რომელ საათზე იწყება შობა ეკლესიაში. რომელ საათზე იწყება და მთავრდება ღვთისმსახურება ნათლისღების ღამეს? რომელ საათზე იწყება და რომელ საათზე მთავრდება საშობაო ღვთისმსახურება ეკლესიაში?

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შობა 7 იანვარს ყოველთვის ახალი სტილით აღინიშნება. დღესასწაულის ისტორია და მნიშვნელობა, ღამისთევის ტრადიცია, იკონოგრაფია და დღესასწაულის ტროპარი.

2018 წლის 7 იანვარი. შობა ერთ-ერთი მთავარია ქრისტიანული დღესასწაულები. ღონისძიებას წინ უძღვის , რომელიც შობის ღამეს სრულდება.

ქრისტეს შობის დღესასწაულის აღნიშვნა საკმაოდ გვიან დაიწყო - მხოლოდ III საუკუნეში. ეს მოხდა იმის გამო, რომ იუდეაში არ იყო ჩვეულებრივი, როგორმე სპეციალურად აღენიშნათ ადამიანის დაბადების დღე, მხოლოდ ღმერთს ადიდებდნენ განსაკუთრებულ პატივს. ამიტომაც შობა და მაცხოვრის ნათლობა თავდაპირველად ერთ დღეს აღინიშნებოდა. და მხოლოდ გნოსტიციზმის განვითარებით გახდა საჭირო მაცხოვრის ღვთისმშობლის შობის მოვლენის დაზუსტება.

ადგილი, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ქრისტე დაიბადა, ახლაც ჩანს. ქრისტეს შობის გამოქვაბულზე აშენდა ბაზილიკა, სადაც, საძვალოს აღმოსავლეთ კედელთან, პატარა ნახევარწრიულ ნიშში, ადგილი, სადაც ქრისტე დაიბადა, ვარსკვლავით არის მონიშნული თოთხმეტი სხივით.

ის, რომ მისია მოვა სამყაროში - სამყაროს მხსნელი, დიდი ხანია იყო წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მოგვიანებით ბიბლიურ ტექსტებში ჩაიწერა.

სწორედ წინასწარმეტყველებების ასრულებაში მიჰყვნენ მოგვები ვარსკვლავს, ზუსტად გამოთვალეს ცაში მისი გამოჩენის მომენტი. შობილ მეფეს მოუტანეს ოქრო, საკმეველი და მირონი. ზოგიერთი ადამიანი, მოგვების მსგავსად, ქრისტესთან მოდის გონებით.

ქრისტეს შობა - ღვთისმსახურების თვისებები, ისტორია და დღესასწაულის ხატი

უბრალო მწყემსებს კი შთაგონება ჰქონდათ - ანგელოზი გამოეცხადა მათ და უბრძანა, რომელიმე ადგილას წასულიყვნენ. სწორედ იქ, იმ გამოქვაბულში, სადაც საქონელს ინახავდნენ, ბაგაში, საიდანაც ბატკნები იკვებებოდნენ და ებრაელთა ახალშობილი მეფე დახვდა მათ. ახლა კი ბევრი ადამიანი მოდის ქრისტესთან გულში რწმენით.

ეს მოვლენა იმდენად მნიშვნელოვანი გახდა, რომ მაცხოვრის შობის დროიდან დაიწყეს ქრონოლოგიის დათვლა. ამრიგად, ჩვენ ყოველთვის შეგვიძლია ვიცოდეთ, რამდენი წლის წინ დაიბადა ქრისტე. ზუსტად იმდენი წლის წინ დაიბადა, კალენდრის მიხედვით რომელი წელია.

შობა ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან დღესასწაულთაგან, რომლის მსახურებაც ხშირად ღამით აღესრულება. ეს არ არის აუცილებელი, ასე რომ, რომელ ეკლესიაში იქნება ღამის მსახურება და სად დილის მსახურება, წინასწარ უნდა გაარკვიოთ.

ქრისტეს შობა - ღვთისმსახურების თვისებები, ისტორია და დღესასწაულის ხატი

თუ აპირებთ ღამის მსახურებაზე დასწრებას და ზიარებას, მაშინ დამატებით უნდა გაეცნოთ ტაძარში აღსარების ჩატარების დროს. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ბოლო ჭამის დროს. ეს უნდა იყოს არაუგვიანეს 19-20 საათისა, თუმცა ბევრი არ ჭამს საშობაო ერთი ტრაპეზის შემდეგაც კი.

შობის ღამის მსახურება საკმაოდ გრძელია, რადგან მასზე იკითხება წინასწარმეტყველებები მესიის დაბადების შესახებ, დილით შესრულებულია კანონი "ქრისტე შობილია ..." და ლიტურგიაზე მღერიან სადღესასწაულო ანტიფონებს. წირვის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია რამდენიმე ფაქტორზე, რომელსაც რექტორი განსაზღვრავს თითოეულ ეკლესიაში, ამიტომ უმჯობესია წინასწარ მიუთითოთ შობის ღამესა და შობის მსახურების დრო.

ქრისტეს შობა - ღვთისმსახურების თვისებები, ისტორია და დღესასწაულის ხატი

ქრისტეს შობის კანონიკური ხატი ასახავს დღესასწაულის მთელ მოვლენას. მასზე შეგიძლიათ იხილოთ მოგვები, რომლებიც მიდიან ვარსკვლავის უკან საჩუქრებით, მწყემსები, ანგელოზები, რომლებიც ადიდებენ უფალს და, რა თქმა უნდა, ვარსკვლავი. რა თქმა უნდა, ხატებზე ცენტრალური ადგილი ენიჭება წმინდა ოჯახს - ღვთისმშობელს, მართალ იოსებს და თავად ღვთაებრივ ჩვილს.

1 ხმაზე იგალობება ქრისტეს შობის ტროპარი.

მე-3 ხმაზე შესრულებულია ქრისტეს შობის კონდაკი. ეს არის სადიდებელი სიმღერა, სადაც შეგიძლიათ მოისმინოთ დღესასწაულის მთელი მოვლენის აღწერა.

ეკლესიებში ხშირად სრულდება დიმიტრი ბორტნიანსკის შობის კონდაკი.

ქრისტეს შობის დღესასწაული (25 დეკემბერი) იწყება მოსამზადებელი პერიოდით. ჩვენი უფლის შობის მოვლენის აღნიშვნამდე ორმოცი დღით ადრე ვიწყებთ მარხვის მარხვას, განვიწმენდთ სულს და სხეულს, რათა სათანადოდ შევიდეთ დღესასწაულში და მონაწილეობა მივიღოთ ქრისტეს მოსვლის დიდ სულიერ რეალობაში. დიდმარხვა არ არის განსაკუთრებული ლიტურგიკული პერიოდი, როგორც დიდი მარხვა; შობის მარხვას უფრო მეტად „ასკეტური“ აქვს, ვიდრე „ლიტურგიული“. თუმცა, შობის მარხვის პერიოდი საეკლესიო ცხოვრებაში აისახება მრავალი ლიტურგიკული მახასიათებლით, რაც მიუთითებს მომავალ დღესასწაულზე.

ორმოცდღიანი მოსამზადებელი პერიოდის მსახურებაში შობის მოახლოების თემა თანდათან ჩნდება. დიდმარხვის დასაწყისში, 15 ნოემბერს, არცერთ საგალობელში ჯერ არ არის ნახსენები შობა, შემდეგ, ხუთი დღის შემდეგ, ტაძარში შესვლის წინა დღეს. წმიდა ღვთისმშობელი, საშობაო კანონის ცხრა ირმოსში გვესმის მოახლოებული მოვლენის პირველი განცხადება: „ქრისტე იშვა, დიდება!“

ამ სიტყვებით რაღაც იცვლება ჩვენს ცხოვრებაში, ჰაერში, რომელსაც ვსუნთქავთ, საეკლესიო ცხოვრების მთელ სტრუქტურაში. ჩვენ თითქოს სადღაც შორს ვგრძნობთ ყველაზე დიდი სიხარულის პირველ შუქს - ღმერთის მის სამყაროში მოსვლას! ამგვარად აცხადებს ქრისტეს მოსვლას, ღმერთის განსახიერებას, მის სამყაროში შესვლას სამყაროს გადასარჩენად. გარდა ამისა, შობის წინა ორ კვირას, ის იხსენებს წინაპრებიდა მამები: ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები და წმინდანები, რომლებმაც მოამზადეს ქრისტეს მოსვლა, ისტორია გადააკეთეს ღვთის მიერ კაცობრიობის ხსნისა და აღდგენის მოლოდინად. საბოლოოდ, 20 დეკემბერი იწყება შობის წინადღესასწაული, რომლის ლიტურგიული სტრუქტურა მსგავსია აღდგომის წინა კვირას - რადგან ჩვილის სახით ღვთის ძის დაბადებიდან დაიწყო მისი გადარჩენის მსახურება ჩვენი გადარჩენისთვის, რაც შემდეგ ჯვარზე საბოლოო მსხვერპლშეწირვამდე მიგვიყვანს.

ევა

2) საღამო და

3) საღმრთო ლიტურგიაწმ. ბასილი დიდი.

წინა დღესასწაულის ბოლოს და ზოგადად მთელი მარხვის ბოლოს, საათი აერთიანებს დღესასწაულის ყველა თემას, რათა საზეიმოდ გამოაცხადოს ისინი ბოლოჯერ. სპეციალურ ფსალმუნებში, საგალობლებში და ბიბლიურ საკითხავებში ყოველი საათის განმავლობაში ქადაგებულია ქრისტეს მოსვლის სიხარული და ძალა. ეს არის უკანასკნელი ასახვა შობის უნივერსალური მნიშვნელობის შესახებ, გადამწყვეტი და რადიკალური ცვლილებების შესახებ, რაც მან მთელ ქმნილებას მოუტანა.

ზეიმი, რომელიც ჩვეულებრივ საათებს მოსდევს, მაშინვე იწყებს დღესასწაულს, რადგან, როგორც ვიცით, ლიტურგიული დღე საღამოთი იწყება. დღესასწაულის ტონს ადგენს ხუთი სტიკერა „უფალო, მე მოვუწოდე…“ ისინი მართლაც სიხარულის აფეთქებაა ქრისტეს განსახიერების საჩუქრის შესახებ, რომელიც ახლა მოხდა. რვა ბიბლიური კითხვა აჩვენებს, რომ ქრისტე იყო ყველა წინასწარმეტყველების შესრულება, რომ მისი სამეფო არის "ყველა საუკუნეების" სამეფო, რომ მთელი კაცობრიობის ისტორია მასში პოულობს თავის მნიშვნელობას და მთელი სამყარო იყო მისი სამყაროში მოსვლის ცენტრი.

ლიტურგია წმ. ბასილი დიდი, რომელიც მოჰყვება სადღესასწაულო დღესასწაულს, წარსულში იყო ნათლობის ლიტურგია, რომლის დროსაც კატეკუმენები (ნათლობისთვის ემზადებოდნენ) მიიღეს ნათლობა, ქრიზმი და გახდნენ ეკლესიის წევრები - ქრისტეს სხეული. დღესასწაულის ორმაგი სიხარული - ახლადმონათლულებისა და ეკლესიის სხვა წევრებისთვის - გამოხატულია პროკიმნედღეები:

შენ ჩემი შვილი ხარ, მე დღეს გაგიჩინე. მთხოვე ჩემგან და მოგცემ ენებს შენს მემკვიდრეობას და შენს სამფლობელოებს დედამიწის კიდეებს.

წირვის დასასრულს მღვდელს ანთებული სანთელი მოაქვს ტაძრის შუაგულში და მრევლის გარემოცვაში გალობს დღესასწაულის ტროპარს და კონდაკიონს:

შენი შობა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო,

სამყაროს ამაღლება და გონების ნათელი.

მასში ვსწავლობ იმ ვარსკვლავებს, რომლებიც ვარსკვლავს ემსახურებიან

ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ჭეშმარიტების მზეო,

და მიგიყვანთ აღმოსავლეთის სიმაღლიდან.

უფალო, დიდება შენდა!

ღამისთევა და ლიტურგია

მას შემდეგ, რაც საზეიმო წირვა უკვე აღევლინა, ღამისთევა იწყება დიდი წირვითა და ესაია წინასწარმეტყველის მხიარული შეძახილებით: „ღმერთი ჩვენთან არს!“ მატინს ზეიმობენ დიდი დღესასწაულების წესის მიხედვით. პირველად იმღერა კანონი „ქრისტე იშვა...“ მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების ერთ-ერთი ულამაზესი კანონი. კანონის გალობის დროს მორწმუნეები თაყვანს სცემენ ქრისტეს შობის ხატს. ამას მოჰყვება სტიკერა დიდებაზე, რომელშიც მთელი სადღესასწაულო თემა მხიარულად არის შერწყმული:

გიხაროდენ, მართალნო,

სამოთხე, გაიხარე

გადახტე, მთებო, მე დავიბადები ქრისტეს!

ქალწული ზის ქერუბიმივით,

ღმერთის წიაღში ტარება სიტყვის ხორცშესხმულია;

მწყემსები აოცებენ დაბადებულს,

ვოლსვი მიუტანს საჩუქრებს უფალს,

ანგელოზები გალობენ:

გაუგებარი უფალო, დიდება შენდა!

ქრისტეს შობის დღესასწაული სრულდება უშუალოდ დღის ლიტურგიით თავისი სადღესასწაულო ანტიფონებით, რომლებიც აცხადებენ:

სიონიდან გამოგიგზავნის უფალი ძალის კვერთხს და შენს მტრებს შორის იმეფებს. შენთან ერთად დაიწყო შენი ძლევამოსილების დღე შენი წმინდანების ბატონობით.

შემდგომი დღესასწაული

მეორე დღეს აღინიშნება ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი. საშობაო სიმღერების შერწყმა საგალობლებთან, რომლებიც ადიდებენ ღვთისმშობელს, ის მიუთითებს მარიამზე, როგორც პიროვნებაზე, რომელმაც შესაძლებელი გახადა განსახიერება. ქრისტეს კაცობრიობა - კონკრეტულად და ისტორიულად - არის ის ადამიანობა, რომელიც მან მიიღო მარიამისგან. მისი სხეული უპირველეს ყოვლისა მისი სხეულია, მისი სიცოცხლე მისი სიცოცხლეა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის დღესასწაული, ალბათ, ყველაზე უძველესი დღესასწაულია ქრისტიანულ ტრადიციაში ღვთისმშობლის პატივსაცემად, მისი საეკლესიო თაყვანისცემის დასაწყისი.

სადღესასწაულო ექვსი დღე გრძელდება 31 დეკემბრამდე და მთავრდება საშობაო პერიოდი. ამ დღეებში, ღვთისმსახურების დროს, ის იმეორებს საგალობლებს და საგალობლებს, რომლებიც ადიდებენ ქრისტეს ხორცშესხმას, შეგვახსენებს, რომ ჩვენი ხსნის წყარო და საფუძველი მხოლოდ მასშია, ვინც, როგორც მარადიული ღმერთი, მოვიდა სამყაროში ჩვენთვის და იყო. პატარა ბავშვივით დაიბადა.

10 რჩევა ეპისკოპოს იონასგან (ჩერეპანოვი).

შობა განსაკუთრებული დღესასწაულია. და მსახურება ამ დღეს განსაკუთრებულია. უფრო სწორად, ღამით... ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს ბევრ ეკლესიაში წირვა-ლოცვა (და ხდება ისე, რომ დიდი წირვაც და მატინიც) სწორედ ღამით აღევლინება. რატომ აღევლინება ლიტურგია ღამით? როგორ გამოვთვალოთ თქვენი ძალა და სწორად მოემზადოთ ღამის დგომისთვის? როგორ გავუმკლავდეთ ძილს? ღირს ბავშვების წაყვანა? შესაძლებელია თუ არა წიგნებიდან ლოცვა თარგმანებითა და თაყვანისცემის განმარტებით? საიდან გაჩნდა გამოთქმა „არ ჭამო პირველ ვარსკვლავამდე“ და ვის არ ეხება ეს დაწესებულება? ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე არ უნდა ჭამოთ? თუ შობის წინა დღეს ყველა დღე მარხვაა, მაშინ როდის უნდა დაუთმოთ დრო სადღესასწაულო სუფრისთვის კერძების მომზადებას? ამ და ბევრ სხვა კითხვას ჟურნალ Nachalo-სთან ინტერვიუში უპასუხა კიევის სამების იონინსკის მონასტრის წინამძღვარმა, ობუხოვსკის ეპისკოპოსმა იონამ (ჩერეპანოვმა).

ნაწილი I. რატომ ლოცულობენ ადამიანები ასე დიდხანს? ან საიდან გაჩნდა ღამის მსახურების ტრადიცია?

- ხანგრძლივი ღვთისმსახურების ისტორია სამოციქულო დრომდე მიდის. პავლე მოციქულმა დაწერა: „ყოველთვის იხარეთ, ილოცეთ განუწყვეტლივ, ყველაფერში მადლობელი იყავით“.

მოციქულთა საქმეების წიგნში ნათქვამია, რომ ყველა მორწმუნე ერთად იყო, დღითი დღე იკრიბებოდნენ ტაძარში და ადიდებდნენ ღმერთს (საქმეები 2:44). აქედან, კერძოდ, ვიგებთ, რომ ხანგრძლივი ღვთისმსახურება ჩვეულებრივი იყო პირველი ქრისტიანების ცხოვრებაში.

მოციქულთა დროინდელი ქრისტიანული საზოგადოება ცხოვრობდა მზადყოფნაში მოწამეობისთვის ქრისტესთვის, მისი მოახლოებული მეორედ მოსვლის მოლოდინში. მოციქულებმა გაამართლეს ეს მოლოდინი და მოიქცნენ შესაბამისად - რწმენით ცეცხლში იყვნენ. და ეს ცეცხლოვანი რწმენა, ქრისტესადმი სიყვარული გამოიხატებოდა ძალიან ხანგრძლივ ლოცვებში.

ფაქტობრივად, მთელი ღამე ლოცულობდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ადრეული ქრისტიანული თემები დევნიდნენ მაშინდელი წარმართული ხელისუფლების მიერ და იძულებულნი იყვნენ ღამით ლოცულობდნენ, რათა დღისით შეეძლოთ ჩვეული საქმის გაკეთება, ყურადღების მიქცევის გარეშე.

ამის ხსოვნას ეკლესია ყოველთვის ინარჩუნებდა ხანგრძლივი, მათ შორის ღამის მსახურების ტრადიციას. სხვათა შორის, სამონასტრო და სამრევლო ეკლესიებში ღვთისმსახურება ერთნაირი რიტუალის მიხედვით აღევლინებოდა - პრაქტიკულად არ იყო განსხვავება სამრევლო და სამონასტრო ტიპიკონს შორის (გარდა იმისა, რომ სპეციალური დამატებითი სწავლებები იყო ჩასმული სამონასტრო მსახურებებში, რომლებიც ახლა თითქმის ყველგან არის გამოტოვებული მონასტრებში). .

ათეისტურ მეოცე საუკუნეში პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებში ხანგრძლივი მსახურების ტრადიციები პრაქტიკულად დაიკარგა. და ათონის მაგალითის დანახვისას, ჩვენ გაკვირვებულები ვართ: რატომ ვემსახურებით ამდენ ხანს იმ მსახურებას, რომელიც შეიძლება სამჯერ უფრო სწრაფად შესრულდეს?

რაც შეეხება წმიდა მთის ტრადიციას, მინდა აღვნიშნო, რომ, პირველ რიგში, ასეთი ხანგრძლივი წირვა-ლოცვა აღესრულება არა მუდმივად, არამედ განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე. და მეორეც, ეს არის ერთ-ერთი მშვენიერი შესაძლებლობა ჩვენთვის, მივიტანოთ ჩვენი „პირის ნაყოფი“ ღმერთთან. ბოლოს და ბოლოს, ვინ ჩვენგანს შეუძლია თქვას, რომ მას აქვს ისეთი სათნოებები, რომ მზად არის ახლავე დაასვენოს ღვთის ტახტზე? ვინც საკუთარ თავს კრიტიკულად ექცევა, შეგნებულად აღიარებს, იცის, რომ მისი საქმეები, ფაქტობრივად, სავალალოა და ქრისტეს ფეხებამდე ვერაფერს დააყენებს.

და ყოველ შემთხვევაში, "პირის ნაყოფი", რომელიც ადიდებს უფლის სახელს, თითოეულ ჩვენგანს საკმაოდ შეუძლია ატაროს. ჩვენ შეგვიძლია როგორმე ვადიდოთ უფალი.

და ეს ხანგრძლივი მსახურება, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე, ეძღვნება გარკვეულწილად ჩვენი უფლის მსახურებას.

თუ ვსაუბრობთ საშობაო წირვაზე, მაშინ ეს, თუ გნებავთ, ერთ-ერთია იმ საჩუქრებიდან, რომელიც შეგვიძლია მივიღოთ შობილი მაცხოვრის სასულიერო პირში. დიახ, ღმერთისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საჩუქარი არის მისი მცნებების შესრულება, სიყვარული მისდამი და მოყვასის სიყვარული. მაგრამ მაინც, დაბადების დღისთვის მზადდება სხვადასხვა საჩუქრები და ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება იყოს ხანგრძლივი ლოცვა მსახურებაზე.

– საკითხავია, ალბათ, ისიც, როგორ გავაკეთოთ ეს საჩუქარი სწორად, რომ იყოს ღმერთისთვის მოსაწონი და ჩვენთვის გამოსადეგი… ღამისთევის მსახურების დროს დაღლილობას გრძნობთ?

- ასეთ სერვისებში რა უნდა ებრძოლო, ძილია.

არც ისე დიდი ხნის წინ, ათონის მთაზე, დოჰიარის მონასტერში, მთავარანგელოზთა დღესასწაულზე წირვაზე ვილოცე. სერვისი, მოკლე შესვენებებით, გრძელდება 21 საათი, ანუ 18 საათი სუფთა დრო: ის იწყება წინა დღის 16:00 საათზე, საღამოს ერთსაათიანი შესვენებით და შემდეგ გრძელდება მთელი ღამე დილის 5 საათამდე. შემდეგ ორი საათი დასვენება და დილის 7 საათისთვის იწყება ლიტურგია, რომელიც შუადღის პირველ საათზე მთავრდება.

შარშან, დოჩიარში, მფარველობის დღესასწაულზე, მეტ-ნაკლებად დამისრულდა ზეიმი და მატიანე, ლიტურგიაზე კი ძილი საშინელი ძალით სძლია. როგორც კი თვალები დავხუჭე, მაშინვე ფეხზე წამოდგომას ჩამეძინა და ისე ძლიერად, რომ სიზმარიც კი დავიწყე. ვფიქრობ, ბევრს იცნობს დასვენების უკიდურესი მოთხოვნილების ეს მდგომარეობა... მაგრამ ქერუბიმების შემდეგ უფალმა ძალა მისცა და მსახურება კარგად ჩაიარა.

წელს, მადლობა ღმერთს, უფრო ადვილი იყო. ამჯერად განსაკუთრებით შთამბეჭდავი ის იყო, რომ ფიზიკური დაღლილობა, ღვთის მადლით, საერთოდ არ იგრძნობოდა. თუ დაძინება არ გინდოდა, მაშინ ამ სამსახურში 24 საათი იქნებოდი. რატომ? რადგან ყველა მლოცველი შთაგონებული იყო უფლისადმი საერთო იმპულსით - როგორც ბერები, ისე მრევლი მომლოცველები.

და ეს არის მთავარი განცდა, რასაც თქვენ განიცდით ასეთ მსახურებებზე: ჩვენ მოვედით სადიდებლად ღმერთისა და მისი მთავარანგელოზების, ჩვენ გადავწყვიტეთ ვილოცოთ და ვადიდოთ უფალი დიდი ხნის განმავლობაში. ჩვენ არ გვეჩქარება, ამიტომ არ გვეჩქარება.

ტაძარში მყოფთა ეს ზოგადი მდგომარეობა ნათლად ჩანდა მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში. ყველაფერი ძალიან ნელი იყო, ყველაფერი იყო ძალიან საფუძვლიანი, ძალიან დეტალური, ძალიან საზეიმო და, რაც მთავარია, ძალიან ლოცვითი. ანუ ხალხმა იცოდა რისთვის მოვიდა.

რატომ არ იგრძნობა ასეთი ერთსულოვნება ლოცვაში სამრევლო მსახურების დროს? იმიტომ, რომ ძალიან ცოტაა ეკლესიაში დამსწრე, ვისაც ნამდვილად ესმის, რისთვის არის სინამდვილეში ეკლესიაში. ასეთი ადამიანები, რომლებიც იფიქრებენ ლიტურგიული ტექსტების სიტყვებზე, სერიოზულად ესმით ღვთისმსახურების მიმდინარეობას, სამწუხაროდ, უმცირესობაა. უმეტესობა კი ისინი არიან, ვინც მოვიდა ან ტრადიციის გამო, ან იმიტომ, რომ ეს უნდა იყოს, ან მათ სურთ დღესასწაულის აღნიშვნა ეკლესიაში, მაგრამ ჯერ არ იციან ფსალმუნის სიტყვები: უმღერეთ ღმერთს გონივრულად. და ეს ხალხი, როგორც კი მსახურება დაიწყო, უკვე ერთი ფეხიდან მეორეზე გადადიან, ფიქრობენ, რომ მალე დამთავრდება, რატომ მღერიან რაღაც გაუგებარს და რა იქნება შემდეგ და ა.შ. ანუ ადამიანი ღვთისმსახურების მსვლელობისას სრულიად არაორიენტირებულია და არ ესმის შესრულებული ქმედებების მნიშვნელობა.

ათონზე ჩასულებს კი აქვთ წარმოდგენა იმაზე, თუ რა ელის მათ იქ. და ასეთ ხანგრძლივ მსახურებაზე, მართლაც, ისინი ძალიან ენთუზიაზმით ლოცულობენ. ასე რომ, ტრადიციის თანახმად, დღესასწაულის დროს მონასტრის ძმები მღერიან მარცხენა კლიროსზე, სტუმრები კი მარჯვნივ. ჩვეულებრივ, ესენი არიან სხვა მონასტრების ბერები და საერო პირები, რომლებმაც იციან ბიზანტიური გალობა. და საჭირო იყო დანახვა რა ენთუზიაზმით მღეროდნენ! იმდენად ამაღლებული და საზეიმო, რომ... თუ ერთხელ ნახავთ, მაშინ გაქრება ყველა კითხვა ხანგრძლივი მომსახურების აუცილებლობისა თუ უსარგებლობის შესახებ. დიდი სიხარულია ღმერთის განდიდება!

ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, თუ ადამიანებს ერთმანეთი უყვართ, მაშინ მათ სურთ რაც შეიძლება დიდხანს იყვნენ გარშემო: მათ არ შეუძლიათ საკმარისად საუბარი, ზედმეტად ბევრი ლაპარაკი. და სწორედ ასე, როცა ადამიანს ღმერთის სიყვარული შთააგონებს, მისთვის ლოცვის 21 საათიც კი არ არის საკმარისი. მას სურს, სურდა ღმერთთან ურთიერთობა 24 საათის განმავლობაში...

ნაწილი II. შობის უფლების აღნიშვნა: 10 რჩევა არქპასტორისგან

– მაშ, როგორ უნდა მოეწყოთ ხანგრძლივ მსახურებას და ღირსეულად გაატაროთ დრო ტაძარში?

1. თუ შესაძლებელია, დაესწარით ყველა ნორმატიულ სადღესასწაულო წირვას. მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ თქვენ უნდა იყოთ სადღესასწაულო ღამისთევაზე. ამ მსახურების დროს, ფაქტობრივად, განდიდდება ქრისტე, რომელიც დაიბადა ბეთლემში. ლიტურგია არის ღვთისმსახურება, რომელიც პრაქტიკულად არ იცვლება დღესასწაულებთან დაკავშირებით. ძირითადი ლიტურგიკული ტექსტები, ძირითადი საგალობლები, რომლებიც ხსნიან ამ დღეს გახსენებულ მოვლენას და გვაძლევს იმის თაობაზე, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ დღესასწაული სწორად, იმღერება და იკითხება ტაძარში სადღესასწაულო და მატიანეში.

ისიც უნდა ითქვას, რომ საშობაო წირვა იწყება წინა დღით - შობის ღამეს. 6 იანვარს დილას ეკლესიებში საშობაო ტრაპეზი აღევლინება. უცნაურად ჟღერს: საღამო დილით არის, მაგრამ ეს საეკლესიო წესებიდან აუცილებელი გადახრაა. ადრე სადღესასწაულო წირვა შუადღისას იწყებოდა და ბასილი დიდის ლიტურგიით გაგრძელდა, რომელზეც ხალხი ზიარებას იღებდა. 6 იანვრის მთელი დღე ამ წირვამდე იყო განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა, ხალხი საერთოდ არ ჭამდა საჭმელს, ემზადებოდა ზიარებისთვის. ვახშმის შემდეგ საღამო დაიწყო და ზიარება უკვე შებინდებისას იყო. ამის შემდეგ მალევე მოვიდა საზეიმო საშობაო მატიანე, რომლის მსახურება დაიწყო 7 იანვრის ღამეს. მაგრამ ახლა, რამდენადაც ჩვენ სულ უფრო და უფრო სუსტად გავხდით, საზეიმო წირვა სრულდება 6 დილით და მთავრდება ბასილი დიდის ლიტურგიით.

ამიტომ, ვისაც სურს ქრისტეს შობის სწორად აღნიშვნა, წესდების თანახმად, ჩვენი წინაპრების - ძველი ქრისტიანების, წმინდანების მაგალითზე, სამუშაოს ნებართვის შემთხვევაში, შობის წინა დღეს, 6 იანვარს, დილის წირვაზე. . თავად შობას, თქვენ უნდა მიხვიდეთ დიდ კრებაზე და მატინსზე და, რა თქმა უნდა, საღმრთო ლიტურგიაზე.

1. ღამის ლიტურგიაზე წასასვლელად მომზადებისას წინასწარ იზრუნეთ, რომ ასე ძალიან არ გინდოდეთ დაძინება.

ათონის მონასტრებში, კერძოდ, დოქიარში, არქიმანდრიტი გრიგოლი, დოქიარის მონასტრის წინამძღვარი, ყოველთვის ამბობს, რომ სჯობია ტაძარში ცოტა ხნით დახუჭო თვალები, თუ ოცნება მთლიანად გადალახე, ვიდრე პენსიაზე გადახვიდე კელიაში დასასვენებლად. , რითაც ტოვებს სამსახურს.

თქვენ იცით, რომ წმიდა მთაზე ტაძრებში არის სპეციალური ხის სკამები, სავარძლებით - სტასიდია, რომლებზედაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ან დადგეთ, სავარძელზე დაყრდნობილი და სპეციალურ სახელურებზე დაყრდნობილი. ისიც უნდა ითქვას, რომ ათონზე, ყველა მონასტერში, ძმები მთელი ძალით აუცილებლად ესწრებიან ყოველდღიური წრის ყველა ღვთისმსახურებას. სამსახურში არყოფნა წესებიდან საკმაოდ სერიოზული გადახრაა. ამიტომ ღვთისმსახურების დროს ტაძრის დატოვება მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაშია შესაძლებელი.

ჩვენს რეალობაში, თქვენ არ შეგიძლიათ ტაძარში ძილი, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი. ათონზე ყველა მსახურება იწყება ღამით - 2, 3 ან 4 საათზე. ჩვენს ეკლესიებში კი ღვთისმსახურება ყოველდღიური არ არის, ღამის ლიტურგიები ზოგადად იშვიათობაა.

ამიტომ, ღამის ლოცვაზე გასასვლელად, შეგიძლიათ მოემზადოთ სრულიად ჩვეულებრივი ყოველდღიური გზებით.

მაგალითად, წირვის წინა ღამეს აუცილებლად დაიძინეთ. სანამ ევქარისტიული მარხვა იძლევა საშუალებას, დალიეთ ყავა. ვინაიდან უფალმა მოგვცა ისეთი ნაყოფი, რომელიც აძლიერებს, მაშინ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი.

მაგრამ თუ ძილი ღამის მსახურების დროს დაიწყებს დაძლევას, ვფიქრობ, უფრო სწორი იქნება გარეთ გასვლა, ტაძრის ირგვლივ რამდენიმე წრის გაკეთება იესოს ლოცვით. ეს მოკლე გასეირნება აუცილებლად გამოაცოცხლებს და მისცემს ძალას, რომ გააგრძელოთ ყურადღების ცენტრში ყოფნა.

1. იჩქარეთ სწორად. „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავს არა შიმშილს, არამედ წირვაზე დასწრებას.

საიდან გაჩნდა ჩვეულება, რომ არ მიირთვათ საკვები შობის ღამეს, 6 იანვარს, „პირველ ვარსკვლავამდე“? როგორც უკვე ვთქვი, სანამ საშობაო ზეიმი იწყებოდა შუადღისას, გადავიდა ბასილი დიდის ლიტურგიაში, რომელიც დასრულდა მაშინ, როცა, მართლაც, ცაზე უკვე გამოჩნდნენ ვარსკვლავები. ლიტურგიის შემდეგ წესდება ნებადართული იყო ტრაპეზის ჭამა. ანუ „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავდა, ფაქტობრივად, ლიტურგიის დასრულებამდე.

მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც ლიტურგიკული წრე იზოლირებული იყო ქრისტიანების ცხოვრებიდან, როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს ღვთისმსახურების საკმაოდ ზედაპირული მოპყრობა, ეს გადაიზარდა ერთგვარ ჩვეულებად, რომელიც მთლიანად განშორდა პრაქტიკასა და რეალობას. ხალხი წირვაზე არ დადის, 6 იანვარს არ ზიარება, მაგრამ ამავე დროს შიმშილობს.

როცა მეკითხებიან, როგორ ვიმარხულო შობის ღამეს, ჩვეულებრივ ამას ვამბობ: თუ დილით საშობაო დღესასწაულზე და ბასილი დიდის ლიტურგიაზე იმყოფებოდით, მაშინ კურთხეული გექნებათ საჭმელი ჭამოთ, როგორც ეს უნდა იყოს წესის მიხედვით. წესი, ლიტურგიის დასრულების შემდეგ. ანუ დღისით.

მაგრამ თუ გადაწყვეტთ, რომ ეს დღე დაუთმოთ შენობის დასუფთავებას, 12 კერძის მომზადებას და ა.შ, მაშინ გთხოვთ, მიირთვათ „პირველი ვარსკვლავის“ შემდეგ. რაკი შენ ლოცვის ღვაწლი არ გაიტანე, მარხვის ბედი მაინც აითვისე.

რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა ვიმარხულოთ ზიარებამდე, თუ ეს არის ღამის წირვაზე, მაშინ, არსებული პრაქტიკის მიხედვით, ლიტურგიული მარხვა (ანუ საკვებისა და წყლისგან სრული თავშეკავება) ამ შემთხვევაში შეადგენს 6 საათს. მაგრამ ეს პირდაპირ არსად არის ჩამოყალიბებული და წესდებაში არ არის მკაფიო მითითება, თუ რამდენი საათით ადრე არ შეიძლება ჭამამდე (ინტერვიუ აღებული იქნა ევქარისტიაში მორწმუნეთა მონაწილეობის შესახებ დოკუმენტის შემუშავებამდე, დამტკიცებული ეპისკოპოსთა კონფერენცია 2015 წლის 2-3 თებერვალს, რომელშიც ამ საკითხში მითითებულია: „სულ მცირე ექვსსაათიანი აბსტინენციის ნორმა უნდა იხელმძღვანელოს, როდესაც ზიარებისთვის ემზადები ღამით აღსრულებულ საღმრთო ლიტურგიაზე (მაგ. აღდგომისა და ქრისტეს შობის დღესასწაულები“, - ნათქვამია აღნიშნულ დოკუმენტში.).

ჩვეულებრივ კვირას, როცა ადამიანი ზიარებისთვის ემზადება, ჩვეულებრივად, შუაღამის შემდეგ საჭმელი არ ჭამს. მაგრამ თუ თქვენ აპირებთ ზიარებას ღამის საშობაო წირვაზე, მაშინ სწორი იქნება, 21:00 საათის შემდეგ სადმე არ მიირთვათ საჭმელი.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უმჯობესია ეს საკითხი აღმსარებელთან კოორდინირებული იყოს.

1. გაეცანით აღიარების თარიღსა და დროს და წინასწარ შეთანხმდით, რომ არ დახარჯოთ მთელი სადღესასწაულო მომსახურება. საშობაო წირვაზე აღსარების საკითხი არის წმინდა ინდივიდუალური, რადგან თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები.

აღსარებაზე საუბარი ადვილია მონასტრებში ან იმ ეკლესიებში, სადაც მღვდელმსახურთა დიდი რაოდენობაა. მაგრამ თუ ეკლესიაში ერთი მღვდელი მსახურობს და მათი უმრავლესობაა, მაშინ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, წინასწარ შეათანხმოთ მღვდელი, როცა მისთვის ხელსაყრელია თქვენი აღსარება. უმჯობესია, საშობაო წირვის წინა დღეს წახვიდეთ აღსარებაზე, რათა მსახურების დროს იფიქროთ არა იმაზე, გექნებათ თუ არა დრო, არამედ იმაზე, თუ როგორ ნამდვილად ღირსეულად შეხვდეთ ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

1. არ გაცვალოთ ღვთისმსახურება და ლოცვა 12 მარხვის ტრაპეზზე. ეს ტრადიცია არც ევანგელურია და არც ლიტურგიკული.

ხშირად მეკითხებიან, როგორ დავაკავშირო შობის ღამესა და შობის წირვა-ლოცვაზე ყოფნა შობის ღამეს ქეიფის ტრადიციას, როცა სპეციალურად ამზადებენ 12 სამარხვო კერძს. მაშინვე ვიტყვი, რომ "12 სტრავეს" ტრადიცია ჩემთვის გარკვეულწილად იდუმალია. შობა, ნათლისღების მსგავსად, შობის ღამე არის მარხვის დღე და დღე მკაცრი სწრაფი. წესდების თანახმად, ამ დღეს იდება მოხარშული საკვები ზეთსა და ღვინოზე.

როგორ შეგიძლიათ მოამზადოთ 12 განსხვავებული სამარხვო კერძი ზეთის გამოყენების გარეშე, ჩემთვის საიდუმლოა.

ჩემი აზრით, „12 სტრავესი“ არის ხალხური ჩვეულება, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო არც სახარებასთან, არც ლიტურგიკულ წესთან და არც მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიკულ ტრადიციასთან. სამწუხაროდ, მედიაში შობის წინა დღეს დიდი რაოდენობითჩნდება მასალები, რომლებშიც ყურადღება ეთმობა ზოგიერთ საეჭვო წინასაშობაო და საშობაო ტრადიციებს, გარკვეული კერძების ჭამას, მკითხაობას, დღესასწაულებს, სიმღერებს და ა.შ. ჩვენი მხსნელის სამყაროში მოსვლის დიდი დღესასწაული.

მე ყოველთვის ძალიან მტკივა დღესასწაულების პროფანაცია, როდესაც მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მცირდება ამა თუ იმ რიტუალზე, რომელიც განვითარებულია კონკრეტულ ადგილას. ჩვენ უნდა მოვისმინოთ, რომ ისეთი რამ, როგორიცაა ტრადიციები, საჭიროა ადამიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან განსაკუთრებით ეკლესიურად, რათა როგორმე დაინტერესდნენ. მაგრამ თქვენ იცით, ქრისტიანობაში სულ ერთია უკეთესი ხალხიდაუყოვნებლივ მიეცით კეთილთვისებიანი საკვები და არა სწრაფი კვება. და მაინც, უმჯობესია ადამიანმა ქრისტიანობა დაუყოვნებლივ აღიაროს სახარებიდან, ტრადიციული პატრისტული მართლმადიდებლური პოზიციიდან, ვიდრე რაიმე სახის „კომიქსებიდან“, თუნდაც ხალხური წეს-ჩვეულებებით იყოს ნაკურთხი.

ჩემი აზრით, ბევრი ხალხური რიტუალებიკონკრეტულ დღესასწაულთან დაკავშირებული, ეს არის კომიქსები მართლმადიდებლობის თემაზე. მათ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო დღესასწაულის მნიშვნელობასთან, ან სახარების მოვლენასთან.

1. არ გადააქციოთ შობა კულინარიული დღესასწაული. ეს დღე, პირველ რიგში, სულიერი სიხარულია. ჯანმრთელობისთვის კი არ არის კარგი მარხვის უხვი ქეიფით დატოვება.

ისევ და ისევ, ეს ყველაფერი პრიორიტეტებზეა. თუ ვინმესთვის პრიორიტეტულია მდიდარ სუფრასთან ჯდომა, მაშინ მთელი დღე დღესასწაულის წინა დღეს, მათ შორის, როდესაც უკვე მიმდინარეობს სადღესასწაულო საღამო, ადამიანი ამზადებს სხვადასხვა ხორცს, სალათებს, ოლივიეს სალათებს და სხვა დიდებულ კერძებს.

თუ ადამიანისთვის უფრო მნიშვნელოვანია შობილ ქრისტესთან შეხვედრა, მაშინ ის, უპირველეს ყოვლისა, მიდის ღვთისმსახურებაზე და უკვე თავისუფალ დროს ამზადებს იმას, რისთვისაც საკმარისი დრო აქვს.

ზოგადად, უცნაურია, რომ დღესასწაულის დღეს სავალდებულოდ ითვლება სხვადასხვა უხვი კერძის ჯდომა და შთანთქმა. ის არც სამედიცინო და არც სულიერად არ არის სასარგებლო. თურმე მთელი მარხვა ვმარხულობდით, საშობაო წირვა და ბასილი დიდის ლიტურგია გავუშვით - და ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ უბრალოდ დავჯდეთ და ვჭამოთ. ამის გაკეთება შეგიძლიათ ნებისმიერ დროს...

მოგიყვებით, როგორ ამზადებენ სადღესასწაულო ტრაპეზს ჩვენს მონასტერში. ჩვეულებრივ, ღამისთევის ბოლოს (აღდგომა და შობა) ძმებს მცირე მარხვის გაწყვეტას სთავაზობენ. როგორც წესი, ეს არის ყველი, ხაჭო, ცხელი რძე. ანუ ის, რაც არ საჭიროებს განსაკუთრებულ ძალისხმევას მომზადებაში. შუადღისას კი უფრო სადღესასწაულო კერძი მზადდება.

1. უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად. მოემზადეთ მსახურებისთვის - წაიკითხეთ ამის შესახებ, იპოვეთ თარგმანი, ფსალმუნების ტექსტები.

არსებობს გამონათქვამი: ცოდნა ძალაა. მართლაც, ცოდნა იძლევა ძალას არა მხოლოდ მორალური გაგებით, არამედ ფაქტიურად - ფიზიკური გაგებით. თუ ადამიანს ერთ დროს ეცადა მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესწავლა, მის არსში ჩაღრმავება, თუ იცის, რომ ამ მომენტშიხდება ტაძარში, მაშინ მისთვის დიდი ხნის დგომის საკითხი, დაღლილობა არ ღირს. ის ცხოვრობს თაყვანისცემის სულისკვეთებით, მან იცის რა მოჰყვება. მისთვის სამსახური არ იყოფა ორ ნაწილად, როგორც ხდება: „რა არის ახლა სამსახურში? - "აბა, მღერიან." - "Და ახლა?" - "აბა, წაიკითხეს". ადამიანების უმეტესობისთვის, სამწუხაროდ, მსახურება ორ ნაწილად იყოფა: როდის მღერიან და როდის კითხულობენ.

სამსახურის ცოდნა იძლევა იმის გაგებას, რომ მსახურების გარკვეულ მომენტში შეგიძლიათ დაჯდეთ და დაჯდეთ და მოუსმინოთ რას მღერიან და კითხულობენ. ლიტურგიული წესდება ზოგ შემთხვევაში იძლევა ჯდომას, ზოგიერთში კი ბრძანებს. ეს არის, კერძოდ, ფსალმუნების, საათების, ქათიზმის, სტიკერის კითხვის დრო "უფალო, ღაღადე". ანუ მსახურების ბევრი მომენტია, როცა შეგიძლია დაჯდე. და ერთი წმინდანის სიტყვებით, ჯდომისას ღმერთზე ფიქრი ჯობია, ვიდრე ფეხზე დგომა.

ბევრი მორწმუნე ძალიან პრაქტიკულია მსუბუქი დასაკეცი სკამების წაღებაში. მართლაც, იმისთვის, რომ სკამებზე არ ვიჩქაროთ, რომ დროულად დაიკავოთ ადგილები, ან არ "დაიკავოთ" ადგილები, მათ გვერდით დგომა მთელი სამსახურის განმავლობაში, უკეთესი იქნება თქვენთან ერთად სპეციალური სკამი აიღოთ და დაჯდეთ. მასზე საჭირო დროს. წირვის დროს ჯდომა არ შეგრცხვეს. შაბათი არის ადამიანისთვის და არა ადამიანი შაბათისთვის. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ მომენტში ჯობია დაჯდე, განსაკუთრებით თუ ფეხები გტკივა და ჯდომა ყურადღებით მოუსმინო მსახურებას, ვიდრე იტანჯო, იტანჯო და საათს უყურო, როცა ეს ყველაფერი დასრულდება.

ფეხებზე მოვლის გარდა, წინასწარ იზრუნეთ გონებისთვის საკვებზე. ინტერნეტში შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეციალური წიგნები ან იპოვოთ და დაბეჭდოთ მასალები სადღესასწაულო მსახურების შესახებ - ინტერპრეტაცია და ტექსტები თარგმანებით.

ფსალმუნების კითხვა ნებისმიერი მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების განუყოფელი ნაწილია და ფსალმუნები ძალიან ლამაზია როგორც მელოდიური, ისე სტილისტური თვალსაზრისით. ტაძარში მათ საეკლესიო სლავურ ენაზე კითხულობენ, მაგრამ ეკლესიაში მიმავალ ადამიანსაც კი უჭირს მთელი მათი სილამაზის ყურით აღქმა. ამიტომ, იმისთვის, რომ გაიგოთ, რაზე მღერიან ამ წუთში, შეგიძლიათ წინასწარ, წირვის დაწყებამდე გაიგოთ, რომელი ფსალმუნები წაიკითხება ამ წირვის დროს. ეს ნამდვილად უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „გაგონებით უგალობდეთ ღმერთს“, რათა შეიგრძნოთ ფსალმუნის სილამაზე.

ბევრს ჰგონია, რომ შეუძლებელია ეკლესიაში წირვა-ლოცვას წიგნის მიხედვით მიჰყვე – ყველასთან ერთად უნდა ილოცო. მაგრამ ერთი მეორეს არ გამორიცხავს: მიჰყევით წიგნს და ილოცეთ, ჩემი აზრით, ეს ერთი და იგივეა. ამიტომ, წირვაზე ლიტერატურის წაღება არ გრცხვენიათ. ამისთვის შეგიძლიათ წინასწარ აიღოთ მღვდლის კურთხევა, რათა ზედმეტი კითხვები და კომენტარები შეწყვიტოთ.

1. დღესასწაულებზე ტაძრები სავსეა. შეიწყალე შენი მეზობელი - დადე სანთლები ან თაყვანი სცე ხატს სხვა დროს. ტაძარში მისულ ბევრს სჯერა, რომ სანთლის დანთება ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა, ის მსხვერპლი ღმერთისთვის, რომელიც უნდა გაკეთდეს. მაგრამ იმის გამო, რომ საშობაო მსახურება ბევრად უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე ჩვეულებრივი მსახურება, არსებობს გარკვეული სირთულე სანთლების დაყენებასთან დაკავშირებით, მათ შორის იმის გამო, რომ სასანთლეები გადატვირთულია.

ტაძარში სანთლების შემოტანის ტრადიციას უძველესი ფესვები აქვს. ადრე, როგორც ვიცით, ქრისტიანებმა სახლიდან მიჰქონდათ ყველაფერი, რაც იყო საჭირო ლიტურგიისთვის: პური, ღვინო, სანთლები ეკლესიის გასანათებლად. და ეს, მართლაც, იყო მათი შესასრულებელი მსხვერპლი.

ახლა სიტუაცია შეიცვალა და სანთლების წყობამ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. ჩვენთვის ეს უფრო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების შეხსენებაა.

სანთელი არის ჩვენი ხილული მსხვერპლი ღმერთისთვის. მას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: ღვთის წინაშე, ამ სანთლის მსგავსად, უნდა დავიწვოთ თანაბარი, კაშკაშა, უკვამლო ალით. ესეც ჩვენი მსხვერპლშეწირვაა ტაძრისთვის, რადგან ვიცით - ძველი აღთქმიდან - რომ ძველ დროში ადამიანები აუცილებლად იხდიდნენ მეათედს ტაძრისა და მასში მომსახურე მღვდლების შესანახად. ახალი აღთქმის ეკლესიაში კი ეს ტრადიცია გაგრძელდა. ჩვენ ვიცით მოციქულის სიტყვები, რომ ისინი, ვინც საკურთხეველს ემსახურებიან, სამსხვერპლოდან ჭამენ. და ფული, რომელსაც სანთლის შეძენით ვტოვებთ, ჩვენი მსხვერპლია.

მაგრამ ასეთ შემთხვევებში, როდესაც ტაძრები გადატვირთულია, როდესაც სანთლების მთელი ჩირაღდნები იწვის სასანთლეებზე და ისინი ყველა გაივლიან და გადიან, შეიძლება უფრო სწორი იყოს შემოწირულობის ყუთში ჩადოთ ის თანხა, რომლის დახარჯვაც გსურთ სანთლებზე, ვიდრე სანთლებით მანიპულაციებით ძმების შერცხვენა და იქვე მლოცველი დები.

1. ღამის წირვაზე ბავშვების მიყვანისას, აუცილებლად ჰკითხეთ მათ, სურთ თუ არა ახლა ტაძარში ყოფნა.

თუ გყავთ მცირეწლოვანი ბავშვები ან ხანდაზმული ნათესავები, მაშინ დილით მათთან ერთად წადით ლიტურგიაზე.

ეს პრაქტიკა განვითარდა ჩვენს მონასტერში. ღამით 23:00 საათზე იწყება დიდი კრება, რასაც მოჰყვება მატინი, რომელიც ლიტურგიად იქცევა. ლიტურგია დილის ხუთის ნახევარზე მთავრდება, ამიტომ მსახურება დაახლოებით ხუთნახევარი საათი გრძელდება. ეს არც ისე ბევრია - ჩვეული ღამისთევა ყოველ შაბათს გრძელდება 4 საათი, 16:00 საათიდან 20:00 საათამდე.

და ჩვენი მრევლი მცირეწლოვან ბავშვებთან ან ხანდაზმულ ნათესავებთან ერთად ღამით ლოცულობს კომპლაინზე და მატინსზე, მატიანეს შემდეგ მიდიან სახლში, ისვენებენ, იძინებენ და დილით 9:00 საათზე მოდიან ლიტურგიაზე პატარა ბავშვებთან ან იმ ადამიანებთან, ვინც ჯანმრთელობისთვის მიზეზების გამო, ვერ დაესწრო ღამის წირვას.

თუ გადაწყვეტთ ბავშვების ტაძარში ღამით მიყვანას, მაშინ, მეჩვენება, რომ ასეთი ხანგრძლივი წირვა-ლოცვაზე დასწრების მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს თავად ბავშვების სურვილი, მოვიდნენ ამ მსახურებაზე. დაუშვებელია ძალადობა და იძულება!

მოგეხსენებათ, ბავშვისთვის არის სტატუსური რამ, რაც მისთვის სრულწლოვანების კრიტერიუმია. ასეთი, მაგალითად, როგორც პირველი აღსარება, პირველი ვიზიტი ღამის მსახურებაში. თუ ის ნამდვილად სთხოვს მოზარდებს თან წაიყვანონ, მაშინ ამ შემთხვევაში ეს უნდა გაკეთდეს.

ნათელია, რომ ბავშვი მთელი სამსახურის განმავლობაში ყურადღებით ვერ დადგება. ამისთვის აიღეთ მისთვის რბილი საწოლები, რომ როცა დაიღლება, კუთხეში დააწვინოთ დასაძინებლად და ზიარებამდე გააღვიძოთ. ოღონდ, რომ ბავშვს არ მოაკლდეს ღამის სამსახურის ეს სიხარული. ძალიან ამაღელვებელია როცა ბავშვები მშობლებთან ერთად მოდიან წირვაზე, დგანან გახარებული, ცქრიალა თვალებით, რადგან ღამის მსახურება მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანი და უჩვეულოა. შემდეგ თანდათან ცვდებიან, ამჟავებენ. ახლა კი, გვერდიგვერდ გავლისას, ხედავთ გვერდიგვერდ მწოლიარე ბავშვებს, ე.წ „ლიტურგიკულ“ სიზმარში ჩაძირულებს.

რამდენს იტანს ბავშვს - იმდენი იტანს. მაგრამ ასეთი სიხარულის წართმევა არ ღირს. თუმცა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ამ სამსახურში მოხვედრა თავად ბავშვის სურვილი უნდა იყოს. ასე რომ, შობა მისთვის მხოლოდ სიყვარულთან იყო დაკავშირებული, მხოლოდ დაბადებული ქრისტეს შვილის სიხარულთან.

1. აუცილებლად მიიღე მონაწილეობა! ტაძარში მისვლისას ხშირად ვნერვიულობთ, რომ დრო არ გვქონდა სანთლების დანთება ან რაიმე სახის ხატის თაყვანისცემა. მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც უნდა იფიქროთ. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად ხშირად გავერთიანდებით ქრისტესთან.

ჩვენი მოვალეობაა ღვთიური მსახურების დროს ყურადღებით ვილოცოთ და რაც შეიძლება ხშირად ვეზიარებიდეთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. ტაძარი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადგილი, სადაც ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ. მართლაც, ლიტურგიაზე ზიარების გარეშე დასწრება აზრი არ აქვს. ქრისტე მოგვიწოდებს: „აიღე, ჭამე“ და ჩვენ მივუბრუნდებით და მივდივართ. უფალი ამბობს: „დალიეთ სიცოცხლის თასიდან ყველა თქვენო“ და ჩვენ არ გვინდა. აქვს თუ არა სიტყვა "ყველაფერს" სხვა მნიშვნელობა? უფალი არ ამბობს: დალიეთ ჩემი 10%, ვინც მოამზადა. ის ამბობს: დალიეთ ჩემგან ყველა! თუ წირვაზე მივდივართ და ზიარებას არ ვიღებთ, მაშინ ეს ლიტურგიკული დარღვევაა.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად. რა ძირითადი პირობაა საჭირო იმისათვის, რომ იგრძნოთ ხანგრძლივი ღამისთევის სიხარული? აუცილებელია გავაცნობიეროთ ის, რაც მრავალი წლის წინ მოხდა ამ დღეს. რომ "სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით". რომ „ღმერთი არავის უნახავს; მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში, მან გამოავლინა. რომ მოხდა ისეთი კოსმიური მასშტაბის მოვლენა, რომელიც არც მანამდე არსებობდა და არც შემდეგ მოხდება. ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, უსასრულო კოსმოსის შემოქმედი, ჩვენი დედამიწის შემოქმედი, ადამიანის შემოქმედი, როგორც სრულყოფილი ქმნილება, ყოვლისშემძლე, რომელიც ბრძანებს პლანეტების მოძრაობას, მთელ კოსმიურ სისტემას, სიცოცხლის არსებობას. დედამიწაზე, რომელიც არავის უნახავს და კაცობრიობის მთელი ისტორიის მანძილზე მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო დაენახა მისი რაღაცნაირი ძალის გამოვლინების მხოლოდ ნაწილი - ეს ღმერთი გახდა ადამიანი, ბავშვი, სრულიად დაუცველი, პატარა. , ექვემდებარება ყველაფერს, მათ შორის მკვლელობის შესაძლებლობას. და ეს ყველაფერი ჩვენთვისაა, თითოეული ჩვენგანისთვის.

არის მშვენიერი გამოთქმა: ღმერთი ისე გახდა კაცი, რომ ჩვენ ღმერთები გავხდეთ. თუ ჩვენ გავიგებთ ამას - რომ თითოეულ ჩვენგანს მიეცა შესაძლებლობა მადლით გამხდარიყო ღმერთი - მაშინ ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა გვევლინება. თუ ჩვენ გვესმის იმ ღონისძიების მასშტაბები, რომელსაც აღვნიშნავთ, რა მოხდა ამ დღეს, მაშინ ყველა კულინარიული სიამოვნება, სიმღერის მღერა, მრგვალი ცეკვა, ჩაცმა და მკითხაობა ჩვენთვის წვრილმანი და ქაფი გვეჩვენება, რომელიც სრულიად არ ღირს. ჩვენი ყურადღება. სამყაროს შემოქმედის ღმერთის ჭვრეტაში ვიქნებით ჩაფლული, უბრალო ბეღელში, ცხოველების გვერდით, ბაგაში. ეს გადააჭარბებს ყველაფერს.

შობა განსაკუთრებული დღესასწაულია. და მსახურება ამ დღეს განსაკუთრებულია. ბევრ ეკლესიაში, მაგრამ არა ყველგან, სადღესასწაულო წირვა ღამით აღევლინება. როგორ აღვნიშნოთ შობა, რათა არა მხოლოდ სადღესასწაულო განწყობა იგრძნოთ, არამედ ეკლესიასთან ერთად განიცადოთ ეს მოვლენა - ამის შესახებ ინტერვიუში თქვა კიევის სამების იონინსკის მონასტრის წინამძღვარმა, ობუხოვსკის ეპისკოპოსმა იონამ (ჩერეპანოვმა).

1. თუ შესაძლებელია, დაესწროთ ყველა კანონით დადგენილ სადღესასწაულო წირვას.

მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ თქვენ უნდა იყოთ სადღესასწაულო ღამისთევაზე. ამ მსახურების დროს, ფაქტობრივად, განდიდდება ქრისტე, რომელიც დაიბადა ბეთლემში. ლიტურგია არის ღვთისმსახურება, რომელიც პრაქტიკულად არ იცვლება ამა თუ იმ დღესასწაულზე. ძირითადი ლიტურგიკული ტექსტები, ძირითადი საგალობლები, რომლებიც ხსნიან ამ დღეს გახსენებულ მოვლენას და გვაძლევს იმის თაობაზე, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ დღესასწაული სწორად, იმღერება და იკითხება ტაძარში სადღესასწაულო და მატიანეში.

ისიც უნდა ითქვას, რომ საშობაო წირვა იწყება წინა დღით - შობის ღამეს. 6 იანვარს დილას ეკლესიებში საშობაო წირვა აღევლინება (გამონაკლისია ის დღეები, როცა შობის ღამე მოდის შაბათს ან კვირას, როგორც წელს. ამ შემთხვევაში, დილის საღვთო ლიტურგია აღევლინება. და მის შემდეგ აღევლინება ზეიმი. ). უცნაურად ჟღერს: საღამო დილაა, მაგრამ ეს საეკლესიო წესიდან აუცილებელი გადახრაა. ადრე სადღესასწაულო წირვა შუადღისას იწყებოდა და ბასილი დიდის ლიტურგიით გაგრძელდა, რომელზეც ხალხი ზიარებას იღებდა. 6 იანვრის მთელი დღე ამ წირვამდე იყო განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა, ხალხი საერთოდ არ ჭამდა საჭმელს, ემზადებოდა ზიარებისთვის. ვახშმის შემდეგ საღამო დაიწყო და ზიარება უკვე შებინდებისას იყო. ამის შემდეგ მალევე მოვიდა საზეიმო საშობაო მატიანე, რომლის მსახურება დაიწყო 7 იანვრის ღამეს.

მაგრამ ახლა, რამდენადაც ჩვენ სულ უფრო და უფრო სუსტად გავხდით, საზეიმო წირვა სრულდება 6 დილით და მთავრდება ბასილი დიდის ლიტურგიით.

ამიტომ, ვისაც სურს ქრისტეს შობის სწორად აღნიშვნა, წესდების თანახმად, ჩვენი წინაპრების - ძველი ქრისტიანების, წმინდანების მაგალითზე, სამუშაოს ნებართვის შემთხვევაში, შობის წინა დღეს, 6 იანვარს, დილის წირვაზე. . თავად შობას, თქვენ უნდა მიხვიდეთ დიდ კრებაზე და მატინსზე და, რა თქმა უნდა, საღმრთო ლიტურგიაზე.

2. ღამის წირვაზე წასასვლელად მომზადებისას წინასწარ ინერვიულეთ, რომ ასე არ გეძინებათ.

ათონის მონასტრებში, კერძოდ, დოქიარში, არქიმანდრიტი გრიგოლი, დოქიარის მონასტრის წინამძღვარი, ყოველთვის ამბობს, რომ სჯობია ტაძარში ცოტა ხნით დახუჭო თვალები, თუ ოცნება მთლიანად გადალახე, ვიდრე პენსიაზე გადახვიდე კელიაში დასასვენებლად. , რითაც ტოვებს სამსახურს.

თქვენ იცით, რომ წმიდა მთაზე ტაძრებში არის სპეციალური ხის სკამები, სავარძლებით - სტასიდია, რომლებზედაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ან დადგეთ, სავარძელზე დაყრდნობილი და სპეციალურ სახელურებზე დაყრდნობილი. ისიც უნდა ითქვას, რომ ათონზე, ყველა მონასტერში, ძმები მთელი ძალით აუცილებლად ესწრებიან ყოველდღიური წრის ყველა ღვთისმსახურებას. სამსახურში არყოფნა წესებიდან საკმაოდ სერიოზული გადახრაა. ამიტომ ღვთისმსახურების დროს ტაძრის დატოვება მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაშია შესაძლებელი.

ჩვენს რეალობაში, თქვენ არ შეგიძლიათ ტაძარში ძილი, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი. ათონზე ყველა მსახურება იწყება ღამით - 2, 3 ან 4 საათზე. ჩვენს ეკლესიებში კი ღვთისმსახურება ყოველდღიური არ არის, ღამის ლიტურგიები ზოგადად იშვიათობაა. ამიტომ, ღამის ლოცვაზე გასასვლელად, შეგიძლიათ მოემზადოთ სრულიად ჩვეულებრივი ყოველდღიური გზებით.

მაგალითად, წირვის წინა ღამეს აუცილებლად დაიძინეთ. სანამ ევქარისტიული მარხვა იძლევა საშუალებას, დალიეთ ყავა. ვინაიდან უფალმა მოგვცა ისეთი ნაყოფი, რომელიც აძლიერებს, მაშინ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი.

მაგრამ თუ ძილი ღამის მსახურების დროს დაიწყებს დაძლევას, ვფიქრობ, უფრო სწორი იქნება გარეთ გასვლა, ტაძრის ირგვლივ რამდენიმე წრის გაკეთება იესოს ლოცვით. ეს მოკლე გასეირნება აუცილებლად გამოაცოცხლებს და მისცემს ძალას, რომ გააგრძელოთ ყურადღების ცენტრში ყოფნა.

3. იჩქარეთ სწორად. „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავს არა შიმშილს, არამედ წირვაზე დასწრებას.

საიდან გაჩნდა ჩვეულება, რომ არ მიირთვათ საჭმელი შობის ღამეს, 6 იანვარს, „პირველ ვარსკვლავამდე“? როგორც უკვე ვთქვი, სანამ საშობაო ზეიმი იწყებოდა შუადღისას, გადავიდა ბასილი დიდის ლიტურგიაში, რომელიც დასრულდა მაშინ, როცა, მართლაც, ცაზე უკვე გამოჩნდნენ ვარსკვლავები. ლიტურგიის შემდეგ წესდება ნებადართული იყო ტრაპეზის ჭამა. ანუ „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავდა, ფაქტობრივად, ლიტურგიის დასრულებამდე.

მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც ლიტურგიკული წრე იზოლირებული იყო ქრისტიანების ცხოვრებიდან, როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს ღვთისმსახურების საკმაოდ ზედაპირული მოპყრობა, ეს გადაიზარდა ერთგვარ ჩვეულებად, რომელიც მთლიანად განშორდა პრაქტიკასა და რეალობას. ხალხი წირვაზე არ დადის, 6 იანვარს არ ზიარება, მაგრამ ამავე დროს შიმშილობს.

როცა მეკითხებიან, როგორ ვიმარხულო შობის ღამეს, ჩვეულებრივ ამას ვამბობ: თუ დილით საშობაო დღესასწაულზე და ბასილი დიდის ლიტურგიაზე იმყოფებოდით, მაშინ კურთხეული გექნებათ საჭმელი ჭამოთ, როგორც ეს უნდა იყოს წესის მიხედვით. წესი, ლიტურგიის დასრულების შემდეგ. ანუ დღისით.

მაგრამ თუ გადაწყვეტთ, რომ ეს დღე დაუთმოთ შენობის დასუფთავებას, 12 კერძის მომზადებას და ა.შ, მაშინ გთხოვთ, მიირთვათ „პირველი ვარსკვლავის“ შემდეგ. რაკი შენ ლოცვის ღვაწლი არ გაიტანე, მარხვის ბედი მაინც აითვისე.

რაც შეეხება ზიარებამდე მარხვას, თუ ის ღამის წირვაზეა, მაშინ ლიტურგიკული მარხვა (ანუ საკვებისა და წყლისგან სრული თავშეკავება) ამ შემთხვევაში არის 6 საათი. მაგრამ ეს პირდაპირ არსად არის ჩამოყალიბებული და წესდებაში არ არის მკაფიო ინსტრუქციები ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე არ უნდა ჭამოთ.

ჩვეულებრივ კვირას, როცა ადამიანი ზიარებისთვის ემზადება, ჩვეულებრივად, შუაღამის შემდეგ საჭმელი არ ჭამს. მაგრამ თუ თქვენ აპირებთ ზიარებას ღამის საშობაო წირვაზე, მაშინ სწორი იქნება, საჭმელი სადმე 21.00 საათის შემდეგ არ მიირთვათ.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უმჯობესია ეს საკითხი აღმსარებელთან კოორდინირებული იყოს.

4. გაეცანით აღიარების თარიღსა და დროს და წინასწარ შეთანხმდით. იმისათვის, რომ მთელი სადღესასწაულო მსახურება რიგში არ გაატაროთ.

საშობაო წირვაზე აღსარების საკითხი არის წმინდა ინდივიდუალური, რადგან თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. აღსარებაზე საუბარი ადვილია მონასტრებში ან იმ ეკლესიებში, სადაც მღვდელმსახურთა დიდი რაოდენობაა. მაგრამ თუ ეკლესიაში ერთი მღვდელი მსახურობს და მათი უმრავლესობაა, მაშინ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, წინასწარ შეათანხმოთ მღვდელი, როცა მისთვის ხელსაყრელია თქვენი აღსარება. უმჯობესია, საშობაო წირვის წინა დღეს წახვიდეთ აღსარებაზე, რათა მსახურების დროს იფიქროთ არა იმაზე, გექნებათ თუ არა დრო, არამედ იმაზე, თუ როგორ ნამდვილად ღირსეულად შეხვდეთ ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

5. არ გაცვალოთ ღვთისმსახურება და ლოცვა 12 სამარხვო ტრაპეზზე. ეს ტრადიცია არც ევანგელურია და არც ლიტურგიკული.

ხშირად მეკითხებიან, როგორ დავაკავშირო შობის ღამესა და შობის წირვა-ლოცვაზე ყოფნა შობის ღამეს ქეიფის ტრადიციასთან, როცა საგანგებოდ ამზადებენ 12 სამარხვო კერძს. მაშინვე ვიტყვი, რომ "12 სტრავეს" ტრადიცია ჩემთვის გარკვეულწილად იდუმალია. შობა, ისევე როგორც ნათლისღება, მარხვაა, უფრო მეტიც, მკაცრი მარხვის დღე. წესდების თანახმად, ამ დღეს იდება მოხარშული საკვები ზეთსა და ღვინოზე. როგორ შეგიძლიათ მოამზადოთ 12 განსხვავებული სამარხვო კერძი ზეთის გამოყენების გარეშე, ჩემთვის საიდუმლოა.

ჩემი აზრით, „12 სტრავესი“ არის ხალხური ჩვეულება, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო არც სახარებასთან, არც ლიტურგიკულ წესთან და არც მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიკულ ტრადიციასთან. სამწუხაროდ, შობის წინა დღეს მედიაში ჩნდება უამრავი მასალა, რომლებშიც ყურადღება გამახვილებულია ზოგიერთ საეჭვო წინასაშობაო და საშობაო ტრადიციებზე, გარკვეული კერძების ჭამაზე, მკითხაობაზე, დღესასწაულებზე, სიმღერებზე და ა.შ. ეს ქერქი, რომელიც ხშირად ძალიან შორს არის ჩვენი მხსნელის სამყაროში მოსვლის დიდი დღესასწაულის ჭეშმარიტი მნიშვნელობისგან.

მე ყოველთვის ძალიან მტკივა დღესასწაულების პროფანაცია, როდესაც მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მცირდება ამა თუ იმ რიტუალზე, რომელიც განვითარებულია კონკრეტულ ადგილას. ჩვენ უნდა მოვისმინოთ, რომ ისეთი რამ, როგორიცაა ტრადიციები, საჭიროა ადამიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან განსაკუთრებით ეკლესიურად, რათა როგორმე დაინტერესდნენ. მაგრამ მოგეხსენებათ, ქრისტიანობაში ჯერ კიდევ ჯობია ხალხს მაშინვე მივცეთ კარგი ხარისხის საკვები და არა სწრაფი კვება. და მაინც, უმჯობესია ადამიანმა ქრისტიანობა დაუყოვნებლივ აღიაროს სახარებიდან, ტრადიციული პატრისტული მართლმადიდებლური პოზიციიდან, ვიდრე რაიმე სახის „კომიქსებიდან“, თუნდაც ხალხური წეს-ჩვეულებებით იყოს ნაკურთხი.

ჩემი აზრით, კონკრეტულ დღესასწაულთან დაკავშირებული ბევრი ხალხური რიტუალი არის კომიქსები მართლმადიდებლობის თემაზე. მათ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო დღესასწაულის მნიშვნელობასთან, ან სახარების მოვლენასთან.

6. არ გადააქციოთ შობა კულინარიულ დღესასწაულად. ეს დღე, პირველ რიგში, სულიერი სიხარულია. ჯანმრთელობისთვის კი არ არის კარგი მარხვის უხვი ქეიფით დატოვება.

ისევ და ისევ, ეს ყველაფერი პრიორიტეტებზეა. თუ ვინმესთვის პრიორიტეტულია მდიდარ სუფრასთან ჯდომა, მაშინ მთელი დღე დღესასწაულის წინა დღეს, მათ შორის, როდესაც უკვე ტარდება სადღესასწაულო საღამო, ადამიანი ამზადებს სხვადასხვა ხორცს, სალათებს, ოლივიეს სალათებს და სხვა დიდებულ კერძებს.

თუ ადამიანისთვის უფრო მნიშვნელოვანია შობილ ქრისტესთან შეხვედრა, მაშინ ის, უპირველეს ყოვლისა, მიდის ღვთისმსახურებაზე და უკვე თავისუფალ დროს ამზადებს იმას, რისთვისაც საკმარისი დრო აქვს.

ზოგადად, უცნაურია, რომ დღესასწაულის დღეს სავალდებულოდ ითვლება სხვადასხვა უხვი კერძის ჯდომა და შთანთქმა. ის არც სამედიცინო და არც სულიერად არ არის სასარგებლო. თურმე მთელი მარხვა ვმარხულობდით, გამოვტოვებდით საშობაო დღესასწაულს და ბასილი დიდის ლიტურგიას - და ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ უბრალოდ დავსხდეთ და ვჭამოთ. ამის გაკეთება შეგიძლიათ ნებისმიერ დროს...

მოგიყვებით, როგორ ამზადებენ სადღესასწაულო ტრაპეზს ჩვენს მონასტერში. ჩვეულებრივ, ღამისთევის ბოლოს (აღდგომა და შობა) ძმებს მცირე მარხვის გაწყვეტას სთავაზობენ. როგორც წესი, ეს არის ყველი, ხაჭო, ცხელი რძე. ანუ ის, რაც არ საჭიროებს განსაკუთრებულ ძალისხმევას მომზადებაში. შუადღისას კი უფრო სადღესასწაულო კერძი მზადდება.

7. უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად. მოემზადეთ მსახურებისთვის - წაიკითხეთ ამის შესახებ, იპოვეთ თარგმანი, ფსალმუნების ტექსტები.

არსებობს გამონათქვამი: ცოდნა ძალაა. და, მართლაც, ცოდნა იძლევა ძალას არა მხოლოდ მორალური თვალსაზრისით, არამედ ფაქტიურად - ფიზიკურად. თუ ადამიანმა ერთ დროს გაჭირვებია მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესწავლა, მის არსში ჩაღრმავება, თუ იცის, რა ხდება ამ წუთში ეკლესიაში, მაშინ მისთვის დიდი ხნის დგომის საკითხი, დაღლილობა არ ღირს. . ის ცხოვრობს თაყვანისცემის სულისკვეთებით, მან იცის რა მოჰყვება. მისთვის სამსახური არ იყოფა ორ ნაწილად, როგორც ხდება: „რა არის ახლა სამსახურში? - "აბა, მღერიან." - "Და ახლა?" - "აბა, წაიკითხეს". ადამიანების უმეტესობისთვის, სამწუხაროდ, მსახურება ორ ნაწილად იყოფა: როდის მღერიან და როდის კითხულობენ.

სამსახურის ცოდნა იძლევა იმის გაგებას, რომ მსახურების გარკვეულ მომენტში შეგიძლიათ დაჯდეთ და დაჯდეთ და მოუსმინოთ რას მღერიან და კითხულობენ. ლიტურგიული წესდება ზოგ შემთხვევაში იძლევა ჯდომას, ზოგიერთში კი ბრძანებს. ეს არის, კერძოდ, ფსალმუნების, საათების, ქათიზმის, სტიკერის კითხვის დრო "უფალო, ღაღადე". ანუ მსახურების ბევრი მომენტია, როცა შეგიძლია დაჯდე. და, ერთი წმინდანის სიტყვებით, ჯობია ღმერთზე იფიქრო ჯდომისას, ვიდრე ფეხზე დგომა.

ბევრი მორწმუნე მოქმედებს ძალიან პრაქტიკულად, თან ატარებს მსუბუქ დასაკეცი სკამებს. მართლაც, იმისთვის, რომ სკამებზე არ აჩქარდეთ, რომ დროულად დაიკავოთ ადგილები, ან არ "დაიკავოთ" ადგილები, მათ გვერდით დგომა მთელი სამსახურის განმავლობაში, უკეთესი იქნება, თქვენთან სპეციალური სკამი აიღოთ და დაჯდეთ. მასზე საჭირო დროს.

წირვის დროს ჯდომა არ შეგრცხვეს. არა შაბათი კაცისთვის, არამედ ადამიანი შაბათისთვის. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ მომენტში ჯობია დაჯდე, განსაკუთრებით თუ ფეხები გტკივა და ჯდომა ყურადღებით მოუსმინო მსახურებას, ვიდრე იტანჯო, იტანჯო და საათს უყურო, როცა ეს ყველაფერი დასრულდება.

ფეხებზე მოვლის გარდა, წინასწარ იზრუნეთ გონებისთვის საკვებზე. ინტერნეტში შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეციალური წიგნები ან იპოვოთ და დაბეჭდოთ მასალები სადღესასწაულო მსახურების შესახებ - ინტერპრეტაცია და ტექსტები თარგმანებით.

მე აუცილებლად გირჩევთ, რომ იპოვოთ ფსალმუნი თქვენს მშობლიურ ენაზე თარგმნილი (გირჩევთ იპოვოთ და ჩამოტვირთოთ ფსალმუნების თარგმანები ქსელში. - Შენიშვნა. გამოცემები " კიევის რუსეთი» ). ფსალმუნების კითხვა ნებისმიერი მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების განუყოფელი ნაწილია და ფსალმუნები ძალიან ლამაზია როგორც მელოდიური, ისე სტილისტური თვალსაზრისით. ტაძარში მათ საეკლესიო სლავურ ენაზე კითხულობენ, მაგრამ ეკლესიაში მიმავალ ადამიანსაც კი უჭირს მთელი მათი სილამაზის ყურით აღქმა. ამიტომ, იმისთვის, რომ გაიგოთ, რაზე მღერიან ამ წუთში, შეგიძლიათ წინასწარ, წირვის დაწყებამდე გაიგოთ, რომელი ფსალმუნები წაიკითხება ამ წირვის დროს. ეს ნამდვილად უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „გაგონებით უგალობდეთ ღმერთს“, რათა შეიგრძნოთ ფსალმუნის სილამაზე.

ბევრს მიაჩნია, რომ შეუძლებელია ეკლესიაში წირვა-ლოცვას წიგნის მიხედვით მიჰყვე - ყველასთან ერთად უნდა ილოცო. მაგრამ ერთი მეორეს არ გამორიცხავს: მიჰყევით წიგნს და ილოცეთ, ჩემი აზრით, ეს ერთი და იგივეა. ამიტომ, წირვაზე ლიტერატურის წაღება არ გრცხვენიათ. ამისთვის შეგიძლიათ წინასწარ აიღოთ მღვდლის კურთხევა, რათა ზედმეტი კითხვები და კომენტარები შეწყვიტოთ.

8. დღესასწაულებზე ტაძრები გადატვირთულია. შეიწყალე შენი მეზობელი - დადე სანთლები ან თაყვანი სცე ხატს სხვა დროს.

ტაძარში მისულ ბევრს სჯერა, რომ სანთლის დანთება ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა, ის მსხვერპლი ღმერთისთვის, რომელიც უნდა გაკეთდეს. მაგრამ იმის გამო, რომ საშობაო მსახურება ბევრად უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე ჩვეულებრივ მსახურებას, არსებობს გარკვეული სირთულე სანთლების დაყენებასთან დაკავშირებით, მათ შორის იმის გამო, რომ სასანთლეები გადატვირთულია.

ტაძარში სანთლების შემოტანის ტრადიციას უძველესი ფესვები აქვს. ადრე, როგორც ვიცით, ქრისტიანებმა სახლიდან მიჰქონდათ ყველაფერი, რაც იყო საჭირო ლიტურგიისთვის: პური, ღვინო, სანთლები ეკლესიის გასანათებლად. და ეს, მართლაც, იყო მათი შესასრულებელი მსხვერპლი.

ახლა სიტუაცია შეიცვალა და სანთლების წყობამ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. ჩვენთვის ეს უფრო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების შეხსენებაა.

სანთელი არის ჩვენი ხილული მსხვერპლი ღმერთისთვის. მას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: ღვთის წინაშე, ამ სანთლის მსგავსად, უნდა დავიწვოთ თანაბარი, კაშკაშა, უკვამლო ალით.

ესეც ჩვენი მსხვერპლშეწირვაა ტაძრისთვის, რადგან ვიცით - ძველი აღთქმიდან, რომ ძველ დროში ადამიანები აუცილებლად იხდიდნენ მეათედს ტაძრისა და მასში მომსახურე მღვდლების შესანახად. ახალი აღთქმის ეკლესიაში კი ეს ტრადიცია გაგრძელდა. ჩვენ ვიცით მოციქულის სიტყვები, რომ ისინი, ვინც საკურთხეველს ემსახურებიან, სამსხვერპლოდან ჭამენ. და ფული, რომელსაც სანთლის შეძენით ვტოვებთ, ჩვენი მსხვერპლია.

მაგრამ ასეთ შემთხვევებში, როდესაც ტაძრები გადატვირთულია, როდესაც სანთლების მთელი ჩირაღდნები იწვის სასანთლეებზე და ისინი ყველა გადის და გადის, შეიძლება უფრო სწორი იყოს შემოწირულობის ყუთში ჩადოთ ის თანხა, რომლის დახარჯვაც გსურთ სანთლებზე, ვიდრე შეარცხვინეთ ძმები სანთლებით მანიპულაციებით და იქვე მლოცველი დები.

9. ღამის წირვაზე ბავშვების მიყვანისას აუცილებლად ჰკითხეთ, სურთ თუ არა ახლა ტაძარში ყოფნა.

თუ გყავთ მცირეწლოვანი ბავშვები ან ხანდაზმული ნათესავები, მაშინ დილით მათთან ერთად წადით ლიტურგიაზე.

ეს პრაქტიკა განვითარდა ჩვენს მონასტერში. ღამით 23:00 საათზე იწყება დიდი კრება, რასაც მოჰყვება მატინი, რომელიც ლიტურგიად იქცევა. ლიტურგია დილის ხუთის ნახევარზე მთავრდება, ამიტომ მსახურება დაახლოებით ხუთნახევარი საათი გრძელდება. ეს არც ისე ბევრია - ჩვეულებრივი ღამის სიფხიზლე ყოველ შაბათს გრძელდება 4 საათი - 16.00-დან 20.00 საათამდე.

და ჩვენი მრევლი მცირეწლოვან ბავშვებთან ან ხანდაზმულ ნათესავებთან ერთად ღამით ლოცულობენ კომპლაინზე და მატინსზე, მატიანეს შემდეგ მიდიან სახლში, ისვენებენ, იძინებენ და დილის 9 საათისთვის მოდიან ლიტურგიაზე პატარა ბავშვებთან ან იმ ადამიანებთან, ვინც ჯანმრთელობის მიზეზების გამო, ვერ დაესწრო ღამის წირვას.

თუ გადაწყვეტთ ბავშვების ტაძარში ღამით მიყვანას, მაშინ, მეჩვენება, რომ ასეთი ხანგრძლივი წირვა-ლოცვაზე დასწრების მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს თავად ბავშვების სურვილი, მოვიდნენ ამ მსახურებაზე. დაუშვებელია ძალადობა და იძულება!

მოგეხსენებათ, ბავშვისთვის არის სტატუსური რამ, რაც მისთვის სრულწლოვანების კრიტერიუმია. ასეთი, მაგალითად, როგორც პირველი აღსარება, პირველი ვიზიტი ღამის მსახურებაში. თუ ის ნამდვილად სთხოვს მოზარდებს თან წაიყვანონ, მაშინ ამ შემთხვევაში ეს უნდა გაკეთდეს.

ნათელია, რომ ბავშვი მთელი სამსახურის განმავლობაში ყურადღებით ვერ დადგება. ამისთვის აიღეთ მისთვის რაიმე რბილი საწოლები, რომ როცა დაიღლება, კუთხეში დააწვინოთ დასაძინებლად და ზიარებამდე გააღვიძოთ. ოღონდ, რომ ბავშვს არ მოაკლდეს ღამის სამსახურის ეს სიხარული.

ძალიან ამაღელვებელია როცა ბავშვები მშობლებთან ერთად მოდიან წირვაზე, დგანან გახარებული, ცქრიალა თვალებით, რადგან ღამის მსახურება მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანი და უჩვეულოა. შემდეგ თანდათან ცვდებიან, ამჟავებენ. ახლა კი, გვერდიგვერდ გავლისას, ხედავთ გვერდიგვერდ მწოლიარე ბავშვებს, ე.წ „ლიტურგიკულ“ სიზმარში ჩაძირულებს.

რამდენს იტანს ბავშვს - იმდენი იტანს. მაგრამ ასეთი სიხარულის წართმევა არ ღირს. თუმცა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ამ სამსახურში მოხვედრა თავად ბავშვის სურვილი უნდა იყოს. რათა შობა მისთვის მხოლოდ სიყვარულთან იყოს დაკავშირებული, მხოლოდ დაბადებული ჩვილი ქრისტეს სიხარულთან.

10. აუცილებლად ზიარება!

ტაძარში მისვლისას ხშირად ვნერვიულობთ, რომ დრო არ გვქონდა სანთლების დანთება ან რაიმე სახის ხატის თაყვანისცემა. მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც უნდა იფიქროთ. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად ხშირად გავერთიანდებით ქრისტესთან.

ჩვენი მოვალეობაა ღვთაებრივი მსახურების დროს ყურადღებით ვილოცოთ და რაც შეიძლება ხშირად მივიღოთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ტაძარი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადგილი, სადაც ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ.

და, მართლაც, ლიტურგიაზე ზიარების გარეშე დასწრება აზრი არ აქვს. ქრისტე მოგვიწოდებს: „აიღე, ჭამე“ და ჩვენ მივუბრუნდებით და მივდივართ. უფალი ამბობს: „დალიეთ სიცოცხლის თასიდან ყველა თქვენო“ და ჩვენ არ გვინდა. აქვს თუ არა სიტყვა "ყველაფერს" სხვა მნიშვნელობა? უფალი არ ამბობს: დალიე ჩემი 10% - ვინც ემზადებოდა. ის ამბობს: დალიეთ ჩემგან ყველა! თუ წირვაზე მივდივართ და ზიარებას არ ვიღებთ, მაშინ ეს ლიტურგიკული დარღვევაა.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად. რა ძირითადი პირობაა საჭირო იმისათვის, რომ იგრძნოთ ხანგრძლივი ღამისთევის სიხარული?

აუცილებელია გავაცნობიეროთ ის, რაც მრავალი წლის წინ მოხდა ამ დღეს. რომ "სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით". რომ „ღმერთი არავის უნახავს; მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში, მან გამოავლინა. რომ მოხდა ისეთი კოსმიური მასშტაბის მოვლენა, რომელიც აქამდე არ მომხდარა და არც შემდეგ მოხდება.

ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, უსასრულო კოსმოსის შემოქმედი, ჩვენი დედამიწის შემოქმედი, ადამიანის შემოქმედი, როგორც სრულყოფილი ქმნილება, ყოვლისშემძლე, რომელიც ბრძანებს პლანეტების მოძრაობას, მთელ კოსმიურ სისტემას, სიცოცხლის არსებობას. დედამიწაზე, რომელიც არავის უნახავს და კაცობრიობის მთელი ისტორიის მანძილზე მხოლოდ რამდენიმეს შეეძლო დაენახა მისი რაღაც ძალის გამოვლინების მხოლოდ ნაწილი... და ეს ღმერთი გახდა ადამიანი, ბავშვი, სრულიად დაუცველი, პატარა, ექვემდებარება ყველაფერს, მათ შორის მკვლელობის შესაძლებლობას. და ეს ყველაფერი ჩვენთვისაა, თითოეული ჩვენგანისთვის.

არის მშვენიერი გამოთქმა: ღმერთი ისე გახდა კაცი, რომ ჩვენ ღმერთები გავხდეთ. თუ ჩვენ გავიგებთ ამას - რომ თითოეულ ჩვენგანს მიეცა შესაძლებლობა მადლით გამხდარიყო ღმერთი - მაშინ ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა გვევლინება. თუ ჩვენ გვესმის იმ ღონისძიების მასშტაბები, რომელსაც აღვნიშნავთ, რა მოხდა ამ დღეს, მაშინ ყველა კულინარიული სიამოვნება, სიმღერის მღერა, მრგვალი ცეკვა, ჩაცმა და მკითხაობა ჩვენთვის წვრილმანი და ქაფი გვეჩვენება, რომელიც სრულიად არ ღირს. ჩვენი ყურადღება. სამყაროს შემოქმედის ღმერთის ჭვრეტაში ვიქნებით ჩაფლული, უბრალო ბეღელში, ცხოველების გვერდით, ბაგაში. ეს გადააჭარბებს ყველაფერს.

მოამზადა ჯულია კომინკომ

ქრისტეს შობის აღნიშვნა 7 იანვარს იწყება მოსამზადებელი პერიოდით. ჩვენი უფლის შობის მოვლენის აღნიშვნამდე ორმოცი დღით ადრე ვიწყებთ მარხვის მარხვას, განვიწმენდთ სულს და სხეულს, რათა სათანადოდ შევიდეთ დღესასწაულში და მონაწილეობა მივიღოთ ქრისტეს მოსვლის დიდ სულიერ რეალობაში. შობის მარხვის პერიოდი საეკლესიო ცხოვრებაში აისახება მრავალი ლიტურგიკული მახასიათებლით, რაც მიუთითებს მომავალ დღესასწაულზე.

შობის წინა დღე

6 იანვრის წინა დღეს ყველა მართლმადიდებლურ ტაძარში იმართება სადღესასწაულო წირვა, რომელიც ჩვეულებრივ საათებს მიჰყვება, პირდაპირ იწყება ზეიმი, რადგან, როგორც ვიცით, ლიტურგიული დღე საღამოს იწყება. დღესასწაულის ტონს ადგენს ხუთი სტიკერა „უფალო, მე მოვუწოდე…“ ისინი მართლაც სიხარულის აფეთქებაა ქრისტეს განსახიერების საჩუქრის შესახებ, რომელიც ახლა მოხდა. რვა ბიბლიური კითხვა აჩვენებს, რომ ქრისტე იყო ყველა წინასწარმეტყველების შესრულება, რომ მისი სამეფო არის "ყველა საუკუნეების" სამეფო, რომ მთელი კაცობრიობის ისტორია მასში პოულობს თავის მნიშვნელობას და მთელი სამყარო იყო მისი სამყაროში მოსვლის ცენტრი.

შობის წინა დღე

შობის ღამე არის ავენტის ორმოცი დღის კულმინაცია. ყველაზე მკაცრი მარხვის დღე. მორწმუნეები არ ჭამენ საჭმელს ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე, რომელიც გვახსენებს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

ამ წუთებში მართლმადიდებლურ ეკლესიებში აღევლინება წირვა, რის შემდეგაც აღევლინება ღამისთევა და ბასილი დიდის ლიტურგია. სასულიერო პირებმა წაიკითხეს ნაწყვეტები ძველი აღთქმიდან, სადაც კონკრეტულად მიუთითებდნენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედამიწაზე, როგორც ჩვენი მხსნელის მოსვლაზე. ღვთისმსახურების შემდეგ ტაძრის ცენტრში შემოიტანეს ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც ზეცად ამაღლდა ღვთის ძის შობის დროს.

მთელი ღამის სიფხიზლე შედგება დიდი კომპლინისა და მატინისგან. პირველი ნაწილი გრძელდება 60 წუთზე მეტი და დაყოფილია 3 ნაწილად. წირვაზე სპეციალური, სადღესასწაულო გალობა მღერიან. შემდეგ სიფხიზლე შეუფერხებლად იქცევა მატიანად.

ღამისთევა და ლიტურგია

მას შემდეგ, რაც საზეიმო წირვა უკვე აღევლინა, ღამისთევა იწყება დიდი წირვითა და ესაია წინასწარმეტყველის მხიარული შეძახილებით: „ღმერთი ჩვენთან არს!“ მატინს ზეიმობენ დიდი დღესასწაულების წესის მიხედვით. პირველად იმღერა კანონი „ქრისტე იშვა...“ მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების ერთ-ერთი ულამაზესი კანონი. კანონის გალობის დროს მორწმუნეები თაყვანს სცემენ ქრისტეს შობის ხატს. ამას მოჰყვება სტიკერა დიდებაზე, რომელშიც მთელი სადღესასწაულო თემა მხიარულად არის შერწყმული:

გიხაროდენ, მართალნო,
სამოთხე, გაიხარე
გადახტე, მთებო, მე დავიბადები ქრისტეს!
ქალწული ზის ქერუბიმივით,
ღმერთის წიაღში ტარება სიტყვის ხორცშესხმულია;
მწყემსები აოცებენ დაბადებულს,
ვოლსვი მიუტანს საჩუქრებს უფალს,
ანგელოზები გალობენ:
გაუგებარი უფალო, დიდება შენდა!

ქრისტეს შობის დღესასწაული სრულდება უშუალოდ დღის ლიტურგიით თავისი სადღესასწაულო ანტიფონებით, რომლებიც აცხადებენ:

სიონიდან გამოგიგზავნის უფალი ძალის კვერთხს და შენს მტრებს შორის იმეფებს. შენთან ერთად დაიწყო შენი ძლევამოსილების დღე შენი წმინდანების ბატონობით.

შემდგომი დღესასწაული

მეორე დღეს არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძრის დღესასწაული. საშობაო საგალობლების შერწყმა და ღვთისმშობლის სადიდებელი საგალობლები, ეკლესია მიუთითებს მარიამზე, როგორც პიროვნებაზე, რომელმაც შესაძლებელი გახადა განსახიერება. ქრისტეს კაცობრიობა - კონკრეტულად და ისტორიულად - არის ის ადამიანობა, რომელიც მან მიიღო მარიამისგან. მისი სხეული უპირველეს ყოვლისა მისი სხეულია, მისი სიცოცხლე მისი სიცოცხლეა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის დღესასწაული, ალბათ, ყველაზე უძველესი დღესასწაულია ქრისტიანულ ტრადიციაში ღვთისმშობლის პატივსაცემად, მისი საეკლესიო თაყვანისცემის დასაწყისი.

სადღესასწაულო ექვსი დღე გრძელდება 13 იანვრამდე და მთავრდება საშობაო პერიოდი. ამ დღეებში, ღვთისმსახურების დროს, ეკლესია იმეორებს საგალობლებს და საგალობლებს, რომლებიც განადიდებს ქრისტეს ხორცშესხმას, შეგვახსენებს, რომ ჩვენი ხსნის წყარო და საფუძველი მხოლოდ მასშია, ვინც, როგორც მარადიული ღმერთი, მოვიდა სამყაროში ჩვენთვის და პატარა ბავშვივით დაიბადა.

6-7 იანვრის ღამეს ტაძარში ყოფნა ინდივიდუალური საკითხია. ზოგიერთი ოჯახი ტაძარში მოდის პატარა ბავშვებთან ერთად, განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით განიცდის დიდ დღესასწაულს. ვიღაც ჯანმრთელობის გამო, უბრალოდ, ვერ ესწრება წირვას და ტელევიზორში უყურებს ყველაფერს, რაც ხდება. საბედნიეროდ, ამ დღეებში არ არის აკრძალული მაუწყებლობა ტაძრებიდან, რომლებიც პირდაპირ ეთერში გადაიცემა. ამიტომ, თუ არსებობს მსახურებაში მონაწილეობის სურვილი, მაგრამ არ არსებობს ტაძრის მონახულების შესაძლებლობა, მაშინ ეს შეიძლება გაკეთდეს დაუსწრებლად, სატელევიზიო მაუწყებლობის გამოყენებით.