Kronologija tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji datira. Tatarsko-mongolska invazija

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, "Tatar- mongolski jaram”, a izdanje iz njega poznato je čitatelju iz školske klupe. U prikazu većine povjesničara događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. stoljeća, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, zalemljenu željeznom stegom, i pojurio u osvajanje svijeta - "do posljednjeg mora".

Pokorivši najbliže susjede, a potom i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda otkotrljala se na zapad. Proputovavši oko 5 tisuća kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. stigli su do južnih rubova Rusije, gdje su u bitci na rijeci Kalki porazili vojsku ruskih kneževa. U zimu 1237. Tataro-Mongoli su već sa svom svojom bezbrojnom vojskom napali Rusiju, spalili i razorili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su osvojiti zapadnu Europu upadom u Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili, jer su se bojali ostaviti Rusiju opustošenu, ali za njih još uvijek opasnu, u svojoj pozadini. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Ogromna mongolska država, koja se protezala od Kine do Volge, visjela je nad Rusijom poput zlokobne sjene. Mongolski kanovi izdavali su etikete ruskim prinčevima za vladanje, napadali Rusiju mnogo puta kako bi opljačkali i opljačkali, više puta ubijali ruske prinčeve u svojoj Zlatnoj Hordi.

S vremenom ojačavši, Rusija je počela pružati otpor. Godine 1380 veliki vojvoda Moskovski Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri", okupile su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Akhmata. Neprijatelji su se dugo utaborili. različite strane rijeku Ugru, nakon čega je kan Ahmat, konačno uvidjevši da su Rusi ojačali i da su mu male šanse da dobije bitku, izdao naredbu za povlačenje i poveo svoju hordu do Volge. Ti se događaji smatraju "krajom tatarsko-mongolskog jarma".

No, u posljednjim je desetljećima ova klasična verzija dovedena u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljov uvjerljivo je pokazao da su odnosi između Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba između okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko poznavanje područja povijesti i etnografije omogućilo je znanstveniku da zaključi da između Mongola i Rusa postoji određena "komplimentarnost", odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnoj i etničkoj razini. Pisac i publicist Aleksandar Buškov otišao je još dalje, "izokrenuvši" Gumiljovljevu teoriju do logičnog kraja i izrazivši sasvim originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolska invazija zapravo je bila borba između potomaka kneza Vsevoloda Velikog Gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za jedinu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili izvanzemaljski pljačkaši, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih obitelji, imali zakonski opravdana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i "stajanje na Ugru" nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanski rat u Rusiji. Štoviše, ovaj je autor propagirao potpuno “revolucionarnu” ideju: pod imenima “Džingis-kan” i “Batu” u povijesti se pojavljuju ruski kneževi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).

Naravno, zaključci publicista puni su ironije i graniče s postmodernim "zafrkancijom", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" doista izgledaju previše tajanstveno i zahtijevaju pomniju pozornost i nepristrano istraživanje. Pokušajmo razmotriti neke od tih misterija.

Tko su bili Mongoli koji su se s istoka približili granicama kršćanskog svijeta? Kako se pojavila moćna mongolska država? Napravimo izlet u njegovu povijest, oslanjajući se uglavnom na djela Gumilyova.

Početkom 13. stoljeća, 1202.-1203., Mongoli su prvo porazili Merkite, a zatim Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristaše Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van-kana, legitimni prijestolonasljednik - Nilkha. Imao je razloga mrziti Džingis-kana: čak iu vrijeme kada je Van Khan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), vidjevši neosporne talente potonjeg, želio je prenijeti keraitsko prijestolje na njega, zaobilazeći vlastitog sina. Dakle, sukob dijela Keraita s Mongolima dogodio se tijekom života Wang Khana. Iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U okršaju s Keraitima karakter Džingis-kana se u potpunosti očitovao. Kad su Van Khan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih noyona (zapovjednika) s malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zarobljeništva. Ovaj noyon je zaplijenjen, doveden pred Džingisove oči, a on je upitao: “Zašto, noyon, kad si vidio položaj svojih trupa, nisi otišao? Imao si i vremena i prilike." On odgovori: "Služio sam svome kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, o osvajače." Džingis-kan je rekao: “Svi bi trebali imitirati ovog čovjeka.

Pogledajte kako je hrabar, odan, hrabar. Ne mogu te ubiti, noyon, nudim ti mjesto u mojoj vojsci.” Noyon je postao tisućnjak i, naravno, vjerno je služio Genghis Khanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Wang Khan je umro dok je pokušavao pobjeći Naimanima. Njihovi stražari na granici, vidjevši Keraita, ubiju ga, a odsječenu glavu starca dadu svome kanu.

Godine 1204. sukobili su se Mongoli Džingis-kana i moćni Naimanski kanat. Još jednom su Mongoli pobijedili. Poraženi su uključeni u Džingisovu hordu. U istočnoj stepi više nije bilo plemena koja su se mogla aktivno oduprijeti novom poretku, a 1206. godine na velikom kurultaju Džingis je ponovno izabran za kana, ali već cijele Mongolije. Tako je rođena svemongolska država. Jedino neprijateljsko pleme ostali su stari neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da vrlo lako asimilira različita plemena i narode. Budući da je, u skladu s mongolskim stereotipima ponašanja, kan mogao i trebao zahtijevati poslušnost, poslušnost naredbama, ispunjavanje dužnosti, ali se smatralo nemoralnim prisiljavati osobu da napusti svoju vjeru ili običaje - pojedinac je imao pravo na napraviti svoj izbor. Takvo stanje stvari mnogima je bilo privlačno. Godine 1209. ujgurska država poslala je veleposlanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih prihvati kao dio svog ulusa. Zahtjev je, naravno, odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke povlastice. Put karavane išao je kroz Ujguriju, a Ujguri su se, kao dio mongolske države, obogatili tako što su gladnim karavanerima po visokim cijenama prodavali vodu, voće, meso i „zadovoljstva“. Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim i za Mongole. Pripajanjem Ujgurije Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja i došli u dodir s drugim narodima ekumene.

Godine 1216. na rijeci Irgiz Mongole su napali Horezmijanci. Khorezm je u to vrijeme bio najmoćnija od država koje su nastale nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Khorezma od guvernera vladara Urgencha pretvorili su se u neovisne suverene i usvojili naslov "Khorezmshahs". Pokazali su se energičnim, poduzetnim i ratobornim. To im je omogućilo da osvoje veći dio srednje Azije i južni Afganistan. Khorezmshahovi su stvorili golemu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa.

Ali pokazalo se da je država krhka, unatoč bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatima. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, druge običaje i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Bukhare, Merva i drugih srednjoazijskih gradova. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Khorezmijaca, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Stradali su i drugi veliki i bogati gradovi srednje Azije.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Mohammed odlučio je potvrditi svoju titulu "ghazi" - "pobjednički nevjernici" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala baš te 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se s Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da se stanovnici stepe moraju obratiti na islam.

Horezmijska vojska napala je Mongole, ali su u pozadinskoj bitci sami krenuli u ofenzivu i teško potukli Horezmce. Samo je napad lijevog krila, kojim je zapovijedao sin Khorezmshaha, talentirani zapovjednik Jalal-ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga su se Khorezmians povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se htjeli boriti s Khorezmom, naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Khorezmshahom. Uostalom, Veliki karavanski put je išao središnjom Azijom, a svi vlasnici zemalja kojima je prolazio obogatili su se zahvaljujući carinama koje su plaćali trgovci. Trgovci su dragovoljno plaćali carine, jer su svoje troškove prebacivali na potrošače, a pritom nisu ništa gubili. Želeći sačuvati sve prednosti koje su povezane s postojanjem karavanskih putova, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije davala povoda za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerojatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sudara na Irgizu. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovačku karavanu u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Khorezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Ponovno su mongolsko-horezmijske odnose narušili sam Horezmšah i njegovi dužnosnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su odlazili u grad obnoviti zalihe hrane i okupati se. Tamo su trgovci susreli dva poznanika, od kojih je jedan obavijestio vladara grada da su ti trgovci uhode. Odmah je shvatio da postoji veliki razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijani, imovina konfiscirana. Vladar Otrara poslao je polovicu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je podijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis-kan je poslao izaslanike da saznaju što je uzrok incidenta. Muhamed se razljutio kad je vidio nevjernike i naredio da se dio veleposlanika ubije, a dio, skinuvši se goli, otjera u sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su ipak stigla kući i ispričala što se dogodilo. Džingis-kanov bijes nije imao granica. S gledišta Mongola dogodila su se dva najstrašnija zločina: prijevara onih koji su vjerovali i ubojstvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvećene niti trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti veleposlanike koje je uvrijedio i ubio Khorezmshah. Khan se morao boriti, inače bi mu pripadnici plemena jednostavno odbili vjerovati.

U središnjoj Aziji, Khorezmshah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od 400.000 vojnika. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalist V. V. Bartold, nisu imali više od 200 tisuća. Džingis-kan je zatražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaisa, Ujguri su poslali odred od 5 tisuća ljudi, samo je veleposlanik Tanguta hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojnika, nemojte se boriti." Džingis-kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo bih mrtav mogao podnijeti takvu uvredu."

Džingis-kan je bacio okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Khorezmshah, posvađavši se sa svojom majkom Turkan-Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koje su s njom bile povezane srodstvom. Bojao se okupiti ih u šaku kako bi odbio juriš Mongola i raspršio vojsku među garnizonima. Najbolji šahovi zapovjednici bili su njegov nevoljeni sin Jalal-ad-Din i zapovjednik tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzeli tvrđave jednu za drugom, ali u Khujandu, čak ni zauzevši tvrđavu, nisu mogli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavi i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raspršeni garnizoni nisu mogli zadržati ofenzivu Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su sve veće gradove Sultanata - Samarkand, Buharu, Merv, Herat - zauzeli Mongoli.

Što se tiče zauzimanja srednjoazijskih gradova od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." Je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L. N. Gumiljov, temelji se na legendama muslimanskih dvorskih povjesničara. Primjerice, pad Herata islamski su povjesničari opisali kao katastrofu u kojoj je cijelo stanovništvo istrijebljeno u gradu, osim nekolicine muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tu su se skrivali, bojeći se izaći na ulice pune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "junaci" su odlazili u daleke krajeve pljačkati karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ali je li moguće? Kada bi cjelokupno stanovništvo nekog velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio pun leševnog mijazma, a oni koji bi se tamo sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive predatori, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Iscrpljenim ljudima jednostavno je bilo nemoguće krenuti da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali pješačiti, noseći teret - vodu i namirnice. Takav "pljačkaš", nakon što je sreo karavanu, više je ne bi mogao opljačkati ...

Još više iznenađuje informacija koju su povjesničari objavili o Mervu. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i tamo također navodno istrijebili sve stanovnike. Ali već 1229. Merv se pobunio, a Mongoli su morali ponovno zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 tisuća ljudi u borbu protiv Mongola.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako uzmemo u obzir stupanj pouzdanosti izvora i postavimo jednostavna, ali neizbježna pitanja, lako je odvojiti povijesna istina iz književne fikcije.

Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, protjeravši Horezmšahova sina Jalal-ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Mohammed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umire u koloniji gubavaca na otoku u Kaspijskom jezeru (1221.). Mongoli su također sklopili mir sa šijitskim stanovništvom Irana, koje su neprestano vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Jalal-ad-Din. Zbog toga je šijitsko stanovništvo Perzije mnogo manje patilo od sunita središnje Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine država Khorezmshaha je završena. Pod jednim vladarom - Mohammedom II Ghazijem - ova je država dosegla najveću moć, pa umrla. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan pripojeni su Mongolskom Carstvu.

Godine 1226. kucnuo je čas tangutske države, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila pomoći Džingis-kanu. Mongoli su na ovaj potez s pravom gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjeo ga je 1227. Džingis-kan, nakon što je porazio trupe Tanguta u prethodnim bitkama.

Tijekom opsade Zhongxinga, Džingis-kan je umro, ali su mongolski nojoni, po nalogu svog vođe, zatajili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo "zlog" grada, na koje je pala kolektivna krivnja za izdaju, podvrgnuto je egzekuciji. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze svoje nekadašnje kulture, ali grad je preživio i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi Ming.

Iz prijestolnice Tanguta Mongoli su tijelo svog velikog vladara odnijeli u svoje rodne stepe. Pogrebni obred je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob zajedno s mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Po običaju, točno godinu dana kasnije, trebalo je slaviti spomendan. Kako bi kasnije pronašli mjesto ukopa, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu upravo uzetu od njihove majke. A godinu dana kasnije, sama deva pronašla je u beskrajnoj stepi mjesto gdje je njezino mladunče ubijeno. Nakon što su zaklali ovu devu, Mongoli su izvršili propisani obred komemoracije, a zatim su zauvijek napustili grob. Od tada nitko ne zna gdje je Genghis Khan pokopan.

Posljednjih godina života bio je izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Khan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su se smatrali zakonitom djecom, nisu imali prava na prijestolje svog oca. Sinovi iz Borte razlikovali su se po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je nedugo nakon Merkitskog zatočeništva Bortea, pa su ga ne samo zli jezici, već i mlađi brat Chagatai prozvali "merkitskim degenerikom". Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis-kan uvijek ga je priznavao kao svog sina, sjena merkitskog zatočeništva njegove majke pala je na Jochija kao teret sumnje u nezakonitost. Jednom je Chagatai u prisustvu svog oca otvoreno nazvao Jochia nezakonitim, a stvar je umalo završila tučom između braće.

Zanimljivo je, ali prema suvremenicima, postojali su neki stabilni stereotipi u Jochijevom ponašanju koji su ga uvelike razlikovali od Genghisa. Ako za Džingis-kana nije postojao koncept "milosti" u odnosu na neprijatelje (on je ostavio život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun i hrabre bagature koji su prešli u mongolsku službu), onda se Jochi odlikovao humanošću i ljubaznost. Tako su tijekom opsade Gurganja Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili da prihvate predaju, odnosno, drugim riječima, da ih poštede. Jochi se izjasnio za iskazivanje milosti, ali Džingis-kan je kategorički odbio zahtjev za milost, a kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično masakriran, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darje. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, stalno potican intrigama i klevetama rodbine, s vremenom se produbio i pretvorio u nepovjerenje suverena prema njegovom nasljedniku. Džingis-kan je sumnjao da Jochi želi steći popularnost među pokorenim narodima i odcijepiti se od Mongolije. Malo je vjerojatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. Jochi je, u lovu u stepi, pronađen mrtav - slomljena mu je kralježnica. Detalji o tome što se dogodilo držani su u tajnosti, ali, bez sumnje, Genghis Khan je bio osoba zainteresirana za Jochijevu smrt i sasvim sposoban okončati život svog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, izvršn, pa čak i surov čovjek. Stoga je dobio položaj "čuvara Yase" (nešto poput državnog odvjetnika ili vrhovnog suca). Chagatai se strogo pridržavao zakona i bez imalo milosti postupao s njegovim prekršiteljima.

Treći sin Velikog Khana, Ogedei, poput Jochija, odlikovao se ljubaznošću i tolerancijom prema ljudima. Ogedejev karakter najbolje ilustrira sljedeći slučaj: jednom su braća na zajedničkom putovanju ugledala muslimana kako se kupa uz vodu. Prema muslimanskom običaju, svaki pravi vjernik dužan je klanjati namaz i obredno abdest nekoliko puta dnevno. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je kupanje tijekom cijelog ljeta. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinsko nevrijeme, a grmljavinska oluja u stepi vrlo je opasna za putnike, pa se stoga na "zazivanje grmljavinske oluje" gledalo kao na atentat na ljudske živote. Nukeri-spasioci nemilosrdnog revnitelja zakona Chagataija uhvatili su muslimana. Očekujući krvavi rasplet - nesretniku je prijećeno odrubljivanjem glave - Ogedej je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je ispustio zlato u vodu i da ga tamo samo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da se traži novčić, a za to vrijeme Ugedeijev borac bacio je zlatni u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ugedei je izvadio pregršt novčića iz džepa, pružio ih spašenoj osobi i rekao: "Sljedeći put kad baciš zlato u vodu, nemoj ga tražiti, nemoj kršiti zakon."

Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. Budući da je Džingis-kan tada bio u zatočeništvu, ovaj put je Borteova nevjera bila sasvim očita, ali je Džingis-kan priznao Tuluyu kao svog zakonitog sina, iako izvana nije nalikovao svom ocu.

Od četvorice sinova Džingis-kana, najmlađi je posjedovao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar zapovjednik i izvanredan administrator, Tului je također bio muž pun ljubavi i odlikovao se plemenitošću. Oženio je kćer preminulog poglavara Keraita, Wan Khana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tului nije imao pravo prihvatiti kršćansku vjeru: poput Džingizida, morao je ispovijedati bonsku vjeru (poganstvo). Ali kanov sin dopustio je svojoj supruzi ne samo da obavlja sve kršćanske obrede u raskošnoj "crkvenoj" jurti, nego i da uz nju ima svećenike i prima redovnike. Smrt Tuluija bez ikakvog pretjerivanja može se nazvati herojskom. Kad se Ogedei razbolio, Tului je dobrovoljno uzeo jak šamanski napitak, pokušavajući "privući" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo naslijediti Džingis-kana. Nakon eliminacije Jochija ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro, a novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229., u skladu s Džingisovom voljom, blagi i tolerantni Ogedei izabran je za velikog kana. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao dobru dušu, ali ljubaznost suverena često nije na korist državi i podanicima. Upravljanje ulusom pod njim izvršeno je uglavnom zbog ozbiljnosti Chagataija i diplomatskih i administrativnih vještina Tuluija. Sam veliki kan više je volio lutanje s lovom i gozbama u zapadnoj Mongoliji od državnih briga.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visoki položaji. Najstariji Jochijev sin, Orda-Ichen, primio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Sheibani, otišao je u Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog jezera. U isto vrijeme, tri brata - vladari ulusa - dobili su samo jednu ili dvije tisuće mongolskih ratnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dosegao 130 tisuća ljudi.

Čagatajeva djeca također su dobila po tisuću vojnika, a potomci Tuluija, budući da su bili na dvoru, posjedovali su cijeli djedov i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sustav nasljeđivanja, nazvan minor, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svoga oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom nasljedstvu.

Veliki Khan Ogedei također je imao sina - Guyuka, koji je tražio nasljedstvo. Povećanje klana tijekom života Džingisove djece uzrokovalo je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom koji se protezao teritorijem od Crnog do Žutog mora. U tim poteškoćama i obiteljskim računima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi suradnici.

Koliko je Tataro-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo se pozabaviti ovim problemom.

Ruski predrevolucionarni povjesničari spominju "polumilijunsku mongolsku vojsku". V. Yan, autor poznate trilogije "Džingis-kan", "Batu" i "Do posljednjeg mora", naziva brojku četiri stotine tisuća. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod s tri konja (najmanje dva). Jedan nosi prtljagu ("suhe obroke", potkove, rezervni pojas, strijele, oklop), a treći treba mijenjati s vremena na vrijeme kako bi se jedan konj mogao odmoriti ako se iznenada morate upustiti u bitku.

Jednostavni izračuni pokazuju da je za vojsku od pola milijuna ili četiri stotine tisuća boraca potrebno najmanje milijun i pol konja. Takvo stado vjerojatno neće moći učinkovito napredovati na veliku udaljenost, jer će prednji konji odmah uništiti travu na velikom području, a stražnji će umrijeti od gladi.

Sve glavne tatarsko-mongolske invazije na Rusiju dogodile su se zimi, kada je preostala trava skrivena ispod snijega, a sa sobom ne možete ponijeti puno krme ... Mongolski konj stvarno zna kako izvući hranu ispod snijega , ali drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su bili dostupni "u službi" horde. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, i izgleda drugačije, i nije u stanju da se hrani zimi bez ljudske pomoći ...

Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja puštenog da luta zimi bez ikakvog rada i konja koji je prisiljen na duge prijelaze pod jahačem, a također i na sudjelovanje u bitkama. Ali oni su, osim jahača, morali nositi i težak plijen! Za postrojbama su išli vagoni. Treba nahraniti i stoku koja vuče kola... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u pozadini polumilijunske vojske s kolima, ženama i djecom izgleda prilično fantastično.

Veliko je iskušenje za povjesničara da pohode Mongola iz 13. stoljeća objasni "seobama". Ali suvremeni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile izravno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi, koji su se nakon pohoda vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Baty, Orda i Sheibani - dobili su, prema volji Džingisa, samo 4 tisuće konjanika, odnosno oko 12 tisuća ljudi koji su se naselili na području od Karpata do Altaja.

Na kraju su se povjesničari zaustavili na trideset tisuća ratnika. Ali i ovdje se javljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima bit će ovaj: nije li dovoljno? Unatoč razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset tisuća konjanika premali je broj da bi se posložila "vatra i propast" diljem Rusije! Uostalom (to priznaju čak i pobornici "klasične" verzije) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko se odreda raštrkalo u različitim smjerovima, a to smanjuje broj "bezbrojnih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: može li toliki broj agresora osvojiti Rusiju?

Ispada začarani krug: ogromna vojska Tatara i Mongola na čistom fizički razlozi teško da bi mogao održati borbenu spremnost kako bi se brzo kretao i zadavao ozloglašene "neuništive udarce". Mala vojska teško da bi mogla uspostaviti kontrolu nad većim dijelom teritorija Rusije. Da bi se izašlo iz ovog začaranog kruga, treba priznati da je tatarsko-mongolska invazija zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage bile su relativno male, oslanjale su se na vlastite zalihe krme nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski čimbenik korišten u unutarnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Ljetopisni podaci o vojnim pohodima 1237.-1238. koji su došli do nas ocrtavaju klasično ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stepe - djeluju s nevjerojatnom vještinom u šumama (npr. , okruženje i naknadno potpuno uništenje ruskog odreda na rijeci City pod zapovjedništvom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).

Bacivši opći pogled na povijest stvaranja ogromne mongolske države, moramo se vratiti Rusiji. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju povjesničari ne razumiju u potpunosti.

Na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće nipošto stepe nisu predstavljale glavnu opasnost za Kijevsku Rusiju. Naši su preci bili prijatelji s polovskim hanovima, oženili se "crvenim polovskim djevojkama", prihvatili krštene polovce u svoju sredinu, a potomci potonjih postali su zaporoški i slobodski kozaci, ne bez razloga u svojim nadimcima tradicionalni slavenski sufiks koji pripada " ov” (Ivanov) zamijenjen je turskim - “enco” (Ivanenko).

U to je vrijeme došlo do još strašnijeg fenomena - pada morala, odbacivanja tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Lyubechu, koji je postavio temelje za novi politički oblik postojanja zemlje. Tamo je odlučeno da "neka svaki čuva svoju domovinu". Rusija se počela pretvarati u konfederaciju neovisnih država. Knezovi su se zakleli da će nepovredivo obdržavati ono što je proglašeno i pritom su poljubili križ. Ali nakon Mstislavove smrti Kijevska država počela se brzo raspadati. Polotsk je prvi ostao po strani. Tada je novgorodska "republika" prestala slati novac u Kijev.

Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., zauzevši Kijev, Andrija je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka u Rusiji je bilo uobičajeno postupati na ovaj način samo sa stranim gradovima. Bez građanskih sukoba, ova se praksa nikada nije proširila na ruske gradove.

Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka Povesti o pohodu Igorovu, koji je 1198. godine postao černigovski knez, postavio si je cilj razbiti Kijev, grad u kojem su neprestano jačali suparnici njegove dinastije. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao u pomoć Polovce. U obranu Kijeva - "majke ruskih gradova" - istupio je knez Roman Volynsky, oslanjajući se na trupe Torka koji su mu bili saveznici.

Plan černigovskog kneza ostvaren je nakon njegove smrti (1202.). Rurik, knez od Smolenska, i Olgoviči s Polovcima u siječnju 1203., u bitci koja se uglavnom odvijala između Polovaca i Torka Romana Volynskog, pobijedili su. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavich podvrgao je grad strašnom porazu. Desetinarska crkva i Kijevo-pečerska lavra su uništene, a sam grad spaljen. “Stvorili su veliko zlo, koje nije bilo od krštenja u ruskoj zemlji”, ostavio je poruku kroničar.

Nakon kobne 1203. godine Kijev se nikada nije oporavio.

Prema L. N. Gumiljovu, u to su vrijeme stari Rusi izgubili svoju strastvenost, odnosno kulturni i energetski “naboj”. U takvim uvjetima, sukob s jakim neprijateljem nije mogao ne postati tragičan za zemlju.

U međuvremenu su se mongolski pukovi približavali ruskim granicama. U to vrijeme glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Polovci prihvatili Džingisove prirodne neprijatelje - Merkite. Polovci su aktivno provodili antimongolsku politiku, neprestano podržavajući ugro-finska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, polovtsijske stepe bile su pokretne kao i sami Mongoli. Uvidjevši uzaludnost konjičkih sukoba s Polovcima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.

Talentirani generali Subetei i Jebe vodili su korpus od tri tumena kroz Kavkaz. Gruzijski kralj George Lasha pokušao ih je napasti, ali je uništen zajedno s vojskom. Mongoli su uspjeli zarobiti vodiče koji su im pokazali put kroz klanac Darial. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovaca. Oni su se, pronašavši neprijatelja u pozadini, povukli do ruske granice i zatražili pomoć od ruskih knezova.

Treba napomenuti da se odnos između Rusije i Polovaca ne uklapa u shemu nepomirljivog sukoba "sjedilački - nomadi". Godine 1223. ruski knezovi postali su saveznici Polovaca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav iz Kijeva i Mstislav iz Černigova - okupivši trupe, pokušali su ih zaštititi.

Sukob kod Kalke 1223. opisan je u pojedinostima u analima; osim toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bitci na Kalki, ruskim knezovima i sedamdeset bogataša". Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću ...

Povijesna znanost dugo je negirala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat s Rusijom. Veleposlanici koji su stigli kod ruskih knezova prilično su ljubazno zamolili Ruse da se ne miješaju u njihove odnose s Polovcima. No, vjerni svojim savezničkim obvezama, ruski su knezovi odbili mirovne prijedloge. Time su napravili kobnu pogrešku koja je imala gorke posljedice. Svi veleposlanici su ubijeni (prema nekim izvorima, čak nisu samo ubijeni, već "mučeni"). U svim vremenima, ubojstvo veleposlanika, primirje se smatralo teškim zločinom; prema mongolskom zakonu, prijevara osobe koja je vjerovala bila je neoprostiv zločin.

Nakon toga ruska vojska kreće na dugi pohod. Napuštajući granice Rusije, prvi napada tatarski logor, otima plijen, krade stoku, nakon čega se pomiče s njenog teritorija još osam dana. Na rijeci Kalki odvija se odlučujuća bitka: osamdesettisućita rusko-polovetska vojska pala je na dvadesettisućiti (!) Odred Mongola. Ovu bitku su saveznici izgubili zbog nemogućnosti koordinacije akcija. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloy i njegov "mlađi" knez Daniel pobjegli su prema Dnjepru; prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, princ je sasjekao ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, "i ispunjen strahom, stigao je pješice do Galiča." Tako je svoje suborce, čiji su konji bili gori od kneževih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili sve koje su stigli.

Ostali prinčevi ostaju jedan na jedan s neprijateljem, odbijaju njegove napade tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Ovdje leži još jedna misterija. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim bojnim redovima, svečano poljubio naprsni križ da Rusi budu pošteđeni i da im se krv ne prolije. Mongoli su, prema svom običaju, održali riječ: vezali su zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili ih daskama i sjeli da se hrane tijelima. Nije prolivena ni kap krvi! A potonji se, prema mongolskim pogledima, smatrao iznimno važnim. (Usput, samo “Priča o bitci na Kalki” izvještava da su zarobljeni knezovi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su knezovi jednostavno ubijeni bez ismijavanja, a treći da su “zarobljeni”. priča o gozbi tijela - samo jedna od verzija.)

Različiti narodi različito shvaćaju vladavinu prava i pojam poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, ubivši zarobljenike, prekršili svoju zakletvu. Ali sa stajališta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najveća pravda, jer su prinčevi počinili užasan grijeh ubojstva onoga koji je vjerovao. Dakle, nije stvar u prijevari (povijest daje mnoštvo dokaza kako su sami ruski kneževi kršili "ljubljenje križa"), već u osobnosti samog Ploskina - Rusa, kršćanina, koji se na neki misteriozan način našao u sebi. među vojnicima "nepoznatog naroda".

Zašto su se ruski knezovi nakon Ploskinijeva nagovaranja predali? “Priča o bitci na Kalki” piše: “Zajedno s Tatarima bili su lutalice, a njihov namjesnik bio je Ploskinja.” Brodniki su ruski slobodni borci koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. Međutim, osnivanje društveni položaj Paušalnost samo zbunjuje stvar. Ispada da su se skitnice za kratko vrijeme složile s “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarili na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se sa sigurnošću može tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski kneževi borili na Kalki bio je slavenski, kršćanski.

Ruski prinčevi u cijeloj ovoj priči ne izgledaju najbolje. Ali vratimo se našim misterijama. Iz nekog razloga, "Priča o bitci kod Kalke" koju spominjemo ne može definitivno imenovati neprijatelja Rusa! Evo citata: “... Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moapci [simbolično ime iz Biblije], za koje nitko točno ne zna tko su i odakle su došli, i koji im je jezik. , i kojega su plemena, i koje vjere. I zovu ih Tatari, dok drugi kažu - Taurmeni, a treći - Pečenezi.

Nevjerojatne linije! Napisani su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada se činilo da je potrebno točno znati protiv koga su se ruski prinčevi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio s Kalke. Štoviše, pobjednici su, progoneći poražene ruske pukovnije, progonili do Novgorod-Svyatopolch (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su neprijatelja vidjeli vlastitim očima. A ipak ostaje "nepoznat"! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Uostalom, u opisano vrijeme, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su jedni pored drugih dugi niz godina, zatim se borili, a zatim se srodili ... Taurmeni, nomadsko tursko pleme koje je živjelo u sjevernom crnomorskom području, bili opet dobro poznati Rusima. Zanimljivo je da se u "Priči o Igorovom pohodu" među nomadskim Turcima koji su služili černigovskom knezu spominju neki "Tatari".

Ima se dojam da kroničar nešto skriva. Iz nama nepoznatog razloga ne želi izravno imenovati neprijatelja Rusa u toj bitci. Možda bitka na Kalki uopće nije bila sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata između kršćanskih Rusa, kršćanskih Polovaca i Tatara koji su se umiješali u stvar?

Nakon bitke na Kalki, dio Mongola okrenuo je konje prema istoku, pokušavajući izvijestiti o izvršenju zadatka - pobjedi nad Polovcima. Ali na obalama Volge, vojska je upala u zasjedu koju su postavili Volški Bugari. Muslimani, koji su mrzili Mongole kao pogane, neočekivano su ih napali tijekom prijelaza. Ovdje su pobjednici kod Kalke bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završio prvi susret Mongola i Rusa.

L. N. Gumiljov je prikupio ogromnu količinu materijala, jasno pokazujući da se odnos između Rusije i Horde MOŽE označiti riječju "simbioza". Poslije Gumiljova posebno se mnogo i često piše o tome kako su se ruski knezovi i “mongolski kanovi” pobratimili, srodili, zetovi i tastovi, kako su odlazili u zajedničke vojne pohode, kako (nazovimo stvari pravim imenom) pik) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste jedinstveni su na svoj način - ni u jednoj zemlji koju su osvojili Tatari se nisu tako ponašali. Ta simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takve isprepletenosti imena i događaja da je ponekad čak i teško shvatiti gdje prestaju Rusi, a počinju Tatari...

Stoga pitanje je li u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram (u klasičnom smislu riječi) ostaje otvoreno. Ova tema čeka svoje istraživače.

Kad je riječ o “stajanju na Ugru”, opet nailazimo na propuste i propuste. Kao što se sjećaju oni koji su marljivo proučavali školske ili sveučilišne tečajeve povijesti, 1480. trupe velikog kneza moskovskog Ivana III., prvog "suverena cijele Rusije" (vladara ujedinjene države) i horde tatarskog kana Akhmata stajale su na suprotnim obalama rijeke Ugre. Nakon dugog "stajanja" Tatari su iz nekog razloga pobjegli, a taj je događaj bio kraj hordskog jarma u Rusiji.

Mnogo je tamnih mjesta u ovoj priči. Počnimo s činjenicom da je poznata slika, koja je čak ušla u školske udžbenike - "Ivan III gazi kanovu basmu" - napisana na temelju legende nastale 70 godina nakon "stajanja na Ugru". U stvarnosti, kanovi poslanici nisu došli k Ivanu, a on u njihovoj prisutnosti nije svečano poderao nikakvo slovo-basmu.

Ali evo opet u Rusiju dolazi neprijatelj, nevjernik, koji prijeti, prema riječima njegovih suvremenika, samom postojanju Rusije. Pa, svi se u jednom nagonu spremaju odbiti protivnika? Ne! Suočeni smo s jednom čudnom pasivnošću i konfuzijom mišljenja. S viješću o približavanju Akhmata u Rusiji događa se nešto što još uvijek nema objašnjenja. Te događaje moguće je rekonstruirati samo na temelju oskudnih, fragmentarnih podataka.

Ispada da se Ivan III uopće ne želi boriti protiv neprijatelja. Kan Ahmat je daleko, stotinama kilometara, a Ivanova žena, velika kneginja Sofija bježi iz Moskve, za što od kroničara dobiva optužujuće epitete. Štoviše, u isto vrijeme u kneževini se odvijaju neki čudni događaji. “Priča o stajanju na Ugri” govori o tome ovako: “Iste zime, velika kneginja Sofija vratila se iz svog bijega, jer je pobjegla u Beloozero od Tatara, iako je nitko nije jurio.” A zatim - još tajanstvenije riječi o tim događajima, zapravo, jedini spomen o njima: "I zemlje kojima je lutala postale su gore nego od Tatara, od bojara, od kršćanskih krvopija. Nagradi ih, Gospode, po izdaji njihovih djela, po djelima ruku njihovih, daj im, jer su voljeli više žena od pravoslavne kršćanske vjere i svetih crkava, i pristali su izdati kršćanstvo, jer ih je zloba zaslijepila.

o cemu se radi Što se dogodilo u zemlji? Koji su postupci bojara doveli do optužbi za "krvopijanje" i otpadništvo od vjere? O čemu se radilo praktički ne znamo. Malo svjetla bacaju izvještaji o "zlim savjetnicima" velikog kneza, koji su savjetovali da se ne bore s Tatarima, već da "bježe" (?!). Poznata su čak i imena "savjetnika" - Ivan Vasiljevič Oščera Sorokumov-Glebov i Grigorij Andrejevič Mamon. Najzanimljivije je to što sam veliki knez ne vidi ništa zamjerljivo u ponašanju bliskih bojara, a nakon toga na njih ne pada sjena nemilosti: nakon "stajanja na Ugri", obojica ostaju u milosti do svoje smrti, primajući nove nagrade i pozicije.

Što je bilo? Potpuno je dosadno, nejasno izvješteno da su Oshchera i Mamon, braneći svoje gledište, spominjali potrebu promatranja nekakvih "starih vremena". Drugim riječima, Veliki knez mora odustati od otpora Akhmatu kako bi poštovao neke drevne tradicije! Ispada da Ivan krši određene tradicije, odlučujući se oduprijeti, a Akhmat, prema tome, djeluje po svom pravu? Inače se ova zagonetka ne može objasniti.

Neki su znanstvenici sugerirali: možda imamo čisto dinastički spor? Još jednom dvoje ljudi polaže pravo na prijestolje Moskve - predstavnici relativno mladog Sjevera i drevnijeg Juga, a čini se da Akhmat nema ništa manje prava od svog suparnika!

I tu se u situaciju umiješa rostovski biskup Vassian Rylo. Njegovi napori prekidaju situaciju, on je taj koji gura velikog kneza u pohod. Biskup Vassian moli, inzistira, poziva se na savjest kneza, daje povijesne primjere, nagovještava da bi se pravoslavna crkva mogla odvratiti od Ivana. Ovaj val elokvencije, logike i emocija ima za cilj uvjeriti Velikog Vojvodu da stane u obranu svoje zemlje! Ono što veliki knez iz nekog razloga tvrdoglavo ne želi učiniti ...

Ruska vojska, na trijumf episkopa Vassiana, odlazi u Ugre. Ispred - dugo, nekoliko mjeseci, "stajanje". I opet se događa nešto čudno. Prvo počinju pregovori između Rusa i Akhmata. Pregovori su prilično neobični. Akhmat želi poslovati sa samim velikim knezom - Rusi odbijaju. Akhmat čini ustupak: traži dolazak brata ili sina velikog kneza - Rusi odbijaju. Akhmat ponovno priznaje: sada pristaje razgovarati s "jednostavnim" veleposlanikom, ali iz nekog razloga Nikifor Fjodorovič Basenkov svakako mora postati taj veleposlanik. (Zašto on? Zagonetka.) Rusi opet odbijaju.

Ispada da oni iz nekog razloga nisu zainteresirani za pregovore. Akhmat čini ustupke, iz nekog razloga mora pristati, ali Rusi odbijaju sve njegove prijedloge. Suvremeni povjesničari to ovako objašnjavaju: Akhmat je "namjeravao tražiti danak". Ali ako je Ahmata zanimao samo danak, čemu tako dugi pregovori? Bilo je dovoljno poslati nekog Baskaka. Ne, sve govori da je pred nama neka velika i sumorna tajna koja se ne uklapa u uobičajene sheme.

Konačno, o misteriju povlačenja "Tatara" s Ugra. Danas u povijesnoj znanosti postoje tri verzije čak ni povlačenja – Akhmatova žurnoga bijega s Ugra.

1. Niz "žestokih bitaka" potkopao je moral Tatara.

(Većina povjesničara to odbacuje, s pravom tvrdeći da nije bilo bitaka. Bilo je samo manjih okršaja, sukoba malih odreda "na ničijoj zemlji".)

2. Rusi su upotrijebili vatreno oružje, što je dovelo Tatare u paniku.

(Malo je vjerojatno: u to su vrijeme Tatari već imali vatreno oružje. Ruski kroničar, opisujući zauzimanje grada Bulgara od strane moskovske vojske 1378., spominje da su stanovnici "pustili gromove iz zidina.")

3. Akhmat se "bojao" odlučujuće bitke.

Ali evo još jedne verzije. Preuzeto je iz povijesnog djela iz 17. stoljeća, koje je napisao Andrey Lyzlov.

“Bezakonski car [Akhmat], ne mogavši podnijeti svoju sramotu, u ljeto 1480-ih okupio je znatnu silu: prinčeve, i kopljanike, i murze, i prinčeve, i brzo došao do ruskih granica. U svojoj Hordi ostavio je samo one koji nisu mogli rukovati oružjem. Veliki knez je nakon savjetovanja s bojarima odlučio učiniti dobro djelo. Znajući da u Velikoj Hordi, odakle je došao car, više nema vojske, on je potajno poslao svoju brojnu vojsku u Veliku Hordu, u stanove prljavih. Na čelu su bili službeni car Urodovlet Gorodecki i knez Gvozdev, guverner Zvenigoroda. Kralj nije znao za to.

Oni, ploveći u čamcima duž Volge do Horde, vidjeli su da tamo nema vojnika, već samo žene, starci i mladići. I oni su se obvezali zarobiti i opustošiti, nemilosrdno izdajući žene i djecu prljavih na smrt, paleći njihove stanove. I, naravno, mogli su ubiti sve do jednog.

Ali Murza Oblyaz Jaki, sluga Gorodeckog, šapnuo je svom kralju, govoreći: "O kralju! Bilo bi apsurdno do kraja opustošiti i uništiti ovo veliko kraljevstvo, jer i sami ste odavde, i svi mi, i ovdje je naša domovina. Idemo odavde, već smo izazvali dovoljno ruševina i Bog se može ljutiti na nas.”

Tako se slavna pravoslavna vojska vrati iz Horde i dođe u Moskvu s velikom pobjedom, imajući sa sobom mnogo plijena i mnogo hrane. Kralj, saznavši za sve to, istog se časa povukao s Ugra i pobjegao u Hordu.

Ne proizlazi li iz ovoga da je ruska strana namjerno odugovlačila s pregovorima – dok je Akhmat dugo pokušavao postići svoje nejasne ciljeve, čineći ustupke za ustupcima, ruske su trupe plovile Volgom do prijestolnice Akhmat i sjekle žene , djeca i starci tamo, dok se zapovjednicima nije probudilo ono nešto poput savjesti! Napomena: nije rečeno da se vojvoda Gvozdev usprotivio odluci Urodovleta i Oblyaza da zaustave masakr. Očito mu je dojadila i krv. Naravno, Akhmat, saznavši za poraz svoje prijestolnice, povukao se s Ugra, žureći kući svom mogućom brzinom. Tako?

Godinu dana kasnije, "Hordu" s vojskom napada "Nogai Khan" po imenu ... Ivan! Akhmat je ubijen, njegove trupe su poražene. Još jedan dokaz duboke simbioze i spajanja Rusa i Tatara ... U izvorima postoji još jedna verzija smrti Akhmatove. Prema njemu, određeni Akhmatov bliski suradnik po imenu Temir, primivši bogate darove od velikog kneza Moskve, ubio je Akhmata. Ova verzija je ruskog porijekla.

Zanimljivo je da vojsku cara Urodovleta, koji je izveo pogrom u Hordi, povjesničar naziva "pravoslavnom". Čini se da je pred nama još jedan argument u korist verzije da ljudi Horde koji su služili moskovskim knezovima nipošto nisu bili muslimani, već pravoslavci.

Postoji još jedan aspekt koji je zanimljiv. Akhmat, prema Lyzlovu, i Urodovlet su "kraljevi". A Ivan III je samo “veliki knez”. Netočnost pisca? Ali u vrijeme kada je Lyzlov pisao svoju povijest, naslov "car" već je bio čvrsto ukorijenjen u ruskim autokratima, imao je specifično "obvezujuće" i precizno značenje. Nadalje, u svim ostalim slučajevima, Lyzlov si ne dopušta takve "slobode". Zapadnoeuropski kraljevi on ima "kraljevi", turski sultani - "sultani", padišah - "padišah", kardinal - "kardinal". Je li da naslov nadvojvode Lyzlov daje u prijevodu "umjetni princ". Ali ovo je prijevod, a ne greška.

Tako je u kasnom srednjem vijeku postojao sustav titula koji je odražavao određene političke realnosti, a danas nam je taj sustav dobro poznat. Ali nije jasno zašto se dva naizgled identična plemića Horde nazivaju jedan "knezom", a drugi "Murza", zašto "tatarski princ" i "tatarski kan" nikako nisu isto. Zašto među Tatarima ima toliko nositelja titule "car", a moskovske vladare tvrdoglavo nazivaju "velikim kneževima". Tek 1547. Ivan Grozni prvi put u Rusiji uzima titulu "car" - i to je, kako opširno izvještavaju ruske kronike, učinio tek nakon mnogo nagovaranja patrijarha.

Mogu li se pohodi Mamaja i Ahmata protiv Moskve objasniti činjenicom da su, prema nekim sasvim razumljivim suvremenicima, pravila "cara" bila viša od "velikog princa" i da je imao više prava na prijestolje? Da se ovdje proglasio neki sada zaboravljeni dinastički sustav?

Zanimljivo je da je 1501. krimski kralj Šah, poražen u međusobnom ratu, iz nekog razloga očekivao da će kijevski knez Dmitrij Putjatič stati na njegovu stranu, vjerojatno zbog nekih posebnih političkih i dinastičkih odnosa između Rusa i Tatari. Koji, ne zna se točno.

I na kraju, jedna od misterija ruske povijesti. Godine 1574. Ivan Grozni dijeli rusko kraljevstvo na dvije polovice; Jednim vlada sam, a drugim prenosi na kasimovskog cara Simeona Bekbulatoviča - uz titule "cara i velikog kneza moskovskog"!

Povjesničari još uvijek nemaju općeprihvaćeno uvjerljivo objašnjenje za tu činjenicu. Jedni kažu da se Grozni, kao i obično, rugao narodu i svojim bližnjima, drugi smatraju da je Ivan IV time svoje dugove, pogreške i obveze “prebacio” na novog kralja. Ali zar se ne može govoriti o zajedničkoj vladavini, kojoj se moralo pribjeći zbog istih zamršenih drevnih dinastičkih odnosa? Možda posljednji put u ruskoj povijesti ti su se sustavi oglasili.

Simeon nije bio, kao što su mnogi povjesničari ranije vjerovali, "slabovoljna marioneta" Groznog - naprotiv, bio je jedna od najvećih državnih i vojnih ličnosti tog vremena. A nakon što su dva kraljevstva ponovno ujedinjena u jedno, Grozni nipošto nije "protjerao" Simeona u Tver. Simeon je dobio velike kneževe od Tvera. Ali Tver je u doba Ivana Groznog bio nedavno pacificirani centar separatizma, koji je zahtijevao poseban nadzor, a onaj tko je vladao Tverom, svakako je morao biti povjerenik Groznog.

I konačno, čudne nevolje pale su na Simeona nakon smrti Ivana Groznog. Dolaskom Fjodora Ioanoviča, Simeon je "sveden" s vladavine Tvera, oslijepljen (mjera koja se u Rusiji od pamtivijeka primjenjivala isključivo na suverene osobe koje su imale pravo na stol!), prisilno postriženi monasi Kirilova Samostan (također tradicionalni način da se eliminira konkurent na svjetovnom prijestolju! ). Ali ni to nije dovoljno: I. V. Šujski šalje slijepog, starijeg redovnika na Solovke. Stječe se dojam da se moskovski car na taj način riješio opasnog konkurenta koji je imao značajna prava. Pretendent na prijestolje? Zaista prava Simeona na prijestolje nisu bila niža od prava Rurikoviča? (Zanimljivo je da je starac Simeon preživio svoje mučitelje. Vrativši se iz progonstva na Solovcima ukazom kneza Požarskog, umro je tek 1616., kada ni Fjodor Ivanovič, ni Lažni Dmitrij I, ni Šujski nisu bili živi.)

Dakle, sve te priče - Mamai, Akhmat i Simeon - više su kao epizode borbe za prijestolje, a ne kao rat sa stranim osvajačima, te u tom pogledu nalikuju sličnim intrigama oko jednog ili drugog prijestolja u zapadnoj Europi. A oni koje smo od djetinjstva navikli smatrati "izbaviteljima ruske zemlje", možda su zapravo riješili svoje dinastičke probleme i eliminirali suparnike?

Mnogi članovi uredništva osobno poznaju stanovnike Mongolije, koji su bili iznenađeni saznanjem o njihovoj navodno 300-godišnjoj dominaciji nad Rusijom.Naravno, ta je vijest Mongole ispunila osjećajem nacionalnog ponosa, ali na Istodobno su pitali: "Tko je Genghis Khan?"

iz časopisa "Vedska kultura br. 2"

U ljetopisima pravoslavnih starovjeraca o "tatarsko-mongolskom jarmu" nedvosmisleno se kaže: "Bio je Fedot, ali ne taj." Obratimo se staroslovenskom jeziku. Prilagodivši runske slike modernoj percepciji, dobivamo: lopov - neprijatelj, pljačkaš; mogul-moćan; jaram – red. Ispada da je "tati Aria" (s gledišta kršćanske pastve) sa laka ruka ljetopisci su nazivani "Tatari"1, (Postoji još jedno značenje: "Tata" - otac. Tatar - Tata Arijci, tj. Oci (Preci ili stariji) Arijevci) moćni - Mongoli, a jaram - 300-godišnji poredak u. Sila koja je zaustavila krvavi građanski rat koji je izbio na temelju prisilnog krštenja Rusije – „mučeništva“. Horda je izvedenica od riječi Red, gdje je "Ili" snaga, a dan dnevni sati ili jednostavno "svjetlo". Prema tome, "Red" je Sila Svjetla, a "Horda" je Snaga Svjetla. Tako su te Svjetle Sile Slavena i Arijevaca, predvođene našim Bogovima i Precima: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perunom, zaustavile građanski rat u Rusiji na temelju prisilne pokrštavanja i održavale red u Državi 300 godina. Je li u Hordi bilo tamnokosih, zdepastih, tamnih lica, kukastih nosova, uskih očiju, pognutih nogu i vrlo zlih ratnika? bili. Odredi plaćenika različitih nacionalnosti, koji su, kao u bilo kojoj drugoj vojsci, bili u prvim redovima, spašavajući glavne slavensko-arijevske trupe od gubitaka na prvoj crti.

Teško za povjerovati? Pogledajte "Kartu Rusije 1594" u Atlasu zemlje Gerharda Mercatora. Sve zemlje Skandinavije i Danske bile su u sastavu Rusije, koja se protezala samo do planina, a Kneževina Moskovija je prikazana kao samostalna država koja nije dio Rusije. Na istoku, iza Urala, prikazane su kneževine Obdora, Sibir, Jugorija, Grustina, Lukomorye, Belovodye, koje su bile dio drevne sile Slavena i Arijevaca - Velike (Velike) Tartarije (Tartarija je zemlja pod okrilje boga Tarha Perunoviča i božice Tare Perunovne – sina i kćeri vrhovnog boga Peruna – praoca Slavena i Arijevaca).

Treba li vam puno pameti da povučete analogiju: Velika (Velika) Tartarija = Mogolo + Tartarija = "Mongol-Tatarija"? Nemamo kvalitetnu sliku navedene slike, postoji samo "Karta Azije 1754". Ali još je bolje! Uvjerite se sami. Ne samo u 13., nego sve do 18. stoljeća, Velika (Mogolo) Tartarija je realno postojala kao danas bezlična Ruska Federacija.

"Pisarčuke iz povijesti" nisu svi uspjeli izopačiti i sakriti od naroda. Njihov više puta tapani i pokrpani "Triškinov kaftan", koji pokriva Istinu, tu i tamo puca po šavovima. Kroz praznine, istina malo po malo dopire do svijesti naših suvremenika. Oni nemaju istinite informacije, stoga često griješe u tumačenju određenih čimbenika, ali izvlače ispravan opći zaključak: ono što su učitelji učili nekoliko desetaka generacija Rusa je prijevara, kleveta, laž.

Objavljeni članak iz S.M.I. "Nije bilo tatarsko-mongolske invazije" - živopisan primjer gore navedenog. Komentar na njega člana našeg uredničkog odbora Gladilin E.A. pomoći će vam, dragi čitatelji, staviti točku na "i".
Violetta Basha,
Sveruske novine "Moja obitelj",
broj 3, siječanj 2003. str.26

Glavni izvor po kojem možemo suditi o povijesti Drevna Rusija, smatra se Radzivilovljevim rukopisom: "Priča minulih godina". Od nje je preuzeta priča o pozivu Varjaga da vladaju Rusijom. Ali može li joj se vjerovati? Njegovu kopiju početkom 18. stoljeća donio je Petar 1. iz Koenigsberga, a zatim se pokazalo da je original u Rusiji. Sada je dokazano da je ovaj rukopis krivotvorina. Dakle, ne zna se pouzdano što se dogodilo u Rusiji prije početka 17. stoljeća, odnosno prije stupanja na prijestolje dinastije Romanov. Ali zašto je kuća Romanov morala ponovno pisati našu povijest? Nije li onda dokazati Rusima da su dugo vremena bili podređeni Hordi i da nisu bili sposobni za neovisnost, da je njihova sudbina bila pijanstvo i poniznost?

Čudno ponašanje prinčeva

Klasična verzija "mongolsko-tatarske invazije Rusije" mnogima je poznata još od škole. Ona izgleda ovako. Početkom 13. stoljeća u mongolskim stepama Džingis-kan je okupio ogromnu vojsku nomada, podvrgnutu željeznoj disciplini, i planirao pokoriti cijeli svijet. Porazivši Kinu, vojska Džingis-kana je požurila na zapad, a 1223. otišla je na jug Rusije, gdje je porazila čete ruskih kneževa na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tataro-Mongoli su napali Rusiju, spalili mnoge gradove, zatim provalili u Poljsku, Češku i stigli do obala Jadranskog mora, ali su se iznenada vratili, jer su se bojali ostaviti Rusiju opustošenu, ali još uvijek opasnu za njih. U Rusiji je počeo tatarsko-mongolski jaram. Ogromna Zlatna Horda imala je granice od Pekinga do Volge i prikupljala je danak od ruskih knezova. Kanovi su ruskim knezovima davali oznake za vladanje i terorizirali stanovništvo zvjerstvima i pljačkama.

Čak i službena verzija kaže da je među Mongolima bilo mnogo kršćana, a neki ruski prinčevi uspostavili su vrlo tople odnose s hanovima Horde. Još jedna neobičnost: uz pomoć trupa Horde, neki prinčevi su zadržani na prijestolju. Prinčevi su bili vrlo bliski ljudi kanovima. A u nekim slučajevima, Rusi su se borili na strani Horde. Ima li mnogo čudnih stvari? Zar su se Rusi tako trebali ponašati prema okupatorima?

Ojačavši, Rusija je počela pružati otpor, a 1380. Dmitrij Donskoy je porazio hordskog kana Mamaja na Kulikovskom polju, a stoljeće kasnije susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Akhmata. Protivnici su se dugo utaborili na suprotnim stranama rijeke Ugra, nakon čega je kan shvatio da nema šanse, izdao je zapovijed za povlačenje i otišao do Volge. Ovi događaji smatraju se krajem "tatarsko-mongolskog jarma ".

Tajne nestalih kronika

Proučavajući kronike vremena Horde, znanstvenici su imali mnogo pitanja. Zašto su deseci kronika netragom nestali za vrijeme vladavine dinastije Romanov? Na primjer, "Riječ o propasti ruske zemlje", prema povjesničarima, nalikuje dokumentu iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi svjedočilo o jarmu. Ostavili su samo fragmente koji govore o izvjesnoj "nevolji" koja je zadesila Rusiju. Ali nema ni riječi o "invaziji Mongola".

Ima još mnogo neobičnosti. U priči "O zlim Tatarima", kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog kršćanskog princa ... jer se odbio pokloniti "poganskom bogu Slavena!" A neke kronike sadrže nevjerojatne fraze, na primjer, kao što su: "Pa, s Bogom!" - reče kan i prekrstivši se pojuri na neprijatelja.

Zašto među Tataro-Mongolima ima sumnjivo mnogo kršćana? Da, i opisi prinčeva i ratnika izgledaju neobično: kronike tvrde da je većina njih bila kavkaskog tipa, da nisu imali uske, već velike sive ili plave oči i plavu kosu.

Još jedan paradoks: zašto se odjednom ruski prinčevi u bitci na Kalki predaju "na uvjetnu" predstavniku stranaca po imenu Ploskinja, a on ... ljubi prsni križ?! Dakle, Ploskinja je bio svoj, pravoslavac i Rus, a k tome i plemićkog roda!

Da ne spominjemo činjenicu da je broj "ratnih konja", a time i vojnika Hordinih trupa, isprva, laganom rukom povjesničara dinastije Romanov, procijenjen na tri stotine do četiri stotine tisuća. Toliki broj konja ne bi se mogao sakriti u šumarke, niti se prehraniti u uvjetima duge zime! Tijekom prošlog stoljeća, povjesničari su stalno smanjivali veličinu mongolske vojske i dosegli trideset tisuća. Ali takva vojska ne bi mogla držati u pokornosti sve narode od Atlantika do Tihog oceana! Ali bi lako mogao obavljati funkcije ubiranja poreza i uspostavljanja reda, odnosno služiti kao nešto poput policije.

Nije bilo invazije!

Brojni znanstvenici, uključujući akademika Anatolija Fomenka, na temelju matematičke analize rukopisa došli su do senzacionalnog zaključka: nije bilo invazije s teritorija moderne Mongolije! A u Rusiji je bio građanski rat, knezovi su se međusobno borili. Nije bilo predstavnika mongoloidne rase koji su došli u Rusiju. Da, bilo je i nešto Tatara u vojsci, ali ne vanzemaljaca, već stanovnika Povolžja, koji su živjeli u susjedstvu s Rusima davno prije zloglasne "invazije".

Ono što se obično naziva "tatarsko-mongolska invazija" zapravo je bila borba između potomaka kneza Vsevoloda "Velikog gnijezda" i njihovih suparnika za isključivu vlast nad Rusijom. Općenito je poznata činjenica rata između prinčeva, nažalost, Rusija se nije odmah ujedinila, a međusobno su se borili prilično jaki vladari.

Ali s kim se borio Dmitrij Donskoj? Drugim riječima, tko je Mamai?

Horda - naziv ruske vojske

Doba Zlatne Horde odlikovalo se činjenicom da je uz svjetovnu vlast postojala i snažna vojna moć. Bila su dva vladara: svjetovni, koji se zvao knez, i vojni, zvali su ga kan, tj. "vojskovođa". U analima možete pronaći sljedeći zapis: "Postojali su skitnici zajedno s Tatarima, i imali su tog i tog guvernera", odnosno, trupe Horde su vodili guverneri! A lutalice su ruski slobodni borci, prethodnici Kozaka.

Autoritativni znanstvenici zaključili su da je Horda naziv ruske regularne vojske (poput "Crvene armije"). A Tatar-Mongolija je sama Velika Rusija. Ispostavilo se da nisu "Mongoli", nego Rusi osvojili ogroman teritorij od Tihog do Atlantskog oceana i od Arktičkog do Indijskog. Naše su trupe učinile da Europa zadrhti. Najvjerojatnije je upravo strah od moćnih Rusa natjerao Nijemce da prekroje rusku povijest i svoje nacionalno poniženje pretvore u naše.

Inače, njemačka riječ “ordnung” (“red”) najvjerojatnije dolazi od riječi “horda”. Riječ "Mongol" vjerojatno dolazi od latinskog "megaliona", to jest "velikog". Tatarija od riječi "tartar" ("pakao, užas"). A Mongol-Tataria (ili "Megalion-Tartaria") može se prevesti kao "Veliki užas".

Još nekoliko riječi o imenima. Većina ljudi tog vremena imala je dva imena: jedno u svijetu, a drugo je dobilo na krštenju ili bojni nadimak. Prema znanstvenicima koji su predložili ovu verziju, knez Jaroslav i njegov sin Aleksandar Nevski djeluju pod imenima Džingis-kan i Batu. Drevni izvori prikazuju Džingis-kana kao visokog, s raskošnom dugom bradom, s "risovim", zeleno-žutim očima. Imajte na umu da ljudi mongoloidne rase uopće nemaju bradu. Perzijski povjesničar vremena Horde, Rashid adDin, piše da su se u obitelji Džingis-kana djeca “rađala uglavnom s sive oči i plavuše."

Genghis Khan, prema znanstvenicima, je princ Yaroslav. Imao je samo srednje ime - Genghis s prefiksom "kan", što je značilo "zapovjednik". Batu - njegov sin Aleksandar (Nevski). U rukopisima se može naći sljedeći izraz: "Aleksandar Jaroslavič Nevski, nadimak Batu." Usput, prema opisu suvremenika, Batu je bio svijetle kose, svijetle brade i svijetlih očiju! Ispostavilo se da je kan Horde porazio križare na Čudskom jezeru!

Proučavajući kronike, znanstvenici su otkrili da su Mamai i Akhmat također bili plemeniti plemići, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih obitelji, koji su imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, "Mamajevljeva bitka" i "stajanje na Ugri" epizode su građanskog rata u Rusiji, borbe kneževskih obitelji za vlast.

U koju Rusiju ide Horda?

Kronike govore; "Horde su otišle u Rusiju." Ali u XII-XIII stoljeću Rus se nazivao relativno malo područje oko Kijeva, Černigova, Kurska, područje u blizini rijeke Ros, Severska zemlja. Ali Moskovljani ili, recimo, Novgorodci već su bili stanovnici sjevera, koji su, prema istim drevnim kronikama, često "išli u Rusiju" iz Novgoroda ili Vladimira! To je, na primjer, u Kijevu.

Stoga, kada se moskovski knez spremao krenuti u pohod na svog južnog susjeda, to se moglo nazvati "invazijom Rusije" njegove "horde" (trupa). Nije uzalud, na zapadnoeuropskim kartama, ruske zemlje su jako dugo bile podijeljene na "Moskoviju" (sjever) i "Rusiju" (jug).

Velika izmišljotina

Početkom 18. stoljeća Petar 1. utemeljio je Rusku akademiju znanosti. Tijekom 120 godina postojanja na povijesnom odjelu Akademije znanosti radila su 33 akademika-povjesničara. Od njih su samo tri Rusi, uključujući M.V. Lomonosov, ostali su Nijemci. Povijest Stare Rusije do početka 17. stoljeća pisali su Nijemci, a neki od njih nisu ni znali ruski jezik! Ta je činjenica dobro poznata profesionalnim povjesničarima, ali oni se ne trude pažljivo pregledati što su povijest napisali Nijemci.

Poznato je da je M.V. Lomonosov je napisao povijest Rusije i da je imao stalne polemike s njemačkim akademicima. Nakon Lomonosovljeve smrti, njegov arhiv je nestao bez traga. Međutim, objavljeni su njegovi radovi o povijesti Rusije, ali ih je uredio Miller. U međuvremenu je Miller bio taj koji je progonio M.V. Lomonosov za života! Radovi Lomonosova o povijesti Rusije koje je objavio Miller su falsifikat, pokazala je to računalna analiza. Od Lomonosova je u njima malo ostalo.

Kao rezultat toga, ne poznajemo svoju povijest. Nijemci iz obitelji Romanov ubili su nam u glavu da ruski seljak ne valja ni za što. Da “ne zna raditi, da je pijanica i vječni rob.

(ROK - mnogi već znaju da knez Kijevske Rusije Vladimir Krvavi - nije "pokrstio" Ruse u kršćanstvo, već ih je obratio na "grčku vjeru" monasi Bizanta - lunarni kult, tek nakon smrti velikog viteza - kneza Svyatoslava Khorobre! Budući da se narod svim silama gotovo 300 godina odupirao crnim monasima Bizanta i kijevskim plaćenicima, ovi su se poslužili GENOCIDOM spaljujući sve nesložne redom u brvnarama. Monstruozne zločine – ubojstvo oko 9 milijuna žrtava odlučili su prikriti pod krinkom „tatarsko-mongolskog“ jarma! Ali istina se već probija kroz judeo-kršćanske prijevare srednjeg vijeka.)

Veliki (Grande) tj. Mogul Tartaria je Mogolo Tartaria

U ljetopisima pravoslavnih starovjeraca o "tatarsko-mongolskom jarmu" nedvosmisleno se kaže: "Bio je Fedot, ali ne taj." Obratimo se staroslovenskom jeziku. Prilagodivši runske slike modernoj percepciji, dobivamo: lopov - neprijatelj, pljačkaš; mogul-moćan; jaram – red. Ispada da su "Tati Arias" (sa gledišta kršćanskog stada) laganom rukom kroničara nazvani "Tatari" stariji) Arijevci) moćni - od strane Mongola, i jaram - 300-godišnji -stari poredak u Državi, koji je zaustavio krvavi građanski rat koji je izbio na temelju prisilnog krštenja Rusije - "martirija". Horda je izvedenica od riječi Red, gdje je "Ili" snaga, a dan dnevni sati ili jednostavno "svjetlo". Prema tome, "Red" je Snaga Svjetla, a "Horda" je Snaga Svjetla. Je li u Hordi bilo tamnokosih, zdepastih, tamnih lica, kukastih nosova, uskih očiju, pognutih nogu i vrlo zlih ratnika? bili. Odredi plaćenika različitih nacionalnosti, koji su, kao u bilo kojoj drugoj vojsci, bili u prvim redovima, spašavajući glavne slavensko-arijevske trupe od gubitaka na prvoj crti.

Teško za povjerovati? Sve skandinavske zemlje i Danska bile su dio Rusije, koja se protezala samo do planina, štoviše, kneževina Moskovija prikazana je kao neovisna država, a ne dio Rusije. Na istoku, iza Urala, prikazane su kneževine Obdora, Sibir, Jugorija, Grustina, Lukomorye, Belovodye, koje su bile dio drevne sile Slavena i Arijevaca - Velike (Velike) Tartarije (Tartarija je zemlja pod okrilje boga Tarha Perunoviča i božice Tare Perunovne – sina i kćeri vrhovnog boga Peruna – praoca Slavena i Arijevaca).

Treba li vam puno pameti da povučete analogiju: Velika (Velika) Tartarija = Mogolo + Tartarija = "Mongol-Tatarija"? Ne samo u 13., nego sve do 18. stoljeća, Velika (Mogolo) Tartarija je realno postojala kao danas bezlična Ruska Federacija.

Ali s kim se borio Dmitrij Donskoj? Drugim riječima, tko je Mamai?

Još nekoliko riječi o imenima. Većina ljudi tog vremena imala je dva imena: jedno u svijetu, a drugo je dobilo na krštenju ili bojni nadimak. Prema znanstvenicima koji su predložili ovu verziju, knez Jaroslav i njegov sin Aleksandar Nevski djeluju pod imenima Džingis-kan i Batu. Drevni izvori prikazuju Džingis-kana kao visokog, s raskošnom dugom bradom, s "risovim", zeleno-žutim očima. Imajte na umu da ljudi mongoloidne rase uopće nemaju bradu. Perzijski povjesničar vremena Horde, Rashid adDin, piše da su u obitelji Džingis-kana djeca "rađana uglavnom sa sivim očima i plavuša".

Genghis Khan, prema znanstvenicima, je princ Yaroslav. Imao je samo srednje ime - Genghis (koji je imao čin zvan gis) s prefiksom "khan", što je značilo "zapovjednik". Baty (tata) Batuhan (ako se čita na ćirilici, daje Vatikan) - njegov sin Aleksandar (Nevski). U rukopisima se može naći sljedeći izraz: "Aleksandar Jaroslavič Nevski, nadimak Batu." Usput, prema opisu suvremenika, Batu je bio svijetle kose, svijetle brade i svijetlih očiju! Ispostavilo se da je kan Horde porazio križare na Čudskom jezeru!

Proučavajući kronike, znanstvenici su otkrili da su Mamai i Akhmat također bili plemeniti plemići, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih obitelji, koji su imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, "Mamajevljeva bitka" i "Stajanje na Ugri" epizode su građanskog rata u Rusiji, borbe kneževskih obitelji za vlast.

Poznato je da je M.V. Lomonosov je napisao povijest Rusije i da je imao stalne polemike s njemačkim akademicima. Nakon Lomonosovljeve smrti, njegov arhiv je nestao bez traga. Međutim, objavljeni su njegovi radovi o povijesti Rusije, ali ih je uredio Miller. U međuvremenu je Miller bio taj koji je progonio M.V. Lomonosov za života! Lomonosovljevi radovi o povijesti Rusije koje je objavio Miller falsifikat su, što pokazuje i računalna analiza. Od Lomonosova je u njima malo ostalo.

Dakle, je li u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Tatarin u prolazu. Pakao će ih uistinu prigrliti.

(Prolazi.)

Iz parodijske kazališne predstave Ivana Maslova "Starac Pafnutij", 1867.

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, "tatarsko-mongolskog jarma", i oslobađanje od njega poznata je čitatelju iz škole. U prikazu većine povjesničara događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. stoljeća, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, zalemljenu željeznom stegom, i pojurio u osvajanje svijeta - "do posljednjeg mora". Pokorivši najbliže susjede, a potom i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda otkotrljala se na zapad. Proputovavši oko 5 tisuća kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. stigli su do južnih rubova Rusije, gdje su u bitci na rijeci Kalki porazili vojsku ruskih kneževa. U zimu 1237. Tataro-Mongoli su već sa svom svojom bezbrojnom vojskom napali Rusiju, spalili i razorili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su osvojiti zapadnu Europu upadom u Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili, jer su se bojali ostaviti Rusiju opustošenu, ali za njih još uvijek opasnu, u svojoj pozadini. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Veliki pjesnik A. S. Puškin ostavio je iskrene retke: „Rusiji je dodijeljena visoka sudbina ... njezine beskrajne ravnice upile su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Europe; barbari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u svojoj pozadini i vratili su se u stepe svoga Istoka. Prosvjetiteljstvo u nastajanju spasila je rastrgana i umiruća Rusija…”

S vremenom ojačavši, Rusija je počela pružati otpor. Godine 1380. veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri", okupile su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Akhmata. Protivnici su se dugo utaborili na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Akhmat, konačno uvidjevši da su Rusi ojačali i da imaju male šanse za pobjedu u bici, izdao zapovijed za povlačenje i poveo svoju hordu prema Volgi. Ti se događaji smatraju "krajom tatarsko-mongolskog jarma".

No, u posljednjim je desetljećima ova klasična verzija dovedena u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljov uvjerljivo je pokazao da su odnosi između Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba između okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko poznavanje područja povijesti i etnografije omogućilo je znanstveniku da zaključi da između Mongola i Rusa postoji određena "komplimentarnost", odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnoj i etničkoj razini. Pisac i publicist Aleksandar Buškov otišao je još dalje, "izokrenuvši" Gumiljovljevu teoriju do logičnog kraja i izrazivši sasvim originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolska invazija zapravo je bila borba između potomaka kneza Vsevoloda Velikog Gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za jedinu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili izvanzemaljski pljačkaši, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih obitelji, imali zakonski opravdana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i "stajanje na Ugri" nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štoviše, ovaj je autor propagirao potpuno “revolucionarnu” ideju: pod imenima “Džingis-kan” i “Batu” u povijesti se pojavljuju ruski kneževi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).

Počnimo s općom napomenom. Zapadna Europa u 13. stoljeću predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanstvo je prolazilo kroz određenu depresiju. Djelatnost Europljana pomaknula se do granica njihova dometa. Njemački feudalci počeli su otimati pogranične slavenske zemlje i njihovo stanovništvo pretvarati u obespravljene kmetove. Zapadni Slaveni koji su živjeli uz Elbu svim su se snagama odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.

Tko su bili Mongoli koji su se s istoka približili granicama kršćanskog svijeta? Kako se pojavila moćna mongolska država? Krenimo u obilazak njegove povijesti.

Horezmijska vojska napala je Mongole, ali su u pozadinskoj bitci sami krenuli u ofenzivu i teško potukli Horezmce. Samo je napad lijevog krila, kojim je zapovijedao sin Khorezmshaha, talentirani zapovjednik Jalal-ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga su se Khorezmians povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se htjeli boriti s Khorezmom, naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Khorezmshahom. Uostalom, Veliki karavanski put je išao središnjom Azijom, a svi vlasnici zemalja kojima je prolazio obogatili su se zahvaljujući carinama koje su plaćali trgovci. Trgovci su dragovoljno plaćali carine, jer su svoje troškove prebacivali na potrošače, a pritom nisu ništa gubili. Želeći sačuvati sve prednosti koje su povezane s postojanjem karavanskih putova, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije davala povoda za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerojatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sudara na Irshzu. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovačku karavanu u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Khorezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Uzmemo li, međutim, u obzir stupanj pouzdanosti izvora i postavimo jednostavna, ali neizbježna pitanja, lako je odvojiti povijesnu istinu od književne fikcije.

Koliko je Tataro-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo se pozabaviti ovim problemom.

Ispada začarani krug: ogromna vojska Tatara i Mongola, iz čisto fizičkih razloga, teško da bi mogla održati borbenu spremnost kako bi se brzo kretala i nanosila zloglasne "neuništive udarce". Mala vojska teško da bi mogla uspostaviti kontrolu nad većim dijelom teritorija Rusije. Da bi se izašlo iz ovog začaranog kruga, treba priznati da je tatarsko-mongolska invazija zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage bile su relativno male, oslanjale su se na vlastite zalihe krme nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski čimbenik korišten u unutarnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Bacivši opći pogled na povijest stvaranja ogromne mongolske države, moramo se vratiti Rusiji. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju povjesničari ne razumiju u potpunosti.

Nakon kobne 1203. godine Kijev se nikada nije oporavio.

Zašto su se ruski knezovi nakon Ploskinijeva nagovaranja predali? “Priča o bitci na Kalki” piše: “Zajedno s Tatarima bili su lutalice, a njihov namjesnik bio je Ploskinja.” Brodniki su ruski slobodni borci koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. No, utvrđivanje društvenog položaja Ploskina samo zabunjuje stvar. Ispada da su se skitnice za kratko vrijeme složile s “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarili na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se sa sigurnošću može tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski kneževi borili na Kalki bio je slavenski, kršćanski.

Autor

2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću novgorodske = jaroslavske dinastije Juraj = Džingis-kan, a zatim njegov brat Jaroslav = Batu = Ivan Kalita

Iz knjige Rusija i Horde. Veliko carstvo srednjeg vijeka Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. " tatarsko-mongolski jaram» u Rusiji - doba vojne uprave u Ruskom Carstvu i njezin procvat 3.1. Koja je razlika između naše verzije i Miller-Romanovljeve? Od jedne

Iz knjige Rekonstrukcija istinita povijest Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rusija jednostavno su iste. Nikakvi stranci nisu osvojili Rusiju. Rusiju su izvorno naseljavali narodi koji su izvorno živjeli na vlastitoj zemlji – Rusi, Tatari itd. Tzv.

Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7.4. Četvrto razdoblje: tatarsko-mongolski jaram od bitke na Gradu 1238. do "stajanja na Ugru" 1481., što se danas smatra "službenim krajem tatarsko-mongolskog jarma" KAN BATY iz 1238. JAROSLAV VSEVOLODOVIČ 1238. –1248., vladao 10 godina, prijestolnica - Vladimir. Došao iz Novgoroda

Iz knjige Knjiga 1. Nova kronologija Rusije [Ruske kronike. “mongolsko-tatarsko” osvajanje. Kulikovska bitka. Ivana Groznog. Razin. Pugačev. Poraz Tobolska i Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću novgorodske = jaroslavske dinastije Jurja = Džingis-kana, a zatim njegovog brata Jaroslava = Batua = Ivana Kalite Gore smo već počeli govoriti o „tatarsko-mongolskoj invazija" kao proces ujedinjenja

Iz knjige Knjiga 1. Nova kronologija Rusije [Ruske kronike. “mongolsko-tatarsko” osvajanje. Kulikovska bitka. Ivana Groznog. Razin. Pugačev. Poraz Tobolska i Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji je razdoblje vojne kontrole u Ujedinjenom Ruskom Carstvu 3.1. Koja je razlika između naše verzije i Miller-Romanovljeve? IZ

Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. razdoblje: tatarsko-mongolski jaram od bitke kod Grada 1237. do "stajanja na Ugru" 1481., što se danas smatra "službenim krajem tatarsko-mongolskog jarma" Batu-kan iz 1238. Jaroslav Vsevolodovič 1238–1248 ( 10), glavni grad - Vladimir, došao je iz Novgoroda (, str. 70). Autor: 1238–1247 (8). Po

Iz knjige Nova kronologija i koncept antičke povijesti Rusije, Engleske i Rima Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću novgorodske = jaroslavske dinastije Jurja = Džingis-kana, a zatim njegovog brata Jaroslava = Batua = Ivana Kalite Gore smo već počeli govoriti o "tatarsko-mongolskoj invaziji" kao proces ujedinjenja

Iz knjige Nova kronologija i koncept antičke povijesti Rusije, Engleske i Rima Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji = razdoblje vojne kontrole u ujedinjenom Ruskom carstvu Koja je razlika između naše verzije i tradicionalne? Tradicionalna povijest slika doba XIII-XV stoljeća u tmurnim bojama stranog jarma u Rusiji. S jedne strane, ohrabreni smo da vjerujemo u to

Iz knjige Gumilev sin Gumilev Autor Beljakov Sergej Stanislavovič

TATARSKO-MONGOLSKI JRAM Ali, možda su žrtve bile opravdane, a "savez s Hordom" spasio je rusku zemlju od najveće nesreće, od podmuklih papinskih prelata, od nemilosrdnih pasa-vitezova, od porobljavanja ne samo od tjelesnog, ali i duhovnog? Možda je Gumiljov u pravu, a Tatar pomoći

Iz knjige Rekonstrukcija prave povijesti Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rusija su samo jedno te isto. Nikakvi stranci nisu osvojili Rusiju. Rusiju su izvorno naseljavali narodi koji su izvorno živjeli na vlastitoj zemlji – Rusi, Tatari itd. Tzv.

Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Rus. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Kristova i Prvog ekumenskog sabora Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Veliki Aleksandar Nevski. "Ruska zemlja će stajati!" Autor Pronina Natalija M.

Poglavlje IV. Unutarnja kriza Rusije i tatarsko-mongolska invazija Ali stvar je bila u tome da je sredinom XIII. stoljeća Kijevska država, kao i većina ranofeudalnih carstava, pretrpjela bolan proces potpunog slamanja i raspada. Zapravo, prvi pokušaji kršenja

Iz knjige Turci ili Mongoli? Doba Džingis-kana Autor Olovincov Anatolij Grigorijevič

Poglavlje X "Tatarsko-mongolski jaram" - kakav je bio Takozvani tatarski jaram nije postojao. Tatari nikada nisu okupirali ruske zemlje i nisu tamo držali svoje garnizone ... Teško je pronaći paralele u povijesti s takvom velikodušnošću pobjednika. B. Ishboldin, počasni profesor

U 12. stoljeću se država Mongola proširila, njihova vojna umjetnost se poboljšala. Glavno zanimanje bilo je stočarstvo, uzgajali su uglavnom konje i ovce, zemljoradnju nisu poznavali. Živjeli su u filcanim šatorima-jurtama, lako ih je bilo transportirati tijekom lutanja na velike udaljenosti. Svaki odrasli Mongol bio je ratnik, od djetinjstva je sjedio u sedlu i rukovao oružjem. Kukavica, nepouzdan, nije pao u ratnike, postao je izopćenik.
Godine 1206. na kongresu mongolskog plemstva Temujin je proglašen velikim kanom pod imenom Džingis-kan.
Mongoli su uspjeli ujediniti stotine plemena pod svojom vlašću, što im je omogućilo korištenje stranog ljudskog materijala u trupama tijekom rata. Osvojili su istočnu Aziju (Kirgizi, Burjati, Jakuti, Ujguri), Tangutsko kraljevstvo (jugozapadno od Mongolije), sjevernu Kinu, Koreju i središnju Aziju (najveću srednjoazijsku državu Horezm, Samarkand, Buharu). Kao rezultat toga, do kraja 13. stoljeća Mongoli su posjedovali pola Euroazije.
Godine 1223. Mongoli su prešli Kavkaski lanac i napali zemlje Polovaca. Polovci su se obratili ruskim knezovima za pomoć, jer. Rusi i Polovci trgovali su jedni s drugima, sklapali brakove. Rusi su odgovorili i na rijeci Kalki 16. lipnja 1223. godine došlo je do prve bitke Mongolo-Tatara s ruskim kneževima. Vojska Mongolo-Tatara bila je izvidnica, mala, tj. Mongolsko-Tatari morali su izviđati kakve su zemlje ispred njih. Rusi su došli samo da se bore, slabo su slutili kakav je neprijatelj pred njima. Prije zahtjeva Polovaca za pomoć, oni nisu ni čuli za Mongole.
Bitka je završila porazom ruskih trupa zbog izdaje Polovaca (pobjegli su od samog početka bitke), a također i zbog činjenice da ruski knezovi nisu uspjeli udružiti svoje snage, podcijenili su neprijatelja. Mongoli su prinčevima ponudili da se predaju, obećavši im spasiti živote i pustiti ih uz otkupninu. Kad su se prinčevi složili, Mongoli su ih svezali, stavili im daske i sjedeći na njima, počeli uživati u pobjedi. Ruski vojnici, ostali bez vođa, poginuli su.
Mongolsko-Tatari su se povukli pred Hordu, ali su se vratili 1237. godine, već znajući kakav je neprijatelj pred njima. Batu-kan (Batu), unuk Džingis-kana, doveo je sa sobom ogromnu vojsku. Radije su napadali najmoćnije ruske kneževine - Ryazan i Vladimir. Pobijedili su ih i pokorili, a u sljedeće dvije godine – i cijelu Rusiju. Nakon 1240. samo je jedna zemlja ostala neovisna - Novgorod, jer. Batu je već postigao svoje glavne ciljeve, nije imalo smisla gubiti ljude u blizini Novgoroda.
Ruski prinčevi nisu se mogli ujediniti, pa su poraženi, iako je, prema znanstvenicima, Batu izgubio polovicu svojih trupa u ruskim zemljama. Zauzeo je ruske zemlje, ponudio priznati njegovu vlast i platiti danak, takozvani "izlaz". Najprije se skupljalo "u naravi" i činilo je 1/10 uroda, a zatim je prešlo u novac.
Mongoli su u Rusiji uspostavili sustav jarma potpunog gušenja nacionalnog života na okupiranim područjima. U tom je obliku tatarsko-mongolski jaram trajao 10 godina, nakon čega je knez Aleksandar Nevski ponudio Hordi nove odnose: ruski prinčevi stupili su u službu mongolskog kana, bili su dužni skupljati danak, odnijeti ga u Hordu i dobiti oznaku za veliku vladavinu – kožni pojas. Istovremeno, knez koji je platio više dobivao je etiketu za vladanje. Ovu naredbu dali su Baskaci - mongolski zapovjednici, koji su s vojskom zaobilazili ruske zemlje i pratili prikuplja li se danak ispravno.
Bilo je to vrijeme vazalstva ruskih kneževa, ali zahvaljujući činu Aleksandra Nevskog, pravoslavna crkva je sačuvana, napadi su prestali.
Šezdesetih godina 14. stoljeća Zlatna Horda se podijelila na dva zaraćena dijela, a granica između njih bila je Volga. U Hordi na lijevoj obali postojale su stalne borbe s promjenom vladara. Na desnoj obali Horde Mamai je postao vladar.
Početak borbe za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji vezan je uz ime Dmitrija Donskog. Godine 1378., osjećajući slabljenje Horde, odbio je platiti danak i pobio sve Baskake. Godine 1380. zapovjednik Mamai otišao je s cijelom Hordom u ruske zemlje, a bitka se dogodila s Dmitrijem Donskim na Kulikovskom polju.
Mamai je imao 300 tisuća "sablja", a od god. Mongoli gotovo da nisu imali pješaštva, unajmio je najbolje talijansko (genovsko) pješaštvo. Dmitrij Donskoj je imao 160 tisuća ljudi, od čega samo 5 tisuća profesionalnih vojnika. Glavno oružje Rusa bile su palice okovane metalnim i drvenim rogovima.
Dakle, bitka s Mongolo-Tatarima bila je samoubojstvo za rusku vojsku, ali ipak su Rusi imali šanse.
Dmitrij Donskoj prešao je Don u noći sa 7. na 8. rujna 1380. i spalio prijelaz, nije se imao kamo povući. Ostalo je pobijediti ili umrijeti. U šumi je sakrio 5 tisuća boraca iza svojih trupa. Uloga odreda bila je spasiti rusku vojsku od zaobilaženja s pozadine.
Bitka je trajala jedan dan, tijekom kojeg su Mongolsko-Tatari gazili rusku vojsku. Tada je Dmitrij Donskoj naredio pukovniji iz zasjede da napusti šumu. Mongolsko-Tatari su odlučili da glavne ruske snage dolaze i, ne čekajući da svi odu, okrenuli su se i počeli trčati, gazeći genovsko pješaštvo. Bitka se pretvorila u potjeru za neprijateljem u bijegu.
Dvije godine kasnije došla je nova Horda s kanom Tokhtamyshom. Zauzeo je Moskvu, Mozhaisk, Dmitrov, Pereyaslavl. Moskva je morala nastaviti s plaćanjem danka, ali je Kulikovska bitka bila prekretnica u borbi protiv Mongolo-Tatara, jer. ovisnost o Hordi sada je bila slabija.
Nakon 100 godina 1480., praunuk Dmitrija Donskog, Ivan III prestao je plaćati danak Hordi.
Kan Horde Ahmed izašao je s velikom vojskom protiv Rusije, želeći kazniti neposlušnog princa. Približio se granici Moskovske kneževine, do rijeke Ugre, pritoke Oke. Tamo je prišao i Ivan III. Budući da su snage bile jednake, stajali su na rijeci Ugra u proljeće, ljeto i jesen. U strahu od nadolazeće zime, mongolsko-Tatari su otišli u Hordu. Bio je to kraj tatarsko-mongolskog jarma, jer. poraz Akhmeda značio je slom Batuove moći i stjecanje neovisnosti ruske države. Tatarsko-mongolski jaram trajao je 240 godina.

o (Mongolsko-tatarski, tatarsko-mongolski, Horda) - tradicionalni naziv za sustav iskorištavanja ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli s Istoka od 1237. do 1480. godine.

Taj je sustav bio usmjeren na provođenje masovnog terora i pljačke ruskog naroda nametanjem okrutnih rekvizicija. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (noyons), u čiju je korist dolazio lavovski dio prikupljenog danka.

Mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je kao rezultat invazije Batu-kana u 13. stoljeću. Do ranih 1260-ih Rusijom su vladali veliki mongolski kanovi, a zatim kanovi Zlatne Horde.

Ruske kneževine nisu bile izravno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - predstavnici kana u osvojenim zemljama. Ruski knezovi bili su tributari mongolskih kanova i od njih su dobivali oznake za posjed svojih kneževina. Formalno, mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio etiketu za Veliko kneževstvo Vladimira. Rusija je, prema oznaci, izgubila pravo na borbu i morala je redovito plaćati danak kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).

Na teritoriju Rusije nije bilo stalne mongolsko-tatarske vojske. Jaram su podržavali kazneni pohodi i represije protiv neposlušnih knezova. Redoviti tok danka iz ruskih zemalja započeo je nakon popisa stanovništva 1257.-1259., koji su proveli mongolski "brojci". Porezne jedinice bile su: u gradovima - dvorište, u seoskim sredinama - "selo", "ralo", "ralo". Samo je svećenstvo bilo oslobođeno danka. Glavne "tegobe Horde" bile su: "izlaz", ili "carski danak" - porez izravno za mongolskog kana; naknade za trgovanje ("myt", "tamka"); transportne dažbine ("jame", "kola"); sadržaj kanovih veleposlanika (»krme«); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i suradnicima. Svake godine ogromna količina srebra odlazila je iz ruskih zemalja u obliku danka. Periodično su prikupljane velike "zahtjeve" za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi bili su dužni, po naredbi kana, slati vojnike da sudjeluju u pohodima i lovu na batu ("hvatače"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak od ruskih kneževina prikupljali su muslimanski trgovci ("besermeni"), koji su to pravo kupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio danka otišao je velikom kanu u Mongoliji. Tijekom ustanaka 1262. "besermeni" iz ruskih gradova bili su protjerani, a dužnost ubiranja danka prešla je na lokalne knezove.

Borba Rusije protiv jarma dobivala je sve veću širinu. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku "hordskog kneza". Krajem 13. - prvoj četvrtini 14. stoljeća, nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baska. S jačanjem Moskovske kneževine postupno slabi tatarski jaram. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325.-1340.) osvojio je pravo naplate "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine XIV stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, ruski prinčevi više nisu izvršavali. Dmitrij Donskoj (1359.-1389.) nije priznao kanske etikete izdane njegovim suparnicima i silom je zauzeo Veliko kneževstvo Vladimira. Godine 1378. porazio je tatarsku vojsku na rijeci Voži u rjazanskoj zemlji, a 1380. porazio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bitci kod Kulikova.

Međutim, nakon pohoda Tohtamiša i zauzimanja Moskve 1382., Rusija je opet bila prisiljena priznati moć Zlatne Horde i plaćati danak, ali je već Vasilij I. Dmitrijevič (1389.-1425.) primio veliku vladavinu Vladimira bez kana. označiti kao "njegov feud". Pod njim je jaram bio nominalan. Danak se plaćao neredovito, ruski knezovi vodili su samostalnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408.) da obnovi punu vlast nad Rusijom završio je neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Razmirice koje su započele u Zlatnoj Hordi otvorile su Rusiji mogućnost zbacivanja tatarskog jarma.

Međutim, sredinom 15. stoljeća i sama je Moskovska Rusija proživjela razdoblje međusobnog rata, koji je oslabio njezin vojni potencijal. Tih su godina tatarski vladari organizirali niz razornih invazija, ali više nisu uspjeli privesti Ruse potpunoj poslušnosti. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći, s kojom se slabljenje tatarskih kanova nije moglo nositi. Moskovski veliki knez Ivan III Vasiljevič (1462.-1505.) 1476. odbio je platiti danak. Godine 1480., nakon neuspješne kampanje kana Velike Horde Akhmata i "stajanja na Ugri", jaram je konačno zbačen.

Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na gospodarski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja, bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višoj društveno-ekonomskoj razini u usporedbi s proizvodnim snagama mongolske države. Umjetno je konzerviran Dugo vrijemečisto feudalni naturalni karakter gospodarstva. Politički su se posljedice jarma očitovale u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u umjetnom održavanju njezine rascjepkanosti. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i pol stoljeća, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoeuropskih zemalja.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora.

Slični članci

engleski - sat, vrijeme

Svatko tko je zainteresiran za učenje engleskog morao se suočiti s čudnim oznakama str. m. i a. m , i općenito, gdje god se spominje vrijeme, iz nekog razloga koristi se samo 12-satni format. Vjerojatno za nas žive...
"Alkemija na papiru": recepti

Doodle Alchemy ili Alkemija na papiru za Android je zanimljiva puzzle igra s prekrasnom grafikom i efektima. Naučite kako igrati ovu nevjerojatnu igru i pronađite kombinacije elemenata za dovršetak Alkemije na papiru. Igra...
Igra se ruši u Batman: Arkham City?

Ako ste suočeni s činjenicom da se Batman: Arkham City usporava, ruši, Batman: Arkham City se ne pokreće, Batman: Arkham City se ne instalira, nema kontrola u Batman: Arkham Cityju, nema zvuka, pojavljuju se pogreške gore, u Batmanu:...
Kako odviknuti osobu od automata Kako odviknuti osobu od kockanja

Zajedno s psihoterapeutom klinike Rehab Family u Moskvi i specijalistom za liječenje ovisnosti o kockanju Romanom Gerasimovim, Rating Bookmakers je pratio put kockara u sportskom klađenju - od stvaranja ovisnosti do posjeta liječniku,...
Rebusi Zabavne zagonetke zagonetke zagonetke

Igra "Zagonetke Šarade Rebusi": odgovor na odjeljak "ZAGONETKE" Razina 1 i 2 ● Nije miš, nije ptica - ona se zabavlja u šumi, živi na drveću i grize orahe. ● Tri oka - tri reda, crveno - najopasnije. Razina 3 i 4 ● Dvije antene po...
Uvjeti primitka sredstava za otrov

KOLIKO NOVCA IDE NA KARTIČNI RAČUN SBERBANK Važni parametri platnog prometa su rokovi i tarife odobrenja sredstava. Ti kriteriji prvenstveno ovise o odabranoj metodi prevođenja. Koji su uvjeti za prijenos novca između računa

Kronologija tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji datira. Tatarsko-mongolska invazija

Veliki (Grande) tj. Mogul Tartaria je Mogolo Tartaria

Slični članci

engleski - sat, vrijeme

"Alkemija na papiru": recepti

Igra se ruši u Batman: Arkham City?

Kako odviknuti osobu od automata Kako odviknuti osobu od kockanja

Rebusi Zabavne zagonetke zagonetke zagonetke

Uvjeti primitka sredstava za otrov