Ποια μέρα μνημονεύονται οι νεκροί; Κηδεία για την επέτειο του θανάτου - σύμφωνα με τις ορθόδοξες παραδόσεις

Η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη ημέρα, δηλαδή η ημέρα κατά την οποία πέθανε ένα άτομο, και θα θεωρείται η ημέρα της μνήμης του σε ένα χρόνο και σε 10 και σε 20 χρόνια. Την ημέρα αυτή, πρέπει να επισκεφτείτε την εκκλησία για να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα και μετά την ολοκλήρωση της λειτουργίας, να ζητήσετε από τον ιερέα να κάνει μνημόσυνο.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα και μόνο τότε να γιορτάσετε το επικήδειο γεύμα, το οποίο δεν είναι τόσο σημαντικό, αν και δεν είναι περιττό.

Πρέπει πάντα να προσεύχεστε για τους νεκρούς, αλλά κυρίως τις ημέρες της μνήμης τους. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, οι ημέρες μνήμης των νεκρών - γενέθλια και ημέρα θανάτου γιορτάζονται συνήθως κάθε χρόνο. Την Ημέρα Μνήμης, θα πρέπει οπωσδήποτε να προσευχηθείτε Θεία Λειτουργίασχετικά με την ανάπαυση του αποθανόντος, κάντε μνημόσυνο γι' αυτόν και στη συνέχεια μπορείτε να γιορτάσετε ένα μνημόσυνο.

Πότε να γιορτάσουμε την επέτειο του θανάτου;

Είναι καλύτερο να γιορτάζουμε την επέτειο του θανάτου στη δική της ώρα, ωστόσο, στη ζωή κάθε ατόμου μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους πρέπει να αναβληθεί η ημερομηνία της ημέρας μνήμης. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι δυνατό να αναβληθεί η ημέρα μνήμης, αλλά είναι απαραίτητο να τιμήσουμε την ημέρα του θανάτου επισκεπτόμενοι τον ναό, κάνοντας μνημόσυνο και γιορτάζοντας το μικρότερο μνημόσυνο στο κύκλος του σπιτιούοι πιο κοντινοί άνθρωποι.

Στις μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές, δεν συνηθίζεται να θυμόμαστε τους νεκρούς, καθώς τίποτα λυπηρό δεν πρέπει να αποσπά την προσοχή από τέτοιες διακοπές. Ως εκ τούτου, η ημέρα της μνήμης μεταφέρεται συνήθως σε άλλη ημέρα κοντά στην ημέρα της αργίας. Και αν τα χρόνια πέφτουν Πάσχα, τότε γίνονται μετά το τέλος της Λαμπρής Εβδομάδας.

Σε ορισμένες τραγικές περιπτώσεις, η ημέρα του θανάτου πρέπει να οριστεί αυθαίρετα, γεγονός που ανησυχεί πολύ τα άτομα που βρίσκονται κοντά στον αποθανόντα. Ωστόσο, η εκκλησία συμβουλεύει να μην δίνεται μεγάλη σημασία στις ημερομηνίες. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με τη δημιουργία ενός σημείου αναφοράς υπό όρους, επειδή είναι άγνωστο, για παράδειγμα, ακριβής ημερομηνίαο θάνατος πολλών αγίων και πόσοι αγνοούμενοι υπάρχουν που δεν βρέθηκαν ποτέ.

Σύμφωνα με τις χριστιανικές πεποιθήσεις, το καθήκον των ζωντανών είναι να προσεύχονται για τον αποθανόντα (και αυτό πρέπει να γίνεται όχι μόνο τις ημέρες μνήμης, αλλά και τις συνηθισμένες εκκλησιαστικές υπηρεσίες κηδείας καλούνται επίσης να ζητήσουν τη συγχώρεση των αμαρτιών του). , και τότε γίνεται δυνατό να αλλάξει η μεταθανάτια μοίρα του συγχωρώντας ακόμη και βαριές αμαρτίες.

Στην επέτειο του θανάτου, άνθρωποι κοντά στον νεκρό προσεύχονται γι 'αυτόν, εκφράζοντας έτσι την πεποίθηση ότι η ημέρα του θανάτου δεν είναι ημέρα καταστροφής, αλλά μια νέα γέννηση του αποθανόντος για αιώνια ζωή, η ημέρα της μετάβασης του αθάνατου ανθρώπινη ψυχή σε εντελώς διαφορετικές συνθήκες, όπου δεν υπάρχουν επίγειες θλίψεις και ασθένειες και αντιξοότητες.

Κι όμως, οι μέρες της μνήμης πρέπει να γιορτάζονται και να αποστασιοποιούνται μόνο με καλή διάθεση, χωρίς να κρατάμε μνησικακία σε κανέναν, ειδικά όχι σε έναν αποθανόντα. Στις ημέρες μνήμης, συνηθίζεται επίσης να διανέμεται ελεημοσύνη σε άπορους ανθρώπους, να θυμούνται οι νεκροί στα γεύματα και επίσης να δωρίζονται σε μοναστήρια, ώστε να μπορούν να προσεύχονται για την ανάπαυση της ψυχής του νεκρού.

Στη Ρωσία, συνηθίζεται να γιορτάζουμε σημαντικές ημερομηνίες - κατά τη διάρκεια της ζωής αυτά είναι γενέθλια και μετά το θάνατο - για να θυμόμαστε την ημέρα της αναχώρησης. Αυτή η ημερομηνία είναι ιδιαίτερα σημαντική για τους χριστιανούς. Άλλωστε πιστεύουν στην ανάσταση και στη συνέχεια την αιώνια ζωή με τον Θεό. Επομένως, η ύπαρξη της ψυχής δεν έχει τέλος για τους πιστούς. Πώς μπορεί κανείς, με χριστιανικό τρόπο, να θυμάται τον εκλιπόντα στην επέτειο του θανάτου του;

Ταφικές παραδόσεις

Στην Ορθοδοξία, συνηθίζεται να θυμόμαστε τους νεκρούς και οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν ένα τέτοιο τελετουργικό. Γίνεται την ημέρα της ίδιας της κηδείας, μετά 9 ή 40 ημέρες αργότερα. Στην επέτειο του θανάτου, συνηθίζεται επίσης να συγκεντρώνονται για ένα ειδικό γεύμα. Πώς να θυμάστε τον αποθανόντα αν ήταν χριστιανός; Το πιο σημαντικό είναι φυσικά η προσευχή. Είναι επίσης απαραίτητο να απέχετε από βαριές σπονδές, ή ακόμα καλύτερα, από το αλκοόλ εντελώς. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει οι τελετουργικές εκδηλώσεις μνήμης να μετατραπούν σε άτακτη διασκέδαση. Αυτό απέχει πολύ από τις χριστιανικές παραδόσεις.

Εκτός από την ιδιωτική προσευχή, στην επέτειο του θανάτου στην εκκλησία παραγγέλνουν:

• ειδική μνήμη κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας είναι η πρωινή λειτουργία, κατά την οποία παίρνονται κομμάτια από τον αγιασμένο άρτο για τους αναχωρητές. Είναι συνηθισμένο να παραγγέλνουμε το λεγόμενο "sorokoust" - θα γιορτάσουν σε σαράντα λειτουργίες.

• μνημόσυνο - συνήθως σερβίρεται τα Σάββατα, αλλά μπορείτε να κανονίσετε με τον ιερέα για άλλη μέρα. Μπορείτε να έρθετε στην κηδεία κάθε εβδομάδα, αλλά η επέτειος είναι μια ιδιαίτερα σημαντική ημέρα.

• Το λίθιο είναι ένας άλλος τύπος κηδείας, είναι κάπως πιο σύντομος από ένα μνημόσυνο. Σερβίρεται ανά πάσα στιγμή, μπορείτε να φέρετε έναν ιερέα στο νεκροταφείο για να το εκτελέσετε.

Είναι επιτακτική ανάγκη τα μέλη της οικογένειας και οι φίλοι του εκλιπόντος να προσεύχονται σε οποιοδήποτε μνημόσυνο. Άλλωστε, ο ιερέας δεν μπορεί να μεταφέρει τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που βιώνουν τα αγαπημένα πρόσωπα. Λειτουργεί ως εκτελεστής του τελετουργικού. Φυσικά, η προσευχή του έχει δύναμη, αλλά δεν μπορείς να τα εμπιστεύεσαι όλα σε άλλους. Άλλωστε, μιλάμε για τη μεταθανάτια μοίρα ενός αγαπημένου προσώπου.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό που παραγγέλνεται στην εκκλησία. Το Ψαλτήρι είναι κατάλληλο για την επέτειο του θανάτου. Συνήθως παραγγέλνεται από μοναστήρια και γίνεται για πολύ καιρό. Ανάλογα με τη δωρεά για ένα μήνα, έξι μήνες ή ολόκληρο το χρόνο. Και πάλι, φροντίστε να θυμάστε τον ίδιο τον αποθανόντα κάθε μέρα. Για το σκοπό αυτό, ο πρωινός κανόνας περιέχει ειδικές σύντομες προσευχές.

Τα εκκλησιαστικά καταστήματα πωλούν ειδικά βιβλία όπου μπορείτε να γράψετε όλους όσους πρέπει να θυμούνται. Μπορείτε να πάρετε αυτό το βιβλίο στην εκκλησία, ώστε να μην ξεχάσετε κανέναν όταν υποβάλλετε σημειώσεις. Όταν ο διάκονος ή ο ιερέας διαβάζει τις σημειώσεις, φροντίστε να προσευχηθείτε μόνοι σας.

Άλλες μέρες μνήμης

Υπάρχουν τόσο ιδιωτικές κηδείες όσο και ειδικές εκκλησιαστικές αργίες, όταν συνηθίζεται να πηγαίνουμε στα νεκροταφεία. Αυτή είναι η λεγόμενη «ημέρα των γονέων», γιορτάζεται πολλές φορές. Αυτές τις μέρες, πρέπει επίσης να θυμόμαστε τους νεκρούς, ανεξάρτητα από το πότε πέθαναν.

• Η 2η Τρίτη μετά το Πάσχα είναι μια συγκινητική μέρα. Σε ορισμένες ρωσικές περιοχές υπάρχει μια παράδοση να επισκέπτονται τους τάφους απευθείας την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, αν και αυτό δεν έχει εγκριθεί επίσημα - το Πάσχα είναι τόσο φωτεινή μέρα που πιστεύεται ότι δεν υπάρχουν νεκροί αυτήν την ημέρα.

Ακόμα κι αν αυτή δεν είναι η επέτειος του θανάτου, τα χαρούμενα λόγια "Χριστός Ανέστη!" όλοι οι αναχωρητές πρέπει να ακούσουν. Το όνομα της αξέχαστης ημέρας είναι κατάλληλο - Radonitsa. Για όλους υπάρχει ελπίδα για την αιωνιότητα με τον Θεό, επομένως αυτή η ημέρα προορίζεται για κοινή χαρά - στον ουρανό και στη γη. Συνηθίζεται να τρώμε ένα γεύμα στους τάφους, να φέρνουμε χρωματιστά αυγά, τηγανίτες και να μοιράζουμε τα υπολείμματα του γεύματος στους φτωχούς.

Η μνήμη όλων των εκλιπόντων τιμάται και τις υπόλοιπες ημέρες:

• Το Σάββατο της Τριάδας είναι το Σάββατο πριν από την Πεντηκοστή.

• Σάββατο κρέας - πριν από την έναρξη της Σαρακοστής.

• Σάββατα της Μεγάλης Σαρακοστής - 2ο, 3ο, 4ο.

Ο αποθανών εξακολουθεί να είναι μέλος της καθολικής εκκλησίας, επομένως τα μνημόσυνα μπορούν να παραγγέλλονται συνεχώς.

Πώς να περάσετε μια θλιβερή επέτειο

Ένας αξιοπρεπής θάνατος είναι η κορωνίδα της ζωής ενός πιστού. Στις καθημερινές προσευχές υπάρχουν αιτήματα να του δώσει ο Θεός έναν αδιάντροπο θάνατο. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσπαθούν να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν πριν συναντήσουν τον Δημιουργό. Υπάρχουν ειδικές τελετουργίες που γίνονται στον ετοιμοθάνατο. Μετά θάνατον δεν επαναλαμβάνονται πια.

Προκειμένου η επέτειος του θανάτου να εορταστεί με αξιοπρέπεια, είναι απαραίτητο να ξεκινήσει ο εορτασμός στον ναό. Αυτό θα μπορούσε να είναι μια παρουσία στη Λειτουργία, στη συνέχεια σε ένα μνημόσυνο ή απλά ένα προπαραγγελμένο λίθιο. Μετά από αυτό, πηγαίνετε στο νεκροταφείο, κάντε ένα πολιτικό μνημόσυνο εκεί ή διαβάστε το 17ο κάθισμα. Μετά από αυτό, φάτε ένα γεύμα, θυμηθείτε τον νεκρό και καθαρίστε τον τάφο. Το να πίνεις βότκα, ειδικά το να την χύνεις σε έναν τάφο, δεν είναι ορθόδοξο έθιμο που δεν βοηθάει σε τίποτα τον αποθανόντα!

Είναι καλύτερο να φέρετε φρέσκα λουλούδια στους τάφους, αυτό είναι σύμφωνο με τις χριστιανικές παραδόσεις. Δεν υπάρχει ποτέ τεχνητό πράσινο στις εκκλησίες, γιατί ο Θεός δεν έχει νεκρούς. Κάποτε, η εκκλησία προσπάθησε ακόμη και να απαγορεύσει την παράδοση της διακόσμησης φέρετρων με στεφάνια με επιγραφές, αλλά δεν ήταν εύκολο να την νικήσει. Αυτό το έθιμο δεν προκαλείται τόσο από απληστία ή ειδωλολατρία, αλλά στοχεύει κατά του βανδαλισμού, που δυστυχώς συναντάται συχνά στα ρωσικά νεκροταφεία.

Αλλά μπορείτε και πρέπει να απέχετε από το ποτό. Ο πόνος της απώλειας είναι μεγάλος, αλλά πρέπει να βρούμε άλλους τρόπους να τον αντιμετωπίσουμε. Είναι απίθανο ο αποθανών να είναι ευχαριστημένος με μια τέτοια συμπεριφορά. Είναι καλύτερα να μην ξοδεύετε χρήματα σε μεθυστικά ποτά, αλλά να τα μοιράζετε στους φτωχούς ως τρόπο ανάμνησης της ψυχής.

Πώς να θυμάστε τον αποθανόντα για ένα χρόνο μετά τον θάνατο στο σπίτι

Μπορείτε να τιμήσετε την επέτειο του θανάτου στο σπίτι. Συμβαίνει ότι είναι αδύνατο να πάτε στο νεκροταφείο λόγω διαφόρων συνθηκών. Στη συνέχεια, είναι απαραίτητο να προσκαλέσετε όλους όσους θέλουν να συμμετάσχουν να ετοιμάσουν ένα ξεχωριστό γεύμα. Τα έθιμα τοποθέτησης συσκευής για τον νεκρό και κάλυψης καθρεφτών δεν είναι ορθόδοξα.

Πριν καθίσετε στο τραπέζι, πρέπει να προσευχηθείτε. Ένας από τους συγγενείς πρέπει να διαβάσει το 17ο κάθισμα, ή την ιεροτελεστία του ρέκβιεμ. Τα κεριά ανάβουν κατά την προσευχή. Τότε μπορείτε να αρχίσετε να τρώτε. Πρέπει να γίνεται με αξιοπρέπεια, οι συζητήσεις πρέπει να είναι αξιοπρεπείς, τα αστεία και τα γέλια είναι ακατάλληλα.

Τα ειδωλολατρικά συσσίτια για τους νεκρούς γίνονταν με μεγάλη μεγαλοπρέπεια. Πιστευόταν ότι όσο πιο ακριβό και μεγαλειώδες ήταν το νεκρώσιμο γλέντι, τόσο καλύτερα θα ήταν για τον πρόσφατα νεκρό πέρα ​​από τον τάφο. Οι Τρίζνες συνοδεύονταν όχι μόνο από άφθονες σπονδές, αλλά και από χορούς, τραγούδια και διαγωνισμούς. Το νόημα των χριστιανικών κηδειών και αφυπνίσεων είναι εντελώς διαφορετικό. Πρέπει να διατηρούν την προσευχητική μνήμη ενός ανθρώπου που δεν θεωρείται καν νεκρός, αλλά έχει περάσει σε έναν άλλο κόσμο.

Στο τραπέζι σερβίρονται ιδιαίτερα πιάτα. Ο Kutya είναι σίγουρα ένας από αυτούς. Πρόκειται για χυλό σιταριού, που μερικές φορές αντικαθίσταται με ρύζι. Το κύριο χαρακτηριστικό του όμως είναι ότι παρασκευάζεται γλυκό, καρυκευμένο με σταφίδες, άλλα αποξηραμένα φρούτα και μέλι. Συνιστάται να αφιερώνετε αυτό το φαγητό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Η γλυκύτητα συμβολίζει τη χαρά που περιμένει τους δίκαιους στον παράδεισο.

• Επίσης, ένα παραδοσιακό πιάτο κηδείας είναι οι τηγανίτες, οι οποίες συνήθως ξεπλένονται με ζελέ.

• Η ρύθμιση του τραπεζιού πρέπει να είναι συνηθισμένη. Μπορείτε να τοποθετήσετε φρέσκα κλαδιά έλατου στο τραπέζι και να διακοσμήσετε τις άκρες του τραπεζομάντιλου με μαύρη δαντέλα.

• Κάθε αλλαγή πιάτων πρέπει να συνοδεύεται από την προσευχή: «Αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή του δούλου Σου (όνομα).» Θα πρέπει επίσης να προσεύχεστε μετά το γεύμα σας. Αλλά δεν συνηθίζεται να ευχαριστούμε τους οικοδεσπότες για το επικήδειο γεύμα.

Όταν έχουν διαβαστεί όλες οι απαραίτητες προσευχές, κάποιος μπορεί επίσης να διαβάσει ποιήματα για την επέτειο του θανάτου. Δεν υπάρχουν εκκλησιαστικές απαγορεύσεις σε αυτό το θέμα. Τα ποιήματα πρέπει να θυμίζουν τις αρετές του νεκρού, τις πνευματικές του ιδιότητες. Φυσικά, όλοι έχουν ελλείψεις, αλλά οι Χριστιανοί εμπιστεύονται το έλεος του Θεού, προσπαθούν να μην τις θυμούνται, αλλά να προσεύχονται για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους.

Είναι σύνηθες να γιορτάζουμε την επέτειο του θανάτου όχι μόνο στη Ρωσία. Η μνήμη των νεκρών τιμάται και στις ασιατικές χώρες. Η Ιαπωνία, το Βιετνάμ, η Κορέα και η Κίνα έχουν τις δικές τους παραδόσεις. Οι οπαδοί του Ιουδαϊσμού τιμούν τη μνήμη των νεκρών γονέων, αδελφών και παιδιών. Είναι αλήθεια ότι η ημερομηνία επετείου τους δεν συμπίπτει με το γενικά αποδεκτό ημερολόγιο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας συνηθίζεται η νηστεία, το κρέας και το κρασί απαγορεύονται.

Πώς να τιμήσετε τον ίδιο τον αποθανόντα

Ποιες προσευχές διαβάζονται στο σπίτι την επέτειο του θανάτου για να θυμούνται τον αποθανόντα; Το Ψαλτήρι ταιριάζει καλύτερα σε κάθε Ορθόδοξη έκδοση. Στην περίπτωση αυτή, μεταξύ των ψαλμών υπάρχουν ειδικές προσευχές όπου αναφέρονται τα ονόματα του νεκρού. Αυτό είναι το πιο καλύτερη επιλογή. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε ακάθιστους, αλλά οι Ψαλμοί γράφτηκαν πολύ νωρίτερα. Επίσης όλοι χριστιανικές εκκλησίεςαναγνωρίζουν την έμπνευσή τους.

Υπάρχουν περιπτώσεις που ο Χάρτης της Εκκλησίας απαγορεύει τον εορτασμό της μνήμης του νεκρού στη Λειτουργία, την παραγγελία μνημόσυνων γι' αυτούς ή την κηδεία. Αυτό ισχύει για όσους βαφτίστηκαν, αλλά δεν πήγαιναν τακτικά στην εκκλησία, δηλαδή δεν εκκλησιάστηκαν. Ένα άτομο που παίρνει μέρος στην εξομολόγηση και την Κοινωνία θεωρείται εκκλησιαζόμενος όλοι οι άλλοι θεωρούνται «ενορίτες».

Είναι αλήθεια ότι στην πράξη, συχνά γίνονται αποκλίσεις από αυτόν τον κανόνα. Όλα εξαρτώνται από τον κυβερνών επίσκοπο. Σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί αυτό το θέμα με τους κληρικούς.

Επίσης, απαγορεύεται ξεκάθαρα εκ μέρους της Εκκλησίας ο εορτασμός της μνήμης όσων αυτοκτόνησαν οικειοθελώς. Εάν ένα άτομο πέθανε στον πόλεμο ενώ προστατεύει τους άλλους, δεν θεωρείται αυτοκτονία. Γενικά, ο θάνατος στον πόλεμο είναι από τους πιο τιμητικούς. Αλλά ο θάνατος από υπερβολική δόση ναρκωτικών είναι ένα είδος αυτοκτονίας.

Ωστόσο, οι άγιοι πατέρες διδάσκουν να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού. Επιτρέπεται να προσεύχεσαι για τέτοιους ανθρώπους κατ' ιδίαν, υπάρχει ακόμη και ένας ειδικός ακάθιστος για αυτοκτονίες, που συντάχθηκε τον περασμένο αιώνα. Μπορείτε επίσης να προσθέσετε κάτι δικό σας, αλλά δεν πρέπει να είστε και πολύ ζηλωτές. Δεν γνωρίζουμε όλους τους πνευματικούς νόμους, τέτοιες προσευχές μπορεί να καταλήξουν σε ψυχική διαταραχή για κάποιον που θέλει να κάνει μια καλή πράξη.

Γιατί να θυμάστε τους νεκρούς

Όταν ένας άνθρωπος έχει ολοκληρώσει το επίγειο ταξίδι του, δεν χρειάζεται μια υπέροχη κηδεία, ένα ακριβό φέρετρο ή ένα μαρμάρινο μνημείο. Η προσευχή είναι η κύρια βοήθεια που μπορούμε να παρέχουμε στους θανόντες αγαπημένους μας. Αυτό δεν είναι απλώς ένας φόρος τιμής στην παράδοση, αλλά μια σωτήρια κλωστή που μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο στη Βασιλεία του Θεού. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να προσευχόμαστε τις πρώτες μέρες που η ψυχή περνάει δοκιμασίες. Αλλά ακόμα και μετά από ένα ή δύο χρόνια, αυτό πρέπει να γίνει.

Η επέτειος του θανάτου (1 έτος) είναι ημέρα πένθους. Την ημέρα αυτή συγγενείς και φίλοι του εκλιπόντος συγκεντρώνονται για να τον θυμηθούν. Σύμφωνα με την παράδοση, οι συγκεντρωμένοι θυμούνται τις καλές πράξεις που κατάφερε να κάνει ο εκλιπών όσο ζούσε, μοιράζονται τις αναμνήσεις τους μεταξύ τους και εκφράζουν συλλυπητήρια στους στενούς συγγενείς.

Τρόπος προετοιμασίας

Είναι συνηθισμένο να οργανώνεται μια αφύπνιση για ένα άτομο. Η νεκρώσιμη εκδήλωση ανακοινώνεται μόνο σε εκείνα τα άτομα που οι συγγενείς του εκλιπόντος επιθυμούν να δουν στο νεκρώσιμο τραπέζι. Πριν από την κηδεία, οι συγγενείς του θανόντος πρέπει:

1. Ειδοποιήστε εκ των προτέρων τους αγαπημένους σας για την ημερομηνία πένθους που πλησιάζει.
2. Επιλέξτε μια εγκατάσταση (καφέ ή καντίνα) για τη διεξαγωγή μνημόσυνου ή οργανώστε ένα τραπέζι μνήμης στο σπίτι.
3. Την παραμονή της κηδείας τηλεφωνήστε ξανά στους προσκεκλημένους και μάθετε ποιος θα έρθει.

Συνιστάται να σερβίρετε πιάτα σε μερίδες ελαφρώς μεγαλύτερα από τον αναφερόμενο αριθμό καλεσμένων. Αυτό είναι απαραίτητο εάν ένας απρόσκλητος μακρινός συγγενής ή συνάδελφος του θανόντος έρθει στο ξύπνημα. Δεν πρέπει να δίνετε μεγάλη σημασία στο σχεδιασμό του δωματίου όπου θα γίνει το γεύμα της κηδείας. Αρκεί να τοποθετήσετε σε περίοπτη θέση μια φωτογραφία του μνημονευόμενου, δεμένη με μαύρη πένθιμη κορδέλα.

Η 1η επέτειος είναι μια σημαντική ημερομηνία, αλλά δεν πρέπει να προσκαλείτε πάρα πολλά άτομα. Είναι προτιμότερο μεταξύ των προσκεκλημένων να υπάρχουν στενοί συγγενείς και εκείνοι οι άνθρωποι που ο αποθανών αγάπησε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αλλά δεν πρέπει να αρνηθείτε εκείνους που οι ίδιοι έχουν εκφράσει την επιθυμία να παρευρεθούν στην εκδήλωση (η εξαίρεση είναι οι περιπτώσεις που ένα άτομο ήρθε στο ξύπνημα που θέλει σαφώς να καταστρέψει την εκδήλωση της κηδείας).

Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να οργανωθεί μια αφύπνιση πριν από την πραγματική επέτειο. Η Εκκλησία δίνει την άδεια για αυτό. Για παράδειγμα, εάν η επέτειος του θανάτου πέφτει σε μια εργάσιμη ημέρα της εβδομάδας, τότε είναι προτιμότερο να γίνει η κηδεία την προηγούμενη ημέρα το Σαββατοκύριακο. Δεν γνωρίζουν όλοι οι συγγενείς αν είναι δυνατόν να γίνει κηδεία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αυτό επιτρέπεται με την προϋπόθεση ότι στο τραπέζι υπάρχει μόνο άπαχο φαγητό.

Εάν αυτή η επιλογή δεν σας ταιριάζει, τότε είναι καλύτερο να οργανώσετε την κηδεία νωρίτερα - πριν από την έναρξη της Σαρακοστής.

Επίσκεψη στην εκκλησία και το νεκροταφείο

Το χριστιανικό καθήκον των ζωντανών είναι να προσεύχονται για τις ψυχές των νεκρών συγγενών. Μόνο μέσω ειλικρινών προσευχών μπορεί να συγχωρεθεί το άτομο που θυμάται στον ουρανό. Γι' αυτό, το έτος μετά το θάνατο ενός ατόμου, οι συγγενείς πρέπει να επισκεφθούν την εκκλησία, να ανάψουν κεριά για την ανάπαυση της ψυχής και να παραγγείλουν μια ειδική προσευχή - ένα μνημόσυνο. Στην εκκλησία γίνεται λειτουργία, ενώ συγγενείς προσκομίζουν σημείωμα με το όνομα του νεκρού. Πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφτείτε την εκκλησία το πρωί. Εάν κάποιος επισκέπτεται τον ναό για πρώτη φορά, πρέπει να ρωτήσει τον ηγούμενο για το πώς να παραγγείλει σωστά μια υπηρεσία προσευχής και να ανάψει κεριά.

Αφού πάνε στο ναό, οι συγγενείς συμβουλεύονται να επισκεφτούν τον τάφο του μνημονευόμενου, ειδικά αν έξω είναι καλοκαίρι. Εάν ένας ιερέας προσκληθεί στον τάφο, μπορεί να διαβάσει τον ακάθιστο και να κάνει τη λιτία. Το τελετουργικό που τελείται είναι επίσης μέρος του εορτασμού, για το οποίο συγχωρούνται οι αμαρτίες ενός ατόμου. Οι συγγενείς πρέπει να πουν καλά λόγια και να ζητήσουν διανοητικά συγχώρεση από τον αποθανόντα. Συνιστάται να φέρετε φρέσκα λουλούδια στο νεκροταφείο. Ο κλήρος απαγορεύει κατηγορηματικά να φέρνουν τρόφιμα στον τάφο, αλκοολούχα ποτάκαι τσιγάρα. Είναι καλύτερα να φέρετε κεριά και λάμπες στον τόπο ταφής. Το φαγητό και το ποτό στον τάφο είναι μια ειδωλολατρική τελετουργία. Αυτό συμβάλλει στη διάδοση όλων των ειδών σκουπιδιών στο νεκροταφείο.

Σύμφωνα με τις χριστιανικές παραδόσεις, οι τάφοι των νεκρών πρέπει να διατηρούνται καθαροί.

Προκειμένου να όσο το δυνατόν περισσότερο περισσότερα άτομαθυμήθηκαν το άτομο λέγοντας καλά λόγια. Αυτό το τελετουργικό επιτρέπει στους ζωντανούς ανθρώπους να κάνουν μια καλή πράξη, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η βελτίωση μετά θάνατον ζωήμακαρίτης. Η ελεημοσύνη συνήθως μοιράζεται σε όσους τη χρειάζονται - φτωχούς ανθρώπους. Οι συγγενείς μπορούν να κεράσουν συναδέλφους και φίλους με κάτι νόστιμο ή να πάρουν μια μικρή μερίδα κηδείας σε ένα γηροκομείο ή ορφανοτροφείο. Μετά από ένα χρόνο, μπορείτε να χαρίσετε τα προσωπικά αντικείμενα του αποθανόντος σε όσους έχουν ανάγκη.

Νεκρικό δείπνο

Το τραπέζι για το δείπνο της κηδείας πρέπει να είναι σεμνά. Είναι απαραίτητο να προετοιμάσετε το πρώτο πιάτο, το δεύτερο πιάτο, ορεκτικά και kutya. Είναι καλύτερα να αφιερώσετε το Κολίβο στην εκκλησία ή να το ραντίσετε μόνοι σας με αγιασμό - αυτοί είναι οι κανόνες. Συνιστάται να αποκλείονται τα αλκοολούχα ποτά. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, μπορείτε να βάλετε στο τραπέζι βότκα, κονιάκ ή Cahors. Τα αφρώδη κρασιά θα ήταν ακατάλληλα. Εάν η ημέρα της κηδείας πέφτει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε το τραπέζι πρέπει να περιέχει κυρίως νηστίσιμα πιάτα. Οποιαδήποτε ζύμη είναι κατάλληλη ως επιδόρπιο.

Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατό να φτιάξετε ένα τοστ. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, είναι σκόπιμο οι συγκεντρωμένοι να πουν καλά λόγια για τον αποθανόντα. Ποίηση, καλά λόγιαστην πεζογραφία - αυτό λένε στο ξύπνημα. Είναι αποδεκτό να μοιράζεστε τις αναμνήσεις σας. Το ετήσιο αναμνηστικό δείπνο δεν πρέπει να μετατραπεί σε αργία όπου οι άνθρωποι κουτσομπολεύουν, διασκεδάζουν και εκφέρουν λόγια που δυσφημούν τη μνήμη του νεκρού.

Ένας χρόνος από τη στιγμή που ένα άτομο θάφτηκε είναι μια πολύ σημαντική ημερομηνία πένθους. Θα πρέπει να προετοιμάσετε για το δείπνο της κηδείας εκ των προτέρων. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο κύριος σκοπός του γεύματος και της επίσκεψης στο νεκροταφείο είναι να θυμόμαστε τον νεκρό και να προσευχόμαστε για την ψυχή του. Μην το κάνετε μόνο για να ευχαριστήσετε τους ανθρώπους γύρω σας. Εάν για κάποιο λόγο δεν είναι δυνατό να κανονίσετε μια κηδεία ή να επισκεφθείτε έναν ναό ή ένα νεκροταφείο, τότε μπορείτε απλά να θυμηθείτε διανοητικά το άτομο και να προσευχηθείτε γι 'αυτόν.

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

Π γιατί πεθαίνουν οι άνθρωποι;

- «Ο Θεός δεν δημιούργησε τον θάνατο και δεν χαίρεται για την καταστροφή των ζωντανών, γιατί δημιούργησε τα πάντα για ύπαρξη» (Σοφ. 1:13-14). Ο θάνατος εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της πτώσης των πρώτων ανθρώπων. «Η δικαιοσύνη είναι αθάνατη, αλλά η αδικία προκαλεί θάνατο: οι πονηροί την προσέλκυσαν με χέρια και λόγια, τη θεώρησαν φίλη και άχρηστη, και έκαναν διαθήκη μαζί της, γιατί είναι άξιοι να είναι η μοίρα της» (Σοφ. 1:15- 16).

Για να κατανοήσουμε το ζήτημα της θνητότητας, είναι απαραίτητο να κάνουμε διάκριση μεταξύ πνευματικού και σωματικού θανάτου. Ο πνευματικός θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής από τον Θεό, που για την ψυχή είναι η Πηγή της αιώνιας χαρούμενης ύπαρξης. Αυτός ο θάνατος είναι η πιο τρομερή συνέπεια της Πτώσης του ανθρώπου. Ένα άτομο το ξεφορτώνεται στο Βάπτισμα.

Αν και ο σωματικός θάνατος μετά το Βάπτισμα παραμένει σε έναν άνθρωπο, αποκτά διαφορετικό νόημα. Από την τιμωρία γίνεται η πόρτα του ουρανού (για ανθρώπους που όχι μόνο βαφτίστηκαν, αλλά και έζησαν με τρόπο αρεστό στον Θεό) και ήδη ονομάζεται «κοίμηση».

Τι συμβαίνει στην ψυχή μετά τον θάνατο;

Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, με βάση τα λόγια του Χριστού, οι ψυχές των δικαίων μεταφέρονται από τους αγγέλους στο κατώφλι του παραδείσου, όπου παραμένουν μέχρι την Εσχάτη Κρίση, προσδοκώντας την αιώνια ευδαιμονία: «Ο ζητιάνος πέθανε και μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στο στήθος του Αβραάμ» (Λουκάς 16:22). Οι ψυχές των αμαρτωλών πέφτουν στα χέρια των δαιμόνων και είναι «εν άδη, εν μαρτύριο» (βλέπε Λουκάς 16:23). Η τελική διαίρεση σε σωσμένους και καταδικασμένους θα συμβεί στην Τελευταία Κρίση, όταν «πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, άλλοι για αιώνια ζωή, άλλοι για αιώνια όνειδος και ντροπή» (Δαν. 12:2). . Στην παραβολή της έσχατης κρίσης, ο Χριστός μιλάει λεπτομερώς για το γεγονός ότι οι αμαρτωλοί που δεν έκαναν έργα ελέους θα καταδικαστούν και οι δίκαιοι που έκαναν τέτοιες πράξεις θα δικαιωθούν: «Και αυτοί θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή» (Ματθαίος 25:46).

Τι σημαίνουν η 3η, 9η, 40η ημέρα μετά το θάνατο ενός ανθρώπου; Τι πρέπει να κάνετε αυτές τις μέρες;

Η Ιερά Παράδοση μας κηρύττει από τα λόγια των αγίων ασκητών της πίστεως και της ευσέβειας για το μυστήριο της δοκιμασίας της ψυχής μετά την αναχώρησή της από το σώμα. Τις δύο πρώτες ημέρες, η ψυχή ενός νεκρού παραμένει στη γη και, με τον Άγγελο να τη συνοδεύει, περπατά μέσα από εκείνα τα μέρη που την προσελκύουν με αναμνήσεις από επίγειες χαρές και λύπες, καλές και κακές πράξεις. Έτσι περνάει η ψυχή τις δύο πρώτες μέρες, αλλά την τρίτη ημέρα ο Κύριος, κατ' εικόνα της τριήμερης Ανάστασής Του, διατάζει την ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να Τον προσκυνήσει - τον Θεό όλων. Την ημέρα αυτή, είναι επίκαιρη η εκκλησία να μνημονεύσει την ψυχή του νεκρού, που εμφανίστηκε ενώπιον του Θεού.

Τότε η ψυχή, συνοδευόμενη από έναν Άγγελο, εισέρχεται στις ουράνιες κατοικίες και συλλογίζεται την απερίγραπτη ομορφιά τους. Η ψυχή παραμένει σε αυτή την κατάσταση για έξι ημέρες - από την τρίτη έως την ένατη. Την ένατη ημέρα, ο Κύριος διατάζει τους Αγγέλους να του παρουσιάσουν ξανά την ψυχή για λατρεία. Η ψυχή στέκεται μπροστά στον Θρόνο του Υψίστου με φόβο και τρόμο. Αλλά και αυτή την ώρα, η Αγία Εκκλησία προσεύχεται και πάλι για τον εκλιπόντα, παρακαλώντας τον Ελεήμονα Δικαστή να τοποθετήσει την ψυχή του εκλιπόντος με τους αγίους.

Μετά τη δεύτερη λατρεία του Κυρίου, οι Άγγελοι μεταφέρουν την ψυχή στην κόλαση, και αυτή συλλογίζεται το σκληρό μαρτύριο των αμετανόητων αμαρτωλών. Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τον θάνατο, η ψυχή ανεβαίνει για τρίτη φορά στον Θρόνο του Θεού. Τώρα κρίνεται η μοίρα της - της ανατίθεται ένα συγκεκριμένο μέρος, το οποίο της έχει απονεμηθεί λόγω των πράξεών της. Γι' αυτό οι εκκλησιαστικές προσευχές και οι εορτασμοί αυτή την ημέρα είναι τόσο επίκαιρες. Ζητούν άφεση αμαρτιών και ένταξη της ψυχής του νεκρού στον παράδεισο με τους αγίους. Τις ημέρες αυτές η Εκκλησία τελεί μνημόσυνα και λιτάδια.

Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του εκλιπόντος την 3η ημέρα μετά τον θάνατό του προς τιμήν της τριήμερης Ανάστασης του Ιησού Χριστού και κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδας. Η μνήμη της 9ης ημέρας τελείται προς τιμήν των εννέα τάξεων των αγγέλων, οι οποίοι, ως υπηρέτες του Ουράνιου Βασιλιά και εκπρόσωποι σε Αυτόν, ζητούν συγχώρεση για τον αποθανόντα. Ο εορτασμός της 40ής ημέρας, σύμφωνα με την παράδοση των αποστόλων, βασίζεται στην σαρανταήμερη κραυγή των Ισραηλινών για το θάνατο του Μωυσή. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι η περίοδος των σαράντα ημερών είναι πολύ σημαντική στην ιστορία και την παράδοση της Εκκλησίας ως ο απαραίτητος χρόνος για την προετοιμασία και τη λήψη ενός ειδικού Θείου δώρου, για τη λήψη της ευγενικής βοήθειας του Επουράνιου Πατέρα. Έτσι, ο προφήτης Μωυσής είχε την τιμή να συνομιλήσει με τον Θεό στο όρος Σινά και να λάβει τις πλάκες του Νόμου από Αυτόν μόνο μετά από μια σαρανταήμερη νηστεία. Ο προφήτης Ηλίας έφτασε στο όρος Χωρήβ μετά από σαράντα ημέρες. Οι Ισραηλίτες έφτασαν στη γη της επαγγελίας μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνησης στην έρημο. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την Ανάστασή Του. Λαμβάνοντας όλα αυτά ως βάση, η Εκκλησία καθιέρωσε τη μνήμη των κεκοιμημένων την 40ή ημέρα μετά το θάνατό τους, ώστε η ψυχή του εκλιπόντος να ανέβει στο ιερό βουνό του Ουράνιου Σινά, να ανταμειφθεί με την όραση του Θεού, να επιτύχει την ευδαιμονία. του υποσχέθηκε και εγκαταστάθηκε στα παραδεισένια χωριά με τους δίκαιους.

Όλες αυτές τις ημέρες, είναι πολύ σημαντικό να διατάσσεται η μνήμη του εκλιπόντος στην Εκκλησία, υποβάλλοντας σημειώσεις για μνημόσυνο στη Λειτουργία και το μνημόσυνο.

Ποια ψυχή δεν περνάει δοκιμασίες μετά θάνατον;

Είναι γνωστό από την Ιερά Παράδοση ότι ακόμη και η Μητέρα του Θεού, αφού έλαβε ειδοποίηση από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ για την ώρα της μετακόμισής Της στον ουρανό, προσκύνησε στον Κύριο, τον παρακάλεσε ταπεινά, ώστε την ώρα της εξόδου Της. ψυχή, δεν θα έβλεπε τον πρίγκιπα του σκότους και τα τέρατα της κόλασης, αλλά για να δεχτεί ο ίδιος ο Κύριος την ψυχή Της στη Θεϊκή Του αγκαλιά. Επιπλέον, είναι πιο χρήσιμο για το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος να μην σκέφτεται ποιος δεν περνάει δοκιμασίες, αλλά πώς να τις περάσει και να κάνει τα πάντα για να καθαρίσει τη συνείδηση ​​και να διορθώσει τη ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. «Η ουσία των πάντων: να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί αυτό είναι το παν για τον άνθρωπο. Διότι ο Θεός θα φέρει σε κρίση κάθε έργο, ακόμη και κάθε μυστικό, είτε είναι καλό είτε κακό» (Εκκλ. 12:13-14).

Ποια έννοια του ουρανού πρέπει να έχετε;

Ο Παράδεισος δεν είναι τόσο μέρος όσο είναι μια κατάσταση του νου. Όπως η κόλαση υποφέρει από την αδυναμία αγάπης και τη μη συμμετοχή στο θείο φως, έτσι και ο παράδεισος είναι η ευδαιμονία της ψυχής που πηγάζει από την περίσσεια αγάπης και φωτός, στην οποία συμμετέχει αυτός που έχει ενωθεί με τον Χριστό πλήρως και ολοκληρωτικά. . Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι ο παράδεισος περιγράφεται ως ένας τόπος με διάφορες «κατοικίες» και «θάλαμοι». Όλες οι περιγραφές του παραδείσου είναι μόνο απόπειρες να εκφράσουμε στην ανθρώπινη γλώσσα αυτό που είναι ανέκφραστο και ξεπερνά το ανθρώπινο μυαλό.

Στη Βίβλο, ο «παράδεισος» είναι ο κήπος όπου ο Θεός τοποθέτησε τον άνθρωπο. Η ίδια λέξη στην αρχαία εκκλησιαστική παράδοση χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει τη μελλοντική ευδαιμονία των ανθρώπων που λυτρώθηκαν και σώθηκαν από τον Χριστό. Ονομάζεται επίσης «Βασιλεία των Ουρανών», «η ζωή του μέλλοντος αιώνα», «όγδοη ημέρα», «ο νέος ουρανός», «η ουράνια Ιερουσαλήμ». Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει: «Είδα καινόν ουρανόν και γην νέαν, διότι ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη απέθανεν, και η θάλασσα δεν υπήρχε πλέον. Και εγώ, ο Ιωάννης, είδα την ιερή πόλη Ιερουσαλήμ, νέα, να κατεβαίνει από τον Θεό από τον ουρανό, προετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον άντρα της. Και άκουσα μια δυνατή φωνή από τον ουρανό, που έλεγε: Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και θα κατοικήσει μαζί τους. θα είναι ο λαός Του, και ο ίδιος ο Θεός μαζί τους θα είναι ο Θεός τους. Και ο Θεός θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και δεν θα υπάρξει πια θάνατος. Δεν θα υπάρχει πια κλάμα, ούτε κλάμα, ούτε πόνος, γιατί τα παλιά έχουν περάσει. Και Αυτός που κάθισε στο θρόνο είπε: Ιδού, δημιουργώ τα πάντα νέα... Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος. στους διψασμένους θα δώσω δωρεάν από την πηγή του ζωντανού νερού... Και ο άγγελος με ανύψωσε στο πνεύμα σε μεγάλο και ψηλό βουνό, και μου έδειξε τη μεγάλη πόλη, την αγία Ιερουσαλήμ, που κατέβηκε από τον ουρανό από τον Θεό. Έχει τη δόξα του Θεού... Δεν είδα όμως ναό μέσα σε αυτό, γιατί ο Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτορας είναι ναός του, και το Αρνί. Και η πόλη δεν χρειάζεται ούτε τον ήλιο ούτε το φεγγάρι για τον φωτισμό της. γιατί η δόξα του Θεού το φώτισε, και το λυχνάρι του είναι το Αρνί. Τα σωσμένα έθνη θα περπατήσουν στο φως του...Και τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει μέσα σε αυτό, ούτε κάποιος που κάνει βδέλυγμα και ψέματα, αλλά μόνο εκείνοι που είναι γραμμένοι στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου» (Αποκ. 21:1-6,10 ,22-24,27). Αυτή είναι η παλαιότερη περιγραφή του ουρανού στη χριστιανική λογοτεχνία.

Όταν διαβάζουμε περιγραφές του παραδείσου που βρίσκονται στη θεολογική βιβλιογραφία, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας μιλούν για τον παράδεισο που είδαν, στον οποίο παρασύρθηκαν από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Όλες οι περιγραφές του παραδείσου τονίζουν ότι οι γήινες λέξεις μπορούν μόνο σε μικρό βαθμό να απεικονίσουν την ουράνια ομορφιά, αφού είναι «άφατη» και ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση. Μιλάει επίσης για τα «πολλά αρχοντικά» του παραδείσου (Ιωάννης 14:2), δηλαδή διαφορετικούς βαθμούςευδαιμονία. «Ο Θεός θα τιμήσει άλλους με μεγάλες τιμές, άλλους με λιγότερες», λέει ο Μέγας Βασίλειος, «γιατί «το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα» (Α' Κορ. 15:41). Και αφού ο Πατέρας «έχει πολλά αρχοντικά», θα αναπαύσει άλλους σε μια πιο εξαιρετική και ανώτερη κατάσταση, και άλλους σε μια κατώτερη κατάσταση». Ωστόσο, για τον καθένα, η «κατοικία» του θα είναι η υψηλότερη πληρότητα της ευδαιμονίας που έχει στη διάθεσή του - ανάλογα με το πόσο κοντά είναι στον Θεό στην επίγεια ζωή. «Όλοι οι άγιοι που είναι στον παράδεισο θα δουν και θα γνωρίσουν ο ένας τον άλλον, και ο Χριστός θα δει και θα γεμίσει όλους», λέει ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος.

Τι ιδέα πρέπει να έχετε για την κόλαση;

Δεν υπάρχει άτομο που να στερείται την αγάπη του Θεού, και δεν υπάρχει μέρος που να μην εμπλέκεται σε αυτή την αγάπη. Ωστόσο, ο καθένας που έχει κάνει μια επιλογή υπέρ του κακού στερείται οικειοθελώς το έλεος του Θεού. Η αγάπη, που για τους δίκαιους στον παράδεισο είναι πηγή ευδαιμονίας και παρηγοριάς, για τους αμαρτωλούς στην κόλαση γίνεται πηγή βασάνου, αφού αναγνωρίζουν ότι δεν συμμετέχουν στην αγάπη. Σύμφωνα με τον Άγιο Ισαάκ, «το μαρτύριο της Γέεννας είναι η μετάνοια».

Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, κύριος λόγοςτο μαρτύριο του ανθρώπου στην κόλαση είναι οξύ συναίσθημααποχωρισμός από τον Θεό: «Κανένας από τους ανθρώπους που πιστεύουν σε Σένα, Δάσκαλε», γράφει ο μοναχός Συμεών, «κανένας από τους βαπτισμένους στο όνομά Σου δεν θα αντέξει αυτό το μεγάλο και τρομερό βάρος του χωρισμού από Σένα, Ελεήμων, γιατί αυτό είναι τρομερή θλίψη, αφόρητη, τρομερή και αιώνια θλίψη». Αν στη γη, λέει ο μοναχός Συμεών, όσοι δεν ασχολούνται με τον Θεό έχουν σωματικές ηδονές, τότε εκεί, έξω από το σώμα, θα βιώσουν ένα αδιάκοπο μαρτύριο. Και όλες οι εικόνες του κολασμένου μαρτυρίου που υπάρχουν στην παγκόσμια λογοτεχνία - φωτιά, κρύο, δίψα, πυρωμένοι φούρνοι, λίμνες φωτιάς κ.λπ. - είναι μόνο σύμβολα οδύνης, που προέρχεται από το γεγονός ότι ένα άτομο αισθάνεται ότι δεν εμπλέκεται στον Θεό.

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, η σκέψη της κόλασης και του αιώνιου βασάνου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το μυστήριο που αποκαλύπτεται στις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα - το μυστήριο της καθόδου του Χριστού στην κόλαση και η απελευθέρωση εκείνων από την κυριαρχία του κακού και του θανάτου . Η Εκκλησία πιστεύει ότι μετά το θάνατό Του, ο Χριστός κατέβηκε στις άβυσσες της κόλασης για να καταργήσει την κόλαση και τον θάνατο, να καταστρέψει το φοβερό βασίλειο του διαβόλου. Όπως ο Χριστός μπαίνοντας στα νερά του Ιορδάνη τη στιγμή της Βάπτισής Του αγιάζει αυτά τα νερά, τα γεμάτα ανθρώπινη αμαρτία, έτσι και κατεβαίνοντας στην κόλαση τη φωτίζει με το φως της παρουσίας Του μέχρι τα τελευταία βάθη και όρια, ώστε η κόλαση δεν αντέχει άλλο τη δύναμη του Θεού και χάνεται. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο Πασχαλινό Κατηχητικό Κήρυγμα λέει: «Η κόλαση αναστατώθηκε όταν σε συνάντησε. λυπήθηκε γιατί καταργήθηκε. στεναχωρήθηκε γιατί τον χλεύασαν. λυπήθηκε γιατί σκοτώθηκε. Στενοχωρήθηκα γιατί με καθαίρεσαν». Αυτό δεν σημαίνει ότι η κόλαση δεν υπάρχει πλέον καθόλου μετά την Ανάσταση του Χριστού: υπάρχει, αλλά έχει ήδη εκδοθεί η θανατική ποινή.

Κάθε Κυριακή, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ακούν ύμνους αφιερωμένους στη νίκη του Χριστού επί του θανάτου: «Το συμβούλιο των αγγέλων εξεπλάγη, μάταια καταλογίστηκες στους νεκρούς, αλλά το θνητό φρούριο, Σωτήρη, καταστράφηκε... και απελευθερώθηκε από κόλαση» (από την κόλαση, που ελευθέρωσε τους πάντες). Η απελευθέρωση από την κόλαση, ωστόσο, δεν πρέπει να γίνει κατανοητή ως κάποιο είδος μαγικής ενέργειας που εκτελείται από τον Χριστό ενάντια στη θέληση του ανθρώπου: γιατί όποιος απορρίπτει συνειδητά τον Χριστό και την αιώνια ζωή, η κόλαση συνεχίζει να υπάρχει ως βάσανο και μαρτύριο εγκατάλειψης από τον Θεό.

Πώς να αντιμετωπίσετε τη θλίψη όταν πεθαίνει ένα αγαπημένο σας πρόσωπο;

Η θλίψη του χωρισμού από τον αποθανόντα μπορεί να ικανοποιηθεί μόνο με προσευχή για αυτόν. Ο Χριστιανισμός δεν αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως το τέλος. Ο θάνατος είναι η αρχή μιας νέας ζωής, και η επίγεια ζωή είναι μόνο μια προετοιμασία για αυτόν. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αιωνιότητα. στον παράδεισο τρεφόταν από το «δέντρο της ζωής» (Γεν. 2:9) και ήταν αθάνατος. Όμως μετά την Άλωση, ο δρόμος προς το δέντρο της ζωής μπλόκαρε και ο άνθρωπος έγινε θνητός και φθαρτός.

Αλλά η ζωή δεν τελειώνει με το θάνατο, ο θάνατος του σώματος δεν είναι θάνατος της ψυχής, η ψυχή είναι αθάνατη. Επομένως, είναι απαραίτητο να απομακρυνθεί η ψυχή του νεκρού με προσευχή. «Μην αφήνεις την καρδιά σου στη θλίψη. απομακρύνετέ την από εσάς, θυμηθείτε το τέλος. Μην το ξεχνάτε αυτό, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή. και δεν θα του φέρεις κανένα όφελος, αλλά θα βλάψεις τον εαυτό σου... Με την ανάπαυση του αποθανόντος, ηρεμήστε τη μνήμη του και παρηγορηθείτε για αυτόν μετά την έκβαση της ψυχής του» (Σιρ. 38:20-21,23). .

Τι πρέπει να κάνετε εάν, μετά το θάνατο ενός αγαπημένου σας προσώπου, βασανίζεστε από τη συνείδησή σας για τη λάθος στάση απέναντί ​​του κατά τη διάρκεια της ζωής;

Η φωνή της συνείδησης που καταγγέλλει την ενοχή υποχωρεί και παύει μετά από ειλικρινή εγκάρδια μετάνοια και ομολογία στον Θεό στον ιερέα της αμαρτωλότητάς του προς τον αποθανόντα. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι με τον Θεό όλοι είναι ζωντανοί και η εντολή της αγάπης ισχύει και για τους νεκρούς. Οι εκλιπόντες έχουν μεγάλη ανάγκη από την προσευχητική βοήθεια των ζωντανών και την ελεημοσύνη που τους δίνεται. Αυτός που αγαπά θα προσεύχεται, θα δίνει ελεημοσύνη, θα υποβάλλει εκκλησιαστικές σημειώσεις για την ανάπαυση των νεκρών, θα αγωνίζεται να ζει με τρόπο αρεστό στον Θεό, ώστε ο Θεός να δείξει το έλεός Του γι' αυτούς.

Εάν παραμένετε συνεχώς σε ενεργό ενδιαφέρον για τους άλλους και τους κάνετε καλό, τότε όχι μόνο θα εδραιωθεί η ειρήνη στην ψυχή σας, αλλά βαθιά ικανοποίηση και χαρά.

Τι να κάνετε αν ονειρευτείτε έναν νεκρό;

Δεν χρειάζεται να δίνετε σημασία στα όνειρα. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η αιώνια ζωντανή ψυχή του αποθανόντος βιώνει μεγάλη ανάγκη για συνεχή προσευχή γι' αυτήν, γιατί η ίδια δεν μπορεί πλέον να κάνει καλές πράξεις με τις οποίες θα μπορούσε να εξευμενίσει τον Θεό. Επομένως, η προσευχή στην εκκλησία και στο σπίτι για τους αποθανόντες αγαπημένους είναι καθήκον κάθε Ορθοδόξου Χριστιανού.

Πόσες μέρες θρηνούν οι άνθρωποι για τον νεκρό;

Υπάρχει παράδοση πένθους για τον εκλιπόντα για σαράντα ημέρες σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Σύμφωνα με την Παράδοση της Εκκλησίας, την τεσσαρακοστή ημέρα η ψυχή του αποθανόντος λαμβάνει ένα ορισμένο μέρος στο οποίο θα παραμείνει μέχρι την ώρα της έσχατης κρίσης του Θεού. Γι' αυτό, μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα, απαιτείται έντονη προσευχή για τη άφεση των αμαρτιών του αποθανόντος και η εξωτερική χρήση πένθους έχει σκοπό να προωθήσει την εσωτερική συγκέντρωση και προσοχή στην προσευχή και να αποτρέψει την ενεργό ανάμειξη σε προηγούμενες καθημερινές υποθέσεις. Αλλά μπορείτε να έχετε μια στάση προσευχής χωρίς να φοράτε μαύρα ρούχα. Το εσωτερικό είναι πιο σημαντικό από το εξωτερικό.

Ποιος είναι ο πρόσφατα αποθανών και αξέχαστος;

Στην εκκλησιαστική παράδοση, ο αποθανών αποκαλείται νεόνυμφος μέσα σε σαράντα ημέρες μετά το θάνατο. Η ημέρα του θανάτου θεωρείται πρώτη, ακόμα κι αν ο θάνατος επήλθε λίγα λεπτά πριν τα μεσάνυχτα. Την 40ή ημέρα της Εκκλησίας, ο Θεός (στην ιδιωτική κρίση της ψυχής) καθορίζει τη μεταθανάτια μοίρα της μέχρι τη γενική Τελευταία Κρίση που υποσχέθηκε προφητικά ο Σωτήρας (βλ. Ματθ. 25:31-46).

Ένα άτομο συνήθως αποκαλείται αιώνια μνήμη μετά από σαράντα ημέρες μετά το θάνατό του. Πάντα αξέχαστη - η λέξη "πάντα αξέχαστη" σημαίνει πάντα. Και πάντα μνημονεύεται ο αείμνηστος, αυτός δηλαδή για τον οποίο πάντοτε θυμούνται και προσεύχονται. Στα επικήδεια σημειώματα, μερικές φορές γράφουν «αιώνιας μνήμης» πριν από το όνομα όταν γιορτάζεται η επόμενη επέτειος του θανάτου του/των θανόντος/ών.

Πώς γίνεται το τελευταίο φιλί του νεκρού; Χρειάζεται να βαφτιστώ ταυτόχρονα;

Το αποχαιρετιστήριο φιλί του εκλιπόντος γίνεται μετά την κηδεία του στον ναό. Φιλούν την αύρα που είναι τοποθετημένη στο μέτωπο του νεκρού ή την εφαρμόζουν στο εικονίδιο στα χέρια του. Ταυτόχρονα βαπτίζονται στην εικόνα.

Τι να κάνετε με την εικόνα που βρισκόταν στα χέρια του εκλιπόντος κατά τη διάρκεια της κηδείας;

Μετά την κηδεία του νεκρού, η εικόνα μπορεί να μεταφερθεί στο σπίτι ή να αφεθεί στην εκκλησία.

Τι μπορεί να γίνει για τον αποθανόντα εάν κηδεύτηκε χωρίς κηδεία;

Εάν βαφτίστηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τότε πρέπει να έρθετε στην εκκλησία και να παραγγείλετε μια απούσα κηδεία, καθώς και να παραγγείλετε κίσσες, μνημόσυνα και να προσευχηθείτε για αυτόν στο σπίτι.

Πώς να βοηθήσετε τον αποθανόντα;

Είναι δυνατό να ανακουφίσετε τη μοίρα του αποθανόντος εάν κάνετε συχνές προσευχές για αυτόν και δίνετε ελεημοσύνη. Είναι καλό να δουλεύεις για την Εκκλησία στη μνήμη του νεκρού, για παράδειγμα, σε ένα μοναστήρι.

Γιατί τελείται η μνήμη των νεκρών;

Η προσευχή για όσους πέρασαν από την πρόσκαιρη ζωή στην αιώνια ζωή είναι αρχαία παράδοση της Εκκλησίας, αγιασμένη ανά τους αιώνες. Αφήνοντας το σώμα, ένα άτομο φεύγει ορατό κόσμο, αλλά δεν φεύγει από την Εκκλησία, αλλά παραμένει μέλος της, και είναι καθήκον όσων παραμένουν στη γη να προσεύχονται γι' αυτόν. Η Εκκλησία πιστεύει ότι η προσευχή διευκολύνει τη μεταθανάτια μοίρα ενός ανθρώπου. Ενώ ένα άτομο είναι ζωντανό, μπορεί να μετανοήσει για αμαρτίες και να κάνει το καλό. Αλλά μετά το θάνατο αυτή η δυνατότητα εξαφανίζεται, μόνο η ελπίδα παραμένει στις προσευχές των ζωντανών. Μετά το θάνατο του σώματος και την ιδιωτική κρίση, η ψυχή βρίσκεται στο κατώφλι της αιώνιας ευδαιμονίας ή του αιώνιου βασάνου. Εξαρτάται από το πώς ζήθηκε η σύντομη επίγεια ζωή. Αλλά πολλά εξαρτώνται από την προσευχή για τον αποθανόντα. Οι βίοι των αγίων του Θεού περιέχουν πολλά παραδείγματα για το πώς, μέσω της προσευχής των δικαίων, η μεταθανάτια μοίρα των αμαρτωλών διευκολύνθηκε - μέχρι την πλήρη δικαίωσή τους.

Είναι δυνατόν να αποτεφρωθεί ο νεκρός;

Η καύση είναι ένα έθιμο ξένο προς την Ορθοδοξία, δανεισμένο από ανατολικές λατρείες και διαδόθηκε ως κανόνας σε μια κοσμική (μη θρησκευτική) κοινωνία κατά τη σοβιετική περίοδο. Επομένως, οι συγγενείς του θανόντος, με την παραμικρή ευκαιρία να αποφύγουν την αποτέφρωση, θα πρέπει να προτιμούν να θάβουν τον νεκρό στο έδαφος. Δεν υπάρχει απαγόρευση στα ιερά βιβλία να καίγονται τα σώματα των νεκρών, αλλά υπάρχουν θετικές ενδείξεις από το χριστιανικό δόγμα για έναν άλλο τρόπο ταφής των σωμάτων - αυτός είναι η ταφή τους στη γη (βλέπε: Γεν. 3:19, Ιωάννης 5: 28· Ματθ. 27:59-60). Αυτή η μέθοδος ταφής, αποδεκτή από την Εκκλησία από την αρχή της ύπαρξής της και αγιασμένη από αυτήν με μια ειδική ιεροτελεστία, βρίσκεται σε σχέση με ολόκληρη τη χριστιανική κοσμοθεωρία και με την ίδια την ουσία της - την πίστη στην ανάσταση των νεκρών. Σύμφωνα με τη δύναμη αυτής της πίστης, η ταφή στο έδαφος είναι μια εικόνα της προσωρινής ευθανασίας του αποθανόντος, για τον οποίο ο τάφος στα έγκατα της γης είναι ένα φυσικό κρεβάτι ανάπαυσης και που ως εκ τούτου αποκαλείται από την Εκκλησία νεκρός ( και με κοσμικούς όρους ο αποθανών) μέχρι την ανάσταση. Και αν η ταφή των σωμάτων των νεκρών ενσταλάζει και ενισχύει τη χριστιανική πίστη στην ανάσταση, τότε το κάψιμο των νεκρών συνδέεται εύκολα με το αντιχριστιανικό δόγμα της ανυπαρξίας.

Το Ευαγγέλιο περιγράφει τη διαταγή ταφής του Κυρίου Ιησού Χριστού, η οποία συνίστατο στο πλύσιμο του Αγνότατου Σώματος Του, στο ντύσιμο με ειδικά νεκρικά ρούχα και στην τοποθέτηση στον τάφο (Ματθαίος 27:59-60, Μάρκος 15:46, 16:1, Λουκάς 23). :53 ; 24:1, Ιωάννης 19:39-42). Οι ίδιες ενέργειες υποτίθεται ότι γίνονται σε νεκρούς Χριστιανούς στον παρόντα χρόνο.

Η αποτέφρωση μπορεί να επιτραπεί σε εξαιρετικές περιπτώσεις όταν δεν υπάρχει τρόπος να ταφεί η σορός του θανόντος.

Είναι αλήθεια ότι την 40ή ημέρα η μνήμη του νεκρού πρέπει να διαταχθεί σε τρεις εκκλησίες ταυτόχρονα ή σε μία, αλλά τρεις ακολουθίες;

Αμέσως μετά τον θάνατο, συνηθίζεται να παραγγέλνουμε μια κίσσα από την Εκκλησία. Πρόκειται για έναν καθημερινό εντατικό μνημόσυνο του νεοθανόντα κατά τις πρώτες σαράντα ημέρες - μέχρι την ιδιωτική δίκη, που καθορίζει τη μοίρα της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο. Μετά από σαράντα μέρες καλό είναι να παραγγείλετε ένα ετήσιο μνημόσυνο και μετά να το ανανεώνετε κάθε χρόνο. Μπορείτε επίσης να παραγγείλετε μακροπρόθεσμες εκδηλώσεις μνήμης σε μοναστήρια. Υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο - να διατάσσεται εορτασμός σε πολλά μοναστήρια και εκκλησίες (ο αριθμός τους δεν έχει σημασία). Όσο περισσότερα βιβλία προσευχής υπάρχουν για τον αποθανόντα, τόσο το καλύτερο.

Τι είναι η παραμονή;

Το Κανούν (ή παραμονή) είναι ένα ειδικό τετράγωνο ή ορθογώνιο τραπέζι στο οποίο υπάρχει Σταυρός με Σταυρό και τρύπες για κεριά. Πριν την παραμονή γίνονται κηδείες. Εδώ μπορείτε να ανάψετε κεριά και να βάλετε φαγητό για τη μνήμη των νεκρών.

Γιατί χρειάζεται να φέρετε φαγητό στο ναό;

Οι πιστοί φέρνουν διάφορα φαγητά στο ναό, ώστε οι λειτουργοί της Εκκλησίας να θυμούνται τους νεκρούς σε ένα γεύμα. Αυτές οι προσφορές χρησιμεύουν ως δωρεές, ελεημοσύνη για όσους έχουν πεθάνει. Παλαιότερα, στην αυλή του σπιτιού όπου βρισκόταν ο εκλιπών, τις πιο σημαντικές για την ψυχή ημέρες (3η, 9η, 40η) στρώνονταν νεκρώσιμα τραπέζια, στα οποία τάιζαν φτωχούς, άστεγους και ορφανά, ώστε να υπάρχουν θα ήταν πολλοί άνθρωποι που προσεύχονταν για τον αποθανόντα. Για την προσευχή και, ειδικά για την ελεημοσύνη, πολλές αμαρτίες συγχωρούνται και η μετά θάνατον ζωή γίνεται ευκολότερη. Στη συνέχεια, αυτά τα αναμνηστικά τραπέζια άρχισαν να τοποθετούνται στις εκκλησίες τις ημέρες της καθολικής μνήμης όλων των χριστιανών που πέθαναν εδώ και αιώνες με τον ίδιο σκοπό - να θυμούνται τους νεκρούς.

Τι φαγητά μπορείτε να βάλετε την παραμονή;

Τα προϊόντα μπορεί να είναι οτιδήποτε. Απαγορεύεται η μεταφορά κρεατοφαγίας στο ναό.

Ποια μνήμη των νεκρών είναι η πιο σημαντική;

Οι προσευχές στη Λειτουργία έχουν ιδιαίτερη δύναμη. Η Εκκλησία προσεύχεται για όλους τους νεκρούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βρίσκονται στην κόλαση. Μια από τις γονατιστές προσευχές που διαβάστηκαν στην εορτή της Πεντηκοστής περιέχει μια αίτηση «για όσους κρατούνται στην κόλαση» και για τον Κύριο να τους αναπαύσει «σε πιο φωτεινό μέρος». Η Εκκλησία πιστεύει ότι μέσω των προσευχών των ζωντανών, ο Θεός μπορεί να ανακουφίσει τη μεταθανάτια μοίρα των νεκρών, σώζοντάς τους από μαρτύρια και άξιους σωτηρίας με τους αγίους.

Επομένως, είναι απαραίτητο, τις επόμενες μέρες μετά το θάνατο, να παραγγείλετε μια κίσσα στην εκκλησία, δηλαδή μια ανάμνηση σε σαράντα Λειτουργίες: η αναίμακτη θυσία προσφέρεται σαράντα φορές για τον νεκρό, ένα μόριο λαμβάνεται από την πρόσφορα και βυθίζεται. στο Αίμα του Χριστού με μια προσευχή για τη άφεση των αμαρτιών του νεοεκλιπόντος. Πρόκειται για άθλο αγάπης από το σύνολο της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο πρόσωπο του ιερέα που τελεί τη Λειτουργία για χάρη του λαού που τιμάται στα προσκομήδια. Αυτό είναι το πιο απαραίτητο πράγμα που μπορεί να γίνει για την ψυχή του νεκρού.

Τι είναι το Σάββατο των Γονέων;

Ορισμένα Σάββατα του χρόνου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη όλων των προηγουμένως αποθανόντων Χριστιανών. Τα μνημόσυνα που γίνονται τέτοιες ημέρες ονομάζονται οικουμενικά και οι ίδιες οι μέρες ονομάζονται Οικουμενικά Γονικά Σάββατα. Το πρωί στις τα Σάββατα των γονέωνΚατά τη διάρκεια της Λειτουργίας μνημονεύονται όλοι οι προηγουμένως εκλιπόντες χριστιανοί. Την παραμονή του γονικού Σαββάτου, το βράδυ της Παρασκευής, σερβίρεται παραστάς (που μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «παρουσία», «παρακλήσεις», «παρακλήσεις») - η συνέχεια του μεγάλου ρεκβιέμ για όλους τους νεκρούς Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Πότε είναι τα Σάββατα των Γονέων;

Σχεδόν όλα τα γονικά Σάββατα δεν έχουν μόνιμη ημερομηνία, αλλά συνδέονται με τη συγκινητική ημέρα του εορτασμού του Πάσχα. Το Σάββατο με κρέας συμβαίνει οκτώ ημέρες πριν από την έναρξη της Σαρακοστής. Τα Σάββατα των γονέων γίνονται τη 2η, 3η και 4η εβδομάδα της Σαρακοστής. Τριάδα Γονικό Σάββατο - την παραμονή της Αγίας Τριάδας, την ένατη ημέρα μετά την Ανάληψη. Το Σάββατο που προηγείται της ημέρας μνήμης του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού (8 Νοεμβρίου, νέο ύφος) γίνεται το Γονικό Σάββατο της Dimitrievskaya.

Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για ανάπαυση μετά το γονικό Σάββατο;

Ναι, μπορείτε και πρέπει να προσευχηθείτε για την ανάπαυση του αποθανόντος ακόμη και μετά τα γονικά Σάββατα. Αυτό είναι το καθήκον των ζωντανών προς τους νεκρούς και μια έκφραση αγάπης για αυτούς. Οι ίδιοι οι νεκροί δεν μπορούν πλέον να βοηθήσουν τον εαυτό τους, δεν μπορούν να φέρουν τους καρπούς της μετάνοιας ή να δώσουν ελεημοσύνη. Αυτό αποδεικνύεται από την ευαγγελική παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου (Λουκάς 16:19-31). Ο θάνατος δεν είναι μια αναχώρηση στη λήθη, αλλά η συνέχιση της ύπαρξης της ψυχής στην αιωνιότητα, με όλα τα χαρακτηριστικά, τις αδυναμίες και τα πάθη της. Επομένως, οι νεκροί (πλην των αγίων που δοξάζει η Εκκλησία) χρειάζονται προσευχή μνημόσυνο.

Σάββατα (εκτός του Μεγάλου Σαββάτου, του Σαββάτου της Λαμπρής Εβδομάδας και των Σαββάτων που συμπίπτουν με τους δώδεκα, τις μεγάλες και τις αργίες του ναού), σε εκκλησιαστικό ημερολόγιοΚατά την παράδοση, θεωρούνται ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών. Αλλά μπορείτε να προσευχηθείτε για τους αναχωρητές και να υποβάλετε σημειώσεις στην εκκλησία οποιαδήποτε ημέρα του χρόνου, ακόμη και όταν, σύμφωνα με τον καταστατικό της Εκκλησίας, δεν τελούνται μνημόσυνα σε αυτήν την περίπτωση, τα ονόματα των αποθανόντων θυμούνται βωμός.

Ποιες άλλες μέρες μνήμης των νεκρών υπάρχουν;

Ραδονίτσα - εννέα μέρες μετά το Πάσχα, την Τρίτη μετά τη Λαμπρή Εβδομάδα. Στη Ραδονίτσα μοιράζονται τη χαρά της Ανάστασης του Κυρίου με τον εκλιπόντα, εκφράζοντας την ελπίδα για την ανάστασή τους. Ο ίδιος ο Σωτήρας κατέβηκε στην κόλαση για να κηρύξει τη νίκη επί του θανάτου και έφερε από εκεί τις ψυχές των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης. Λόγω αυτής της μεγάλης πνευματικής χαράς, η ημέρα αυτής της μνήμης ονομάζεται «Ουράνιο τόξο» ή «Ραδονίτσα».

Ειδική μνήμη όλων όσων πέθαναν κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945. που ιδρύθηκε από την Εκκλησία στις 9 Μαΐου. Οι πολεμιστές που σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης θυμούνται επίσης την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή στις 11 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ.

Είναι απαραίτητο να πάτε στο νεκροταφείο στην επέτειο του θανάτου ενός στενού συγγενή;

Οι κύριες ημέρες μνήμης του εκλιπόντος είναι οι επέτειοι του θανάτου και ο συνονόματος. Στην επέτειο του θανάτου του αποθανόντος, οι συγγενείς του προσεύχονται για αυτόν, εκφράζοντας έτσι την πεποίθηση ότι η ημέρα του θανάτου ενός ατόμου δεν είναι ημέρα καταστροφής, αλλά νέας γέννησης για αιώνια ζωή. την ημέρα της μετάβασης της αθάνατης ανθρώπινης ψυχής σε άλλες συνθήκες ζωής, όπου δεν υπάρχει πλέον χώρος για επίγειες ασθένειες, θλίψεις και στεναγμούς.

Την ημέρα αυτή είναι καλό να επισκεφτείτε το νεκροταφείο, αλλά πρώτα θα πρέπει να έρθετε στην εκκλησία στην αρχή της λειτουργίας, να υποβάλετε ένα σημείωμα με το όνομα του νεκρού για μνημόσυνο στο βωμό (καλύτερα αν τιμάται σε προσκομιδή) , σε μνημόσυνο και, αν είναι δυνατόν, να προσεύχεσαι κατά τη λειτουργία.

Είναι απαραίτητο να πάτε στο νεκροταφείο το Πάσχα, την Τριάδα και την Ημέρα του Αγίου Πνεύματος;

Οι Κυριακές και οι αργίες πρέπει να περνούν με προσευχή στο ναό του Θεού και για την επίσκεψη στο νεκροταφείο υπάρχουν ειδικές ημέρες μνήμης των νεκρών - γονικά Σάββατα, Ραδονίτσα, καθώς και επέτειοι θανάτου και ομώνυμες ημέρες του αποθανόντος.

Τι να κάνετε όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο;

Φτάνοντας στο νεκροταφείο, πρέπει να καθαρίσετε τον τάφο. Μπορείτε να ανάψετε ένα κερί. Εάν είναι δυνατόν, καλέστε έναν ιερέα να κάνει τη λιτία. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε μπορείτε να διαβάσετε μόνοι σας τη σύντομη ιεροτελεστία του λιθίου αγοράζοντας πρώτα το αντίστοιχο φυλλάδιο σε κάποια εκκλησία ή ορθόδοξο κατάστημα. Εάν θέλετε, μπορείτε να διαβάσετε έναν ακάθιστο για την ανάπαυση του εκλιπόντος. Μόνο σιωπή, θυμήσου τον νεκρό.

Είναι δυνατόν να υπάρχει "ξύπνημα" σε ένα νεκροταφείο;

Εκτός από την κούτια που καθαγιάζεται στο ναό, δεν πρέπει να φάτε ή να πιείτε τίποτα στο νεκροταφείο. Είναι ιδιαίτερα απαράδεκτο να ρίχνουμε βότκα σε ένα τύμβο - αυτό προσβάλλει τη μνήμη του αποθανόντος. Το έθιμο να αφήνουμε ένα ποτήρι βότκα και ένα κομμάτι ψωμί στον τάφο «για τον αποθανόντα» είναι κατάλοιπο παγανισμού και δεν πρέπει να τηρείται από τους Ορθοδόξους. Δεν χρειάζεται να αφήσετε φαγητό στον τάφο - καλύτερα να το δώσετε στον ζητιάνο ή στον πεινασμένο.

Τι πρέπει να τρώτε στο «ξύπνημα»;

Σύμφωνα με την παράδοση, μετά την ταφή συγκεντρώνεται νεκρώσιμο τραπέζι. Το νεκρώσιμο γεύμα είναι συνέχεια της λειτουργίας και της προσευχής για τον εκλιπόντα. Το δείπνο της κηδείας ξεκινά με την κατανάλωση της kutia που φέρεται από το ναό. Kutia ή kolivo είναι βρασμένοι κόκκοι σιταριού ή ρυζιού με μέλι. Επίσης παραδοσιακά τρώνε τηγανίτες και γλυκό ζελέ. Την ημέρα της νηστείας, το φαγητό πρέπει να είναι άπαχο. Το επικήδειο γεύμα πρέπει να διακρίνεται από ένα θορυβώδες γλέντι με ευλαβική σιωπή και καλά λόγια για τον αποθανόντα.

Δυστυχώς, έχει ριζώσει το κακό έθιμο να θυμόμαστε τον νεκρό με βότκα και ένα χορταστικό σνακ. Το ίδιο επαναλαμβάνεται την ένατη και την τεσσαρακοστή ημέρα. Αυτό είναι λάθος, δεδομένου ότι η πρόσφατα αναχωρούσα ψυχή λαχταράει αυτές τις μέρες ιδιαίτερη θερμή προσευχή για αυτήν στον Θεό και σίγουρα δεν πίνει κρασί.

Είναι δυνατόν να τοποθετηθεί μια φωτογραφία του νεκρού σε έναν ταφικό σταυρό;

Το νεκροταφείο είναι ένας ιδιαίτερος χώρος όπου θάβονται τα σώματα όσων πέρασαν σε μια άλλη ζωή. Ορατή απόδειξη αυτού είναι ο επιτύμβιος σταυρός, ο οποίος στήνεται ως σημάδι της λυτρωτικής νίκης του Κυρίου Ιησού Χριστού επί του θανάτου. Όπως ο Σωτήρας του κόσμου αναστήθηκε, έχοντας δεχτεί τον θάνατο για τους ανθρώπους στο σταυρό, έτσι και όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν σωματικά. Οι άνθρωποι έρχονται στο νεκροταφείο για να προσευχηθούν γι 'αυτούς σε αυτόν τον τόπο ανάπαυσης για τους νεκρούς. Μια φωτογραφία σε έναν ταφικό σταυρό συχνά ενθαρρύνει την ανάμνηση παρά την προσευχή.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, οι νεκροί τοποθετούνταν είτε σε πέτρινες σαρκοφάγους, με σταυρό εικονιζόμενο στο καπάκι είτε στο έδαφος. Ένας σταυρός τοποθετήθηκε στον τάφο. Μετά το 1917, όταν η καταστροφή των ορθόδοξων παραδόσεων έγινε συστηματική, στήλες με φωτογραφίες άρχισαν να τοποθετούνται σε τάφους αντί για σταυρούς. Μερικές φορές ανεγέρθηκαν μνημεία και κολλούσαν ένα πορτρέτο του νεκρού. Μετά τον πόλεμο, μνημεία με αστέρι και φωτογραφία άρχισαν να κυριαρχούν ως ταφόπλακα. Την τελευταία μιάμιση δεκαετία, σταυροί έχουν αρχίσει να εμφανίζονται όλο και περισσότερο στα νεκροταφεία. Η πρακτική της τοποθέτησης φωτογραφιών σε σταυρούς έχει διατηρηθεί από τις περασμένες σοβιετικές δεκαετίες.

Είναι δυνατόν να πάρετε ένα σκύλο μαζί σας όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο;

Φυσικά, δεν πρέπει να πάρετε το σκύλο σας στο νεκροταφείο για βόλτα. Αλλά εάν είναι απαραίτητο, για παράδειγμα, ένας σκύλος-οδηγός για τυφλό άτομο ή για λόγους προστασίας όταν επισκέπτεστε ένα απομακρυσμένο νεκροταφείο, μπορείτε να τον πάρετε μαζί σας. Ο σκύλος δεν πρέπει να αφήνεται να τρέχει πάνω από τους τάφους.

Εάν κάποιος πέθανε τη Λαμπρή Εβδομάδα (από την ημέρα του Αγίου Πάσχα έως και το Σάββατο της Λαμπρής Εβδομάδας), τότε διαβάζεται ο Κανόνας του Πάσχα. Αντί του Ψαλτηρίου, τη Λαμπρή Εβδομάδα διαβάζονται οι Πράξεις των Αγίων Αποστόλων.

Είναι απαραίτητο να γίνει μνημόσυνο για μωρό;

Τα νεκρά μωρά θάβονται και τελούνται μνημόσυνα, αλλά στις προσευχές δεν ζητούν άφεση αμαρτιών, αφού τα μωρά δεν διαπράττουν συνειδητά αμαρτίες, αλλά ζητούν από τον Κύριο να τους εξασφαλίσει τη Βασιλεία των Ουρανών.

Είναι δυνατόν να γίνει ερήμην κηδεία για κάποιον που πέθανε κατά τη διάρκεια του πολέμου, εάν ο τόπος της ταφής του είναι άγνωστος;

Εάν ο εκλιπών βαφτίστηκε, τότε η νεκρώσιμος ακολουθία μπορεί να τελεστεί ερήμην και αυτή που παραλήφθηκε μετά κηδεία ερήμηνΠασπαλίστε τη γη σε μοτίβο σταυρού σε οποιοδήποτε τάφο σε ένα ορθόδοξο νεκροταφείο.

Η παράδοση της κηδείας ερήμην εμφανίστηκε τον 20ο αιώνα στη Ρωσία σε σχέση με ένας μεγάλος αριθμόςόσοι σκοτώθηκαν στον πόλεμο, και επειδή συχνά ήταν αδύνατο να τελεστεί νεκρώσιμος ακολουθία πάνω από το σώμα του νεκρού λόγω έλλειψης εκκλησιών και ιερέων, λόγω διωγμών της Εκκλησίας και διωγμών των πιστών. Υπάρχουν και περιπτώσεις τραγικού θανάτου όταν είναι αδύνατο να βρεθεί η σορός του νεκρού. Σε τέτοιες περιπτώσεις επιτρέπεται η κηδεία ερήμην.

Είναι δυνατόν να παραγγείλετε μνημόσυνο για έναν άταφο νεκρό;

Η κηδεία μπορεί να παραγγελθεί εάν ο αποθανών ήταν βαπτισμένος Ορθόδοξος και όχι ένα από τα θύματα αυτοκτονίας. Η Εκκλησία δεν τιμά τη μνήμη των αβάπτιστων και των αυτοκτονιών.

Αν γίνει γνωστό ότι ο θαμμένος δεν ετάφη σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο, τότε πρέπει να ταφεί ερήμην. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, σε αντίθεση με την ακολουθία του ρέκουε, ο ιερέας διαβάζει ειδική προσευχή για άφεση των αμαρτιών του νεκρού.

Είναι σημαντικό όχι μόνο να «παραγγελθεί» μνημόσυνο και κηδεία, αλλά και οι συγγενείς και οι φίλοι του θανόντος να συμμετέχουν σε αυτά με προσευχή.

Είναι δυνατόν να τελέσουμε κηδεία για αυτοκτονία και να προσευχόμαστε για την ανάπαυσή του στο σπίτι και στην εκκλησία;

Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, μετά από εξέταση όλων των περιστάσεων της αυτοκτονίας από τον άρχοντα επίσκοπο της επισκοπής, μπορεί να ευλογηθεί η απούσα νεκρώσιμος ακολουθία. Για να γίνει αυτό, υποβάλλονται στον κυβερνώντα επίσκοπο σχετικά έγγραφα και γραπτή αναφορά, όπου, με ιδιαίτερη ευθύνη για τα λόγια κάποιου, αναφέρονται όλες οι γνωστές περιστάσεις και οι λόγοι αυτοκτονίας. Όλες οι περιπτώσεις εξετάζονται μεμονωμένα. Όταν ο επίσκοπος επιτρέπει την κηδεία ερήμην, η προσευχή του ναού για ανάπαυση γίνεται δυνατή.

Σε όλες τις περιπτώσεις, για την προσευχητική παρηγοριά των συγγενών και φίλων ενός ατόμου που αυτοκτόνησε, έχει αναπτυχθεί μια ειδική ιεροτελεστία προσευχής, η οποία μπορεί να τελείται κάθε φορά που οι συγγενείς ενός ατόμου που αυτοκτόνησε απευθύνονται στον ιερέα για παρηγοριά. τη θλίψη που τους έχει πιάσει.

Εκτός από την εκτέλεση αυτής της ιεροτελεστίας, οι συγγενείς και οι φίλοι μπορούν, με την ευλογία του ιερέα, να διαβάσουν στο σπίτι την προσευχή του σεβαστού Γέροντα Λέοντος της Όπτινα: «Αναζητήστε, Κύριε, τη χαμένη ψυχή του υπηρέτη Σου (όνομα): αν είναι δυνατό, έλεος. Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μην κάνεις αυτή την προσευχή μου αμαρτία, αλλά το άγιό σου θέλημα να γίνει» και δώσε ελεημοσύνη.

Είναι αλήθεια ότι οι αυτοκτονίες τιμούνται στη Ραδονίτσα; Τι να κάνετε αν, πιστεύοντας αυτό, υπέβαλλαν τακτικά σημειώσεις στο ναό για να τιμήσουν τις αυτοκτονίες;

Όχι, δεν είναι αλήθεια. Εάν ένα άτομο, από άγνοια, υπέβαλε σημειώσεις για τον εορτασμό των αυτοκτονιών (η κηδεία των οποίων δεν ευλογήθηκε από τον κυβερνώντα επίσκοπο), τότε πρέπει να μετανοήσει για αυτό στην ομολογία και να μην το ξανακάνει. Όλες οι αμφίβολες ερωτήσεις πρέπει να επιλύονται με τον ιερέα και να μην πιστεύουν τις φήμες.

Είναι δυνατόν να παραγγείλουμε μνημόσυνο για τον αποθανόντα αν είναι καθολικός;

Η ιδιωτική προσευχή στο κελί (σπίτι) για έναν ετερόδοξο νεκρό δεν απαγορεύεται - μπορείτε να τον θυμάστε στο σπίτι, να διαβάσετε ψαλμούς στον τάφο. Στις εκκλησίες δεν τελούνται ούτε μνημόσυναν κηδείες για όσους δεν ανήκαν ποτέ στην Ορθόδοξη Εκκλησία: τους μη χριστιανούς και όλους εκείνους που πέθαναν αβάπτιστοι. Η νεκρώσιμος ακολουθία και το μνημόσυνο συντάχθηκαν λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο εκλιπών και η νεκρώσιμος ακολουθία ήταν πιστό μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Είναι δυνατή η υποβολή σημειώσεων στην εκκλησία για τη μνήμη των νεκρών που δεν έχουν βαπτιστεί;

Η λειτουργική προσευχή είναι προσευχή για τα παιδιά της Εκκλησίας. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη των αβάπτιστων Χριστιανών, καθώς και των μη Ορθοδόξων Χριστιανών, στα προσκομίδια (το προπαρασκευαστικό μέρος της Λειτουργίας). Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε καθόλου να προσευχηθείτε γι' αυτούς. Η προσευχή του κελιού (σπίτι) για τέτοιους νεκρούς είναι δυνατή. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η προσευχή μπορεί να προσφέρει μεγάλη βοήθεια στους νεκρούς. Η αληθινή Ορθοδοξία αναπνέει το πνεύμα της αγάπης, του ελέους και της συγκατάβασης προς όλους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βρίσκονται έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να θυμηθεί τους αβάπτιστους για το λόγο ότι έζησαν και πέθαναν έξω από την Εκκλησία - δεν ήταν μέλη της, δεν αναγεννήθηκαν σε μια νέα πνευματική ζωή στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, δεν ομολόγησαν τον Κύριο Ιησού Χριστό και δεν μπορούν να εμπλακούν στις ευεργεσίες που υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν.

Για την ανακούφιση της μοίρας των ψυχών των νεκρών που δεν ήταν άξιες του Αγίου Βαπτίσματος και των βρεφών που πέθαναν στη μήτρα ή κατά τον τοκετό, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται στο σπίτι και διαβάζουν τον κανόνα στον άγιο μάρτυρα Uar, ο οποίος έχει χάρη του Θεού να μεσολαβήσει για τους νεκρούς που δεν ήταν άξιοι του Αγίου Βαπτίσματος. Από τον βίο του αγίου μάρτυρα Ουάρ είναι γνωστό ότι με τη μεσολάβησή του απελευθέρωσε από το αιώνιο μαρτύριο τους συγγενείς της ευσεβούς Κλεοπάτρας, που τον σεβάστηκαν, που ήταν ειδωλολάτρες.

Λένε ότι όσοι πεθαίνουν τη Λαμπρή Εβδομάδα λαμβάνουν τη Βασιλεία των Ουρανών. Είναι αλήθεια αυτό;

Η μεταθανάτια μοίρα των νεκρών είναι γνωστή μόνο στον Κύριο. «Όπως δεν γνωρίζετε την οδό του ανέμου και πώς σχηματίζονται τα οστά στη μήτρα μιας εγκύου γυναίκας, έτσι δεν μπορείτε να γνωρίσετε το έργο του Θεού, που κάνει τα πάντα» (Εκκλ. 11:5). Όποιος έζησε ευσεβώς, έκανε καλές πράξεις, φόρεσε σταυρό, μετανόησε, εξομολογήθηκε και κοινωνούσε - με τη χάρη του Θεού, μπορεί να του δοθεί μια ευλογημένη ζωή στην αιωνιότητα, ανεξάρτητα από την ώρα του θανάτου. Και αν κάποιος πέρασε όλη του τη ζωή σε αμαρτίες, δεν εξομολογήθηκε ούτε κοινωνούσε, αλλά πέθανε τη Λαμπρή Εβδομάδα, μπορεί να ειπωθεί ότι κληρονόμησε τη Βασιλεία των Ουρανών;

Εάν ένα άτομο πέθανε σε μια συνεχή εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή του Πέτρου, σημαίνει κάτι αυτό;

Δεν σημαίνει τίποτα. Ο Κύριος τελειώνει την επίγεια ζωή του κάθε ανθρώπου σε εύθετο χρόνο, φροντίζοντας προνοιακά για κάθε ψυχή.

«Μη επισπεύδετε τον θάνατο με τα λάθη της ζωής σας, και μην ελκύετε την καταστροφή στον εαυτό σας με τα έργα των χεριών σας» (Σοφ. 1:12). «Μην επιδίδεσαι στην αμαρτία και μην είσαι ανόητος: γιατί να πεθάνεις τη λάθος στιγμή;» (Εκκλ. 7:17).

Είναι δυνατόν να παντρευτείς τη χρονιά του θανάτου της μητέρας σου;

Δεν υπάρχει ειδικός κανόνας ως προς αυτό. Αφήστε το ίδιο το θρησκευτικό και ηθικό σας συναίσθημα να σας πει τι να κάνετε. Για όλα τα σημαντικά ζητήματα της ζωής κάποιος πρέπει να συμβουλευτεί έναν ιερέα.

Γιατί είναι απαραίτητο να λαμβάνουμε κοινωνία τις ημέρες της μνήμης των συγγενών: την ένατη, σαράντα ημέρες μετά το θάνατο;

Δεν υπάρχει τέτοιος κανόνας. Αλλά θα είναι καλό εάν οι συγγενείς του αποθανόντος ετοιμαστούν και μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, έχοντας μετανοήσει, συμπεριλαμβανομένων των αμαρτιών που σχετίζονται με τον αποθανόντα, να του συγχωρήσουν όλες τις προσβολές και να ζητήσουν οι ίδιοι συγχώρεση.

Είναι απαραίτητο να καλύψετε τον καθρέφτη εάν πεθάνει κάποιος από τους συγγενείς σας;

Το να κρεμάσετε καθρέφτες στο σπίτι είναι δεισιδαιμονία και δεν έχει καμία σχέση με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις της ταφής των νεκρών Είναι απαραίτητο να καλύψετε έναν καθρέφτη εάν κάποιος από τους συγγενείς σας έχει πεθάνει;

Το έθιμο να κρεμούν καθρέφτες σε ένα σπίτι όπου έχει συμβεί θάνατος πηγάζει εν μέρει από την πεποίθηση ότι όποιος βλέπει τη δική του αντανάκλαση στον καθρέφτη αυτού του σπιτιού θα πεθάνει επίσης σύντομα. Υπάρχουν πολλές «καθρέφτες» δεισιδαιμονίες, μερικές από αυτές συνδέονται με την τύχη στους καθρέφτες. Και όπου υπάρχει μαγεία και μαγεία, αναπόφευκτα εμφανίζεται ο φόβος και η δεισιδαιμονία. Το αν κρεμαστεί ένας καθρέφτης ή όχι δεν έχει καμία επίδραση στο προσδόκιμο ζωής, το οποίο εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον Κύριο.

Υπάρχει η πεποίθηση ότι μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα δεν μπορείτε να δώσετε τίποτα που ανήκει στον αποθανόντα. Είναι αλήθεια αυτό;

Πρέπει να διεκδικήσετε τον κατηγορούμενο πριν από τη δίκη, όχι μετά από αυτήν. Επομένως, είναι απαραίτητο να μεσολαβήσουμε για την ψυχή του νεκρού αμέσως μετά το θάνατό του μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα και μετά από αυτήν: προσευχηθείτε και εκτελέστε πράξεις ευσπλαχνίας, μοιράστε τα πράγματα του αποθανόντος, δωρίστε στο μοναστήρι, στην εκκλησία. Πριν από την Τελευταία Κρίση, μπορείτε να αλλάξετε τη μεταθανάτια μοίρα του αποθανόντος μέσω έντονης προσευχής για αυτόν και ελεημοσύνης.

Η κηδεία είναι μια ενέργεια που πραγματοποιείται για να τιμήσει τη μνήμη ενός νεκρού. Ο πυρήνας μιας αφύπνισης είναι ένα κοινό γεύμα, το οποίο οργανώνουν συγγενείς στο σπίτι του νεκρού, σε νεκροταφείο ή σε άλλο μέρος.

Οι κηδείες γίνονται πολλές φορές:

• την ημέρα του θανάτου ενός συγγενή ή την επόμενη μέρα·
• την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο, η ψυχή του νεκρού φεύγει από αυτόν τον κόσμο και ανεβαίνει στον ουρανό (κατά κανόνα, αυτή η ημέρα συμπίπτει με την ημέρα της κηδείας).
• την ένατη μέρα?
• την τεσσαρακοστή ημέρα·
• Επιπλέον, τα αναμνηστικά γεύματα πραγματοποιούνται έξι μήνες από την ημερομηνία του θανάτου και στη συνέχεια όλες οι επόμενες επέτειοι.

Κατά κανόνα στην κηδεία συμμετέχουν μέλη της οικογένειας του εκλιπόντος και οι φίλοι του. Για παράδειγμα, μπορείτε να έρθετε στον απόηχο της ένατης ημέρας χωρίς πρόσκληση. Δεν μπορείτε να διώξετε όσους ήθελαν να λάβουν μέρος σε αυτό το τελετουργικό. Αλλά είναι σημαντικό να θυμάστε ότι οι αφυπνίσεις δεν οργανώνονται για χάρη των προσκεκλημένων και το στρωμένο τραπέζι δεν είναι το κύριο συστατικό τους. Οι άνθρωποι δεν έρχονται σε αυτά για να τους βγάλουν αρνητικά συναισθήματα, άγχος, και σίγουρα όχι για χάρη της κουβέντας για αφηρημένα θέματα. Το κύριο πράγμα στο ξύπνημα είναι η προσευχή για τον αποθανόντα. Είναι πολύ καλό, πριν ξεκινήσετε το φαγητό, να διαβάσετε το 17ο Κάθισμα από το Ψαλτήρι. Και πριν φάτε, όλοι πρέπει να διαβάσουν την προσευχή «Πάτερ ημών».

Αναβολή της ημερομηνίας της κηδείας

Συμβαίνει συχνά οι ημέρες μνήμης να πέφτουν είτε σε καθημερινή, όταν είναι αδύνατο να αφήσετε τη δουλειά για να προετοιμαστούν τα πάντα για αυτούς, είτε σε κάποια θρησκευτική γιορτή. Ως προς αυτό, τίθεται το ερώτημα αν είναι δυνατόν να μετατεθεί η ημερομηνία της υποχρεωτικής μνήμης, να γίνει είτε νωρίτερα είτε αργότερα.

Οι κληρικοί πιστεύουν ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να γίνει μνημόσυνο στην επέτειο του θανάτου. Εάν υπάρχουν αντικειμενικοί λόγοι που σας εμποδίζουν να το κάνετε αυτό, τότε πρέπει πρώτα να εστιάσετε σε αυτούς.

Δεν είναι σκόπιμο να θυμόμαστε τους νεκρούς την εβδομάδα του Πάσχα, καθώς και τη Μεγάλη Εβδομάδα της Τεσσαρακοστής. Αυτή τη στιγμή, όλες οι σκέψεις πρέπει να κατευθύνονται: τη Μεγάλη Εβδομάδα - στη θυσία του Ιησού Χριστού, την εβδομάδα του Πάσχα - στη χαρά των ειδήσεων της ανάστασής του. Έτσι, εάν η ημερομηνία της κηδείας εμπίπτει σε αυτές τις περιόδους, το πιο σωστό θα ήταν να μεταφερθούν στη Ραδονίτσα - την ημέρα της μνήμης των νεκρών.

Εάν η ημερομηνία της αφύπνισης πέφτει την παραμονή των Χριστουγέννων, τότε θα ήταν προτιμότερο να μεταφερθεί στις 8 Ιανουαρίου. Αυτό μάλιστα θεωρείται καλό σημάδι, αφού η αφύπνιση είναι εγγενώς αφιερωμένη στο γεγονός της γέννησης ήδη στην αιώνια ζωή.

Οι κληρικοί μας συμβουλεύουν επίσης να μην ξεχνάμε το γεγονός ότι η προσευχή γι' αυτούς είναι πρωτίστως σημαντική για τους εκλιπόντες συγγενείς μας. Συνιστάται λοιπόν την προηγούμενη ημέρα της κηδείας να παραγγείλετε Λειτουργία για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος και Μνημόσυνο για την Ημέρα Μνήμης στην εκκλησία. Συνιστάται να προσευχόμαστε για τον αποθανόντα. Και η ίδια η κηδεία μπορεί να αναβληθεί για την επόμενη μέρα άδειας μετά την επέτειο του θανάτου. Αλλά να μετατεθεί η ημερομηνία της κηδείας για την τεσσαρακοστή ημέρα για περισσότερα πρώιμη ημερομηνίαστην Ορθοδοξία δεν συνιστάται.

Ψυχοσάββατο

Σε διάφορες θρησκείες υπάρχουν ορισμένες μέρες που μπορείτε να θυμάστε τους νεκρούς σας. Εάν για κάποιο λόγο δεν ήταν δυνατό να θυμηθείτε τα αγαπημένα σας πρόσωπα κατάλληλη στιγμή, μπορείτε πάντα να το κάνετε αυτό την Ημέρα Μνήμης, η ημερομηνία της οποίας είναι διαφορετική σε διαφορετικές θρησκείες:

1. Στην Ορθοδοξία, όπως προαναφέρθηκε, αυτή είναι η Ραδονίτσα - Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα. Να σημειωθεί ότι δεν είναι η μοναδική ημέρα μνήμης στην Ορθοδοξία. Εκτός από τη Ραδονίτσα, υπάρχουν άλλες πέντε παρόμοιες ημερομηνίες.
2. Στον Καθολικισμό, η Ημέρα των Ψυχών πέφτει στις 2 Νοεμβρίου. Οι κηδείες την τρίτη, έβδομη και τριακοστή ημέρα μετά το θάνατο θεωρούνται προαιρετικές.
3. Στο Ισλάμ, δεν έχει σημασία ποια μέρα είναι, πρέπει να θυμάστε τον αποθανόντα. Το κύριο πράγμα είναι να τον θυμόμαστε μέσω της προσευχής και, μαζί με την οικογένειά του, να κάνουμε καλές πράξεις για λογαριασμό του - να δίνουμε ελεημοσύνη, να φροντίζουμε τα ορφανά. Το κυριότερο όμως είναι ότι παραμένει μυστικό στο όνομα ποιου διαπράττονται αυτές οι ενέργειες.
4. Στον Βουδισμό, γιορτάζεται το φεστιβάλ της Ουλαμπάνα, το οποίο λαμβάνει χώρα τον έβδομο μήνα από την πρώτη έως τη δέκατη πέμπτη ημέρα. Σεληνιακό ημερολόγιο. Αφιερωμένο στη μνήμη των νεκρών.

Σχεδόν όλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να θυμούνται τους νεκρούς τους, αλλά οι άνθρωποι συχνά ξεχνούν πώς και γιατί γίνεται αυτό. Υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ των αναχωρητών και εκείνων που παραμένουν στη γη. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι των οποίων ο συγγενής έχει πεθάνει βρίσκονται σε κατάσταση θλίψης και άγχους για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχουν όνειρα για τους νεκρούς, στα οποία τις περισσότερες φορές ζητούν φαγητό ή να κάνουν κάτι για αυτούς.

Κατά κανόνα, μετά από τέτοια όνειρα υπάρχει ανάγκη να τα θυμάστε, ανάγκη να επισκεφθείτε έναν ναό, ανάγκη να κάνετε κάποιες καλές πράξεις (για παράδειγμα, να δώσετε ελεημοσύνη). Όλα αυτά έχουν ευεργετική επίδραση στις ψυχές των νεκρών. Η αδυναμία να πραγματοποιήσετε μια τελετή μνήμης την ίδια ημέρα δεν είναι πρόβλημα, αφού μπορείτε πάντα να αφήσετε ένα σημείωμα στο ναό και ένας κληρικός θα σας το κάνει.

Η πνευματική μας κατάσταση επηρεάζει την κατάσταση των νεκρών στον άλλο κόσμο και για να τους βοηθήσουμε, πρέπει να αρχίσουμε να αλλάζουμε τον εαυτό μας και το περιβάλλον μας. Μπορείτε να απαλλαγείτε από κακή συνήθεια, συγχωρήστε όσους για τους οποίους η δυσαρέσκεια έχει συσσωρευτεί εδώ και πολύ καιρό, αρχίστε να διαβάζετε τη Βίβλο.

Κατά τη διεξαγωγή μιας τελετουργίας κηδείας, είναι πάντα απαραίτητο να έχετε κατά νου τον σκοπό της - όταν εκτελείτε μια κοινή προσευχή, ζητήστε από τον Κύριο να δώσει στον αποθανόντα το Βασίλειο των Ουρανών και να αναπαύσει την Ψυχή του.

Γεύμα κηδείας σε καφενείο - τιμές εδώ.