იაროსლავი არის გამოჩენილი სპეციალისტი, რომელსაც აქვს შესანიშნავი შედეგები ზურგის თერაპიის სფეროში. პოზის კორექცია, ხერხემლის კორექცია, ქიროპრაქტიკული კორექცია, ფეხის სიგრძის კორექცია, ხელის და ფეხის სახსრების კორექტირება. რობერტ გრაბოვსკი, ლოძი - ბიოთერაპევტი, სულიერი მკურნალი, პოლონეთის ფსიქოტროპული გილდიის ლიდერი.

ის ქუჩაში იღებს ჩლუჩოვს. დანუტა და ალექსანდრე კაჩმარეკი, ბიდგოშჩი - რადიესთეზია. რადიესტერებისა და ფსიქოტრონიკების ასოციაცია. საკონტაქტო პირი: ბიდგოშჩი, ტელ. 52. ის ხელმძღვანელობს ვენეციური მედიცინის განყოფილებას ვროცლავში. მიღება: ქვედა სილეზიის სამედიცინო პალატა ვროცლავში, ქ. ჩსო კარკაუსკი, პოზნანი - კვალიფიციური ბიოენერგოთერაპევტი, ნათელმხილველი, ეგზორცისტი, ბუნებრივი მედიცინა, ჰოლისტიკური.

ის იღებს ზბლევოში და გდანსკში. აგრესტოვა 25A, სილეზიის ვოევოდია. ზენონ მანუშევსკი - სულიერი განკურნება, თეთრი მაგიაბიოთერაპია, აკუპრესურა, ჰერბალიზმი. ის ხელმძღვანელობს თეთრი მაგიის და სულიერი განკურნების ეზოთერულ სკოლას. ის მიიღება პოლონეთის ბევრგან, მათ შორის სილეზიაში კატოვიცეს მახლობლად, ასევე გერმანიაში, ესპანეთსა და დიდ ბრიტანეთში.

მრავალი წლის განმავლობაში იგი მართავს ბიოენერგეტიკული თერაპიის პრაქტიკას ვარშავაში, სადაც იღებს პაციენტებს და მკურნალობს. გარემოში მკურნალს აქვს კარგი პროფესიონალის რეპუტაცია, მაგრამ უბრალოდ თავის პაციენტებზე საუბრობს: „ეფექტური, მზრუნველი, ძალიან თბილი ადამიანი“. ბიოენერგეტიკული თერაპევტის ვიზიტი 1,5 საათს იღებს და არის განკურნებისა და ცხოვრებისა და ჯანმრთელობის რჩევებთან კომუნიკაციის კომბინაცია. ზბიგნევ ნოვაკი, პოდკოვა ლეშნია - ბიოთერაპევტი.

ანა ოლშევსკა, ვარშავა - დიპლომი ბიოენერგოთერაპიაში, დიპლომი ბიოენერგეტიკულ თერაპიაში. იგი მასპინძლობს ვარშავასა და ბიალა პოდლასკაში. მას აქვს დიდი წარმატება განკურნებაში და ბავშვების მოზიდვაში ბედნიერი მშობლების წყვილებში, რომლებიც ვერ ელოდებიან შთამომავლობას, თუმცა, რა თქმა უნდა, ეფექტური და მეგობრული ეხმარება მას ყველა ასაკის ადამიანების პოვნაში.

დანიელა ოსტროვსკა, ვროცლავი - ბიოთერაპია, რადიესთეზია. იან პავლიკი, ოლშტინი - ბიოთერაპევტი. ანა პიეტროზცენკო, გლივიცე - ბიოთერაპია, რადიესთეზია. პოლონეთის ბიოცენოტიკური საზოგადოების ადეპტი. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ეფექტური მკურნალი პოლონეთში. იანუშ რეპეცკი, ლოძი - ბიოთერაპია, რელაქსაცია.

თავად ბიოთერაპიული მკურნალობა დაახლოებით 30 წუთი სჭირდება, რაც უზრუნველყოფს ბიოენერგიის გადაცემის მაღალ ხარისხს. ვლადიმერზ სანჟარევსკი, ვარშავა - პალმისტი, ასტროლოგი და ნათელმხილველი, მკითხავი, სულიერი მკურნალი. სარა, გლივიცე - ცხოვრებისეული კონსულტაცია, რესტიტუცია, რელაქსაცია, ბიოენერგეტიკული თერაპია, სიყვარულის თერაპია.

ანდჟეი სოტისინსკი, დომიკი, ჰელი - ჰერბალისტი, ბუნებრივი წამალი, ერთ-ერთი საუკეთესო სპეციალისტებიპოლონეთში ჰერბალისტები და მცენარეული მკურნალები. კლაუდია შევროვა, ელენა გურა - ბიოენერგეტიკული თერაპევტი და ნათელმხილველი. ავტობიოგრაფიული წიგნის „ჩემი ჰიმალაის“ ავტორი არის საგა იოგაზე. ზებუნებრივი შესაძლებლობები და ცხოვრების საუკეთესო მომენტები დაკავშირებულია იოგასთან. ცოტა ხნის შემდეგ იგი დასახლდა იელენია გორაში, სადაც მიიღო ხალხი, ვისაც დახმარება ესაჭიროებოდა.

სამწუხაროდ, ის აკეთებს ბიოენერგეტიკული კომუნიკაციის რამდენიმე წუთს ერთი თვის ინტერვალით, რაც მხოლოდ მსუბუქ ქრონიკულ პირობებში ეხმარება. Tadeusz Szewczyk, Białystok - ბიოთერაპევტი. კიპრიან ტორუნსკი, ტორუნი, გდინია ა - ბიოთერაპევტი, გასხივოსნებული, ქიროპრაქტორი. ერთ-ერთი საუკეთესო იურისტი პოლონეთში.

Janina Vaik, Nina, Vloklavek - ბიოენერგო თერაპევტი, რადიესთეზია, არომათერაპია, მასაჟი და რელაქსაცია; ვლოცლავეკის საგანმანათლებლო ცენტრ „ზენიტის“ მასწავლებელი სახლში იღებს ქ. ის გადასცემს სამკურნალო ენერგიას ყველას, ვისაც ეს სჭირდება. პროვიდენციამ მას განკურნების ნიჭი მისცა. ევა ვოლსკა, სოსნოვიეც - ბიოენერგეტიკული თერაპევტი, იღებს სოსნოვიეკს, სადაც ხელმძღვანელობს სულისა და სხეულის კლინიკას და ასევე მოგზაურობს პოლონეთის ბევრ ქალაქში ბიოენერგეტიკული თერაპიის სესიებისთვის. ვიზიტი გრძელდება მინიმუმ ერთი საათის განმავლობაში, ბიოენერგიის გადაცემის ჩათვლით მინიმუმ 30 წუთი, რაც ბიოენერგეტიკული თერაპიის მაღალი ხარისხის გარანტიაა.

ეროვნული რადიოლოგიისა და ბიოენერგეტიკის საბჭოს წევრი კატოვიცეში და პოლონეთის ფსიქოლოგთა და თერაპევტთა ასოციაციის წევრი ლოძში. მას აქვს ძლიერი ბიოთერაპიული თვისებები, რაც დადასტურებულია სამეცნიერო გამოკვლევაბიოთერაპიისა და სხივური თერაპიის ინსტიტუტში.

იოზეფ ვროჩნა, კოზალინი - მცენარეების სპეციალისტი, ფიტოთერაპევტი, დიეტური მკურნალობა. Tadeusz Zbigieny, Katowice - რადიესთეზია, რადიესთეზიის გამოკვლევა, ჭაბურღილების ძებნა, წყლის ნაკადების განეიტრალება. ზოფია ზელმანი, ვროცლავი - ბიოთერაპევტი, სულიერი მკურნალი, რადიო სტეიკი, რეიკის ოსტატი.

ყოფილი ცნობილი მკურნალები, ბიოთერაპევტები, შამანები

პაციენტის განკურნებისა და დასახმარებლად დაკავებული ქალი წყალში ჩასვეს, რათა ჰიპნოზში ან ბიოენერგეტიკაში დაიხრჩო. თუმცა, პრუსიის ხელისუფლებამ გამოსცა განაჩენი ლინჩისა და მკვლელობის დამრღვევთა წინააღმდეგ და მთავარ მკვლელს სიცოცხლე მისცეს. მან მიიღო ევგენის ცენტრში, ქ. პოლონური ფსიქოტრონიკის საზოგადოების პრეზიდენტი და დამფუძნებელი კრაკოვში. ძლიერი ენერგია სამკურნალო ძალებიგაიღვიძა სამეფო ხელოვნებით ან რაჯა იოგას პრაქტიკით, რომელიც ისწავლა დაუვიწყარი ვანდა დინოვსკის მეშვეობით. ამ გამოჩენილი მკურნალის გარდაცვალების შემდეგ იყო განკურნების შემთხვევები, აქცენტი მის ფოტოზე.

თავის ლექსებში მან დაწერა, სხვათა შორის, ოდა რაჯა იოგას. ყოველთვის ზაკოპანესა და კრაკოვის ოჯახს შორის, ყოველთვის მზადაა დაეხმაროს იმ ადამიანების განკურნებას, ვინც მას აცნობეს. მართალი გითხრათ, ეს იყო არა ბორცვი, არამედ მდინარის წყლებით დაფარული კუნძული. იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მოდიოდნენ კოსმოსიდან ამ ადგილას სამი სიმბოლოს დასაყენებლად: ვაშლი, მაკე და კრისტალები. მისი შეხედულებები და გამოცდილება აღწერილია წიგნში „ბიოველების წრეში“.

ბევრი სხვა მკურნალისგან განსხვავებით, სტანისო ნარდელი თვლიდა, რომ პაციენტს სჯერა თუ არ სჯერა მისი მკურნალობის ეფექტურობის, არ არის აუცილებელი მკურნალობის დადებითი ეფექტის მისაღწევად. ჰენრიკ სლოდკოვსკი, კალიში - ბიოთერაპია, სულიერი განკურნება, განკურნება; ნარკოტიკი.

ჟანინა ზავაძკა პოლონეთის ისტორიაში შევიდა, როგორც პიერზასტა სპირულინა და მისი სამკურნალო თვისებები. ბარბარა ზდანკი, რესელი არის თერაპევტი და ჰერბალისტი, რომელიც მუშაობს ვარმიაში 202 წლის წინ, რესელში. "ჯადოქრის" სინონიმი იყო სიტყვა "ჯადოქარი". ის მოდის "იცოდე". ქალები ამას ეძახიან, როგორც ფიტმა სხვებზე მეტი იცოდა, ისინი ხშირად აგროვებდნენ ბალახს, ეწეოდნენ სამკურნალო, განკურნებას, რომელსაც დღეს ოკუპაციურ თერაპევტებს უწოდებენ. წარმართი გერმანელები და კათოლიკეები დარწმუნებულნი იყვნენ ქალების დიდ ძალასა და ზებუნებრივთან, მაგიურ, ლამაზთან დაკავშირების უნარში.

როგორც წესი, სულიერი მკურნალები, ბიოთერაპევტები, ენერგოთერაპევტები, პრანოთერაპევტები, სამედიცინო მუშაკებიჩურჩულებს ან ჰიპნოთერაპევტებს შამანებს ან სამედიცინო ექსპერტებს უწოდებენ. სიტყვა "შამანი" მომდინარეობს სანსკრიტიდან "სამანიდან", ხოლო ხალხურ ვერსიაში "შამანი" კარგად არის ცნობილი აღმოსავლეთ ციმბირის ევენკებში, ყოფილ ტუნგუზიში. მანჩუ იქცევა თავის მსგავსად, ხოლო გოლდსმიტი შამანია. ეთნოლოგიასა და რელიგიურ კვლევებში ჩვენ ვიცით, რომ შამანიზმის განკურნების ფენომენი, რომელიც ადრე თითქმის ექსკლუზიურად იყო დაკავშირებული ცენტრალური ციმბირის რეგიონთან, იყო წარმოდგენილი ბევრ სხვა რწმენის სისტემაში ყველა კონტინენტზე და მისი პროტოტიპი მოდის ვედური კულტურიდან, სადაც სამანი მღერის ექსტაზურ სიმღერებსა და ლოცვებს ვედებიდან, მათ შორის მანტრები სამკურნალო და ეგზორციზმის ტექსტებისთვის.

შამანი არის პატივსაცემი ადამიანი დიდი მორალური ავტორიტეტით, სამკურნალო, სულიერი და რელიგიური ფუნქციით, რომელიც შედგება ფორმალური და ეკოლოგიური ურთიერთობებისგან ზეადამიანებთან, წინაპრებისა და ანგელოზების აჩრდილებთან, ღვთაებებთან. შამანი ინდოევროპული ან ვედური კულტურის სოციალური ცხოვრების მუდმივი ელემენტია, მისი ინსტიტუტი შეუცვლელია მისი საზოგადოებისთვის. სულიერი ინიცირებით, შამანს აქვს სწორი ცოდნა, რომელიც საჭიროა რთულ სიტუაციებში, როდესაც მას უწევს ქვესკნელში ჩაკეტვა, რათა დაეხმაროს ხალხს ან მათ მთელ საზოგადოებას.

შამანი მოქმედებს ალტრუისტული მოტივით, თუმცა მასაც უწევს რაღაცის ცხოვრება. შამანების უმეტესობა სამკურნალო და ჯადოსნურ მცენარეებს იყენებდა, მათ შორის აფროდიზიაკებს, რომლებიც დღეს მცენარეებით იზრდება. შამანები მუშაობდნენ არა მხოლოდ მათი დანიშნულებისამებრ, არამედ იმ წამლების წარმოებაზეც, რომლებიც წარმოიქმნა ინდური, ტიბეტური და მონღოლური აიურვედადან. შამანს აქვს კავშირი "სხვა სამყაროსთან", ღმერთებსა და ქალღმერთებს შორის, ანგელოზებსა და ანგელოზებს შორის, გარდაცვლილ კეთილგანწყობილ წინაპრებს შორის. შამანის ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ ჰქონდეს სათანადო შეთანხმებები ქვესკნელში არსებულ ძლიერ და გავლენიან სულებთან, ანგელოზებთან და სიკეთის ღვთაებებთან.

ზოგიერთ დემონურ გავლენას ებრძვის, შამანი ინარჩუნებს ალიანსს სიკეთისა და სინათლის ძალებთან. მაშასადამე, შამანი ის კი არ არის, ვისაც ეს სურს, არამედ ის, ვინც აირჩია ანგელოზებმა და ღმერთმა აირჩია „სხვა სამყაროში“. შამანი ზოგჯერ ექსტაზის საშუალებითაც მუშაობს. ის მოიცავს ტრანს სამადჰში შესვლას საცეკვაო რიტმით ან დრამის დარტყმით, რომლის დროსაც შამანი განიცდის სულიერ გაყვანას საკუთარი სხეულიდან ან ცნობიერ სხეულს გარეთ მოგზაურობას. თუმცა დღეს შამანების უმეტესობა წყვეტს თავის გრძნობებს და ზოგჯერ აურას მესამე თვალით ხედავს.

შამანი კაცი, მისი ატრიბუტები და მასთან დაკავშირებული რიტუალები განსხვავდება ასაკის, რეგიონისა და კულტურის მიხედვით, თუნდაც ევრაზიულ ინდოევროპულ კულტურაში. თუმცა, ზოგადად, მისი მუდმივი ატრიბუტებია ტრანსისა და ცეკვის სიმბოლოები, ღერძი სიმბოლურად შემოდის კოსმიურ ხეზე არსებულ სხვადასხვა სამყაროში და ტანსაცმელი, რომელიც გამოირჩევა ფრენის ექსტატური შესაძლებლობებით. შამანების პრეტენზია, როდესაც ისინი იქ არ იყვნენ, დაცინვა და ჭეშმარიტი შამანების შებოჭვა, ასევე მოაქვს მთელი საზოგადოების ან საზოგადოების კეთილდღეობას. შამანური ინსტიტუტი, შამანიზმი, არ არის ცალკეული რელიგია, მაგრამ არის ანიმისტური რწმენის ძალიან გავრცელებული ელემენტი.

პასტორი ან მღვდელი-მკურნალი, ბალახის სპეციალისტი, როგორიცაა ჩესლავ კლიმუშკო, ასევე შამანები არიან. სახელის წარმოშობა მომდინარეობს ძველი მოგვების ტომის წევრების დროიდან, რომლებიც შეადგენდნენ ირანელი ხალხის, მიდიის ნაწილს, მაგრამ მაგუსი არის მზის ქურუმების სახელი ინდოეთის ვედურ კულტურაში. სასულიერო პირები იყვნენ ბრძენები, რომლებიც მათეს სახარების მიხედვით თაყვანს სცემდნენ და საჩუქრებს აძლევდნენ დაბადებულ იესო ქრისტეს. მაშასადამე, ინდოეთიდან ან სპარსეთიდან და იესო ქრისტეს ოჯახის მიერ პატივისცემის მიღება აჩვენებს, რომ ეს ყველაფერი დაკავშირებული იყო ინდო-სპარსული კულტურის სულიერებასთან, ისევე როგორც იესო ქრისტეს სწავლება და მისი შემდგომი მოგზაურობები ინდოეთსა და ტიბეტში.