ლიტურგია (ითარგმნება როგორც "მსახურება", "საერთო მიზეზი") არის მთავარი ქრისტიანული ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც აღესრულება ევქარისტიის საიდუმლო (მომზადება). ლიტურგია ბერძნულად ერთობლივ მუშაობას ნიშნავს. მორწმუნეები იკრიბებიან ტაძარში, რათა განადიდონ ღმერთი „ერთი პირითა და ერთი გულით“ და ეზიარონ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს (აღნიშნავს, რომ ზიარების მისაღებად სპეციალურად უნდა მოემზადოთ: წაიკითხეთ კანონები, მიდით ეკლესიაში მთლიანად. უზმოზე, ანუ არ ჭამოთ და არ დალიოთ არაფერი წირვამდე 00-00 საათის შემდეგ).
ლიტურგია მარტივი სიტყვებით. ლიტურგია ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო მსახურებაა. ეს არის წმინდა მოქმედება (საეკლესიო მსახურება), რომლის დროსაც შეგიძლიათ ეკლესიაში ზიარება.

რა არის წირვა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში?

ლიტურგიას ზოგჯერ მესას უწოდებენ, რადგან ის ჩვეულებრივ უნდა შესრულდეს გამთენიიდან შუადღემდე, ანუ სადილის წინ.

როდის, რომელ საათზე და რომელ დღეებში ტარდება ლიტურგია ტაძარში?

დიდ ეკლესია-მონასტრებში ლიტურგია შეიძლება ჩატარდეს ყოველდღიურად. მცირე ეკლესიებში ლიტურგია ჩვეულებრივ ტარდება კვირაობით.
ლიტურგიის დასაწყისი დაახლოებით 8-30 საათზეა, მაგრამ ეს განსხვავებულია თითოეული ეკლესიისთვის. მომსახურების ხანგრძლივობა 1,5–2 საათი.

რატომ ტარდება (საჭიროა) ლიტურგია ტაძარში? რას ნიშნავს ლიტურგია?

ეს წმინდა საიდუმლო დაარსდა იესო ქრისტეს მიერ მოციქულებთან საიდუმლო ვახშამზე, მის ტანჯვამდე. აიღო პური თავის უწმინდეს ხელში, აკურთხა, გატეხა და თავის მოწაფეებს დაუყო და უთხრა: „აიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული. „მაშინ აიღო ჭიქა ღვინო, აკურთხა და მოწაფეებს მისცა და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველაფერი, რადგან ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი, რომელიც დაიღვრება ბევრისთვის ცოდვების მისატევებლად“. (მათე 26:26-28). შემდეგ მაცხოვარმა მოციქულებს და მათ პირადად ყველა მორწმუნეს მცნება მისცა, აღასრულონ ეს ზიარება სამყაროს აღსასრულამდე, მისი ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის ხსოვნის მიზნით, ერთგულებთან ყველაზე მჭიდრო კავშირისთვის. მან თქვა: „გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“ (ლუკა 22:19).

რა არის ლიტურგიის მნიშვნელობა და სიმბოლური მოქმედება? რა არის ლიტურგია?

ლიტურგია იხსენებს იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებას დაბადებიდან ზეცად ამაღლებამდე, ხოლო თავად ევქარისტია გამოხატავს ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებას.

ლიტურგიის ბრძანება:

1. პროსკომედია.

ჯერ მზადდება ზიარების საიდუმლოსთვის საჭირო ყველაფერი - პროსკომიდი (თარგმანი - შესაწირავი). პროსკომედიის ლიტურგიის პირველი ნაწილი არის ქრისტეს დაბადება ბეთლემში. პროსკომედიაზე გამოყენებულ პურს პროსფორა ჰქვია, რაც „შეწირვას“ ნიშნავს.
პროსკომედიის დროს მღვდელი ამზადებს ჩვენს საჩუქრებს (პროფორას). პროსკომიდიისთვის გამოიყენება ხუთი სამსახურებრივი პროსფორა (გახსენების მიზნით, თუ როგორ კვებავდა იესო ქრისტე ხუთ ათასზე მეტ ადამიანს ხუთი პურით), ასევე მრევლის მიერ შეკვეთილი პროსფორა. ზიარებისთვის გამოიყენება ერთი პროსფორა (კრავი), რომელიც თავისი ზომით უნდა შეესაბამებოდეს ზიარების რაოდენობას. პროსკომიდიას მღვდელი შესრულებულია საკურთხეველზე დახურულ საკურთხეველზე. ამ დროს მესამე და მეექვსე საათი იკითხება საათების წიგნის მიხედვით (ლიტურგიული წიგნი).

პროსკომიდია, რომლის დროსაც ევქარისტიისთვის (ზიარებისთვის) ამზადებენ ღვინოს და პურს (ზიარებას) და იხსენებენ ცოცხალ და გარდაცვლილ ქრისტიანთა სულებს, რისთვისაც მღვდელი ნაწილაკებს აშორებს პროსფორიდან.

წირვის დასასრულს ეს ნაწილაკები სისხლის თასში ჩაეფლო ლოცვით „განიბანე, უფალო, ცოდვათა ყოველთა აქ მყოფთა პატიოსანი სისხლითა შენითა ლოცვითა შენითა“. პროსკომიდიაში ცოცხალთა და მიცვალებულთა ხსენება ყველაზე ეფექტური ლოცვაა. პროსკომიდიას სასულიერო პირები ასრულებენ სამსხვერპლოში; ამ დროს ჩვეულებრივ ტაძარში კითხულობენ საათებს. (იმისთვის, რომ მღვდელმა წაიკითხოს ლოცვა თქვენთვის საყვარელი ადამიანილიტურგიის წინ სანთლის მაღაზიაში უნდა წარადგინოთ შენიშვნა სიტყვებით "პროსკომედიისთვის")

2. ლიტურგიის მეორე ნაწილი არის კათალიკოსთა ლიტურგია.

კატეჩუმენთა ლიტურგიის დროს (კატეკუმენები არიან ადამიანები, რომლებიც ემზადებიან წმიდა ნათლობის მისაღებად) ჩვენ ვსწავლობთ როგორ ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების მიხედვით. იგი იწყება დიდი ლიტანიით (ერთად გაძლიერებული ლოცვა), რომელშიც მღვდელი ან დიაკონი კითხულობს მოკლე ლოცვებს მშვიდობისთვის, ჯანმრთელობისთვის, ჩვენი ქვეყნისთვის, ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, ეკლესიისთვის, პატრიარქისთვის, მოგზაურებისთვის. ციხეში ან გასაჭირში.. ყოველი შუამდგომლობის შემდეგ გუნდი მღერის: „უფალო შემიწყალე“.

ლოცვების სერიის წაკითხვის შემდეგ, მღვდელი საზეიმოდ იღებს სახარებას სამსხვერპლოდან ჩრდილოეთ კარიბჭის გავლით და ისევე საზეიმოდ შეაქვს იგი სამსხვერპლოში სამეფო კარებით. (სასულიერო პირის მსვლელობას სახარებით ეწოდება პატარა შესასვლელი და მორწმუნეებს იესო ქრისტეს საქადაგებლად პირველ გამოსვლას ახსენებს).

გალობის დასასრულს მღვდელი დიაკონთან ერთად, რომელიც სახარებას ატარებს სამსხვერპლოზე, მიდის ამბიონზე (კანკელის წინ). მღვდლისგან კურთხევის მიღების შემდეგ, დიაკონი სამეფო კარებთან ჩერდება და სახარების ამაღლებით ქადაგებს: „სიბრძნე, აპატიე“, ანუ შეახსენებს მორწმუნეებს, რომ ისინი მალე მოისმენენ სახარების კითხვას, ამიტომ ისინი პირდაპირ უნდა დადგეს. და ყურადღებით (აპატიე - ნიშნავს პირდაპირ).
იკითხება მოციქული და სახარება. სახარების კითხვისას მორწმუნეები დგანან თავდახრილი და პატივისცემით უსმენენ წმინდა სახარებას.
შემდეგ, ლოცვების შემდეგი სერიის წაკითხვის შემდეგ, კატეჩუმენებს ეპატიჟებიან ტაძრის გასასვლელად (კატეჩუმენები გამოდიან).

3. მესამე ნაწილი მორწმუნეთა ლიტურგიაა.

ქერუბის საგალობლის წინ სამეფო კარები იხსნება და დიაკონი საკმეველს ასრულებს. სიტყვების შესრულების შემდეგ: ”ახლა გადავდოთ ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი…” მღვდელი საზეიმოდ გამოაქვს წმიდა ძღვენი - პური და ღვინო - საკურთხევლის ჩრდილოეთ კარიბჭეებიდან. სამეფო კარებთან შეჩერებული, ის ლოცულობს ყველასთვის, ვინც ჩვენ განსაკუთრებით გვახსოვს და, სამეფო კარებით საკურთხევლისკენ დაბრუნების შემდეგ, ტახტზე ათავსებს წმინდა ძღვენს. (საკურთხევლიდან ტახტზე საჩუქრების გადატანას უწოდებენ დიდ შესასვლელს და აღნიშნავს იესო ქრისტეს საზეიმო მსვლელობას თავისუფალ ტანჯვამდე და ჯვარზე სიკვდილამდე).
„ქერუბიმის“ შემდეგ ისმის სავედრებელი ლიტანია და იგალობება ერთ-ერთი მთავარი ლოცვა, „სარწმუნოების სიმბოლო“, რომელსაც ყველა მრევლი აღასრულებს მგალობელებთან ერთად.

შემდეგ, მთელი რიგი ლოცვების შემდეგ, დგება ლიტურგიის კულმინაცია: სრულდება ევქარისტიის წმინდა საიდუმლო - პურისა და ღვინის გარდაქმნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულად და ჭეშმარიტ სისხლად.

შემდეგ ისმის „ქებაჲ ქებაჲ ღმრთისმშობლისადმი“ და სათხოვარი ლიტანია. უმთავრესს - "უფლის ლოცვას" (მამაო ჩვენო...) - ასრულებს ყველა მორწმუნე. „უფლის ლოცვის“ შემდეგ იმღერება საზიარებელი ლექსი. სამეფო კარები იხსნება. მღვდელი ამოიღებს სასმისს წმიდა ძღვენით (ზოგიერთ ეკლესიაში ჩვეულებულია ზიარებასთან ერთად ჭიქების გამოტანისას მუხლებზე დაჩოქება) და თქვას: „მოდით ღვთის შიშითა და რწმენით!“.

იწყება მორწმუნეთა ზიარება.
რა უნდა გააკეთოს ზიარების დროს?

თანამოსაუბრეები ხელებს მკერდზე ახვევენ, მარჯვნივ მარცხნივ. ჯერ ბავშვები იღებენ ზიარებას, შემდეგ კაცები, შემდეგ ქალები. მიუახლოვდით მღვდელს თასით, თქვით სახელი, გააღეთ პირი. ღვინოში პროსფორის ნაჭერი ჩავდე პირში. აუცილებელია მღვდლის ხელში ჭიქის კოცნა. შემდეგ თქვენ უნდა მიირთვათ ზიარება, მიხვიდეთ სუფრასთან და იქ აიღოთ პროსფორის ნაჭერი, შეჭამოთ და შემდეგ დალიოთ. აუცილებელია აიღოთ და დალიოთ ისე, რომ მთელი ზიარება მოხვდეს სხეულში და არ დარჩეს გემზე ან კბილებში.

ზიარების დასასრულს მგალობლები მღერიან სამადლობელ საგალობელს: „აივსოს ჩვენი ბაგეები...“ და ფსალმუნი 33. შემდეგ მღვდელი აცხადებს განთავისუფლებას (ანუ ლიტურგიის დასასრულს). ჟღერს "ბევრი წელი" და მრევლი კოცნის ჯვარს.

თქვენს ყურადღებას ვაქცევ იმ ფაქტს, რომ ზიარების შემდეგ აუცილებელია „მადლობის ლოცვების“ წაკითხვა.

წმიდა მართალი იოანე (კრონშტადტი): „...ჩვენში არ არის ჭეშმარიტი ცხოვრება სიცოცხლის წყაროს - იესო ქრისტეს გარეშე. ლიტურგია არის საგანძური, ჭეშმარიტი ცხოვრების წყარო, რადგან მასში თავად უფალია. სიცოცხლის უფალი საკუთარ თავს საჭმელად და სასმელად ანიჭებს მის მორწმუნეებს და სიუხვით სიცოცხლეს ანიჭებს თავის ზიარებას... ჩვენი საღმრთო ლიტურგია და განსაკუთრებით ევქარისტია არის ჩვენთვის უდიდესი და მუდმივი გამოცხადება ღვთის სიყვარულისა. .”

სურათზე ნაჩვენებია იესო ქრისტეს გამოსახულება და სინათლე ლიტურგიის დროს

რა არ შეიძლება გაკეთდეს ზიარების შემდეგ?

- ზიარების შემდეგ, ხატის წინ დაჩოქება არ შეიძლება
- არ შეიძლება მოწევა, გეფიცები, მაგრამ ქრისტიანივით უნდა მოიქცე.

სტატიის განცხადებები

ბინის კურთხევა

შესვლისთანავე ახალი ბინაან სახლი რემონტის შემდეგ, ჩვენ ვამჩნევთ, რომ ის რატომღაც არ არის კომფორტული, არ არის დასახლებული. გარეგნულად ყველაფერი კარგადაა: ელექტრიკოსი, გაზი, წყალი, რემონტი ეტყობა ცუდი არ არის, მაგრამ მაინც რაღაც არ არის.

დაეხმარეთ ტაძარს

როგორ მოვიქცეთ ლიტურგიაზე

ლიტურგია არ არის ჩვეულებრივი საღმრთო მსახურება, არამედ ზიარება, ანუ ისეთი წმინდა მოქმედება, რომელშიც მორწმუნეებს ეძლევათ სულიწმიდის მადლი, რომელიც მათ განწმენდს.

ამ განსაკუთრებულ ღვთაებრივ მსახურებაზე ლოცვები და საგალობლები აღევლინება ღმერთს, ხოლო იდუმალი უსისხლო მსხვერპლშეწირვა ადამიანთა გადარჩენისთვის. პურის და ღვინის საფარქვეშ მართლმადიდებლებს ასწავლიან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულსა და ჭეშმარიტ სისხლს. ამიტომაა, რომ ლიტურგია სხვა მსახურებაზე უპირატესია.

საღმრთო ლიტურგიაზე ანუ ევქარისტიაზე იხსენებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მთელი ამქვეყნიური ცხოვრება.

პირობითად, ლიტურგია იყოფა სამ ნაწილად: პროსკომედია, კატეკუმენთა ლიტურგია და მორწმუნეთა ლიტურგია.

პროსკომედია

პროსკომიდია ჩვეულებრივ ტარდება მე-3 და მე-6 საათის წაკითხვამდე ან მის წინ.

ეკლესიის ცოცხალ და გარდაცვლილ წევრებს პროსკომედიაში იხსენიებენ. ადამიანები, რომლებიც პროსკომედიას უბრძანებენ, საკურთხევლისკენ გადადიან საეკლესიო მაღაზიაში შეძენილი სახელებითა და პროსფორებით. მღვდელი ამოიღებს ნაწილაკებს პროსფორიდან და იხსენებს მომსახურეების ჯანმრთელობას ან განსვენებას. პროსკომიდიაზე მხოლოდ მონათლული ადამიანების სახელები შეიძლება წარედგინოს.

დიდი სიხარული მოაქვს დაღუპულთა სულებს პროსკომედიაში მათი ხსოვნის გამო.

პროსკომედიის დასასრულს მღვდელი მთელ ეკლესიას აცინავს. ამ დროს მკითხველი ამთავრებს საათის კითხვას. იწყება კათალიკოსთა ლიტურგია.

კათაკმეველთა ლიტურგია

კატეხუმენები არიან ადამიანები, რომლებმაც არ მიიღეს ნათლობის საიდუმლო, ანუ არ მოინათლნენ ან არიან სამღვდელო აკრძალვის, სინანულის ქვეშ.

1. კათალიკოსთა ლიტურგია იწყება სიტყვებით: „კურთხეულია სასუფეველი მუდამ, ახლა და მარადიულად და მარადიულად და მარადიულად“. გუნდი მღერის: "ამინ". საკუთარი თავის დაჩრდილვა ჯვრის ნიშანი.

2. იწყება დიდი ლიტანია. ლიტანია- ეს არის სასულიერო პირის მიერ წარმოთქმული სპეციალური შუამდგომლობები, რომლებზეც გუნდი სიმღერით პასუხობს: "უფალო შეიწყალე" . ლიტანიის ყოველ გამოცხადებულ შუამდგომლობაზე აუცილებელია მონათვლა.

3. ლიტანიის დასასრულს გუნდი იწყებს ე.წ ფერწერული ანტიფონების სიმღერას. მათგან მხოლოდ სამია, სამების პატივსაცემად. ისინი ზედიზედ მღერიან და ერთმანეთში იყოფა მცირე ლიტანიებით.

4. მეორე ხატოვანი ანტიფონის შემდეგ გუნდი უმღერის სიმღერას უფალ იესო ქრისტეს: "მხოლოდშობილი ძე..." , რომელშიც გვესმის ღმერთის ადამიანში განსახიერების შესახებ, რათა ხალხი ცოდვისაგან დაიხსნას.

5. მცირე ლიტანიობა - ყოველ ვედრებაზე ვინათლებით.

6. და იგალობება მესამე ანტიფონი, რომელიც იწყება ჯვარზე უფალთან ჯვარცმული ქურდის სიტყვებით: "შენს სამეფოში გვიხსენ, უფალო..." . ამ სიმღერას ყურადღებით უნდა მოუსმინოთ. Შეიცავს ღრმა მნიშვნელობა. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვახსოვს, რომ იესო ქრისტემ უთხრა ამ ქურდს: "ჭეშმარიტად გეუბნები, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში" . მესამე ანტიფონი არის ზოგიერთი მცნება, რომელსაც ემორჩილება ადამიანი ცათა სასუფეველში.

7. მესამე ანტიფონის გალობის დროს კეთდება პატარა შესასვლელი. სასულიერო პირები ტოვებენ საკურთხეველს სანთლით, საცეცხლურით და სახარებით. ეს ქმედება განასახიერებს უფლის მსვლელობას ანგელოზთა მასპინძელთან ერთად.

8. შესვლის შემდეგ მღერიან ტროპარიას და კონტაკიას, რომლებიც ასახავს დღესასწაულის წმინდა მოვლენებს. ჩვენ ყველა სიმღერაზე ვინათლებით.

ამ დროს მღვდელი ფარული ლოცვით სთხოვს მამაზეციერს, მიიღოს ტრისაგიონი და მოგვიტევოს ჩვენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები.

10. შემდეგ მოდის მოციქულის კითხვა. ეს არის წიგნი, რომელიც შეიცავს წმიდა მოციქულთა ქმედებებსა და გზავნილებს სხვადასხვა ხალხისთვის. მოციქულის კითხვისას დიაკონი კბენს, მის კვალს თავით უნდა უპასუხოს.

11. მოციქულის წაკითხვის შემდეგ გუნდი გალობს "ალილუია" სამჯერ. ჩვენ სამჯერ მოვინათლეთ მშვილდებით.

12. მღვდელი ქადაგებს: „სიბრძნე, მაპატიე, მოვისმინოთ წმინდა სახარება. მშვიდობა ყველას" - კურთხევის მიღებისას თავი უნდა დახარო.

13. სახარების კითხვისას, თითქოს თვით უფალ იესო ქრისტეს უსმენს, თავი დახრილი უნდა დადგეს.

14. სახარების წაკითხვის შემდეგ ლიტანია მიდის: ილოცეთ უფლის კათაკმეველთათვის... ვერნია, კათაკმეველთათვის ვილოცოთ, რომ უფალმა შეიწყალოს ისინი... ჭეშმარიტების სიტყვით გამოთქვამს მათ... ჭეშმარიტების სახარებას გამოუცხადებს მათ... - როგორც ვხედავთ, შუამდგომლობები დაკავშირებულია კატეკუმენებთან, ადამიანებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან ეკლესიის წიაღში, ანუ არ არიან მონათლულები, ან რომლებიც იმყოფებიან აკრძალვის, სინანულის ქვეშ.

15. მეორე ლიტანიაზე მღვდელი ქადაგებს: „ელიცი, ანონსები, გამოდი, ანონსები გამოდი, მაგრამ ფიგურების, შეფუთვებისა და შეფუთვების კატეჩუმენებიდან არავინ, მშვიდობით ვილოცოთ უფალს“ . ამ სიტყვებიდან ირკვევა, რომ კათალიკოსებმა ლიტურგიის დასრულებამდე ეკლესია უნდა დატოვონ. ეს აიხსნება იმით, რომ ევქარისტიაზე არ შეიძლება დაესწროს ცოდვათა მოუნანიებელი ან ეკლესიის მორწმუნეებს (მონათლულებს). ევქარისტია ყველაზე მეტად უდიდესი საიდუმლოეკლესიაში, როდესაც ღვინო და პური გადაიქცევა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად. ზიარების საიდუმლოში ყველა ერთგული ბავშვი ქრისტესთან არის გაერთიანებული.

მორწმუნეთა ლიტურგია

განვიხილოთ, როგორ მოვიქცეთ მორწმუნეთა ლიტურგიაზე.

ერთგული ქრისტიანები ქმნიან ქრისტეს ეკლესიას და მხოლოდ მათ შეუძლიათ მღვდელმსახური ევქარისტიის საიდუმლოში.

1. ლიტანიების დასასრულს იმღერება ქერუბის საგალობელი.

თუ თქვენ თარგმნით მას საეკლესიო სლავურიდან რუსულად, ეს ნიშნავს შემდეგს: „ჩვენ, იდუმალებით გამოვხატავთ ქერუბიმს და ვუმღერით სამების წმიდა სიმღერას, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, ახლა დავტოვებთ ზრუნვას ყოველივე ამქვეყნიურზე, რათა განვადიდოთ ყველას მეფე, რომელსაც ანგელოზური ძალები უხილავად ატარებენ და ადიდებენ“. .

ეს ლოცვა გვახსენებს, თუ როგორ მსახურობენ ზეცაში ანგელოზური ძალები ღვთის ტახტზე და ეფუძნება წინასწარმეტყველთა ესაიას, ეზეკიელის ხილვებს.

ზემოაღნიშნულზე დასკვნის გამოტანა, როგორ მოვიქცეთ ქერუბის ჰიმნზე? პასუხი მარტივია! როგორ მოიქცეოდნენ ისინი ღვთის ტახტის წინაშე რომ იყვნენ.

2. დიდი შესასვლელია, როდესაც სასულიერო პირები ტოვებენ საკურთხეველს და ატარებენ კრავთან ერთად ღვინის თასს და პატენს (განსაკუთრებული ლიტურგიკული ჭურჭელი). ისინი ამბიონზე დგანან და იხსენებენ პატრიარქს, ეპარქიის ეპისკოპოსს, ყველა ქველმოქმედს, ვინც ეკლესიაში მოვიდა და ლოცულობს, ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. ეს კეთდება იმისთვის, რომ აჩვენოს, რომ წმინდა ძღვენი შეწირული იქნება ღმერთისთვის ხსნისათვის, ვინც იხსენიება.

დიდი შესასვლელი სიმბოლოა უფალი იესო ქრისტეს მსვლელობისაკენ თავისუფალ ტანჯვამდე სამყაროს გადარჩენისთვის.

4. დიაკონი ქადაგებს: "კარებო, კარებო, მივაქციოთ ყურადღება სიბრძნეს" . სიტყვა „კარები, კარები“ ძველად კარის მცველებს მოიხსენიებდნენ, რათა წმინდა ევქარისტიის ზიარების დროს ტაძარში არ უშვებდნენ კატეკუმენებს ან წარმართებს. სიტყვები: სიბრძნით მოვუსმინოთ (მოვისმენთ) მორწმუნეთა ყურადღება მივაქციოთ მრწამსში ჩამოყალიბებულ მართლმადიდებლური ეკლესიის მხსნელ სწავლებას.

5. გუნდი მღერის კრედს. მრწამსის დასაწყისში უნდა დაიწეროს ჯვარი.

მრწამსი სულიწმინდის ნებით შეადგინეს I და II მსოფლიო კრების წმიდა მამებმა. ეს არის უცვლელი სახელმძღვანელო ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის მათ სულიერ ცხოვრებაში.

რწმენის სიმბოლოარის ჩვენი რწმენის შეჯამება.

„მე მჯერა“ ნებადართულია გუნდთან ერთად სიმღერა.

6. დიაკონი ან მღვდელი აცხადებს: "მოდით გავხდეთ კარგები, დავდგეთ შიშით, მივაქციოთ ყურადღება, მოვიტანოთ წმინდა ამაღლება მსოფლიოში" . ამ სიტყვებით მორწმუნეებს მოუწოდებენ შეკრიბონ სული და გონება მომავალი წმინდა მსახურების წინ.

იწყება ევქარისტიული კანონი. გუნდი მღერის სიმღერას "მსოფლიოს მადლი..." .

3. რატომ არის საჭირო ამ გალობაში ქცევა? იმიტომ, რომ როცა მღერი სიტყვებს ”ჩვენ გიმღერით, დაგლოცავთ, მადლობას გიხდით…” სრულდება უდიდესი საიდუმლო - მღვდელი ღმერთს სთხოვს, სულიწმიდა გამოაგზავნოს მლოცველებზე და ძღვენებზე. სულიწმიდის დაცემა ძღვენებზე აქცევს მათ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად. წმიდა ევქარისტიის დროს უნდა ილოცოთ განსაკუთრებული ყურადღება. ამ მომენტის მნიშვნელობა იმდენად დიდია, რომ ჩვენი ცხოვრების ერთი წუთიც არ შეიძლება შეედრება მას. ეს წმინდა მომენტი შეიცავს მთელ ჩვენს ხსნას და ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, რადგან ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა.

4. „ღირს საჭმელად“ (ან სხვა წმინდა სიმღერა ღვთისმშობლის პატივსაცემად - ღირსი) გალობისას მღვდელი ლოცულობს ცოცხლებისა და მიცვალებულებისთვის, იხსენიებს მათ სახელებს, განსაკუთრებით მათ, ვისთვისაც საღმრთო ლიტურგია აღესრულება. და ტაძარში მყოფებმა ამ დროს უნდა ახსოვთ თავიანთი ახლობლები, ცოცხლები და მიცვალებულები.

5. მას შემდეგ, რაც ღირსი იქნება ჭამა ან ღირსეული ადამიანი ჩაანაცვლებს მას - დაემხო მიწას. სიტყვებზე: და ყველას, და ყველაფერს - მშვილდი მზადდება წელისგან.

6. უფლის ლოცვის - მამაო ჩვენო - საჯარო გალობის დასაწყისში თქვენ უნდა გამოსახოთ ჯვრის ნიშანი და თაყვანი სცეთ მიწას.

7. მღვდლის შეძახილზე: "წმინდა - წმიდა" მიწიერი მშვილდი განპირობებულია წმინდა კრავის შესაწირად მის დანაწევრებამდე. ამ დროს უნდა გავიხსენოთ ბოლო ვახშამი და უფალი იესო ქრისტეს ბოლო საუბარი მოწაფეებთან, მისი ტანჯვა ჯვარზე, სიკვდილი და დაკრძალვა.

8. სამეფო კარების გაღების და წმიდა ძღვენიდან გამოტანის შემდეგ, რაც ნიშნავს უფლის იესო ქრისტეს გამოჩენას აღდგომის შემდეგ, შეძახილზე: „მოდი ღვთის შიშითა და რწმენით! -მიწისკენ ქედი.

9. ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებების მიღების დაწყებისას, მას შემდეგ, რაც მღვდელი ზიარებამდე ლოცვებს წაიკითხავს, ​​მიწამდე უნდა დაიხაროს, მკერდზე ჯვარედინად მოხვიოს ხელები (არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოინათლო, ასე რომ. რათა შემთხვევით არ აიძულოთ და არ დაღვრიოთ წმინდა სასმისი, - ამ დროს ჯვრის ნიშანს ცვლის ჯვარცმული ხელები) და ნელა, მოწიწებით, ღვთის შიშით მიუახლოვდით წმიდა თასს, დაასახელეთ თქვენი სახელი და მიღების შემდეგ. წმიდა საიდუმლოებო, აკოცე ჭიქის ქვედა ნაწილს, როგორც თავად ქრისტეს ყველაზე სუფთა ნეკნი, შემდეგ კი მშვიდად განზე გადადი, ჯვრის ნიშნის გარეშე და მშვილდოსანი სითბოს მიღებამდე. განსაკუთრებული მადლობა უნდა ვუთხრათ უფალს მისი დიდი წყალობისთვის, წმიდა ზიარების მადლით აღსავსე ძღვენისთვის: დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, ღმერთო! დიდება შენდა, ღმერთო!ამ დღეს მიწიერი პროსტუმები საღამომდე არ ასრულებენ ზიარებას. ვინც არ ღებულობს საღმრთო ლიტურგიას, ზიარების წმიდა წუთებში, უნდა დადგეს ტაძარში პატივისცემით ლოცვით, არ იფიქროს მიწიერზე, არ დატოვოს ეკლესია იმ დროს, რათა არ შეურაცხყოთ წმიდა. უფალო და ნუ დაარღვევ ეკლესიის დეკანოზს.

10. მღვდლის სიტყვებზე: "ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და სამუდამოდ და ოდესმე" , წმიდა ძღვენის ბოლო გამოჩენისას, რომელიც ასახავს უფალი იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას, საჭიროა მიწიერი მშვილდი ჯვრის ნიშნით მათთვის, ვინც არ არის პატივი წმინდა საიდუმლოებით და მათთვის, ვინც მონაწილეობს - მშვილდი ჯვრის ნიშნით. ვისაც ჯერ კიდევ არ აქვს დრო, რომ სითბო მიიღოს ამ დროისთვის, უნდა მიაპყროს სახე წმიდა თასს, რითაც გამოხატავს პატივისცემას დიდი სალოცავის მიმართ.

11. წმინდა ანტიდორონი (ბერძნულიდან - ძღვენის ნაცვლად) ღვთისმსახურების შემდეგ დამსწრეებს ურიგდებათ სულისა და სხეულის კურთხევისა და განწმენდისთვის, რათა ვინც არ ეზიარა წმიდა საიდუმლოებას, გასინჯო ნაკურთხი პური. . ეკლესიის წესდება მიუთითებს, რომ ანტიდორონის მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ცარიელ კუჭზე - არაფრის ჭამა და დალევა.

ანტიდორმა ის პატივისცემით უნდა მიიღოს, ხელისგულები ჯვარედინად დაკეცოს, მარჯვნივ მარცხნივ და აკოცნოს მღვდლის ხელზე, რომელიც ამ ძღვენს აძლევს.

12. ლიტურგიის დასასრულს მღვდელი იხსენებს იმ წმინდანების სახელებს, რომელთა ხსენებაც აღინიშნება იმ დღეს და ლიტურგიის შემოქმედი (მაგალითად, იოანე ოქროპირი, რომელმაც დაწერა ლიტურგია იოანე ოქროპირის ლიტურგია).

გუნდი გალობს მრავალი წლის განმავლობაში, სადაც იხსენიებენ პატრიარქს, ეპარქიის ეპისკოპოსს, ტაძრის მრევლს და ყველა მართლმადიდებელს.

13. ყველა მლოცველი უახლოვდება ჯვარს, რომელსაც მღვდელი აძლევს საკოცნელს.

ლიტურგია (ითარგმნება როგორც "მსახურება", "საერთო მიზეზი") არის მთავარი ქრისტიანული ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც აღესრულება ევქარისტიის საიდუმლო (მომზადება). ლიტურგია ბერძნულად ერთობლივ მუშაობას ნიშნავს. მორწმუნეები იკრიბებიან ტაძარში, რათა განადიდონ ღმერთი „ერთი პირითა და ერთი გულით“ და ეზიარონ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს (აღნიშნავს, რომ ზიარების მისაღებად სპეციალურად უნდა მოემზადოთ: წაიკითხეთ კანონები, მიდით ეკლესიაში მთლიანად. უზმოზე, ანუ არ ჭამოთ და არ დალიოთ არაფერი წირვამდე 00-00 საათის შემდეგ).
ლიტურგია მარტივი სიტყვებით. ლიტურგია ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო მსახურებაა. ეს არის წმინდა მოქმედება (საეკლესიო მსახურება), რომლის დროსაც შეგიძლიათ ეკლესიაში ზიარება.

რა არის წირვა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში?

ლიტურგიას ზოგჯერ მესას უწოდებენ, რადგან ის ჩვეულებრივ უნდა შესრულდეს გამთენიიდან შუადღემდე, ანუ სადილის წინ.

როდის, რომელ საათზე და რომელ დღეებში ტარდება ლიტურგია ტაძარში?

დიდ ეკლესია-მონასტრებში ლიტურგია შეიძლება ჩატარდეს ყოველდღიურად. მცირე ეკლესიებში ლიტურგია ჩვეულებრივ ტარდება კვირაობით.
ლიტურგიის დასაწყისი დაახლოებით 8-30 საათზეა, მაგრამ ეს განსხვავებულია თითოეული ეკლესიისთვის. მომსახურების ხანგრძლივობა 1,5–2 საათი.

რატომ ტარდება (საჭიროა) ლიტურგია ტაძარში? რას ნიშნავს ლიტურგია?

ეს წმინდა საიდუმლო დაარსდა იესო ქრისტეს მიერ მოციქულებთან საიდუმლო ვახშამზე, მის ტანჯვამდე. აიღო პური თავის უწმინდეს ხელში, აკურთხა, გატეხა და თავის მოწაფეებს დაუყო და უთხრა: „აიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული. „მაშინ აიღო ჭიქა ღვინო, აკურთხა და მოწაფეებს მისცა და უთხრა: „დალიეთ მისგან ყველაფერი, რადგან ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი, რომელიც დაიღვრება ბევრისთვის ცოდვების მისატევებლად“. (მათე 26:26-28). შემდეგ მაცხოვარმა მოციქულებს და მათ პირადად ყველა მორწმუნეს მცნება მისცა, აღასრულონ ეს ზიარება სამყაროს აღსასრულამდე, მისი ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის ხსოვნის მიზნით, ერთგულებთან ყველაზე მჭიდრო კავშირისთვის. მან თქვა: „გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“ (ლუკა 22:19).

რა არის ლიტურგიის მნიშვნელობა და სიმბოლური მოქმედება? რა არის ლიტურგია?

ლიტურგია იხსენებს იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებას დაბადებიდან ზეცად ამაღლებამდე, ხოლო თავად ევქარისტია გამოხატავს ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებას.

ლიტურგიის ბრძანება:

1. პროსკომედია.

ჯერ მზადდება ზიარების საიდუმლოსთვის საჭირო ყველაფერი - პროსკომიდი (თარგმანი - შესაწირავი). პროსკომედიის ლიტურგიის პირველი ნაწილი არის ქრისტეს დაბადება ბეთლემში. პროსკომედიაზე გამოყენებულ პურს პროსფორა ჰქვია, რაც „შეწირვას“ ნიშნავს.
პროსკომედიის დროს მღვდელი ამზადებს ჩვენს საჩუქრებს (პროფორას). პროსკომიდიისთვის გამოიყენება ხუთი სამსახურებრივი პროსფორა (გახსენების მიზნით, თუ როგორ კვებავდა იესო ქრისტე ხუთ ათასზე მეტ ადამიანს ხუთი პურით), ასევე მრევლის მიერ შეკვეთილი პროსფორა. ზიარებისთვის გამოიყენება ერთი პროსფორა (კრავი), რომელიც თავისი ზომით უნდა შეესაბამებოდეს ზიარების რაოდენობას. პროსკომიდიას მღვდელი შესრულებულია საკურთხეველზე დახურულ საკურთხეველზე. ამ დროს მესამე და მეექვსე საათი იკითხება საათების წიგნის მიხედვით (ლიტურგიული წიგნი).

პროსკომიდია, რომლის დროსაც ევქარისტიისთვის (ზიარებისთვის) ამზადებენ ღვინოს და პურს (ზიარებას) და იხსენებენ ცოცხალ და გარდაცვლილ ქრისტიანთა სულებს, რისთვისაც მღვდელი ნაწილაკებს აშორებს პროსფორიდან.

წირვის დასასრულს ეს ნაწილაკები სისხლის თასში ჩაეფლო ლოცვით „განიბანე, უფალო, ცოდვათა ყოველთა აქ მყოფთა პატიოსანი სისხლითა შენითა ლოცვითა შენითა“. პროსკომიდიაში ცოცხალთა და მიცვალებულთა ხსენება ყველაზე ეფექტური ლოცვაა. პროსკომიდიას სასულიერო პირები ასრულებენ სამსხვერპლოში; ამ დროს ჩვეულებრივ ტაძარში კითხულობენ საათებს. (იმისთვის, რომ მღვდელმა წაიკითხოს ლოცვა თქვენი საყვარელი ადამიანისთვის პროსკომედიის დროს, თქვენ უნდა წარუდგინოთ ჩანაწერი სანთლის მაღაზიაში ლიტურგიის წინ სიტყვებით "პროსკომიდიისთვის")

2. ლიტურგიის მეორე ნაწილი არის კათალიკოსთა ლიტურგია.

კატეჩუმენთა ლიტურგიის დროს (კატეკუმენები არიან ადამიანები, რომლებიც ემზადებიან წმიდა ნათლობის მისაღებად) ჩვენ ვსწავლობთ როგორ ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების მიხედვით. იგი იწყება დიდი ლიტანიით (ერთად გაძლიერებული ლოცვა), რომელშიც მღვდელი ან დიაკონი კითხულობს მოკლე ლოცვებს მშვიდობისთვის, ჯანმრთელობისთვის, ჩვენი ქვეყნისთვის, ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, ეკლესიისთვის, პატრიარქისთვის, მოგზაურებისთვის. ციხეში ან გასაჭირში.. ყოველი შუამდგომლობის შემდეგ გუნდი მღერის: „უფალო შემიწყალე“.

ლოცვების სერიის წაკითხვის შემდეგ, მღვდელი საზეიმოდ იღებს სახარებას სამსხვერპლოდან ჩრდილოეთ კარიბჭის გავლით და ისევე საზეიმოდ შეაქვს იგი სამსხვერპლოში სამეფო კარებით. (სასულიერო პირის მსვლელობას სახარებით ეწოდება პატარა შესასვლელი და მორწმუნეებს იესო ქრისტეს საქადაგებლად პირველ გამოსვლას ახსენებს).

გალობის დასასრულს მღვდელი დიაკონთან ერთად, რომელიც სახარებას ატარებს სამსხვერპლოზე, მიდის ამბიონზე (კანკელის წინ). მღვდლისგან კურთხევის მიღების შემდეგ, დიაკონი სამეფო კარებთან ჩერდება და სახარების ამაღლებით ქადაგებს: „სიბრძნე, აპატიე“, ანუ შეახსენებს მორწმუნეებს, რომ ისინი მალე მოისმენენ სახარების კითხვას, ამიტომ ისინი პირდაპირ უნდა დადგეს. და ყურადღებით (აპატიე - ნიშნავს პირდაპირ).
იკითხება მოციქული და სახარება. სახარების კითხვისას მორწმუნეები დგანან თავდახრილი და პატივისცემით უსმენენ წმინდა სახარებას.
შემდეგ, ლოცვების შემდეგი სერიის წაკითხვის შემდეგ, კატეჩუმენებს ეპატიჟებიან ტაძრის გასასვლელად (კატეჩუმენები გამოდიან).

3. მესამე ნაწილი მორწმუნეთა ლიტურგიაა.

ქერუბის საგალობლის წინ სამეფო კარები იხსნება და დიაკონი საკმეველს ასრულებს. სიტყვების შესრულების შემდეგ: ”ახლა გადავდოთ ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი…” მღვდელი საზეიმოდ გამოაქვს წმიდა ძღვენი - პური და ღვინო - საკურთხევლის ჩრდილოეთ კარიბჭეებიდან. სამეფო კარებთან შეჩერებული, ის ლოცულობს ყველასთვის, ვინც ჩვენ განსაკუთრებით გვახსოვს და, სამეფო კარებით საკურთხევლისკენ დაბრუნების შემდეგ, ტახტზე ათავსებს წმინდა ძღვენს. (საკურთხევლიდან ტახტზე საჩუქრების გადატანას უწოდებენ დიდ შესასვლელს და აღნიშნავს იესო ქრისტეს საზეიმო მსვლელობას თავისუფალ ტანჯვამდე და ჯვარზე სიკვდილამდე).
„ქერუბიმის“ შემდეგ ისმის სავედრებელი ლიტანია და იგალობება ერთ-ერთი მთავარი ლოცვა, „სარწმუნოების სიმბოლო“, რომელსაც ყველა მრევლი აღასრულებს მგალობელებთან ერთად.

შემდეგ, მთელი რიგი ლოცვების შემდეგ, დგება ლიტურგიის კულმინაცია: სრულდება ევქარისტიის წმინდა საიდუმლო - პურისა და ღვინის გარდაქმნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულად და ჭეშმარიტ სისხლად.

შემდეგ ისმის „ქებაჲ ქებაჲ ღმრთისმშობლისადმი“ და სათხოვარი ლიტანია. უმთავრესს - "უფლის ლოცვას" (მამაო ჩვენო...) - ასრულებს ყველა მორწმუნე. „უფლის ლოცვის“ შემდეგ იმღერება საზიარებელი ლექსი. სამეფო კარები იხსნება. მღვდელი ამოიღებს სასმისს წმიდა ძღვენით (ზოგიერთ ეკლესიაში ჩვეულებულია ზიარებასთან ერთად ჭიქების გამოტანისას მუხლებზე დაჩოქება) და თქვას: „მოდით ღვთის შიშითა და რწმენით!“.

იწყება მორწმუნეთა ზიარება.
რა უნდა გააკეთოს ზიარების დროს?

თანამოსაუბრეები ხელებს მკერდზე ახვევენ, მარჯვნივ მარცხნივ. ჯერ ბავშვები იღებენ ზიარებას, შემდეგ კაცები, შემდეგ ქალები. მიუახლოვდით მღვდელს თასით, თქვით სახელი, გააღეთ პირი. ღვინოში პროსფორის ნაჭერი ჩავდე პირში. აუცილებელია მღვდლის ხელში ჭიქის კოცნა. შემდეგ თქვენ უნდა მიირთვათ ზიარება, მიხვიდეთ სუფრასთან და იქ აიღოთ პროსფორის ნაჭერი, შეჭამოთ და შემდეგ დალიოთ. აუცილებელია აიღოთ და დალიოთ ისე, რომ მთელი ზიარება მოხვდეს სხეულში და არ დარჩეს გემზე ან კბილებში.

ზიარების დასასრულს მგალობლები მღერიან სამადლობელ საგალობელს: „აივსოს ჩვენი ბაგეები...“ და ფსალმუნი 33. შემდეგ მღვდელი აცხადებს განთავისუფლებას (ანუ ლიტურგიის დასასრულს). ჟღერს "ბევრი წელი" და მრევლი კოცნის ჯვარს.

თქვენს ყურადღებას ვაქცევ იმ ფაქტს, რომ ზიარების შემდეგ აუცილებელია „მადლობის ლოცვების“ წაკითხვა.

წმიდა მართალი იოანე (კრონშტადტი): „...ჩვენში არ არის ჭეშმარიტი ცხოვრება სიცოცხლის წყაროს - იესო ქრისტეს გარეშე. ლიტურგია არის საგანძური, ჭეშმარიტი ცხოვრების წყარო, რადგან მასში თავად უფალია. სიცოცხლის უფალი საკუთარ თავს საჭმელად და სასმელად ანიჭებს მის მორწმუნეებს და სიუხვით სიცოცხლეს ანიჭებს თავის ზიარებას... ჩვენი საღმრთო ლიტურგია და განსაკუთრებით ევქარისტია არის ჩვენთვის უდიდესი და მუდმივი გამოცხადება ღვთის სიყვარულისა. .”

სურათზე ნაჩვენებია იესო ქრისტეს გამოსახულება და სინათლე ლიტურგიის დროს

რა არ შეიძლება გაკეთდეს ზიარების შემდეგ?

- ზიარების შემდეგ, ხატის წინ დაჩოქება არ შეიძლება
- არ შეიძლება მოწევა, გეფიცები, მაგრამ ქრისტიანივით უნდა მოიქცე.

21.05.2018 1888 0 იგორ

ფსიქოლოგია და საზოგადოება

ჩვენს ეპოქაში, აურზაურითა და ეჭვებით სავსე, ხალხმა უფრო ხშირად დაიწყო ეკლესიისკენ მიმართვა. აქ ისინი გარბიან დაღლილობისგან, უაზრობისგან, ადგილზე ტრიალებენ, მანკიერ ჩიხებს, საიდანაც გამოსავალს ვერ პოულობენ. ღვთისმსახურებაზე მოსული ადამიანები ცდილობენ იპოვონ სიმშვიდე, ბედნიერება და ცხოვრების აზრი. მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთისმსახურება არის ლიტურგია. რას ნიშნავს ეს მარტივი სიტყვებით?

შინაარსი:

რა არის ლიტურგია?

ლიტურგია (ბერძნულიდან თარგმნა - მსახურება, საერთო საქმე)- ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული მსახურება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, რომლის დროსაც ტარდება წმინდა რიტუალი, რომელიც დაკავშირებულია მორწმუნეებზე გადაცემასთან ღვთის უხილავი მადლის ხილული გამოსახულების ქვეშ. ამ საიდუმლოს ევქარისტიის საიდუმლოს უწოდებენ. ლიტურგია არის საერთო და ამავე დროს პირადი მოქმედება. მისი სტრუქტურა შედგება: ლოცვებისა და წმინდა წერილის გვერდების კითხვა, სადღესასწაულო ცერემონიები და საგუნდო სიმღერა, რომლებიც დაკავშირებულია ერთ მთლიანობად. სულიერი და ინტელექტუალური ძალისხმევის გამოყენების გარეშე შეუძლებელია ამ მსახურების მნიშვნელობის გაგება. ამიტომ ქრისტეში ახალი, მშვენიერი ცხოვრების მოსაპოვებლად საჭიროა საეკლესიო წესების, წესებისა და წესების ცოდნა.

საღმრთო ლიტურგიის ისტორია

ლიტურგიის შინაგანი შინაარსი ასახავს ადამიანის ღმერთისკენ დინამიური მოძრაობის პროცესს. დიდ ხუთშაბათს იესო ქრისტემ, სანამ ნებაყოფლობით მიიღებდა სიკვდილს ჩვენი ცოდვებისთვის, შეკრიბა ყველა მოციქული და ლოცვების წაკითხვის შემდეგ, გატეხა პური და დაურიგა ყველას. ზიარების ეს საიდუმლო მან უბრძანა მოციქულებს.

უფლის ზეცად ამაღლების შემდეგ მოციქულები ყოველდღიურად ასრულებდნენ ევქარისტიას ანუ ზიარების საიდუმლოს. მათ გაავრცელეს აღთქმა მთელ მსოფლიოში და ასწავლეს სასულიერო პირებს ლიტურგიის აღსრულება, რომელსაც ასევე უწოდებენ წირვას, რადგან ის იწყება გამთენიისას და გრძელდება სადილამდე. უფლის ძმამ, მოციქულმა იაკობმა, შეადგინა ლიტურგიის პირველი რიტუალი. რომის იმპერიაში, ძველ ეკლესიაში მე-4-VII საუკუნეებში გაჩნდა ლიტურგიის მრავალი რიტუალი, რომელიც ერთიანი იყო და დღესაც იგივე სახით ტარდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

თაყვანისცემის რიტუალი თანდათან ჩამოყალიბდა. II საუკუნის დასაწყისიდან თითოეულ სამსახურს თავისი განსაკუთრებული მოპყრობა ჰქონდა. თავდაპირველად ზიარების საიდუმლო აღესრულებოდა უფლის მიერ დადგენილი წესით. შემდეგ მოციქულებმა ლიტურგიას დაუმატეს სიყვარულის ტრაპეზი, რომელიც შეიცავდა ლოცვების კითხვას, საჭმლის ჭამას და მორწმუნეთა ძმურ ზიარებაში ყოფნას. პურის გატეხვა იყო ზიარების შემდეგ. უკვე დღეს ლიტურგია გადაიქცა ცალკე საკრალურ მოქმედებად, რომლის დასაწყისში ერთობლივი რიტუალური მოქმედებები სრულდება, ბოლოს კი ტრაპეზი.

რა არის ლიტურგიები?

ძველ სამყაროში სხვადასხვა თემები ქმნიდნენ ლიტურგიულ რიტუალებს საკუთარი იმიჯით. ყველა მათგანი ერთნაირი იყო მნიშვნელობითა და ორიგინალური შინაარსით და განსხვავდებოდა მხოლოდ იმ ლოცვებში, რომლებსაც მღვდლები წირვის დროს კითხულობდნენ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია სამი სახის ლიტურგიას აღნიშნავს:

1. იოანე ოქროპირის ლიტურგია- წმინდანის დამოუკიდებელი შექმნა იაკობ მოციქულის ანაფორას ტექსტის საფუძველზე, ყველა სხვა წირვაზე უფრო ხშირად იმართება.
2. ბასილი დიდის ლიტურგია- იაკობის ლიტურგიის შემოკლებული ვერსია, რომელიც შესრულებულია წელიწადში 10-ჯერ: დიდი მარხვის ყოველ კვირას, დიდ ხუთშაბათს, დიდ შაბათს, შობას და ნათლისღების შობის ღამე, ბასილი დიდის ხსოვნის დღე.
3. წირვა-ლოცვა ძღვენისა- რომის ეპისკოპოსის გრიგოლ დიალოგის მოღვაწეობა მკაცრად მიმდინარეობს დიდი მარხვა: ოთხშაბათი და პარასკევი, მეხუთე კვირის ხუთშაბათი, წმინდა კვირის პირველ სამ დღეს.

ანაფორა

ანაფორა (ბერძნულიდან თარგმნა - ამაღლება, ერთსულოვნება)- ეს არის საღმრთო ლიტურგიის ცენტრალური ლოცვა, რომელიც არის განმეორებითი მიმართვა ღმერთთან, თხოვნით, შექმნას სასწაული ღვინისა და პურის გამოყენებით - კაცობრიობის მაცხოვრის იესო ქრისტეს სისხლისა და სხეულის სიმბოლოები. როდესაც მღვდელი კითხულობს ანაფორას, ის ადიდებს, უბრუნებს ევქარისტიულ ძღვენს მამა ღმერთს. ანაფორას კითხვის წესები:

1. ჯერ იკითხება პირველი ლოცვა, რომელშიც ღმერთი განდიდებულია და მადლიერება გამოხატულია.
2. მეორე არის სანქტუსი და უკრავს ჰიმნი "წმიდა ...".
3. მესამე არის საიდუმლო ვახშმის გახსენება ქრისტეს საიდუმლო სიტყვების აღსრულებით.
4. შემდეგ იგალობება სულიწმიდის ძღვენი.
5. იკითხება ბოლო ლოცვა ღმრთის შუამდგომლობისა და შუამდგომლობისთვის, ლოცვა ცოცხლებისა და მიცვალებულებისთვის, ისმის ხსოვნა ღვთისმშობლისა და წმინდანებისთვის.

რამდენი დრო სჭირდება და როდის ტარდება?

დიდ ეკლესიებში ყოველდღე ტარდება ღვთისმსახურება. ისინი გრძელდება საათნახევარიდან ორ საათამდე. არდადეგებზე - სამ საათამდე.

ლიტურგიები არ ტარდება:

1. დიდი მარხვის დაწყებამდე ოთხშაბათს და პარასკევს ყველის კვირაში.
2. დიდი მარხვა ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს.
3. დიდ პარასკევს (გამონაკლისი - თუ იგი ხარების დღესასწაულს ემთხვევა წმიდა ღვთისმშობელი(7 აპრილი), შემდეგ აღევლინება წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგია).
4. თუ ქრისტეს შობა და უფლის ნათლისღება ორშაბათს ან კვირას მოდის, მაშინ მათ წინაშე.

წირვა-ლოცვა ძღვენისა

პროსკომედია

ეს ლიტურგია რამდენიმე ნაწილისგან შედგება. ზიარების დასაწყისს პროსკომიდიას უწოდებენ - ეს არის პურის და ღვინის შესაწირავი. პურს, რომელსაც მორწმუნეები წირვის დროს მიირთმევენ, პროფორა ჰქვია. ჩვენს დროში მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პურს ამზადებენ საფუარის ცომისგან, კვასის მოზელვისგან. ახლა ხუთი პროსფორა გამოიყენება პროსკომიდიისთვის (პატრიარქ ნიკონის რეფორმამდე ლიტურგიაში შვიდი პროსფორა გამოიყენებოდა) სახარებაში აღწერილი სასწაულის გახსენებაზე, როდესაც ქრისტემ ხუთი პურით აჭამა ხუთი ათასი ადამიანი.

ზიარებას ერთი „კრავის“ პროსფორა ახორციელებს. რიტუალის დასაწყისში, საათების კითხვისას საკურთხეველში ტარდება პროსკომიდია. ლოცვა "კურთხეული იყოს ჩვენი ღმერთიც" იკითხება 3 და 6 საათის წინა დღეს, რაც სიმბოლოა სულიწმიდის მოციქულებთან მოსვლასა და იესო ქრისტეს ჯვარცმას. მესამე საათზე ისმის პროსკომედიის საწყისი ძახილი. პროსკომიდია სრულდება საკურთხეველზე.

„კრავის“ პროსფორას შუადან სასულიერო პირი ამოჭრის კუბურ ფორმას - კრავს, რაც დასტურია იმისა, რომ უფალი ის კრავია, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის მოკვდა. პროსფორა და ღვინო - საჩუქრები - ატარებენ შემდეგ მნიშვნელობას: პროსფორისგან გამოკვეთილი კუბი სიმბოლოა იესო ქრისტეს ცხოვრების გზის ოთხ ეტაპს: დაბადება, სამყაროში მოსვლა, გოლგოთა და დაკრძალვა. კრავი და დანარჩენი ოთხი პროფორა განასახიერებს ზეციური და მიწიერი ეკლესიების სრულ ერთობას. მოჩუქურთმებული ბატკანი მოთავსებულია ოქროს ჭურჭელზე - პატენზე. მეორე პროფორა განკუთვნილია ღვთისმშობლის თაყვანისცემისთვის. მისგან ამოჭრილია სამკუთხა ნაწილაკი და მოთავსებულია „კრავის“ პროსფორის ნაწილაკზე მარჯვნივ. მესამე პროფორა სიმბოლოა იოანე ნათლისმცემლისა და იმ წმინდა წინასწარმეტყველების, მოციქულების, დიდმოწამეების, არადაქირავებულთა და მართლმადიდებლური წმინდანების ხსოვნისადმი, ნეტარი წმინდანები, რომლებიც იხსენებენ ღვთისმსახურების დროს, იოაკიმე და ანა, დედის მართალი წმინდა მშობლები. ღმერთის. დარჩენილი ორი პროფორა განკუთვნილია ცოცხალთა ჯანმრთელობისა და გარდაცვლილი ქრისტიანების განსასვენებლად. პროსკომიდიის დროს მორწმუნეები წერენ ნოტებს სახელებით და დებენ მათ საკურთხეველზე, სანაცვლოდ კი ამოიღებენ პროსფორას ნაწილაკებს, რომლებიც მიდიან ჩანაწერში მითითებულ ადამიანებთან. თითოეული პროფორა თავის ადგილს იკავებს დისკოებზე. ლიტურგიის დასასრულს მთელი პროფორა და მისი ნაწილები ასხამენ წმინდა თასს, რასაც მოჰყვება მღვდლის თხოვნა ღმერთს იმ ადამიანების ცოდვების მიტევების შესახებ, რომელთა სახელებიც იყო ნახსენები პროსკომედიაზე.

კათაკმეველთა ლიტურგია

წირვა-ლოცვათა მეორე ნაწილი არის კათალიკოსთა ლიტურგია. კატეჩუმენები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ნათლობისთვის ემზადებოდნენ. ძველ დროში მათ სპეციალური ტრენინგი უნდა გაევლო: რწმენის საფუძვლების სწავლა, ეკლესიაში სიარული და ლოცვა. კათაკმეველთა ლიტურგიის მთავარი მიზანი წმინდა წერილის კითხვა და ქადაგებაა. სახარების დახმარებით მორწმუნეებს მიეწოდება ქრისტეს ცხოვრება და სწავლება ღმერთის შესახებ და მადლის გავრცელება დედამიწაზე ქრისტესა და მოციქულთა ქადაგების შემდეგ.

ამ მოქმედებას ახლა მშვიდობიან ლიტანიას (გახანგრძლივებულ ლოცვას) უწოდებენ, რომლის დროსაც ისმის ფსალმუნები, რომლებსაც ანტიფონებს უწოდებენ. არის ლიტანიები განსხვავებული ტიპები(პატარა, მთხოვნელი, კატეჩუმენთა შესახებ, ბოლო - იგალობება საღამოს და ღამისთევის დასასრულს და სხვ.).

ასევე ტარდება ლიტანიები სხვადასხვა ლოცვებისთვის, ზიარებისთვის, ტრიბების, სამონასტრო წირვისა და ხელდასხმებისთვის. მათი სტრუქტურა იგივეა, რაც ლიტანიების ძირითადი ტიპების.

სასულიერო პირი, მაღლა ასწევს სახარებას, ჰაერში გამოსახავს ჯვარს და ამბობს: „სიბრძნე, მაპატიე!“, ერთგვარი შეხსენება, რომ ლოცვას ყურადღებიანი უნდა იყოს. სახარების კითხვა სრულდება სპეციალური ან გაძლიერებული ლიტანიით. მღვდელი წარმოთქვამს „კატეკუმენებო, წადით“, რის შემდეგაც მოუნათლავი და მონანიებული ხალხი ტოვებს ტაძარს და იწყება საღმრთო ლიტურგიის მთავარი საიდუმლო - მესამე ნაწილი, რომელსაც ერთგულთა ლიტურგია ჰქვია.

მორწმუნეთა ლიტურგია

დასწრება მხოლოდ მორწმუნეებს შეუძლიათ. ამ ნაწილს მსხვერპლშეწირვის ლიტურგიასაც უწოდებენ, ვინაიდან სწორედ მასში ხდება ქრისტესთვის უსისხლო მსხვერპლის - ევქარისტიის შეწირვა. მორწმუნეთა ლიტურგიის დაწყებისას ხდება ქერუბინული საგალობლის გალობა და დიდი შესასვლელი, რა დროსაც საკურთხევლის წმიდა ძღვენი ტახტზე გადადის. ანაფორას წინ ყველა მორწმუნე ერთად გამოთქვამს მრწამსს, როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღმსარებლობის ერთიანობის მტკიცებულებას. ანაფორას დროს მღვდელი კითხულობს ზიარების ლოცვებს და მოუწოდებს სულიწმიდას განწმინდოს ისინი, ვინც ლოცულობს და წმინდა ძღვენს სწირავს. ამის შემდეგ იწყება სასულიერო პირებისა და ამისთვის მომზადებული ყველა მორწმუნის ზიარების საიდუმლო.

ზიარების საიდუმლო

ზიარება ქრისტეს ეკლესიის კათოლიკურობისა და ერთიანობის მტკიცებულებაა. საიდუმლო ნაბიჯები:

• სამეფო კარების გაღება უფლის საფლავის გახსნის სიმბოლოდ;
• დიაკონის გასასვლელი წმიდა სასმისით ხელში, როგორც აღმდგარი ღმერთის გამოჩენის სიმბოლო.

ზიარების წინ მღვდელი კითხულობს ლოცვას ზიარებისთვის. ყველა, ვინც ზიარებაზეა დაშვებული, ხელებს ახვევს მათ წინ და რიგრიგობით უახლოვდება ჭაჭას, ნათლობის დროს მიღებულ სახელს უწოდებს, კოცნის მის პირას და აგემოვნებს საეკლესიო ღვინოსა და პროსფორას. ბოლოს საკურთხეველი ისევ საკურთხეველში შეჰყავთ და პროსფორიდან ამოღებული ნაწილები მასში აშვებენ. ეს არის საკურთხეველში გადატანილი წმიდა ძღვენების უკანასკნელი გამოჩენა, რაც მოგვაგონებს უფლის ზეცად ამაღლებას მისი წმიდა აღდგომის შემდეგ. ისინი, ვინც ზიარება მიიღეს, ბოლოჯერ ეთაყვანებიან ძღვენს და მადლობას უხდიან უფალ ღმერთს. ეკლესიის გუნდი მღერის სამადლობელ სიმღერას.

საღმრთო ლიტურგიის დასასრული

წირვის დასასრულს სასულიერო პირი ამბოს მიღმა კითხულობს ლოცვას და ტაძრის ყველა მლოცველსა და მრევლს აკურთხებს. ამ დროს ჯვარს აბრუნებს ტაძრისკენ და აყენებს განთავისუფლებას (ახსნის ცოდვებს).

ლიტურგია და ზიარების საიდუმლო მართლმადიდებელი ქრისტიანების პრივილეგიაა. ზიარებამდე ყველა მორწმუნე უნდა განიწმინდოს სინდისი და აღასრულოს ლიტურგიული მარხვა. ზიარება განსაკუთრებულ მომზადებას მოითხოვს:

• ეკლესიის მსახურებაზე დასწრება.
• ტაძარში საღამოს წირვაზე დასწრება სავალდებულოა.
• ლოცვების კითხვა: შემდგომი, სამი კანონი და აკათისტი.
• მარხვა: საკვებისა და სასმელის შეზღუდვა და გართობისგან თავის შეკავება.
• ზიარების წინა დღეს, სრული უარი საჭმელზე.
• აღსარება არის მონანიება და მონანიება საკუთარი ცოდვებისთვის, გაუმჯობესების და ჭეშმარიტი გზის გავლის სურვილის დადასტურება.

Მნიშვნელოვანი!ზიარებისთანავე, თქვენ ვერ დატოვებთ ეკლესიას, აუცილებლად უნდა მოუსმინოთ სამადლობელ ლოცვას.

ზიარების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ის არ არის ეკლესიაში დასწრება, ჯვრის ტარება ან ნათლობის რიტუალის მიღება, რომელიც გვაქცევს მართლმადიდებლებს, არამედ ცხოვრება ქრისტეში და მონაწილეობა ეკლესიის ცხოვრებაში, რომელიც იწყება ზიარების საიდუმლო. ევქარისტია არ არის მხოლოდ ერთგვარი გახსენება იმისა, რაც მოხდა ორ ათასზე მეტი წლის წინ. ეს არის ბოლო ვახშმის ნამდვილი გამეორება.

ვინც არ ეზიარება წმიდა საიდუმლოებებს, თავს აშორებს სიცოცხლის წყაროს - ქრისტეს. მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომლებიც რეგულარულად იღებენ წმიდა ზიარებას პატივისცემით და სათანადო მომზადებით, „იმყოფებიან უფალში“.

ლიტურგია არის ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც აღესრულება ზიარების საიდუმლო.. იმისათვის, რომ სრულად გავიგოთ და მივიღოთ უფალ ღმერთთან მიმართვის აუცილებლობა, პირველი, რაც ყველა მორწმუნეს უნდა გააკეთოს, არის მონაწილეობა მიიღოს საეკლესიო მსახურებებში და ლოცვის საკითხებში.

საღმრთო ლიტურგია(ბერძნულიდან ფუნქცია (ლიტურგია) - საერთო მიზეზი) - მთავარი ქრისტიანი, რომლის დროსაც ან ევქარისტია აღინიშნება (ბერძნულიდან εὐχαριστία (ევქარისტია) - მადლიერება, მადლიერება).

პირველი ლიტურგია ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ აღავლინა სიონის ზემო ოთახში და ყოველი ლიტურგია ამ მოვლენის იდუმალი გაგრძელებაა.

• ოთხშაბათს და პარასკევს
• დიდი მარხვის მე-5 კვირის ხუთშაბათს,
• ორშაბათს, სამშაბათს და ოთხშაბათს,
• დღეებში წმ. იოანე ნათლისმცემელი (არანახტომი წლის 9 მარტი, ნახტომი წელი - 8 მარტი) და სებასტეს ორმოცი მოწამე (22 მარტი), თუ ეს არდადეგები მოდის დიდი მარხვის დროს და არ მოდის კვირას,
• ტაძრის დღესასწაულზე და პატივცემული წმინდანის დღესასწაულზე (ხარების დღესასწაულის გარდა), რომელიც მოხდა მითითებულ პერიოდში.

ამ ლიტურგიას ასე ეძახიან, რადგან ისინი იღებენ მასში, აკურთხებენ ადრე ლიტურგიაში ან.
საყოველთაო აღსრულება წინამორბედი ღვთისმსახურების დღეებში დამტკიცებულია და მიზნად ისახავს მორწმუნეებს არ ჩამოერთვას უფალთან მისტიური ზიარება და, ამავე დროს, არ დაარღვიოს მარხვა და მონანიება საზეიმო დღესასწაულებით. ლიტურგია.

ლიტურგიის სამი ნაწილი

2. კათაკმეველთა ლიტურგია, რომელიც იწყება მღვდლის სიტყვებით: "კურთხეული იყოს სასუფეველი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე"და მთავრდება სიტყვებით: "განცხადება, გამოდი".
ამ ნაწილს შეეძლოთ დაესწრონ კათაკმეველებს, რომლებიც უსმენდნენ კითხვებს სახარებიდან და მოციქულებიდან.

3. ერთგულთა ლიტურგია, რომელიც იწყება სიტყვებით: „რწმენის სახეები, შეფუთვები და შეკვრა, მშვიდობით ვილოცოთ უფალს...“და მთავრდება პენსიაზე.
„ამჟამად მხოლოდ მორწმუნე ეკლესიის ხალხის ლიტურგიაზე დასწრების მოთხოვნაა ( ერთგული) არ არის დანერგილი პრაქტიკაში; თუმცა, უფრო ღრმა დონეზე, ის მაინც რეალიზებულია, რადგან ყველაფერი, რაც შემდეგ მოხდება ლიტურგიაზე, სრულიად დახურულია გაუთვითცნობიერებელი, არაეკლესიური ცნობიერებისგან. ლიტურგიის აღქმა და გაგება ხდება მხოლოდ საეკლესიო ცხოვრების ტრადიციაში შესვლისა და ეკლესიის სწავლების გაცნობის შემდეგ.
მორწმუნეთა ლიტურგიაზე სრულდება ლიტურგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი -). ის იწყება მღვდლის სიტყვებით "ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან ერთად"და მთავრდება სიტყვებით "და იყოს წყალობა უფლისა და ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრისა იესო ქრისტესი ყველა თქვენთან ერთად".

ანაფორა - ლიტურგიის ბირთვი

ქრისტიანული ლიტურგიის ცენტრალური ნაწილი, რომლის დროსაც ხდება წმინდა ძღვენის გადაცემა, არის ანაფორა (ევქარისტიული ლოცვა, ევქარისტიული კანონი). უძველესი წარმოშობით, ის ყველაზე მეტია მნიშვნელოვანი წერტილიმთლიანად მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესახებ.

ყველა ანაფორაში შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე ძირითადი ნაწილი:
1. პრაეფატიო ( ლათ. შესავალი) - საწყისი ლოცვა, რომელიც შეიცავს დიდებასა და მადლიერებას ღმერთს.
2. სანქტუსი ( ლათ. წმინდანი) - ჰიმნი "წმინდა, წმიდა, წმიდა ...".
3. ანამნეზი ( ლათ. მოგონება) - ბოლო ვახშმის გახსენება იესო ქრისტეს საკრალური სიტყვების წარმოთქმით.
4. ეპიკლესი ( ლათ. მოწოდება) - სულიწმიდის მოწოდება "აწმყო" ძღვენზე.
5. შუამავლობა ( ლათ. შუამდგომლობა, შუამდგომლობა) - ლოცვა ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის, რომელიც შედგება ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის ხსენებით.

ლიტურგიის დრო და დღე

დიდ ეკლესიებში წირვა-ლოცვა აღევლინება ყოველდღიურად (გამონაკლისი დღეებისა, როდესაც მისი აღსრულება შეუძლებელია), სხვა უმეტესობაში - ყოველ კვირას. ლიტურგიის დასაწყისი ჩვეულებრივ დილის 9-10 საათზეა, ეკლესიებში, სადაც ერთზე მეტია, შეიძლება ადრეული ლიტურგიაც (დილის 6-7 საათზე). მსახურების ხანგრძლივობა (დამოკიდებულია მღვდლის ან ეპისკოპოსის მიერ შესრულებული): 1,5–2 საათი.
რაც შეეხება ტიპიკონს (), იგი იძლევა ლიტურგიის დაწყების დროს და ტრაპეზის დაყენების დროს სხვადასხვა დღეებში (შაბათი, მზე, დღესასწაულები). განსხვავება ორს შორის არის 1 საათი.

ლიტურგია დაუშვებელიამომდევნო დღეებში.
1. ყველის კვირის ოთხშაბათი და პარასკევი (მარხვის წინა კვირა).
2. დიდი მარხვის კვირების ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს.
3. დიდ პარასკევს, თუ ეს დღე არ ემთხვევა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულს (7 აპრილი), როდესაც აღევლინება წმინდანის ლიტურგია.
4. ქრისტეს შობისა და უფლის ნათლისღების დღესასწაულების წინა პარასკევს, თუ თავად დღესასწაულების დღეები მოდის კვირას ან ორშაბათს.

ლიტურგია და ზიარების საიდუმლო

ვისაც სურს ზიარება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ლიტურგიაზე, პირველ რიგში უნდა განიწმინდოს სინდისი. ასევე დადებული ზიარების წინ. ზიარების მნიშვნელობა ვლინდება ლოცვებში წმ. ზიარება, რომელიც გვხვდება . ადამიანი უნდა მოემზადოს ზიარებისთვის, მაგრამ ვერავინ იქნება სრულად მზად ამისთვის.

Შენიშვნა.თანამედროვე სამრევლო პრაქტიკაში დღესასწაულებზე და ლიტურგიაზე წირვა-ლოცვა აღესრულება შუაღამის შემდეგ (ამ შემთხვევაში 6 საათია).