¿Qué día se recuerda a los muertos? Funeral por el aniversario de la muerte, según las tradiciones ortodoxas

Se considera día de la muerte el primer día, es decir, el día en que fallece una persona, y se considerará día de su memoria al año, a los 10 y a los 20 años. En este día, es necesario visitar la iglesia para orar por el difunto y, una vez finalizado el servicio, pedirle al sacerdote que realice un servicio conmemorativo.

En primer lugar, es necesario orar por el difunto, y solo entonces celebrar la comida fúnebre, que no es tan importante, aunque tampoco superflua.

Siempre se debe orar por los difuntos, pero especialmente en los días de su memoria. Según la tradición de la iglesia, los días de recuerdo de los muertos (el día del cumpleaños y el día de la muerte) suelen celebrarse anualmente. En el Día de los Caídos, definitivamente deberías orar por Divina Liturgia sobre el reposo del difunto, sirva un servicio conmemorativo en su honor y luego podrá celebrar una comida conmemorativa.

¿Cuándo celebrar el aniversario de la muerte?

Es mejor celebrar el aniversario de la muerte en su momento, sin embargo, en la vida de cada persona puede haber muchas razones por las que la fecha del día conmemorativo deba posponerse. En tales casos, es posible posponer el día conmemorativo, pero es necesario honrar el día de la muerte visitando el templo, realizando un servicio conmemorativo y celebrando la comida conmemorativa más pequeña en círculo de casa las personas más cercanas.

En las principales festividades de la iglesia, no es costumbre recordar a los muertos, ya que nada triste debería distraer la atención de dichas festividades. Por lo tanto, el día del recuerdo suele trasladarse a otro día cercano al día festivo. Y si los años caen en Semana Santa, se celebran después del final de la Semana Brillante.

En muchos casos trágicos, el día de la muerte debe fijarse arbitrariamente, lo que preocupa mucho a las personas cercanas al fallecido. Sin embargo, la iglesia aconseja no dar demasiada importancia a las fechas. No hay nada de malo en establecer un punto de referencia condicional, porque se desconoce, por ejemplo, fecha exacta la muerte de tantos santos, y cuántas personas desaparecidas existen que nunca han sido encontradas.

Según las creencias cristianas, el deber de los vivos es orar por el difunto (y esto debe hacerse no solo en los días conmemorativos, sino también en los funerales ordinarios, también se convoca a los servicios religiosos para pedir el perdón de sus pecados); , y entonces es posible cambiar su destino en el más allá perdonando incluso los pecados más graves.

En el aniversario de la muerte, las personas cercanas al difunto rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento del difunto para la vida eterna, el día de la transición de lo inmortal. alma humana a condiciones completamente diferentes, donde no hay dolores, enfermedades ni adversidades terrenales.

Y, sin embargo, los días de conmemoración deben celebrarse y despedirse sólo con buen humor, sin guardar rencor a nadie, especialmente a una persona fallecida. En los días conmemorativos, también es costumbre repartir limosna a las personas necesitadas, recordar al difunto en las comidas y también hacer donaciones a los monasterios para que puedan orar por el resto del alma del difunto.

En Rusia, es costumbre celebrar fechas importantes (durante la vida son cumpleaños y, después de la muerte), recordar el día de la partida. Esta fecha es especialmente importante para los cristianos. Después de todo, creen en la resurrección y la posterior vida eterna con Dios. Por tanto, la existencia del alma no tiene fin para los creyentes. ¿Cómo recordar honorablemente y cristianamente al difunto en el aniversario de su muerte?

Tradiciones funerarias

En la ortodoxia, es costumbre recordar a los muertos; los antiguos eslavos también tenían este ritual. Tiene lugar el día del funeral y luego 9 o 40 días después. En el aniversario de la muerte, también es costumbre reunirse para una comida especial. ¿Cómo recordar al difunto si era cristiano? Lo más importante es, por supuesto, la oración. También es necesario abstenerse de libaciones fuertes o, mejor aún, del alcohol por completo. Bajo ninguna circunstancia las conmemoraciones ceremoniales deben convertirse en una diversión desenfrenada. Esto está muy lejos de las tradiciones cristianas.

Además de la oración privada, en el aniversario de la muerte en la iglesia ordenan:

• una conmemoración especial durante la liturgia es el servicio de la mañana, durante el cual se retiran pedazos del pan consagrado para los difuntos. Es costumbre ordenar el llamado "sorokoust": se conmemorarán en cuarenta servicios;

• servicio conmemorativo: generalmente se realiza los sábados, pero puede concertar con el sacerdote otro día. Puedes asistir al funeral semanalmente, pero el aniversario es un día especialmente importante;

• El litio es otro tipo de funeral, es algo más corto que un funeral. Se sirve en cualquier momento; puedes traer un sacerdote al cementerio para realizarlo.

Es imperativo que los familiares y amigos del difunto oren en cualquier memorial. Después de todo, el sacerdote no puede transmitir los sentimientos y emociones que experimentan sus seres queridos. Actúa como ejecutante del ritual. Por supuesto, su oración tiene poder, pero no se puede confiar todo a otros. Después de todo, estamos hablando del destino póstumo de un ser querido.

Pero esto no es todo lo que se ordena en la iglesia. El Salterio es apropiado para el aniversario de la muerte. Por lo general, se encarga a los monasterios y se hace durante mucho tiempo. Dependiendo de la donación por un mes, seis meses o año entero. Nuevamente, asegúrese de recordar usted mismo al difunto todos los días. Para ello, la regla de la mañana contiene oraciones breves especiales.

Las tiendas de la iglesia venden libros especiales donde puedes anotar a todos los que necesitan ser recordados. Puede llevar este libro a la iglesia para no olvidarse de nadie al enviar notas. Cuando el diácono o el sacerdote lea las notas, asegúrese de orar usted mismo.

Otros días de recuerdo

Hay tanto funerales privados como días festivos especiales de la iglesia, cuando es costumbre ir a los cementerios. Este es el llamado “día de los padres”, se celebra varias veces. En estos días también debemos recordar a los muertos, independientemente de cuándo fallecieron.

• El segundo martes después de Pascua es un día conmovedor. En algunas regiones de Rusia existe la tradición de visitar las tumbas directamente el día de la Resurrección de Cristo, aunque esto no está aprobado oficialmente: la Pascua es un día tan brillante que se cree que no hay muertos en este día.

Aunque no sea el aniversario de la muerte, las alegres palabras “¡Cristo ha resucitado!” todos los difuntos deben oír. El nombre del día memorable es apropiado: Radonitsa. Para todos hay esperanza de la eternidad con Dios, por eso este día está destinado a la alegría compartida, en el cielo y en la tierra. Es costumbre comer junto a las tumbas, traer huevos de colores, tortitas y distribuir los restos de la comida entre los pobres.

A todos los fallecidos también se les conmemora otros días:

• El Sábado de la Trinidad es el sábado anterior a Pentecostés;

• Sábado de carne: antes del inicio de la Cuaresma;

• Sábados de Cuaresma: 2º, 3º, 4º.

La persona fallecida sigue siendo miembro de la iglesia universal, por lo que se pueden ordenar servicios conmemorativos constantemente.

Cómo pasar un aniversario triste

Una muerte digna es la corona de la vida de un creyente. En las oraciones diarias hay peticiones para que Dios le conceda una muerte sin vergüenza. Los cristianos ortodoxos se esfuerzan por confesarse y recibir la comunión antes de encontrarse con el Creador. Hay rituales especiales que se realizan a la persona moribunda. Después de la muerte ya no se repiten.

Para que el aniversario de la muerte se celebre con dignidad, es necesario iniciar la conmemoración en el templo. Esto podría ser una presencia en la liturgia, luego en un servicio conmemorativo o simplemente un litio reservado. Después de esto, vaya al cementerio, realice allí un servicio conmemorativo civil o lea el kathisma número 17. Después de esto, come, recuerda al difunto y limpia la tumba. ¡Beber vodka, especialmente verterlo sobre una tumba, no es una costumbre ortodoxa que no ayudará en nada al difunto!

Es mejor llevar flores frescas a las tumbas; esto está de acuerdo con las tradiciones cristianas. Nunca hay verdor artificial en las iglesias, porque Dios no tiene muertos. Hubo un tiempo en que la iglesia incluso intentó prohibir la tradición de decorar ataúdes con coronas con inscripciones, pero no fue fácil vencerla. Esta costumbre no es tanto causada por la codicia o el paganismo, sino que está dirigida contra el vandalismo, que, lamentablemente, es frecuente en los cementerios rusos.

Pero puedes y debes abstenerte de beber. El dolor de la pérdida es grande, pero debemos encontrar otras formas de afrontarlo. Es poco probable que el difunto esté satisfecho con tal comportamiento. Es mejor no gastar dinero en bebidas embriagantes, sino distribuirlo entre los pobres como una forma de conmemorar el alma.

Cómo recordar al difunto durante un año después de la muerte en casa.

Puedes conmemorar el aniversario de la muerte en casa. Sucede que es imposible acudir al cementerio por diversas circunstancias. Luego es necesario invitar a todos los que quieran participar a preparar una comida especial. Las costumbres de colocar un dispositivo para el difunto y cubrir espejos no son ortodoxas.

Antes de sentarse a la mesa, es necesario orar. Uno de los familiares debe leer el kathisma número 17, o el rito del réquiem. Se encienden velas durante la oración. Entonces puedes empezar a comer. Debe llevarse a cabo con dignidad, las conversaciones deben ser decentes, las bromas y las risas deben ser inapropiadas.

Las comidas paganas para los muertos se celebraban con gran pompa. Se creía que cuanto más cara y magnífica fuera la fiesta fúnebre, mejor sería para el recién fallecido más allá de la tumba. Las triznes estuvieron acompañadas no sólo de copiosas libaciones, sino también de bailes, cantos y concursos. El significado de los funerales y velorios cristianos es completamente diferente. Deben mantener la memoria orante de una persona que ni siquiera se considera muerta, sino que ha pasado a otro mundo.

Se sirven platos especiales en la mesa. Kutya es definitivamente uno de ellos. Se trata de gachas de trigo, que a veces se sustituyen por arroz. Pero su principal característica es que se prepara dulce, aderezado con pasas, otros frutos secos y miel. Es recomendable consagrar este alimento durante el servicio. La dulzura simboliza la alegría que espera a los justos en el cielo.

• También un plato funerario tradicional son los panqueques, que generalmente se bañan con gelatina.

• La disposición de la mesa debe ser normal. Puedes colocar ramas de abeto frescas sobre la mesa y decorar los bordes del mantel con encaje negro.

• Cada cambio de platos debe ir acompañado de la oración: "Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo (nombre)". También debes orar después de comer. Pero no es costumbre agradecer a los anfitriones por la comida fúnebre.

Cuando se hayan leído todas las oraciones necesarias, alguien también puede leer poemas en el aniversario de la muerte. No existen prohibiciones de la iglesia sobre este asunto. Los poemas deben recordar las virtudes del difunto, sus cualidades espirituales. Por supuesto, todo el mundo tiene defectos, pero los cristianos confían en la misericordia de Dios, tratan de no recordarlos, sino de orar para que sus pecados sean perdonados.

Es costumbre celebrar el aniversario de la muerte no sólo en Rusia. Los muertos también son conmemorados en los países asiáticos. Japón, Vietnam, Corea y China tienen sus propias tradiciones. Los seguidores del judaísmo conmemoran a los padres, hermanos e hijos fallecidos. Es cierto que su fecha de aniversario no coincide con el calendario generalmente aceptado. Durante el funeral se acostumbra ayunar, se prohíbe la carne y el vino.

Cómo honrar al difunto tú mismo

¿Qué oraciones se leen en casa en el aniversario de la muerte para recordar al difunto? El Salterio es el más adecuado; las instrucciones de lectura se indican en todas las publicaciones ortodoxas. En este caso, entre los salmos hay oraciones especiales donde se mencionan los nombres de los difuntos. Esto es lo mas mejor opción. También puedes leer a los acatistas, pero los Salmos se escribieron mucho antes. También todos iglesias cristianas reconocer su inspiración.

Hay casos en los que la Carta de la Iglesia prohíbe conmemorar al difunto en la liturgia, ordenar servicios conmemorativos para ellos o realizar un funeral. Esto se aplica a aquellos que fueron bautizados, pero no asistieron regularmente a la iglesia, es decir, no asistieron a la iglesia. Una persona que participa en la confesión y la Comunión se considera asistente a la iglesia; todos los demás se consideran “feligreses”.

Es cierto que en la práctica a menudo se desvían esta regla. Todo depende del obispo gobernante. En cualquier caso, es necesario aclarar esta cuestión con el clero.

También está claramente prohibido por parte de la Iglesia conmemorar a quienes se quitaron la vida voluntariamente. Si una persona muere en la guerra mientras protegía a otros, no se considera suicidio. En general, la muerte en la guerra es una de las más honorables. Pero la muerte por sobredosis de drogas es un tipo de suicidio.

Sin embargo, los santos padres enseñan a esperar en la misericordia de Dios. Se permite orar por esas personas en privado; incluso hay un akathist especial para los suicidas, compilado en el siglo pasado. También puedes añadir algo propio, pero tampoco debes ser demasiado entusiasta. No conocemos todas las leyes espirituales; tales oraciones pueden terminar en un trastorno mental para alguien que quiere hacer una buena acción.

¿Por qué recordar a los muertos?

Cuando una persona ha completado su viaje terrenal, no necesita un funeral magnífico, un ataúd caro o un monumento de mármol. La oración es la principal ayuda que podemos brindar a nuestros seres queridos fallecidos. Esto no es sólo un homenaje a la tradición, sino un hilo salvador que puede conducir a una persona al Reino de Dios. Es especialmente importante orar en los primeros días cuando el alma pasa por pruebas. Pero incluso después de uno o dos años, esto debe hacerse.

El aniversario de la muerte (1 año) es una fecha de luto. En este día, familiares y amigos del fallecido se reúnen para recordarlo. Según la tradición, los reunidos recuerdan las buenas obras que el difunto logró realizar durante su vida, comparten sus recuerdos y expresan sus condolencias a los familiares cercanos.

como preparar

Es costumbre organizar un velorio para una persona. El funeral se anuncia únicamente a aquellas personas a quienes los familiares del difunto desean ver en la mesa del funeral. Antes de la celebración de un funeral, los familiares del fallecido deberán:

1. Notifique a sus seres queridos con antelación sobre la próxima fecha de duelo.
2. Elija un establecimiento (café o comedor) para realizar un servicio conmemorativo u organice una mesa conmemorativa en casa.
3. La víspera del funeral, vuelve a llamar a los invitados y averigua quién asistirá.

Se recomienda preparar porciones de platos un poco más grandes que el número indicado de invitados. Esto es necesario si un pariente lejano no invitado o un colega del difunto acude al velorio. No se debe prestar mucha atención al diseño de la sala donde se llevará a cabo la comida fúnebre. Basta colocar en un lugar destacado una fotografía de la persona que se conmemora, atada con una cinta de luto negra.

El primer aniversario es una fecha importante, pero no conviene invitar a demasiada gente. Es preferible que entre los invitados se encuentren familiares cercanos y aquellas personas a quienes el difunto amó durante su vida. Pero no se debe rechazar a aquellos que han expresado su deseo de asistir al evento (la excepción son los casos en que acudió al velorio una persona que claramente quiere arruinar el evento fúnebre).

Mucha gente está interesada en saber si es posible organizar un velorio antes del aniversario en sí. La Iglesia da permiso para esto. Por ejemplo, si el aniversario de la muerte cae en un día laborable de la semana, entonces es mejor celebrar el funeral el día anterior, el fin de semana. No todos los familiares saben si es posible realizar una cena fúnebre durante la Cuaresma. Esto está permitido siempre que solo haya alimentos magros en la mesa.

Si esta opción no le conviene, es mejor organizar el funeral antes, antes del inicio de la Cuaresma.

Visita a la iglesia y al cementerio.

El deber cristiano de los vivos es orar por las almas de los familiares fallecidos. Sólo a través de oraciones sinceras la persona recordada puede ser perdonada en el cielo. Por eso, al año siguiente de la muerte de una persona, los familiares deben visitar la iglesia, encender velas por el descanso del alma y ordenar una oración especial: un servicio conmemorativo. En la iglesia se sirve una liturgia, ante la cual los familiares presentan una nota con el nombre del difunto. Definitivamente deberías visitar la iglesia por la mañana. Si una persona visita el templo por primera vez, debe preguntarle al abad cómo ordenar correctamente un servicio de oración y encender velas.

Después de ir al templo, se recomienda a los familiares que visiten la tumba de la persona a la que se conmemora, especialmente si afuera es verano. Si se invita a un sacerdote a la tumba, puede leer al akathist y realizar la litia. También forma parte de la conmemoración el ritual realizado, por el cual se perdonan los pecados de una persona. Los familiares deben decir palabras amables y pedir mentalmente perdón al difunto. Se recomienda llevar flores frescas al cementerio. El clero prohíbe categóricamente llevar comida a la tumba, bebidas alcoholicas y cigarrillos. Es mejor llevar velas y lámparas al lugar del entierro. Comer y beber junto a la tumba es un ritual pagano. Esto contribuye a la dispersión de todo tipo de basura en el cementerio.

Según la tradición cristiana, las tumbas de los difuntos deben mantenerse limpias.

Para que en la medida de lo posible mas gente recordaban a la persona con palabras amables; se recomienda dar limosna un año después de su muerte. Este ritual permite a las personas vivas realizar una buena acción, cuyo resultado es la mejora. vida futura fallecido. Las limosnas generalmente se distribuyen a quienes las necesitan: los pobres. Los familiares pueden invitar a colegas y amigos a algo sabroso, o llevar una pequeña ración funeraria a una residencia de ancianos o a un orfanato. Después de un año, puedes regalar las pertenencias personales del fallecido a quienes lo necesiten.

cena fúnebre

La mesa para la cena fúnebre debe estar puesta con modestia. Es necesario preparar el primer plato, el segundo plato, los aperitivos y el kutya. Es mejor consagrar el Kolivo en la iglesia o rociarlo usted mismo con agua bendita; estas son las reglas. Se recomienda excluir las bebidas alcohólicas. En casos excepcionales, puedes poner vodka, coñac o Cahors sobre la mesa. Los vinos espumosos serían inadecuados. Si el día del funeral cae durante la Cuaresma, entonces la mesa debe contener predominantemente platos de Cuaresma. Cualquier pastelería es apta como postre.

Mucha gente está interesada en la cuestión de si es posible hacer un brindis. Durante el almuerzo, es apropiado que los reunidos digan palabras amables sobre la persona fallecida. Poesía, palabras amables en prosa, esto es lo que dicen en un velorio. Es aceptable compartir tus recuerdos. La cena conmemorativa anual no debe convertirse en un día festivo en el que la gente chismorrea, se divierte y pronuncia palabras que denigran la memoria del difunto.

Un año desde el momento del entierro de una persona es una fecha de luto muy importante. Debes prepararte para la cena del funeral con antelación. Sin embargo, debemos recordar que el objetivo principal del almuerzo y la visita al cementerio es recordar al difunto y rezar por su alma. No lo hagas sólo para complacer a las personas que te rodean. Si por alguna razón no es posible organizar un funeral o visitar un templo o cementerio, simplemente puede recordar mentalmente a la persona y orar por ella.

RECUERDO DE LOS MUERTOS

PAG ¿Por qué muere la gente?

- “Dios no creó la muerte y no se alegra de la destrucción de los vivos, porque Él creó todas las cosas para la existencia” (Sab. 1:13-14). La muerte apareció como consecuencia de la caída de las primeras personas. “La justicia es inmortal, pero la injusticia causa muerte: los impíos la atrajeron con manos y palabras, la tuvieron por amiga y se consumieron, e hicieron con ella alianza, porque eran dignos de ser su suerte” (Sab. 1:15- 16).

Para entender el tema de la mortalidad, es necesario distinguir entre muerte espiritual y física. La muerte espiritual es la separación del alma de Dios, Quien para el alma es la Fuente de la existencia eterna y gozosa. Esta muerte es la consecuencia más terrible de la Caída del hombre. Una persona se deshace de él en el bautismo.

Aunque la muerte física después del Bautismo permanece en la persona, adquiere un significado diferente. Del castigo pasa a ser puerta del cielo (para las personas que no sólo fueron bautizadas, sino que también vivieron de una manera agradable a Dios) y ya se llama “dormición”.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

Según la Tradición de la Iglesia, basada en las palabras de Cristo, las almas de los justos son llevadas por ángeles al umbral del paraíso, donde permanecen hasta el Juicio Final, esperando la bienaventuranza eterna: “El mendigo murió y fue llevado por los ángeles a el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Las almas de los pecadores caen en manos de los demonios y están “en el infierno, en tormento” (ver Lucas 16:23). La división final entre los salvos y los condenados ocurrirá en el Juicio Final, cuando “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio y la vergüenza eterna” (Dan. 12:2). . En la parábola del Juicio Final, Cristo habla en detalle sobre el hecho de que los pecadores que no hicieron obras de misericordia serán condenados, y los justos que hicieron tales obras serán justificados: “Y estos irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25:46).

¿Qué significan los días 3, 9, 40 después de la muerte de una persona? ¿Qué deberías hacer estos días?

La Santa Tradición nos predica a partir de las palabras de los santos ascetas de fe y piedad sobre el misterio de probar el alma después de su salida del cuerpo. Durante los dos primeros días, el alma del difunto permanece en la tierra y, acompañada por el Ángel, recorre aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, buenas y malas acciones. Así pasa el alma los primeros dos días, pero al tercer día el Señor, a imagen de Su Resurrección de tres días, ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. En este día, es oportuno que la iglesia conmemore el alma del difunto, que se presentó ante Dios.

Entonces el alma, acompañada de un ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. El alma permanece en este estado durante seis días, del tercero al noveno. Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. El alma se presenta ante el Trono del Altísimo con temor y temblor. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por el difunto, pidiendo al Juez Misericordioso que coloque el alma del difunto con los santos.

Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende por tercera vez al Trono de Dios. Ahora se está decidiendo su destino: se le ha asignado un lugar determinado, que le ha sido concedido gracias a sus hazañas. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Piden el perdón de los pecados y la inclusión del alma del difunto en el paraíso con los santos. En estos días, la Iglesia celebra servicios conmemorativos y litías.

La Iglesia conmemora al difunto el tercer día después de su muerte en honor a la Resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad. La conmemoración del noveno día se realiza en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey celestial y representantes suyos, piden perdón para los difuntos. La conmemoración del día 40, según la tradición de los apóstoles, se basa en el grito de cuarenta días de los israelíes por la muerte de Moisés. Además, se sabe que el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la Tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para preparar y recibir un don Divino especial, para recibir la ayuda misericordiosa del Padre Celestial. Por lo tanto, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la Ley sólo después de un ayuno de cuarenta días. El profeta Elías llegó al monte Horeb después de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración de los difuntos el día 40 después de su muerte, para que el alma del difunto ascendiera a la montaña sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza. le prometió y establecerse en las aldeas celestiales con los justos.

En todos estos días es muy importante ordenar la conmemoración del difunto en la Iglesia, presentando notas para la conmemoración en la liturgia y el servicio conmemorativo.

¿Qué alma no pasa por pruebas después de la muerte?

Se sabe por la Sagrada Tradición que incluso la Madre de Dios, habiendo recibido notificación del Arcángel Gabriel sobre la próxima hora de su traslado al cielo, se postró ante el Señor y le rogó humildemente que, en la hora del éxodo de Su alma, Ella no vería al príncipe de las tinieblas ni a los monstruos del infierno, sino que el Señor mismo aceptaría Su alma en Su Divino abrazo. Además, es más útil para el género humano pecador no pensar en quién no pasa por pruebas, sino en cómo pasarlas y hacer todo lo posible para limpiar la conciencia y corregir la vida según los mandamientos de Dios. “La esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre; Porque Dios juzgará toda obra, y toda cosa secreta, sea buena o sea mala” (Ecl. 12:13-14).

¿Qué concepto del cielo deberías tener?

El cielo no es tanto un lugar sino un estado de ánimo; Así como el infierno es el sufrimiento derivado de la incapacidad de amar y la no participación de la luz divina, así el cielo es la bienaventuranza del alma derivada del exceso de amor y de luz, de la que participa plena y completamente quien se ha unido a Cristo. . Esto no se contradice con el hecho de que el cielo sea descrito como un lugar con varias “moradas” y “cámaras”; todas las descripciones del paraíso son sólo intentos de expresar en lenguaje humano aquello que es inexpresable y sobrepasa la mente humana.

En la Biblia, "paraíso" es el jardín donde Dios colocó al hombre; La misma palabra en la antigua tradición de la iglesia se usaba para describir la futura bienaventuranza de las personas redimidas y salvadas por Cristo. También se le llama el “Reino de los Cielos”, “la vida del siglo venidero”, “el octavo día”, “el cielo nuevo”, “la Jerusalén celestial”. El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía. Y yo, Juan, vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendida del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo estoy creando nuevas todas las cosas... Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin; al sediento le daré gratuitamente de la fuente de agua viva... Y el ángel me levantó en el espíritu a grande y alta montaña, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendió del cielo, de Dios. Tiene la gloria de Dios... Pero no vi templo en él, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero. Y la ciudad no necesita ni del sol ni de la luna para iluminarse; porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas caminarán a su luz... Y no entrará en ella nada inmundo, ni nadie que practica abominación y mentira, sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apocalipsis 21:1-6,10). ,22-24 ,27). Ésta es la descripción más antigua del cielo en la literatura cristiana.

Al leer las descripciones del paraíso que se encuentran en la literatura teológica, es necesario tener en cuenta que muchos Padres de la Iglesia hablan del paraíso que vieron, en el que fueron arrebatados por el poder del Espíritu Santo. En todas las descripciones del paraíso se enfatiza que las palabras terrenales sólo pueden representar en pequeña medida la belleza celestial, ya que es “inexpresable” y supera la comprensión humana. También habla de las “muchas moradas” del paraíso (Juan 14:2), es decir, diferentes grados dicha. “Dios honrará a unos con grandes honores y a otros con menos”, dice San Basilio el Grande, “porque “una estrella se diferencia de otra en gloria” (1 Cor. 15:41). Y como el Padre “tiene muchas moradas”, hará descansar a algunas en un estado más excelente y superior, y a otras en un estado inferior. Sin embargo, para cada uno, su “morada” será la mayor plenitud de bienaventuranza disponible para él, de acuerdo con lo cerca que esté de Dios en la vida terrenal. “Todos los santos que están en el paraíso se verán y conocerán unos a otros, y Cristo verá y llenará a todos”, dice San Simeón el Nuevo Teólogo.

¿Qué concepto deberías tener del infierno?

No hay persona privada del amor de Dios, y no hay lugar que no esté involucrado en este amor; sin embargo, todo aquel que ha optado por el mal se priva voluntariamente de la misericordia de Dios. El amor, que para los justos en el cielo es fuente de bienaventuranza y consuelo, para los pecadores en el infierno se convierte en fuente de tormento, ya que se reconocen como no partícipes del amor. Según San Isaac, “el tormento de la Gehena es el arrepentimiento”.

Según las enseñanzas de San Simeón el Nuevo Teólogo, razón principal El tormento del hombre en el infierno es sentimiento agudo separación de Dios: “Ninguno de los que creen en Ti, Maestro”, escribe el monje Simeón, “ninguno de los bautizados en Tu nombre soportará esta gran y terrible carga de separación de Ti, oh Misericordioso, porque esta es una Dolor terrible, tristeza insoportable, terrible y eterna”. Si en la tierra, dice el monje Simeón, aquellos que no están involucrados en Dios tienen placeres corporales, allí, fuera del cuerpo, experimentarán un tormento incesante. Y todas las imágenes de tormentos infernales que existen en la literatura mundial: fuego, frío, sed, hornos al rojo vivo, lagos de fuego, etc. - son sólo símbolos del sufrimiento, que proviene del hecho de que una persona se siente no involucrada en Dios.

Para un cristiano ortodoxo, la idea del infierno y el tormento eterno está indisolublemente ligada al misterio que se revela en los servicios de Semana Santa y Pascua: el misterio del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los que están allí del dominio del mal y la muerte. . La Iglesia cree que después de Su muerte Cristo descendió a los abismos del infierno para abolir el infierno y la muerte y destruir el terrible reino del diablo. Así como Cristo, al entrar en las aguas del Jordán en el momento de su bautismo, santifica estas aguas, llenas del pecado humano, así al descender a los infiernos, lo ilumina con la luz de su presencia hasta los últimos abismos y límites, para que el infierno ya no puede tolerar el poder de Dios y perece. San Juan Crisóstomo en el Sermón Catequético de Pascua dice: “El infierno se trastornó cuando te encontró; se entristeció porque fue abolido; estaba molesto porque lo ridiculizaron; se entristeció porque lo mataron; Estaba molesto porque me depusieron”. Esto no significa que el infierno ya no exista después de la resurrección de Cristo: existe, pero ya se le ha dictado sentencia de muerte.

Cada domingo, los cristianos ortodoxos escuchan himnos dedicados a la victoria de Cristo sobre la muerte: “El consejo de los ángeles se sorprendió, en vano fuiste imputado a los muertos, pero la fortaleza mortal, oh Salvador, fue destruida... y liberado a todos de infierno” (del infierno, que liberó a todos). La liberación del infierno, sin embargo, no debe entenderse como una especie de acción mágica realizada por Cristo contra la voluntad del hombre: para quien conscientemente rechaza a Cristo y la vida eterna, el infierno continúa existiendo como sufrimiento y tormento del abandono de Dios.

¿Cómo afrontar el duelo cuando muere un ser querido?

El dolor de la separación del difunto sólo puede satisfacerse orando por él. El cristianismo no percibe la muerte como el fin. La muerte es el comienzo de una nueva vida y la vida terrenal es sólo una preparación para ella. El hombre fue creado para la eternidad; en el paraíso se alimentó del “árbol de la vida” (Gén. 2:9) y fue inmortal. Pero después de la Caída, el camino hacia el árbol de la vida fue bloqueado y el hombre se volvió mortal y corruptible.

Pero la vida no termina con la muerte, la muerte del cuerpo no es la muerte del alma, el alma es inmortal. Por eso, es necesario despedir el alma del difunto con oración. “No entregues tu corazón a la tristeza; aléjala de ti, recordando el final. No olvides esto, porque no hay retorno; y no le traerás ningún beneficio, sino que te perjudicarás a ti mismo... Con el reposo del difunto, calma su memoria, y consuélate en él tras el resultado de su alma” (Eclo 38,20-21,23) .

¿Qué hacer si, tras la muerte de un ser querido, la conciencia le atormenta por la actitud equivocada hacia él durante la vida?

La voz de la conciencia que denuncia la culpa se calma y cesa después del arrepentimiento sincero y de la confesión a Dios al sacerdote de la propia pecaminosidad hacia el difunto. Es importante recordar que con Dios todos están vivos y el mandamiento del amor también se aplica a los muertos. Los difuntos tienen gran necesidad de la ayuda devota de los vivos y de la limosna que se les dé. El que ama orará, dará limosna, presentará notas de la iglesia por el reposo de los difuntos, se esforzará por vivir de una manera agradable a Dios, para que Dios muestre su misericordia hacia ellos.

Si constantemente permaneces activamente preocupado por los demás y les haces el bien, entonces no sólo se establecerá en tu alma la paz, sino también una profunda satisfacción y alegría.

¿Qué hacer si sueñas con un muerto?

No es necesario que prestes atención a los sueños. Sin embargo, no debemos olvidar que el alma eternamente viva del difunto experimenta una gran necesidad de oración constante por ella, porque ella misma ya no puede hacer buenas obras con las que podría apaciguar a Dios. Por lo tanto, la oración en la iglesia y en casa por los seres queridos fallecidos es deber de todo cristiano ortodoxo.

¿Cuántos días se llora la gente por los fallecidos?

Existe la tradición de guardar luto por los difuntos durante cuarenta días. a un ser querido. Según la Tradición de la Iglesia, al cuadragésimo día el alma del difunto recibe un lugar determinado en el que permanecerá hasta el momento del Juicio Final de Dios. Por eso, hasta el cuadragésimo día, se requiere una oración intensa por el perdón de los pecados del difunto, y el uso externo de luto tiene como objetivo promover la concentración interna y la atención a la oración, y evitar la participación activa en los asuntos cotidianos anteriores. Pero puedes tener una actitud de oración sin usar ropa negra. Lo interno es más importante que lo externo.

¿Quién es el recién fallecido y siempre memorable?

En la tradición de la iglesia, una persona fallecida se considera recién fallecida dentro de los cuarenta días posteriores a su muerte. El día de la muerte se considera en primer lugar, incluso si la muerte se produjo unos minutos antes de la medianoche. En el día 40 de la Iglesia, Dios (en el juicio privado del alma) determina su destino en el más allá hasta el Juicio Final general prometido proféticamente por el Salvador (ver Mateo 25:31-46).

A una persona se le suele llamar eternamente recordada cuarenta días después de su muerte. Siempre memorable: la palabra "siempre memorable" significa siempre. Y siempre se recuerda al siempre memorable, es decir, aquel por quien siempre recuerdan y rezan. En las notas funerarias, a veces escriben “de memoria eterna” antes del nombre cuando se celebra el próximo aniversario de la muerte del difunto.

¿Cómo se realiza el último beso del difunto? ¿Necesito ser bautizado al mismo tiempo?

El beso de despedida del difunto se produce tras su funeral en el templo. Besan la aureola colocada en la frente del difunto o la aplican al icono que tiene en sus manos. Al mismo tiempo, son bautizados con el icono.

¿Qué hacer con el icono que estuvo en manos del difunto durante el funeral?

Después del funeral del difunto, el icono se puede llevar a casa o dejar en la iglesia.

¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?

Si fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, entonces debe venir al templo y ordenar un funeral ausente, así como ordenar urracas, servicios conmemorativos y orar por él en casa.

¿Cómo ayudar al difunto?

Es posible aliviar la suerte del difunto si rezas con frecuencia por él y le das limosna. Es bueno trabajar para la Iglesia en memoria de los difuntos, por ejemplo en un monasterio.

¿Por qué se realiza el recuerdo de los muertos?

La oración por quienes han pasado de la vida temporal a la vida eterna es una antigua tradición de la Iglesia, santificada por siglos. Al dejar el cuerpo, la persona se va. mundo visible, pero él no abandona la Iglesia, sino que sigue siendo miembro de ella, y es deber de los que quedan en la tierra orar por él. La Iglesia cree que la oración alivia el destino póstumo de una persona. Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de sus pecados y hacer el bien. Pero después de la muerte esta posibilidad desaparece, sólo queda la esperanza en las oraciones de los vivos. Después de la muerte del cuerpo y del juicio privado, el alma se encuentra en el umbral de la bienaventuranza eterna o del tormento eterno. Depende de cómo se vivió la corta vida terrenal. Pero mucho depende de la oración por los difuntos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación.

¿Es posible incinerar al difunto?

La cremación es una costumbre ajena a la ortodoxia, tomada de los cultos orientales y difundida como norma en una sociedad secular (no religiosa) durante el período soviético. Por tanto, los familiares del difunto, ante la menor oportunidad de evitar la cremación, deberían preferir enterrar al difunto en el suelo. No hay ninguna prohibición en los libros sagrados de quemar los cuerpos de los muertos, pero hay indicaciones positivas de la enseñanza cristiana sobre otra forma de enterrar los cuerpos: enterrarlos en la tierra (ver: Génesis 3:19; Juan 5: 28; Mateo 27:59-60). Este método de entierro, aceptado por la Iglesia desde el principio de su existencia y santificado por ella con un rito especial, está relacionado con toda la cosmovisión cristiana y con su esencia misma: la creencia en la resurrección de los muertos. Según la fuerza de esta fe, el entierro en la tierra es una imagen de la eutanasia temporal del difunto, para quien la tumba en las entrañas de la tierra es un lecho natural de reposo y que por eso es llamado por la Iglesia el difunto ( y en términos mundanos, los difuntos) hasta la resurrección. Y si el entierro de los cuerpos de los muertos inculca y fortalece la fe cristiana en la resurrección, entonces la quema de los muertos se relaciona fácilmente con la doctrina anticristiana de la inexistencia.

El Evangelio describe el orden de sepultura del Señor Jesucristo, el cual consistió en lavar Su Purísimo Cuerpo, vestirlo con ropas funerarias especiales y colocarlo en la tumba (Mateo 27:59-60; Marcos 15:46; 16:1; Lucas 23). :53 ; 24:1; Juan 19:39-42). Se supone que las mismas acciones se realizan con los cristianos fallecidos en la actualidad.

La cremación puede permitirse en casos excepcionales cuando no haya forma de enterrar el cuerpo del difunto.

¿Es cierto que el día 40 la conmemoración del difunto debe ordenarse en tres iglesias a la vez, o en una, pero tres servicios seguidos?

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre encargar una urraca a la Iglesia. Se trata de una conmemoración diaria intensificada del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta el juicio privado, en el que se determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar conmemoraciones a largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar la conmemoración en varios monasterios e iglesias (su número no importa). Cuantos más libros de oraciones haya para los difuntos, mejor.

¿Qué es Eva?

Kanun (o víspera) es una mesa especial, cuadrada o rectangular, en la que hay una Cruz con un Crucifijo y agujeros para velas. Antes de la víspera hay servicios funerarios. Aquí podrás encender velas y poner comida para conmemorar a los muertos.

¿Por qué es necesario llevar comida al templo?

Los creyentes llevan al templo diversos alimentos para que los ministros de la Iglesia recuerden a los difuntos durante la comida. Estas ofrendas sirven como donaciones, limosna para los que han fallecido. Antiguamente, en el patio de la casa donde se encontraba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40) se ponían mesas fúnebres, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados y los huérfanos, para que allí hubiera Habría mucha gente rezando por los difuntos. Por la oración y, especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se hace más fácil la vida futura. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración universal de todos los cristianos que han muerto desde hace siglos con el mismo propósito: recordar a los difuntos.

¿Qué alimentos puedes poner en la víspera?

Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido traer alimentos cárnicos al templo.

¿Qué conmemoración de los muertos es la más importante?

Las oraciones en la liturgia tienen un poder especial. La Iglesia ora por todos los difuntos, incluidos los que están en el infierno. Una de las oraciones de rodillas leídas en la fiesta de Pentecostés contiene una petición “por los que están guardados en el infierno” y para que el Señor los descanse “en un lugar más luminoso”. La Iglesia cree que a través de las oraciones de los vivos, Dios puede aliviar el destino de los muertos en el más allá, salvándolos del tormento y haciéndolos dignos de la salvación con los santos.

Por eso, en los próximos días después de su muerte, es necesario ordenar una urraca en la iglesia, es decir, una conmemoración en cuarenta liturgias: el Sacrificio sin sangre se ofrece cuarenta veces por el difunto, se toma una partícula de la prosfora y se sumerge. en la Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados del recién fallecido. Se trata de una hazaña de amor de toda la Iglesia ortodoxa en la persona del sacerdote que celebra la liturgia por el bien del pueblo conmemorado en la proskomedia. Esto es lo más necesario que se puede hacer por el alma del difunto.

¿Qué es el sábado de los padres?

Ciertos sábados del año, la Iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente. Los servicios conmemorativos que tienen lugar en esos días se denominan ecuménicos y los días en sí se denominan sábados ecuménicos de los padres. Por la mañana a las sábados de padres Durante la liturgia se recuerda a todos los cristianos fallecidos anteriormente. En vísperas del sábado de los padres, el viernes por la noche, se sirve parastas (traducido del griego como "presencia", "intercesión", "intercesión"), la continuación del gran réquiem por todos los cristianos ortodoxos fallecidos.

¿Cuándo son los sábados de padres?

Casi todos los sábados de los padres no tienen una fecha fija, pero están asociados con el día de la celebración de la Semana Santa. El sábado de la carne ocurre ocho días antes del inicio de la Cuaresma. Los sábados para padres ocurren en la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma. Sábado de los Padres de la Trinidad: en vísperas de la Santísima Trinidad, el noveno día después de la Ascensión. El sábado anterior al día de la conmemoración del gran mártir Demetrio de Tesalónica (8 de noviembre, nuevo estilo) se celebra el sábado de los padres Dimitrievskaya.

¿Es posible orar por el reposo después del sábado de los padres?

Sí, puedes y debes orar por el resto del difunto incluso después de los sábados de los padres. Este es el deber de los vivos hacia los muertos y una expresión de amor hacia ellos. Los propios difuntos ya no pueden ayudarse a sí mismos, no pueden dar frutos del arrepentimiento ni dar limosna. Esto se evidencia en la parábola evangélica del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). La muerte no es una salida al olvido, sino la continuación de la existencia del alma en la eternidad, con todas sus características, debilidades y pasiones. Por lo tanto, los difuntos (a excepción de los santos glorificados por la Iglesia) necesitan una conmemoración en oración.

Sábados (excepto el Gran Sábado, el Sábado de la Semana Brillante y los sábados coincidentes con las doce, las fiestas grandes y del templo), en calendario de la iglesia Por tradición, se consideran días de especial recuerdo de los muertos. Pero se puede orar por los difuntos y presentar notas en la iglesia cualquier día del año, incluso cuando, según los estatutos de la Iglesia, no se realizan servicios conmemorativos, en este caso se recuerdan los nombres de los difuntos; altar.

¿Qué otros días de recuerdo de los muertos hay?

Radonitsa: nueve días después de Pascua, el martes después de la Semana Brillante. En Radonitsa comparten con los difuntos el gozo de la Resurrección del Señor, expresando esperanza por su resurrección. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y sacó de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. Debido a esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama “Arco Iris” o “Radonitsa”.

Conmemoración especial de todos los fallecidos durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945. establecido por la Iglesia el 9 de mayo. Los guerreros muertos en el campo de batalla también son recordados el día de la decapitación de Juan Bautista, el 11 de septiembre, según el nuevo estilo.

¿Es necesario acudir al cementerio en el aniversario de la muerte de un familiar cercano?

Los principales días de recuerdo de los difuntos son los aniversarios de la muerte y del homónimo. En el aniversario de la muerte del difunto, los familiares cercanos a él rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino de un nuevo nacimiento para vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, los dolores y los suspiros terrenales.

En este día es bueno visitar el cementerio, pero primero debes venir a la iglesia al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (es mejor si se conmemora en una proskomedia) , en un servicio conmemorativo y, si es posible, ore durante el servicio.

¿Es necesario acudir al cementerio en Semana Santa, Día de la Trinidad y Día del Espíritu Santo?

Los domingos y días festivos se deben pasar en oración en el templo de Dios, y para visitar el cementerio hay días especiales de recuerdo de los muertos: los sábados de los padres, Radonitsa, así como los aniversarios de la muerte y los días homónimos del difunto.

¿Qué hacer al visitar un cementerio?

Al llegar al cementerio, debes limpiar la tumba. Puedes encender una vela. Si es posible, invite a un sacerdote a realizar la litia. Si esto no es posible, puede leer usted mismo el breve rito del litio, habiendo comprado previamente el folleto correspondiente en una iglesia o en una tienda ortodoxa. Si lo desea, puede leerle al acatista sobre el reposo de los difuntos. Sólo guarda silencio, recuerda al difunto.

¿Es posible hacer un “velatorio” en un cementerio?

Aparte de la kutia consagrada en el templo, no se debe comer ni beber nada en el cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka en un túmulo; esto insulta la memoria del difunto. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la tumba "para el difunto" es una reliquia del paganismo y los ortodoxos no deben observarla. No es necesario dejar comida en la tumba; es mejor dársela al mendigo o al hambriento.

¿Qué se debe comer en un “velatorio”?

Según la tradición, después del entierro se monta una mesa funeraria. La comida fúnebre es una continuación del servicio y la oración por el difunto. La comida fúnebre comienza comiendo la kutia traída del templo. Kutia o kolivo son granos de trigo o arroz hervidos con miel. También tradicionalmente comen tortitas y gelatina dulce. En un día de ayuno, la comida debe ser magra. La comida fúnebre debe distinguirse de una fiesta ruidosa por un silencio reverente y palabras amables sobre el difunto.

Lamentablemente, se ha arraigado la mala costumbre de conmemorar al difunto con vodka y un abundante refrigerio. Lo mismo se repite los días noveno y cuadragésimo. Esto está mal, ya que el alma recién fallecida en estos días anhela una oración ferviente especial por ella a Dios y ciertamente no beber vino.

¿Es posible colocar una fotografía del difunto en una cruz grave?

Un cementerio es un lugar especial donde se entierran los cuerpos de quienes han pasado a otra vida. Prueba visible de esto es la cruz sepulcral, que se erige como signo de la victoria redentora del Señor Jesucristo sobre la muerte. Así como el Salvador del mundo resucitó, habiendo aceptado la muerte de las personas en la cruz, así todos los muertos resucitarán físicamente. La gente acude al cementerio a rezar por ellos en este lugar de descanso de los muertos. Una fotografía sobre una cruz grave a menudo fomenta la reminiscencia más que la oración.

Con la adopción del cristianismo en Rusia, los difuntos eran colocados en sarcófagos de piedra, con una cruz representada en la tapa, o en el suelo. Se colocó una cruz sobre la tumba. Después de 1917, cuando la destrucción de las tradiciones ortodoxas se volvió sistemática, se empezaron a colocar columnas con fotografías en las tumbas en lugar de cruces. A veces se erigían monumentos y se les adjuntaba un retrato del difunto. Después de la guerra comenzaron a predominar los monumentos con una estrella y una fotografía a modo de lápida. En la última década y media, han comenzado a aparecer cada vez más cruces en los cementerios. La práctica de colocar fotografías en cruces se ha conservado desde décadas soviéticas pasadas.

¿Es posible llevar un perro cuando se visita un cementerio?

Por supuesto, no deberías llevar a tu perro al cementerio a pasear. Pero si es necesario, por ejemplo, un perro guía para una persona ciega o como protección cuando visite un cementerio remoto, puede llevarlo consigo. No se debe permitir que el perro corra sobre las tumbas.

Si una persona murió en la Semana Brillante (desde el día de la Santa Pascua hasta el sábado de la Semana Brillante inclusive), entonces se lee el Canon de Pascua. En lugar del Salterio, en la Semana Brillante se leen los Hechos de los Santos Apóstoles.

¿Es necesario realizar un servicio conmemorativo para un bebé?

Los bebés muertos son enterrados y se les ofrecen servicios conmemorativos, pero en las oraciones no piden perdón de los pecados, ya que los bebés no cometen pecados conscientemente, pero le piden al Señor que les conceda el Reino de los Cielos.

¿Es posible realizar un funeral en ausencia para alguien que murió durante la guerra si se desconoce el lugar de su entierro?

Si el difunto fue bautizado, entonces el funeral se puede realizar en ausencia y el recibido después funeral en ausencia Espolvoree la tierra en forma de cruz sobre cualquier tumba en un cementerio ortodoxo.

La tradición de realizar servicios funerarios en ausencia apareció en el siglo XX en Rusia en relación con un gran número los muertos en la guerra, y ya que muchas veces era imposible realizar un funeral sobre el cuerpo del difunto por la falta de iglesias y sacerdotes, por la persecución de la Iglesia y la persecución de los creyentes. También hay casos de muerte trágica en los que es imposible encontrar el cuerpo del fallecido. En tales casos, se permite un funeral en ausencia.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para un difunto insepulto?

Se pueden ordenar servicios funerarios si el difunto era una persona ortodoxa bautizada y no una de las víctimas del suicidio. La Iglesia no conmemora a los no bautizados ni a los suicidas.

Si se sabe que la persona enterrada no fue enterrada según el rito ortodoxo, entonces debe ser enterrada en ausencia. Durante el funeral, a diferencia del servicio de réquiem, el sacerdote lee una oración especial por el perdón de los pecados del difunto.

Es importante no sólo “ordenar” un servicio conmemorativo y un funeral, sino que los familiares y amigos del difunto participen en ellos con oración.

¿Es posible realizar un funeral por un suicida y orar por su descanso en casa y en la iglesia?

En casos excepcionales, después de considerar todas las circunstancias del suicidio por parte del obispo gobernante de la diócesis, se puede bendecir un funeral ausente. Para ello, se presentan los documentos pertinentes y una petición escrita al obispo gobernante, donde, con especial responsabilidad por las propias palabras, se indican todas las circunstancias y motivos conocidos del suicidio. Todos los casos se consideran individualmente. Cuando el obispo permite el funeral en ausencia, la oración de reposo en el templo se vuelve posible.

En todos los casos, para el consuelo en oración de los familiares y amigos de una persona que se ha suicidado, se ha desarrollado un rito de oración especial, que puede realizarse siempre que los familiares de una persona que se ha suicidado acuden al sacerdote en busca de consuelo. el dolor que les ha sobrevenido.

Además de realizar este rito, familiares y amigos pueden, con la bendición del sacerdote, leer en casa la oración del Venerable Mayor León de Optina: “Busca, oh Señor, el alma perdida de tu siervo (nombre): si Es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas pecado esta mi oración, sino hágase tu santa voluntad” y da limosna.

¿Es cierto que en Radonitsa se conmemoran los suicidios? ¿Qué hacer si, creyendo esto, enviaban regularmente al templo notas conmemorativas de los suicidios?

No, eso no es cierto. Si una persona, por ignorancia, presentó notas para conmemorar los suicidios (cuyo funeral no fue bendecido por el obispo gobernante), entonces debe arrepentirse de esto en confesión y no volver a hacerlo. Todas las cuestiones dudosas deben resolverse con el sacerdote y no creer en los rumores.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para el difunto si es católico?

La oración privada en la celda (en casa) por un difunto heterodoxo no está prohibida; puede recordarlo en casa, leer los salmos en la tumba. En las iglesias no se realizan ni conmemoran funerales para aquellos que nunca pertenecieron a la Iglesia Ortodoxa: los no cristianos y todos los que murieron sin bautizar. El funeral y el servicio de réquiem se elaboraron teniendo en cuenta el hecho de que el difunto y el funeral eran un miembro fiel de la Iglesia Ortodoxa.

¿Es posible presentar notas en la iglesia sobre el recuerdo de los difuntos que no han sido bautizados?

La oración litúrgica es oración por los hijos de la Iglesia. En la Iglesia ortodoxa, no es costumbre conmemorar a los cristianos no bautizados, ni a los cristianos no ortodoxos, en la proskomedia (la parte preparatoria de la liturgia). Sin embargo, esto no significa que no puedas orar por ellos en absoluto. Es posible orar en la celda (en casa) por tales difuntos. Los cristianos creen que la oración puede ser de gran ayuda para los muertos. La verdadera ortodoxia respira el espíritu de amor, misericordia y condescendencia hacia todas las personas, incluidas aquellas que están fuera de la Iglesia Ortodoxa.

La Iglesia no puede recordar a los no bautizados porque vivieron y murieron fuera de la Iglesia: no eran sus miembros, no renacieron a una nueva vida espiritual en el Sacramento del Bautismo, no confesaron al Señor Jesucristo y no pueden participar. en los beneficios que prometió a quienes lo aman.

Para aliviar la suerte de las almas de los difuntos que no eran dignos del Santo Bautismo y de los niños que murieron en el útero o durante el parto, los cristianos ortodoxos rezan en casa y leen el canon al santo mártir Uar, que tiene el gracia de Dios para interceder por los muertos que no eran dignos del Santo Bautismo. De la vida del santo mártir Uar se sabe que por su intercesión libró del tormento eterno a los familiares de la piadosa Cleopatra, que eran paganos, que lo veneraban.

Dicen que quienes mueren en la Semana Brillante reciben el Reino de los Cielos. ¿Es esto cierto?

El destino póstumo de los muertos sólo lo conoce el Señor. “Así como no conocéis el camino del viento, ni cómo se forman los huesos en el vientre de la mujer encinta, así tampoco podéis conocer la obra de Dios, que hace todas las cosas” (Ecl. 11:5). Cualquiera que haya vivido piadosamente, haya hecho buenas obras, haya llevado una cruz, se haya arrepentido, haya confesado y haya recibido la comunión, por la gracia de Dios se le puede conceder una vida bendita en la eternidad, independientemente del momento de su muerte. Y si una persona pasó toda su vida en pecados, no confesó ni comulgó, pero murió en la Semana Brillante, ¿se puede decir que heredó el Reino de los Cielos?

Si una persona murió en una semana continua antes de la Cuaresma de Pedro, ¿significa esto algo?

No significa nada. El Señor pone fin a la vida terrena de cada persona a su debido tiempo, cuidando providencialmente de cada alma.

“No apresures la muerte con los errores de tu vida, ni atraigas la destrucción con las obras de tus manos” (Sab. 1,12). “No caigas en el pecado ni seas necio: ¿por qué morirías en el momento equivocado?” (Eclesiastés 7:17).

¿Es posible casarse en el año de la muerte de su madre?

No existe ninguna norma especial a este respecto. Deje que su propio sentimiento religioso y moral le diga qué hacer. Sobre todas las cuestiones importantes de la vida hay que consultar a un sacerdote.

¿Por qué es necesario recibir la comunión en los días de recuerdo de los familiares: el noveno, cuadragésimo día después de la muerte?

No existe tal regla. Pero será bueno que los familiares del difunto se preparen y participen de los Santos Misterios de Cristo, arrepintiéndose, incluso de los pecados relacionados con el difunto, le perdonen todos los insultos y le pidan perdón ellos mismos.

¿Es necesario tapar el espejo si muere uno de tus familiares?

Colgar espejos en casa es una superstición y no tiene nada que ver con las tradiciones eclesiásticas de enterrar a los muertos. ¿Es necesario tapar un espejo si uno de sus familiares ha muerto?

La costumbre de colgar espejos en una casa donde ha ocurrido una muerte surge en parte de la creencia de que quien ve su propio reflejo en el espejo de esta casa también morirá pronto. Existen muchas supersticiones sobre los "espejos", algunas de ellas están asociadas con la adivinación en los espejos. Y donde hay magia y brujería, inevitablemente aparecen el miedo y la superstición. Que se cuelgue o no un espejo no influye en la esperanza de vida, que depende enteramente del Señor.

Existe la creencia de que antes del cuadragésimo día no se debe regalar nada de las pertenencias del difunto. ¿Es esto cierto?

Debe defender al acusado antes del juicio, no después. Por tanto, es necesario interceder por el alma del difunto inmediatamente después de su muerte hasta el cuadragésimo día y después: orar y realizar actos de misericordia, distribuir las cosas del difunto, donar al monasterio, a la iglesia. Antes del Juicio Final, puedes cambiar el destino del difunto en el más allá mediante intensas oraciones por él y limosnas.

Un velorio es una acción que se realiza para honrar la memoria de una persona fallecida. El núcleo de un velorio es una comida comunitaria, que organizan los familiares en la casa del difunto, en un cementerio o en otro lugar.

Los funerales se llevan a cabo varias veces:

• el día del fallecimiento de un familiar o al día siguiente;
• al tercer día después de la muerte, el alma del difunto abandona este mundo y asciende al cielo (por regla general, este día coincide con el día del funeral);
• al noveno día;
• al cuadragésimo día;
• Además, las comidas conmemorativas se llevan a cabo seis meses después de la fecha de la muerte y luego en todos los aniversarios posteriores.

Por regla general, en el funeral participan familiares del difunto y sus amigos. Por ejemplo, puedes venir al velatorio del noveno día sin invitación. No se puede ahuyentar a quienes querían participar en este ritual. Pero es importante recordar que los velorios no se organizan por el bien de los invitados y la mesa puesta no es su componente principal. La gente no viene a ellos para quitarse el emociones negativas, estrés, y ciertamente no por charlar sobre temas abstractos. Lo principal en un velorio es la oración por el difunto. Es muy bueno, antes de comenzar a comer, leer el Kathisma 17 del Salterio. Y antes de comer, todos deberían leer la oración del “Padre Nuestro”.

Aplazamiento de la fecha del funeral

A menudo sucede que los días conmemorativos caen en un día laborable, cuando es imposible salir del trabajo para preparar todo para ellos, o en algún día festivo religioso. En este sentido, surge la pregunta de si es posible posponer la fecha de la conmemoración obligatoria, hacerlo antes o después.

El clero cree que no es necesario celebrar una comida conmemorativa en el aniversario de la muerte. Si existen razones objetivas que le impiden hacer esto, primero debe concentrarse en ellas.

No es recomendable recordar a los difuntos durante la semana de Pascua, así como durante la Semana Santa de Cuaresma. En este momento, todos los pensamientos deben dirigirse: en Semana Santa - al sacrificio de Jesucristo, en Semana Santa - al gozo de la noticia de su resurrección. Entonces, si la fecha del funeral cae dentro de estos períodos, lo más correcto sería trasladarlos a Radonitsa, el día de la conmemoración de los muertos.

Si la fecha del funeral cae en Nochebuena, sería mejor trasladarlo al 8 de enero. Esto incluso se considera buena señal, ya que el velorio está inherentemente dedicado al hecho del nacimiento ya en la vida eterna.

El clero también nos aconseja no olvidar que la oración por ellos es ante todo importante para nuestros familiares fallecidos. Por lo tanto, se recomienda que el día anterior al funeral se ordene una Liturgia por el reposo del alma del difunto y un Servicio Conmemorativo para el Día del Recuerdo en la iglesia. Es recomendable rezar por los difuntos. Y el funeral en sí se puede posponer hasta el día libre siguiente al aniversario de la muerte. Pero posponer la fecha del funeral hasta el cuadragésimo día por más fecha temprana En la ortodoxia no se recomienda.

Día de los Difuntos

En diversas religiones hay determinados días en los que puedes recordar a tus muertos. Si por alguna razón no fuera posible recordar a tus seres queridos en momento adecuado, siempre puedes hacer esto en el Día de los Caídos, cuya fecha es diferente en las diferentes religiones:

1. En la ortodoxia, como se mencionó anteriormente, esto es Radonitsa, el martes de la segunda semana después de Pascua. Cabe señalar que este no es el único día de conmemoración en la ortodoxia. Además de Radonitsa, hay cinco fechas similares más.
2. En el catolicismo, el Día de Todos los Difuntos cae el 2 de noviembre. Los servicios funerarios al tercer, séptimo y trigésimo día después del fallecimiento se consideran facultativos.
3. En el Islam, no importa qué día sea, es necesario recordar al difunto. Lo principal es recordarlo con oración y, junto con su familia, hacer buenas obras en su nombre: dar limosna, cuidar a los huérfanos. Pero lo principal es que sigue siendo un secreto en nombre de quién se cometen estas acciones.
4. En el budismo se celebra la fiesta de Ulambana, que tiene lugar en el séptimo mes desde el día primero al decimoquinto. Calendario lunar. Dedicado a la conmemoración de los muertos.

Casi todo el mundo sabe que es necesario recordar a sus muertos, pero la gente suele olvidar cómo y por qué se hace. Existe una conexión entre los difuntos y los que permanecen en la tierra. Por lo tanto, las personas cuyo familiar ha fallecido se encuentran durante mucho tiempo en un estado de tristeza y ansiedad, tienen sueños sobre los muertos, en los que la mayoría de las veces piden comida o que hagan algo por ellos.

Como regla general, después de tales sueños surge la necesidad de recordarlos, la necesidad de visitar un templo, la necesidad de hacer algunas buenas obras (por ejemplo, dar limosna). Todo esto tiene un efecto beneficioso sobre las almas de los difuntos. La imposibilidad de realizar una ceremonia conmemorativa el mismo día no es un problema, ya que siempre puedes dejar una nota en el templo y un clérigo la dirigirá por ti.

Nuestro estado espiritual afecta el estado de los muertos en el otro mundo y, para ayudarlos, debemos comenzar a cambiarnos a nosotros mismos y a nuestro entorno. Puedes deshacerte de mala costumbre, perdona a aquellos por quienes el resentimiento se ha ido acumulando desde hace mucho tiempo, empieza a leer la Biblia.

Al realizar un ritual funerario, siempre es necesario tener en cuenta su propósito: al realizar una oración conjunta, pídale al Señor que le conceda al difunto el Reino de los Cielos y descanse su alma.

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