Η Λειτουργία (που μεταφράζεται ως «λειτουργία», «κοινή αιτία») είναι η σημαντικότερη χριστιανική λειτουργία, κατά την οποία τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (προετοιμασία). Λειτουργία μεταφρασμένη από τα ελληνικά σημαίνει κοινή εργασία. Οι πιστοί συγκεντρώνονται στην εκκλησία για να δοξάσουν τον Θεό μαζί «με ένα στόμα και μια καρδιά» και να μετέχουν στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού (Παρακαλούμε σημειώστε ότι για να κοινωνήσετε, είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε ειδικά: διαβάστε τους κανόνες, ελάτε στην εκκλησία τελείως με άδειο στομάχι, δηλαδή μην τρώτε ή πίνετε τίποτα μετά τις 00-00 ώρες πριν από την υπηρεσία).
Λειτουργία με απλά λόγια. Η Λειτουργία είναι η πιο σημαντική εκκλησιαστική λειτουργία. Αυτή είναι η ιερή τελετή (εκκλησιαστική λειτουργία) κατά την οποία μπορείτε να λάβετε κοινωνία στην εκκλησία.

Τι είναι η λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Η Λειτουργία αποκαλείται μερικές φορές λειτουργία, αφού συνήθως υποτίθεται ότι τελείται από την αυγή μέχρι το μεσημέρι, δηλαδή την ώρα πριν το δείπνο.

Πότε, τι ώρα και ποιες μέρες γίνεται η Λειτουργία στην εκκλησία;

Σε μεγάλες εκκλησίες και μοναστήρια, η Λειτουργία μπορεί να γίνεται καθημερινά. Σε μικρότερες εκκλησίες η Λειτουργία γίνεται συνήθως τις Κυριακές.
Η έναρξη της Λειτουργίας είναι γύρω στις 8-30, αλλά είναι διαφορετική για κάθε εκκλησία. Η διάρκεια της υπηρεσίας είναι 1,5–2 ώρες.

Γιατί γίνεται (χρειάζεται) Λειτουργία στην εκκλησία; Τι σημαίνει Λειτουργία;

Αυτό το ιερό Μυστήριο καθιέρωσε ο Ιησούς Χριστός στον Μυστικό Δείπνο με τους Αποστόλους, πριν από τα βάσανά Του. Πήρε το ψωμί στα αγνότερα χέρια Του, το ευλόγησε, το έσπασε και το μοίρασε στους μαθητές Του, λέγοντας: «Λάβετε, φάτε: αυτό είναι το Σώμα Μου. «Τότε πήρε ένα φλιτζάνι κρασί, το ευλόγησε και, δίνοντάς το στους μαθητές, είπε: «Πιείτε από αυτό όλοι: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύθηκε για πολλούς για την άφεση αμαρτίες» (Ματθαίος 26:26-28). Τότε ο Σωτήρας έδωσε στους αποστόλους, και μέσω αυτών σε όλους τους πιστούς, την εντολή να τελούν αυτό το Μυστήριο μέχρι το τέλος του κόσμου, σε ανάμνηση των παθών, του θανάτου και της ανάστασής Του, για τη στενότερη ένωση των πιστών μαζί Του. Είπε: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19).

Ποιο είναι το νόημα και οι συμβολικές ενέργειες της Λειτουργίας; Από τι αποτελείται η Λειτουργία;

Η Λειτουργία θυμάται την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού από τη γέννηση μέχρι την ανάληψή Του στους Ουρανούς και η ίδια η Ευχαριστία εκφράζει την επίγεια ζωή του Χριστού.

Διάταξη της Λειτουργίας:

1. Προσκομιδία.

Πρώτα ετοιμάζεται ό,τι είναι απαραίτητο για το Μυστήριο της Κοινωνίας - Προσκομίδη (μετάφραση - προσφορά). Το πρώτο μέρος της Λειτουργίας «Proskomedia» είναι η γέννηση του Χριστού στη Βηθλεέμ. Το ψωμί που καταναλώνεται στο Proskomedia ονομάζεται prosphora, που σημαίνει «προσφορά».
Κατά τη διάρκεια της Προσκομιδίας, ο παπάς ετοιμάζει τα δώρα μας (προσφορά). Για την Proskomedia, χρησιμοποιούνται πέντε προσφορές υπηρεσίας (σε ανάμνηση του πώς ο Ιησούς Χριστός τάισε περισσότερους από πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε καρβέλια ψωμί) καθώς και προσφορές που παραγγέλθηκαν από ενορίτες. Για την κοινωνία χρησιμοποιείται μια πρόσφορα (Αρνί), η οποία σε μέγεθος πρέπει να αντιστοιχεί στον αριθμό των κοινωνών. Η Προσκομήδια εκτελείται από τον ιερέα χαμηλόφωνα στο Βήμα με το Βήμα κλειστό. Αυτή την ώρα διαβάζεται η τρίτη και έκτη ώρα σύμφωνα με το Βιβλίο των Ωρών (το λειτουργικό βιβλίο).

Προσκομήδια, κατά την οποία παρασκευάζεται κρασί και ψωμί (πρόσφορα) για την Ευχαριστία (Κοινωνία) και μνημονεύονται οι ψυχές των ζωντανών και νεκρών χριστιανών, για τα οποία ο ιερέας αφαιρεί σωματίδια από το πρόσφορο.

Στο τέλος της λειτουργίας, αυτά τα σωματίδια βυθίζονται στο Δισκοπότηρο του Αίματος με την προσευχή «Πλύνε, Κύριε, τις αμαρτίες όλων εκείνων που θυμούνται εδώ οι προσευχές των αγίων σου με το Τίμιο Αίμα Σου». Η μνήμη των ζωντανών και των νεκρών στην Προσκομιδία είναι η πιο αποτελεσματική προσευχή. Το Proskomedia τελείται από τον κλήρο στο βωμό οι Ώρες διαβάζονται συνήθως στην εκκλησία αυτή την ώρα. (ώστε ο ιερέας κατά τη διάρκεια της Προσκομιδίας να διαβάσει μια προσευχή για εσάς αγαπημένο πρόσωπο, πρέπει να υποβάλετε ένα σημείωμα στο κηροπωλείο πριν από τη Λειτουργία με τις λέξεις «για προσκομιδή»)

2. Το δεύτερο μέρος της Λειτουργίας είναι η Λειτουργία των Κατηχουμένων.

Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Κατηχουμένων (κατηχούμενοι είναι άνθρωποι που προετοιμάζονται να λάβουν το Άγιο Βάπτισμα), μαθαίνουμε πώς να ζούμε σύμφωνα με τις Εντολές του Θεού. Ξεκινά με τη Μεγάλη Λιτανεία (από κοινού εντατική προσευχή), στην οποία ο ιερέας ή ο διάκονος διαβάζει σύντομες προσευχές για καιρούς ειρήνης, για υγεία, για τη χώρα μας, για τους αγαπημένους μας, για την Εκκλησία, για τον Πατριάρχη, για όσους ταξιδεύουν. , για όσους βρίσκονται στη φυλακή ή έχουν προβλήματα. Μετά από κάθε παράκληση, η χορωδία τραγουδά: «Κύριε ελέησον».

Αφού διαβάσει μια σειρά προσευχών, ο ιερέας βγάζει πανηγυρικά το Ευαγγέλιο από το Θυσιαστήριο μέσω της βόρειας πύλης και εξίσου πανηγυρικά το φέρνει στο Βωμό μέσω των Βασιλικών Πυλών. (Η περιφορά του κληρικού με το Ευαγγέλιο ονομάζεται μικρή είσοδος και θυμίζει στους πιστούς την πρώτη εμφάνιση του Ιησού Χριστού για να κηρύξουν).

Στο τέλος του άσματα, ο ιερέας και ο διάκονος, που φέρει το ιερό Ευαγγέλιο, βγαίνουν στον άμβωνα (μπροστά στο εικονοστάσι). Έχοντας λάβει ευλογία από τον ιερέα, ο διάκονος σταματά στις Βασιλικές Πόρτες και, κρατώντας ψηλά το Ευαγγέλιο, διακηρύσσει: «Σοφία, συγχώρεσε», υπενθυμίζει δηλαδή στους πιστούς ότι σύντομα θα ακούσουν το Ευαγγέλιο να διαβάζεται, επομένως πρέπει να σταθούν όρθιοι. ευθύς και με προσοχή (συγχωρώ σημαίνει ευθύς).
Διαβάζεται ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο. Όταν διαβάζουν το Ευαγγέλιο, οι πιστοί στέκονται με σκυμμένα τα κεφάλια, ακούγοντας με ευλάβεια το ιερό ευαγγέλιο.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσουν την επόμενη σειρά προσευχών, ζητείται από τους κατηχουμένους να εγκαταλείψουν τον ναό (Catechumens, βγείτε έξω).

3. Τρίτο μέρος - Λειτουργία των Πιστών.

Πριν τον Χερουβικό Ύμνο ανοίγουν οι Βασιλικές Πόρτες και θυμιατίζει ο διάκονος. Αφού εκπλήρωσε τα λόγια: «Ας αφήσουμε τώρα στην άκρη κάθε φροντίδα αυτής της ζωής...» ο ιερέας παραδίδει πανηγυρικά τα Τίμια Δώρα - ψωμί και κρασί - από τη βόρεια πύλη του Θυσιαστηρίου. Σταματώντας στις Βασιλικές Πόρτες, προσεύχεται για όλους όσους θυμόμαστε ιδιαίτερα και, επιστρέφοντας μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες στο Βωμό, τοποθετεί τα Τιμητικά Δώρα στον Θρόνο. (Η μεταφορά των δώρων από το Θυσιαστήριο στο Θρόνο ονομάζεται Μεγάλη Είσοδος και σηματοδοτεί την πανηγυρική πομπή του Ιησού Χριστού προς την ελεύθερη ταλαιπωρία και τον θάνατο στο σταυρό).
Μετά τη «Χερουβική» λιτανεία, ακούγεται μια παρακλητική λιτανεία και ψάλλεται μια από τις κύριες προσευχές - το «Creed», το οποίο ψάλλουν όλοι οι ενορίτες μαζί με τους ψάλτες.

Στη συνέχεια, μετά από μια σειρά προσευχών, έρχεται το αποκορύφωμα της Λειτουργίας: Τελείται το Ιερό Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας - η μεταμόρφωση του άρτου και του κρασιού σε αληθινό Σώμα και αληθινό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Στη συνέχεια ακούγεται το «Άσμα δοξολογίας στη Μητέρα του Θεού» και η λιτανεία της ικεσίας. Η πιο σημαντική – η «Κύρια Προσευχή» (Πάτερ ημών...) – εκτελείται από όλους τους πιστούς. Μετά την Παράκληση του Κυρίου ψάλλεται ο μυστηριακός στίχος. Οι Βασιλικές Πόρτες ανοίγουν. Ο ιερέας βγάζει το Δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα (σε μερικές εκκλησίες συνηθίζεται να γονατίζουν όταν βγάζουν το Ποτήριο με Κοινωνία) και λέει: «Προσέγγιση με φόβο Θεού και πίστη!».

Αρχίζει η κοινωνία των πιστών.
Τι να κάνετε κατά τη διάρκεια της κοινωνίας;

Οι συμμετέχοντες διπλώνουν τα χέρια τους στο στήθος τους, δεξιά αριστερά. Πρώτα κοινωνούν τα παιδιά, μετά οι άνδρες και μετά οι γυναίκες. Πλησιάστε τον ιερέα με το κύπελλο, πείτε το όνομά του, ανοίξτε το στόμα σας. Σου έβαλε στο στόμα ένα κομμάτι πρόσφορα σε κρασί. Πρέπει να φιλήσεις το κύπελλο στα χέρια του ιερέα. Τότε πρέπει να φάτε κοινωνία, να πάτε στο τραπέζι και να πάρετε ένα κομμάτι πρόσφορο εκεί, να το φάτε και μετά να το πλύνετε. Είναι απαραίτητο να τρώτε και να πίνετε έτσι ώστε όλη η κοινωνία να μπαίνει μέσα στο σώμα και να μην παραμένει στον ουρανίσκο ή στα δόντια.

Στο τέλος της κοινωνίας, οι ψάλτες τραγουδούν ένα ευχαριστήριο τραγούδι: «Ας γεμίσουν τα χείλη μας...» και Ψαλμός 33. Στη συνέχεια, ο ιερέας εκφωνεί την απόλυση (δηλαδή το τέλος της Λειτουργίας). Ακούγεται το «Multiple Years» και οι ενορίτες φιλούν τον Σταυρό.

Σημειώστε ότι μετά την κοινωνία είναι απαραίτητο να διαβάσετε τις «Προσευχές της Ημέρας των Ευχαριστιών».

Άγιος Δίκαιος Ιωάννης (Κρονστάνδη): «...δεν υπάρχει αληθινή ζωή μέσα μας χωρίς την πηγή της ζωής - τον Ιησού Χριστό. Η Λειτουργία είναι θησαυροφυλάκιο, πηγή αληθινής ζωής, γιατί μέσα σε αυτό βρίσκεται ο ίδιος ο Κύριος. Ο Κύριος της ζωής δίνει τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν και δίνει ζωή σε αφθονία στους μετόχους Του... Η Θεία Λειτουργία μας, και ιδιαίτερα η Ευχαριστία, είναι η μεγαλύτερη και διαρκής αποκάλυψη σε εμάς της αγάπης του Θεού. ”

Η εικόνα δείχνει μια φωτογραφία στην οποία εμφανίστηκε η εικόνα του Ιησού Χριστού καθώς και το φως από τις εικόνες κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας

Τι δεν πρέπει να κάνετε μετά την Κοινωνία;

— Μετά την κοινωνία, δεν μπορείτε να γονατίσετε μπροστά στο εικονίδιο
«Δεν μπορείς να καπνίσεις ή να βρίσεις, αλλά πρέπει να συμπεριφέρεσαι σαν Χριστιανός».

Ανακοινώσεις άρθρων

Αγιασμός του διαμερίσματος

Κατά την είσοδο νέο διαμέρισμαή ένα σπίτι μετά την ανακαίνιση, παρατηρούμε ότι κατά κάποιο τρόπο δεν είναι άνετο, δεν κατοικείται. Εξωτερικά όλα είναι καλά: υπάρχει ρεύμα, φυσικό αέριο, νερό, οι επισκευές δεν φαίνονται κακές, αλλά παρόλα αυτά κάτι δεν πάει καλά.

Βοηθήστε τον Ναό

Πώς να συμπεριφέρεστε στη λειτουργία

Η Λειτουργία δεν είναι μια συνηθισμένη θεία λειτουργία, αλλά ένα μυστήριο, δηλαδή μια ιερή πράξη στην οποία δίνεται στους πιστούς η αγιαστική χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Στην ειδική αυτή λειτουργία προσφέρονται προσευχές και ψαλμωδίες στον Θεό και προσφέρεται η μυστηριώδης Αναίμακτη Θυσία για τη σωτηρία των ανθρώπων. Κάτω από το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού διδάσκεται στους Ορθοδόξους το αληθινό Σώμα και το αληθινό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι' αυτό η λειτουργία υπερέχει των άλλων ακολουθιών.

Στη Θεία Λειτουργία, ή Ευχαριστία, μνημονεύεται ολόκληρη η επίγεια ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Συμβατικά, η λειτουργία χωρίζεται σε τρία μέρη: προσκομιδή, λειτουργία των κατηχούμενων και λειτουργία των πιστών.

Proskomedia

Το Proskomedia εκτελείται συνήθως κατά την ανάγνωση της 3ης και 6ης ώρας ή πριν από αυτές.

Στα προσκομήδια μνημονεύονται ζωντανά και εκλιπόντα μέλη της Εκκλησίας. Οι άνθρωποι που παραγγέλνουν proskomedia παραδίδουν στο βωμό σημειώσεις με ονόματα και πρόσφορα που αγοράστηκαν από το κατάστημα της εκκλησίας. Ο ιερέας τραβάει σωματίδια από το πρόσφορο και θυμάται την υγεία ή την ειρήνη των εξυπηρετουμένων. Μόνο τα ονόματα των βαπτισμένων που κοινωνούν μπορούν να υποβληθούν στα προσκομίδια.

Μεγάλη χαρά έρχεται στις ψυχές των εκλιπόντων από το μνημόσυνό τους στο Προσκομήδειο.

Στο τέλος της προσκομιδής, ο ιερέας μυρίζει ολόκληρο τον ναό. Αυτή τη στιγμή, ο αναγνώστης τελειώνει την ανάγνωση του ρολογιού. Αρχίζει η Λειτουργία των Κατηχουμένων.

Λειτουργία των Κατηχουμένων

Κατηχούμενοι είναι άτομα που δεν έχουν λάβει το μυστήριο του βαπτίσματος, δηλαδή δεν έχουν βαπτιστεί ή βρίσκονται υπό ιερατική απαγόρευση ή μετάνοια.

1. Η Λειτουργία των Κατηχουμένων αρχίζει με τα λόγια: «Ευλογημένη είναι η Βασιλεία, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων». Η χορωδία τραγουδά: "Αμήν". Ας διαφωτιστούμε σημάδι του σταυρού.

2. Αρχίζει η μεγάλη λιτανεία. Λιτανεία- πρόκειται για ειδικές εκκλήσεις που εκφωνεί ο κληρικός, στις οποίες η χορωδία απαντά τραγουδώντας: «Κύριε ελέησον» . Σε κάθε λιτανεία που εκφωνείται, κάποιος πρέπει να βαφτίζεται.

3. Στο τέλος της λιτανείας η χορωδία αρχίζει να ψάλλει τα λεγόμενα οπτικά αντίφωνα. Υπάρχουν μόνο τρεις από αυτές, προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Τραγουδούνται διαδοχικά και χωρίζονται μεταξύ τους με μικρές λιτανείες.

4. Μετά το δεύτερο εικονιστικό αντίφωνο, η χορωδία ψάλλει ένα τραγούδι στον Κύριο Ιησού Χριστό: «Ο Μονογενής Υιός...» , στο οποίο ακούμε για την ενσάρκωση του Θεού στον άνθρωπο για να σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία.

5. Μικρή λιτανεία - βαπτιζόμαστε σε κάθε παράκληση.

6. Και ψάλλεται το τρίτο αντίφωνο, που αρχίζει με τα λόγια του κλέφτη που σταυρώθηκε με τον Κύριο στον σταυρό: «Στη Βασιλεία Σου, θυμήσου μας, Κύριε…» . Πρέπει να ακούσετε προσεκτικά αυτό το άσμα. Περιέχει βαθύ νόημα. Εξάλλου, θυμόμαστε τι είπε ο Ιησούς Χριστός σε αυτόν τον κλέφτη: «Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί Μου στον Παράδεισο». . Το τρίτο αντίφωνο είναι ορισμένες εντολές, υπακούοντας στις οποίες ένα άτομο θα έρθει στη Βασιλεία των Ουρανών.

7. Κατά το άσμα του τρίτου αντιφώνου γίνεται η μικρή είσοδος. Οι κληρικοί βγαίνουν από το βωμό κουβαλώντας ένα κερί, θυμιατήρι και το Ευαγγέλιο. Αυτή η δράση συμβολίζει την πομπή του Κυρίου με πλήθος αγγέλων.

8. Μετά την είσοδο ψάλλονται τροπάρια και κοντάκια που απηχούν τα ιερά γεγονότα της εορτής. Σταυρώνουμε σε κάθε τραγούδι.

Αυτή την ώρα, ο ιερέας σε μυστική προσευχή ζητά από τον Επουράνιο Πατέρα να δεχτεί το Τρισάγιο και να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες.

10. Ακολουθεί το ανάγνωσμα του Αποστόλου. Αυτό είναι ένα βιβλίο που περιέχει τις πράξεις και τα μηνύματα των αγίων αποστόλων προς ορισμένα έθνη. Κατά την ανάγνωση του Αποστόλου, ο διάκονος πρέπει να ανταποκρίνεται στο θυμιατήριό του σκύβοντας το κεφάλι.

11. Μετά την ανάγνωση του Αποστόλου, η χορωδία ψάλλει "Αλληλούια" τρεις φορές. Σταυρώνουμε τρεις φορές με τόξα.

12. Ο ιερέας διακηρύσσει: «Σοφία, συγχώρεσέ με, ας ακούσουμε το Άγιο Ευαγγέλιο. Ειρήνη σε όλους" - πρέπει να σκύψεις το κεφάλι για να λάβεις την ευλογία.

13. Καθώς διαβάζετε το Ευαγγέλιο, σαν να ακούτε τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, θα πρέπει να στέκεστε με σκυμμένο το κεφάλι.

14. Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου ακολουθεί η λιτανεία: «Προσευχηθείτε για την αναγγελία του Κυρίου... Αλήθεια, ας προσευχηθούμε για τους κατηχούμενους, για να τους ελεήσει ο Κύριος... Θα τους αναγγείλει τον λόγο της αλήθειας... Θα τους αποκαλύψει το Ευαγγέλιο της δικαιοσύνης...» - όπως βλέπουμε, οι αναφορές συνδέονται με κατηχουμένους, ανθρώπους που δεν βρίσκονται ακόμη στους κόλπους της εκκλησίας, δηλαδή δεν έχουν βαπτιστεί ή υπό απαγόρευση, μετάνοια.

15. Στη δεύτερη λιτανεία ο ιερέας κηρύττει: «Ελίτσα, κατηχούμενοι, βγείτε, κατηχούμενοι, βγείτε, αλλά κανείς από τους κατηχούμενους δεν θα επιστρέψει ξανά και ξανά, ας προσευχηθούμε στον Κύριο με ειρήνη». . Από αυτά τα λόγια είναι σαφές ότι οι κατηχουμένοι πρέπει να εγκαταλείψουν την εκκλησία πριν το τέλος της λειτουργίας. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι κάποιος αμετανόητος για αμαρτίες ή που δεν ανήκει στους πιστούς της εκκλησίας (βαπτισμένος) δεν μπορεί να παρευρεθεί στην Ευχαριστία. Η Θεία Ευχαριστία είναι η πιο πολύ μεγαλύτερο μυστήριοΕκκλησία, όταν το κρασί και το ψωμί μεταμορφώνονται σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Στο Μυστήριο της Κοινωνίας όλα τα πιστά παιδιά ενώνονται με τον Χριστό.

Λειτουργία των Πιστών

Ας εξετάσουμε πώς να συμπεριφερόμαστε στη Λειτουργία των πιστών.

Οι πιστοί χριστιανοί αποτελούν την Εκκλησία του Χριστού και μόνο αυτοί μπορούν να συναναστρέφονται με τον ιερέα στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

1. Στο τέλος των λιτανειών ψάλλεται ο Χερουβικός Ύμνος.

Εάν το μεταφράσετε από την εκκλησιαστική σλαβική στα ρωσικά, σημαίνει τα εξής: «Εμείς, απεικονίζοντας μυστηριωδώς τα χερουβείμ και ψάλλοντας το τρισάγιο της Τριάδας, που δίνει ζωή, θα αφήσουμε τώρα το ενδιαφέρον για όλα τα καθημερινά πράγματα, για να μπορέσουμε να δοξάσουμε τον Βασιλιά όλων, που αόρατα φέρεται και δοξάζεται από τις αγγελικές δυνάμεις». .

Αυτή η προσευχή μας υπενθυμίζει πώς οι αγγελικές δυνάμεις στον ουρανό υπηρετούν στον θρόνο του Θεού και βασίζεται στα οράματα των προφητών Ησαΐα, Ιεζεκιήλ.

Ολοκληρώνοντας τα παραπάνω, πώς να συμπεριφερόμαστε κατά το Χερουβικό Άσμα; Η απάντηση είναι απλή! Ο τρόπος που θα συμπεριφέρονταν αν βρίσκονταν μπροστά στον Θρόνο του Θεού.

2. Η Μεγάλη Είσοδος είναι όταν ο κλήρος βγαίνει από το βωμό μεταφέροντας το Κύπελλο του κρασιού και το πατέν (ειδικά λειτουργικά σκεύη) με το Αρνί. Στέκονται στον άμβωνα και μνημονεύουν τον Πατριάρχη, τον Μητροπολίτη, όλους τους ευεργέτες που είναι παρόντες στην εκκλησία και προσεύχονται, όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Αυτό γίνεται για να φανεί ότι τα Τίμια Δώρα θα θυσιαστούν στον Θεό για τη σωτηρία όλων όσων θυμούνται.

Η Μεγάλη Είσοδος συμβολίζει την πομπή του Κυρίου Ιησού Χριστού στην ελεύθερη ταλαιπωρία για τη σωτηρία του κόσμου.

4. Ο διάκονος διακηρύσσει: «Πόρτες, πόρτες, ας τραγουδήσουμε τη σοφία» . Οι λέξεις «Πόρτες, πόρτες» στην αρχαιότητα αναφερόταν στους θυρωρούς, για να μην επιτρέψουν σε κατηχουμένους ή ειδωλολάτρες να μπουν στο ναό κατά το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Οι λέξεις: Ας ακούσουμε τη σοφία (ας προσέξουμε) επιστήσουμε την προσοχή των πιστών στη σωτήρια διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εκτίθεται στο Σύμβολο της Πίστεως.

5. Η χορωδία τραγουδά το Σύμβολο της Πίστεως. Στην αρχή του Σύμβολου της Πίστεως, θα πρέπει να γίνει το σημείο του σταυρού.

Το Σύμβολο της Πίστεως συντάχθηκε με τη θέληση του Αγίου Πνεύματος από τους Αγίους Πατέρες της Α' και Β' Οικουμενικής Συνόδου. Είναι ένας αμετάβλητος οδηγός για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην πνευματική τους ζωή.

Θρήσκευμαείναι μια περίληψη της πίστης μας.

Το «I Believe» επιτρέπεται να τραγουδηθεί με τη χορωδία.

6. Ο διάκονος ή ο ιερέας διακηρύσσει: «Ας γίνουμε ευγενικοί, ας γίνουμε φοβισμένοι, ας λάβουμε τις ιερές προσφορές στον κόσμο» . Αυτά τα λόγια καλούν τους πιστούς να συγκεντρώσουν το πνεύμα και το μυαλό τους πριν από την επικείμενη ιερή τελετή.

Αρχίζει ο Ευχαριστιακός κανόνας. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι "Η Χάρη του Κόσμου..." .

3. Γιατί χρειάζεται να συμπεριφέρεστε συγκεντρωτικά κατά τη διάρκεια αυτού του άσμα; Γιατί όταν τραγουδάς τις λέξεις «Σας τραγουδάμε, σας ευλογούμε, σας ευχαριστούμε…» το μεγαλύτερο μυστήριο τελείται - ο ιερέας ζητά από τον Θεό να στείλει το Άγιο Πνεύμα σε όσους προσεύχονται και τα Δώρα. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στα Δώρα τα μεταμορφώνει σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας πρέπει κανείς να προσεύχεται με ιδιαίτερη προσοχή. Η σημασία αυτού του λεπτού είναι τόσο μεγάλη που ούτε ένα λεπτό της ζωής μας δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτό. Σε αυτή την ιερή στιγμή βρίσκεται όλη η σωτηρία μας και η αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, γιατί ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα.

4. Ψάλλοντας το Άξιο να Φαγώ (ή άλλο ιερό τραγούδι προς τιμήν της Θεοτόκου – της άξιας), ο ιερέας προσεύχεται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς, ενθυμούμενος τους ονομαστικά, ιδιαίτερα αυτούς για τους οποίους τελείται η Θεία Λειτουργία. Και όσοι είναι παρόντες στο ναό θα πρέπει αυτή την ώρα να θυμούνται ονομαστικά τους αγαπημένους τους, ζωντανούς και νεκρούς.

5. Αφού αξίζει να φάει ή να το αντικαταστήσει ο άξιος - υποκλιθείτε στο έδαφος. Στα λόγια: Και όλοι, και όλα, φιόγκος γίνεται από τη μέση.

6. Στην αρχή του πανελλαδικού ψαλμωδίου της Κυρίου Προσευχής - Πάτερ ημών - θα πρέπει κανείς να κάνει το σημείο του σταυρού και να προσκυνήσει στη γη.

7. Όταν ο ιερέας φωνάζει: «Άγιοι στους αγίους» απαιτείται προσκύνηση χάριν της ανύψωσης του Τιμίου Αμνού πριν από τον κατακερματισμό Του. Αυτή τη στιγμή, πρέπει να θυμηθούμε τον Μυστικό Δείπνο και την τελευταία συνομιλία του Κυρίου Ιησού Χριστού με τους μαθητές, τα βάσανα Του στο σταυρό, τον θάνατο και την ταφή.

8. Κατά το άνοιγμα των βασιλικών θυρών και την επίδοση των Τιμίων Δώρων, που δηλώνουν την εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την Ανάσταση, με το επιφώνημα: «Συνεχίστε με φόβο Θεού και πίστη!» - απαιτείται πλώρη στο έδαφος.

9. Όταν αρχίζει κανείς να λαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού αφού ο ιερέας διαβάσει τις προσευχές πριν από την κοινωνία, πρέπει κανείς να προσκυνήσει στο έδαφος, να διπλώσει τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του (σε καμία περίπτωση δεν σταυρωθεί, για να μην σπρώξτε και χύστε κατά λάθος το Ιερό Ποτήριο - διπλωμένα χέρια σε σχήμα σταυρού αντικαθιστούν το σημείο του σταυρού αυτή τη στιγμή) και αργά, με ευλάβεια, με φόβο Θεού, πλησιάστε το Ιερό Ποτήριο, φωνάζοντας το όνομά σας και αφού λάβετε τα Ιερά Μυστήρια , φιλήστε το κάτω μέρος του Δισκοπότηρου, σαν το πιο αγνό πλευρό του Χριστού, και μετά παραμερίστε ήρεμα, χωρίς να κάνετε το σημείο του σταυρού και να υποκλιθείτε πριν λάβετε ζεστασιά. Ιδιαίτερα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το μεγάλο Του έλεος, για το ευγενικό δώρο της Θείας Κοινωνίας: Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ!Προσκυνήσεις στο έδαφος αυτή την ημέρα δεν γίνονται από τους κοινωνούς μέχρι το βράδυ. Όσοι δεν κοινωνούν στη Θεία Λειτουργία, τις άγιες στιγμές της κοινωνίας, θα πρέπει να στέκονται στην εκκλησία με ευλαβική προσευχή, χωρίς να σκέφτονται τα επίγεια πράγματα, χωρίς να φεύγουν από την εκκλησία αυτή την ώρα, για να μην προσβάλουν την λάρνακα του Κύριε και να μην παραβιάζεται η ευπρέπεια της εκκλησίας.

10.Στα λόγια του ιερέα: «Πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων» , στην τελευταία εμφάνιση των Τιμίων Δώρων, που απεικονίζει την Ανάληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού στους Ουρανούς, απαιτείται τόξο στο έδαφος με το σημείο του σταυρού για όσους δεν έχουν τιμηθεί με τα Ιερά Μυστήρια και για τους κοινωνούς - ένα τόξο από τη μέση με το σημείο του σταυρού. Όσοι δεν έχουν ακόμη χρόνο να λάβουν ζεστασιά αυτή τη στιγμή, θα πρέπει να γυρίσουν το πρόσωπό τους προς το Ιερό Δισκοπότηρο, εκφράζοντας έτσι σεβασμό για το μεγάλο Ιερό.

11. Το ιερό αντίδωρο (από τα ελληνικά - αντί δώρου) μοιράζεται στους παρευρισκόμενους μετά τη Θεία Λειτουργία για να ευλογήσει και να αγιάσει την ψυχή και το σώμα, ώστε όσοι δεν μετέλαβαν των Ιερών Μυστηρίων να γευτούν τον αγιασμένο άρτο. Ο Χάρτης της Εκκλησίας υποδεικνύει ότι το antidor μπορεί να ληφθεί μόνο με άδειο στομάχι - χωρίς να φάτε ή να πιείτε τίποτα.

Το αντίδωρο πρέπει να το λαμβάνετε με ευλάβεια, διπλώνοντας τις παλάμες σας σταυρωτά, δεξιά πάνω αριστερά και φιλώντας το χέρι του ιερέα που δίνει αυτό το δώρο.

12. Στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας θυμάται τα ονόματα των αγίων των οποίων η μνήμη εορτάζεται αυτή την ημέρα και του δημιουργού της λειτουργίας (για παράδειγμα, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που έγραψε τη λειτουργία που ονομάζεται Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου).

Η χορωδία ψάλλει επί πολλά χρόνια, όπου μνημονεύεται ο Πατριάρχης, ο Μητροπολίτης, οι ενορίτες του ναού και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

13. Όλοι όσοι προσεύχονται πλησιάζουν τον Σταυρό, τον οποίο δίνει ο ιερέας για να φιλήσει.

Η Λειτουργία (που μεταφράζεται ως «λειτουργία», «κοινή αιτία») είναι η σημαντικότερη χριστιανική λειτουργία, κατά την οποία τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (προετοιμασία). Λειτουργία μεταφρασμένη από τα ελληνικά σημαίνει κοινή εργασία. Οι πιστοί συγκεντρώνονται στην εκκλησία για να δοξάσουν τον Θεό μαζί «με ένα στόμα και μια καρδιά» και να μετέχουν στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού (Παρακαλούμε σημειώστε ότι για να κοινωνήσετε, είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε ειδικά: διαβάστε τους κανόνες, ελάτε στην εκκλησία τελείως με άδειο στομάχι, δηλαδή μην τρώτε ή πίνετε τίποτα μετά τις 00-00 ώρες πριν από την υπηρεσία).
Λειτουργία με απλά λόγια. Η Λειτουργία είναι η πιο σημαντική εκκλησιαστική λειτουργία. Αυτή είναι η ιερή τελετή (εκκλησιαστική λειτουργία) κατά την οποία μπορείτε να λάβετε κοινωνία στην εκκλησία.

Τι είναι η λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Η Λειτουργία αποκαλείται μερικές φορές λειτουργία, αφού συνήθως υποτίθεται ότι τελείται από την αυγή μέχρι το μεσημέρι, δηλαδή την ώρα πριν το δείπνο.

Πότε, τι ώρα και ποιες μέρες γίνεται η Λειτουργία στην εκκλησία;

Σε μεγάλες εκκλησίες και μοναστήρια, η Λειτουργία μπορεί να γίνεται καθημερινά. Σε μικρότερες εκκλησίες η Λειτουργία γίνεται συνήθως τις Κυριακές.
Η έναρξη της Λειτουργίας είναι γύρω στις 8-30, αλλά είναι διαφορετική για κάθε εκκλησία. Η διάρκεια της υπηρεσίας είναι 1,5–2 ώρες.

Γιατί γίνεται (χρειάζεται) Λειτουργία στην εκκλησία; Τι σημαίνει Λειτουργία;

Αυτό το ιερό Μυστήριο καθιέρωσε ο Ιησούς Χριστός στον Μυστικό Δείπνο με τους Αποστόλους, πριν από τα βάσανά Του. Πήρε το ψωμί στα αγνότερα χέρια Του, το ευλόγησε, το έσπασε και το μοίρασε στους μαθητές Του, λέγοντας: «Λάβετε, φάτε: αυτό είναι το Σώμα Μου. «Τότε πήρε ένα φλιτζάνι κρασί, το ευλόγησε και, δίνοντάς το στους μαθητές, είπε: «Πιείτε από αυτό όλοι: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύθηκε για πολλούς για την άφεση αμαρτίες» (Ματθαίος 26:26-28). Τότε ο Σωτήρας έδωσε στους αποστόλους, και μέσω αυτών σε όλους τους πιστούς, την εντολή να τελούν αυτό το Μυστήριο μέχρι το τέλος του κόσμου, σε ανάμνηση των παθών, του θανάτου και της ανάστασής Του, για τη στενότερη ένωση των πιστών μαζί Του. Είπε: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19).

Ποιο είναι το νόημα και οι συμβολικές ενέργειες της Λειτουργίας; Από τι αποτελείται η Λειτουργία;

Η Λειτουργία θυμάται την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού από τη γέννηση μέχρι την ανάληψή Του στους Ουρανούς και η ίδια η Ευχαριστία εκφράζει την επίγεια ζωή του Χριστού.

Διάταξη της Λειτουργίας:

1. Προσκομιδία.

Πρώτα ετοιμάζεται ό,τι είναι απαραίτητο για το Μυστήριο της Κοινωνίας - Προσκομίδη (μετάφραση - προσφορά). Το πρώτο μέρος της Λειτουργίας «Proskomedia» είναι η γέννηση του Χριστού στη Βηθλεέμ. Το ψωμί που καταναλώνεται στο Proskomedia ονομάζεται prosphora, που σημαίνει «προσφορά».
Κατά τη διάρκεια της Προσκομιδίας, ο παπάς ετοιμάζει τα δώρα μας (προσφορά). Για την Proskomedia, χρησιμοποιούνται πέντε προσφορές υπηρεσίας (σε ανάμνηση του πώς ο Ιησούς Χριστός τάισε περισσότερους από πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε καρβέλια ψωμί) καθώς και προσφορές που παραγγέλθηκαν από ενορίτες. Για την κοινωνία χρησιμοποιείται μια πρόσφορα (Αρνί), η οποία σε μέγεθος πρέπει να αντιστοιχεί στον αριθμό των κοινωνών. Η Προσκομήδια εκτελείται από τον ιερέα χαμηλόφωνα στο Βήμα με το Βήμα κλειστό. Αυτή την ώρα διαβάζεται η τρίτη και έκτη ώρα σύμφωνα με το Βιβλίο των Ωρών (το λειτουργικό βιβλίο).

Προσκομήδια, κατά την οποία παρασκευάζεται κρασί και ψωμί (πρόσφορα) για την Ευχαριστία (Κοινωνία) και μνημονεύονται οι ψυχές των ζωντανών και νεκρών χριστιανών, για τα οποία ο ιερέας αφαιρεί σωματίδια από το πρόσφορο.

Στο τέλος της λειτουργίας, αυτά τα σωματίδια βυθίζονται στο Δισκοπότηρο του Αίματος με την προσευχή «Λύσε, Κύριε, τις αμαρτίες όλων εκείνων που θυμούνται εδώ μέσα από τις προσευχές των αγίων σου με το Τίμιο Αίμα Σου». Η μνήμη των ζωντανών και των νεκρών στην Προσκομιδία είναι η πιο αποτελεσματική προσευχή. Το Proskomedia τελείται από τον κλήρο στο βωμό οι Ώρες συνήθως διαβάζονται στην εκκλησία αυτή την ώρα. (για να διαβάσει ο ιερέας μια προσευχή για το αγαπημένο σας πρόσωπο κατά τη διάρκεια του Proskomedia, πρέπει να υποβάλετε ένα σημείωμα στο κηροπωλείο πριν από τη Λειτουργία με τις λέξεις "για την Proskomedia")

2. Το δεύτερο μέρος της Λειτουργίας είναι η Λειτουργία των Κατηχουμένων.

Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας των Κατηχουμένων (κατηχούμενοι είναι άνθρωποι που προετοιμάζονται να λάβουν το Άγιο Βάπτισμα), μαθαίνουμε πώς να ζούμε σύμφωνα με τις Εντολές του Θεού. Ξεκινά με τη Μεγάλη Λιτανεία (από κοινού εντατική προσευχή), στην οποία ο ιερέας ή ο διάκονος διαβάζει σύντομες προσευχές για καιρούς ειρήνης, για υγεία, για τη χώρα μας, για τους αγαπημένους μας, για την Εκκλησία, για τον Πατριάρχη, για όσους ταξιδεύουν. , για όσους βρίσκονται στη φυλακή ή έχουν προβλήματα. Μετά από κάθε παράκληση, η χορωδία τραγουδά: «Κύριε ελέησον».

Αφού διαβάσει μια σειρά προσευχών, ο ιερέας βγάζει πανηγυρικά το Ευαγγέλιο από το Θυσιαστήριο μέσω της βόρειας πύλης και εξίσου πανηγυρικά το φέρνει στο Βωμό μέσω των Βασιλικών Πυλών. (Η περιφορά του κληρικού με το Ευαγγέλιο ονομάζεται μικρή είσοδος και θυμίζει στους πιστούς την πρώτη εμφάνιση του Ιησού Χριστού για να κηρύξουν).

Στο τέλος του άσματα, ο ιερέας και ο διάκονος, που φέρει το ιερό Ευαγγέλιο, βγαίνουν στον άμβωνα (μπροστά στο εικονοστάσι). Έχοντας λάβει ευλογία από τον ιερέα, ο διάκονος σταματά στις Βασιλικές Πόρτες και, κρατώντας ψηλά το Ευαγγέλιο, διακηρύσσει: «Σοφία, συγχώρεσε», υπενθυμίζει δηλαδή στους πιστούς ότι σύντομα θα ακούσουν το Ευαγγέλιο να διαβάζεται, επομένως πρέπει να σταθούν όρθιοι. ευθύς και με προσοχή (συγχωρώ σημαίνει ευθύς).
Διαβάζεται ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο. Όταν διαβάζουν το Ευαγγέλιο, οι πιστοί στέκονται με σκυμμένα τα κεφάλια, ακούγοντας με ευλάβεια το ιερό ευαγγέλιο.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσουν την επόμενη σειρά προσευχών, ζητείται από τους κατηχουμένους να εγκαταλείψουν τον ναό (Catechumens, βγείτε έξω).

3. Τρίτο μέρος - Λειτουργία των Πιστών.

Πριν τον Χερουβικό Ύμνο ανοίγουν οι Βασιλικές Πόρτες και θυμιατίζει ο διάκονος. Αφού εκπλήρωσε τα λόγια: «Ας αφήσουμε τώρα στην άκρη κάθε φροντίδα αυτής της ζωής...» ο ιερέας παραδίδει πανηγυρικά τα Τίμια Δώρα - ψωμί και κρασί - από τη βόρεια πύλη του Θυσιαστηρίου. Σταματώντας στις Βασιλικές Πόρτες, προσεύχεται για όλους όσους θυμόμαστε ιδιαίτερα και, επιστρέφοντας μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες στο Βωμό, τοποθετεί τα Τιμητικά Δώρα στον Θρόνο. (Η μεταφορά των δώρων από το Θυσιαστήριο στο Θρόνο ονομάζεται Μεγάλη Είσοδος και σηματοδοτεί την πανηγυρική πομπή του Ιησού Χριστού προς την ελεύθερη ταλαιπωρία και τον θάνατο στο σταυρό).
Μετά τη «Χερουβική» λιτανεία, ακούγεται μια παρακλητική λιτανεία και ψάλλεται μια από τις κύριες προσευχές - το «Creed», το οποίο ψάλλουν όλοι οι ενορίτες μαζί με τους ψάλτες.

Στη συνέχεια, μετά από μια σειρά προσευχών, έρχεται το αποκορύφωμα της Λειτουργίας: Τελείται το Ιερό Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας - η μεταμόρφωση του άρτου και του κρασιού σε αληθινό Σώμα και αληθινό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Στη συνέχεια ακούγεται το «Άσμα δοξολογίας στη Μητέρα του Θεού» και η λιτανεία της ικεσίας. Η πιο σημαντική – η «Κύρια Προσευχή» (Πάτερ ημών...) – εκτελείται από όλους τους πιστούς. Μετά την Παράκληση του Κυρίου ψάλλεται ο μυστηριακός στίχος. Οι Βασιλικές Πόρτες ανοίγουν. Ο ιερέας βγάζει το Δισκοπότηρο με τα Τίμια Δώρα (σε μερικές εκκλησίες συνηθίζεται να γονατίζουν όταν βγάζουν το Ποτήριο με Κοινωνία) και λέει: «Προσέγγιση με φόβο Θεού και πίστη!».

Αρχίζει η κοινωνία των πιστών.
Τι να κάνετε κατά τη διάρκεια της κοινωνίας;

Οι συμμετέχοντες διπλώνουν τα χέρια τους στο στήθος τους, δεξιά αριστερά. Πρώτα κοινωνούν τα παιδιά, μετά οι άνδρες και μετά οι γυναίκες. Πλησιάστε τον ιερέα με το κύπελλο, πείτε το όνομά του, ανοίξτε το στόμα σας. Σου έβαλε στο στόμα ένα κομμάτι πρόσφορα σε κρασί. Πρέπει να φιλήσεις το κύπελλο στα χέρια του ιερέα. Τότε πρέπει να φάτε κοινωνία, να πάτε στο τραπέζι και να πάρετε ένα κομμάτι πρόσφορο εκεί, να το φάτε και μετά να το πλύνετε. Είναι απαραίτητο να τρώτε και να πίνετε έτσι ώστε όλη η κοινωνία να μπαίνει μέσα στο σώμα και να μην παραμένει στον ουρανίσκο ή στα δόντια.

Στο τέλος της κοινωνίας, οι ψάλτες τραγουδούν ένα ευχαριστήριο τραγούδι: «Ας γεμίσουν τα χείλη μας...» και Ψαλμός 33. Στη συνέχεια, ο ιερέας εκφωνεί την απόλυση (δηλαδή το τέλος της Λειτουργίας). Ακούγεται το «Multiple Years» και οι ενορίτες φιλούν τον Σταυρό.

Σημειώστε ότι μετά την κοινωνία είναι απαραίτητο να διαβάσετε τις «Προσευχές της Ημέρας των Ευχαριστιών».

Άγιος Δίκαιος Ιωάννης (Κρονστάνδη): «...δεν υπάρχει αληθινή ζωή μέσα μας χωρίς την πηγή της ζωής - τον Ιησού Χριστό. Η Λειτουργία είναι θησαυροφυλάκιο, πηγή αληθινής ζωής, γιατί μέσα σε αυτό βρίσκεται ο ίδιος ο Κύριος. Ο Κύριος της ζωής δίνει τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν και δίνει ζωή σε αφθονία στους μετόχους Του... Η Θεία Λειτουργία μας, και ιδιαίτερα η Ευχαριστία, είναι η μεγαλύτερη και διαρκής αποκάλυψη σε εμάς της αγάπης του Θεού. ”

Η εικόνα δείχνει μια φωτογραφία στην οποία εμφανίστηκε η εικόνα του Ιησού Χριστού καθώς και το φως από τις εικόνες κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας

Τι δεν πρέπει να κάνετε μετά την Κοινωνία;

— Μετά την κοινωνία, δεν μπορείτε να γονατίσετε μπροστά στο εικονίδιο
«Δεν μπορείς να καπνίσεις ή να βρίσεις, αλλά πρέπει να συμπεριφέρεσαι σαν Χριστιανός».

21/05/2018 1 888 0 Ιγκόρ

Ψυχολογία και Κοινωνία

Στην εποχή μας, τη γεμάτη ματαιοδοξία και αμφιβολία, οι άνθρωποι άρχισαν να στρέφονται πιο συχνά στην εκκλησία. Τρέχουν εδώ από την κούραση, από το ανούσιο, από το γύρισμα στη θέση τους, από μοχθηρά αδιέξοδα από τα οποία δεν μπορούν να βρουν διέξοδο. Όταν οι άνθρωποι έρχονται να προσκυνήσουν, προσπαθούν να βρουν ειρήνη, ευτυχία και νόημα στη ζωή. Μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η λειτουργία. Τι σημαίνει με απλά λόγια;

Περιεχόμενο:

Τι είναι η λειτουργία;

Λειτουργία (μετάφραση από τα ελληνικά - λειτουργία, κοινή αιτία)- η πιο σημαντική χριστιανική λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία, κατά την οποία τελείται μια ιερή τελετή που σχετίζεται με τη μετάδοση στους πιστούς της αόρατης χάρης του Θεού κάτω από μια ορατή εικόνα. Αυτή η ιερή τελετή ονομάζεται μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η Λειτουργία είναι μια δράση κοινή και προσωπική ταυτόχρονα. Η δομή του αποτελείται από: ανάγνωση προσευχών και σελίδων της Αγίας Γραφής, εορταστικές τελετουργίες και χορωδιακό τραγούδι, συνδεδεμένα σε ένα ενιαίο σύνολο. Χωρίς να κάνουμε πνευματικές και διανοητικές προσπάθειες, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το νόημα αυτής της υπηρεσίας. Επομένως, για να βρεθεί μια νέα, υπέροχη ζωή εν Χριστώ, είναι απαραίτητη η γνώση των εκκλησιαστικών κανόνων, κανονισμών και καταστατικών.

Ιστορία της Θείας Λειτουργίας

Το εσωτερικό περιεχόμενο της λειτουργίας αντανακλά τη διαδικασία της δυναμικής κίνησης του ανθρώπου προς τον Θεό. Τη Μεγάλη Πέμπτη, ο Ιησούς Χριστός, πριν δεχτεί οικειοθελώς τον θάνατο για τις αμαρτίες μας, συγκέντρωσε όλους τους αποστόλους και, αφού διάβασε τις προσευχές, έσπασε ψωμί και το μοίρασε σε όλους. Πρόσταξε αυτό το μυστήριο της Κοινωνίας στους αποστόλους.

Μετά την Ανάληψη του Κυρίου στους Ουρανούς, οι απόστολοι τελούσαν καθημερινά την Ευχαριστία ή το μυστήριο της Κοινωνίας. Διέδωσαν τη διαθήκη σε όλο τον κόσμο και δίδαξαν τους κληρικούς να τελούν τη λειτουργία, η οποία ονομάζεται και λειτουργία, αφού αρχίζει από τα χαράματα και διαρκεί μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Ο αδελφός του Κυρίου, ο Απόστολος Ιάκωβος, συνέταξε την πρώτη ιεροτελεστία της λειτουργίας. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στην Αρχαία Εκκλησία, κατά τον 4ο–7ο αιώνα, εμφανίστηκαν πολλές ιεροτελεστίες της Λειτουργίας, οι οποίες ενοποιήθηκαν και με την ίδια ακριβώς μορφή πραγματοποιούνται τώρα και στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η ιεροτελεστία της λατρείας διαμορφώθηκε σταδιακά. Από τις αρχές του 2ου αιώνα κάθε υπηρεσία έλαβε τη δική της ιδιαίτερη συνέχεια. Στην αρχή το μυστήριο της Κοινωνίας τελέστηκε σύμφωνα με την τάξη που είχε καθορίσει ο Κύριος. Στη συνέχεια οι απόστολοι πρόσθεσαν στη λειτουργία γεύματα αγάπης, που περιλάμβαναν ανάγνωση προσευχών, φαγητό και παρουσία πιστών σε αδελφική κοινωνία. Το σπάσιμο του άρτου έγινε μετά την Κοινωνία. Ήδη στις μέρες μας η λειτουργία έχει μετατραπεί σε μια ξεχωριστή ιερή ιεροτελεστία, στην αρχή της οποίας γίνονται κοινές τελετουργικές ενέργειες και στο τέλος σερβίρεται γεύμα.

Τι είδη λειτουργιών υπάρχουν;

Στον αρχαίο κόσμο, διάφορες κοινότητες σχημάτιζαν λειτουργικά τάγματα κατά τη δική τους εικόνα. Όλοι τους είχαν το ίδιο νόημα και πρωτότυπο περιεχόμενο και διέφεραν μόνο στις προσευχές που διάβαζαν οι ιερείς κατά τη λειτουργία.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τρία είδη λειτουργιών:

1. Λειτουργία Ιωάννου Χρυσοστόμου- μια ανεξάρτητη δημιουργία του αγίου βασισμένη στο κείμενο της Αναφοράς του Αποστόλου Ιακώβου, τελείται πιο συχνά από όλες τις άλλες λειτουργίες.
2. Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου- μια συντομευμένη εκδοχή της Λειτουργίας του Ιακώβου, που τελείται 10 φορές το χρόνο: κάθε Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Μεγάλη Πέμπτη, Μεγάλο Σάββατο, Χριστούγεννα και Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων, ημέρα μνήμης του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
3. Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων- η δημιουργία του Ρωμαίου επισκόπου Gregory Dvoeslov, πραγματοποιείται αυστηρά στις σαρακοστή: Τετάρτη και Παρασκευή, Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας, το πρώτο τριήμερο της Μεγάλης Εβδομάδας.

Αναφορά

Anaphora (μετάφραση από τα ελληνικά - εξύψωση, ενότητα διοίκησης)- Αυτή είναι η κεντρική προσευχή της Θείας Λειτουργίας, η οποία είναι μια επαναλαμβανόμενη έκκληση προς τον Θεό με αίτημα να δημιουργήσει ένα θαύμα μέσω της εφαρμογής κρασιού και ψωμιού - σύμβολα του Αίματος και του Σώματος του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα της Ανθρωπότητας. Όταν ο ιερέας διαβάζει την Αναφορά, σηκώνει και επιστρέφει το Ευχαριστιακό Δώρο στον Θεό Πατέρα. Κανόνες για την ανάγνωση της Αναφοράς:

1. Πρώτα διαβάζεται η πρώτη προσευχή, η οποία δοξάζει και εκφράζει την ευγνωμοσύνη προς τον Θεό.
2. Το Sanctus διαβάζεται δεύτερο και ακούγεται ο ύμνος «Holy...».
3. Το τρίτο είναι η ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου με την εκπλήρωση των μυστικών λόγων του Χριστού.
4. Στη συνέχεια ψάλλονται τα ξαπλωμένα Δώρα του Αγίου Πνεύματος.
5. Διαβάζεται η τελευταία προσευχή για τη μεσιτεία και τη μεσιτεία του Θεού, ακούγονται προσευχές για ζωντανούς και νεκρούς, μνήμες της Μητέρας του Θεού και των αγίων.

Πόσο διαρκεί και πότε πραγματοποιείται;

Σε μεγάλες εκκλησίες γίνονται καθημερινά λειτουργίες. Διαρκούν μιάμιση με δύο ώρες. Στις αργίες - έως τρεις ώρες.

Δεν τελούνται Λειτουργίες:

1. Πριν την έναρξη της Σαρακοστής τις Τετάρτες και τις Παρασκευές κατά την Εβδομάδα του Τυριού.
2. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη.
3. Τη Μεγάλη Παρασκευή (εξαίρεση - αν συμπίπτει με την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκος(7 Απριλίου), τότε τελείται η Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου).
4. Αν η Γέννηση του Χριστού και τα Θεοφάνεια πέφτουν Δευτέρα ή Κυριακή, τότε μπροστά τους.

Εορτασμός της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων

Proskomedia

Αυτή η υπηρεσία αποτελείται από πολλά μέρη. Η αρχή του μυστηρίου ονομάζεται Proskomedia - αυτή είναι η προσφορά ψωμιού και κρασιού. Το ψωμί που τρώνε οι πιστοί κατά τη λειτουργία ονομάζεται πρόσφορα. Στις μέρες μας παρασκευάζεται ψωμί στην Ορθόδοξη Εκκλησία από προζυμωτή ζύμη. Για την προσκομιδία χρησιμοποιούνται τώρα πέντε πρόσφορα (πριν από τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα χρησιμοποιούσαν επτά πρόσφορα στη λειτουργία) σε ανάμνηση του θαύματος που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, όταν ο Χριστός τάισε πέντε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε ψωμιά.

Η κοινωνία γίνεται με ένα «αρνί» πρόσφορο. Στην αρχή του τελετουργικού γίνεται προσκομιδή στο βωμό ενώ διαβάζονται οι ώρες. Η προσευχή «Ευλογητός ο Θεός ημών» διαβάζεται την παραμονή της 3ης και 6ης ώρας, συμβολίζοντας την έλευση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και τη σταύρωση του Ιησού Χριστού. Η αρχική κραυγή των προσκομιδών ακούγεται την τρίτη ώρα. Το Proskomedia τελείται στο βωμό.

Από τη μέση της πρόσφορας «αρνιού», ο ιερέας κόβει ένα κυβικό σχήμα - το Αρνί, που είναι απόδειξη ότι ο Κύριος είναι το Αρνί που πέθανε για τις αμαρτίες μας. Η πρόσφορα και το κρασί - δώρα - φέρουν την ακόλουθη σημασία: ένας κύβος που κόβεται από πρόσφορα συμβολίζει τα τέσσερα στάδια της πορείας της ζωής του Ιησού Χριστού: γέννηση, έλευση στον κόσμο, Γολγοθάς και ταφή. Το Αρνί και τα άλλα τέσσερα πρόσφορα ενσαρκώνουν την πλήρη ενότητα των ουράνιων και των επίγειων εκκλησιών. Το σκαλισμένο Αρνί τοποθετείται σε χρυσό πιάτο - πατέν. Το δεύτερο πρόσφορο προορίζεται για την προσκύνηση της Μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ένα τριγωνικό σωματίδιο κόβεται από αυτό και τοποθετείται στα δεξιά του σωματιδίου «αρνιού» πρόσφορα. Το τρίτο πρόσφορο συμβολίζει φόρο τιμής στη μνήμη του Ιωάννη του Βαπτιστή και εκείνων των αγίων προφητών, αποστόλων, μεγαλομαρτύρων, εργατών και ορθοδόξων αγίων, μακαριστών αγίων που μνημονεύονται όταν τελείται η λειτουργία, Ιωακείμ και Άννας, οι δίκαιοι άγιοι γονείς της Μητέρας. Θεός. Τα δύο εναπομείναντα πρόσφορα προορίζονται για την υγεία των ζωντανών και την ανάπαυση των νεκρών χριστιανών. Κατά τη διάρκεια της προσκομιδίας, οι πιστοί γράφουν σημειώσεις με ονόματα και τις τοποθετούν στο βωμό και σε αντάλλαγμα βγάζουν σωματίδια πρόσφορας, τα οποία πηγαίνουν στους ανθρώπους που υποδεικνύονται στο σημείωμα. Κάθε πρόσφορο παίρνει τη θέση του στην πατέντα. Στο τέλος της λειτουργίας, όλα τα πρόσφορα και τα μέρη τους χύνονται στο Ιερό Ποτήριο και ακολουθεί η παράκληση του ιερέα προς τον Θεό για άφεση των αμαρτιών εκείνων των ανθρώπων των οποίων τα ονόματα αναφέρθηκαν στα προσκομίδια.

Λειτουργία των Κατηχουμένων

Το δεύτερο μέρος της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων είναι η Λειτουργία των Κατηχουμένων. Οι κατηχούμενοι ήταν άνθρωποι που προετοιμάζονταν για το Βάπτισμα. Στην αρχαιότητα, έπρεπε να υποβληθούν σε ειδική εκπαίδευση: να μελετήσουν τα βασικά της πίστης, να πάνε στην εκκλησία και να προσευχηθούν. Κύριος σκοπός της Λειτουργίας των Κατηχουμένων είναι η ανάγνωση της Αγίας Γραφής και το κήρυγμα. Με τη βοήθεια του Ευαγγελίου μεταφέρεται στους πιστούς η ζωή και η διδασκαλία του Χριστού για τον Θεό και η διάδοση της χάριτος στη γη μετά το κήρυγμα του Χριστού και των αποστόλων.

Αυτή η ενέργεια ονομάζεται πλέον ειρηνική λιτανεία (παρατεταμένη προσευχή), κατά την οποία ακούγονται ψαλμοί, που ονομάζονται αντίφωνα. Γίνονται λιτανείες διαφορετικών τύπων(μικρό, παρακλητικό, κατηχούμενο, τελικό - ψάλλεται στο τέλος εσπερινών και νυχτερινών ακολουθιών κ.λπ.).

Γίνονται επίσης λιτανείες για διάφορες ακολουθίες προσευχής, Μυστήρια, αιτήματα, μοναστήρια και αγιασμούς. Η δομή τους είναι ίδια με τους κύριους τύπους λιτανειών.

Ο ιερέας, κρατώντας ψηλά το Ευαγγέλιο, απεικονίζει έναν σταυρό στον αέρα και λέει: «Σοφία, συγχώρα με!», ένα είδος υπενθύμισης ότι πρέπει να προσέχει κανείς την προσευχή. Η ανάγνωση του Ευαγγελίου τελειώνει με έντονη ή εντεινόμενη λιτανεία. Ο ιερέας λέει «Κατηχουμένε, βγείτε», μετά από το οποίο οι αβάπτιστοι και μετανοημένοι άνθρωποι εγκαταλείπουν την εκκλησία και αρχίζει το κύριο μυστήριο της Θείας Λειτουργίας - το τρίτο μέρος, το οποίο ονομάζεται Λειτουργία των Πιστών.

Λειτουργία των Πιστών

Μόνο οι πιστοί μπορούν να παρευρεθούν. Αυτό το μέρος ονομάζεται επίσης λειτουργία της θυσίας, καθώς σε αυτό λαμβάνει χώρα η αναίμακτη θυσία στον Χριστό - η Ευχαριστία. Στην αρχή της Λειτουργίας των πιστών ψάλλεται το Χερουβικό άσμα και η Μεγάλη Είσοδος οπότε και μεταφέρονται τα Τίμια Δώρα από το θυσιαστήριο στο θυσιαστήριο. Πριν από την Αναφορά, όλοι οι πιστοί εκφωνούν μαζί το Σύμβολο της Πίστεως ως απόδειξη της ενότητας της ομολογίας της Ορθόδοξης πίστης. Κατά τη διάρκεια της Αναφοράς, ο ιερέας διαβάζει μυστικές προσευχές και καλεί το Άγιο Πνεύμα να αγιάσει όσους προσεύχονται και να προσφέρει τα Άγια Δώρα. Μετά από αυτό αρχίζει το μυστήριο της Κοινωνίας για τον κλήρο και όλους τους πιστούς που έχουν προετοιμαστεί γι' αυτό.

Μυστήριο της Κοινωνίας

Η Κοινωνία είναι μαρτυρία για τη συνοχή και την ενότητα της Εκκλησίας του Χριστού. Στάδια του μυστηρίου:

• το άνοιγμα των βασιλικών θυρών ως σύμβολο του ανοίγματος του Παναγίου Τάφου.
• η έξοδος του Διακόνου με το Ιερό Ποτήριο στα χέρια ως σύμβολο της εμφάνισης του αναστημένου Θεού.

Πριν την κοινωνία, ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή για κοινωνία. Όλοι όσοι γίνονται δεκτοί στο μυστήριο διπλώνουν τα χέρια τους μπροστά τους σε σταυρό και πλησιάζουν με τη σειρά τους το Δισκοπότηρο, φωνάζοντας το όνομά τους που έλαβε στο Βάπτισμα, φιλώντας την άκρη του και δοκιμάζοντας το κρασί και την πρόσφορα της εκκλησίας. Στο τέλος, το Δισκοπότηρο επαναφέρεται στο βωμό και τα μέρη που λαμβάνονται από το πρόσφορο κατεβαίνουν σε αυτό. Αυτή είναι η τελευταία εμφάνιση των Τιμίων Δώρων, τα οποία μεταφέρονται στο θυσιαστήριο, θυμίζοντας την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς μετά την Αγία Ανάστασή Του. Όσοι κοινωνούν προσκυνούν τα Δώρα για τελευταία φορά και ευχαριστούν τον Κύριο Θεό. Η χορωδία της εκκλησίας εκτελεί ένα ευχαριστήριο τραγούδι.

Λήξη Θείας Λειτουργίας

Στο τέλος της λειτουργίας ο κληρικός διαβάζει την παράκληση πίσω από τον άμβωνα και ευλογεί όλους τους πιστούς και τους ενορίτες του ναού. Αυτή τη στιγμή, στρέφει το σταυρό προς το ναό και τοποθετεί άφεση (απαλλάσσει τις αμαρτίες).

Η Λειτουργία και το μυστήριο της Κοινωνίας είναι προνόμιο των Ορθοδόξων Χριστιανών. Πριν κοινωνήσει, κάθε πιστός πρέπει να καθαρίσει τη συνείδησή του και να τελέσει λειτουργική νηστεία. Απαιτείται ειδική προετοιμασία για την κοινωνία:

• Παρακολούθηση εκκλησιαστικών λειτουργιών.
• Η προσέλευση στον εσπερινό στον Ναό είναι υποχρεωτική.
• Ανάγνωση προσευχών: διαδοχή, τρεις κανόνες και ακάθιστος.
• Κρατήστε νηστεία: περιορισμοί σε φαγητό και ποτό και άρνηση διασκέδασης.
• Την παραμονή της κοινωνίας, πλήρης αποχή από το φαγητό.
• Η εξομολόγηση είναι μετάνοια και τύψεις για τις αμαρτίες κάποιου, επιβεβαίωση της επιθυμίας να βελτιωθεί και να πάρει τον σωστό δρόμο.

Σπουδαίος!Δεν πρέπει να φύγετε από την εκκλησία αμέσως μετά την κοινωνία, πρέπει να ακούσετε την ευχαριστήρια προσευχή.

Η ουσία της Κοινωνίας είναι ότι αυτό που μας κάνει τους Ορθόδοξους δεν είναι απλώς να επισκεπτόμαστε την εκκλησία, να φοράμε σταυρό ή να αποδεχόμαστε την ιεροτελεστία του βαπτίσματος, αλλά η εν Χριστώ ζωή και η συμμετοχή στη ζωή της εκκλησίας, που ξεκινούν με το μυστήριο της Κοινωνίας. Η Ευχαριστία δεν είναι απλώς κάποιο είδος ανάμνησης αυτού που κάποτε συνέβη πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Αυτή είναι μια πραγματική επανάληψη του Μυστικού Δείπνου.

Όσοι δεν μετέχουν των ιερών μυστηρίων αποκόπτονται από την πηγή της ζωής - τον Χριστό. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που λαμβάνουν τακτικά κοινωνία με ευλάβεια και την πρέπουσα προετοιμασία «μένουν εν Κυρίω».

Η Λειτουργία είναι μια θεία λειτουργία κατά την οποία τελείται το μυστήριο της Κοινωνίας. Για να κατανοήσει πλήρως και να αποδεχτεί την ανάγκη να στραφεί στον Κύριο Θεό, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει κάθε πιστός είναι να συμμετέχει σε εκκλησιαστικές λειτουργίες και να διαβάζει προσευχές.

Θεία Λειτουργία(από τα ελληνικά λειτουργία (λειτουργία) - κοινή αιτία) - το κύριο χριστιανικό πράγμα, κατά το οποίο τελείται η Ευχαριστία (από το ελληνικό εὐχαριστία (ευχαριστία) - ευχαριστία, ευγνωμοσύνη).

Η πρώτη Λειτουργία τελέστηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στο Άνω δωμάτιο της Σιών, και κάθε Λειτουργία είναι μια μυστηριώδης συνέχεια αυτού του γεγονότος.

• τις Τετάρτες και τις Παρασκευές,
• την Πέμπτη της 5ης εβδομάδας της Σαρακοστής,
• τη Δευτέρα, την Τρίτη και την Τετάρτη στις,
• στις ημέρες μνήμης του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή (9 Μαρτίου σε μη δίσεκτα έτη, 8 Μαρτίου σε δίσεκτα έτη) και των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής (22 Μαρτίου), εάν αυτές οι εορτές πέφτουν κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και δεν πέφτουν Κυριακή,
• σε αργία του ναού και σε εορτή σεβαστού αγίου (εκτός της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου) που τελέστηκε κατά την καθορισμένη περίοδο.

Αυτή η λειτουργία ονομάζεται έτσι επειδή σε αυτήν κοινωνούν, καθαγιασμένοι νωρίτερα στη λειτουργία ή.
Ο ευρέως διαδεδομένος εορτασμός της Προηγιασμένης Λειτουργίας τις ημέρες της Αγίας Πεντηκοστής έχει εγκριθεί και έχει σκοπό να μη στερήσει από τους πιστούς τη μυστηριώδη κοινωνία με τον Κύριο και, ταυτόχρονα, να μην παραβιάσει τη νηστεία και τη μετάνοια τελώντας την πανηγυρική πλήρη λειτουργία. .

Τρία μέρη της Λειτουργίας

2. Λειτουργία των Κατηχουμένων, που αρχίζει με τα λόγια του ιερέα: «Ευλογημένη είναι η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων».και τελειώνει με τις λέξεις: "ανακοίνωση, βγες".
Σε αυτό το μέρος μπορούσαν να παρακολουθήσουν κατηχουμένοι που άκουσαν αναγνώσματα από το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο.

3. Λειτουργία των πιστών, που αρχίζει με τις λέξεις: «Ας προσευχόμαστε ξανά και ξανά και ξανά με ειρήνη στον Κύριο…»και καταλήγει στο κενό.
«Αυτή τη στιγμή, η απαίτηση για την παρουσία των πιστών στη Λειτουργία είναι μόνο για τους εκκλησιαζόμενους ( πιστός) δεν εκπληρώνεται στην πράξη. Ωστόσο, σε βαθύτερο επίπεδο εξακολουθεί να γίνεται αντιληπτό, γιατί ό,τι θα συμβεί στη συνέχεια στη Λειτουργία είναι εντελώς κλειστό από την αμύητη, μη εκκλησιαστική συνείδηση. Η λειτουργία γίνεται αντιληπτή και κατανοητή μόνο αφού εισέλθει στην παράδοση της εκκλησιαστικής ζωής και εξοικειωθεί με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας».
Στη Λειτουργία των Πιστών τελείται η πιο σημαντική στιγμή της Λειτουργίας - ). Αρχίζει με τα λόγια του ιερέα «Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα είναι μαζί σας»και τελειώνει με τις λέξεις «Και το έλεος του Κυρίου και του Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας».

Αναφορά - ο πυρήνας της Λειτουργίας

Το κεντρικό μέρος της Χριστιανικής Λειτουργίας, κατά την οποία τελείται η Μεταμόρφωση των Τιμίων Δώρων, είναι η Αναφορά (Ευχαριστιακή Προσευχή, Ευχαριστιακός Κανόνας). Το πιο αρχαίο στην καταγωγή, είναι το πιο σημαντικό σημείοόλη η ορθόδοξη λατρεία στο σύνολό της.

Σε όλα τα Αναφορά διακρίνονται αρκετά κύρια μέρη:
1. Πραιφάτιο ( λατ. εισαγωγή) - μια αρχική προσευχή που περιέχει έπαινο και ευχαριστία προς τον Θεό.
2. Sanctus ( λατ. ιερό) - ο ύμνος "Άγιος, Άγιος, Άγιος ...".
3. Αναμνησία ( λατ. ανάμνηση) - η ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου με την προφορά των μυστηριακών λόγων του Ιησού Χριστού.
4. Επίκληση ( λατ. επίκληση) - επίκληση του Αγίου Πνεύματος στα «παρόντα» Δώρα.
5. Μεσολάβηση ( λατ. μεσιτεία, μεσιτεία) - προσευχές για τους ζωντανούς και τους νεκρούς, συστατικά, με τη μνήμη της Μητέρας του Θεού και όλων των αγίων.

Ώρα και ημέρες της Λειτουργίας

Η Λειτουργία τελείται σε μεγάλες εκκλησίες κάθε μέρα (εκτός από τις ημέρες που δεν μπορεί να τελεστεί), στις περισσότερες άλλες - κάθε Κυριακή. Η Λειτουργία συνήθως αρχίζει στις 9-10 π.μ. σε εκκλησίες όπου υπάρχουν περισσότερες από μία εκκλησίες, μπορεί επίσης να τελεστεί πρόωρη λειτουργία (στις 6-7 π.μ.). Διάρκεια λειτουργίας (ανάλογα με το αν τελείται από ιερέα ή επίσκοπο): 1,5–2 ώρες.
Ως προς το Τυπικό (), δίνει την ώρα της έναρξης της Λειτουργίας και την ώρα του ορισμού γευμάτων σε διάφορες ημέρες (Σάβ., Κυρ., αργίες). Η διαφορά μεταξύ των δύο είναι 1 ώρα.

Δεν υπάρχει λειτουργίατις επόμενες μέρες.
1. Την Τετάρτη και την Παρασκευή της Εβδομάδας του Τυριού (την εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή).
2. Τη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη των εβδομάδων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
3. Τη Μεγάλη Παρασκευή, εάν η ημέρα αυτή δεν συμπίπτει με την εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου (7 Απριλίου), οπότε έχει προγραμματιστεί η Λειτουργία του αγίου.
4. Την Παρασκευή που προηγείται των εορτών της Γεννήσεως του Χριστού και των Θεοφανείων, αν οι ίδιες οι αργίες πέφτουν Κυριακή ή Δευτέρα.

Λειτουργία και Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας

Όποιος θέλει να κοινωνήσει κατά τη Λειτουργία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού πρέπει πρώτα να καθαρίσει τη συνείδησή του. Επίσης τοποθετείται πριν από την Κοινωνία. Το νόημα του Μυστηρίου αποκαλύπτεται σε προσευχές στον Αγ. Κοινωνία, την οποία μπορείτε να βρείτε στο. Πρέπει να προετοιμαστείτε για την Κοινωνία, αλλά κανείς δεν μπορεί να είναι εντελώς έτοιμος για αυτήν.

Σημείωμα.Στη σύγχρονη ενοριακή πρακτική, τις αργίες και η λειτουργία γίνεται μετά τα μεσάνυχτα (στην περίπτωση αυτή είναι 6 ώρες).