se decide su destino, se le asigna el lugar que le ha sido otorgado por sus obras.

De esto se desprende que los días de intensa oración por los difuntos deben ser tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Estos términos también tienen otro significado. La conmemoración de los difuntos al tercer día se realiza en honor a la resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad. La oración del noveno día es una rendición de honor a los nueve rangos angelicales que, como servidores del Rey Celestial, piden perdón para los difuntos.

¿Cómo recordar adecuadamente al difunto después del entierro?

En la Iglesia Ortodoxa rezan por los difuntos no porque consideren posible con su poder cambiar el destino póstumo del difunto, sino porque confían en la misericordia de Dios hacia el difunto. Al orar por los familiares fallecidos, damos testimonio ante Dios de nuestro amor por ellos y esperamos humildemente que el Señor, que es Amor, acepte nuestras oraciones y cumpla nuestras peticiones. Al menos debemos entender siempre en nuestro corazón que Dios puede no cumplir nuestras peticiones, y esta es su santa voluntad.

Además de conmemorar al difunto los días tercero, noveno y cuadragésimo después de su muerte, se le conmemora el día anual de la muerte, el cumpleaños y el onomástico, ya que el difunto está vivo e inmortal en espíritu y un día será completamente renovado cuando el Señor levanta su cuerpo.

Para recordar adecuadamente al difunto en un día memorable, es necesario acudir al templo al comienzo del servicio y presentar una nota fúnebre con su nombre. Se aceptan billetes para proskomedia y servicios conmemorativos. La nota debe titularse “En Reposo”, los nombres deben escribirse de forma legible, poniéndolos en caso genitivo, por ejemplo: novopr. Pedro, María. Para el clero, indique su rango, completo o en una abreviatura comprensible, por ejemplo: Metropolitano. Juan, Rev. Nicolás, San Sergio, diácono Vasili. A los niños menores de siete años se les llama infantes; son recién fallecidos los que fallecieron antes del día cuarenta; en el aniversario de la muerte - siempre memorable. Los guerreros se enumeran por separado.

Durante la proskomedia - la primera parte Divina Liturgia, el sacerdote extrae pequeños trozos de pan especial de prosfora, rezando por los vivos y los muertos, como se indica en las notas. Posteriormente, después de la comunión, estas partículas serán bajadas al Cáliz con la Sangre de Cristo con oración. : “Lava, oh Señor, los pecados de los aquí recordados con Tu Sangre honesta y las oraciones de Tus santos”.

"Réquiem" traducido del griego significa "canto toda la noche". Incluso durante la era de la persecución romana, la oración nocturna por los muertos se convirtió en una costumbre. La esencia del servicio conmemorativo es un recuerdo en oración de los hermanos y hermanas difuntos, quienes, aunque murieron fieles a Cristo, no renunciaron por completo a las debilidades de la naturaleza humana caída y se llevaron sus debilidades con ellos. Al realizar un servicio conmemorativo, la Iglesia recuerda a todos los vivos cómo las almas de los difuntos ascienden de la tierra al Juicio de Dios, cómo se presentan ante este Juicio con temor y temblor, confesando sus obras ante el Señor.

Además de las conmemoraciones privadas de los difuntos, la Santa Iglesia estableció conmemoraciones generales. Así, para las oraciones por los difuntos, se designa un día especial entre semana: el sábado, en el que se realiza el funeral, excepto los días festivos, si ocurren en este día. Los días de especial recuerdo general de los difuntos se denominan sábados de los padres. En estos días se recuerda a todos los cristianos que han muerto desde tiempos inmemoriales. El sábado, como día de descanso, es más lógico rezar con los santos por el descanso de los difuntos. Y se llaman paternales porque cada persona recuerda, en primer lugar, a las personas más cercanas: sus padres y familiares.

Universal carnívoro sábado de padres la semana anterior a la Cuaresma;

Sábados de padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de la Gran Cuaresma;

Sábado Parental Ecuménico de la Trinidad antes del Día de la Santísima Trinidad;

Demetrius Parent Sábado, una semana antes de la fiesta de la memoria del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica;

Radonitsa, martes de la segunda semana después de Pascua;

El 9 de mayo es el día en memoria de todos aquellos que murieron y murieron trágicamente durante la Gran Guerra Patria.

En la víspera del día de los padres, por la noche, se celebran en las iglesias Parastases: vigilias fúnebres que duran toda la noche, y después de la liturgia hay servicios conmemorativos ecuménicos.

Además de participar en los funerales, la Santa Iglesia ordena a sus niños que recuerden a los difuntos en la oración en casa. Aquí, a cada fiel se le da cierta libertad para demostrar celo personal.

Además de la oración por los difuntos, otro acto de recuerdo de ellos es la limosna. Dar limosna significa no sólo dar a los pobres en memoria del difunto, sino también cualquier acto de bondad hacia los necesitados. San Juan Crisóstomo dijo: Un entierro lujoso no es amor por el difunto, sino vanidad. Si quieres simpatizar con el difunto, te mostraré otra forma de entierro y te enseñaré a colocar vestimentas, adornos dignos de él y que lo glorifiquen: esto es la limosna.

La forma más sencilla y común de sacrificarse por el difunto es ofrecer una vela. Cada templo tiene un kanun, un candelabro especial en forma de mesa rectangular con muchos huecos para velas y un pequeño crucifijo. Es aquí donde se colocan velas con una oración por el reposo; aquí se llevan a cabo servicios conmemorativos y funerales en ausencia. Además, para la conmemoración, llevan algo de comida al templo y la ponen la víspera.

Sin embargo, para ayudar al alma de un ser querido, nosotros mismos debemos acudir a Dios. Debemos vivir según Sus mandamientos, comunicarnos con Él en oración, pedirle misericordia, incluso por el alma que queremos ayudar. Dios acepta a todo aquel que se dirige a Él. Así que no hay motivo para desesperarse; al contrario, todavía estamos a tiempo de hacer las cosas necesarias que puedan ayudar a las almas de los familiares y amigos fallecidos.

¿Cómo organizar un velorio según la tradición ortodoxa?

Después del entierro, así como los días 9, 40 y aniversario, después de la oración en la iglesia de la casa, se llevan a cabo comidas conmemorativas. La comida debe comenzar con una oración por el difunto. La mesa puesta debe corresponder al día. Si es un día de ayuno, entonces la comida debe ser rápida. En la comida fúnebre quedan excluidas las diversiones y los excesos en comidas y bebidas. El alcohol debe consumirse con moderación, preferiblemente vino y no licores. En Rusia, los platos funerarios tradicionales son la kutia, las tortitas y la gelatina. Durante el gran post, es mejor organizar el funeral el sábado o domingo.

¿Vale la pena llevar a los niños a los funerales y servicios conmemorativos?

Es necesario respetar el carácter del niño y su edad. Tiene sentido que un niño esté presente en la ceremonia fúnebre cuando ya es capaz de comprender lo que está sucediendo. Hay que proteger al niño de una percepción errónea de la muerte. Debe ver que nuestra naturaleza es apasionada, perecedera y mortal. Y en el funeral del difunto deberíamos ver otra lección, para nosotros y para nuestros hijos. Esta gran lección es que el recién fallecido muestra con su ejemplo lo que nos sucederá. Y esto da a todas las personas presentes en el funeral la oportunidad de pensar una vez más en la fragilidad de su existencia, en el verdadero sentido de la vida, en el vector de su desarrollo.

Está mal que ahora oculten la muerte a los niños. Primero, se asustan porque sienten que se les oculta algo importante. Cuando los adultos dicen: "El abuelo ya no existe y no es necesario que veas esto", y ellos mismos lloran, para un niño el concepto de "muerte" se convierte en horror. Y, por supuesto, no lo percibe como parte de la vida o del nacimiento a la Eternidad. Comienza a percibir la muerte como una catástrofe. Pero tendrá que afrontarlo muchas veces en su vida, y no sólo con la ajena, sino también con la preparación de su propia muerte. Y esas falsas ideas que le impusieron sus padres en la infancia, cuando le ocultaban al difunto, le afectarán muy mal. estado mental. Además, el funeral ortodoxo está lleno de consuelo y alegría brillante e infunde paz en el corazón y, por lo tanto, no puede asustar a un niño que ya es capaz de comprender lo que está sucediendo. En este caso, el niño sólo podrá asistir a una parte del servicio y del funeral.

¿Cuánto cuesta un funeral?

Al realizar un funeral trabajan el sacerdote, el coro y los ministros de la iglesia, por lo que es justo hacer una donación para estos trabajos. Al mismo tiempo, en la Iglesia no existen tarifas especiales para la realización de servicios, sino solo la donación voluntaria de familiares y amigos para la realización de un sacramento o ritual de la iglesia. El tamaño del sacrificio está determinado por las capacidades y la diligencia de las personas.