Biblija i prokletstvo: Ne treba se bojati "korupcije", već otpadanja od Boga. Razbijanje kršćanskih kletvi. Prikaz Boga Oca i njegovih kreacija

Riječ prokletstvo često se koristi u Bibliji. U ruskom prijevodu, "kletva" je izraz takvih hebrejskih sinonima kao ʾarar, qalal i ʾala odgovarajuće grčke riječi kataraomai, katara i epikataratos, kao i haram i herem koji odgovara grčkom anatematizirati i anatema. U Svetom pismu slika prokletstva povezana je s trima glavnim temama: stvorenim poretkom, međuljudskim odnosima i odnosom Božjeg saveza s Izraelom.

Prokletstvo stvaranja. Prokletstvo se često izražava u odvajanju od prirodnog staništa. Prvo prokletstvo u Bibliji doživjela je zmija, prokleta "ispred svake stoke", odnosno odvojena od životinjskog svijeta. Zemlja je također bila prokleta i otuđena od Adama, koji više nije mogao lako primati njezine plodove za hranu (). Bog je prvo prokletstvo nametnuo čovjeku kasnije, u slučaju Kajina, koji je izopćen sa zemlje i, moguće, iz svog naroda (). Ovo prokletstvo, koje je otuđilo Adama, a potom i Kaina od zemlje, nagovještava prokletstvo sužanjstva kojem će cijeli Izrael kasnije biti podvrgnut.

Međuljudske kletve. U književnostima susjednih bliskoistočnih naroda inicijativa za proklinjanje zemlje i ljudi uvijek je dolazila od čovjeka. U Starom zavjetu ljudi su također mogli pribjeći prokletstvu, ponekad u obliku izjave odmazde, kao u slučaju Jošue, koji je Gibeonjane osudio na ropstvo (; usp.), zazivanja (; ) ili samo- bičevanje (). Pritom su se biblijske ideje o prokletstvu razlikovale od svojih nebiblijskih pandana tog vremena, prvenstveno po tome što su potonje bile utemeljene na magiji i magiji, dok su prve bile primarno duhovne i proizlazile iz etičkih promišljanja. Stoga su biblijski autori izvornu vezu kletve s magijom zamijenili vezom sa savezom.

To ne znači da su sva prokletstva u Bibliji povezana s Bogom. Postoje mnogi slučajevi u kojima je psovka jednostavno sinonim za "ruganje" ili "klevetanje" (npr. ("kleveće"); ("kleveće"); ; ("kleveće"), i u tom smislu, kletva je ekvivalentna "kleveti" slave" (). Takva kletva kao što je kleveta od zlih izaziva ogorčenje, što se često spominje u knjigama poezije.

Zavjetna prokletstva. U Ponovljenom zakonu Izrael se zaklinje da će biti spreman držati savez s Jahvom, zapečaćujući zakletvu ponavljanjem "amen" (). U Jahvi su navedeni uvjeti blagoslova i prokletstva za Izrael, a ovaj popis pokriva sva područja života. Ako ga Izrael napusti i slijedi druge bogove, "Jahve će vam poslati prokletstvo, pomutnju i nesreću u svakom djelu vaših ruku, što god činili, sve dok ne budete uništeni" (). Sudbina Izraela kao naroda je u pitanju: ovisno o tome je li Izrael “glava” () ili “rep” (), Božji blagoslovi ili Njegov gnjev će se izliti na njega. Konačna kletva sužanjstva značila je uklanjanje onoga što je bila slava Izraela: Božje prisutnosti.

Sasvim je moguće da moć leži u slikama kletve kao metode prisile. Kao Božji legitimni odgovor na neposluh, prokletstvo je prijetilo da će prekršitelje saveza lišiti sigurnosti, slobode, zdravlja i blagoslova. Kao rezultat prokletstva, Izrael je bio djelomično ili potpuno isključen iz određenih blagoslova, što je dovelo do omalovažavanja vrijednosti koju im je Bog podario. razlikovna obilježja. U Novom zavjetu psovku vidimo kao prisilu i poniženje u obliku duhovnog ropstva (npr. ; ; ; ).

U najvećoj mjeri, Božje zavjetno prokletstvo kao izraz "srdžbe Božje" koju je Izrael doživio tijekom svog osvajanja od strane Babilona i kasnijeg sužanjstva. Zarobljeništvo je usporedivo po vrijednosti s ishodom. Bog, koji je sklopio savez s Izraelom i stajao na njihovoj strani tijekom egzodusa, postao je "poput neprijatelja" () kada je Jeruzalem uništen zbog neposlušnosti savezu. Iako se Izrael vratio na zemlju, Novi zavjet pokazuje da je još uvijek ostao u položaju duhovne odvojenosti od zemlje, u kojem su pobožni tražili "utjehu Izraelovu" (), "izbavljenje u Jeruzalemu" (). Općenito, priča o Isusu je priča o Mesiji koji nudi Izraelu obećani povratak iz progonstva i blagoslov novog saveza (

Dennis Kramer -
Razbijanje kršćanskih kletvi
(Pronalaženje slobode od destruktivnih molitvi)

Izvođenje

Što je prokletstvo?

Kada čujete riječ "kletva" mislite li da je to psovka ili praznovjerje? Tako misle mnogi. U kontekstu ove knjige, "kletva" nije prljava riječ. Iako je psovka zabranjena u Bibliji (Efežcima 4:29), upotreba psovke, koliko god bila prljava, nije pravo prokletstvo. U biti, nema ničeg nadnaravnog ili stvarno zlog u ružnom jeziku. To su samo grube i nepristojne riječi kojih se treba kloniti.

Isto tako, izraz "prokletstvo" ne treba shvatiti kao puko praznovjerje. Često povezano s magijom ili slučajnošću, praznovjerje je vjerovanje, praksa ili obred koji rijetko ima ikakvu osnovu. Tretiranje prokletstva kao pukog praznovjerja odvraća pozornost od stvarno stvarne opasnosti koju predstavlja za sve kršćane.

Pozivanje nadnaravne moći

Prokletstvo je više nego pravedno strašna priča izmislili uzbunjivači ili reakcionari. Kletve su činjenica, biblijska činjenica. Rječnik definira kletvu kao "pribjegavanje nadnaravnoj moći da se nekome, u nečemu, nanese šteta". Roget's Thesaurus rječnik nudi sljedeće sinonime za pojam "prokletstvo": otrov, uvreda, potlačenost, rana, patnja, bolest, muka, mučenje. „Proklinjati“ znači – slati k vragu, optuživati, prijetiti i klevetati. Prokletstvo je kleveta, jetkost, mržnja, zlonamjernost, zavist, zloba, neprijateljstvo i zlo. Kletva sadrži prijetnju. Prijeti duhovnoj, mentalnoj i tjelesnoj sigurnosti i dobrobiti svakoga tko je proklet. Doista, biti proklet je zastrašujuće, zastrašujuće, pa čak i paralizirajuće iskušenje. U antičkom mišljenju postojala su vjerovanja da kletve rađaju unutarnju snagu za postizanje određenog cilja.

Točnije, kletva na neki način oslobađa zlu silu. Dakle, osoba ili osobe koje su proklete došle su pod utjecaj moći koja se oslobađala izgovaranjem psovki. Prokletstvo je bilo na snazi ​​dok se snaga ne potroši. Riječi koje donose blagoslove i riječi koje donose zlo vide se kao vrlo stvarne stvari, s odgovarajućim utjecajem. Kroz stoljeća, blagoslovi i prokletstva bili su priznati dio brojnih kultura, uključujući mnoge pronađene u Bibliji. Sve do nedavno, Amerika i druge zapadne kulture svele su značenje blagoslova i prokletstva na zajednički status, lišavajući ih njihovog pravog identiteta, skrivajući moć i moć koju su imali kroz povijest. Suvremeni čovjek ne razumije da iza uspona i pada naroda stoje blagoslovi i prokletstva. Kroz ljudsku povijest, u gotovo svakoj generaciji, društvu, civilizaciji i kulturi, kletve se doživljavaju kao zlo. U početku, osoba ima urođenu averziju prema njima.

Zapravo, čovjek je stvoren da prezire kletve. Stoga su ljudi učinili bezbrojne jadne pokušaje da ih neutraliziraju. Od talismana od zečje šape do vrećica češnjaka; od raznih napitaka i napitaka do životinjskih žrtava; od bakinih zavjera do vjerskih rituala - koje su samo pokušali učiniti, ali se nisu mogli riješiti učinaka kletvi. Kletve su dio krajolika čovječanstva i uvijek će tako biti sve dok novo nebo i nova zemlja ne stignu. Od trenutka stvaranja, ljudi moraju znati da je svaki veliki uspjeh i porazan neuspjeh rezultat blagoslova i prokletstva koje ne treba podcjenjivati. Osobito među kršćanima, tema blagoslova i prokletstva zaslužuje pažljivo i dosljedno proučavanje.

Što je Božje mišljenje?

Što Biblija, Božja Riječ kaže o prokletstvima? Je li koncept kletvi biblijski? Treba li ih smatrati dijelom bilo koje ortodoksne teologije? Kakav je biblijski pristup ovoj kontroverznoj temi i kakvu razumnu primjenu ima za nas danas? Ili je to samo zastarjeli istočnjački "mit"? Možda je suvremeno zapadno kršćanstvo postalo slijepo za stvarnost prokletstava? Kakvo je Božje mišljenje? Temeljno pitanje bi trebalo biti: je li to u Bibliji? Ako postoji, što onda? Biblija puno govori o prokletstvima, ali nemoguće je pokriti cijelu temu u okviru ove knjige. Već u prva četiri poglavlja Biblije opisana su čak tri značajna prokletstva:

• Sotona je bio proklet jer je prevario čovjeka (Post 3,14-15)
• Adam i Eva bili su prokleti zbog čina izdaje; jer su se prodali Sotoni (Post 3,16-19)
• Kajin je proklet jer je ubio svog brata Abela, što je prvo zabilježeno ubojstvo u Bibliji (Post 4,11-12)

I Stari i Novi zavjet poučavaju osnovne doktrine o prokletstvima. U osnovi, od Postanka do Otkrivenja, proklinjati znači "proklinjati", biti pod prokletstvom znači "biti proklet". Postaje nam lako razumjeti ovu definiciju. U Starom zavjetu “prokletstvo” znači – ocrniti, oklevetati, klevetati, mrziti, osuđivati, prezirati. U Novom zavjetu, napisanom na grčkom, postoje najmanje četiri imenice, četiri glagola i dva pridjeva koji opisuju prokletstvo, a svi se slažu s definicijama u Starom zavjetu.

Ne nalazim nikakve biblijske reference koje ukazuju na to da su kletve proizvod naše mašte. Ne postoji niti jedan biblijski lik koji bi kletvu nazvao bezazlenom šalom ili praznom prijetnjom. Biblija i njezini glavni likovi vide prokletstva kao vrlo stvarnu i opasnu stvarnost. Moramo se zapitati: Jesu li kletve danas manje opasne i manje stvarne? Čini se da Biblija podupire mogućnost modernih prokletstava, čak iu našem takozvanom prosvijećenom društvu. Logika je prilično jednostavna: ako zlo još postoji, prokletstva još uvijek postoje. U Bibliji nalazim najmanje tri kategorije kletvi:

Povijesna prokletstva
Moderne kletve
Osobne (kršćanske) kletve

Povijesne kletve
Ova knjiga nije o prokletstvima koja su bila u povijesti, kada je Bog kaznio konkretnu osobu (povijesnu ličnost) u određenom (povijesnom) razdoblju za određeni (povijesni) grijeh. Mnoga biblijska prokletstva ograničena su na povijesni kontekst. U Božjem planu za vjekove, ova prokletstva više ne vrijede.

Kajin, proklet od Boga, na kraju je umro. Stoga je prokletstvo na njegov život postalo nevažeće jer je bilo ograničeno na Kajinov prirodni život. Ova kletva se "uklapa" u određeni interval povijesti, a odnosi se na određenu povijesnu (biblijsku) osobu, naime, Kajina. Koje su jedinstvene karakteristike povijesnog prokletstva?

1. Povijesno prokletstvo je prikladno, pa čak i potrebno, za određene okolnosti i određenu individualnost.

Povijesna prokletstva nemaju opće ili univerzalno okruženje. Kao u slučaju Kaina, Bog je stavio određena prokletstva na određene ljude, u određeno vrijeme, zbog određenih grijeha. Ove su kletve bile zaključane u povijesnom okruženju s povijesnim likovima koji su činili određene povijesne radnje: kaznili izgubljenu osobu ili ljude.

2. Glavni lik ili su junaci patili od prokletstva koje im je stavljeno, umrli, a prokletstvo je "umrlo" s njima.

Povijesno gledano, prokletstvo je završilo njihovom smrću. Prokletstvo je "išlo svojim tokom" i postiglo svoj cilj, koji je izvorno bio postavljen od Boga.

3. Povijesno prokletstvo bilo je rezultat toga što je čovjek napustio Boga – klasični scenarij uzroka i posljedice.

Čovjek svojim neposluhom izaziva prokletstvo, a Bog, ne želeći to, prisiljen je primijeniti kaznu (učinak) koja je posljedica grijeha. Na primjer: Bog je prokleo Adama i Evu zbog njihova grijeha (Post 3,17). Kajina je Bog prokleo zbog njegova grijeha (Post 4,11). Sinovi Izraelovi bili su mnogo puta prokleti od Boga za njihov zajednički grijeh. Kasnije je narod Izraela bio proklet zbog svojih nepokajanih grijeha. Bez iznimke, svi gore navedeni bili su prokleti specifične radnje, za duhovnu izdaju, očiglednu neposlušnost, namjernu izdaju i otvorenu pobunu protiv uputa koje im je Bog dao o tome što učiniti, a što ne učiniti. Njihovo prkošenje Svemogućem Bogu dovelo je do neizbježnog rezultata prokletstva, i požnjeli su ono što su posijali.

4. Povijesna prokletstva danas više nemaju doslovnu, izravnu ili osobnu manifestaciju.

Ta je prokletstva Bog ograničio i primjenjivala samo na jedinstveno vrijeme, posebnu prirodu i određene okolnosti, za osobne grešne radnje ili za određene bezbožne odluke. Međutim, povijesno prokletstvo još uvijek može imati simbolično značenje za nas danas. Biblijska prokletstva sadrže vrlo relevantnu i otrežnjujuću poruku za kršćane koji žive u ovo doba povijesti. Doista, svi ozbiljni proučavatelji Biblije mogu izvući mudrost i obratiti pažnju na upozorenja koja ona sadrže. Zapravo, svi su ti događaji zabilježeni za naše prosvjetljenje. (Vidi 1. Korinćanima 10:11). Ova knjiga, međutim, nije o tome da Bog proklinje osobu u određenim povijesnim razdobljima za određena grešna djela koja je počinio pojedinac ili narod. Ova knjiga ne govori o pukoj simboličkoj primjeni određenog razumijevanja povijesnih prokletstava.

Moderne kletve

Moderno prokletstvo je svako prokletstvo koje je i danas na snazi ​​između Boga i čovjeka. U usporedbi s povijesnim kletvama, moderne su kletve općenitije ili univerzalnije. Njihova je primjena puno šira. Budući da nisu čisto povijesna, moderna prokletstva ne mogu se razbiti kao ona vezana uz prošlost, dovršena u prošlosti. Te su psovke aktualne i moderne, aktivne i "žive".

Moderna prokletstva danas su jednako istinita, obvezujuća i vrijedna poštovanja kao što su bila i kad ih je Bog odlučio provesti u djelo. Ali oni nisu simbolični samo zato što se odnose na događaje koji su se dogodili prije više tisuća godina.

Dva takva suvremena prokletstva ističu se kao posebno zaslužna za naše istraživanje. Kao i sva moderna prokletstva, oba izravno utječu na nas danas. Ova dva prokletstva su vrlo različite teme s vrlo sličnim upozorenjima:

1. Izraelski narod

Bog je rekao u vezi Izraela (Abrahamovog potomstva): “Blagoslivljat ću one koji tebe blagoslivljaju, a proklinjat ću one koji tebe proklinju” (Post 12,3). Obećanje blagoslova Bog nikada nije poništio. Danas, tisućama godina kasnije, ovaj moderni blagoslov još uvijek vrijedi. Još uvijek radi. Isto tako, tko prokune Izrael, bit će proklet od Boga.

Taj dio Božjeg obećanja Abrahamu također vrijedi i danas. Ovo prokletstvo ima moderna primjena, moćan danas kao što je bio na dan kada ga je Bog oslobodio.

2. Desetina

Ako ne poštujete Boga svojim financijama, Biblija kaže da ste prokleti (vidi Mal. 3:8-12). "Može li čovjek opljačkati Boga? Ali ti opljačkaš Mene. Reći ćeš: 'Kako da opljačkamo tebe?' S desetinama i prinosima, vi ste prokleti prokletstvom, jer vi - svi ljudi - Me pljačkate.

Ovaj dio Biblije uči da je načelo desetine sustavno odvajanje 10 posto kršćanskog prihoda za Boga. Ovdje također Biblija uči o dodavanju prinosa desetini.

Prorok Malahija je vrlo jasan: plaćajte svoju desetinu i prinosite žrtve Bogu i primit ćete Božji blagoslov. Ako zanemarite davanje desetine i donacija, padate pod Božje prokletstvo.

Mnogi vjernici, poput mene, vjeruju da se ovo prokletstvo odnosi na nas danas baš kao i prije tisuća godina; kao i obećanje blagoslova ako smo poslušni Bogu u našem davanju. Prilično nevjerojatno, zar ne? Sva ova teologija potječe iz proročanstava prije tisuća godina. Mnogi još uvijek ozbiljno shvaćaju Božje riječi zapisane u Malahiji i savjesno daju desetine i prinose Bogu kako bi izbjegli prokletstvo i ostvarili Božje blagoslove. Znam što mi je činiti!

Danas se primjena ovih stihova u našim životima smatra modernim blagoslovom ili modernim prokletstvom, ovisno o našem odgovoru. Načelo poštovanja Boga s našim osobnim financijama nadilazi vrijeme, kulturu i okolnosti. Malahija uči da je davanje Bogu uvijek prikladno. Obećanje blagoslova ili gubitka kao rezultat prokletstva istinito je čak i danas. Malahijina proročanstva ne bi trebala biti ograničena na puki povijesni kontekst. Zakletva Božja Abrahamu i Malahijina proročanstva za stari Izrael poslužili su kao vodiči za spoznaju Božje volje. Također može postojati moderno prokletstvo (upozorenje) i moderni blagoslov ovisno o našem današnjem odgovoru. Poput povijesnog prokletstva, moderno prokletstvo nosi Božju osudu za grubi neposluh, ali s jednom značajnom razlikom. Suvremena prokletstva uvijek su na snazi, sve do danas – odnosno, njihove posljedice mogu se ostvariti već sada za one koji zanemaruju savršeni Božji plan.

Osobne kletve

Za razliku od povijesnih i modernih prokletstava, kada Bog proklinje osobu, fokus ove knjige je na osobnom prokletstvu, kada osoba proklinje drugu osobu. Riječ je o tome kad "brat" opsuje "brata". Što je osobno ili kršćansko prokletstvo?

1. Osobno prokletstvo je svjestan, namjeran pokušaj obraćanja najvišim duhovnim vlastima, usmjeren na nanošenje štete određenoj osobi, sve do fizičkog uništenja.

Konkretno, ova knjiga govori o kršćanima koji proklinju druge kršćane ili o "kršćanskoj" verziji primjene osobnog prokletstva. Webster's Dictionary definira osobnu kletvu kao "apeliranje na nadnaravnu zlu silu u svrhu nanošenja štete nekome ili nečemu. To je kazna, poganska kletva."

Rječnik američkog koledža definira osobnu kletvu kao "iskreni apel, nasilje ili zlobu usmjerenu prema drugoj osobi".

2. Osobno prokletstvo ni na koji način ne predstavlja Boga iz Biblije i Njegove pravedne presude.

Osobna prokletstva samo dokazuju da moć može biti i krivo shvaćena i krivo usmjerena. Tako moć može biti iskrivljena: umjesto na nešto božansko i ljekovito u prirodi, biti usmjerena na nešto opako i ranjajuće u prirodi. Osobno prokletstvo nikada nije tvrdnja o Božjem pravednom sudu protiv osobe.

Umjesto toga, osobno prokletstvo je razotkrivajući komentar zle prirode. ljudsko srce i njegov pokušaj zlonamjernog prisvajanja duhovnog autoriteta protiv drugoga, za sebične svrhe u ime Boga – ali bez Božje suradnje.

3. Ne postoji nešto poput "opravdanog" osobnog prokletstva, posebno među kršćanima.

Ako ste opsovali nekog drugog kršćanina – bez obzira koliko to smatrali opravdanim, bez obzira na to koliko velik je vaš popis razloga, bez obzira koliko ste bili uvrijeđeni – ako na uvredu odgovorite psovkom, griješite. Tako je jednostavno. Svaki put kad prokuneš, griješiš – tu je kraj priče! Svako logično objašnjenje koje opravdava prokletstva je opravdanje za zlo. Isus je to bolje rekao kada je objasnio svojim učenicima: "Blagoslivljaj one koji te kunu" (Evanđelje po Luki 6,28). Prilično je jasno. Postoje li iznimke od ovog pravila? Ne.

Kršćansko prokletstvo

Osobno proklinjanje ima drugačiji smjer kada ga koriste kršćani.

Kako bih razlikovao ovu vrstu prokletstva, nazvao sam je "kršćansko" prokletstvo.

Upotreba izraza "kršćanin" kada se opisuju prokletstva između kršćana samo je namijenjena da pomogne čitatelju da razumije potencijalnu zlouporabu duhovne moći među svim kršćanima.

Koristeći definicije osobnog prokletstva spomenutog u prethodnom odjeljku, opisat ću "kršćansko" prokletstvo kao:

➤ Svjestan, namjeran pokušaj kršćanina da se pozove na viši duhovni autoritet protiv drugog kršćanina sa svrhom da mu barem naudi, ako ne i da ga zapravo uništi.

➤ Pozivanje kršćanina na nadnaravnu moć u svrhu nanošenja štete drugom kršćaninu. Ovo je zlo, poganska zakletva jednog kršćanina protiv drugog.

➤ Iskreni apel, nasilje ili zloba pozvani od jednog kršćanina do drugog.

Nažalost, "kršćanska" prokletstva postoje i kao kršćani ih moramo pokušati razumjeti, razotkriti, ublažiti i poraziti ili uništiti.

Ova će knjiga temeljito istražiti ovu treću vrstu prokletstva koja se odnosi na kršćane. Ova osobna prokletstva među kršćanima imaju dva oblika:

1. "Kršćansko" vještičarenje: duhovna manipulacija i kontrola drugih kršćana.

2. "Kršćanski" kanibalizam: duhovno proždiranje drugih kršćana.

Oba moraju biti zaustavljena.

Krenimo na putovanje u ovaj svijet "kršćanskog" vještičarenja, "kršćanskog" kanibalizma i "kršćanskog" prokletstva kako bismo rasvijetlili ovu strašnu tamu.

Nastavit će se

Prijevod pripremljen od strane projekta

Biblija je, kao što znate, skup svetih tekstova, koji su - prema legendi - napisani upravo iz Božjih riječi. No, autoru ovog niza tekstova pridodani su svi ljudski mani - ponos, bijes, ljutnja, pristranost u prosudbi i brzina u osveti. A kletvi ispisanih na stranicama Biblije ne nedostaje.

Kao što znate, u početku je Bog Otac strukturirao kaos i stvorio nežive materijalne objekte - nebo i zemlju, vodu i svjetlost. U isto vrijeme, On nije doživio nikakve posebne muke kreativnosti, da tako kažem, i nije razbio svoje kreacije u bijesu. Svjetlost se, kao što je Bog i predvidio, divno odvojila od tame, bez problema su nastale voda i kopno, tamo gdje je trebalo - planine su se podigle i rijeke su potekle. Naselje kopna i vode također je proteklo bez većih incidenata. Ali stvaranje misleće tvari izazvalo je buru emocija.

Bog Otac i njegova stvorenja

Ako Bog nije imao nikakva prava na Adama, glupog i poslušnog malog, onda se njegova prva žena Lilith, prema legendi, pokazala toliko opasnom malenom da je odmah stavljena među zlonamjerne duhove. Nakon toga, za svaki slučaj, Adam je obdaren "mesom od mesa" - Evom, izrađenom od vlastitog rebra. Ali Božje zadovoljstvo njegovim kreacijama bilo je kratkog vijeka. Ubrzo su Evu zavele zmije, par je jeo od ploda znanja i začulo se prvo biblijsko prokletstvo. Točnije – cijelu tiradu psovki.

Zavirite u Knjigu Postanka i pronaći ćete sve primatelje biblijskih proročanstava - zmiju, Evu, Adama, pa čak i tlo na kojem su Eva i Adam stajali! Bog je prokleo zmiju “pred svom stokom i pred svim zvijerima poljskim”, pogoršavši kletvu sljedećim riječima: “Hodit ćeš po utrobi svojoj i jest ćeš prah u sve dane života svoga, a ja ću stavi neprijateljstvo između sebe i između žene, i između tvoga sjemena i između njezina sjemena; pogodit će te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.” Proklinjući Evu, Bog je obećao da će umnožavanjem umnožiti jade u njezinoj trudnoći, i da će u svojoj bolesti rađati djecu, a svoju će žudnju za mužem platiti vječnom podložnošću njemu. Adam je bio proklet jer je bio iskušavan čudnim plodom: "U znoju lica svojega kruh ćeš jesti dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah se vraćaš." I sama zemlja je dobila svoj dio prokletstva, a Bog je okrivio neposlušnog Adama da je i zemlja morala biti prokleta!

Općenito, u Bibliji je tema prokletstva gotovo jedna od najčešćih. Patrijarh Noa šalje prokletstvo i na svog unuka Kanaana: bit će sluga sluga svojoj braći. Kanaan je, voljom Božjom, primio ono što je Noa naredio. Praksa proklinjanja među Židovima bila je očito univerzalna. Kako drugačije objasniti da su židovski svećenici nemarnim ženama obećavali da će im njedra pasti, a trbuh naduti... Bog je prokleo potomke Adama i Eve do trećeg ili četvrtog koljena, poslao smrtonosne bolesti, progonio one koji u Njega nisu vjerovali bijesom manijaka. No, naravno, posebno je poznata tema biblijskih prokletstava tijekom bijega Židova iz Egipta, što pouzdano znamo iz Knjige Izlaska.

Bijes Izlaska i Ponovljenog zakona

Čitav niz kletvi vezan je uz Mojsijevo ime i datira još iz vremena Hiksa, kada je židovsko stanovništvo nastojalo pobjeći iz Egipta. Prokletstva izlaska bila su usmjerena na Egipćane i poznata su kao 10 egipatskih pošasti. Prokletstva iz Ponovljenog zakona usmjerena su protiv nekolicine njihovih.

Prvih 10 prokletstava, takoreći, postupno eskaliraju situaciju u Egiptu uoči egzodusa Židova. Kad god ih egipatski faraon odbije pustiti povijesna domovina, Bog šalje novo prokletstvo. Prvi Egipćani bili su prokleti krvlju kada je Nil pocrvenio i zasmrdio, a po cijelom Egiptu ljudi nisu mogli piti vodu iz rijeka. Drugo prokletstvo bila je invazija žaba krastača, koje su ispunile cijeli Egipat. Treći je invazija mušica, koja je uzrokovala pojavu dubokih čireva na stoci i ljudima. Nakon mušica, Egipat su pogodile pseće mušice (kako su se u to vrijeme nazivale mušice koje sišu krv). Peto prokletstvo bila je kuga domaćih životinja. Štoviše, pošast je zahvatila samo egipatsku stoku, a nije zahvatila židovske životinje. Šesto prokletstvo bila je pojava čireva i čireva kod Egipćana. Sedmo - razaranje Egipta s grmljavinom s munjama i vatrenom tučom, što je iznenađujuće slično ulasku ovog teritorija u zonu pada. veliki broj meteoriti (ili raspad u atmosferi velikog nebeskog gosta). Osmo prokletstvo bila je najezda skakavaca, odnosno nadolazeća glad u Egiptu. Deveti je pad u zemlju tame "samo za Egipćane". I deseto - prokletstvo i smrt svih prvorođenih u Egiptu, kako među životinjama tako i među ljudima. Tek je posljednja kletva, kako znamo iz Biblije, natjerala faraona da pusti Židove iz zemlje sa svim dobrima čega su se dočepali i sa svom stokom koju su držali.

"Egipatske pošasti" bile su upućene poganskim Egipćanima. No jednom oslobođeni i lutajući pustim pustinjama, Židovi su uspjeli razljutiti svog Oca Boga tako da je prosuo mnoga prokletstva, sada usmjerena ne na pogane, već na one malovjerne.

Dakle, Bog Otac obećao je onima koji u Njega ne vjeruju i ne budu držali zapovijedi da će biti prokleti i u gradovima i u polju – odnosno da se nigdje neće moći sakriti od Božjeg gnjeva. Štoviše, prokleo je ne samo ljude, nego i samu zemlju, i stoku, i žito. Bog je obećao da će otpadnike “nagraditi” kugom, zaostajanjem u rastu, groznicom, groznicom, upalom, sušom, žarkim vjetrom i hrđom, ludilom, sljepoćom i obamrlošću srca, egipatskom gubom, bolešću bubrega, šugom i svrbežom, te također učiniti da zemlja željezo, a nebesa mjed, tako da umjesto kiše s njih pada samo prah i pepeo. Štoviše, preživjeli iz ove noćne more bit će napadnuti od strane neprijatelja s kojima se ne mogu nositi i raspršeni po svim kraljevstvima na zemlji. Cijelo jedno poglavlje knjige Ponovljenog zakona posvećeno je prokletstvima koja će Bog navući na Židove ako ne poslušaju njegovu volju. Opisani su svi slučajevi “poraza u pravima” - od jednostavnog “tlačit će te i vrijeđati” do sofisticiranog “sva će te prokletstva doći na te, i progonit će te i stizat će te dok ne budeš uništen, jer si ne slušaj glasa Gospodina, Boga svojega, i nisi držao njegovih zapovijedi i njegovih zakona koje ti je zapovjedio: oni će biti znamenje i znamenje na tebi i na tvome potomstvu dovijeka.”

Sigurno će se ostvariti

U Starom zavjetu sva su prokletstva povezana s proročanstvima i sigurno će se ostvariti. Ovo je svojevrsno sredstvo za kontrolu svijesti suplemena: Božji gnjev u obliku prokletstva prisilio ih je da čvrsto slijede načela religije. A ako se na stranicama Biblije pojavljuju "dobri" mađioničari i čarobnjaci koji šalju žabe i druga stvorenja u kuću faraona, onda možemo izvući samo jedan zaključak - ljudi su u to vrijeme bezuvjetno vjerovali u magiju, čarobnjaštvo i Božju providnost.

U starom Izraelu bile su poznate dvije planine: Gerizim i Ebal. S prve planine svećenici su Židove blagoslivljali, s druge proklinjali. Blagoslove, za razliku od proročanstava, Bog može, ali i ne mora ispuniti. Sve je ovisilo o tome kako će blaženik u budućnosti služiti svome Bogu - revno ili ne. Psovati je lakše. Gotovo su uvijek bile ispunjene. Savle, koji nije vjerovao Božjim riječima, odmah je bio proklet. I ubrzo je njegovo mjesto zauzeo vjerni kralj David. Kletvama su se vješto služili i pravednici i proroci. Bog je ispunio Jošuino prokletstvo i okrenuo svoj gnjev protiv dječaka koji su se smijali proroku Elizeju. Biblijske kletve odmah pokazuju stav Boga Oca prema ovom ili onom liku. Zajedno s prokletstvom koje se ne može preokrenuti, s povijesne scene odlaze "nepravedni" kraljevi, narodi koji su prekršili dogovor s Bogom nalaze se u zarobljeništvu.

Međutim, ništa se nije promijenilo ni nakon tisućljeća. Isus Krist nije psovao ništa gore nego njegov Nebeski Otac. Demone, čije je ime legija, poslao je u tijela svinja i utopio ih u vodama jezera. Smokvu, koja nije davala ni hlada ni ploda, prokleo je – odmah se osušila. Praksa proklinjanja koristila se na potpuno isti način kao u judaizmu, i to u ranim kršćanska crkva, a kasnije, a koristi se i danas - u obliku anateme, koju svećenici proglašavaju s propovjedaonice protiv određene osobe ili neke pojave. Tako su u ruskom pravoslavlju anatemisani Lav Tolstoj, monah Filaret, sveštenik Gljeb Jakunjin, kao i oni koji se u pravoslavlju smatraju sektašima, paganima, astrolozima i vračevima...

10. januara 2011. | pitanje

Majko Aleksandra!

• Na jednoj od stranica na koje sam naišao Ovo objašnjenje biblijskih riječi o prokletstvu:
• Doista postoje stihovi u Bibliji koji govore o tome da Bog kažnjava djecu za grijehe njihovih roditelja:
• isto: Ponovljeni zakon 5,9. Izlazak 34:7 "... ne ostavljajući bez kazne, kažnjavajući krivnju očeva u djeci i u djeci djece do trećeg i četvrtog koljena",
• Isti u Brojevima 14:18. Izaija 14:21 "Pripremi pokolj sinovima njegovim zbog krivnje oca njihova."
• Kada čitate Bibliju, morate imati na umu da je Gospodin stvarno kažnjavao ljude (uključujući starce i djecu) do trećeg i četvrtog koljena za grijehe svojih roditelja.
• Prvo, učinio je to kako bi "uništi zlo iz Izraela".
• Drugo, činjenica kažnjavanja ljudi za krivnju njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena objasniti strukturom hebrejske obitelji u kojoj su se odluke donosile i izvršavale kolektivno te stoga svi članovi obitelji bili su odgovorni za zajedničke odluke.
• izvod iz Ezekiela 18:1-4 proglašava društvene promjene u Izraelu u kojoj djeca više ne moraju umirati za grijehe svojih roditelja, nego svatko će Bogu odgovarati za svoj grijeh:
• „I dođe mi riječ Gospodnja: zašto u zemlji Izraelovoj upotrebljavaš ovu poslovicu govoreći: Oci su jeli kiselo grožđe, a djeci trnu zubi? Živim! govori Jahve Bog, neće govoriti ove poslovice u Izraelu unaprijed. Jer gle, sve su duše Moje: kao duša oca, tako je duša sina Moja: duša koja griješi, ona će umrijeti.”
• O tome svjedoči Ponovljeni zakon 24:16“Očevi ne bi trebali biti kažnjavani smrću zbog djece, a djeca ne bi trebala biti kažnjavana smrću zbog očeva; svatko treba biti kažnjen smrću za svoj zločin.” Svaki grešnik je odgovoran za svoje grijehe, ali oni koji se od svojih grijeha odvrate mogu računati na oproštenje:
• Ezekiel 18:21“A bezakonik, ako se odvrati od svih svojih grijeha koje je učinio, i bude držao sve moje zakone i činio što je po zakonu i pravednosti, živjet će, neće umrijeti.”
• Aleksandra odgovara
• Možete razgovarati o bilo čemu. Malo promijenite slovo u Svetom pismu - i već drugačije značenje.
• Evo članka objavljenog u Pravoslavnom Listu (s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II.) iz srpnja 1998.:
• „... Da bi prevladali bezdržavnost i smutnju, naši preci izvršili su veliki podvig sabornog jedinstva u Kristu u liku poslanika iz cijele Rusije i svećenstva, koji su potpisali Gramotu Moskovskog zematskog mjesnog sabora od 21. veljače 1613. godine. Izražavajući sabornu volju Rusije, oci sastavljači Povelje dali su zavjet za sebe i za svoje potomke: da će vjerno služiti caru Mihailu Fedoroviču Romanovu - "precima" vladara u Rusiji iz koljena u koljeno.
• Ali, predviđajući mogućnost ponavljanja nemira, sastavljači Povelje dali su potomcima određeni alat za prevenciju ove bolesti:
• "A tko se protivi odluci ovog vijeća ... neka je proklet u ovom vijeku iu budućnosti ... ne budi blagoslov na njemu od sada do vijeka."
• Sudionici Sabora 1613. znali su da će roditeljsko prokletstvo pasti na obitelj luđaka koji je prekršio zavjet i na njegovo potomstvo. Ovaj će rod, kao prekršivši zakletvu, biti izbrisan s lica zemlje grijehom za nekoliko generacija – ako se ne pokaju.
• “JER JA SAM GOSPODIN, BOG TVOJ”, kaže Biblija, “KAŽNJAVAM DJECU ZBOG KRIVNJE OČEVA DO TREĆEG I ČETVRTOG RODA” (Izl 20,5). Povijesno postojanje naroda Rusije može se nastaviti samo ako smo vjerni zavjetu koji su nam dali naši preci. Deseci drugih naroda već su grijehom izbrisani s lica zemlje. Što vam još treba?
• Čim su naši preci odbacili carsko samovlašće, palo je na njih prokletstvo pradjedova. Svi smo izgubili njihov saborno-roditeljski blagoslov. Kao rezultat toga, pohode nas žalosti, jedna gora od druge.
• Ali, odvojeni od Božje milosti i ateistički odgojeni, ne možemo

Svi znamo ljude čiji su životi priča razočaranja, padova, pa čak i tragedija koje nikad ne prestaju. I, naprotiv, postoje ljudi koji se gotovo i ne bave problemima i sve je čak “predobro da bi bilo istinito”. U oba slučaja na djelu su nevidljive sile koje kroje sudbinu svake osobe na gore ili gore. bolja strana. Biblija vrlo specifično naziva te blagoslove ili prokletstva. Oni dolaze iz duhovnog svijeta i iza njih stoje nadnaravne duhovne sile koje proizvode učinak. Postoji jedna riječ koja sažima rezultat prokletstva: propast. To se može dogoditi u svim područjima života ljudi: posao, karijera, zdravlje, novac, obitelj. Osoba može čak postići nešto što joj se čini kao pravi uspjeh, a ipak doživjeti pad, a da nikada nije uživala u plodovima tog uspjeha.

Cijeli život takva osoba osjeća borbu protiv nečega što ni sama ne može razumjeti, nečeg amorfnog i neuhvatljivog, poput sjene.

Postoje određeni znakovi na temelju kojih se može utvrditi da kletve djeluju u životu osobe. To uključuje: ponavljajuće ili kronične nasljedne bolesti, psihički i emocionalni porazi (depresija, duševne bolesti, strahovi, nametljive misli uključujući samoubojstvo, beznađe, gledanje mrtvih, slušanje glasova itd.), neplodnost, sklonost fetalnoj inkontinenciji, ponovljeni razvodi u obitelji, stalno siromaštvo i dug, povijest samoubojstava i neprirodnih ili preuranjenih smrti, stalna izloženost nesrećama itd. Kada je prisutno nekoliko ovih problema ili kada se bilo koji od ovih problema ponavlja iznova i iznova, tada se vjerojatnost prokletstva proporcionalno povećava.

"Proklet" na izvornom jeziku Biblije znači "odvojen" od Boga. A onaj tko je odvojen od Boga nema Njegovu zaštitu i pokroviteljstvo, te stoga u njegovom životu vladaju sile zla i sotoni je dopušteno djelovati. I nije Bog taj koji Sotoni daje pravo da djeluje, niti sam Sotona preuzima to pravo na sebe. Sam čovjek, udaljen od Boga, otvara vrata đavlu.

Ali, odakle potječu prokletstva i kako se od prokletstva može doći do blagoslova? Hajdemo shvatiti.

Glavni i jedini uzrok svih problema čovječanstva je Adamov pad. I to je ono što je Bog učinio (Postanak 3:17): “... I reče Adamu: jer si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta, o kojem sam ti zapovjedio govoreći: ne jedi sa to, tlo je prokleto za tebe ... ". Tako apostol Pavao piše: “Po jednom čovjeku (Adamu) grijeh je ušao u svijet, a s grijehom smrt, i tako su svi postali smrtni, jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5:12).

Izvor određenog prokletstva u životu osobe može biti skriven, kako u prethodnim generacijama, tako i biti rezultat djela ili događaja iz vlastitog života. Na primjer:

1. Čovjek na sebe navlači prokletstvo zbog grijeha pred Bogom. Još u Starom zavjetu Bog je govorio svome narodu: “Evo, ruka Gospodnja nije skraćena za spasenje i uho njegovo nije teško da čuje. Ali su vas bezakonja vaša rastavila od Boga vašega, i grijesi vaši odvraćaju lice njegovo od vas, da ne čuju” (Izaija 59,1-2).

2. Idolopoklonstvo je jedan od najgnusnijih grijeha pred Bogom. Zapisano je: “Nemoj imati drugih bogova uz mene. Ne pravi sebi idola ili ikona onoga što je gore na nebu, i dolje na zemlji, i što je ispod zemlje u vodi. Ne obožavaj ih i ne služi im; Jer ja sam Jahve, Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam sinove za grijehe njihovih otaca do trećeg i četvrtog koljena koji me mrze” (Izl 20,1-5). To uključuje štovanje slika Boga u različitim oblicima, štovanje ikona, životinja, kipova itd. Sve može zauzeti prvo mjesto u srcu osobe i postati idol - njegov posao, i njegov hobi, i djeca, i voljena osoba jedan, i posao, i mnogo više - ako mu je to na prvom mjestu u životu. Jer, prvo mjesto u našim srcima Bog je izvorno odredio za sebe.

3. Jedan od oblika idolopoklonstva je okultizam (vračanje, proricanje, predviđanja, vračanje, natčulna percepcija, hipnoza, horoskopi, crni i bijela magija, kodiranje, programiranje uma, nadnaravno znanje ili moći koje ne dolaze od Boga itd.). A obraćanje službenicima okultnog uključuje osobu u grijeh idolopoklonstva: osoba svojim djelovanjem navlači prokletstvo na sebe i svoju obitelj i dopušta đavlu da djeluje. Kad je svojedobno narod Božji ušao u obećanu zemlju, Bog ih je upozorio: „Nemojte imati gatara, gatara, gatara, vračara, bajalica, zazivanja duhova, mađioničara i ispitivanja mrtvih; Jer gadan je Gospodinu svaki koji to čini” (Pnz 18,10-12).

Niti jedan iscjelitelj, vidovnjak, vrač itd. ne može izliječiti osobu od prokletstva, kvarenja, zla oka. Uklanjajući jedno prokletstvo ili pokvarenost s osobe, izazivaju drugo. Zašto se ovo događa? Iza svakog prokletstva stoji nečisti duh. A ako osoba oslobodi drugu osobu od prokletstva, uroka, pokvarenosti i ne može mu pomoći da ispuni svoje srce jačim duhom, to jest Duhom Svetim, tada će takva osoba postati još gora nego što je bila. Zato što će ovaj nečisti duh sa sobom povesti još sedam zlih duhova, i oni će se vratiti ovoj osobi, a on će imati još veliki problemi nego što su bili prije. Tako je zapisano u Bibliji: “Kad nečisti duh iziđe iz čovjeka, prolazi bezvodnim mjestima tražeći odmora, i ne nalazeći ga govori: Vratit ću se kući svojoj odakle sam izišao; a kad dođe, nađe je pometenu i pospremljenu; zatim ode i povede sa sobom sedam drugih duhova, gorih od sebe, i ušavši ondje se nastane, i za tog čovjeka posljednji je gori od prvoga” (Lk 11,24-26).

Prokletstvo može doći i preko slika i predmeta koji se koriste u okultnoj praksi i čuvaju se u kući ili se nose na tijelu: idoli, okultni predmeti, talismani, amuleti, amuleti, predmeti Feng Shui i drugih istočnjačkih religija, tetovaže različitog sadržaja. Uostalom, svi oni nose informacije koje su daleko od istine, a ispada da čovjek više vjeruje nekim objektima nego Svemogućem Bogu.

4. Uzrok prokletstvu mogu biti i razni grijesi pred Bogom. Uostalom, svaki grijeh otvara vrata đavlu: nepoštivanje roditelja, svi oblici neprirodnih ili zabranjenih spolnih odnosa, svako ugnjetavanje i nepravda, posebno usmjerena protiv slabih i bespomoćnih, krađa, lažno svjedočenje, neopraštanje, ponos, antisemitizam , itd. što se tiče potonjeg, tada je Bog rekao za židovski narod: "Blagoslovljen onaj koji te blagoslovi, a proklet onaj koji te prokune" (Brojevi 24,9). Od tada, gotovo 4000 godina, nije bilo slučaja da je neki pojedinac ili narod prokleo Židove, a da zauzvrat nije dobio Božje prokletstvo. A budući da svaki grijeh odvaja čovjeka od Boga, takav čovjek nema Božju zaštitu. Ne samo da svojim grijesima na sebe navlači prokletstvo, nego u njegov život mogu doći i prokletstva od ljudi koji imaju nadnaravnu moć od đavla i onih koji se bave vradžbinama, pokvarenošću, "čaranjima", zavjerama i drugima koji mogu usmjeravati (čak i verbalno) prokletstvo na njegov život.

5. Postoje i psovke koje osoba navlači na sebe nepromišljenim ili svjesnim negativnim izjavama: „neka mi se ruka osuši...“, „Mrzim svoje noge...“, „Nemam pameti...“, „ Ja sam nesretna osoba...” , “niko me ne voli...”, “poludi...” itd. Naše riječi imaju nevjerojatnu snagu i dok odlaze u svijet duhova, vraćaju se onome tko ih je izgovorio, proizvodeći najavljeno djelovanje. Ispravne deklaracije imaju istu snagu, koje također rade svoje u našim životima, ali već usmjerene na našu izgradnju. U knjizi Mudrih izreka (18,21-22) stoji: “Od ploda čovjekovih usta puni mu se trbuh; zadovoljan je djelom usta svojih. Smrt i život su u vlasti jezika…”. Ni u kojem slučaju ne smijete govoriti negativne riječi o sebi i drugim ljudima.

6. Posebno bih istaknuo vrstu psovki koje se nazivaju generičkim. Tako, na primjer, nekakvu obitelj ili familiju muči isti problem: u ovoj kući svi umiru s 40 godina, nasljedne bolesti (osobito rak), rastave u cijeloj obitelji, svi uvijek žive u siromaštvu, pobačaji progone cijelu obitelj po ženskoj liniji, svi muškarci u obitelji piju itd. To nisu ništa drugo nego demoni, koji se, kao posljedica grijeha naših predaka i naših, “lijepe” na obitelj, donoseći nesreće i probleme na nevidljiv način. Ovi nasljedni duhovi sa svojom "prtljagom" prelaze s roditelja na djecu.

Ima li izlaza iz tame na svjetlo, iz prokletstva u blagoslov? Da, postoji izlaz! I Gospodin daje čovjeku pravo izbora: „Život i smrt ponudih ti, blagoslov i prokletstvo. Izaberi život da živiš ti i potomstvo tvoje” (Pnz 30,19). I tada nam Gospodin govori što trebamo činiti da bismo bili blagoslovljeni: ljubiti Gospodina, slušati ga i držati njegove zapovijedi. Životni put vodi do Božjeg prijestolja, ali samo pokajanjem za svoje grijehe i prihvaćanjem žrtve Isusa Krista, koja je put, istina i život. On je došao osloboditi izmučene (od strane đavla svezane).

Pisano je: “Jer cilj je Zakona Krist, za opravdanje svakoga koji vjeruje” (Rimljanima 10,4); “Krist nas je otkupio od prokletstva zakona. On je sam nosio prokletstvo umjesto nas, kao što je rečeno: “Proklet svaki koji visi na drvetu” (Galaćanima 3,13); “On sam ponese naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi, izbavljeni od grijeha, živimo u pravednosti: njegovim ste ranama bili izliječeni” (1 Petrova 2,24). Bit Kristove pomirbene smrti je preuzimanje prokletstva na sebe.

Treba priznati da se ti sam ne možeš osloboditi vlasti grijeha i njegovih posljedica (ni svojih, ni obiteljskih), da se sam ne možeš spasiti ni od prokletstva ni od vječne smrti. Jer svaki će čovjek stajati pred Božjim sudom, a samo će jedno odrediti njegovu sudbinu – pripada li Isusu Kristu.

Što treba učiniti da se oslobodimo prokletstva i uđemo u blagoslov? Prije svega treba se poniziti pred Bogom, priznati svoju grešnost i pokajati se za svoje grijehe. Prihvatimo Isusa kao svoga Gospodina i Spasitelja jer samo po Njemu postajemo baštinici Kraljevstva Božjega, sinovi i kćeri Boga Svevišnjega: „Svi ste vi sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa“ (Galaćanima 3,26) . Počnite posjećivati ​​susrete vjernika na kojima se propovijeda istina o živome Bogu i Spasitelju Isusu Kristu, čitajte Bibliju i molite se. Obratite se službenicima kršćanske crkve, kojima se otkriva istina o blagoslovima i prokletstvima, i prihvatite njihovu pomoć u molitvi za oslobođenje. Dalje, moramo zatvoriti sva vrata za đavla u našim životima, a otvoriti za Boga, ispunjavajući Božje zapovijedi i Njegovu volju, zapisanu u Njegovoj Riječi (Bibliji).

Ali što učiniti, pitate se, ako se čovjek pokajao za grijehe svojih i svojih predaka, i ide u crkvu, i čita Bibliju i moli se Bogu, i obratio se ministrima, a oni su molili posebno za njega, i on više puta prisustvovao službi razbijanja kletvi, ali ipak ... ima problema. Uostalom, Novi zavjet opetovano potvrđuje: "Ako priznamo svoje grijehe, on će nam, vjeran i pravedan, otpustiti grijehe i očistiti nas od svake nepravde" (1. Ivanova 1,9). Kako pronaći odgovor?

Još u Starom zavjetu Bog je rekao: “Duša koja griješi, umrijet će; sin neće snositi krivnje oca, a otac neće snositi krivnje sina, pravednost ostaje s njim, a bezakonje bezakonika ostaje s njim. A bezakonik, ako se odvrati od svih svojih grijeha koje je činio, i bude držao sve moje odredbe i činio što je po zakonu i pravednosti, živjet će, neće umrijeti. Neće se sjećati svih svojih zločina koje je učinio ... ”(Ezekiel, 18:20522). A Novi zavjet kaže: “Ne saginjite se pod tuđi jaram s nevjernicima (grešnicima), jer kakva je zajednica između pravednosti i bezakonja? i ja ću vas primiti. I ja ću vam biti Otac, a vi ćete biti moji sinovi i kćeri, govori Gospodin Svemogući” (2. Korinćanima 6:14518). Bog kaže da nije potrebno samo pokajanje, već i jedinstvo s Bogom, koje će pomoći da svoj život potpuno uskladite s Riječju Božjom, tako da se više nikada ne vratite stvarima koje grešnici čine. I ovo je proces...

Pobjeda koju je Isus Krist izvojevao već je dana svima koji vjeruju u Krista kako bi mogli živjeti u blagoslovima od kojih je najveći sam Gospodin! Ali njihov zadatak nije samo prihvatiti ovu pobjedu, već je i zadržati!

Pripremila Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh na temelju knjige Dereka Princea „Blagoslovi

i prokletstva” i propovijed pastora Vadima Shipilova “Od prokletstva do blagoslova”