Η Βίβλος και η Κατάρα: Δεν είναι η «διαφθορά» που πρέπει να φοβόμαστε, αλλά η απομάκρυνση από τον Θεό. Σπάζοντας χριστιανικές κατάρες. Αναπαράσταση του Θεού Πατέρα και των Δημιουργιών Του

Η λέξη κατάρα χρησιμοποιείται αρκετά συχνά στη Βίβλο. Στη ρωσική μετάφραση, η "κατάρα" είναι μια έκφραση τέτοιων εβραϊκών συνωνύμων όπως ʾarar, qalalκαι ʾalaαντίστοιχες ελληνικές λέξεις καταραομαι, καταρακαι επικαταράτος, καθώς χαραμκαι εδώπου αντιστοιχεί στην ελληνική αναθεματίζωκαι ανάθεμα. Στη Γραφή, η εικόνα της κατάρας συνδέεται με τρία κύρια θέματα: τη δημιουργημένη τάξη, τις διαπροσωπικές σχέσεις και τη σχέση διαθήκης του Θεού με τον Ισραήλ.

Κατάρα της δημιουργίας.Η κατάρα εκφράζεται συχνά σε διαχωρισμό από το φυσικό περιβάλλον. Την πρώτη κατάρα στη Βίβλο την βίωσε το φίδι, καταραμένο «ενώπιον όλων των βοοειδών», δηλαδή χωρισμένο από τον κόσμο των ζώων. Η γη ήταν επίσης καταραμένη και αποξενωμένη από τον Αδάμ, ο οποίος δεν μπορούσε πλέον να δέχεται εύκολα τους καρπούς της για τροφή (). Ο Θεός επέβαλε την πρώτη κατάρα στον άνθρωπο αργότερα, στην περίπτωση του Κάιν, ο οποίος αφορίστηκε από τη γη και, πιθανώς, από τον λαό του (). Αυτή η κατάρα, που αποξένωσε τον Αδάμ και μετά τον Κάιν από τη γη, προοιωνίζει την κατάρα της αιχμαλωσίας στην οποία θα υποβληθεί αργότερα όλος ο Ισραήλ.

Διαπροσωπικές κατάρες.Στη λογοτεχνία των γειτονικών λαών της Μέσης Ανατολής, η πρωτοβουλία για κατάρα της γης και των ανθρώπων προερχόταν πάντα από τον άνθρωπο. Στην Παλαιά Διαθήκη, οι άνθρωποι μπορούσαν επίσης να καταφύγουν σε κατάρες, μερικές φορές με τη μορφή δήλωσης ανταπόδοσης, όπως στην περίπτωση του Ιησού του Ναυή, ο οποίος καταδίκασε τους Γαβαωνίτες σε σκλαβιά (· βλ.), μια επίκληση (; ) ή αυτο- μαστίγωμα (). Ταυτόχρονα, οι βιβλικές ιδέες για την κατάρα διέφεραν από τις μη βιβλικές αντίστοιχές της εκείνης της εποχής, κυρίως στο ότι οι δεύτερες βασίζονταν στη μαγεία και τη μαγεία, ενώ οι πρώτες ήταν κυρίως πνευματικές και προέρχονταν από ηθικούς λόγους. Επομένως, οι βιβλικοί συγγραφείς αντικατέστησαν την αρχική σύνδεση της κατάρας με τη μαγεία με τη σύνδεση με τη διαθήκη.

Αυτό δεν σημαίνει ότι όλες οι κατάρες της Βίβλου σχετίζονται με τον Θεό. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου η κατάρα είναι απλώς συνώνυμη με την «κοροϊδία» ή τη «συκοφαντία» (π.χ. («συκοφαντίες»)· («συκοφαντούν»); της δόξας» (). Μια τέτοια κατάρα όπως η συκοφαντία που προέρχεται από τους κακούς προκαλεί δυσαρέσκεια, η οποία αναφέρεται συχνά σε βιβλία ποίησης.

Διαθήκη κατάρες. Στο Δευτερονόμιο, ο Ισραήλ ορκίζεται να είναι έτοιμος να τηρήσει τη διαθήκη με τον Γιαχβέ, σφραγίζοντας τον όρκο με την επανάληψη του «αμήν» (). Στο Γιαχβέ απαριθμεί τις συνθήκες των ευλογιών και των κατάρα για το Ισραήλ, και αυτός ο κατάλογος καλύπτει όλους τους τομείς της ζωής. Εάν ο Ισραήλ Τον εγκαταλείψει και ακολουθήσει άλλους θεούς, «ο Κύριος θα σας στείλει κατάρα, σύγχυση και κακοτυχία σε κάθε έργο των χεριών σας, ό,τι κι αν κάνετε, μέχρι να καταστραφείτε» (). Η μοίρα του Ισραήλ ως λαού διακυβεύεται: ανάλογα με το αν το Ισραήλ είναι το «κεφάλι» () ή «ουρά» (), οι ευλογίες του Θεού ή η οργή Του θα ξεχυθούν πάνω του. Η τελική κατάρα της αιχμαλωσίας σήμαινε την απομάκρυνση αυτού που ήταν η δόξα του Ισραήλ: η παρουσία του Θεού.

Είναι πολύ πιθανό η δύναμη να βρίσκεται στις εικόνες της κατάρας ως μέθοδος εξαναγκασμού. Ως νόμιμη απάντηση του Θεού στην ανυπακοή, η κατάρα απείλησε να στερήσει από τους παραβάτες της διαθήκης την ασφάλεια, την ελευθερία, την υγεία και τις ευλογίες. Ως αποτέλεσμα της κατάρας, το Ισραήλ αποκλείστηκε εν μέρει ή πλήρως από ορισμένες ευλογίες, γεγονός που οδήγησε στην υποτίμηση της αξίας που τους έδωσε ο Θεός. διακριτικά χαρακτηριστικά. Στην Καινή Διαθήκη, βλέπουμε την κατάρα ως εξαναγκασμό και ταπείνωση με τη μορφή πνευματικής δουλείας (π.χ., ; ; ; ).

Στο μέγιστο βαθμό, η κατάρα της διαθήκης του Θεού ως έκφραση της «οργής του Θεού» που βίωσε ο Ισραήλ κατά την κατάκτησή του από τη Βαβυλώνα και την επακόλουθη αιχμαλωσία. Η αιχμαλωσία είναι συγκρίσιμη σε αξία με το αποτέλεσμα. Ο Θεός, ο οποίος έκανε διαθήκη με τον Ισραήλ και στάθηκε στο πλευρό τους κατά τη διάρκεια της εξόδου, έγινε «σαν εχθρός» () όταν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε λόγω ανυπακοής στη διαθήκη. Αν και ο Ισραήλ επέστρεψε στη γη, η Καινή Διαθήκη δείχνει ότι παρέμενε ακόμα σε μια θέση πνευματικού διαχωρισμού από τη γη, στην οποία οι ευσεβείς αναζητούσαν «την παρηγοριά του Ισραήλ» (), «απελευθέρωση στην Ιερουσαλήμ» (). Γενικά, η ιστορία του Ιησού είναι η ιστορία του Μεσσία που προσφέρει στον Ισραήλ την υποσχεμένη επιστροφή από την εξορία και την ευλογία της νέας διαθήκης (

Ντένις Κράμερ -
Σπάζοντας χριστιανικές κατάρες
(Βρίσκοντας ελευθερία από καταστροφικές προσευχές)

Εκτέλεση

Τι είναι η κατάρα;

Όταν ακούτε τη λέξη «κατάρα» νομίζετε ότι είναι βωμολοχία ή δεισιδαιμονία; Αυτό πιστεύουν πολλοί. Στο πλαίσιο αυτού του βιβλίου, η «κατάρα» δεν είναι μια βρώμικη λέξη. Αν και η βωμολοχία απαγορεύεται στη Βίβλο (Εφεσ. 4:29), η χρήση της βωμολοχίας, όσο βρώμικη κι αν είναι, δεν είναι αληθινή κατάρα. Στην ουσία, δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό ή πραγματικά κακό στη βρωμισμένη γλώσσα. Αυτά είναι απλώς αγενή και απρεπή λόγια που πρέπει να αποφεύγονται.

Ομοίως, ο όρος «κατάρα» δεν πρέπει να νοηθεί ως απλή δεισιδαιμονία. Συχνά συνδέεται με τη μαγεία ή την τύχη, η δεισιδαιμονία είναι μια πεποίθηση, πρακτική ή ιεροτελεστία, που σπάνια έχει κάποια βάση. Η αντιμετώπιση της κατάρας ως απλής δεισιδαιμονίας αποσπά την προσοχή από τον πραγματικά πραγματικό κίνδυνο που ενέχει για όλους τους Χριστιανούς.

Καλώντας την Υπερφυσική Δύναμη

Η κατάρα είναι κάτι παραπάνω από απλή τρομακτική ιστορίαεφευρέθηκε από συναγερμούς ή αντιδραστικούς. Οι κατάρες είναι ένα γεγονός, ένα βιβλικό γεγονός. Το λεξικό ορίζει την κατάρα ως «προσφυγή σε υπερφυσική δύναμη για να προκαλέσεις κακό σε κάποιον, σε κάτι». Το λεξικό Thesaurus του Roget προσφέρει τα ακόλουθα συνώνυμα για τον όρο «κατάρα»: δηλητήριο, προσβολή, καταπίεση, πληγή, ταλαιπωρία, ασθένεια, μαρτύριο, βασανιστήριο. «Ανάθεμα» σημαίνει - στείλε στον διάβολο, κατηγορείς, απειλείς και συκοφαντείς. Μια κατάρα είναι η συκοφαντία, η καυστικότητα, το μίσος, η κακία, ο φθόνος, η κακία, η εχθρότητα και το κακό. Η κατάρα περιέχει μια απειλή. Απειλεί την πνευματική, ψυχική και σωματική ασφάλεια και ευημερία όλων των καταραμένων. Πράγματι, το να είσαι καταραμένος είναι μια τρομακτική, τρομακτική, ακόμη και παραλυτική δοκιμασία. Στην αρχαία σκέψη, υπήρχαν πεποιθήσεις ότι οι κατάρες γεννούν μια εσωτερική δύναμη για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου.

Πιο συγκεκριμένα, η κατάρα κατά κάποιο τρόπο απελευθερώνει μια κακή δύναμη. Έτσι, το άτομο ή τα άτομα που καταράστηκαν ήρθαν κάτω από την επιρροή της δύναμης που απελευθερωνόταν μέσω της εκφοράς βλασφημιών. Η κατάρα ίσχυε μέχρι να σπαταληθεί η δύναμη. Οι λέξεις που φέρνουν ευλογίες και οι λέξεις που φέρνουν το κακό θεωρούνται πολύ αληθινά πράγματα, με ανάλογο αντίκτυπο. Δια μέσου των αιώνων, οι ευλογίες και οι κατάρες ήταν ένα αναγνωρισμένο μέρος πολλών πολιτισμών, συμπεριλαμβανομένων πολλών που βρίσκονται στη Βίβλο. Μέχρι πρόσφατα, η Αμερική και άλλοι δυτικοί πολιτισμοί έχουν περιορίσει την έννοια των ευλογιών και των κατάρας σε ένα κοινό καθεστώς, αφαιρώντας τους την πραγματική τους ταυτότητα, κρύβοντας τη δύναμη και τη δύναμη που ασκούσαν σε όλη την ιστορία. Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν καταλαβαίνει ότι οι ευλογίες και οι κατάρες κρύβονται πίσω από την άνοδο και την πτώση των εθνών. Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, σχεδόν σε κάθε γενιά, κοινωνία, πολιτισμό και πολιτισμό, οι κατάρες θεωρούνται κακές. Αρχικά, ένα άτομο έχει μια έμφυτη αποστροφή απέναντί ​​τους.

Στην πραγματικότητα, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να περιφρονεί τις κατάρες. Έτσι οι άνθρωποι έχουν κάνει αμέτρητες αδύναμες προσπάθειες να τους εξουδετερώσουν. Από το φυλαχτό των ποδιών κουνελιού έως τις σακούλες σκόρδου. από διάφορα φίλτρα και φίλτρα μέχρι θυσίες ζώων. από τις συνωμοσίες της γιαγιάς μέχρι τις θρησκευτικές τελετουργίες - που απλώς προσπάθησαν να κάνουν, αλλά δεν μπορούσαν να απαλλαγούν από τις συνέπειες των κατάρα. Οι κατάρες είναι μέρος του τοπίου της ανθρωπότητας και θα είναι πάντα έτσι μέχρι να φτάσει ο νέος ουρανός και η νέα γη. Από τη στιγμή της δημιουργίας, οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν ότι κάθε τεράστια επιτυχία και συντριπτική αποτυχία είναι αποτέλεσμα ευλογιών και κατάρας που δεν πρέπει να υποτιμάται. Ειδικά μεταξύ των Χριστιανών, το θέμα των ευλογιών και των κατάρα αξίζει προσεκτικής και συνεπούς μελέτης.

Ποια είναι η γνώμη του Θεού;

Τι λέει η Βίβλος, ο Λόγος του Θεού για τις κατάρες; Είναι η έννοια των κατάρα Βιβλική; Πρέπει να θεωρούνται ως μέρος οποιασδήποτε ορθόδοξης θεολογίας; Ποια είναι η Βιβλική προσέγγιση σε αυτό το αμφιλεγόμενο θέμα, και ποια λογική εφαρμογή έχει για εμάς σήμερα; Ή είναι απλώς ένας ξεπερασμένος ανατολικός «μύθος»; Ίσως ο σύγχρονος δυτικός χριστιανισμός να έχει τυφλωθεί στην πραγματικότητα των κατάρα; Ποια είναι η γνώμη του Θεού; Το θεμελιώδες ερώτημα θα πρέπει να είναι: είναι στη Βίβλο; Αν υπάρχει, τότε τι; Η Αγία Γραφή μιλάει πολύ για τις κατάρες, αλλά είναι αδύνατο να καλυφθεί ολόκληρο το θέμα στο πλαίσιο αυτού του βιβλίου. Ήδη στα τέσσερα πρώτα κεφάλαια της Βίβλου, περιγράφονται τουλάχιστον τρεις σημαντικές κατάρες:

• Ο Σατανάς καταράστηκε επειδή εξαπάτησε τον άνθρωπο (Γέν. 3:14-15)
• Ο Αδάμ και η Εύα καταράστηκαν για μια πράξη προδοσίας. επειδή πούλησαν τον εαυτό τους στον Σατανά (Γέν. 3:16-19)
• Ο Κάιν καταράστηκε επειδή σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, τον πρώτο φόνο που καταγράφεται στη Βίβλο (Γέν. 4:11-12)

Τόσο η Παλαιά όσο και η Καινή Διαθήκη διδάσκουν τα βασικά δόγματα των κατάρα. Βασικά, από τη Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη, κατάρα σημαίνει «κατάρα», το να είσαι κάτω από κατάρα σημαίνει «να είσαι καταραμένος». Γίνεται εύκολο για εμάς να κατανοήσουμε αυτόν τον ορισμό. Στην Παλαιά Διαθήκη, «κατάρα» σημαίνει - να δυσφημείς, να δυσφημείς, να συκοφαντώ, να μισείς, να καταδικάζεις, να περιφρονείς. Στην Καινή Διαθήκη, γραμμένη στα ελληνικά, υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερα ουσιαστικά, τέσσερα ρήματα και δύο επίθετα που περιγράφουν μια κατάρα, τα οποία συμφωνούν όλα με τους ορισμούς της Παλαιάς Διαθήκης.

Δεν βρίσκω βιβλικές αναφορές που να δείχνουν ότι οι κατάρες είναι προϊόν της φαντασίας μας. Δεν υπάρχει ούτε ένας βιβλικός χαρακτήρας που να αναφέρεται στην κατάρα ως αβλαβή φάρσα ή κενή απειλή. Η Βίβλος και οι κύριοι χαρακτήρες της βλέπουν τις κατάρες ως μια πολύ πραγματική και επικίνδυνη πραγματικότητα. Πρέπει να αναρωτηθούμε: Είναι οι κατάρες λιγότερο επικίνδυνες και λιγότερο πραγματικές σήμερα; Η Βίβλος φαίνεται να υποστηρίζει την πιθανότητα των σύγχρονων κατάρα, ακόμη και στη λεγόμενη φωτισμένη κοινωνία μας. Η λογική είναι αρκετά απλή: αν το κακό εξακολουθεί να υπάρχει, οι κατάρες εξακολουθούν να υπάρχουν. Βρίσκω τουλάχιστον τρεις κατηγορίες κατάρας στη Βίβλο:

Ιστορικές κατάρες
Σύγχρονες κατάρες
Προσωπικές (χριστιανικές) κατάρες

Ιστορικές κατάρες
Αυτό το βιβλίο δεν είναι για τις κατάρες που υπήρχαν στην ιστορία, όταν ο Θεός τιμώρησε ένα συγκεκριμένο άτομο (ιστορικό πρόσωπο) σε μια συγκεκριμένη (ιστορική) περίοδο για ένα συγκεκριμένο (ιστορικό) αμάρτημα. Πολλές από τις βιβλικές κατάρες περιορίζονται στο ιστορικό πλαίσιο. Στο σχέδιο του Θεού για τους αιώνες, αυτές οι κατάρες δεν ισχύουν πλέον.

Ο Κάιν, καταραμένος από τον Θεό, τελικά πέθανε. Ως εκ τούτου, η κατάρα για τη ζωή του έγινε άκυρη επειδή περιοριζόταν στη φυσική ζωή του Κάιν. Αυτή η κατάρα «ταιριάζει» σε ένα συγκεκριμένο διάστημα της ιστορίας και εφαρμόζεται σε μια συγκεκριμένη ιστορική (βιβλική) προσωπικότητα, δηλαδή τον Κάιν. Ποια είναι τα μοναδικά χαρακτηριστικά μιας ιστορικής κατάρας;

1. Η ιστορική κατάρα είναι κατάλληλη, και μάλιστα απαραίτητη, για μια συγκεκριμένη περίσταση και μια συγκεκριμένη ατομικότητα.

Οι ιστορικές κατάρες δεν έχουν γενικό ή καθολικό σκηνικό. Όπως και στην περίπτωση του Κάιν, ο Θεός έβαλε ορισμένες κατάρες σε ορισμένους ανθρώπους, σε ορισμένες στιγμές, λόγω ορισμένων αμαρτιών. Αυτές οι κατάρες ήταν κλειδωμένες σε ένα ιστορικό σκηνικό με ιστορικούς χαρακτήρες για να κάνουν ορισμένες ιστορικές ενέργειες: να τιμωρήσουν έναν χαμένο άνθρωπο ή ανθρώπους.

2. Κύριος χαρακτήραςή οι ήρωες υπέφεραν από την κατάρα που τους έβαλαν, πέθαναν, και η κατάρα «πέθανε» μαζί τους.

Ιστορικά, η κατάρα έληξε με το θάνατό τους. Η κατάρα «τράβηξε την πορεία της» και πέτυχε τον στόχο της, που αρχικά είχε θεσπίσει ο Θεός.

3. Η ιστορική κατάρα ήταν το αποτέλεσμα του ανθρώπου που εγκατέλειψε τον Θεό - το κλασικό σενάριο αιτίας και αποτελέσματος.

Ο άνθρωπος προκαλεί κατάρα μέσω της ανυπακοής του και ο Θεός, μη θέλοντας αυτό, αναγκάζεται να εφαρμόσει την τιμωρία (αποτέλεσμα) που είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας. Για παράδειγμα: ο Αδάμ και η Εύα καταράστηκε από τον Θεό για την αμαρτία τους (Γεν. 3:17). Ο Κάιν καταράστηκε από τον Θεό για την αμαρτία του (Γέν. 4:11). Τα παιδιά του Ισραήλ καταράστηκε πολλές φορές από τον Θεό για το κοινό τους αμάρτημα. Αργότερα, ο λαός του Ισραήλ καταράστηκε για τις αμετανόητες αμαρτίες του. Χωρίς εξαίρεση, όλοι οι προαναφερθέντες ήταν καταραμένοι συγκεκριμένες ενέργειες, για πνευματική προδοσία, κατάφωρη ανυπακοή, εσκεμμένη προδοσία και ανοιχτή εξέγερση ενάντια στις οδηγίες που τους έδωσε ο Θεός σχετικά με το τι να κάνουν και τι να μην κάνουν. Η περιφρόνησή τους προς τον Παντοδύναμο Θεό οδήγησε στο αναπόφευκτο αποτέλεσμα της καταδίκης και θέρισαν ό,τι έσπειραν.

4. Οι ιστορικές κατάρες δεν έχουν πλέον κυριολεκτική, άμεση ή προσωπική εκδήλωση σήμερα.

Αυτές οι κατάρες περιορίστηκαν από τον Θεό και ίσχυαν μόνο για έναν μοναδικό χρόνο, ειδική φύση και ορισμένες περιστάσεις, για προσωπικές αμαρτωλές πράξεις ή για συγκεκριμένες ασεβείς αποφάσεις. Ωστόσο, η ιστορική κατάρα μπορεί να έχει συμβολική σημασία για εμάς σήμερα. Οι βιβλικές κατάρες περιέχουν ένα πολύ σχετικό και αποθαρρυντικό μήνυμα για τους Χριστιανούς που ζουν αυτή την περίοδο της ιστορίας. Πράγματι, όλοι οι σοβαροί μελετητές της Αγίας Γραφής μπορούν να αντλήσουν σοφία και να δώσουν προσοχή στις προειδοποιήσεις που περιέχουν. Μάλιστα όλα αυτά τα γεγονότα καταγράφηκαν για τη διαφώτισή μας. (Βλέπε 1 Κορ. 10:11). Αυτό το βιβλίο, ωστόσο, δεν αναφέρεται στο ότι ο Θεός καταριέται ένα άτομο σε ορισμένες ιστορικές περιόδους για συγκεκριμένες αμαρτωλές πράξεις που διαπράττονται από ένα άτομο ή ένα έθνος. Αυτό το βιβλίο δεν αφορά την απλή συμβολική εφαρμογή μιας ορισμένης κατανόησης των ιστορικών κατάρα.

Σύγχρονες κατάρες

Μια σύγχρονη κατάρα είναι κάθε κατάρα που εξακολουθεί να ισχύει σήμερα μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Σε σύγκριση με τις ιστορικές κατάρες, οι σύγχρονες κατάρες είναι πιο γενικές ή καθολικές. Η εφαρμογή τους είναι πολύ πιο εκτεταμένη. Μη όντας αμιγώς ιστορικές, οι σύγχρονες κατάρες δεν μπορούν να σπάσουν όπως αυτές που σχετίζονται με το παρελθόν, που ολοκληρώθηκαν στο παρελθόν. Αυτές οι κατάρες είναι επίκαιρες και σύγχρονες, δραστήριες και «ζωντανές».

Οι σύγχρονες κατάρες είναι εξίσου αληθινές και υποχρεωτικές και άξιες σεβασμού σήμερα όπως ήταν όταν ο Θεός αποφάσισε να τις κάνει πράξη. Αλλά δεν είναι συμβολικά μόνο και μόνο επειδή αναφέρονται σε γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από χιλιάδες χρόνια.

Δύο τέτοιες σύγχρονες κατάρες ξεχωρίζουν ως ιδιαίτερα άξιες της έρευνάς μας. Όπως όλες οι σύγχρονες κατάρες, και οι δύο μας επηρεάζουν άμεσα σήμερα. Αυτές οι δύο κατάρες είναι πολύ διαφορετικά θέματα με πολύ παρόμοιες προειδοποιήσεις:

1. Λαός του Ισραήλ

Ο Θεός είπε, σχετικά με τον Ισραήλ (το σπέρμα του Αβραάμ): «Θα ευλογήσω αυτούς που σε ευλογούν και θα καταραστώ αυτούς που σε βρίζουν» (Γένεση 12:3). Η υπόσχεση της ευλογίας δεν ακυρώθηκε ποτέ από τον Θεό. Σήμερα, χιλιάδες χρόνια μετά, αυτή η σύγχρονη ευλογία εξακολουθεί να ισχύει. Λειτουργεί ακόμα. Ομοίως, όποιος καταριέται τον Ισραήλ θα είναι καταραμένος από τον Θεό.

Αυτό το μέρος της υπόσχεσης του Θεού στον Αβραάμ ισχύει και σήμερα. Αυτή η κατάρα έχει σύγχρονη εφαρμογή, τόσο ισχυρό σήμερα όσο και την ημέρα που κυκλοφόρησε από τον Θεό.

2. Δεκατιανό

Αν δεν τιμάς τον Θεό με τα οικονομικά σου, η Βίβλος λέει ότι είσαι καταραμένος (Βλέπε Μαλ. 3:8-12). "Μπορεί ένας άνθρωπος να ληστέψει τον Θεό; Αλλά εσύ με κλέβεις. Θα πεις, "Πώς σε ληστεύουμε;" Με τα δέκατα και τις προσφορές, είσαι καταραμένος με κατάρα, γιατί εσύ - όλος ο λαός - Με ληστεύεις.

Αυτό το μέρος της Βίβλου διδάσκει ότι η αρχή των δέκατων είναι η συστηματική παραμερισμός για τον Θεό του 10 τοις εκατό του χριστιανικού εισοδήματος. Εδώ επίσης η Βίβλος διδάσκει για την προσθήκη προσφορών στα δέκατα.

Ο προφήτης Μαλαχίας είναι πολύ ξεκάθαρος: πληρώστε τα δέκατά σας και προσφέρετε προσφορές στον Θεό και θα λάβετε την ευλογία του Θεού. Εάν αμελήσετε να δώσετε δέκατα και δωρεές, πέφτετε κάτω από την κατάρα του Θεού.

Πολλοί πιστοί, όπως εγώ, πιστεύουν ότι αυτή η κατάρα ισχύει για εμάς σήμερα, όπως ακριβώς συνέβαινε πριν από χιλιάδες χρόνια. καθώς και την υπόσχεση μιας ευλογίας αν είμαστε υπάκουοι στον Θεό στο να δίνουμε. Αρκετά καταπληκτικό, έτσι δεν είναι; Όλη αυτή η θεολογία είναι από προφητείες πριν από χιλιάδες χρόνια. Πολλοί εξακολουθούν να παίρνουν σοβαρά τα λόγια του Θεού που καταγράφονται στη Μαλαχία και δίνουν ευσυνείδητα δέκατα και προσφορές στον Θεό για να αποφύγουν την κατάρα και να συνειδητοποιήσουν τις ευλογίες του Θεού. Ξέρω τι να κάνω!

Σήμερα, η εφαρμογή αυτών των στίχων στη ζωή μας θεωρείται ως μια σύγχρονη ευλογία ή μια σύγχρονη κατάρα, ανάλογα με την απάντησή μας. Η αρχή της τιμής του Θεού με τα προσωπικά μας οικονομικά υπερβαίνει τον χρόνο, τον πολιτισμό και τις περιστάσεις. Ο Μαλαχίας διδάσκει ότι το να δίνεις στον Θεό είναι πάντα κατάλληλο. Η υπόσχεση ευλογιών ή απώλειας ως αποτέλεσμα κατάρας είναι αληθινή ακόμα και σήμερα. Οι προφητείες του Μαλαχία δεν πρέπει να περιορίζονται σε ένα απλό ιστορικό πλαίσιο. Ο όρκος του Θεού στον Αβραάμ και οι προφητείες του Μαλαχία για τον αρχαίο Ισραήλ χρησίμευσαν ως οδηγοί για τη γνώση του θελήματος του Θεού. Μπορεί επίσης να υπάρχει μια σύγχρονη κατάρα (προειδοποίηση) και μια σύγχρονη ευλογία ανάλογα με την απάντησή μας σήμερα. Όπως η ιστορική κατάρα, η σύγχρονη κατάρα φέρει την κρίση του Θεού για βαριά ανυπακοή, αλλά με μια σημαντική διαφορά. Οι σύγχρονες κατάρες είναι πάντα σε ισχύ, μέχρι σήμερα - δηλαδή, οι συνέπειές τους μπορούν να γίνουν αντιληπτές ακόμη και τώρα για όσους παραμελούν το τέλειο σχέδιο του Θεού.

Προσωπικές κατάρες

Σε έντονη αντίθεση με τις ιστορικές και τις σύγχρονες κατάρες, όταν ο Θεός καταριέται ένα άτομο, η εστίαση αυτού του βιβλίου είναι στην προσωπική καταδίκη, όταν ένα άτομο βρίζει ένα άλλο άτομο. Είναι περίπου όταν ο «αδελφός» βρίζει τον «αδελφό». Τι είναι προσωπική ή χριστιανική κατάρα;

1. Προσωπική κατάρα είναι μια συνειδητή, σκόπιμη προσπάθεια προσφυγής στις ανώτατες πνευματικές αρχές, με στόχο να βλάψει ένα συγκεκριμένο άτομο, μέχρι τη σωματική καταστροφή.

Συγκεκριμένα, αυτό το βιβλίο είναι για τους Χριστιανούς που βρίζουν άλλους Χριστιανούς ή τη «χριστιανική» εκδοχή της εφαρμογής μιας προσωπικής κατάρας. Το Webster's Dictionary ορίζει μια προσωπική κατάρα ως "έκκληση σε μια υπερφυσική κακή δύναμη με σκοπό να βλάψει κάποιον ή κάτι. Είναι μια τιμωρία, μια ειδωλολατρική κατάρα."

Το λεξικό του Αμερικανικού Κολλεγίου ορίζει μια προσωπική κατάρα ως «μια εγκάρδια έκκληση, βία ή κακία που απευθύνεται σε άλλο άτομο».

2. Μια προσωπική κατάρα δεν αντιπροσωπεύει με κανέναν τρόπο τον Θεό της Βίβλου και τις δίκαιες κρίσεις Του.

Οι προσωπικές κατάρες αποδεικνύουν μόνο ότι η εξουσία μπορεί να παρεξηγηθεί και να παρεξηγηθεί. Έτσι, η δύναμη μπορεί να παραμορφωθεί: αντί για κάτι θεϊκό και θεραπευτικό στη φύση, να κατευθυνθείτε σε κάτι πονηρό και πληγωμένο στη φύση. Μια προσωπική κατάρα δεν είναι ποτέ ισχυρισμός της δίκαιης κρίσης του Θεού εναντίον ενός ατόμου.

Αντίθετα, μια προσωπική κατάρα είναι ένα αποκαλυπτικό σχόλιο για μια κακή φύση. ανθρώπινη καρδιάκαι την προσπάθειά του να οικειοποιηθεί την πνευματική εξουσία εναντίον ενός άλλου, για ιδιοτελείς σκοπούς στο όνομα του Θεού — χωρίς όμως τη συνεργασία του Θεού.

3. Δεν υπάρχει «δικαιολογημένη» προσωπική κατάρα, ειδικά μεταξύ χριστιανών.

Αν καταράστηκες έναν άλλο Χριστιανό -όσο δικαιολογημένο κι αν το νομίζεις, όσο μεγάλος κι αν είναι ο κατάλογος των λόγων σου, όσο κι αν έχεις προσβληθεί- αν απαντήσεις στην προσβολή με κατάρα, αμαρτάνεις. Είναι τόσο απλό. Κάθε φορά που βρίζεις, αμαρτάνεις - αυτό είναι το τέλος της ιστορίας! Οποιαδήποτε λογική εξήγηση που δικαιολογεί τις κατάρες είναι δικαιολογία για το κακό. Ο Ιησούς το είπε καλύτερα όταν εξήγησε στους μαθητές Του: «ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 6:28). Είναι αρκετά ξεκάθαρο. Υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα; Οχι.

Χριστιανική κατάρα

Η προσωπική κατάρα έχει διαφορετική κατεύθυνση όταν χρησιμοποιείται από χριστιανούς.

Για να διαφοροποιήσω αυτό το είδος κατάρας, το ονόμασα «χριστιανική» κατάρα.

Η χρήση του όρου «Χριστιανός» όταν περιγράφει κατάρες μεταξύ Χριστιανών έχει απλώς σκοπό να βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει την πιθανή κατάχρηση της πνευματικής δύναμης μεταξύ όλων των Χριστιανών.

Χρησιμοποιώντας τους ορισμούς της προσωπικής κατάρας που αναφέρθηκαν στην προηγούμενη ενότητα, θα περιγράψω τη «χριστιανική» κατάρα ως εξής:

➤ Η συνειδητή, σκόπιμη προσπάθεια ενός Χριστιανού να επικαλεστεί μια ανώτερη πνευματική εξουσία εναντίον ενός άλλου Χριστιανού με σκοπό τουλάχιστον να τον βλάψει, αν όχι να τον καταστρέψει πραγματικά.

➤ Έκκληση από έναν Χριστιανό σε υπερφυσική δύναμη με σκοπό να βλάψει έναν άλλο Χριστιανό. Αυτό είναι κακό, ένας ειδωλολατρικός όρκος ενός χριστιανού εναντίον ενός άλλου.

➤ Μια εγκάρδια έκκληση, βία ή κακία που καλείται από έναν Χριστιανό στον άλλο.

Δυστυχώς, υπάρχουν «χριστιανικές» κατάρες και ως Χριστιανοί πρέπει να προσπαθήσουμε να τις κατανοήσουμε, να τις εκθέσουμε, να τις εκτονώσουμε και να τις νικήσουμε ή να τις καταστρέψουμε.

Αυτό το βιβλίο θα διερευνήσει διεξοδικά αυτόν τον τρίτο τύπο κατάρας, όπως ισχύει για τους Χριστιανούς. Αυτές οι προσωπικές κατάρες μεταξύ των Χριστιανών έχουν δύο μορφές:

1. «Χριστιανική» μαγεία: πνευματική χειραγώγηση και έλεγχος άλλων χριστιανών.

2. «Χριστιανικός» κανιβαλισμός: η πνευματική καταβρόχθιση άλλων χριστιανών.

Και τα δύο πρέπει να σταματήσουν.

Ας ξεκινήσουμε ένα ταξίδι σε αυτόν τον κόσμο της «χριστιανικής» μαγείας, του «χριστιανικού» κανιβαλισμού και των «χριστιανικών» κατάρα για να ρίξουμε φως σε αυτό το τρομερό σκοτάδι.

Συνεχίζεται

Μετάφραση που ετοιμάστηκε από το έργο

Η Βίβλος, όπως γνωρίζετε, είναι ένα σύνολο ιερών κειμένων, τα οποία -σύμφωνα με το μύθο- γράφτηκαν ακριβώς από τα λόγια του Θεού. Ωστόσο, ο συγγραφέας αυτού του συνόλου κειμένων ήταν προικισμένος με όλες τις ανθρώπινες κακίες - υπερηφάνεια, οργή, θυμό, μεροληψία στις κρίσεις και ταχύτητα στα αντίποινα. Και δεν λείπουν οι κατάρες γραμμένες στις σελίδες της Βίβλου.

Όπως γνωρίζετε, στην αρχή, ο Θεός Πατέρας δημιούργησε το χάος και δημιούργησε άψυχα υλικά αντικείμενα - ουρανό και γη, νερό και φως. Ταυτόχρονα, δεν βίωσε κανένα ιδιαίτερο μαρτύριο δημιουργικότητας, θα λέγαμε, και δεν έσπασε τα δημιουργήματά Του με μανία. Το φως, όπως προέβλεψε ο Θεός, χωρίστηκε υπέροχα από το σκοτάδι, το νερό και η γη σχηματίστηκαν χωρίς προβλήματα, όπου χρειαζόταν - υψώθηκαν βουνά και άρχισαν να ρέουν ποτάμια. Χωρίς μεγάλα επεισόδια έγινε και η διευθέτηση της γης και του νερού. Όμως η δημιουργία μιας σκεπτόμενης ουσίας προκάλεσε θύελλα συναισθημάτων.

Ο Θεός Πατέρας και οι Δημιουργίες Του

Αν ο Θεός δεν είχε αξιώσεις στον Αδάμ, ένα ανόητο και υπάκουο μικρό, τότε η πρώτη του σύζυγος Λίλιθ, σύμφωνα με το μύθο, αποδείχθηκε τόσο επικίνδυνο μικρό πράγμα που τοποθετήθηκε αμέσως ανάμεσα σε κακόβουλα πνεύματα. Μετά από αυτό, για κάθε περίπτωση, ο Αδάμ ήταν προικισμένος με "σάρκα από σάρκα" - την Εύα, δημιουργημένη από το δικό του πλευρό. Όμως η ευχαρίστηση του Θεού στα δημιουργήματά του ήταν βραχύβια. Σύντομα η Εύα παρασύρθηκε από φίδια, το ζευγάρι έφαγε από τον καρπό της γνώσης και ακούστηκε η πρώτη βιβλική κατάρα. Πιο συγκεκριμένα - μια ολόκληρη ταραχή από κατάρες.

Κοιτάξτε στο Βιβλίο της Γένεσης και θα βρείτε όλους τους αποδέκτες της βιβλικής προφητείας - το φίδι, την Εύα, τον Αδάμ, ακόμα και το έδαφος στο οποίο στάθηκαν η Εύα και ο Αδάμ! Ο Θεός καταράστηκε το φίδι «μπροστά σε όλα τα ζώα και μπροστά σε όλα τα θηρία του αγρού», επιδεινώνοντας την κατάρα με την εξής διατύπωση: «Θα περπατάς πάνω στην κοιλιά σου, και θα τρως χώμα όλες τις ημέρες της ζωής σου, και εγώ θα Βάλτε εχθρότητα μεταξύ σας και μεταξύ της γυναίκας, και μεταξύ των σπόρων σας και μεταξύ των σπόρων της. θα σε χτυπήσει στο κεφάλι και θα το τσιμπήσεις στη φτέρνα». Καταραμένος την Εύα, ο Θεός υποσχέθηκε ότι, πολλαπλασιάζοντας, θα πολλαπλασιάσει τις θλίψεις στην εγκυμοσύνη της και ότι στην ασθένειά της θα γεννούσε παιδιά και θα πλήρωνε τη λαχτάρα της για τον άντρα της με αιώνια υποταγή σε αυτόν. Ο Αδάμ καταράστηκε γιατί δελεάστηκε από έναν παράξενο καρπό: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στο έδαφος από το οποίο σε πήραν, γιατί χώμα είσαι και στο χώμα επιστρέφεις». Η ίδια η γη έλαβε το μερίδιό της από κατάρες, και ο Θεός κατηγόρησε τον ανυπάκουο Αδάμ για το γεγονός ότι και η γη έπρεπε να καταραθεί!

Γενικά, στη Βίβλο, το θέμα των κατάρα είναι σχεδόν ένα από τα πιο συνηθισμένα. Ο Πατριάρχης Νώε στέλνει επίσης μια κατάρα στον εγγονό του Χαναάν: θα είναι υπηρέτης των υπηρετών των αδελφών του. Ο Χαναάν, με το θέλημα του Θεού, έλαβε αυτό που διέταξε ο Νώε. Η πρακτική της κατάρας μεταξύ των Εβραίων ήταν προφανώς διαδεδομένη. Πώς αλλιώς να εξηγήσω ότι οι Εβραίοι ιερείς υποσχέθηκαν σε αμελείς συζύγους να τους πέφτουν τα στήθη και να φουσκώνουν το στομάχι τους... Ο Θεός καταράστηκε τους απογόνους του Αδάμ και της Εύας στην τρίτη ή τέταρτη γενιά, έστειλε θανατηφόρες ασθένειες, καταδίωκε όσους δεν πίστευαν σε Αυτόν με τη μανία ενός μανιακού. Αλλά, φυσικά, το θέμα των βιβλικών κατάρα κατά τη φυγή των Εβραίων από την Αίγυπτο είναι ιδιαίτερα διάσημο, το οποίο γνωρίζουμε με βεβαιότητα από το Βιβλίο της Εξόδου.

Οργή της Εξόδου και το Δευτερονόμιο

Μια ολόκληρη σειρά από κατάρες συνδέεται με το όνομα του Μωυσή και χρονολογείται από την εποχή των Υξών, όταν ο εβραϊκός πληθυσμός προσπαθούσε να δραπετεύσει από την Αίγυπτο. Οι κατάρες της Εξόδου απευθύνονταν στους Αιγύπτιους και είναι γνωστές ως οι 10 πληγές της Αιγύπτου. Οι κατάρες του Δευτερονόμου στρέφονται εναντίον των λίγων δικών τους.

Οι πρώτες 10 κατάρες, όπως λες, κλιμακώνουν σταδιακά την κατάσταση στην Αίγυπτο την παραμονή της εξόδου των Εβραίων. Όποτε ο Αιγύπτιος φαραώ αρνείται να τους αφήσει να φύγουν ιστορική πατρίδα, ο Θεός στέλνει μια νέα κατάρα. Οι πρώτοι Αιγύπτιοι ήταν καταραμένοι με αίμα όταν ο Νείλος έγινε κόκκινος και βρωμούσε, και σε όλη την Αίγυπτο οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να πιουν το νερό από τα ποτάμια. Η δεύτερη κατάρα ήταν η εισβολή φρύνων, που γέμισε όλη την Αίγυπτο. Το τρίτο είναι η εισβολή σκνιών, που προκάλεσε την εμφάνιση βαθιών ελκών σε ζώα και ανθρώπους. Ακολουθώντας τα σκνίπες, η Αίγυπτος χτυπήθηκε από σκυλομύγες (όπως ονομάζονταν εκείνες τις μέρες οι αιμομύγες). Η πέμπτη κατάρα ήταν ο λοιμός των ζώων της φάρμας. Επιπλέον, ο λοιμός άγγιξε μόνο τα αιγυπτιακά βοοειδή και δεν επηρέασε τα ζώα των Εβραίων. Η έκτη κατάρα ήταν η εμφάνιση ελκών και βρασμού μεταξύ των Αιγυπτίων. Έβδομο - η καταστροφή της Αιγύπτου με καταιγίδες με κεραυνούς και πύρινο χαλάζι, που είναι εκπληκτικά παρόμοια με την είσοδο αυτής της επικράτειας στη ζώνη πτώσης. ένας μεγάλος αριθμόςμετεωρίτες (ή αποσύνθεση στην ατμόσφαιρα ενός μεγάλου ουράνιου επισκέπτη). Η όγδοη κατάρα ήταν η εισβολή των ακρίδων, δηλαδή η επερχόμενη πείνα στην Αίγυπτο. Το ένατο είναι η πτώση στη χώρα του σκότους «μόνο για τους Αιγύπτιους». Και το δέκατο - η κατάρα και ο θάνατος όλων των πρωτότοκων στην Αίγυπτο, τόσο μεταξύ των ζώων όσο και μεταξύ των ανθρώπων. Μόνο η τελευταία κατάρα, όπως ξέρουμε από τη Βίβλο, ανάγκασε τον Φαραώ να αφήσει τους Εβραίους να φύγουν από τη χώρα με όλα τα καλά που είχαν και με όλα τα βοοειδή που κρατούσαν.

«Οι πληγές της Αιγύπτου» απευθύνονταν στους ειδωλολάτρες Αιγυπτίους. Όταν όμως ήταν ελεύθεροι και περιπλανώμενοι στις ερημικές ερήμους, οι Εβραίοι κατάφεραν να εξοργίσουν τον Πατέρα τους Θεό, ώστε να ξεσπάσει με πολλές κατάρες, που τώρα δεν απευθύνονται στους Εθνικούς, αλλά στους λιγόπιστους.

Έτσι, ο Θεός Πατέρας υποσχέθηκε σε όσους δεν πιστεύουν σε Αυτόν και δεν τηρούν τις εντολές ότι θα είναι καταραμένοι και στις πόλεις και στο χωράφι -δηλαδή δεν θα μπορούν να κρυφτούν από την οργή του Θεού πουθενά. Επιπλέον, καταράστηκε όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και την ίδια τη γη, και τα βοοειδή και τα σιτηρά. Ο Θεός υποσχέθηκε να «ανταμείψει» τους αποστάτες με λοιμό, αναστολή, πυρετό, πυρετό, φλεγμονή, ξηρασία, καυτό άνεμο και σκουριά, παραφροσύνη, τύφλωση και μούδιασμα της καρδιάς, αιγυπτιακή λέπρα, νεφρική νόσο, ψώρα και φαγούρα, και επίσης να κάνει γη σίδερο, και τους ουρανούς ορείχαλκο, ώστε αντί για βροχή να πέφτει από αυτούς μόνο σκόνη και στάχτη. Επιπλέον, οι επιζώντες αυτού του εφιάλτη θα δεχτούν εισβολή από εχθρούς που δεν μπορούν να χειριστούν και θα σκορπιστούν σε όλα τα βασίλεια της γης. Ένα ολόκληρο κεφάλαιο του βιβλίου του Δευτερονόμου είναι αφιερωμένο στις κατάρες που θα φέρει ο Θεός στους Εβραίους αν δεν υπακούσουν στο θέλημά Του. Περιγράφονται όλες οι περιπτώσεις «ήττας σε δικαιώματα» - από το απλό «θα σε καταπιέσουν και θα σε προσβάλουν» μέχρι το περίπλοκο «όλες αυτές οι κατάρες θα σε έρθουν και θα σε διώξουν και θα σε προσπεράσουν μέχρι να καταστραφείς, επειδή το έκανες μην ακούς τη φωνή Κύριος ο Θεός σου και δεν τηρείς τις εντολές του και τα διατάγματά του που σε πρόσταξε· θα είναι σημείο και σημείο επάνω σου και στους σπέρματούς σου για πάντα».

Σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα

Στην Παλαιά Διαθήκη, όλες οι κατάρες συνδέονται με την προφητεία και είναι βέβαιο ότι θα πραγματοποιηθούν. Αυτό είναι ένα είδος εργαλείου για τον έλεγχο της συνείδησης των ομοφυλόφιλων: η οργή του Θεού με τη μορφή κατάρας τους ανάγκασε να ακολουθήσουν σταθερά τις αρχές της θρησκείας. Και αν «καλοί» μάγοι και μάγοι εμφανίζονται στις σελίδες της Βίβλου, στέλνοντας βατράχους και άλλα πλάσματα στο σπίτι του φαραώ, τότε μπορούμε να βγάλουμε μόνο ένα συμπέρασμα - εκείνες τις μέρες οι άνθρωποι πίστευαν άνευ όρων στη μαγεία, τη μαγεία και την πρόνοια του Θεού.

Στο αρχαίο Ισραήλ, ήταν γνωστά δύο βουνά: το Γεριζίμ και το Εμπάλ. Από το πρώτο βουνό οι ιερείς ευλογούσαν τους Εβραίους, από το δεύτερο έβριζαν. Οι ευλογίες, σε αντίθεση με τις προφητείες, μπορεί να εκπληρωθούν από τον Θεό ή όχι. Όλα εξαρτιόνταν από το πώς θα υπηρετούσε στο μέλλον ο μακαρίτης τον Θεό του -με ζήλο ή όχι. Το να βρίζεις είναι πιο εύκολο. Σχεδόν πάντα εκπληρώνονταν. Ο Σαούλ, που δεν πίστευε στα λόγια του Θεού, καταράστηκε αμέσως. Και σύντομα τη θέση του πήρε ο πιστός βασιλιάς Δαυίδ. Οι κατάρες χρησιμοποιήθηκαν επιδέξια από τους δίκαιους και τους προφήτες. Ο Θεός εκπλήρωσε τις κατάρες του Ιησού του Ναυή και έστρεψε την οργή του εναντίον των αγοριών που γελούσαν με τον προφήτη Ελισαίο. Οι βιβλικές κατάρες δείχνουν αμέσως τη στάση του Θεού Πατέρα απέναντι σε αυτόν ή αυτόν τον χαρακτήρα. Μαζί με την κατάρα που δεν μπορεί να αντιστραφεί, οι «άδικοι» βασιλιάδες φεύγουν από την ιστορική σκηνή, οι λαοί που παραβίασαν τη συμφωνία με τον Θεό βρίσκονται σε αιχμαλωσία.

Ωστόσο, τίποτα δεν έχει αλλάξει ακόμη και μετά από μια χιλιετία. Ο Ιησούς Χριστός δεν καταράστηκε χειρότερα από τον Επουράνιο Πατέρα του. Δαίμονες, που το όνομά τους είναι λεγεώνα, έστειλε σε σώματα γουρουνιών και τους έπνιξε στα νερά της λίμνης. Τη συκιά, που δεν έδινε ούτε σκιά, ούτε καρπό, καταράστηκε – μαράθηκε αμέσως. Η πρακτική της κατάρας χρησιμοποιήθηκε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως στον Ιουδαϊσμό, και νωρίς χριστιανική εκκλησία, και αργότερα, και χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα - με τη μορφή αναθέματος, το οποίο οι ιερείς διακηρύσσουν από τον άμβωνα εναντίον ενός συγκεκριμένου ατόμου ή κάποιου είδους φαινομένου. Για παράδειγμα, ο Λέων Τολστόι, ο μοναχός Φιλάρετος, ο ιερέας Γκλεμπ Γιακούνιν, καθώς και όσοι θεωρούνται σεχταριστές, ειδωλολάτρες, αστρολόγοι και μάγοι στην Ορθοδοξία αναθεματίστηκαν στη Ρωσική Ορθοδοξία...

10.01.2011 | ερώτηση

Μάνα Αλεξάνδρα!

• Σε ένα από τα site που συνάντησα Αυτή η εξήγηση των βιβλικών λέξεων για την κατάρα:
• Υπάρχουν πράγματι εδάφια στη Βίβλο που μιλούν για τον Θεό που τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονιών τους:
• ίδιο: Δευτερονόμιο 5:9. Έξοδος 34:7 «...δεν αφήνουμε χωρίς τιμωρία, τιμωρώντας την ενοχή των πατέρων στα παιδιά και στα παιδιά των παιδιών στην τρίτη και τέταρτη γενιά»,
• Ιδιο στους Αριθμούς 14:18. Ησαΐας 14:21 «Ετοιμάστε μια σφαγή για τους γιους του για την ανομία του πατέρα τους».
• Όταν διαβάζετε τη Βίβλο, πρέπει να έχετε κατά νου ότι ο Κύριος τιμώρησε πραγματικά τους ανθρώπους (συμπεριλαμβανομένων των ηλικιωμένων και των παιδιών) στην τρίτη και τέταρτη γενιά για τις αμαρτίες των γονιών τους.
• Πρώτα, το έκανε για να "καταστρέψτε το κακό από το μέσο του Ισραήλ".
• Δεύτερον, το γεγονός της τιμωρίας των ανθρώπων για τις ενοχές των πατέρων τους μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά εξηγείται από τη δομή της εβραϊκής οικογένειαςστο οποίο οι αποφάσεις λαμβάνονταν και εκτελούνταν συλλογικά και ως εκ τούτου όλα τα μέλη της οικογένειας ήταν υπεύθυνα για τις συλλογικές αποφάσεις.
• απόσπασμα από Ιεζεκιήλ 18:1-4διακηρύσσει κοινωνική αλλαγή στο Ισραήλστην οποία τα παιδιά δεν χρειάζεται πλέον να πεθαίνουν για τις αμαρτίες των γονιών τους, αλλά ο καθένας θα απαντήσει στον Θεό για τη δική του αμαρτία:
• «Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα: γιατί χρησιμοποιείς αυτή την παροιμία στη γη του Ισραήλ, λέγοντας: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα»; Ζω! λέει ο Κύριος ο Θεός, δεν θα πουν αυτή την παροιμία στο Ισραήλ. Διότι, ιδού, όλες οι ψυχές είναι Δικές Μου: όπως είναι η ψυχή του πατέρα, έτσι είναι και η ψυχή του γιου μου· η ψυχή που αμαρτάνει, αυτή θα πεθάνει».
• Αυτό αποδεικνύεται από Δευτερονόμιο 24:16«Οι πατέρες δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τα παιδιά, και τα παιδιά δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τους πατέρες. ο καθένας πρέπει να τιμωρηθεί με θάνατο για το έγκλημά του». Κάθε αμαρτωλός είναι υπεύθυνος για τις αμαρτίες του, αλλά εκείνοι που απομακρύνονται από τις αμαρτίες τους μπορούν να βασίζονται στη συγχώρεση:
• Ιεζεκιήλ 18:21«Και ο άνομος, αν γυρίσει από όλες τις αμαρτίες του που έκανε, και τηρήσει όλα τα διατάγματά μου και κάνει το νόμιμο και δίκαιο, θα ζήσει, δεν θα πεθάνει».
• απαντά η Αλεξάνδρα
• Μπορείτε να μιλήσετε για οτιδήποτε. Αλλάξτε ελαφρώς το γράμμα στη γραφή - και ήδη ένα διαφορετικό νόημα.
• Ακολουθεί ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην Pravoslavny List (με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β΄) με ημερομηνία Ιούλιο 1998:
• «... Για να ξεπεράσουν την ανιθαγένεια και την αναταραχή, οι πρόγονοί μας πέτυχαν το μεγάλο κατόρθωμα της εν Χριστώ συνοδικής ενότητας στο πρόσωπο των βουλευτών από όλη τη Ρωσία και του κλήρου, που υπέγραψαν το Δίπλωμα του Τοπικού Συμβουλίου της Μόσχας Zemstvo της 21ης ​​Φεβρουαρίου 1613. Εκφράζοντας τη συνοδική βούληση της Ρωσίας, οι πατέρες οι συντάκτες του Χάρτη έκαναν όρκο για τους εαυτούς τους και για τους απογόνους τους: να υπηρετήσουν πιστά τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ - τους «προγόνους» των ηγεμόνων στη Ρωσία από γενιά σε γενιά.
• Αλλά, προβλέποντας την πιθανότητα επανάληψης της αναταραχής, οι συντάκτες του Χάρτη έδωσαν στους απογόνους ένα ορισμένο εργαλείο για την πρόληψη αυτής της ασθένειας:
• «Και όποιος πάει ενάντια στην απόφαση αυτού του Συμβουλίου... ας είναι καταραμένος σε αυτήν την εποχή και στο μέλλον... μην ξυπνάτε ευλογίες πάνω του από τώρα στον αιώνα».
• Οι συμμετέχοντες στη Σύνοδο του 1613 γνώριζαν ότι μια γονική κατάρα θα έπεφτε στην οικογένεια ενός τρελού που αθέτησε τον όρκο του και στους απογόνους του. Αυτό το είδος, καθώς έχει παραβεί τον όρκο, θα εξαλειφθεί από το πρόσωπο της γης από την αμαρτία σε πολλές γενιές - εάν δεν μετανοήσουν.
• «ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΣΟΥ», λέει η Αγία Γραφή, «ΤΙΜΩΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΧΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΚΑΙ ΤΕΤΑΡΤΟ ΕΙΔΟΣ» (Εξ. 20:5). Η ιστορική ύπαρξη των λαών της Ρωσίας μπορεί να συνεχιστεί μόνο εάν είμαστε πιστοί στον όρκο που έδωσαν για εμάς οι πρόγονοί μας. Δεκάδες άλλα έθνη έχουν ήδη σβήσει από προσώπου γης από την αμαρτία.Τι άλλο χρειάζεστε;
• Μόλις οι πρόγονοί μας απέρριψαν την τσαρική απολυταρχία, έπεσε πάνω τους η κατάρα των προπατόρων. Όλοι έχουμε χάσει τη συνοδική-γονική ευλογία τους. Ως αποτέλεσμα, μας επισκέπτονται στενοχώριες, η μια χειρότερη από την άλλη.
• Όμως, χωρισμένοι από τη χάρη του Θεού και έχοντας μια αθεϊστική ανατροφή, δεν μπορούμε

Όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους των οποίων οι ζωές είναι μια ιστορία απογοητεύσεων, πτώσεων και ακόμη και τραγωδιών που δεν τελειώνουν ποτέ. Και, αντίθετα, υπάρχουν άνθρωποι που σχεδόν δεν ασχολούνται με τα προβλήματα και όλα είναι ακόμη και «πολύ καλά για να είναι αληθινά». Και στις δύο περιπτώσεις, δραστηριοποιούνται αόρατες δυνάμεις που διαμορφώνουν τη μοίρα του κάθε ανθρώπου προς το χειρότερο ή το χειρότερο. καλύτερη πλευρά. Η Βίβλος ονομάζει πολύ συγκεκριμένα αυτές τις ευλογίες ή κατάρες. Προέρχονται από τον κόσμο των πνευμάτων και πίσω τους υπάρχουν υπερφυσικές πνευματικές δυνάμεις που παράγουν ένα αποτέλεσμα.Υπάρχει μια λέξη που συνοψίζει το αποτέλεσμα της κατάρας: η πτώση. Αυτό μπορεί να συμβεί σε όλους τους τομείς της ζωής των ανθρώπων: επιχείρηση, καριέρα, υγεία, χρήματα, οικογένεια. Ένα άτομο μπορεί ακόμη και να πετύχει κάτι που του φαίνεται ως πραγματική επιτυχία, και όμως να βιώσει μια πτώση χωρίς να απολαύσει ποτέ τους καρπούς αυτής της επιτυχίας.

Σε όλη του τη ζωή ένας τέτοιος άνθρωπος νιώθει έναν αγώνα ενάντια σε κάτι που ο ίδιος δεν μπορεί να καταλάβει, κάτι άμορφο και άπιαστο, σαν σκιά.

Υπάρχουν ορισμένα σημάδια βάσει των οποίων μπορεί να προσδιοριστεί ότι οι κατάρες λειτουργούν στη ζωή ενός ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν: επαναλαμβανόμενα ή χρόνια κληρονομικά νοσήματα, ψυχικές και συναισθηματικές ήττες (κατάθλιψη, ψυχικές ασθένειες, φόβοι, ενοχλητικές σκέψειςσυμπεριλαμβανομένης της αυτοκτονίας, της απελπισίας, του να βλέπεις νεκρούς, ακούγοντας φωνές, κ.λπ.), στειρότητα, τάση για ακράτεια εμβρύου, επαναλαμβανόμενα διαζύγια στην οικογένεια, συνεχή φτώχεια και χρέη, ιστορικό αυτοκτονιών και αφύσων ή πρόωρων θανάτων, συνεχής έκθεση σε ατυχήματα κ.λπ. Όταν υπάρχουν πολλά από αυτά τα προβλήματα ή όταν κάποιο από αυτά τα προβλήματα επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά, τότε η πιθανότητα της κατάρας αυξάνεται αναλογικά.

«Καταραμένος» στην αρχική γλώσσα της Βίβλου σημαίνει «χωρισμένος» από τον Θεό. Και αυτός που είναι χωρισμένος από τον Θεό δεν έχει την προστασία και την προστασία Του, και επομένως οι δυνάμεις του κακού κυριαρχούν στη ζωή του και ο Σατανάς επιτρέπεται να ενεργεί. Και δεν είναι ο Θεός που δίνει στον Σατανά το δικαίωμα να ενεργεί, και δεν είναι ο ίδιος ο Σατανάς που παίρνει πάνω του αυτό το δικαίωμα. Ο ίδιος ο άνθρωπος, όντας σε απόσταση από τον Θεό, ανοίγει την πόρτα στον διάβολο.

Αλλά, από πού προέρχονται οι κατάρες και πώς μπορεί κανείς να μετατραπεί από μια κατάρα σε μια ευλογία; Ας το καταλάβουμε.

Η κύρια και μοναδική αιτία όλων των προβλημάτων της ανθρωπότητας είναι η πτώση του Αδάμ. Και αυτό έκανε ο Θεός (Γένεση 3:17): «... Και είπε στον Αδάμ: επειδή άκουσες τη φωνή της γυναίκας σου και έφαγες από το δέντρο, για το οποίο σε πρόσταξα, λέγοντας: μη τρως από αυτό, το έδαφος είναι καταραμένο για σένα…». Γράφει λοιπόν ο απόστολος Παύλος: «Μέσω ενός ανθρώπου (Αδάμ) η αμαρτία εισήλθε στον κόσμο και με την αμαρτία ο θάνατος, και έτσι έγιναν όλοι θνητοί, επειδή όλοι αμάρτησαν» (Ρωμαίους 5:12).

Η πηγή μιας συγκεκριμένης κατάρας στη ζωή ενός ατόμου μπορεί να είναι κρυμμένη, τόσο στις προηγούμενες γενιές, και να είναι αποτέλεσμα πράξεων ή γεγονότων της δικής του ζωής. Για παράδειγμα:

1. Ο άνθρωπος φέρνει πάνω του μια κατάρα εξαιτίας της αμαρτίας ενώπιον του Θεού. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός μίλησε στο λαό Του: «Ιδού, το χέρι του Κυρίου δεν συντομεύεται για να σώσει, και το αυτί Του δεν είναι βαρύ για να ακούσει. Αλλά οι ανομίες σου χώρισαν ανάμεσα σε σένα και τον Θεό σου, και οι αμαρτίες σου απομακρύνουν το πρόσωπό του από σένα, για να μην ακούσεις» (Ησαΐας 59:1-2).

2. Η ειδωλολατρία είναι ένα από τα πιο ειδεχθή αμαρτήματα ενώπιον του Θεού. Είναι γραμμένο: «Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από μένα. Μη φτιάχνεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα αυτού που είναι επάνω στον ουρανό, και ό,τι είναι στη γη κάτω, και ό,τι είναι στο νερό κάτω από τη γη. Μην τους λατρεύετε και μην τους υπηρετείτε. Γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, ο ζηλιάρης Θεός, που τιμωρώ τα παιδιά για την ενοχή των πατέρων τους μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά που με μισούν» (Έξοδος 20:1-5). Αυτό περιλαμβάνει τη λατρεία των εικόνων του Θεού σε διάφορες μορφές, τη λατρεία εικόνων, ζώων, αγαλμάτων κ.λπ. Οτιδήποτε μπορεί να πάρει την πρώτη θέση στην καρδιά ενός ατόμου και να γίνει είδωλο - η δουλειά του, και το χόμπι του, και τα παιδιά και ένας αγαπημένος ένα, και τις επιχειρήσεις, και πολλά άλλα - αν είναι στην πρώτη θέση στη ζωή του. Επειδή, η πρώτη θέση στις καρδιές μας καθορίστηκε αρχικά από τον Θεό για τον εαυτό Του.

3. Μία από τις μορφές της ειδωλολατρίας είναι ο αποκρυφισμός (μαγεία, μαντεία, προβλέψεις, μαγεία, εξωαισθητηριακή αντίληψη, ύπνωση, ωροσκόπια, μαύρο και λευκή μαγεία, κωδικοποίηση, προγραμματισμός μυαλού, υπερφυσικές γνώσεις ή δυνάμεις που δεν προέρχονται από τον Θεό κ.λπ.). Και η στροφή προς τους λειτουργούς του αποκρυφισμού εμπλέκει ένα άτομο στην αμαρτία της ειδωλολατρίας: ένα άτομο, με τις πράξεις του, φέρνει κατάρα στον εαυτό του και την οικογένειά του και επιτρέπει στον διάβολο να ενεργήσει. Όταν κάποια στιγμή ο λαός του Θεού μπήκε στη γη της επαγγελίας, ο Θεός τους προειδοποίησε: «Δεν πρέπει να έχετε έναν μάντη, έναν μάντη, έναν μάντη, έναν μάγο, έναν γητευτή, έναν μάγο και να ανακρίνει τους νεκρούς. Διότι καθένας που το κάνει αυτό είναι αποτρόπαιο στον Κύριο» (Δευτερονόμιο 18:10-12).

Ούτε ένας θεραπευτής, μέντιουμ, μάγος κ.λπ. δεν μπορεί να θεραπεύσει ένα άτομο από κατάρα, διαφθορά, κακό μάτι. Αφαιρώντας μια κατάρα ή διαφθορά από ένα άτομο, προκαλούν μια άλλη. Γιατί συμβαίνει αυτό? Πίσω από κάθε κατάρα κρύβεται ένα ακάθαρτο πνεύμα. Και αν ένα άτομο ελευθερώσει ένα άλλο άτομο από μια κατάρα, το κακό μάτι, τη διαφθορά και δεν μπορεί να τον βοηθήσει να γεμίσει την καρδιά του με ένα ισχυρότερο πνεύμα, δηλαδή το Άγιο Πνεύμα, τότε ένα τέτοιο άτομο θα γίνει ακόμα χειρότερο από ό,τι ήταν. Επειδή αυτό το ακάθαρτο πνεύμα θα πάρει μαζί του άλλα επτά κακά πνεύματα, και θα επιστρέψουν σε αυτό το άτομο, και θα έχει περισσότερα μεγάλα προβλήματααπό ότι ήταν πριν. Έτσι είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή: «Όταν ένα ακάθαρτο πνεύμα βγαίνει από έναν άνθρωπο, περπατά σε ξηρούς τόπους, αναζητώντας ανάπαυση και, μη βρίσκοντας, λέει: Θα επιστρέψω στο σπίτι μου από όπου βγήκα. και όταν έρχεται, το βρίσκει σκουπισμένο και τακτοποιημένο. τότε πηγαίνει και παίρνει μαζί του άλλα επτά πνεύματα πιο πονηρά από τον εαυτό του, και αφού μπήκαν κατοικούν εκεί, και το τελευταίο για τον άνθρωπο εκείνο είναι χειρότερο από το πρώτο» (Λουκάς 11:24-26).

Η κατάρα μπορεί επίσης να έρθει μέσω εικόνων και αντικειμένων που χρησιμοποιούνται στην αποκρυφιστική πρακτική και αποθηκεύονται στο σπίτι ή φοριούνται στο σώμα: είδωλα, αποκρυφιστικά αντικείμενα, φυλαχτά, φυλαχτά, φυλαχτά, αντικείμενα του Φενγκ Σούι και άλλων ανατολικών θρησκειών, τατουάζ διαφόρων περιεχομένων. Εξάλλου, όλοι φέρουν πληροφορίες που απέχουν πολύ από την αλήθεια και αποδεικνύεται ότι ένα άτομο εμπιστεύεται κάποια αντικείμενα περισσότερο από τον Παντοδύναμο Θεό.

4. Διάφορες αμαρτίες ενώπιον του Θεού μπορεί επίσης να είναι η αιτία της κατάρας. Άλλωστε, κάθε αμαρτία ανοίγει την πόρτα στον διάβολο: ασέβεια προς τους γονείς, κάθε μορφή αφύσικης ή απαγορευμένης σεξουαλικής σχέσης, κάθε καταπίεση και αδικία, ειδικά στραμμένη κατά των αδύναμων και αβοήθητων, κλοπή, ψευδομαρτυρία, ασυγχώρεση, υπερηφάνεια, αντισημιτισμός κ.λπ. όσον αφορά το τελευταίο, τότε ο Θεός είπε για τον εβραϊκό λαό: «Μακάριος αυτός που σας ευλογεί, και καταραμένος είναι αυτός που σας καταριέται» (Αριθμοί 24:9). Από τότε, για σχεδόν 4.000 χρόνια, δεν έχει υπάρξει περίπτωση που κανένα άτομο ή έθνος να καταραστεί τους Εβραίους και να μην υποστεί την κατάρα του Θεού ως αντάλλαγμα. Και αφού οποιαδήποτε αμαρτία χωρίζει έναν άνθρωπο από τον Θεό, ένα τέτοιο άτομο δεν έχει την προστασία του Θεού. Όχι μόνο καταρρίπτει τον εαυτό του με τις αμαρτίες του, αλλά και κατάρες μπορεί να έρθουν στη ζωή του από ανθρώπους που έχουν υπερφυσική δύναμη από τον διάβολο και εκείνους που ασχολούνται με μαγεία, διαφθορά, «μαγείες», συνωμοσίες και άλλους που μπορούν να κατευθύνουν (έστω και προφορικά) κατάρα στη ζωή του.

5. Υπάρχουν επίσης κατάρες που επιφέρει ένα άτομο στον εαυτό του μέσω αλόγιστων ή συνειδητών αρνητικών δηλώσεων: "ας μαραθεί το χέρι μου ...", "Μισώ τα πόδια μου ...", "Δεν έχω μυαλό ...", " Είμαι ένας δυστυχισμένος άνθρωπος…», «κανείς δεν με αγαπάει…», «τρελαίνομαι…», κ.λπ. Τα λόγια μας έχουν εκπληκτική δύναμη και καθώς πηγαίνουν στον κόσμο των πνευμάτων, επιστρέφουν σε αυτόν που τα μίλησε, παράγοντας τη διακηρυγμένη δράση. Την ίδια δύναμη έχουν και οι σωστές διακηρύξεις, οι οποίες επίσης κάνουν τη δουλειά τους στη ζωή μας, αλλά έχουν ήδη στόχο να μας οικοδομήσουν. Στο βιβλίο των Παροιμιών (18:21-22) είναι γραμμένο: «Από τον καρπό του στόματος ανθρώπου γεμίζει η κοιλιά του. είναι ικανοποιημένος με τη δουλειά του στόματός του. Ο θάνατος και η ζωή είναι στη δύναμη της γλώσσας…». Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να λέτε αρνητικά λόγια για τον εαυτό σας και τους άλλους ανθρώπους.

6. Θα ήθελα ιδιαίτερα να σημειώσω το είδος των κατάρα που ονομάζονται γενικές. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιο είδος οικογένειας ή οικογένειας στοιχειώνεται από το ίδιο πρόβλημα: σε αυτό το σπίτι πεθαίνουν όλοι στα 40, κληρονομικές ασθένειες (ειδικά καρκίνος), διαζύγια σε όλη την οικογένεια, όλοι ζουν πάντα στη φτώχεια, οι αποβολές στοιχειώνουν ολόκληρη την οικογένεια κατά μήκος της γυναικείας γραμμής, όλοι οι άνδρες της οικογένειας πίνουν κ.λπ. Αυτό δεν είναι παρά δαίμονες, οι οποίοι, ως αποτέλεσμα των αμαρτιών των προγόνων μας και των δικών μας, «κολλάνε» στην οικογένεια, φέρνοντας κακοτυχίες και προβλήματα με αόρατο τρόπο. Αυτά τα κληρονομικά πνεύματα με τις «αποσκευές» τους περνούν από τους γονείς στα παιδιά.

Υπάρχει διέξοδος από το σκοτάδι στο φως, από την κατάρα στην ευλογία; Ναι, υπάρχει διέξοδος! Και ο Κύριος δίνει σε έναν άνθρωπο το δικαίωμα της επιλογής: «Σου πρόσφερα ζωή και θάνατο, ευλογία και κατάρα. Διάλεξε τη ζωή, για να ζήσεις εσύ και οι απόγονοί σου» (Δευτερονόμιο 30:19). Και τότε ο Κύριος μας λέει τι πρέπει να κάνουμε για να είμαστε ευλογημένοι: να αγαπάμε τον Κύριο, να Τον ακούμε και να τηρούμε τις εντολές Του. Ο δρόμος της ζωής οδηγεί στον θρόνο του Θεού, αλλά μόνο με τη μετάνοια για τις αμαρτίες του και την αποδοχή της θυσίας του Ιησού Χριστού, που είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Ήρθε να αφήσει ελεύθερους τους βασανισμένους (δεμένους από τον διάβολο).

Είναι γραμμένο: «γιατί το τέλος του νόμου είναι ο Χριστός, για τη δικαιοσύνη κάθε πιστεύοντος» (Ρωμαίους 10:4). «Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου. Ο ίδιος έφερε την κατάρα στον τόπο μας, όπως λέγεται: «Καταραμένος είναι όποιος κρέμεται σε δέντρο» (Γαλάτες 3:13). «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το σώμα Του πάνω στο δέντρο, για να ζήσουμε με δικαιοσύνη, αφού ελευθερωθήκαμε από τις αμαρτίες· με τις ραβδώσεις Του θεραπεύσατε» (Α' Πέτρου 2:24). Η ουσία του εξιλεωτικού θανάτου του Χριστού είναι η ανάληψη της κατάρας πάνω Του.

Πρέπει να αναγνωρίσετε ότι εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να ελευθερωθείτε από τη δύναμη της αμαρτίας και τις συνέπειές της (ούτε από τις δικές σας, ούτε από τις οικογενειακές), ότι εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να σωθείτε ούτε από κατάρες ούτε από τον αιώνιο θάνατο. Γιατί κάθε άνθρωπος θα σταθεί μπροστά στην κρίση του Θεού, και μόνο ένα πράγμα θα καθορίσει τη μοίρα του - αν ανήκει στον Ιησού Χριστό.

Τι πρέπει να γίνει για να απαλλαγείτε από την κατάρα και να εισέλθετε στην ευλογία; Πρώτα απ' όλα, χρειάζεται να ταπεινωθείς ενώπιον του Θεού, να παραδεχτείς την αμαρτωλότητά σου και να μετανοήσεις για τις αμαρτίες σου. Αποδεχτείτε τον Ιησού ως Κύριο και Σωτήρα μας γιατί μόνο μέσω αυτού γινόμαστε κληρονόμοι της Βασιλείας του Θεού, γιοι και κόρες του Υψίστου Θεού: «Επειδή όλοι είστε γιοι του Θεού με πίστη στον Χριστό Ιησού» (Γαλάτες 3:26). . Ξεκινήστε να παρακολουθείτε μια συνάντηση πιστών όπου κηρύσσεται η αλήθεια για τον ζωντανό Θεό και Σωτήρα Ιησού Χριστό, διαβάστε τη Βίβλο και προσευχηθείτε. Απευθυνθείτε στους λειτουργούς της χριστιανικής εκκλησίας, στους οποίους αποκαλύπτεται η αλήθεια για τις ευλογίες και τις κατάρες, και δεχτείτε τη βοήθειά τους στην προσευχή για απελευθέρωση. Στη συνέχεια, πρέπει να κλείσουμε όλες τις πόρτες για τον διάβολο στη ζωή μας και να ανοίξουμε για τον Θεό, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού και το θέλημά Του, γραμμένα στον Λόγο Του (Βίβλο).

Αλλά τι να κάνεις, ρωτάς, αν κάποιος μετανόησε για τις αμαρτίες του και των προγόνων του, και πηγαίνει στην εκκλησία, και διαβάζει τη Βίβλο και προσεύχεται στον Θεό, και στραφεί στους λειτουργούς, και προσευχήθηκαν ειδικά για αυτόν, και αυτός παρακολούθησε την υπηρεσία του σπάζοντας κατάρες περισσότερες από μία φορές, αλλά ακόμα ... υπάρχουν προβλήματα. Εξάλλου, η Καινή Διαθήκη επιβεβαιώνει επανειλημμένα: «Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, αυτός, πιστός και δίκαιος, θα μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και θα μας καθαρίσει από κάθε αδικία» (Α' Ιωάννη 1:9). Πώς να βρείτε την απάντηση;

Πίσω στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός είπε: «Η ψυχή που αμαρτάνει, θα πεθάνει. ο γιος δεν θα φέρει την ενοχή του πατέρα, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ενοχή του γιου, η δικαιοσύνη του δικαίου παραμένει μαζί του, και η ανομία του παράνομου παραμένει μαζί του. Και ο άνομος, αν γυρίσει από όλες τις αμαρτίες του που έκανε, και τηρήσει όλα τα διατάγματά μου και κάνει το νόμιμο και δίκαιο, θα ζήσει, δεν θα πεθάνει. Όλα τα εγκλήματά του, που έκανε, δεν θα θυμάται…» (Ezekiel, 18:20522). Και η Καινή Διαθήκη λέει: «Μην υποκλίνεσαι κάτω από τον ζυγό κάποιου άλλου με τους απίστους (αμαρτωλούς), γιατί ποια κοινωνία υπάρχει μεταξύ δικαιοσύνης και ανομίας; και θα σε δεχτώ. Και θα είμαι ο Πατέρας σας, και θα είστε γιοι και κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ» (Β΄ Κορινθίους 6:14518). Ο Θεός λέει ότι όχι μόνο είναι απαραίτητη η μετάνοια, αλλά και η ένωση με τον Θεό, η οποία θα βοηθήσει να φέρεις τη ζωή σου σε πλήρη αρμονία με τον Λόγο του Θεού, ώστε να μην επιστρέψεις ποτέ στα πράγματα που κάνουν οι αμαρτωλοί. Και αυτή είναι η διαδικασία...

Η νίκη που κέρδισε ο Ιησούς Χριστός δίνεται ήδη σε όλους όσοι πιστεύουν στον Χριστό για να ζήσουν σε ευλογίες, η μεγαλύτερη από τις οποίες είναι ο ίδιος ο Κύριος! Όμως το καθήκον τους δεν είναι μόνο να αποδεχτούν αυτή τη νίκη, αλλά και να την κρατήσουν!

Προετοιμάστηκε από την Irina Andreichenko, η Irina Boyarskikh βασίζεται στο βιβλίο του Derek Prince «Blessings

και κατάρες» και το κήρυγμα του πάστορα Vadim Shipilov «From Curse to Blessing»