მზის ღმერთი ძველ რომში. რომის უძველესი ღმერთები: სია აღწერილობით

რა თქმა უნდა, ყველას სმენია გამოთქმა "დაბრუნება მშობლიურ მიწაზე", რაც ნიშნავს საკუთარ სახლში დაბრუნებას. მაგრამ ყველამ არ იცის, საიდან მოვიდა. თავდაპირველად, ეს ფრაზა ჟღერდა, როგორც "დაბრუნდი მშობლიურ პენატებში". პენატები ძველი რომაული ღმერთები არიან, რომლებიც კერას იცავენ. ძველად კერასთან ახლოს ყველა სახლში იყო ორი პენატის გამოსახულება.

სხვათა შორის, რომაელ ხალხს არ გააჩნდა მდიდარი ფანტაზია. ყველა მათი ღმერთი თავად იყო უსიცოცხლო, განუსაზღვრელი პერსონაჟები, ოჯახური კავშირების გარეშე, მემკვიდრეობის გარეშე, ხოლო ბერძნული ღმერთები გაერთიანებული იყვნენ ერთით. დიდი ოჯახი. თუმცა, თუ დღეს ისტორიას გადახედავთ, შეამჩნევთ აშკარა მსგავსებას ძველი რომისა და საბერძნეთის ღმერთებს შორის. რომაელებმა თითქმის მთლიანად მიიღეს ბერძნული ღმერთები- მათი გამოსახულებები, სიმბოლოები და შელოცვები. მათ შორის განსხვავება სახელებშია. ისინი ხელს უწყობენ რომაული ღმერთების არსის უკეთ გაგებას. როგორც წესი, ისინი უფრო მტკიცე და სერიოზულები არიან, ვიდრე ბერძენი ღმერთები, უფრო საიმედო და სათნო. რომაელები თავიანთ აბსტრაქტულ ღმერთებს ბერძნებთან მრავალმხრივ იდენტიფიცირებდნენ. მაგალითად, იუპიტერი ზევსთან, ვენერა აფროდიტესთან, მინერვა ათენასთან. ამრიგად, ბერძნული რელიგიური იდეების გავლენით, მრავალრიცხოვან რომაულ ღმერთებს შორის გამოირჩეოდა მთავარი ოლიმპიური ღმერთები, რომლებიც დღეს ყველასთვის ცნობილია: იუპიტერი არის ზეცის ღმერთი, ვენერა არის სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი, მინერვა არის სიბრძნის ქალღმერთი. და სხვა.

ძველ ხალხში რომაელებში საკუთარი მითოლოგიისა და ლეგენდების აბსოლუტური არარსებობა სათნოებად ითვლებოდა (თუმცა დღეს შეიძლება გვეჩვენებოდეს, რომ მათ უბრალოდ აკლდათ შემოქმედებითი წარმოსახვა). სწორედ რომაელი ხალხი ითვლებოდა იმ დროის ყველაზე რელიგიურ ხალხად. და სწორედ რომაელებისგან გაჩნდა სიტყვა "რელიგია" შემდგომში ყველა ენაზე, რაც გულისხმობდა წარმოსახვითი ზებუნებრივი ძალების თაყვანისცემას და რიტუალების თაყვანისცემას.

ძველი რომაელები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ცხოვრება მისი ყველა უმცირესი გამოვლინებით იყო დამოკიდებული უმაღლეს ძალაზე და იყო სხვადასხვა ღმერთების მზრუნველობის ქვეშ. მარსის და იუპიტერის, ძველი რომის ზოგიერთი ყველაზე ძლიერი ღმერთის გარდა, იყო უთვალავი ნაკლებად მნიშვნელოვანი ღმერთი და სული, რომლებიც იცავდნენ სხვადასხვა ქმედებებს ცხოვრებაში. მაგალითად, ბავშვის დაბადებისას ვატიკანმა პირი გააღო პირველი ტირილისთვის, კუნინა მფარველობდა აკვანს, რუმინა ზრუნავდა ბავშვის საჭმელზე, სატანა ასწავლიდა ბავშვს დგომას და ფაბულინი ასწავლიდა ლაპარაკს. რომაელთა მთელი ცხოვრება ასეთი იყო - ყოველი წარმატება თუ წარუმატებლობა ითვლებოდა გარკვეული ღვთაების კეთილგანწყობის ან რისხვის გამოვლინებად. ამავდროულად, ყველა ეს ღვთაება აბსოლუტურად უსახური იყო. თვით რომაელებიც კი ვერ ამტკიცებდნენ სრული დარწმუნებით, რომ იცოდნენ ღმერთის ნამდვილი სახელი ან მისი სქესი. მთელი მათი ცოდნა ღმერთების შესახებ მოდიოდა იმაზე, თუ როდის და როგორ უნდა ეთხოვათ მათ დახმარება. ძველი ღმერთები რომაელი ხალხის კულტი იყო. სწორედ მათ ავსეს მათი სახლისა და სულის ყოველი კუთხე. სწორედ მათთვის იღებდნენ მსხვერპლს. და ისინი იყვნენ ვინც იღებდა გადაწყვეტილებებს.

გეპატიჟებით ამაღელვებელ მოგზაურობაზე ჩვენი ვებსაიტის საშუალებით, სადაც შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი ძველი რომის ღმერთების შესახებ, ჩაიძიროთ ისტორიაში და იგრძნოთ შორეული დროების ატმოსფერო.

ძველი საბერძნეთისა და რომის ღმერთები

ვიკიპედია

ოლიმპიური ღმერთები (ოლიმპიელები) ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში არიან მესამე თაობის ღმერთები (პირველი ღმერთებისა და ტიტანების შემდეგ - პირველი და მეორე თაობის ღმერთები), უმაღლესი არსებებირომელიც ოლიმპოს მთაზე ცხოვრობდა.

ტრადიციულად, თორმეტი ღმერთი შედიოდა ოლიმპიელთა რიცხვში. ოლიმპიელთა სიები ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს.

ოლიმპიელებში შედიოდნენ კრონოსისა და რეას შვილები:

* ზევსი არის უზენაესი ღმერთი, ელვისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი.
* ჰერა ქორწინების მფარველია.
* დემეტრე ნაყოფიერებისა და სოფლის მეურნეობის ქალღმერთია.
* ჰესტია - კერის ქალღმერთი
* პოსეიდონი ზღვის ღმერთია.
* ჰადესი - ღმერთი, მკვდრების სამეფოს მბრძანებელი.

და ასევე მათი შთამომავლები:

* ჰეფესტუსი ცეცხლისა და მჭედლობის ღმერთია.
* ჰერმესი არის ვაჭრობის, ეშმაკობის, სიჩქარისა და ქურდობის ღმერთი.
* არესი ომის ღმერთია.
* აფროდიტე სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთია.
* ათენა სამართლიანი ომის ქალღმერთია.
* აპოლონი არის ნახირის, სინათლის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მცველი. ასევე, ღმერთი არის ორაკულების მკურნალი და მფარველი.
* არტემიდა - ნადირობის, ნაყოფიერების ქალღმერთი, დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის მფარველი.
* დიონისე - მეღვინეობის ღმერთი, ბუნების პროდუქტიული ძალები.

რომაული ვარიანტები

ოლიმპიელებში შედიოდნენ სატურნისა და კიბელის შვილები:

* იუპიტერი,
* ჯუნო,
* ცერერა,
* ვესტა,
* ნეპტუნი,
* პლუტონი

და ასევე მათი შთამომავლები:

* Ვულკანის,
* მერკური,
* მარსი,
*ვენერა,
* მინერვა,
* ფებუსი,
* დიანა,
* ბაკუსი

წყაროები

ბერძნული მითოლოგიის უძველესი მდგომარეობა ცნობილია ეგეოსური კულტურის ტაბლეტებიდან, ჩაწერილი ხაზოვანი B-ში. ამ პერიოდს ახასიათებს ღმერთების მცირე რაოდენობა, მათგან ბევრი ალეგორიულად არის დასახელებული, რამდენიმე სახელს აქვს ქალის ანალოგი (მაგ. di-wi-o-jo - Diwijos, ზევსი და di-wi-o-ja ქალის ანალოგი). უკვე კრეტა-მიკენურ პერიოდში ცნობილია ზევსი, ათენა, დიონისე და მრავალი სხვა, თუმცა მათი იერარქია შეიძლება განსხვავდებოდეს გვიანდელისგან.

"ბნელი საუკუნეების" მითოლოგია (კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის დაცემასა და ძველი ბერძნული ცივილიზაციის გაჩენას შორის) ცნობილია მხოლოდ გვიანდელი წყაროებიდან.

ძველი ბერძენი მწერლების შემოქმედებაში მუდმივად ჩნდება ძველი ბერძნული მითების სხვადასხვა ნაკვეთი; ელინისტური ეპოქის წინა დღეს გაჩნდა ტრადიცია, რომ მათ საფუძველზე შექმნან საკუთარი ალეგორიული მითები. ბერძნულ დრამაში მრავალი მითოლოგიური სიუჟეტი თამაშდება და ვითარდება. ყველაზე დიდი წყაროებია:

* ჰომეროსის „ილიადა“ და „ოდისეა“.
* ჰესიოდეს „თეოგონია“.
* ფსევდო-აპოლოდორეს „ბიბლიოთეკა“.
* "მითები" გაიუს იულიუს გიგინა
* ოვიდის "მეტამორფოზები"
* „დიონისეს აქტები“ – ნონა

ზოგიერთი ძველი ბერძენი ავტორი ცდილობდა მითების ახსნას რაციონალისტური პოზიციებიდან. ევჰემეროსი წერდა ღმერთებზე, როგორც ადამიანებზე, რომელთა საქმეებიც გაღმერთებული იყო. პალეფატმა თავის ნარკვევში "დაუჯერებლობის შესახებ", რომელიც აანალიზებს მითებში აღწერილ მოვლენებს, ჩათვალა, რომ ისინი გაუგებრობის ან დეტალების დამატების შედეგია.

წარმოშობა

ბერძნული პანთეონის უძველესი ღმერთები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული რელიგიური რწმენის საერთო ინდოევროპულ სისტემასთან, სახელებში არის პარალელები - მაგალითად, ინდური ვარუნა შეესაბამება ბერძნულ ურანს და ა.შ.

მითოლოგიის შემდგომი განვითარება რამდენიმე მიმართულებით წავიდა:

* მეზობელი ან დაპყრობილი ხალხების ზოგიერთი ღვთაების ბერძნულ პანთეონში შეერთება
* ზოგიერთი გმირის გაღმერთება; გმირული მითები მჭიდროდ ერწყმის მითოლოგიას

რელიგიის ისტორიის ცნობილი რუმინელ-ამერიკელი მკვლევარი მირჩა ელიადე იძლევა ძველი ბერძნული რელიგიის შემდეგ პერიოდიზაციას:

* 30-15 საუკუნეები. ძვ.წ ე. - კრეტულ-მინოსური რელიგია.
* 15-11 სს. ძვ.წ ე. - არქაული ძველი ბერძნული რელიგია.
* 11-6 სს. ძვ.წ ე. - ოლიმპიური რელიგია.
* 6-4 საუკუნეები. ძვ.წ ე. - ფილოსოფიურ-ორფული რელიგია (ორფეოსი, პითაგორა, პლატონი).
* 3 - 1 საუკუნე. ძვ.წ ე. ელინისტური ეპოქის რელიგია.

ზევსი, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა კრეტაზე, მის შვილად კი მინოსი, რომლის სახელსაც კრეტა-მინოსური ცივილიზაცია ჰქვია. თუმცა, მითოლოგია, რომელიც ჩვენ ვიცით და რომელიც რომაელებმა მოგვიანებით მიიღეს, ორგანულად არის დაკავშირებული ბერძენ ხალხთან. ამ ერის გაჩენაზე შეიძლება ვისაუბროთ აქაური ტომების პირველი ტალღის მოსვლით ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. ე. 1850 წელს ძვ. ე. ათენი უკვე აშენებული იყო, ქალღმერთ ათენას სახელი ეწოდა. თუ ამ მოსაზრებებს მივიღებთ, მაშინ ძველი ბერძნების რელიგია წარმოიშვა სადღაც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წელს. ე.

ძველი ბერძნების რელიგიური შეხედულებები

მთავარი სტატია: ძველი ბერძნული რელიგია

ოლიმპი (მაიკოვი ნიკოლაი აპოლონოვიჩი)

ძველი ბერძნების რელიგიური იდეები და რელიგიური ცხოვრება მჭიდრო კავშირში იყო მთელ მათ ისტორიულ ცხოვრებასთან. უკვე ბერძნული შემოქმედების უძველეს ძეგლებში ნათლად არის ასახული ბერძნული პოლითეიზმის ანთროპომორფული ბუნება, რაც აიხსნება ამ სფეროში მთელი კულტურული განვითარების ეროვნული მახასიათებლებით; ზოგადად რომ ვთქვათ, კონკრეტული წარმოდგენები ჭარბობს აბსტრაქტულზე, ისევე როგორც რაოდენობრივად ადამიანის მსგავსი ღმერთები და ქალღმერთები, გმირები და გმირები ჭარბობენ აბსტრაქტული მნიშვნელობის ღვთაებებზე (რომლებიც, თავის მხრივ, იღებენ ანთროპომორფულ თვისებებს). ამა თუ იმ კულტში სხვადასხვა მწერალი თუ ხელოვანი უკავშირებს სხვადასხვა ზოგად თუ მითოლოგიურ (და მითოგრაფიულ) იდეას ამა თუ იმ ღვთაებას.
ჩვენ ვიცით ღვთაებრივი არსებების გენეალოგიის სხვადასხვა კომბინაცია, იერარქია - "ოლიმპო", სხვადასხვა სისტემები"თორმეტი ღმერთი" (მაგალითად, ათენში - ზევსი, ჰერა, პოსეიდონი, ჰადესი, დემეტრე, აპოლონი, არტემიდა, ჰეფესტუსი, ათენა, არესი, აფროდიტე, ჰერმესი). ასეთი კომბინაციები აიხსნება არა მხოლოდ შემოქმედებითი მომენტიდან, არამედ ელინთა ისტორიული ცხოვრების პირობებიდანაც; ბერძნულ პოლითეიზმში გვიანდელ სტრატიფიკაციებსაც შეიძლება მივაკვლიოთ (აღმოსავლური ელემენტები; გაღმერთება - სიცოცხლის დროსაც კი). ელინთა ზოგად რელიგიურ ცნობიერებაში, როგორც ჩანს, არ არსებობდა განსაზღვრული ზოგადად აღიარებული დოგმატიკა. რელიგიური იდეების მრავალფეროვნება გამოიხატება კულტების მრავალფეროვნებაში, რომელთა გარეგანი ვითარება ახლა უფრო და უფრო ნათელი ხდება არქეოლოგიური გათხრებისა და აღმოჩენების წყალობით. ჩვენ გავარკვევთ, რომელ ღმერთებს ან გმირებს სცემდნენ პატივს სად და სად პატივს სცემდნენ უპირატესად (მაგალითად, ზევსი - დოდონასა და ოლიმპიაში, აპოლონი - დელფოსში და დელოსში, ათენა - ათენში, ჰერა სამოსში, ასკლეპიუსი - ეპიდავრში) ; ჩვენ ვიცით ყველა (ან ბევრი) ელინის მიერ პატივსაცემი სალოცავები, როგორიცაა დელფური ან დოდონური ორაკული ან დელიანის სალოცავი; ჩვენ ვიცით დიდი და პატარა ამფიკტიონი (საკულტო თემები).
შეიძლება განვასხვავოთ საჯარო და კერძო კულტები. სახელმწიფოს ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა რელიგიურ სფეროსაც შეეხო. ძველმა სამყარომ, ზოგადად, არ იცნობდა არც შინაგან ეკლესიას, როგორც არა ამქვეყნიური სამეფოს, არც ეკლესიას, როგორც სახელმწიფოს სახელმწიფოში: „ეკლესია“ და „სახელმწიფო“ იყო მასში არსებული ცნებები, რომლებიც შთანთქავენ ან განაპირობებენ ერთმანეთს. და, მაგალითად, მღვდელი იყო ის სახელმწიფო მაგისტრატი.
ეს წესი ყველგან არ არის, თუმცა შეიძლება განხორციელდეს უპირობო თანმიმდევრობით; პრაქტიკამ გამოიწვია ნაწილობრივი გადახრები, შექმნა გარკვეული კომბინაციები. თუ რომელიმე ღვთაება გარკვეული სახელმწიფოს მთავარ ღვთაებად ითვლებოდა, მაშინ სახელმწიფო ზოგჯერ აღიარებდა (როგორც ათენში) იმავდროულად სხვა კულტებსაც; ამ ნაციონალურ კულტებთან ერთად არსებობდა სახელმწიფო დაყოფის ცალკეული კულტები (მაგალითად, ათენური დემები) და კერძო სამართლებრივი მნიშვნელობის კულტები (მაგალითად, საყოფაცხოვრებო ან საოჯახო), ასევე კერძო საზოგადოებების ან ინდივიდების კულტები.
მას შემდეგ, რაც ჭარბობდა სახელმწიფო პრინციპი (რომელიც ყველგან არ იმარჯვებდა ერთდროულად და თანაბრად), ყოველი მოქალაქე ვალდებული იყო, გარდა კერძო სამართლის ღვთაებებისა, პატივი ეცა თავისი „სამოქალაქო საზოგადოების“ ღმერთებს (ცვლილებები მოიტანა ელინისტურმა ეპოქამ, რომელიც ზოგადად ხელი შეუწყო ნიველირების პროცესს). ეს თაყვანისცემა გამოიხატებოდა წმინდა გარეგნულად - სახელმწიფოს (ან სახელმწიფო სამმართველოს) სახელით შესრულებულ გარკვეულ რიტუალებსა და დღესასწაულებში შესაძლო მონაწილეობით, - მონაწილეობით, რომელზედაც სხვა შემთხვევებში იწვევდნენ თემის არასამოქალაქო მოსახლეობას; როგორც მოქალაქეებს, ისე არამოქალაქეებს მიეცათ, როგორც შეეძლოთ, სურდათ და იცოდნენ, ეძიათ თავიანთი რელიგიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. უნდა ვიფიქროთ, რომ ზოგადად ღმერთების თაყვანისცემა გარეგანი იყო; შინაგანი რელიგიური ცნობიერება გულუბრყვილო იყო და მასებში ცრურწმენა არ შემცირდა, არამედ იზრდებოდა (განსაკუთრებით მოგვიანებით, როცა აღმოაჩინა აღმოსავლეთიდან შემოსული საკვები); მეორეს მხრივ, განათლებულ საზოგადოებაში განმანათლებლური მოძრაობა დაიწყო ადრეულ პერიოდში, ჯერ მორცხვი, შემდეგ უფრო და უფრო ენერგიული, რომლის ერთი ბოლო (ნეგატიური) მასებს ეხებოდა; ზოგადად რელიგიურობა დიდად არ დასუსტებულა (და ხანდახან კი - თუმცა მტკივნეულად - გაიზარდა), მაგრამ რელიგია, ანუ ძველი იდეები და კულტები, თანდათან - განსაკუთრებით ქრისტიანობის გავრცელებისას - დაკარგა მნიშვნელობაც და შინაარსიც. ზოგადად, დაახლოებით ასეთია ბერძნული რელიგიის შიდა და გარეგანი ისტორია ღრმა შესწავლისთვის ხელმისაწვდომი დროის განმავლობაში.
ორიგინალური, პირველყოფილი ბერძნული რელიგიის ნისლიან სფეროში სამეცნიერო მუშაობაასახული იყო მხოლოდ რამდენიმე ზოგადი პუნქტი, თუმცა ისინი, როგორც წესი, ზედმეტად სიმკაცრით და უკიდურესობებით არის დაყენებული. უკვე ანტიკურმა ფილოსოფიამ მითების სამმაგი ალეგორიული ახსნა დაამტკიცა: ფსიქოლოგიური (ან ეთიკური), ისტორიულ-პოლიტიკური (სრულიად მართებულად არ უწოდებენ ევჰემურს) და ფიზიკურს; ის ხსნიდა რელიგიის გაჩენას ინდივიდუალური მომენტიდან. აქვე შეუერთდა ვიწრო თეოლოგიური თვალსაზრისიც და არსებითად, ამავე საფუძველზე აშენდა კრეიზერის „სიმბოლიზმი“ („Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen“, გერმანული Kreuzer, 1836 წ.), ისევე როგორც მრავალი. სხვა სისტემები და თეორიები. ევოლუციის მომენტის იგნორირება.
თუმცა, თანდათან მათ გააცნობიერეს, რომ ძველ ბერძნულ რელიგიას ჰქონდა თავისი რთული ისტორიული წარმოშობა, რომ მითების მნიშვნელობა მათ უკან კი არ უნდა ვეძებოთ, არამედ საკუთარ თავში. თავდაპირველად, ძველი ბერძნული რელიგია განიხილებოდა მხოლოდ თავისთავად, ეშინოდა ჰომეროსის მიღმა და ზოგადად წმინდა ელინური კულტურის საზღვრებს მიღმა (ამ პრინციპს დღესაც იცავს "კონიგსბერგის" სკოლა): აქედან გამომდინარეობს მითების ლოკალისტური ინტერპრეტაცია - ფიზიკური (მაგალითად, Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) ან მხოლოდ ისტორიული თვალსაზრისით (მაგალითად, Karl Muller, German K. O. Muller).
ზოგმა ძირითადი ყურადღება გაამახვილა ბერძნული მითოლოგიის იდეალურ შინაარსზე, შეამცირა იგი ადგილობრივ ბუნებრივ მოვლენებამდე, ზოგი კი რეალურ შინაარსზე, ხედავდა ადგილობრივი (ტომობრივი და ა.შ.) ნიშნების კვალს ძველი ბერძნული პოლითეიზმის სირთულეში. დროთა განმავლობაში, ასე თუ ისე, ბერძნულ რელიგიაში აღმოსავლური ელემენტების პირველყოფილი მნიშვნელობა უნდა აღიარებულიყო. შედარებითი ლინგვისტიკა წარმოშვა „შედარებითი ინდოევროპული მითოლოგია“. მეცნიერებაში აქამდე გაბატონებული ეს მიმართულება უკვე ნაყოფიერი იყო იმ გაგებით, რომ ნათლად აჩვენებდა საჭიროებას. შედარებითი კვლევაძველი ბერძნული რელიგია და შეადარე ვრცელი მასალა ამ კვლევისთვის; მაგრამ - რომ აღარაფერი ვთქვათ მეთოდოლოგიური მეთოდების უკიდურეს სიზუსტეზე და განსჯის უკიდურესად ჩქარობაზე - იგი დაკავებული იყო არა იმდენად ბერძნული რელიგიის შესწავლით შედარებითი მეთოდით, არამედ მისი ძირითადი პუნქტების ძიებაში, რომელიც დათარიღებულია ზოგადი დროიდან. არიული ერთიანობა (უფრო მეტიც, ინდოევროპელი ხალხების ენობრივი კონცეფცია ზედმეტად მკვეთრად გაიგივებული იყო ეთნიკურთან). რაც შეეხება მითების ძირითად შინაარსს („ენის დაავადებები“, კ. მიულერის მიხედვით), ის ზედმეტად ექსკლუზიურად იყო დაყვანილი ბუნებრივ მოვლენებზე - ძირითადად მზეზე, მთვარეზე ან ჭექა-ქუხილზე.
შედარებითი მითოლოგიის უმცროსი სკოლა ზეციურ ღვთაებებს განიხილავს თავდაპირველი „ხალხური“ მითოლოგიის შემდგომი, ხელოვნური განვითარების შედეგად, რომელიც იცნობდა მხოლოდ დემონებს (ფოლკლორიზმი, ანიმიზმი).
ბერძნულ მითოლოგიაში შეუძლებელია არ ამოვიცნოთ შემდგომი ფენები, განსაკუთრებით მითების მთელ გარეგნულ ფორმაში (როგორც ისინი ჩვენამდე მოვიდა), თუმცა მათი ისტორიულად განსაზღვრა ყოველთვის შეუძლებელია, ისევე როგორც ყოველთვის არ არის შესაძლებელი გამოყოფა. მითების წმინდა რელიგიური ნაწილი. ზოგადი არიული ელემენტები ასევე იმალება ამ გარსის ქვეშ, მაგრამ ხშირად ისეთივე რთულია მათი გარჩევა კონკრეტულად ბერძნულიდან, როგორც ზოგადად წმინდა ბერძნული კულტურის საწყისის დადგენა. არანაკლებ ძნელია რაიმე სიზუსტით გარკვევა სხვადასხვა ელინური მითების ძირითადი შინაარსისა, რომელიც უდავოდ უკიდურესად რთულია. ბუნებამ თავისი თვისებებითა და ფენომენებით აქ დიდი როლი ითამაშა, მაგრამ შესაძლოა ძირითადად დამხმარე; ამ ბუნებრივ-ისტორიულ მომენტებთან ერთად უნდა იყოს აღიარებული ისტორიულ-ეთიკური მომენტებიც (რადგან ღმერთები საერთოდ არ ცხოვრობდნენ ადამიანებზე განსხვავებულად და არა უკეთესად).
გავლენის გარეშე დარჩა ელინური სამყაროს ადგილობრივი და კულტურული დაყოფა; ასევე უდავოა აღმოსავლური ელემენტების არსებობა ბერძნულ რელიგიაში. ზედმეტად რთული და ძალიან რთული ამოცანა იქნებოდა ისტორიულად, თუნდაც ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, აეხსნა, თუ როგორ ერწყმოდა ყველა ეს მომენტი ერთმანეთს; მაგრამ ამ სფეროში გარკვეული ცოდნის მიღწევაც შესაძლებელია, განსაკუთრებით იმ გამოცდილებიდან გამომდინარე, რომელიც შემონახულია როგორც შიდა შინაარსში, ასევე კულტების გარე გარემოში და, უფრო მეტიც, თუ ეს შესაძლებელია, მთელი უძველესი ისტორიული ცხოვრების გათვალისწინებით. ელინებს (ამ მიმართულებით გზა განსაკუთრებით კურტინსმა მიუთითა თავის „Studien z. Gesch. d. griech. Olymps“, in Sitzb. d. Berl. Akad., German E. Curtins, 1890). მნიშვნელოვანია, მაგალითად, ბერძნულ რელიგიაში დიდი ღმერთების კავშირი მცირე, ხალხური და ღმერთების მიწისზედა სამყაროს ღვთაებასთან ქვესკნელთან; დამახასიათებელია მიცვალებულთა თაყვანისცემა, გამოხატული გმირების კულტში; აინტერესებს ბერძნული რელიგიის მისტიკური შინაარსი.
ამ სტატიის წერისას გამოყენებული იქნა მასალა ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონიდან (1890-1907).

ღმერთების, მითოლოგიური არსებების და გმირების სიები

ღმერთების სიები და გენეალოგია განსხვავდება სხვადასხვა უძველესი ავტორებისგან. ქვემოთ მოყვანილი სიები არის კომპილაციები.

ღმერთების პირველი თაობა

ჯერ ქაოსი იყო. ქაოსიდან აღმოცენებული ღმერთები არიან გაია (დედამიწა), ნიკტა/ნიუკტა (ღამე), ტარტარუსი (უფსკრული), ერებუსი (სიბნელე), ეროსი (სიყვარული); ღმერთები, რომლებიც წარმოიშვნენ გაიიდან არიან ურანი (ცა) და პონტო (შიდა ზღვა).

ღმერთების მეორე თაობა

გაიას შვილები (მამები - ურანი, პონტო და ტარტაროსი) - ქეთო (ზღვის მონსტრების ბედია), ნერეუსი (მშვიდი ზღვა), თავმანტი (ზღვის სასწაულები), ფორკი (ზღვის მცველი), ევრიბია (ზღვის ძალა), ტიტანები და ტიტანიდები. . ნიქტასა და ერებუსის შვილები - ჰემერა (დღე), ჰიპნოსი (ძილი), კერა (უბედურება), მოირა (ბედი), დედა (ცილისწამება და სისულელე), ნემესისი (შურისძიება), თანატოსი (სიკვდილი), ერისი (ჩხუბი), ერინიეს ( შურისძიება) ), ეთერი (ჰაერი); ატა (მოტყუება).

ტიტანები

ტიტანები: ოკეანუსი, ჰიპერიონი, იაპეტუსი, კეი, კრიოსი, კრონოსი.
ტიტანიდები: ტეფისი, მნემოსინე, რეა, თეა, ფიბი, თემისი.

ტიტანების ახალგაზრდა თაობა (ტიტანების შვილები)

* ასტერია
* ზაფხული
* ასტრი
* სპარსული
* პალანტი
* ჰელიოსი (მზის პერსონიფიკაცია)
* სელენა (მთვარის პერსონიფიკაცია)
* ეოსი (გათენების პერსონიფიკაცია)
* ატლანტი
* მენეტიუსი
* პრომეთე
* ეპიმეთე

ოლიმპიელები

ღმერთების საბჭო (რუბენსი)

პანთეონის შემადგენლობა საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალა, ამიტომ 12-ზე მეტი ღმერთია.

* ჰადესი არის მთავარი ღმერთი. ზევსის ძმა რომ. პლუტონი, ჰადესი, ორკი, დიტ. მიცვალებულთა ქვესკნელის მბრძანებელი. ატრიბუტები: სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი (ცერბერუსი), ბუჩქი (ბიდენტი). ცოლი - პერსეფონე (პროსერპინა).
* აპოლონი - ბერძენი. ფებუსი. მზის, სინათლისა და ჭეშმარიტების ღმერთი, ხელოვნების, მეცნიერებისა და განკურნების მფარველი, ღმერთი მჭვრეტელია. ატრიბუტები: დაფნის გვირგვინი, მშვილდი ისრებით.
* არესი - რომაული. მარსი. სისხლისმსმელი, უსამართლო ომის ღმერთი. ატრიბუტები: ჩაფხუტი, ხმალი, ფარი. აფროდიტეს საყვარელი ან ქმარი.
* არტემიდა - რომი. დიანა. მთვარისა და ნადირობის ქალღმერთი, მშობიარობის ქალთა მფარველი. ღვთისმშობლის ქალღმერთი. ატრიბუტები: კვერნა ისრებით, დოე.
* ათენა - ბერძენი. პალასი; რომი. მინერვა. სიბრძნის, სამართლიანი ომის ქალღმერთი, ათენის ქალაქების მფარველი, ხელოსნობა, მეცნიერება. ატრიბუტები: ბუ, გველი. მეომარივით ჩაცმული. მკერდზე არის ემბლემა გორგონ მედუზას თავის სახით. დაიბადა ზევსის თავიდან. ღვთისმშობლის ქალღმერთი.
* აფროდიტე - რომი. კვიპრიდა; რომი. ვენერა. სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი. ატრიბუტები: ქამარი, ვაშლი, სარკე, მტრედი, ვარდი.
* ჰერა - რომაული. ჯუნო. ოჯახისა და ქორწინების მფარველი, ზევსის ცოლი. ატრიბუტები: ქსოვილის ქსოვილი, დიადემა, ბურთი.
* ჰერმესი - რომი. მერკური. ვაჭრობის ღმერთი, მჭევრმეტყველება, მიცვალებულთა სულების მეგზური მიცვალებულთა სამეფოში, ზევსის მაცნე, ვაჭრების, ხელოსნების, მწყემსების, მოგზაურებისა და ქურდების მფარველი. ატრიბუტები: ფრთიანი სანდლები, უხილავი ჩაფხუტი ფრთებით, კადუცეუსი (შტაბი ორი გადახლართული გველის სახით).
* ჰესტია - რომაული. ვესტა. სახლის ქალღმერთი. ატრიბუტები: ჩირაღდანი. ქალღმერთი ქალწულია.
* ჰეფესტო – რომი. Ვულკანის. მჭედლობის ღმერთი, ყველა ხელოსნისა და ცეცხლის მფარველი. ქრომი. ცოლი - აფროდიტე. ატრიბუტები: ქინძისთავები, ბუზი, პილოსი (ხელოსნის ქუდი).
* დემეტრე - რომა. ცერერა. სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი. ატრიბუტები: შტაბი ღეროს სახით.
* დიონისე - ბერძ. ბაკუსი; რომი. ბაკუსი. მევენახეობა-მეღვინეობის, სოფლის მეურნეობის ღმერთი. თეატრის მფარველი. ატრიბუტები: ვაზის გვირგვინი, ღვინის თასი.
* ზევსი არის მთავარი ღმერთი. რომი. იუპიტერი. ცისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ძველი ბერძნული პანთეონის ხელმძღვანელი. ატრიბუტები: ერთი ღერი, არწივი, ელვა.
* პოსეიდონი მთავარი ღმერთია. რომი. ნეპტუნი. ზღვების მბრძანებელი. ატრიბუტები: სამკუთხედი, დელფინი, ეტლი, ცოლი - ამფიტრიტი.

წყლის ელემენტის ღმერთები და ღვთაებები

* ამფიტრიტა - ზღვის ქალღმერთი, პოსეიდონის ცოლი
* პოსეიდონი - ზღვის ღმერთი
* ტრიტონები - პოსეიდონისა და ამფიტრიტის ბადე
* ტრიტონი - წყლის ღმერთი, სიღრმის მაცნე, უფროსი ვაჟი და პოსეიდონის მეთაური
* პროტეუსი - წყლის ღმერთი, სიღრმის მაცნე, პოსეიდონის ძე
* როდა - წყლის ქალღმერთი, პოსეიდონის ქალიშვილი
* ლიმნადები - ტბებისა და ჭაობების ნიმფები
* ნაიადები - წყაროების, წყაროების და მდინარეების ნიმფები
* ნერეიდები - ზღვის ნიმფები, ამფიტრიატას დები
* ოკეანე არის მითოლოგიური სამყაროს მდინარის პერსონიფიკაცია, რომელიც რეცხავს ოიკუმენეს
* მდინარის ღმერთები - მდინარეების ღმერთები, ოკეანისა და ტეტისის შვილები
* ტეფისი - ტიტანიდი, ოკეანის ცოლი, ოკეანიდებისა და მდინარეების დედა
* ოკეანიდები - ოკეანის ქალიშვილები
* პონტო - შიდა ზღვისა და წყლის ღმერთი (დედამიწისა და ცის შვილი, ან დედამიწის ძე მამის გარეშე)
* ევრიბია - ზღვის ელემენტის განსახიერება
* თავმანტი - წყალქვეშა გიგანტი, ზღვის სასწაულების ღმერთი
* ნერეუსი - მშვიდობიანი ზღვის ღვთაება
* ფორკისი - მშფოთვარე ზღვის მცველი
* ქეთო - ღრმა ზღვის ქალღმერთი და ზღვის ურჩხულები, რომლებიც ცხოვრობენ ზღვის სიღრმეში

ჰაერის ელემენტის ღმერთები და ღვთაებები

* ურანი არის სამოთხის პერსონიფიკაცია
* ეთერი ატმოსფეროს განსახიერებაა; ჰაერისა და სინათლის ღმერთის პერსონიფიკაცია
* ზევსი - ზეცის ღმერთი-მმართველი, ჭექა-ქუხილის ღმერთი

მთავარი სტატია: ქარები ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში

* ეოლი - ნახევარღმერთი, ქარების მბრძანებელი
* ბორეასი - ჩრდილოეთის ქარიშხალი ქარის პერსონიფიკაცია
* ზეფირი - დასავლური ძლიერი ქარი, ასევე ითვლებოდა ღმერთების მაცნედ, (რომაელებს შორის მან დაიწყო მზრუნველი, მსუბუქი ქარის პერსონიფიცირება)
* შენიშვნა - სამხრეთის ქარი
* ევრო - აღმოსავლეთის ქარი
* აურა - მსუბუქი ქარის, ჰაერის პერსონიფიკაცია
* ნისლეული - ღრუბლების ნიმფა

სიკვდილისა და ქვესკნელის ღმერთები

* ჰადესი - მიცვალებულთა ქვესკნელის ღმერთი
* პერსეფონე - ჰადესის ცოლი, ნაყოფიერების და მიცვალებულთა სამეფოს ქალღმერთი, დემეტრეს ქალიშვილი.
* მინოსი - მიცვალებულთა სამეფოს მსაჯული
* რადამანთი - მკვდრების სამეფოს მსაჯული
* ჰეკატე - სიბნელის ქალღმერთი, ღამის ხილვები, ჯადოქრობა, ყველა მონსტრი და მოჩვენება
* კერა - სიკვდილის ქალი დემონები
* თანატოსი - სიკვდილის განსახიერება
* ჰიპნოსი - დავიწყებისა და ძილის ღმერთი, თანატოსის ტყუპი ძმა
* ონირი - წინასწარმეტყველური და ცრუ სიზმრების ღვთაება
* ერინიები - შურისძიების ქალღმერთები
* მელინოე - გარდაცვლილი ადამიანების გამოსასყიდი შემოწირულობების ქალღმერთი, ტრანსფორმაციისა და რეინკარნაციის ქალღმერთი; სიბნელისა და აჩრდილების ბედია, რომელიც სიკვდილის შემდეგ, საშინელი ბრაზის ან საშინელების მდგომარეობაში ყოფნისას, ვერ მოხვდა ჰადესის სამეფოში და განწირულია სამუდამოდ ხეტიალისთვის მთელ მსოფლიოში, მოკვდავებს შორის (ჰადესისა და პერსეფონეს ქალიშვილი)

მუზები

* კალიოპა - ეპიკური პოეზიის მუზა
* კლიო - ისტორიის მუზა ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში
* ერატო სასიყვარულო პოეზიის მუზაა
* ევტერპე - ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა
* მელპომენე - ტრაგედიის მუზა
* პოლიჰიმნია - საზეიმო საგალობლების მუზა
* ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა
* თალია კომედიისა და მსუბუქი პოეზიის მუზაა
* ურანია - ასტრონომიის მუზა

ციკლოპები

(ხშირად "ციკლოპი" - ლათინური ტრანსკრიფცია)

* არგი - "ელვა"
* ბრონტი - "ჭექა-ქუხილი"
* სტეროპი - "ნათება"

ჰეკატონხეირები

* ბრიარეუსი - ძალა
* გიები - სახნავი მიწა
* კოტი - ბრაზი

გიგანტები

(ზოგიერთი დაახლოებით 150)

* აგრიუსი
* ალკიონეუსი
* გრაცია
*კლიციუსი
* მიმანტი
* პალანტი
* პოლიბოტები
* პორფირიონი
* ტონი
* ებრაული
* ენქელად
* ეფიალტესი

სხვა ღმერთები

* Nike - გამარჯვების ქალღმერთი
* სელენა - მთვარის ქალღმერთი
* ეროსი - სიყვარულის ღმერთი
* საქალწულე აპკი – ქორწინების ღმერთი
* ირიდა - ცისარტყელის ქალღმერთი
* ატა - ბოდვის, გონების დაბინდვის ქალღმერთი
* აპატა - მოტყუების ქალღმერთი
* ადრასტეა - სამართლიანობის ქალღმერთი
* ფობოსი - შიშის ღმერთი, არესის ვაჟი
* დეიმოსი - ტერორის ღმერთი ძმაოფობოსი
* ენიო - მრისხანე და ძალადობრივი ომის ქალღმერთი
* ასკლეპიუსი - განკურნების ღმერთი
* მორფეუსი - სიზმრების ღმერთი (პოეტური ღვთაება, ჰიპნოსის ვაჟი)
* გიმეროთი - ხორციელი სიყვარულისა და სასიყვარულო სიამოვნების ღმერთი
* ანანკე - გარდაუვალობის, აუცილებლობის ღვთაება-განსახიერება
* ალოე - დალეწილი მარცვლის უძველესი ღვთაება

არაპერსონალიზებული ღმერთები

არაპერსონალიზებული ღმერთები – ღმერთები-„ბევრი“ მ.გასპაროვის მიხედვით.

* სატირები
* ნიმფები
* მადნები - სეზონებისა და ბუნებრივი წესრიგის სამი ქალღმერთი

რომაელები განვითარდნენ. თავდაპირველად არსებობდა პოლითეისტური რელიგია - წარმართობა. რომაელებს სწამდათ მრავალი ღმერთის.

ძველი რომაული რელიგიის სტრუქტურა და ძირითადი ცნებები

ნებისმიერი სხვა პოლითეისტური რწმენის მსგავსად, რომაულ წარმართობას არ გააჩნდა მკაფიო ორგანიზაცია. არსებითად, ეს არის კოლექცია დიდი რიცხვიუძველესი კულტები. ძველები პასუხისმგებელნი იყვნენ ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე და ბუნებრივ ელემენტებზე. წეს-ჩვეულებებს პატივს სცემდნენ თითოეულ ოჯახში – მათ ოჯახის უფროსი ასრულებდა. ღმერთებს დახმარებას სთხოვდნენ საშინაო და პირად საქმეებში.

იყო რიტუალები, რომლებიც სახელმწიფო დონეზე ტარდებოდა – მათ სხვადასხვა დროს ასრულებდნენ მღვდლები, კონსულები, დიქტატორები, პრეტორები. ღმერთებს სთხოვდნენ დახმარებას ბრძოლებში, შუამავლობასა და მტერთან ბრძოლაში დახმარებას. სახელმწიფო საკითხების გადაწყვეტაში დიდი როლი ითამაშა მკითხაობამ და რიტუალებმა.

მეფობის დროს გაჩნდა ცნება „მღვდელი“. ეს იყო დახურული კასტის წარმომადგენელი. მღვდლები დიდ გავლენას ახდენდნენ მმართველზე, ისინი ფლობდნენ რიტუალების საიდუმლოებებს და ღმერთებთან ურთიერთობას. იმპერიის დროს იმპერატორმა დაიწყო პონტიფიკოსის ფუნქციის შესრულება. დამახასიათებელია, რომ რიმა ფუნქციებით ჰგავდა ერთმანეთს - მხოლოდ განსხვავებული სახელები ჰქონდათ.

რომის რელიგიის ძირითადი მახასიათებლები

რომაული რწმენის მნიშვნელოვანი მახასიათებლები იყო:

• დიდი გავლენასაგარეო სესხები. რომაელები თავიანთი დაპყრობების დროს ხშირად შედიოდნენ კონტაქტში სხვა ხალხებთან. განსაკუთრებით მჭიდრო იყო კონტაქტები საბერძნეთთან;
• რელიგია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პოლიტიკასთან. ამის შესახებ შეიძლება ვიმსჯელოთ იმპერიული ძალაუფლების კულტის არსებობის საფუძველზე;
• დამახასიათებელია ისეთი ცნებების ღვთაებრივი თვისებებით დაჯილდოება, როგორიცაა ბედნიერება, სიყვარული, სამართლიანობა;
• მითისა და რწმენის მჭიდრო კავშირი - განსაზღვრავს, მაგრამ არ განასხვავებს რომაულ რელიგიას სხვა წარმართული სისტემებისგან;
• დიდი რაოდენობით კულტები, რიტუალები. ისინი განსხვავდებოდნენ მასშტაბით, მაგრამ მოიცავდნენ საჯარო და კერძო ცხოვრების ყველა ასპექტს;
• რომაელებმა გააღმერთეს ისეთი წვრილმანებიც კი, როგორიცაა კამპანიიდან დაბრუნება, ბავშვის პირველი სიტყვა და მრავალი სხვა.

ძველი რომის პანთეონი

რომაელები, ისევე როგორც ბერძნები, ღმერთებს ჰუმანოიდებად წარმოადგენდნენ. მათ სჯეროდათ ბუნების ძალებისა და სულების. მთავარი ღვთაება იყო იუპიტერი. მისი ელემენტი იყო ცა, ის იყო ჭექა-ქუხილის და ელვის მბრძანებელი. იუპიტერის პატივსაცემად გაიმართა დიდი თამაშები, მას მიუძღვნეს ტაძარი კაპიტოლინის გორაზე. რომის უძველესი ღმერთები ზრუნავდნენ ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე: ვენერა - სიყვარული, ჯუნო - ქორწინება, დიანა - ნადირობა, მინევრა - ხელობა, ვესტა - კერა.

რომაულ პანთეონში არსებობდნენ მამის ღმერთები - ყველასგან ყველაზე პატივცემული და ქვედა ღვთაებები. მათ ასევე სჯეროდათ სულების, რომლებიც იმყოფებოდნენ ყველაფერში, რაც ადამიანს აკრავს. მკვლევარები თვლიან, რომ სულების თაყვანისცემა იყო რომის რელიგიის განვითარების ადრეულ ეტაპზე. თავდაპირველად მარსი, კვირინუსი და იუპიტერი მთავარ ღმერთებად ითვლებოდნენ. სამღვდელოების ინსტიტუტის გაჩენის დროს დაიბადა ტომობრივი კულტები. ითვლებოდა, რომ თითოეული მამული და კეთილშობილური ოჯახი მფარველობდა გარკვეული ღმერთის მიერ. კლავდიუსის, კორნელიუსის და საზოგადოების ელიტის სხვა წარმომადგენლების კლანებს შორის გამოჩნდა კულტები.

სახელმწიფო დონეზე სატურნალია აღინიშნა - სოფლის მეურნეობის პატივსაცემად. მოაწყვეს გრანდიოზული დღესასწაულები, მადლობა გადაუხადეს პატრონს მოსავლისთვის.

საზოგადოებაში სოციალურმა ბრძოლამ გამოიწვია ღმერთების ტრიადის ან „პლებეური ტრიადის“ - ცერესის, ლიბერის და ლიბერის ჩამოყალიბება. რომაელებმა ასევე გამოავლინეს ციური, ქთონიკური და მიწიერი ღვთაებები. იყო დემონების რწმენა. ისინი იყოფა კეთილად და ბოროტებად. პირველ ჯგუფში შედიოდნენ პენატები, ლარები და გენიოსები. იცავდნენ სახლის, კერის ტრადიციებს და იცავდნენ ოჯახის უფროსს. ბოროტი დემონები - ლემურები და დაფნები ერეოდნენ კეთილებში და ზიანს აყენებდნენ ადამიანს. ასეთი არსებები ჩნდებოდნენ, თუ მიცვალებულს რიტუალების დაცვით დაკრძალავდნენ.

ძველი რომის ღმერთები, რომელთა სიაში შედის 50-ზე მეტი სხვადასხვა არსება, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყვნენ თაყვანისმცემლობის ობიექტები - შეიცვალა მხოლოდ თითოეული მათგანის გავლენის ხარისხი ხალხის ცნობიერებაზე.

იმპერიის დროს პოპულარობით სარგებლობდა ქალღმერთი რომა, მთელი სახელმწიფოს მფარველი.

რა ღმერთები ისესხეს რომაელებმა?

სხვა ხალხებთან ხშირი კონტაქტების შედეგად რომაელებმა დაიწყეს უცხო რწმენისა და რიტუალების ჩართვა მათ კულტურაში. მკვლევარები ფიქრობენ, რომ მთელი რელიგია არის სესხების კომპლექსი. მთავარი მიზეზიეს - რომაელები პატივს სცემდნენ მათ მიერ დაპყრობილი ხალხის რწმენას. იყო რიტუალი, რომელმაც რომის პანთეონში ოფიციალურად შემოიტანა უცხო ღვთაება. ამ რიტუალს ეწოდებოდა გამოძახილი.

რომის უძველესი ღმერთები პანთეონში გამოჩნდნენ დაპყრობილ ხალხებთან მჭიდრო კულტურული კავშირების შედეგად და აქტიური განვითარებასაკუთარი კულტურა. ყველაზე თვალშისაცემი ნასესხებია მითრა და კიბელე.

ცხრილი "ძველი რომის ღმერთები და ბერძნული მიმოწერა":

ძველი რომის მითოლოგია

ყველა წარმართულ კულტურაში მითები და რელიგიური რწმენა მჭიდრო კავშირშია. რომაული მითების თემა ტრადიციულია - ქალაქისა და სახელმწიფოს საფუძველი, სამყაროს შექმნა და ღმერთების დაბადება. ეს არის კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ასპექტი შესასწავლად. მითოლოგიური სისტემის მკვლევარებს შეუძლიათ თვალყური ადევნონ რომაელთა რწმენის მთელ ევოლუციას.

ტრადიციულად, ლეგენდები შეიცავს უამრავ სასწაულს, ზებუნებრივი მოვლენების აღწერას, რომელთაც სჯეროდათ. ასეთი ნარატივიდან შეიძლება განვასხვავოთ ხალხის პოლიტიკური შეხედულებების თავისებურებები, რომლებიც იმალება ფანტასტიკურ ტექსტში.

თითქმის ყველა ხალხის მითოლოგიაში პირველ ადგილზეა სამყაროს შექმნის თემა, კოსმოგონია. მაგრამ არა ამ შემთხვევაში. იგი ძირითადად აღწერს გმირულ მოვლენებს, რომის უძველეს ღმერთებს, რიტუალებსა და ცერემონიებს, რომლებიც უნდა ჩატარდეს.

გმირები ნახევრად ღვთაებრივი წარმოშობის იყვნენ. რომის ლეგენდარული დამფუძნებლები - რომულუსი და რემუსი - იყვნენ მებრძოლი მარსის და ვესტალური მღვდლის შვილები, ხოლო მათი დიდი წინაპარი ენეასი იყო მშვენიერი აფროდიტეს და მეფის ვაჟი.

ძველი რომის ღმერთებს, რომელთა სიაში შედის როგორც ნასესხები, ასევე ადგილობრივი ღვთაებები, 50-ზე მეტი სახელი აქვთ.

ადამიანთა უძველესი რწმენა დაყვანილ იქნა ბუნებრივ მოვლენებზე სულით და წინაპრების კულტამდე. დროთა განმავლობაში და ცივილიზაციების განვითარებასთან ერთად, უფრო ნათელი გამოსახულებები განისაზღვრება უამრავი ბუნდოვანი მითიური ღვთაებიდან: მარსი - ომის ღმერთი, იანუსი - დასაწყისისა და დასასრულის ღმერთი, იუპიტერი - დღის სინათლის ღმერთი, ჭექა-ქუხილი. , ხალხის მიწებზე საშინელი წვიმების გაგზავნა და სხვა. უძველესი ხალხის კულტურასა და რწმენაზე ყოველთვის დიდ გავლენას ახდენდა მათი უახლოესი მეზობლების კულტურა. ასე რომ, ხელოვნების ქალღმერთი მინერვა რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან. ასევე, რომის კულტურულმა ცხოვრებამ, თავის მხრივ, საბერძნეთზე მეტად მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა. დღეს უდაოა, რომ მთლიანობაში ძველი რომაული საზოგადოების განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რომაულ მითოლოგიაზე, რომლის ღმერთები ძირითადად ბერძნებისგან იყო ნასესხები.

უძველესი სახელმწიფოების მითოლოგია დღეს დიდ ინტერესს იწვევს წარსულში ჩაძირული ცივილიზაციების ისტორიის მკვლევარებისთვის, რომლებიც აგროვებენ თავიანთი კულტურის არტეფაქტებს რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. მათი ძალისხმევის წყალობით, მას აქვს წარმოდგენა იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები მისი წინაპრების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, რისი სწამდათ და რა იყო მათი ცხოვრების აზრი.

ძველი რომაული მითოლოგია დაფუძნებული იყო სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის არსებობის რწმენაზე. იმდროინდელი რომაელები თაყვანს სცემდნენ თავიანთი წინაპრების სულებს. ამ თაყვანისცემის საფუძველი იყო ზებუნებრივი ძალების შიში, რომელსაც რომაელები თვლიდნენ, რომ ეს სულები ფლობდნენ. პირველი რომაული ღმერთები იდენტიფიცირებულნი იყვნენ ბუნებასთან, მათ შეეძლოთ მისი ბრძანება, წვიმის გამოწვევა ან უპრეცედენტო გვალვის გაგზავნა დასახლებებში. იმისათვის, რომ მოსავლის გარეშე არ დარჩეს, ძველი რომის მკვიდრნი ყველანაირად ცდილობდნენ ამ ღმერთების დამშვიდებას. მათ თაყვანს სცემდნენ და სწირავდნენ მსხვერპლს.

ბერძნული და რომაული ღმერთები: განსხვავებები

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ძველ რომს საუკუნეების განმავლობაში არ გააჩნდა საკუთარი მითოლოგია. პარალელურად მეზობელ საბერძნეთში აყვავდა ხალხის კულტურული და რელიგიური ცხოვრება. ბევრი თანამედროვე მკვლევარი, რომელსაც უყვარს ისტორია, სჯერა, რომ მითების უმეტესობა მან ადრე იყო ნასესხები კულტურულად განვითარებული ბერძნებისგან, ხოლო რომაული ღმერთები არიან ღმერთები, რომლებსაც აქვთ იგივე ძალები და თვისებები, როგორც ბერძნები. განსხვავება მხოლოდ მათ სახელებშია. ასე რომ, რომაულ მითოლოგიაში - ვენერა - ბერძნული აფროდიტეს ზუსტი ასლია. ძველი რომაული ხელოვნების მფარველი - ფებუსი - როგორც არავინ არ ჰგავს ბერძნულ აპოლონს და ა.შ.

თავდაპირველად რომაულ ღმერთებს არ ჰქონდათ არც გენეალოგია და არც მათი ჰაბიტატი - ოლიმპო და გამოსახული იყვნენ გარკვეული სიმბოლოების სახით: იუპიტერს ქვის სახე ჰქონდა, მარსს - შუბის, ვესტას - ალი. ლეგენდის თანახმად, რომის პირველმა ღმერთებმა შთამომავლობა არ დატოვეს და ყველა დაწყებული სამუშაოს დასრულების შემდეგ ისინი არ მოკვდნენ, მაგრამ არსად წასულან. ბერძენი ღმერთები ძალიან ნაყოფიერი და უკვდავი იყვნენ.

რომისა და საბერძნეთის კულტურისა და მითოლოგიის შერწყმა ხდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე და მესამე საუკუნეების მიჯნაზე. ბერძნების ძირითადი რელიგიური მრწამსი და მათი მითოლოგიის ნაწილი მეფობდა რომში მას შემდეგ, რაც ბერძნული ორაკულის გამონათქვამების კრებული გადაეცა იმპერიის დედაქალაქს, რომელიც შემდგომში იწინასწარმეტყველა ძვ.წ. 293 წლის ჭირი.

რომაული ღმერთები უფრო მორალურები არიან. ძველი რომაელების იდეების მიხედვით მეურვეობა ადამიანის ცხოვრება, ისინი იყვნენ დედამიწაზე სამართლიანობის, საკუთრების უფლებისა და სხვა მრავალი უფლების დამცველები, რაც თავისუფალ ადამიანს უნდა ჰქონდეს. რელიგიის მორალური გავლენა განსაკუთრებით დიდია რომის სამოქალაქო საზოგადოების აყვავების პერიოდში (ახ. წ. 2-4 სს.). ძველი რომის მკვიდრნი ძალიან მორწმუნეები იყვნენ. ამ ღვთისმოსაობის ქება-დიდებას ჯერ კიდევ შეიძლება შევხვდეთ იმდროინდელი რომაელი და ბერძენი მწერლების ნაწარმოებების ფურცლებზე. რომაელთა გარეგანი ღვთისმოსაობა ადასტურებს მათ ადათ-წესების პატივისცემას, რომელზედაც დაფუძნებული იყო რომაელი ხალხის მთავარი ღირსება, პატრიოტიზმი.

ძველი რომის მკვიდრნი დარწმუნებული იყვნენ, რომ მათი ცხოვრება სხვადასხვა ღმერთებზე იყო დამოკიდებული. თითოეულ სფეროს ჰყავდა თავისი კონკრეტული მფარველი. ზოგადად, რომაული ღმერთების პანთეონი შედგებოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურებისგან და მცირე ღვთაებებისა და სულებისგან. რომაელები აღმართავდნენ ტაძრებს და აღმართავდნენ ქანდაკებებს თავიანთ ღმერთებს, ასევე რეგულარულად მიუტანდნენ მათ საჩუქრებს და ატარებდნენ დღესასწაულებს.

რომაული ღმერთები

ძველი რომის რელიგიას ახასიათებს პოლითეიზმი, მაგრამ მრავალრიცხოვან მფარველთა შორის შეიძლება გამოირჩეოდეს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფიგურა:

1. ყველაზე მნიშვნელოვანი მმართველი იუპიტერია. რომაელები მას ჭექა-ქუხილის მფარველად თვლიდნენ. მან თავისი ნება მიწაზე ელვის გასროლით გამოიჩინა. ითვლებოდა, რომ ადგილი, სადაც ისინი იღებენ, წმინდა ხდება. მათ იუპიტერს წვიმა სთხოვეს კარგი მოსავლისთვის. იგი რომის სახელმწიფოს მფარველ წმინდანად ითვლებოდა.
2. ომის რომაული ღმერთი მარსირომის პანთეონის სათავეში ღმერთების ტრიადის ნაწილი. თავდაპირველად ის მცენარეულობის მფარველად ითვლებოდა. სწორედ მარსი შესწირეს მეომრებმა ომში წასვლამდე და ასევე მადლობა გადაუხადეს მას წარმატებული ბრძოლების შემდეგ. ამ ღმერთის სიმბოლო იყო შუბი - რეგინი. მიუხედავად მათი მებრძოლისა, რომაელებმა მარსი მშვიდობიან პოზაში წარმოაჩინეს და ამტკიცებდნენ, რომ ის ბრძოლების შემდეგ ისვენებდა. ხშირად ხელში ეჭირა გამარჯვების ქალღმერთის ნიკეს ქანდაკება.
3. რომაული ასკლეპიუსიყველაზე ხშირად წარმოდგენილია როგორც მოხუცი წვერით. მთავარი და ყველაზე ცნობილი ატრიბუტი იყო კვერთხი, რომელიც გველს ეხვევა. მას დღემდე იყენებენ მედიცინის სიმბოლოდ. მხოლოდ თავისი მოღვაწეობისა და გაწეული შრომის წყალობით მიენიჭა უკვდავება. რომაელებმა შექმნეს უზარმაზარი ქანდაკებები და ტაძრები, რომლებიც სპეციალურად ეძღვნება სამკურნალო ღმერთს. ასკლეპიუსმა მრავალი აღმოჩენა გააკეთა მედიცინის სფეროში.
4. ნაყოფიერების რომაული ღმერთი ლიბერი. იგი მეღვინეობის მფარველადაც ითვლებოდა. ის ყველაზე პოპულარული იყო ფერმერებში. ამ ღმერთს ეძღვნება დღესასწაული 17 მარტს. ამ დღეს ახალგაზრდა ბიჭებმა პირველად ჩაიცვათ ტოგა. რომაელები იკრიბებოდნენ გზაჯვარედინებზე, იცვამდნენ ქერქისგან დამზადებულ ნიღბებს და ატრიალებდნენ ყვავილებისგან გაკეთებულ ფალოსს.
5. მზის ღმერთი რომაულ მითოლოგიაში აპოლონიხშირად ასოცირდება ცის მაცოცხლებელ ძალასთან. დროთა განმავლობაში, ცხოვრების სხვა სფეროებზე მფარველობა ამ ღმერთს მიეკუთვნებოდა. მაგალითად, მითებში აპოლონი ხშირად მოქმედებს როგორც მრავალი ცხოვრებისეული ფენომენის წარმომადგენელი. ვინაიდან ის იყო ნადირობის ქალღმერთის ძმა, ითვლებოდა დახელოვნებულ მსროლელად. ფერმერებს სჯეროდათ, რომ პურის მომწიფებას სწორედ აპოლონს გააჩნდა ძალა. მეზღვაურებისთვის ის იყო ზღვის ღმერთი, რომელიც დელფინზე ამხედრდა.
6. სიყვარულის ღმერთი რომაულ მითოლოგიაში კუპიდონიითვლებოდა გარდაუვალი სიყვარულისა და ვნების სიმბოლოდ. ისინი წარმოადგენდნენ მას, როგორც ახალგაზრდა ბიჭს ან ბავშვს ხვეული ოქროსფერი თმით. კუპიდონს ზურგზე ფრთები ჰქონდა, რაც ეხმარებოდა მოძრაობაში და ურტყამდა ადამიანებს ნებისმიერი მოსახერხებელი პოზიციიდან. სიყვარულის ღმერთის შეუცვლელი ატრიბუტები იყო მშვილდი და ისრები, რომლებსაც შეეძლოთ როგორც გრძნობების მიცემა, ასევე მათი ჩამორთმევა. ზოგიერთ სურათზე კუპიდონი ნაჩვენებია თვალდახუჭული და ეს მიუთითებს იმაზე, რომ სიყვარული ბრმაა. სიყვარულის ღმერთის ოქროს ისრებს შეეძლო დაეჯახა არა მარტო უბრალო ადამიანებს, არამედ ღმერთებსაც. კუპიდონს შეუყვარდა ჩვეულებრივი მოკვდავი გოგონა, ფსიქე, რომელმაც მრავალი განსაცდელი გამოიარა და საბოლოოდ უკვდავი გახდა. Cupid არის პოპულარული ღვთაება, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა სუვენირების ნივთების შესაქმნელად.
7. ველების რომაული ღმერთი ფაუნიიყო დიონისეს თანამგზავრი. იგი ასევე ითვლებოდა ტყეების, მწყემსების და მეთევზეების მფარველად. ის ყოველთვის მხიარული იყო და თანმხლებ ნიმფებთან ერთად ცეკვავდა და უკრავდა ფლეიტაზე. რომაელები ფაუნს მზაკვრ ღმერთად თვლიდნენ, რომელიც იპარავდა ბავშვებს, უგზავნიდა კოშმარებს და ავადმყოფობებს. მინდორში ძაღლებსა და თხებს სწირავდნენ. ლეგენდების თანახმად, ფაუნი ხალხს ასწავლიდა მიწის დამუშავებას.

ეს რომაული ღმერთების მხოლოდ მცირე ჩამონათვალია, რადგან ბევრი მათგანია და ისინი სრულიად განსხვავდებიან. ძველი რომისა და საბერძნეთის მრავალი ღმერთი მსგავსია გარეგნობით, ქცევით და ა.შ.