Sofía Paleóloga. Cómo una princesa bizantina construyó un nuevo imperio en Rusia. paleóloga sofia
La sobrina del último gobernante de Bizancio, después de haber sobrevivido al colapso de un imperio, decidió revivirlo en un nuevo lugar.
Madre de la Tercera Roma
A finales del siglo XV, en las tierras rusas unidas alrededor de Moscú, comenzó a surgir el concepto según el cual el Estado ruso era el sucesor legal del Imperio Bizantino. Varias décadas después, la tesis "Moscú es la Tercera Roma" se convertirá en un símbolo de la ideología estatal del Estado ruso.
Un papel importante en la formación de una nueva ideología y en los cambios que se estaban produciendo en Rusia en ese momento estaba destinado a desempeñarlo una mujer cuyo nombre fue escuchado por casi todos los que alguna vez entraron en contacto con la historia rusa. Sofia Paleolog, esposa del gran duque Iván III, contribuyó al desarrollo de la arquitectura, la medicina, la cultura y muchas otras áreas de la vida rusas.
Hay otra visión de ella, según la cual ella era la "Catalina de Medici rusa", cuyas maquinaciones encaminaron el desarrollo de Rusia por un camino completamente diferente y trajeron confusión a la vida del Estado.
La verdad, como siempre, está en algún punto intermedio. Sofía Paleóloga no eligió Rusia: Rusia la eligió a ella, una niña de la última dinastía de emperadores bizantinos, como esposa del Gran Duque de Moscú.
Huérfano bizantino en la corte papal
Zoya Paleóloga, hija déspota (este es el título del cargo) de Morea Thomas Palaiologos Nació en una época trágica. En 1453, el Imperio Bizantino, sucesor Antigua Roma, después de mil años de existencia, se derrumbó bajo los golpes de los otomanos. El símbolo de la muerte del imperio fue la caída de Constantinopla, en la que murió. Emperador Constantino XI, hermano Thomas Palaiologos y el tío Zoe.
El despotado de Morea, una provincia de Bizancio gobernada por Tomás Paleólogo, duró hasta 1460. Zoe vivió estos años con su padre y sus hermanos en Mystras, la capital de Morea, ciudad situada junto a la antigua Esparta. Después Sultán Mehmed II Capturada Morea, Tomás Palaiologos fue a la isla de Corfú y luego a Roma, donde murió.
En la corte del Papa vivían niños de la familia real del imperio perdido. Poco antes de su muerte, Tomás Palaiologos se convirtió al catolicismo para ganar apoyo. Sus hijos también se hicieron católicos. Después del bautismo según el rito romano, Zoya recibió el nombre de Sofía.
La niña de 10 años, puesta al cuidado de la corte papal, no tuvo oportunidad de decidir nada por sí sola. Su mentor fue designado Cardenal Vissarion de Nicea, uno de los autores de la unión, que se suponía uniría a católicos y cristianos ortodoxos bajo la autoridad común del Papa.
Planearon arreglar el destino de Sofía mediante el matrimonio. En 1466 fue ofrecida como esposa al chipriota. Rey Jacques II de Lusignan, pero él se negó. En 1467 fue ofrecida como esposa. Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. El príncipe expresó su consentimiento, tras lo cual tuvo lugar el solemne compromiso.
Novia en el "icono"
Pero Sofía no estaba destinada a convertirse en la esposa de un italiano. En Roma se supo que era viudo. gran duque Moscú Iván III. El príncipe ruso era joven, sólo tenía 27 años en el momento de la muerte de su primera esposa, y se esperaba que pronto buscara una nueva esposa.
El cardenal Vissarion de Nicea vio esto como una oportunidad para promover su idea del uniatismo en tierras rusas. Desde su presentación en 1469 Papa Pablo II envió una carta a Iván III en la que proponía como novia a Sofía Paleóloga, de 14 años. La carta se refería a ella como una “cristiana ortodoxa”, sin mencionar su conversión al catolicismo.
Iván III no estaba exento de ambición, que más tarde su esposa aprovecharía a menudo. Al enterarse de que la sobrina del emperador bizantino había sido propuesta como esposa, aceptó.
Sin embargo, las negociaciones apenas habían comenzado y era necesario discutir todos los detalles. El embajador ruso, enviado a Roma, regresó con un regalo que conmocionó tanto al novio como a su séquito. En la crónica, este hecho se refleja en las palabras "traer a la princesa al icono".
El hecho es que en ese momento la pintura secular no existía en Rusia en absoluto, y el retrato de Sofía enviado a Iván III fue percibido en Moscú como un "icono".
Sin embargo, habiendo descubierto qué era qué, el príncipe de Moscú quedó satisfecho con la apariencia de la novia. En la literatura histórica hay varias descripciones de Sophia Paleolog, desde la bella hasta la fea. En la década de 1990 se realizaron estudios sobre los restos de la esposa de Iván III, durante los cuales su apariencia. Sophia era una mujer baja (alrededor de 160 cm), propensa al sobrepeso, con rasgos faciales de carácter fuerte que podían llamarse, si no hermosos, sí bastante bonitos. Sea como fuere, le agradaba a Iván III.
Fracaso de Vissarion de Nicea
Las formalidades quedaron resueltas en la primavera de 1472, cuando llegó a Roma una nueva embajada rusa, esta vez para la propia novia.
El 1 de junio de 1472 tuvo lugar un compromiso ausente en la Basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. El diputado gran duque era ruso. Embajador Ivan Fryazin. Estuvieron presentes como invitados esposa del gobernante de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini Y Reina Catalina de Bosnia. El padre, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6 mil ducados.
El 24 de junio de 1472, el gran convoy de Sofía Paleólogo, junto con el embajador ruso, abandonó Roma. La novia estuvo acompañada por un séquito romano encabezado por el cardenal Vissarion de Nicea.
Teníamos que llegar a Moscú a través de Alemania a lo largo del Mar Báltico y luego a través de los estados bálticos, Pskov y Novgorod. Un camino tan difícil se debió al hecho de que Rusia volvió a tener problemas políticos con Polonia durante este período.
Desde tiempos inmemoriales, los bizantinos fueron famosos por su astucia y engaño. Vissarion de Nicea se enteró de que Sofía Paleólogo heredó estas cualidades por completo poco después de que la cola de la novia cruzara la frontera rusa. La joven de 17 años anunció que a partir de ahora ya no realizaría ritos católicos, sino que volvería a la fe de sus antepasados, es decir, a la ortodoxia. Todos los ambiciosos planes del cardenal fracasaron. Los intentos de los católicos de afianzarse en Moscú y fortalecer su influencia fracasaron.
El 12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú. Aquí también hubo muchos que la trataron con cautela, viéndola como una “agente romana”. Según algunos informes, Felipe metropolitano, insatisfecho con la novia, se negó a realizar la ceremonia nupcial, motivo por el cual se realizó la ceremonia. El arcipreste de Kolomna, Hosiya.
Pero sea como fuere, Sofía Paleóloga se convirtió en la esposa de Iván III.
Cómo Sofía salvó a Rusia del yugo
Su matrimonio duró 30 años, ella le dio a su marido 12 hijos, de los cuales cinco hijos y cuatro hijas vivieron hasta la edad adulta. A juzgar por documentos históricos, el Gran Duque estaba apegado a su esposa e hijos, por lo que incluso recibió reproches de altos funcionarios de la iglesia que creían que esto iba en detrimento de los intereses estatales.
Sofía nunca se olvidó de su origen y se comportó como, en su opinión, debería comportarse la sobrina del emperador. Bajo su influencia, las recepciones del Gran Duque, especialmente las de los embajadores, estuvieron dotadas de una ceremonia compleja y colorida, similar a la bizantina. Gracias a ella, el águila bicéfala bizantina emigró a la heráldica rusa. Gracias a su influencia, el gran duque Iván III comenzó a llamarse a sí mismo el “zar de Rusia”. Con el hijo y el nieto de Sofía Paleólogo, esta designación del gobernante ruso se hará oficial.
A juzgar por las acciones y los hechos de Sofía, ella, habiendo perdido su Bizancio natal, asumió seriamente la tarea de construirlo en otro país ortodoxo. La ayudó la ambición de su marido, con la que jugó con éxito.
Cuando la Horda Khan Ajmat Estaba preparando una invasión de tierras rusas y en Moscú estaban discutiendo la cuestión de la cantidad de tributo con la que se podía comprar la desgracia, Sofía intervino en el asunto. Rompiendo a llorar, empezó a reprochar a su marido que el país todavía estaba obligado a rendir homenaje y que era hora de poner fin a esta vergonzosa situación. Iván III no era un hombre guerrero, pero los reproches de su esposa lo conmovieron hasta lo más profundo. Decidió reunir un ejército y marchar hacia Akhmat.
Al mismo tiempo, el Gran Duque envió a su esposa e hijos primero a Dmitrov y luego a Beloozero, por temor a un fracaso militar.
Pero no hubo fracaso: no hubo batalla en el río Ugra, donde se encontraron las tropas de Akhmat e Iván III. Después de lo que se conoce como "la posición en Ugra", Akhmat se retiró sin luchar y su dependencia de la Horda terminó por completo.
Perestroika del siglo XV.
Sofía inspiró a su marido que el soberano de una potencia tan grande como él no podía vivir en una capital con iglesias y cámaras de madera. Bajo la influencia de su esposa, Iván III comenzó la reconstrucción del Kremlin. Para la construcción de la Catedral de la Asunción fue invitado desde Italia. arquitecto Aristóteles Fioravanti. La piedra blanca se utilizó activamente en el sitio de construcción, razón por la cual apareció la expresión "piedra blanca de Moscú", que ha sobrevivido durante siglos.
Invitar a especialistas extranjeros en diversos campos se ha convertido en un fenómeno generalizado bajo Sophia Paleolog. Los italianos y griegos, que asumieron el cargo de embajadores bajo Iván III, comenzarán a invitar activamente a sus compatriotas a Rusia: arquitectos, joyeros, acuñadores y armeros. Entre los visitantes se encontraban gran número médicos profesionales.
Sofía llegó a Moscú con una gran dote, parte de la cual estaba ocupada por una biblioteca, que incluía pergaminos griegos, cronógrafos latinos y antiguos manuscritos orientales, incluidos poemas. Homero, ensayos Aristóteles Y Platón e incluso libros de la Biblioteca de Alejandría.
Estos libros formaron la base de la legendaria biblioteca desaparecida de Iván el Terrible, que los entusiastas siguen intentando encontrar hasta el día de hoy. Los escépticos, sin embargo, creen que tal biblioteca en realidad no existió.
Hablando de la actitud hostil y cautelosa de los rusos hacia Sofía, hay que decir que estaban avergonzados por su comportamiento independiente y su injerencia activa en los asuntos estatales. Tal comportamiento no era típico de las predecesoras de Sofía como grandes duquesas, ni tampoco de las mujeres rusas.
Batalla de los herederos
En el momento del segundo matrimonio de Iván III, ya tenía un hijo de su primera esposa: Ivan Molodoy, quien fue declarado heredero al trono. Pero con el nacimiento de los hijos de Sofía, la tensión empezó a aumentar. La nobleza rusa se dividió en dos facciones, una de las cuales apoyaba a Iván el Joven y la segunda a Sofía.
La relación entre madrastra e hijastro no funcionó, hasta el punto de que el propio Iván III tuvo que exhortar a su hijo a comportarse decentemente.
Ivan Molodoy era sólo tres años menor que Sophia y no la respetaba, aparentemente considerando el nuevo matrimonio de su padre como una traición a su difunta madre.
En 1479, Sofía, que antes solo había dado a luz a niñas, dio a luz a un hijo, llamado Vasili. Como verdadera representante de la familia imperial bizantina, estaba dispuesta a asegurar el trono a su hijo a cualquier precio.
En ese momento, Iván el Joven ya aparecía mencionado en documentos rusos como cogobernante de su padre. Y en 1483 el heredero se casó hija del gobernante de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka.
La relación entre Sophia y Elena inmediatamente se volvió hostil. Cuando en 1483 Elena dio a luz a un hijo. Dmitri, las perspectivas de Vasily de heredar el trono de su padre se volvieron completamente ilusorias.
La rivalidad femenina en la corte de Iván III era feroz. Tanto Elena como Sophia estaban ansiosas por deshacerse no solo de su competidora, sino también de su descendencia.
En 1484, Iván III decidió darle a su nuera una dote de perlas que le sobraba de su primera esposa. Pero luego resultó que Sofía ya se lo había dado a su pariente. El Gran Duque, enojado por la arbitrariedad de su esposa, la obligó a devolver el regalo, y la propia pariente, junto con su marido, tuvieron que huir de tierras rusas por temor al castigo.
El perdedor lo pierde todo.
En 1490, el heredero al trono, Iván el Joven, enfermó de “dolor en las piernas”. Fue llamado desde Venecia especialmente para su tratamiento. doctor Lebi Zhidovin, pero no pudo ayudar, y el 7 de marzo de 1490 murió el heredero. El médico fue ejecutado por orden de Iván III, y en Moscú circularon rumores de que Iván el Joven murió como resultado de un envenenamiento, obra de Sofía Paleóloga.
Sin embargo, no hay pruebas de ello. Tras la muerte de Iván el Joven, su hijo se convirtió en el nuevo heredero, conocido en la historiografía rusa como Dmitri Ivanovich Vnuk.
Dmitry Vnuk no fue declarado oficialmente heredero y, por lo tanto, Sophia Paleologus continuó intentando alcanzar el trono para Vasily.
En 1497, se descubrió una conspiración de los partidarios de Vasily y Sophia. El enojado Iván III envió a sus participantes al tajo, pero no tocó a su esposa ni a su hijo. Sin embargo, se encontraron en desgracia, prácticamente bajo arresto domiciliario. El 4 de febrero de 1498, Dmitry Vnuk fue proclamado oficialmente heredero al trono.
La lucha, sin embargo, no había terminado. Pronto, el partido de Sofía logró vengarse: esta vez los partidarios de Dmitry y Elena Voloshanka fueron entregados a los verdugos. El desenlace se produjo el 11 de abril de 1502. Iván III consideró convincentes los nuevos cargos de conspiración contra Dmitry Vnuk y su madre y los envió bajo arresto domiciliario. Unos días más tarde, Vasily fue proclamado co-gobernante de su padre y heredero al trono, y Dmitry Vnuk y su madre fueron encarcelados.
Nacimiento de un imperio
Sophia Paleologus, quien realmente elevó a su hijo al trono ruso, no vivió para ver este momento. Murió el 7 de abril de 1503 y fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin, junto a su tumba. María Borísovna, la primera esposa de Iván III.
El Gran Duque, que enviudó por segunda vez, sobrevivió dos años a su amada Sofía y falleció en octubre de 1505. Elena Voloshanka murió en prisión.
Vasily III, habiendo ascendido al trono, en primer lugar endureció las condiciones de detención para su competidor: Dmitry Vnuk fue encadenado con grilletes de hierro y colocado en una pequeña celda. En 1509 murió un prisionero de alta cuna de 25 años.
En 1514, en un acuerdo con Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I Vasili III fue nombrado Emperador de Rusia por primera vez en la historia de Rusia. Este certificado se utiliza luego Pedro I como prueba de sus derechos a ser coronado emperador.
Los esfuerzos de Sofía Paleóloga, una orgullosa bizantina que se propuso construir un nuevo imperio para reemplazar al perdido, no fueron en vano.
Sophia Paleologus-princesa bizantina.Sofía Paleóloga-Princesa bizantina.
Sofia Fominichna Palaeologus, también conocida como Zoya Palaeologina (c. 1455 - 7 de abril de 1503), gran duquesa de Moscú, segunda esposa de Iván III, madre de Vasily III, abuela de Iván IV el Terrible. Provenía de la dinastía imperial Paleólogo.
Familia
Su padre, Tomás Palaiologos, era hermano del último emperador de Bizancio, Constantino XI, y déspota de Morea (Península del Peloponeso).
Tomás Palaiologos, padre de Sofía (fresco de Pinturicchio, Biblioteca Piccolomini)
Emperador Juan VIII, tío de Sofía (fresco de Benozzo Gozzoli, Capilla de los Magos)
Emperador Constantino XI, tío de Sofía
Su abuelo materno fue el centurión II Zacarías, el último príncipe franco de Acaya. Centurione provenía de una familia de comerciantes genoveses. Su padre fue designado para gobernar Acaya por el rey napolitano Carlos III de Anjou. Centurione heredó el poder de su padre y gobernó el principado hasta 1430, cuando el déspota de Morea, Tomás Palaiologos, lanzó un ataque a gran escala contra sus dominios. Esto obligó al príncipe a retirarse a su castillo ancestral en Mesenia, donde murió en 1432, dos años después del tratado de paz en el que Tomás se casó con su hija Catalina. Después de su muerte, el territorio del principado pasó a formar parte del despotado.
La hermana mayor de Zoe, Elena Paleóloga de Morea (1431 - 7 de noviembre de 1473), fue esposa del déspota serbio Lazar Branković desde 1446, y tras la captura de Serbia por los musulmanes en 1459, huyó a la isla griega de Lefkada, donde se convirtió una monja. Thomas también tuvo dos hijos supervivientes, Andrei Paleologus (1453-1502) y Manuel Paleologus (1455-1512).
Italia
El factor decisivo en el destino de Zoya fue la caída del Imperio Bizantino. El emperador Constantino murió en 1453 durante la captura de Constantinopla, 7 años después, en 1460, Morea fue capturada por el sultán turco Mehmed II, Tomás fue a la isla de Corfú, luego a Roma, donde pronto murió. Zoya y sus hermanos, Andrei, de 7 años, y Manuil, de 5, se mudaron a Roma cinco años después que su padre. Allí recibió el nombre de Sofía. Los Palaiologos se establecieron en la corte del Papa Sixto IV (el cliente de la Capilla Sixtina). Para ganar apoyo, Thomas se convirtió al catolicismo en el último año de su vida.
Sixto IV, Tiziano
Después de la muerte de Tomás el 12 de mayo de 1465 (su esposa Catalina murió un poco antes ese mismo año), el famoso científico griego, el cardenal Vissarion de Nicea, partidario de la unión, se hizo cargo de sus hijos. Se conserva su carta, en la que daba instrucciones al maestro de huérfanos. De esta carta se desprende que el Papa seguirá destinando 3.600 ecus al año para su manutención (200 ecus al mes: para los niños, su ropa, los caballos y los sirvientes; además deberían haber ahorrado para un día de lluvia y gastar 100 ecus en el mantenimiento de un modesto patio, que incluía un médico, un profesor de latín, un profesor de griego, un traductor y 1-2 sacerdotes).
Vissarion de Nicea
Tras la muerte de Tomás, la corona del Paleólogo fue heredada de jure por su hijo Andrés, quien la vendió a varios monarcas europeos y murió en la pobreza. El segundo hijo de Tomás Palaiologos, Manuel, regresó a Estambul durante el reinado de Bayezid II y se rindió a merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la marina turca.
En 1466, el señorío veneciano propuso a Sofía como esposa al rey chipriota Jacques II de Lusignan, pero él se negó. Según el P. Pirlinga, el brillo de su nombre y la gloria de sus antepasados fueron un pobre baluarte contra los barcos otomanos que navegaban por las aguas del mar Mediterráneo. Hacia 1467, el Papa Pablo II, a través del cardenal Vissarion, le ofreció la mano al príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. Se comprometieron solemnemente, pero el matrimonio no se llevó a cabo.
Boda
Iván III quedó viudo en 1467; su primera esposa, María Borisovna, la princesa Tverskaya, murió, dejándolo con su único hijo, heredero, Iván el Joven.
El matrimonio de Sofía con Iván III fue propuesto en 1469 por el Papa Pablo II, presumiblemente con la esperanza de fortalecer la influencia de la Iglesia católica en Rusia o, tal vez, acercar a las iglesias católica y ortodoxa, restaurando la unión florentina de iglesias. . Los motivos de Iván III probablemente estaban relacionados con el estatus, y el monarca recientemente viudo aceptó casarse con la princesa griega. La idea del matrimonio pudo haber surgido en la cabeza del cardenal Vissarion.
Las negociaciones duraron tres años. Cuenta la crónica rusa: el 11 de febrero de 1469, el griego Yuri llegó a Moscú de la mano del cardenal Vissarion al gran duque con una hoja en la que se ofrecía al gran duque Sofía, la hija del déspota amorreo Tomás, una “cristiana ortodoxa”. como novia (se guardó silencio sobre su conversión al catolicismo). Iván III consultó con su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, y tomó una decisión positiva.
Estandarte "Sermón de Juan Bautista" del Oratorio San Giovanni, Urbino. Los expertos italianos creen que Vissarion y Sofia Paleologus (tercer y cuarto personajes desde la izquierda) están representados entre la multitud de oyentes. Galería de la Provincia de Las Marcas, Urbino.
En 1469, Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) fue enviado a la corte romana para cortejar a Sofía para el Gran Duque. El Sofia Chronicle testifica que un retrato de la novia fue enviado a Rusia con Ivan Fryazin, y una pintura tan secular resultó ser una gran sorpresa en Moscú: “... y trae a la princesa escrita en el ícono”.(Este retrato no ha sobrevivido, lo cual es muy lamentable, ya que probablemente fue pintado por un pintor al servicio papal de la generación de Perugino, Melozzo da Forli y Pedro Berruguete). El Papa recibió al embajador con gran honor. Pidió al Gran Duque que enviara boyardos a buscar a la novia. Friazin fue a Roma por segunda vez el 16 de enero de 1472 y llegó allí el 23 de mayo.
Víctor Muizhel. “El embajador Iván Frezin presenta a Iván III un retrato de su esposa Sofía Paleóloga”
El 1 de junio de 1472 tuvo lugar un compromiso ausente en la Basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. El diputado del Gran Duque fue Ivan Fryazin. Como invitados estuvieron la esposa del gobernante de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini y la reina Catalina de Bosnia. El padre, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6 mil ducados.
Clarici Medici
El 24 de junio de 1472, un gran convoy de Sofia Paleologus, junto con Fryazin, salió de Roma. La novia estuvo acompañada por el cardenal Vissarion de Nicea, quien debía aprovechar las oportunidades que surgían para la Santa Sede. Cuenta la leyenda que la dote de Sofía incluía libros que formarían la base de la colección de la famosa biblioteca de Iván el Terrible.
El séquito de Sofía: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, el Príncipe Constantino, Dmitry (embajador de sus hermanos), St. Casiano el griego. Y también el legado papal, el genovés Antonio Bonumbre, obispo de Accia (en sus crónicas se le llama erróneamente cardenal). Con ella también llegó el sobrino del diplomático Ivan Fryazin, el arquitecto Anton Fryazin.
Fyodor Bronnikov. “Encuentro de la Princesa Sofía Paleóloga con los alcaldes y boyardos de Pskov en la desembocadura del Embakh en el lago Peipsi”
La ruta del viaje fue la siguiente: al norte desde Italia a través de Alemania, llegaron al puerto de Lübeck el 1 de septiembre. (Tuvimos que rodear Polonia, a través de la cual los viajeros solían seguir la ruta terrestre hacia Rusia; en ese momento ella estaba en conflicto con Iván III). El viaje por mar a través del Báltico duró 11 días. El barco aterrizó en Kolyvan (actual Tallin), desde donde la caravana en octubre de 1472 pasó por Yuryev (actual Tartu), Pskov y Veliky Novgorod. El 12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú.
Sofia Paleologue entra en Moscú. Miniatura del Código de la Crónica Facial
Incluso durante el viaje de la novia por tierras rusas, se hizo evidente que los planes del Vaticano de convertirla en conductora del catolicismo habían fracasado, ya que Sofía inmediatamente demostró un regreso a la fe de sus antepasados. El legado papal Antonio Bonumbre se vio privado de la oportunidad de entrar en Moscú, llevando delante de él la cruz latina (ver Cruz de Korsun).
La boda en Rusia tuvo lugar el 12 (22) de noviembre de 1472 en la Catedral de la Asunción de Moscú. Se casaron con el metropolitano Felipe (según Sophia Vremennik, el arcipreste de Kolomna, Oseas). Según algunos indicios, el metropolitano Felipe estaba en contra de una unión matrimonial con una mujer uniata. La crónica gran ducal oficial afirma que fue el metropolitano quien coronó al gran duque, pero el conjunto no oficial (compuesto por las Crónicas de Sofía II y Lvov) niega la participación del metropolitano en esta ceremonia: “Cuando el arcipreste de Kolomna Osei se coronó, no ordenó a su confesor que fuera el arcipreste local...”.
La boda de Iván III con Sofía Paleólogo en 1472. Grabado del siglo XIX.
Dote
Los Museos del Kremlin de Moscú contienen varios elementos asociados con su nombre. Entre ellas se encuentran varias reliquias preciosas procedentes de la Catedral de la Anunciación, cuyos marcos probablemente fueron creados en Moscú. A juzgar por las inscripciones, se puede suponer que ella trajo las reliquias que contienen desde Roma.
Cruz de Korsún
"Salvador no hecho por manos". Tablero - siglo XV (?), pintura - siglo XIX (?), marco - último cuarto (siglo XVII). Tsata y fracción con la imagen de Basilio el Grande - 1853. MMK. Según una leyenda registrada a mediados. En el siglo XIX, la imagen fue traída a Moscú desde Roma por Sofía Paleóloga.
Icono de relicario pectoral. Marco - Moscú, segunda mitad del siglo XV; cameo - Bizancio, siglos XII-XIII. (?)
Icono pectoral. Constantinopla, siglos X-XI; marco - finales del siglo XIII - principios del XIV
Icono "Nuestra Señora Odigitria", siglo XV
vida matrimonial
La vida familiar de Sofía aparentemente fue exitosa, como lo demuestra su numerosa descendencia.
Se construyeron mansiones especiales y un patio para ella en Moscú, pero pronto se quemaron en 1493, y durante el incendio también se perdió el tesoro de la Gran Duquesa. Tatishchev presenta evidencia de que, gracias a la intervención de Sofía, Iván III se deshizo del yugo tártaro: cuando en el consejo del Gran Duque se discutió la exigencia de tributo de Khan Akhmat, muchos dijeron que era mejor pacificar a los Malvada con regalos que derramando sangre, entonces Sofía supuestamente rompió a llorar y con reproches persuadió a su marido para que pusiera fin a la relación tributaria.
Pintura de N. S. Shustov “Iván III derroca el yugo tártaro, destrozando la imagen del khan y ordenando la muerte de los embajadores”
Antes de la invasión de Akhmat en 1480, por razones de seguridad, con sus hijos, la corte, las mujeres nobles y el tesoro principesco, Sofía fue enviada primero a Dmitrov y luego a Beloozero; Si Akhmat cruzaba el Oka y tomaba Moscú, le decían que huyera más al norte, hacia el mar. Esto le dio a Vissarion, el gobernante de Rostov, una razón para advertir al Gran Duque contra pensamientos constantes y apego excesivo a su esposa e hijos en su mensaje. Una de las crónicas señala que Iván entró en pánico: "se horrorizó y quiso huir de la orilla, y envió a su gran duquesa Romana y al tesoro con ella a Beloozero".
Ovechkin N.V. Iván III. 1988. Lienzo. Aceite
La familia regresó a Moscú sólo en invierno. El embajador veneciano Contarini dice que en 1476 se presentó a la gran duquesa Sofía, quien lo recibió cortés y amablemente y de manera convincente le pidió que se inclinara ante la más serena república en su nombre.
Hay una leyenda asociada con el nacimiento del hijo de Sofía, Vasili III, el heredero al trono: como si durante una de las campañas de peregrinación a la Trinidad-Sergio Lavra, en Klementyevo, la gran duquesa Sofía Paleóloga tuviera una visión de San Sergio de Radonezh, que “arrojada a las profundidades de su juventud cuando era un joven”
“Visión de St. Sergio de Radonezh a la gran duquesa Sofía Paleóloga de Moscú." Litografía. Taller de la Trinidad-Sergio Lavra. 1866
Con el tiempo, el segundo matrimonio del Gran Duque se convirtió en una de las fuentes de tensión en la corte. Muy pronto surgieron dos grupos de la nobleza de la corte, uno de los cuales apoyaba al heredero al trono, Ivan Ivanovich el Joven, y el segundo, a la nueva Gran Duquesa Sofía Paleóloga. En 1476, el veneciano A. Contarini señaló que el heredero “está en desgracia con su padre, porque se porta mal con su despina” (Sofía), pero ya desde 1477 se menciona a Ivan Ivanovich como cogobernante de su padre.
Tsarevich Ivan Ivanovich de paseo
Avilov Mijaíl Ivanovich
En los años siguientes, la familia gran ducal creció significativamente: Sofía le dio al gran duque un total de nueve hijos: cinco hijos y cuatro hijas.
Mientras tanto, en enero de 1483, el heredero al trono, Ivan Ivanovich el Joven, también se casó. Su esposa era hija del gobernante de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka, quien inmediatamente acabó con su suegra. "a punta de cuchillo". El 10 de octubre de 1483 nació su hijo Dmitry. Después de la anexión de Tver en 1485, Iván el Joven fue nombrado Príncipe de Tver por su padre; En una de las fuentes de este período, Iván III e Iván el Joven son llamados "autócratas de la tierra rusa". Así, a lo largo de la década de 1480, la posición de Ivan Ivanovich como heredero legal fue bastante fuerte.
Boda de Iván y Elena
La posición de los partidarios de Sophia Paleologus era menos favorable. Así, en particular, la Gran Duquesa no logró obtener puestos gubernamentales para sus familiares; su hermano Andrei salió de Moscú sin nada, y su sobrina María, esposa del príncipe Vasily Vereisky (heredero del principado Vereisko-Belozersky), se vio obligada a huir a Lituania con su marido, lo que también afectó la posición de Sofía. Según las fuentes, Sofía, después de haber arreglado el matrimonio de su sobrina y el príncipe Vasily Vereisky, en 1483 le dio a su pariente una joya preciosa: una "grasa" con perlas y piedras, que anteriormente había pertenecido a la primera esposa de Iván III. María Borisovna. El Gran Duque, que deseaba regalar una braza a Elena Voloshanka, al descubrir la pérdida de las joyas, se enojó y ordenó iniciar una búsqueda. Vasily Vereisky no esperó a que se tomaran medidas en su contra y, capturando a su esposa, huyó a Lituania. Uno de los resultados de esta historia fue la transferencia del principado de Vereisko-Belozersky a Iván III según la voluntad del príncipe engendrado Mikhail Vereisky, el padre de Vasily. Sólo en 1493 Sofía obtuvo el favor de Vasili del Gran Duque: la desgracia fue levantada.
“El gran príncipe concedió a su nieto un gran reinado”
Sin embargo, hacia 1490 entraron en juego nuevas circunstancias. El hijo del gran duque, heredero al trono, Ivan Ivanovich, cayó enfermo "salk en los pies"(gota). Sophia ordenó a un médico de Venecia. "Mistro Leona", quien arrogantemente prometió a Iván III curar al heredero al trono; sin embargo, todos los esfuerzos del médico fueron infructuosos y el 7 de marzo de 1490 murió Iván el Joven. El médico fue ejecutado y por todo Moscú se difundieron rumores sobre el envenenamiento del heredero; Cien años después, estos rumores, ahora como hechos innegables, fueron registrados por Andrei Kurbsky. Los historiadores modernos consideran que la hipótesis del envenenamiento de Iván el Joven no es verificable debido a la falta de fuentes.
Muerte del Gran Duque Ivan Ivanovich.
El 4 de febrero de 1498 tuvo lugar la coronación del Príncipe Dmitry en la Catedral de la Asunción. Sofía y su hijo Vasily no fueron invitados. Sin embargo, el 11 de abril de 1502 la batalla dinástica llegó a su conclusión lógica. Según la crónica, Iván III “deshonró a su nieto, el gran duque Dmitry, y a su madre, la gran duquesa Elena, y a partir de ese día no ordenó que fueran recordados en letanías y litías, ni nombrados Gran Duque, y ponerlos detrás de alguaciles”. Unos días más tarde, a Vasily Ivanovich se le concedió un gran reinado; Pronto, el nieto Dmitry y su madre Elena Voloshanka fueron trasladados del arresto domiciliario al cautiverio. Así, la lucha dentro de la gran familia ducal terminó con la victoria del príncipe Vasily; se convirtió en cogobernante de su padre y heredero legal de un enorme poder. La caída del nieto Dmitry y de su madre también predeterminó el destino del movimiento reformista Moscú-Novgorod en la Iglesia Ortodoxa: el Concilio de la Iglesia de 1503 finalmente lo derrotó; Muchas figuras destacadas y progresistas de este movimiento fueron ejecutadas. En cuanto al destino de quienes perdieron la lucha dinástica, fue triste: el 18 de enero de 1505, Elena Stefanovna murió en cautiverio, y en 1509, "necesitado, en prisión", murió el propio Dmitry. "Algunos creen que murió de hambre y de frío, otros que se asfixió por el humo".- Herberstein informó sobre su muerte.
"El velo de Elena Voloshanka". Taller de Elena Stefanovna Voloshanka (?) que representa la ceremonia de 1498. Probablemente Sofía esté representada en la esquina inferior izquierda con una capa amarilla con un parche redondo en el hombro: un tablón, un signo de dignidad real.
Muerte
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin, junto a la tumba de María Borisovna, la primera esposa de Iván III. La palabra "Sofía" fue grabada en la tapa del sarcófago con un instrumento punzante.
Esta catedral fue destruida en 1929 y los restos de Sofía, como el de otras mujeres de la casa reinante, fueron trasladados a la cámara subterránea de la ampliación sur. Catedral del Arcángel.
Muerte y entierro de la Gran Duquesa
Personalidad
Actitud de los contemporáneos.
La princesa bizantina no era popular; se la consideraba inteligente, pero sí orgullosa, astuta y traicionera. La hostilidad hacia ella se reflejó incluso en las crónicas: por ejemplo, sobre su regreso de Beloozero, el cronista señala: “La gran duquesa Sofía... huyó de los tártaros a Beloozero, pero nadie la ahuyentó; Y por qué países caminó, especialmente los tártaros, de los esclavos boyardos, de los chupasangres cristianos. Prémialos, oh Señor, según sus obras y la maldad de sus empresas”.
El hombre deshonrado de la Duma de Vasily III, Bersen Beklemishev, en una conversación con Maxim el griego, habló de esto así: “Nuestra tierra rusa vivía en silencio y en paz. Así como la madre del gran duque Sofía vino aquí con tus griegos, así nuestra tierra se confundió y nos sobrevino un gran malestar, tal como lo hiciste tú en Constantinopla bajo tus reyes”. Maxim objetó: "Señor, la gran duquesa Sofía pertenecía a una gran familia por ambos lados: por parte de su padre, la familia real, y por parte de su madre, el gran duque del lado italiano". Bersen respondió: “Sea lo que sea; Sí, ha llegado a nuestro desacuerdo”. Este desorden, según Bersen, se reflejó en el hecho de que a partir de ese momento “el gran príncipe cambió las antiguas costumbres”, “ahora nuestro Soberano, encerrado en tercer lugar junto a su cama, hace todo tipo de cosas”.
El príncipe Andrei Kurbsky es especialmente estricto con Sofía. Está convencido de que “el diablo inculcó malas costumbres en la familia de los buenos príncipes rusos, especialmente a través de sus malas esposas y hechiceros, al igual que entre los reyes israelíes, especialmente aquellos que robaban a los extranjeros”; acusa a Sofía de envenenar a Juan el Joven, de la muerte de Elena, del encarcelamiento de Dmitry, del príncipe Andrei Uglitsky y de otras personas, la llama desdeñosamente griega, griega "hechicera".
El Monasterio de la Trinidad-Sergio alberga un sudario de seda cosido por las manos de Sofía en 1498; su nombre está bordado en el sudario y no se hace llamar Gran Duquesa de Moscú, sino "La zarina Tsaregorodskaya" Al parecer, valoraba mucho su título anterior, si lo recuerda, incluso después de los 26 años.
Sudario de la Trinidad-Sergio Lavra
Apariencia
Cuando en 1472 Clarice Orsini y el poeta de la corte de su marido Luigi Pulci presenciaron in absentia una boda que tuvo lugar en el Vaticano, el venenoso ingenio de Pulci, para divertir a Lorenzo el Magnífico, que permanecía en Florencia, le envió un informe sobre este evento y la apariencia de la novia:
“Entramos en una habitación donde había una muñeca pintada sentada en una silla sobre una plataforma alta. Tenía dos enormes perlas turcas en el pecho, papada, mejillas gruesas, toda su cara brillaba de grasa, sus ojos estaban abiertos como cuencos y alrededor de sus ojos había tales crestas de grasa y carne, como altas presas en el Correos. Las piernas tampoco son nada delgadas, al igual que todas las demás partes del cuerpo. Nunca había visto a una persona tan divertida y repugnante como esta galleta de feria. Durante todo el día estuvo charlando incesantemente a través de un intérprete; esta vez era su hermano, el mismo garrote de patas gruesas. Su esposa, como hechizada, vio la belleza en este monstruo en forma femenina, y los discursos del traductor claramente le causaron placer. Uno de nuestros compañeros incluso admiró los labios pintados de esta muñeca y pensó que escupe con una gracia asombrosa. Durante todo el día, hasta la noche, ella charlaba en griego, pero no nos daban comida ni bebida ni en griego, ni en latín, ni en italiano. Sin embargo, de alguna manera logró explicarle a Donna Clarice que llevaba un vestido ajustado y malo, aunque el vestido estaba hecho de seda rica y cortado de al menos seis piezas de tela, para que pudieran cubrir la cúpula de la Rotonda de Santa María. Desde entonces, todas las noches sueño con montañas de aceite, grasa, manteca, trapos y otras cosas asquerosas similares”.
Según los cronistas boloñeses, que describieron el paso de su procesión por la ciudad, era de baja estatura y de muy hermosos ojos y una piel blanca increíble. Parecían tener 24 años.
En diciembre de 1994 se inició en Moscú la investigación sobre los restos de la princesa. Están bien conservados (esqueleto casi completo a excepción de algunos huesos pequeños). El criminólogo Sergei Nikitin, que le devolvió la apariencia utilizando el método de Gerasimov, señala: “Después de comparar el cráneo, la columna, el sacro, los huesos pélvicos y miembros inferiores Teniendo en cuenta el grosor aproximado de los tejidos blandos y del cartílago interóseo faltantes, se pudo descubrir que Sofía era baja, de unos 160 cm, regordeta y con rasgos faciales de carácter fuerte. Según el grado de curación de las suturas del cráneo y el desgaste de los dientes, se determinó que la edad biológica de la Gran Duquesa era de 50 a 60 años, lo que corresponde a datos históricos. Primero, su retrato escultórico fue esculpido con plastilina suave especial, y luego se hizo un molde de yeso y se tiñó para que pareciera mármol de Carrara”.
Tataranieta, princesa María Staritskaya. Según los científicos, su rostro se parece mucho al de Sofía
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog
A mediados del siglo XV, cuando Constantinopla cayó en manos de los turcos, la princesa bizantina Sofía, de 17 años, abandonó Roma para transferir el espíritu del antiguo imperio a un nuevo estado aún incipiente.
Con su vida de cuento de hadas y su viaje lleno de aventuras, desde los pasillos poco iluminados de la iglesia papal hasta las nevadas estepas rusas, desde la misión secreta detrás de su compromiso con el príncipe de Moscú hasta la misteriosa y aún desconocida colección de libros que trajo consigo. Con ella desde Constantinopla, nos presentó el periodista y escritor Yorgos Leonardos, autor del libro “Sophia Paleologus - de Bizancio a Rusia”, así como de muchas otras novelas históricas.
En una conversación con un corresponsal de la Agencia Atenas-Macedonia sobre el rodaje de una película rusa sobre la vida de Sofía Palaiologos, Leonardos destacó que ella era una persona versátil, una mujer práctica y ambiciosa. La sobrina del último Paleólogo inspiró a su marido, el príncipe Iván III de Moscú, a crear un Estado fuerte, ganándose el respeto de Stalin casi cinco siglos después de su muerte.
Los investigadores rusos aprecian mucho la contribución que dejó Sofía a la historia política y cultural de la Rus medieval.
Giorgos Leonardos describe la personalidad de Sofía de esta manera: “Sofía era sobrina del último emperador bizantino, Constantino XI, e hija de Tomás Paleólogo. Fue bautizada en Mystras, dándole el nombre de pila Zoya. En 1460, cuando el Peloponeso fue capturado por los turcos, la princesa, junto con sus padres, hermanos y hermanas, fueron a la isla de Kerkyra. Con la participación de Vissarion de Nicea, quien en ese momento ya se había convertido en cardenal católico en Roma, Zoya y su padre, hermanos y hermana se mudaron a Roma. Tras la muerte prematura de sus padres, Vissarion tomó la custodia de tres niños que se convirtieron a la fe católica. Sin embargo, la vida de Sofía cambió cuando Pablo II subió al trono papal, quien quería que ella contrajera matrimonio político. La princesa fue cortejada por el príncipe Iván III de Moscú, con la esperanza de que la Rusia ortodoxa se convirtiera al catolicismo. Sofía, que provenía de la familia imperial bizantina, fue enviada por Pablo a Moscú como heredera de Constantinopla. Su primera parada después de Roma fue la ciudad de Pskov, donde la joven fue recibida con entusiasmo por el pueblo ruso”.
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El autor del libro considera que la visita a una de las iglesias de Pskov es un momento clave en la vida de Sofía: “Quedó impresionada y, aunque en ese momento el legado papal estaba a su lado, observando cada paso, ella regresó a la ortodoxia. , descuidando la voluntad del Papa. El 12 de noviembre de 1472, Zoya se convirtió en la segunda esposa del príncipe moscovita Iván III bajo el nombre bizantino de Sofía.
A partir de ese momento, según Leonardos, comienza su brillante camino: “Bajo la influencia de un profundo sentimiento religioso, Sofía convenció a Iván para que se liberara de la carga. Yugo tártaro-mongol, porque en ese momento Rusia rendía homenaje a la Horda. Y, de hecho, Iván liberó su estado y unió varios principados independientes bajo su gobierno”.
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La contribución de Sofía al desarrollo del Estado es enorme, ya que, como explica el autor, “introdujo el orden bizantino en la corte rusa y ayudó a crear el Estado ruso”.
“Dado que Sofía era la única heredera de Bizancio, Iván creía que había heredado el derecho al trono imperial. él se hizo cargo amarillo Palaiologos y el escudo de armas bizantino: un águila bicéfala, que existió hasta la revolución de 1917 y fue devuelta después del colapso. unión soviética, y también llamó a Moscú la Tercera Roma. Dado que los hijos de los emperadores bizantinos tomaron el nombre de César, Iván tomó este título, que en ruso comenzó a sonar como "zar". Iván también elevó el Arzobispado de Moscú a patriarcado, dejando claro que el primer patriarcado no fue Constantinopla capturada por los turcos, sino Moscú”.
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Según Yorgos Leonardos, “Sofía fue la primera en crear en Rusia, siguiendo el modelo de Constantinopla, un servicio secreto, prototipo de la policía secreta zarista y de la KGB soviética. Esta contribución suya aún hoy es reconocida por las autoridades rusas. Así, el ex jefe del Servicio Federal de Seguridad de Rusia, Alexei Patrushev, en el Día de la Contrainteligencia Militar el 19 de diciembre de 2007, dijo que el país honra a Sofía Paleóloga, ya que ella defendió a Rusia de los enemigos internos y externos.
Moscú también “le debe un cambio en su apariencia, ya que Sofía trajo aquí arquitectos italianos y bizantinos que construyeron principalmente edificios de piedra, por ejemplo, la Catedral del Arcángel del Kremlin, así como las murallas del Kremlin que aún existen hoy. Además, siguiendo el modelo bizantino, se cavaron pasajes secretos bajo el territorio de todo el Kremlin”.
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“La historia del Estado zarista moderno comienza en Rusia en 1472. En aquella época, debido al clima, aquí no cultivaban, solo cazaban. Sofía convenció a los súbditos de Iván III para que cultivaran los campos y así marcó el comienzo de la formación de la agricultura en el país”.
La personalidad de Sofía fue tratada con respeto y poder soviético: según Leonardos, “cuando el Monasterio de la Ascensión, en el que se guardaban los restos de la reina, fue destruido en el Kremlin, no solo no fueron eliminados, sino que por decreto de Stalin fueron colocados en una tumba, que luego fue trasladada a la Catedral del Arcángel”.
Yorgos Leonardos dijo que Sofía trajo de Constantinopla 60 carros con libros y tesoros raros que se guardaban en los tesoros subterráneos del Kremlin y no se han encontrado hasta el día de hoy.
“Hay fuentes escritas”, dice Leonardos, “que indican la existencia de estos libros, que Occidente intentó comprarle a su nieto Iván el Terrible, a lo que él, por supuesto, no estuvo de acuerdo. Se siguen buscando libros hasta el día de hoy”.
Sofía Palaiologos murió el 7 de abril de 1503 a la edad de 48 años. Su marido, Iván III, se convirtió en el primer gobernante de la historia de Rusia en ser llamado el Grande por sus acciones llevadas a cabo con el apoyo de Sofía. Su nieto, el zar Iván IV el Terrible, continuó fortaleciendo el estado y pasó a la historia como uno de los gobernantes más influyentes de Rusia.
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“Sofía transfirió el espíritu de Bizancio al Imperio ruso que apenas empezaba a surgir. Fue ella quien construyó el estado en Rusia, dándole rasgos bizantinos y, en general, enriqueció la estructura del país y su sociedad. Incluso hoy en Rusia hay apellidos que se remontan a nombres bizantinos y, por regla general, terminan en -ov”, señaló Yorgos Leonardos.
Respecto a las imágenes de Sofía, Leonardos enfatizó que “no ha sobrevivido ningún retrato de ella, pero incluso bajo el comunismo, con la ayuda de tecnologías especiales, los científicos recrearon la apariencia de la reina a partir de sus restos. Así apareció el busto, que se encuentra cerca de la entrada del Museo Histórico, al lado del Kremlin”.
“El legado de Sofia Paleologus es la propia Rusia...”, resumió Yorgos Leonardos.
Sophia Paleologus (? -1503), esposa (desde 1472) del gran duque Iván III, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI Paleólogo. Llegó a Moscú el 12 de noviembre de 1472; el mismo día tuvo lugar su boda con Iván III en la Catedral de la Asunción. El matrimonio con Sofía Paleóloga contribuyó a fortalecer el prestigio del Estado ruso en las relaciones internacionales y la autoridad del gran poder ducal dentro del país. Se construyeron mansiones especiales y un patio para Sophia Paleolog en Moscú. Bajo Sofía Paleóloga, la corte gran ducal se distinguió por su especial esplendor. Se invitó a arquitectos de Italia a Moscú para decorar el palacio y la capital. Se erigieron los muros y torres del Kremlin, las catedrales de la Asunción y la Anunciación, la Cámara Facetada y el Palacio Terem. Sofia Paleolog trajo una rica biblioteca a Moscú. El matrimonio dinástico de Iván III con Sofía Paleóloga debe su aparición al rito de la coronación real. La llegada de Sofía Paleóloga se asocia con la aparición de un trono de marfil como parte de las insignias dinásticas, en cuyo reverso se colocó la imagen de un unicornio, que se convirtió en uno de los emblemas más comunes del poder estatal ruso. Alrededor de 1490, la imagen de un águila bicéfala coronada apareció por primera vez en el portal frontal del Palacio de las Facetas. El concepto bizantino del carácter sagrado del poder imperial influyó directamente en la introducción de la “teología” (“por la gracia de Dios”) por parte de Iván III en el título y el preámbulo de las cartas estatales.
KURBSKY A GROZNY SOBRE SU ABUELA
¡Pero la abundancia de la malicia de Su Majestad es tal que destruye no sólo a sus amigos, sino, junto con sus guardias, a toda la santa tierra rusa, al saqueador de casas y al asesino de hijos! ¡Que Dios os proteja de esto y que el Señor, Rey de los Tiempos, no permita que esto suceda! Después de todo, incluso entonces todo va como al filo de un cuchillo, porque si no son tus hijos, entonces tus medio hermanos y hermanos cercanos de nacimiento, has desbordado la medida de los chupasangres: tu padre, tu madre y tu abuelo. Después de todo, tu padre y tu madre... todo el mundo sabe a cuántos mataron. Exactamente de la misma manera, tu abuelo, junto con tu abuela griega, habiendo renunciado y olvidado el amor y el parentesco, mataron a su maravilloso hijo Iván, valiente y glorificado en empresas heroicas, nacido también de su primera esposa, Santa María, princesa de Tver. como su nieto divinamente coronado, nacido de él, el zar Demetrio, junto con su madre, Santa Elena, el primero por un veneno mortal y el segundo por muchos años de prisión y luego por estrangulamiento. ¡Pero no quedó satisfecho con esto!..
MATRIMONIO DE IVAN III Y SOFÍA PALEÓLOGA
El 29 de mayo de 1453 cayó la legendaria Constantinopla, asediada por el ejército turco. El último emperador bizantino, Constantino XI Paleólogo, murió en batalla defendiendo Constantinopla. Su hermano menor Tomás Palaiologos, gobernante del pequeño estado específico de Morea en la península del Peloponeso, huyó con su familia a Corfú y luego a Roma. Después de todo, Bizancio, con la esperanza de recibir asistencia militar de Europa en la lucha contra los turcos, firmó en 1439 la Unión de Florencia para la unificación de las Iglesias, y ahora sus gobernantes podrían buscar asilo en el trono papal. Tomás Palaiologos logró eliminar los santuarios más grandes del mundo cristiano, incluida la cabeza del santo apóstol Andrés el Primero Llamado. En agradecimiento por ello, recibió del trono papal una casa en Roma y una buena pensión.
En 1465, Thomas murió, dejando tres hijos: los hijos Andrei y Manuel y la hija menor, Zoya. fecha exacta se desconoce su nacimiento. Se cree que nació en 1443 o 1449 en las posesiones de su padre en el Peloponeso, donde recibió su primera educación. El Vaticano se hizo cargo de la educación de los huérfanos reales, confiándolos al cardenal Bessarion de Nicea. Griego de nacimiento, ex arzobispo de Nicea, fue un entusiasta partidario de la firma de la Unión de Florencia, tras lo cual se convirtió en cardenal en Roma. Crió a Zoe Paleologue en las tradiciones católicas europeas y especialmente le enseñó a seguir humildemente los principios del catolicismo en todo, llamándola "la amada hija de la Iglesia Romana". Sólo en este caso, inspiró al alumno, el destino te lo dará todo. Sin embargo, todo resultó todo lo contrario.
En febrero de 1469, el embajador del cardenal Vissarion llegó a Moscú con una carta al Gran Duque, en la que lo invitaba a casarse legalmente con la hija del déspota de Morea. La carta mencionaba, entre otras cosas, que Sophia (el nombre Zoya fue reemplazado diplomáticamente por Sofía ortodoxa) ya ha rechazado a dos pretendientes coronados que la cortejan - al rey francés y el duque de Milán, que no quería casarse con un gobernante católico.
Según las ideas de esa época, Sofía era considerada una mujer de mediana edad, pero era muy atractiva, increíblemente hermosa, ojos expresivos y una piel suave y mate, que en Rusia se consideraba un signo de excelente salud. Y lo más importante, se distinguía por una mente aguda y un artículo digno de una princesa bizantina.
El soberano de Moscú aceptó la oferta. Envió a su embajador, el italiano Gian Battista della Volpe (en Moscú lo apodaban Ivan Fryazin), a Roma para concertar una boda. El mensajero regresó unos meses después, en noviembre, trayendo consigo un retrato de la novia. Este retrato, que pareció marcar el comienzo de la era de Sofía Paleóloga en Moscú, se considera la primera imagen secular en Rusia. Al menos, quedaron tan asombrados que el cronista llamó al retrato “icono”, sin encontrar otra palabra: “Y trae a la princesa al icono”.
Sin embargo, el emparejamiento se prolongó porque el metropolitano de Moscú Felipe durante mucho tiempo se opuso al matrimonio del soberano con una mujer uniata, que también era alumna del trono papal, por temor a la expansión de la influencia católica en Rusia. Sólo en enero de 1472, habiendo recibido el consentimiento del jerarca, Iván III envió una embajada a Roma para buscar a la novia. Ya el 1 de junio, ante la insistencia del cardenal Vissarion, tuvo lugar en Roma un compromiso simbólico: el compromiso de la princesa Sofía y el gran duque de Moscú Iván, que estuvo representado por el embajador ruso Ivan Fryazin. Ese mismo junio, Sofía emprendió su viaje con un séquito honorario y el legado papal Antonio, quien pronto tuvo que comprobar de primera mano la inutilidad de las esperanzas que Roma depositaba en este matrimonio. Según la tradición católica, al frente de la procesión se llevaba una cruz latina, lo que provocó gran confusión y excitación entre los habitantes de Rusia. Al enterarse de esto, el metropolitano Felipe amenazó al Gran Duque: “Si permites que lleven la cruz ante el obispo latino en el bendito Moscú, él entrará por las únicas puertas y yo, tu padre, saldré de la ciudad de otra manera. .” Iván III envió inmediatamente al boyardo al encuentro de la procesión con la orden de quitar la cruz del trineo, y el legado tuvo que obedecer con gran disgusto. La propia princesa se comportó como corresponde a la futura gobernante de Rusia. Al entrar en la tierra de Pskov, visitó por primera vez una iglesia ortodoxa, donde veneró los iconos. El legado también tuvo que obedecer aquí: seguirla a la iglesia, y allí venerar los santos iconos y venerar la imagen de la Madre de Dios por orden de despina (del griego déspota- "gobernante"). Y luego Sofía prometió a los admirados pskovitas su protección ante el Gran Duque.
Iván III no tenía la intención de luchar por la "herencia" con los turcos y mucho menos aceptar la unión de Florencia. Y Sofía no tenía ninguna intención de catolicizar a Rusia. Al contrario, demostró ser una cristiana ortodoxa activa. Algunos historiadores creen que a ella no le importaba la fe que profesara. Otros sugieren que Sofía, aparentemente criada en la infancia por los ancianos de Athonita, opositores de la Unión de Florencia, era profundamente ortodoxa de corazón. Ella ocultó hábilmente su fe de los poderosos "patronos" romanos, que no ayudaron a su patria, entregándola a los gentiles para su ruina y muerte. De una forma u otra, este matrimonio sólo fortaleció a Moscovia, contribuyendo a su conversión a la gran Tercera Roma.
Temprano en la mañana del 12 de noviembre de 1472, Sofía Paleóloga llegó a Moscú, donde todo estaba listo para la celebración de la boda dedicada al onomástico del Gran Duque, el día en memoria de San Juan Crisóstomo. El mismo día, en el Kremlin, en una iglesia temporal de madera, erigida cerca de la Catedral de la Asunción en construcción, para no detener los servicios, la soberana se casó con ella. La princesa bizantina vio por primera vez a su marido. El Gran Duque era joven: sólo tenía 32 años, guapo, alto y majestuoso. Sus ojos eran especialmente notables, “ojos formidables”: cuando se enfadaba, las mujeres se desmayaban ante su terrible mirada. Anteriormente se distinguía por un carácter duro, pero ahora, emparentado con los monarcas bizantinos, se convirtió en un soberano formidable y poderoso. Esto se debió en gran medida a su joven esposa.
La boda en una iglesia de madera causó una fuerte impresión en Sophia Paleolog. La princesa bizantina, criada en Europa, se diferenciaba en muchos aspectos de las mujeres rusas. Sofía trajo consigo sus ideas sobre la corte y el poder del gobierno, y muchas de las órdenes de Moscú no le convenían. No le gustó que su soberano marido siguiera siendo un afluente del Tatar Khan, que el séquito de boyardos se comportara con demasiada libertad con su soberano. Que la capital rusa, construida enteramente de madera, se alza con murallas remendadas e iglesias de piedra en ruinas. Que hasta las mansiones del soberano en el Kremlin son de madera y que las mujeres rusas miran el mundo desde una pequeña ventana. Sophia Paleolog no sólo hizo cambios en la corte. Algunos monumentos de Moscú le deben su apariencia.
Ella trajo una generosa dote a Rusia. Después de la boda, Iván III adoptó como escudo de armas el águila bicéfala bizantina, símbolo del poder real, y la colocó en su sello. Las dos cabezas del águila miran hacia Occidente y Oriente, Europa y Asia, simbolizando su unidad, así como la unidad (“sinfonía”) del poder espiritual y secular. En realidad, la dote de Sofía fue la legendaria "Liberia", una biblioteca supuestamente transportada en 70 carros (más conocida como la "biblioteca de Iván el Terrible"). Incluía pergaminos griegos, cronógrafos latinos, antiguos manuscritos orientales, entre los que se encontraban poemas desconocidos de Homero, obras de Aristóteles y Platón e incluso libros supervivientes de la famosa Biblioteca de Alejandría. Al ver el Moscú de madera quemado después del incendio de 1470, Sofía temió por el destino del tesoro y por primera vez escondió los libros en el sótano de la iglesia de piedra de la Natividad de la Virgen María en Senya, la iglesia natal de la Grandes Duquesas de Moscú, construidas por orden de Santa Eudokia, la viuda. Y, según la costumbre de Moscú, puso su propio tesoro para su conservación en el sótano de la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista del Kremlin, la primera iglesia en Moscú, que estuvo en pie hasta 1847.
Según la leyenda, trajo consigo como regalo a su marido un “trono de hueso”: su estructura de madera estaba completamente cubierta con placas de marfil y marfil de morsa con escenas de temas bíblicos talladas en ellas. Este trono lo conocemos como el trono de Iván el Terrible: el rey está representado en él por el escultor M. Antokolsky. En 1896, se instaló el trono en la Catedral de la Asunción para la coronación de Nicolás II. Pero el soberano ordenó que lo montaran para la emperatriz Alexandra Feodorovna (según otras fuentes, para su madre, la emperatriz viuda María Feodorovna), y él mismo deseaba ser coronado en el trono del primer Romanov. Y ahora el trono de Iván el Terrible es el más antiguo de la colección del Kremlin.
Sofía trajo consigo varios íconos ortodoxos, incluido, supuestamente, un ícono raro de la Madre de Dios "Cielo Bendito"... E incluso después de la boda de Iván III, una imagen del emperador bizantino Miguel III, el fundador del Paleólogo. La dinastía, con la que el pueblo de Moscú se relacionó, apareció en los gobernantes de la Catedral del Arcángel. Así, se estableció la continuidad de Moscú con el Imperio Bizantino, y los soberanos de Moscú aparecieron como herederos de los emperadores bizantinos.
SOFÍA PALEÓLOGA E IVAN III
Introducción
Sofia Paleolog antes del matrimonio.
Dote de una princesa bizantina
Nuevo título
Código de Derecho de Iván III
Derrocar el yugo de la Horda
Asuntos familiares y estatales
Conclusión
Referencias
Solicitud
Introducción
La personalidad de Iván III pertenece a un período histórico extremadamente importante, desde Sergio de Radonezh hasta Iván IV, que tiene un valor especial. Porque Durante este período de tiempo, el nacimiento del Estado de Moscú, el núcleo Rusia moderna. La figura histórica de Iván III el Grande es más homogénea que la brillante y controvertida figura de Iván IV el Terrible, muy conocida por numerosas disputas y una auténtica guerra de opiniones.
No causa controversia y de alguna manera tradicionalmente se esconde a la sombra de la imagen y el nombre del Terrible Zar. Mientras tanto, nadie dudó jamás de que fue él quien creó el estado de Moscú. Que fue a partir de su reinado que se formaron los principios del Estado ruso y aparecieron los contornos geográficos del país, familiares para todos. Iván III fue la personalidad más grande de la Edad Media rusa, un político importante en la historia de Rusia, durante cuyo reinado tuvieron lugar acontecimientos que determinaron para siempre la vida de una enorme nación. Pero, ¿qué importancia tuvo Sofía Paleóloga en la vida de Iván III y en todo el país?
El matrimonio de Iván III y Sofía Paleóloga, sobrina del último emperador bizantino Constantino XII, tuvo una enorme importancia política: podemos hablar no sólo de aumentar el prestigio del Estado ruso, sino también de la continuidad con el Imperio Romano. A esto se debe la expresión “Moscú es la tercera Roma”.
1. Sophia Paleolog antes del matrimonio.
Sofia Fominichna Palaeologus (nee Zoya) (1443/1449-1503) - hija del gobernante (déspota) de Morea (Peloponeso) Tomás Paleólogo, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI, que murió durante la captura de Constantinopla por los turcos en 1453. Nacido entre 1443 y 1449 en el Peloponeso. Su padre, gobernante de una de las regiones del Imperio, murió en Italia.
El Vaticano se hizo cargo de la educación de los huérfanos reales, confiándolos al cardenal Bessarion de Nicea. Griego de nacimiento, ex arzobispo de Nicea, fue un entusiasta partidario de la firma de la Unión de Florencia, tras lo cual se convirtió en cardenal en Roma. Crió a Zoe Paleologue en las tradiciones católicas europeas y especialmente le enseñó a seguir humildemente los principios del catolicismo en todo, llamándola "la amada hija de la Iglesia Romana". Sólo en este caso, inspiró al alumno, el destino te lo dará todo. “Fue muy difícil casarse con Sofía: no tenía dote”.
Ivan III Vasilyevich (Apéndice No. 5), era hijo de Vasily II. Desde pequeño ayudó a su padre ciego en los asuntos gubernamentales en todo lo que pudo y realizó excursiones con él. En marzo de 1462, Vasily II enfermó gravemente y murió. Poco antes de su muerte, hizo testamento. El testamento decía que el hijo mayor, Iván, recibió el trono gran ducal y la mayor parte del estado, sus principales ciudades. La parte restante del estado se dividió entre los hijos restantes de Vasily II.
En ese momento Iván tenía 22 años. Continuó la política de su padre, principalmente en materia de unir las tierras de Rusia alrededor de Moscú y luchar contra la Horda. Hombre cauteloso y calculador, siguió lenta pero seguramente su rumbo hacia la conquista de los principados específicos, la subyugación de varios gobernantes, incluidos sus propios hermanos, a su poder y la devolución de las tierras rusas capturadas por Lituania.
“A diferencia de sus predecesores, Iván III no dirigió directamente a las tropas en el campo de batalla, no ejerció la dirección estratégica general de sus acciones y proporcionó a los regimientos todo lo que necesitaban. Y esto dio muy buenos resultados. A pesar de su aparente lentitud, cuando fue necesario, mostró determinación y voluntad de hierro”.
El destino de Iván III duró más de seis décadas y estuvo lleno de acontecimientos tormentosos e importantes que fueron de excepcional importancia para la historia de la Patria.
Matrimonio de Iván III con Sofía Paleóloga.
En 1467, murió la primera esposa de Iván III, María Borisovna, dejándolo con su único hijo, el heredero, Iván el Joven. Todos creían que había sido envenenada (la crónica dice que murió “a causa de una pócima mortal, porque tenía todo el cuerpo hinchado”, se cree que el veneno estaba en un cinturón que alguien le regaló a la Gran Duquesa). “Después de su muerte (1467), Iván comenzó a buscar otra esposa, más lejana y más importante”.
En febrero de 1469, el embajador del cardenal Vissarion llegó a Moscú con una carta al Gran Duque, en la que proponía un matrimonio legal con la hija del déspota de Morea y, dicho sea de paso, se mencionaba que Sofía (el nombre Zoya era diplomáticamente reemplazada por la ortodoxa Sofía) ya había rechazado a dos pretendientes coronados que la habían cortejado - al rey francés y duque de Milán, que no quería casarse con un gobernante católico - "no quiere hablar latín".
El matrimonio de la princesa Zoe, rebautizada Sofía al estilo ortodoxo ruso, con el joven gran duque recientemente viudo del lejano, misterioso, pero, según algunos informes, increíblemente rico y poderoso principado de Moscú, era extremadamente deseable para el trono papal por varias razones. :
1.A través de su esposa católica fue posible influir en el Gran Duque, y a través de él en la Iglesia Ortodoxa Rusa, en la implementación de las decisiones de la Unión de Florencia, y el Papa no tenía dudas de que Sofía era una católica devota, porque ella, se podría decir, creció en los escalones de su trono.
.En sí mismo, fortalecer los vínculos con los lejanos principados rusos es de gran importancia para toda la política europea.
E Iván III, que fortaleció el poder gran ducal, esperaba que el parentesco con la casa bizantina ayudaría a Moscovia a aumentar su prestigio internacional, que se había debilitado notablemente durante dos siglos del yugo de la Horda, y ayudaría a aumentar la autoridad del poder gran ducal. dentro del país.
Entonces, después de pensarlo mucho, Iván envió al italiano Ivan Fryazin a Roma para "ver a la princesa" y, si le agradaba, dar su consentimiento para el matrimonio del Gran Duque. Fryazin hizo precisamente eso, especialmente porque la princesa aceptó felizmente casarse con el ortodoxo Iván III.
Junto con Sofía, su dote llegó a Rusia. Muchos carros iban acompañados del legado papal Antonio, vestido con un traje cardenalicio rojo y portando una cruz católica de cuatro puntas como signo de esperanza por la conversión del príncipe ruso al catolicismo. La cruz de Antonio fue retirada al entrar en Moscú por orden del metropolitano Felipe, que no aprobó este matrimonio.
En noviembre de 1472, habiéndose convertido a la ortodoxia bajo el nombre de Sofía, Zoya se casó con Iván III (Apéndice No. 4). Al mismo tiempo, la esposa "catolicizó" a su marido y el marido "ortodoxizó" a su esposa, lo que fue percibido por los contemporáneos como una victoria de la fe ortodoxa sobre el "latinismo". "Este matrimonio permitió a Iván III sentirse (y declararlo al mundo) el sucesor del otrora poderoso poder de los emperadores bizantinos".
4. Dote de una princesa bizantina
Sofía trajo una generosa dote a Rusia.
Después de la boda Iván III<#"justify">. Sophia Paleologue: princesa de Moscú o princesa bizantina
Sophia Paleologus, entonces conocida en Europa por su rara gordura, trajo una mente muy sutil a Moscú y recibió aquí una importancia muy importante. “Los boyardos 16 le atribuyeron todas las innovaciones desagradables que aparecieron con el tiempo en la corte de Moscú. Un observador atento de la vida de Moscú, el barón Herberstein, que vino a Moscú dos veces como embajador del emperador alemán bajo el sucesor de Iván, después de haber escuchado suficientes charlas de boyardos, señala en sus notas sobre Sofía que era una mujer inusualmente astuta que había gran influencia sobre el Gran Duque, quien, por sugerencia suya, hizo mucho”. Incluso la determinación de Iván III de deshacerse del yugo tártaro se atribuyó a su influencia. En los cuentos y juicios de los boyardos sobre la princesa, no es fácil separar la observación de la sospecha o la exageración guiada por la mala voluntad. Sofía sólo podía inspirar lo que valoraba y lo que se entendía y apreciaba en Moscú. Podría haber traído aquí las leyendas y costumbres de la corte bizantina, el orgullo por su origen, la molestia de casarse con un afluente tártaro. “En Moscú, a ella no le gustó la sencillez de la situación y la falta de ceremonias de las relaciones en la corte, donde el propio Iván III tuvo que escuchar, en palabras de su nieto, “muchas palabras desagradables y de reproche” de boyardos obstinados. Pero en Moscú, incluso sin ella, no solo Iván III deseaba cambiar todos estos viejos órdenes, que eran tan incompatibles con la nueva posición del soberano de Moscú, y Sofía, con los griegos que trajo, que habían visto tanto bizantinos como Los estilos romanos, podrían dar valiosas instrucciones sobre cómo y por qué muestras para introducir los cambios deseados. No se le puede negar la influencia en el ambiente decorativo y la vida entre bastidores de la corte de Moscú, en las intrigas cortesanas y las relaciones personales; pero ella sólo podía actuar en asuntos políticos a través de sugerencias que hicieran eco de los pensamientos secretos o vagos del propio Iván”.
Su marido la consultaba a la hora de tomar decisiones gubernamentales (en 1474 compró la mitad del principado de Rostov y concluyó una alianza amistosa con el Khan Mengli-Girey de Crimea). Se podía percibir de manera especialmente comprensible la idea de que ella, la princesa, con su matrimonio en Moscú estaba convirtiendo a los soberanos de Moscú en sucesores de los emperadores bizantinos con todos los intereses del Oriente ortodoxo que se aferraban a estos emperadores. Por lo tanto, Sofía fue valorada en Moscú y se valoró a sí misma no tanto como la Gran Duquesa de Moscú, sino como una princesa bizantina. En el Monasterio de la Trinidad Sergio se conserva un sudario de seda cosido por las manos de esta Gran Duquesa, quien también bordó en él su nombre. Este velo fue bordado en 1498. Después de 26 años de matrimonio, Sofía, al parecer, ya había llegado el momento de olvidar su virginidad y su antiguo título bizantino; sin embargo, en la firma del sudario, todavía se llama a sí misma “la princesa de Tsaregorod”, y no la Gran Duquesa de Moscú. Y esto no fue en vano: Sofía, como princesa, disfrutaba del derecho a recibir embajadas extranjeras en Moscú.
Así, el matrimonio de Iván y Sofía adquirió el significado de una manifestación política, que declaró al mundo entero que la princesa, como heredera de la caída casa bizantina, transfirió sus derechos soberanos a Moscú como a la nueva Constantinopla, donde compartió ellos con su marido.
Formación de un solo estado.
Ya al final del reinado de Vasily II, Moscú comenzó a restringir la independencia del "Señor Veliky Novgorod": sus relaciones exteriores quedaron bajo el control del gobierno de Moscú. Pero los boyardos de Novgorod, liderados por Marfa Boretskaya, la viuda del alcalde Isaac Boretsky, tratando de mantener la independencia de la república, se centraron en Lituania. Iván III y las autoridades de Moscú consideraron esto como una traición política y religiosa. La marcha del ejército de Moscú sobre Novgorod, la derrota de los novgorodianos en el río Sheloni, en el lago Ilmen (1471) y en la tierra de Dvina llevaron a la inclusión de vastas tierras de la república entre las posesiones de Moscú. Este acto se consolidó finalmente durante la campaña contra Novgorod en 1477-1478.
En los mismos años 70. "Gran Perm" (los tramos superiores del Kama, la población de Komi, la campaña de 1472) pasó a formar parte del estado ruso en la siguiente década: las tierras en el río Obi (1489, los príncipes Ugra y Vogul vivieron aquí; sus compañeros de tribu), Vyatka (Khlynov, 1489 g.).
La anexión de las tierras de Novgorod predeterminó el destino del principado de Tver. Ahora estaba rodeado por todos lados por las posesiones de Moscú. En 1485, las tropas de Iván III entraron en la tierra de Tver y el príncipe Mikhail Borisovich huyó a Lituania. "Los habitantes de Tver besaron la cruz del príncipe Iván Ivánovich el Joven". Recibió Tver de su padre como posesión especial.
Ese mismo año, Iván III tomó el título oficial de "Gran Duque de toda Rusia". Así nació un Estado ruso unificado y el nombre “Rusia” aparece por primera vez en las fuentes de aquella época.
Un cuarto de siglo después, ya bajo Vasily III, hijo de Iván III, las tierras de la República de Pskov fueron anexadas a Rusia (1510). Este acto fue de carácter formal, ya que en realidad Pskov había estado bajo el control de Moscú desde la década de 1460. Cuatro años más tarde, Smolensk con sus tierras fue incluida en Rusia (1514), e incluso más tarde, el principado de Riazán (1521), que también perdió su independencia a finales del siglo anterior. Así se formó el territorio del Estado ruso unido.
Es cierto que todavía quedaban los principados específicos de los hijos de Iván III, los hermanos de Vasily III: Yuri, Semyon y Andrey. Pero el Gran Duque limitó sistemáticamente sus derechos (prohibiendo la acuñación de sus propias monedas, reduciendo los derechos judiciales, etc.)
Nuevo título
Iván, que se había casado con una esposa noble, heredera de los emperadores bizantinos, encontraba aburrido y feo el ambiente anterior del Kremlin. “Después de la princesa, fueron enviados desde Italia artesanos que construyeron para Iván una nueva Catedral de la Asunción, el Palacio de las Facetas y un nuevo patio de piedra en el lugar de la anterior mansión de madera. Al mismo tiempo, en la corte del Kremlin comenzó a tener lugar esa ceremonia compleja y estricta que transmitía tanta rigidez y tensión en la vida cortesana de Moscú. Al igual que en casa, en el Kremlin, entre sus servidores de la corte, Iván comenzó a actuar con un paso más solemne en las relaciones exteriores, especialmente porque el yugo de la Horda se le cayó de los hombros por sí solo, sin luchar, con la ayuda de los tártaros. sobre el noreste de Rusia durante dos siglos y medio (1238-1480)”. Desde entonces, en los documentos del gobierno de Moscú, especialmente los diplomáticos, ha aparecido un lenguaje nuevo y más solemne y se ha desarrollado una terminología magnífica, desconocida para los funcionarios moscovitas de los siglos de apanage. Se basa en dos ideas: la idea del soberano de Moscú, el gobernante nacional de toda la tierra rusa, y la idea del sucesor político y eclesiástico de los emperadores bizantinos. En las relaciones con las cortes occidentales, sin excluir la lituana, Iván III se atrevió por primera vez a mostrar al mundo político europeo el pretencioso título de "Soberano de toda Rusia", utilizado anteriormente sólo en uso doméstico, en actos de uso interno, y en el tratado de 1494 incluso obligó al gobierno lituano a reconocer formalmente este título. Después de que el yugo tártaro cayera de Moscú, en las relaciones con gobernantes extranjeros sin importancia, por ejemplo con el maestro de Livonia, Iván III se autoproclamó zar de toda Rusia. Este término, como se sabe, es una forma abreviada del sur eslavo y ruso de la palabra latina César.
“La palabra César llegó al protoeslavo a través del gótico “kaisar”. En protoeslavo sonaba como “cmsarь”, luego se acortó a “tssar” y luego “rey” (se conocen análogos de esta abreviatura en títulos germánicos, por ejemplo, kung sueco y rey inglés de kuning)”.
“El título de zar en los actos de gobierno interno bajo Iván III a veces, bajo Iván IV, generalmente se combinaba con el título de autócrata de significado similar; esta es la traducción eslava del título imperial bizantino autokrator. Ambos términos en la antigua Rusia no significaban lo que significaron más tarde; expresaban el concepto no de un soberano con poder interno ilimitado, sino de un gobernante que era independiente de cualquier autoridad externa y no pagaba tributo a nadie. En el lenguaje político de esa época, ambos términos se oponían a lo que entendemos por vasallo. Los monumentos de la escritura rusa ante el yugo tártaro, a veces a los príncipes rusos se les llama zares, dándoles este título como señal de respeto, no en el sentido de un término político. Reyes por excelencia La antigua Rusia hasta la mitad del siglo XV Se llamaban emperadores bizantinos y kanes de la Horda de Oro, los gobernantes independientes más conocidos de ella, e Iván III sólo podía aceptar este título dejando de ser tributario del kan”. El derrocamiento del yugo eliminó el obstáculo político para esto, y el matrimonio con Sofía proporcionó una justificación histórica para esto: Iván III ahora podía considerarse el único soberano ortodoxo e independiente que quedaba en el mundo, como lo eran los emperadores bizantinos, y el supremo. gobernante de Rus, que estaba bajo el dominio de los khans de la Horda. “Habiendo adoptado estos nuevos títulos magníficos, Iván descubrió que ahora ya no le convenía ser llamado en actos gubernamentales simplemente en ruso Iván, Gran Duque Soberano, sino que comenzó a escribirse en forma de libro de la iglesia: “Juan, por la gracia de Dios, soberano de toda Rusia”. A este título, como justificación histórica, se adjunta una larga serie de epítetos geográficos que denotan las nuevas fronteras del estado de Moscú: “Soberano de toda Rusia y Gran Duque de Vladimir, Moscú, Novgorod, Pskov y Tver. , y Perm, y Ugra, y Bulgaria, y otros”, es decir. tierras." Sintiéndose sucesor de la casa caída de los emperadores bizantinos tanto en el poder político como en el cristianismo ortodoxo y, finalmente, y por matrimonio, el soberano de Moscú también encontró una expresión clara de su conexión dinástica con ellos: el escudo de armas de Moscú con San Jorge el Victorioso se combinó con un águila bicéfala: el antiguo escudo de armas de Bizancio (Apéndice 2). Esto enfatizó que Moscú es el heredero del Imperio Bizantino, Iván III es "el rey de toda la ortodoxia" y la Iglesia rusa es la sucesora de la Iglesia griega.
Código de Derecho de Iván III
En 1497, el soberano de toda Rusia, Iván III, aprobó un Código de Derecho nacional, que sustituyó a la Verdad rusa. Sudebnik, el primer código de leyes de una Rusia unida, estableció una estructura y gestión unificadas en el estado. “La institución más alta era la Boyar Duma, el consejo del Gran Duque; sus miembros gestionaban ramas individuales de la economía estatal, sirvieron como gobernadores en regimientos y gobernadores en ciudades. Los volostels, formados por personas libres, ejercían el poder en las zonas rurales: los volosts. Aparecieron las primeras órdenes: órganos del gobierno central, estaban encabezados por boyardos o escribanos, a quienes el Gran Duque ordenaba gestionar ciertos asuntos”.
En el Código de Leyes, el término "finca" se utilizó por primera vez para denotar un tipo especial de propiedad de la tierra otorgada para la ejecución. servicio civil. Por primera vez a escala nacional, el Código Legal introdujo una norma que limitaba la salida de los campesinos; su transferencia de un propietario a otro ahora estaba permitida sólo una vez al año, durante la semana anterior y la semana posterior al día de San Jorge (26 de noviembre), después del final del trabajo de campo. Además, los inmigrantes estaban obligados a pagar al propietario de los ancianos - dinero para el "patio" - dependencias. “La valoración de una familia campesina durante la transición en el momento de la aprobación del Código de Derecho en la zona de la estepa era de 1 rublo por año, y en la zona forestal, de medio rublo (50 kopeks). Pero como persona mayor, a veces le cobraban hasta 5 o incluso 10 rublos. Debido a que muchos campesinos no podían pagar sus cuotas, se vieron obligados a permanecer en las tierras de los señores feudales en sus condiciones. En la mayoría de los casos, los acuerdos se celebraban de forma oral, pero también se conservan los acuerdos escritos”. Así comenzó la esclavitud legal de los campesinos, que terminó en el siglo XVII.
“El Código de Derecho pone al gobierno local en la persona de los alimentadores bajo el control del centro. En lugar de escuadrones, se crea una única organización militar: el ejército de Moscú, cuya base está formada por nobles terratenientes. A petición del Gran Duque, deben presentarse al servicio con hombres armados entre sus esclavos o campesinos, según el tamaño de la propiedad. El número de terratenientes bajo Iván III aumentó considerablemente gracias a los esclavos, sirvientes y otros; se les entregaron tierras confiscadas a Novgorod y otros boyardos, a príncipes de regiones no anexadas”.
El fortalecimiento del poder del Gran Duque, la creciente influencia de la nobleza y el surgimiento del aparato administrativo se reflejaron en el Código de Leyes de 1497.
9. Derrocar el yugo de la Horda
paleólogo príncipe bizantino nobleza
Junto con la unificación de las tierras de Rusia, el gobierno de Iván III resolvió otra tarea de importancia nacional: la liberación del yugo de la Horda.
El siglo XV fue la época de la decadencia de la Horda de Oro. El debilitamiento interno y los conflictos civiles lo llevaron a desintegrarse en el segundo y tercer cuarto del siglo en varios kanatos: Kazán y Astracán en el Volga, la Horda Nogai, Siberia, Kazán, Uzbeko; al este, la Gran Horda y Crimea. - al oeste y suroeste.
Iván III en 1478 dejó de rendir homenaje a la Gran Horda, sucesora de la Horda de Oro. “Su gobernante Khan Ahmed (Akhmat) en 1480 dirigió un ejército a Moscú. Se acercó al río Oka en la confluencia del río Ugra, cerca de Kaluga, esperando ayuda del rey polaco y del gran duque Casimiro IV. El ejército no vino por los problemas en Lituania”.
En 1480, siguiendo el "consejo" de su esposa, Iván III fue con la milicia al río Ugra (Apéndice No. 3), donde estaba estacionado el ejército del tártaro Khan Akhmat. Los intentos de la caballería del Khan de cruzar el río fueron repelidos por los guerreros rusos con fuego de cañones, arcabuces y tiro con arco. Además, la aparición de las heladas y la falta de alimentos obligaron al khan y su ejército a marcharse. Habiendo perdido una gran cantidad de soldados, Akhmed huyó de Ugra hacia el sureste. Se enteró de que sus posesiones en la Horda habían sido atacadas y pogromadas: el ejército ruso navegó allí a lo largo del Volga.
La Gran Horda pronto se dividió en varios Uluses y Khan Ahmed murió.
Rusia finalmente se ha liberado del odiado yugo que atormentó a su pueblo durante aproximadamente dos siglos y medio. La creciente fuerza de Rusia permitió a sus políticos poner en la agenda la devolución de las tierras ancestrales rusas, las invasiones extranjeras perdidas y el gobierno de la Horda.
10. Asuntos familiares y estatales
En abril de 1474, Sofía dio a luz a su primera hija, Ana (que murió rápidamente), luego a otra hija (que también murió tan rápidamente que no tuvieron tiempo de bautizarla). Decepciones en vida familiar compensado por la actividad en actividades extradomésticas.
Sofía participó activamente en recepciones diplomáticas (el enviado veneciano Cantarini señaló que la recepción organizada por ella fue "muy majestuosa y afectuosa"). Según la leyenda citada no solo por las crónicas rusas, sino también por el poeta inglés John Milton, en 1477 Sofía pudo burlar al khan tártaro al declarar que tenía una señal desde arriba sobre la construcción de un templo a San Nicolás en el lugar del Kremlin donde se encontraba la casa de los gobernadores del Khan, que controlaban las colecciones de yasak y las acciones del Kremlin. Esta historia presenta a Sofía como una persona decisiva (“los echó del Kremlin, demolió la casa, aunque no construyó el templo”).
Pero Sofía Fominichna se entristeció, “lloró, rogó a la Madre de Dios que le diera un hijo heredero, dio un puñado de limosnas a los pobres, donó gatitos a las iglesias, y la Purísima escuchó sus oraciones: nuevamente, por tercera vez. el tiempo, en la cálida oscuridad de su naturaleza, nueva vida.
Alguien inquieto, todavía no una persona, sino sólo una parte todavía inseparable de su cuerpo, empujó exigentemente a Sofía Fominichna en el costado, bruscamente, elásticamente, palpablemente. Y parece que no fue así en absoluto, lo que le ocurrió ya dos veces, y de un modo completamente diferente: el bebé empujaba con fuerza, con insistencia, con frecuencia.
“Es un niño”, creía, “¡un niño!” El niño aún no ha nacido y ella ya ha comenzado una gran batalla por su futuro. Toda la fuerza de la voluntad, toda la sofisticación de la mente, todo el arsenal de grandes y pequeños trucos acumulados durante siglos en los oscuros laberintos y rincones de los palacios de Constantinopla, fue utilizado todos los días por Sophia Fominichna para sembrar primero. en el alma de su marido las más mínimas dudas sobre Iván el Joven, quien, aunque era digno del trono, pero por su edad sin duda no era más que un títere obediente, en las hábiles manos de hábiles titiriteros, numerosos enemigos del Gran Duque y, sobre todo, sus hermanos: Andrei Bolshoi y Boris.
Y cuando, según una de las crónicas de Moscú, “en el verano de 6987 (1479 desde la Natividad de Cristo), el 25 de marzo a las ocho de la mañana le nació un hijo al Gran Duque, y su nombre se llamaba Vasily de Pariysky, y fue bautizado por el Arzobispo de Rostov Vasiyan en el Monasterio Sergeev en la semana Verbnaya."
Iván III casó a su primogénito Iván el Joven de Tverskoy con la hija del gobernante moldavo Esteban el Grande, quien le dio al Joven un hijo y a Iván III un nieto: Dmitry.
En 1483, la autoridad de Sofía se vio sacudida: imprudentemente regaló un precioso collar familiar (“sazhenye”) que anteriormente había pertenecido a María Borisovna, la primera esposa de Iván III, a su sobrina, la esposa del príncipe Vasily Mikhailovich de Verei. El marido pretendía un regalo caro para su nuera Elena Stepanovna Voloshanka, la esposa de su hijo Iván el Joven de su primer matrimonio. En el conflicto que surgió (Iván III exigió la devolución del collar al tesoro), pero Vasily Mikhailovich optó por escapar con el collar a Lituania. Aprovechando esto, la élite boyarda de Moscú, insatisfecha con el éxito de la política de centralización del príncipe, se opuso a Sofía, considerándola la inspiradora ideológica de las innovaciones de Iván, que infringían los intereses de sus hijos de su primer matrimonio.
Sofía inició una lucha tenaz para justificar el derecho al trono de Moscú de su hijo Vasily. Cuando su hijo tenía 8 años, incluso intentó organizar una conspiración contra su marido (1497), pero fue descubierta y la propia Sofía fue condenada por sospecha de magia y conexión con una "bruja" (1498) y Cayó en desgracia junto con su hijo Vasily.
Pero el destino fue misericordioso con esta incontenible defensora de los derechos de su familia (durante los años de su matrimonio de 30 años, Sofía dio a luz a 5 hijos y 4 hijas). La muerte del hijo mayor de Iván III, Iván el Joven, obligó al marido de Sofía a cambiar su ira en misericordia y devolver a los exiliados a Moscú. Para celebrarlo, Sofía encargó un sudario con su nombre (“Princesa de Tsargorod, Gran Duquesa de Moscú Sofía del Gran Duque de Moscú”).
Según las ideas de Moscú de esa época, Dmitry tenía derecho al trono, que contaba con el apoyo de la Boyar Duma. En 1498, cuando Dmitry aún no tenía 15 años, fue coronado con el gorro Monomakh del Gran Duque en la Catedral de la Asunción.
Sin embargo, al año siguiente, el príncipe Vasily fue proclamado gran duque de Novgorod y Pskov. “Los investigadores son unánimes en su interpretación de estos hechos, considerándolos el resultado de una lucha feroz entre facciones de la corte. Después de esto, el destino de Dmitry estaba prácticamente predeterminado. En 1502, Iván III tomó bajo custodia a su nieto y a su madre, y tres días después “lo colocó en el Gran Ducado de Vladimir y Moscú y lo hizo autócrata de toda Rusia”.
Iván quería formar un partido dinástico serio para el nuevo heredero al trono, pero después de varios fracasos, siguiendo el consejo de los griegos del séquito de Sofía, se decidió realizar un espectáculo de novias. Vasily eligió Solomonia Saburova. Sin embargo, el matrimonio fracasó: no hubo hijos. Habiendo logrado el divorcio con gran dificultad (y Solomonia, acusada de brujería, fue tonsurada en un monasterio), Vasily se casó con Elena Glinskaya.
Sintiéndose nuevamente una amante en la capital, Sofía logró atraer a Moscú a médicos, figuras culturales y especialmente arquitectos; La construcción activa de piedra comenzó en Moscú. Los arquitectos Aristóteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio y Petro Solari, que vinieron de la tierra natal de Sofía y por orden suya, erigieron la Cámara de las Facetas en el Kremlin, las Catedrales de la Asunción y la Anunciación en la Plaza de la Catedral del Kremlin; Se completó la construcción de la Catedral del Arcángel.
Conclusión
Sofía murió el 7 de agosto de 1503 en Moscú, dos años antes que Iván III, habiendo logrado muchos honores. Fue enterrada en el convento de la Ascensión de Moscú del Kremlin.
En diciembre de 1994, en relación con el traslado de los restos de los príncipes y esposas reales al sótano de la Catedral del Arcángel, según el cráneo bien conservado de Sofía, el estudiante M.M. Gerasimova S.A. Nikitin restauró su retrato escultórico (Apéndice No. 1).
Con la llegada de Sofía, la corte de Moscú adquirió los rasgos del esplendor bizantino, y esto fue un claro mérito de Sofía y su séquito. El matrimonio de Iván III y Sofía Paleóloga sin duda fortaleció al Estado moscovita, contribuyendo a su conversión en la gran Tercera Roma. La principal influencia de Sofía en el curso de la historia rusa también estuvo determinada por el hecho de que dio a luz a un hombre que se convirtió en el padre de Iván el Terrible.
El pueblo ruso podía estar orgulloso de lo que se hizo en aquellas gloriosas décadas de finales del siglo XV y principios del XVI. El cronista reflejó estos sentimientos de sus contemporáneos: “Nuestra gran tierra rusa se liberó del yugo... y comenzó a renovarse, como si hubiera pasado del invierno a la tranquila primavera. Volvió a alcanzar su majestad, piedad y tranquilidad, como bajo el primer príncipe Vladimir”.
El proceso de unificación de tierras y la formación de un solo estado contribuyó a la consolidación de las tierras rusas y la formación de la gran nación rusa. Su base territorial eran las tierras del principado Vladimir-Suzdal, una vez habitadas por Vyatichi y Krivichi, y la tierra de Novgorod-Pskov, donde vivían los Novgorod Slavs y Krivichi. El crecimiento de los vínculos económicos y políticos, las tareas comunes en la lucha por la independencia nacional con la Horda, Lituania y otros oponentes, las tradiciones históricas que datan de la época de la Rus premongola, el deseo de unidad del acero. factores impulsores su unificación en el marco de una nacionalidad: la gran rusa. Al mismo tiempo, otras partes de la antigua nacionalidad rusa antigua se están separando de ella: en el oeste y el suroeste, como resultado de las invasiones de la Horda y las tomas de gobernantes lituanos, polacos y húngaros, la formación de Ucrania (Pequeña de nacionalidad rusa) y bielorrusa.
Referencias
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Evgeny Viktorovich Anisimov “La historia de Rusia desde Rurik hasta Putin. Gente. Eventos. Fechas"
Klyuchevsky V.O. Ensayos. En 9 volúmenes T. 2. Curso de historia de Rusia. Parte 2/Epílogo y comentar. Compilado por V.A. Alexandrov, V.G. Zimina. - M.: Mysl, 1987.- 447 p.
Sajarov A.N., Buganov V.I. Historia de Rusia desde la antigüedad hasta finales del siglo XVII: libro de texto. para décimo grado educación general instituciones / Ed. UN. Sájarov. - 5ª ed. - M.: Educación, 1999. - 303 p.
Sizenko A.G. Grandes mujeres de la gran Rusia. 2010
Fortunov V.V. Historia. Guía de estudio. Estándar de tercera generación. Para solteros. - San Petersburgo: Peter, 2014. - 464 p. - (Serie “Libro de texto para universidades”).
Solicitud
Sofía Paleóloga. Reconstrucción de S.A. Nikitin.
Escudo de armas de Rusia bajo Iván III.
De pie junto al río Ugra. 1480
4. La boda de Iván III con la princesa bizantina Sofía. Abegyan M.
Iván III. Grabado. Siglo XVI.
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