Bog sunca u starom Rimu. Drevni bogovi Rima: popis s opisom

Sigurno je svatko čuo izraz "vratiti se u rodnu zemlju", što znači vratiti se svojoj kući. Ali ne znaju svi odakle je došao. U početku je ova fraza zvučala kao "povratak u rodne penate". Penati su starorimski bogovi čuvari ognjišta. U davna vremena, u svakoj kući u blizini ognjišta bila je slika dva Penata.

Inače, rimski narod nije imao bujnu maštu. Svi njihovi bogovi i sami su bili beživotni, neodređeni karakteri, bez obiteljskih veza, bez podrijetla, dok su grčki bogovi bili ujedinjeni jednim velika obitelj. Međutim, ako danas pogledate u povijest, primijetit ćete očitu sličnost između bogova starog Rima i Grčke. Rimljani su ga gotovo potpuno usvojili Grčki bogovi- njihove slike, simbole i čarolije. Razlika između njih je u imenima. Oni pomažu boljem razumijevanju suštine rimskih bogova. U pravilu su čvršći i ozbiljniji od grčkih bogova, pouzdaniji i čestitiji. Rimljani su na mnogo načina identificirali svoje apstraktne bogove s Grcima. Na primjer, Jupiter sa Zeusom, Venera s Afroditom, Minerva s Atenom. Tako su se pod utjecajem grčkih vjerskih ideja među brojnim rimskim bogovima izdvojili glavni olimpijski bogovi, danas svima poznati: Jupiter je bog neba, Venera je božica ljubavi i plodnosti, Minerva je božica mudrosti. i drugi.

Apsolutni odsutnost vlastite mitologije i legendi kod Rimljana se kod starih ljudi smatralo vrlinom (iako nam se danas može činiti da im je jednostavno nedostajalo kreativna mašta). Upravo su Rimljani smatrani najreligioznijim narodom tog vremena. I od Rimljana se kasnije u svim jezicima pojavila riječ "religija", što je značilo obožavanje imaginarnih nadnaravnih sila i štovanje obreda.

Stari Rimljani bili su uvjereni da život u svim svojim najmanjim manifestacijama ovisi o višoj sili i da je pod brigom raznih bogova. Osim Marsa i Jupitera, nekih od najmoćnijih bogova starog Rima, bilo je bezbroj manje značajnih bogova i duhova koji su čuvali razne radnje u životu. Na primjer, tijekom rođenja djeteta, Vatikan je otvorio usta za prvi plač, Kunina je bila pokrovitelj kolijevke, Rumina se brinula za bebinu hranu, Sotona je učio dijete da stoji, a Fabulin je učio govoriti. Cijeli život Rimljana bio je takav - svaki uspjeh ili neuspjeh smatran je manifestacijom naklonosti ili gnjeva određenog božanstva. U isto vrijeme, sva su ta božanstva bila apsolutno bezlična. Ni sami Rimljani nisu mogli s potpunom sigurnošću tvrditi da znaju pravo ime Boga ili njegov spol. Sva njihova znanja o bogovima svodila su se na to kada i kako ih treba zamoliti za pomoć. Stari Bogovi bili su kult rimskog naroda. Upravo su oni ispunili svaki kutak njihova doma i duše. Za njih su se žrtvovale. I oni su bili ti koji su donosili odluke.

Pozivamo vas da krenete na uzbudljivo putovanje kroz našu web stranicu, gdje možete saznati više o bogovima starog Rima, uroniti u povijest i osjetiti atmosferu dalekih vremena.

Bogovi stare Grčke i Rima

Wikipedia

Olimpijski bogovi (Olimpijci) u starogrčkoj mitologiji su bogovi treće generacije (nakon prvobitnih bogova i titana - bogovi prve i druge generacije), viša bića koji je živio na planini Olimpu.

Tradicionalno je dvanaest bogova bilo uključeno u broj Olimpijaca. Popisi olimpijaca ne podudaraju se uvijek.

Olimpijci su uključivali djecu Kronosa i Ree:

* Zeus je vrhovni bog, bog munje i groma.
* Hera je zaštitnica braka.
* Demetra je božica plodnosti i zemljoradnje.
* Hestija - božica ognjišta
* Posejdon je bog mora.
* Had - bog, gospodar kraljevstva mrtvih.

I također njihovi potomci:

* Hefest je bog vatre i kovačkog zanata.
* Hermes je bog trgovine, lukavstva, brzine i krađe.
* Ares je bog rata.
* Afrodita je božica ljepote i ljubavi.
* Atena je božica pravednog rata.
* Apolon je čuvar stada, svjetla, znanosti i umjetnosti. Također, Bog je iscjelitelj i zaštitnik proročišta.
* Artemida - božica lova, plodnosti, zaštitnica svega života na Zemlji.
* Dioniz - bog vinarstva, proizvodnih snaga prirode.

rimske varijante

Olimpijci su uključivali djecu Saturna i Kibele:

* Jupiter,
*Juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptun,
* Pluton

I također njihovi potomci:

* Vulkan,
* Merkur,
* Mars,
* Venera,
* Minerva,
* Febo,
* Diana,
* Bacchus

Izvori

Najstarije stanje grčke mitologije poznato je s ploča egejske kulture, zabilježenih u Linearu B. Ovo razdoblje karakterizira mali broj bogova, mnogi od njih imenovani su alegorijski, brojna imena imaju ženske pandane (na primjer, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus i ženski analog od di-wi-o-ja). Već u kretsko-mikenskom razdoblju poznati su Zeus, Atena, Dioniz i niz drugih, iako se njihova hijerarhija mogla razlikovati od kasnije.

Mitologija "mračnog vijeka" (između propasti kretsko-mikenske civilizacije i pojave starogrčke civilizacije) poznata je samo iz kasnijih izvora.

U djelima starogrčkih pisaca stalno se pojavljuju različiti zapleti starogrčkih mitova; uoči helenističke ere nastala je tradicija da se na njihovoj osnovi stvaraju vlastiti alegorijski mitovi. U grčkoj drami odigravaju se i razvijaju mnogi mitološki zapleti. Najveći izvori su:

* "Ilijada" i "Odiseja" od Homera
* "Teogonija" Hesioda
* "Knjižnica" Pseudo-Apolodora
* "Mitovi" Gaja Julija Gigine
* Ovidijeve "Metamorfoze"
* "Djela Dionizova" - Nonna

Neki starogrčki autori pokušali su objasniti mitove s racionalističkih pozicija. Euhemer je pisao o bogovima kao o ljudima čija su djela obožavana. Palefat je u svom eseju “O nevjerojatnom”, analizirajući događaje opisane u mitovima, pretpostavio da su oni rezultat nesporazuma ili dodavanja detalja.

Podrijetlo

Najstariji bogovi grčkog panteona usko su povezani sa zajedničkim indoeuropskim sustavom religijskih vjerovanja, postoje paralele u imenima - na primjer, indijski Varuna odgovara grčkom Uranu itd.

Daljnji razvoj mitologije išao je u nekoliko smjerova:

* pristupanje grčkom panteonu nekih božanstava susjednih ili pokorenih naroda
* deifikacija nekih junaka; herojski mitovi počinju se tijesno spajati s mitologijom

Poznati rumunjsko-američki istraživač povijesti religije Mircea Eliade daje sljedeću periodizaciju starogrčke religije:

* 30 - 15 stoljeća. PRIJE KRISTA e. - kretsko-minojska religija.
* 15 - 11 stoljeća. PRIJE KRISTA e. - arhaična starogrčka religija.
* 11 - 6 stoljeća. PRIJE KRISTA e. - Olimpijska religija.
* 6 - 4 stoljeća. PRIJE KRISTA e. - filozofsko-orfička religija (Orfej, Pitagora, Platon).
* 3 - 1. stoljeće. PRIJE KRISTA e. religija helenističkog doba.

Zeus je, prema legendi, rođen na Kreti, a Minos, po kojem je nazvana kretsko-minojska civilizacija, smatran je njegovim sinom. Međutim, mitologija koju poznajemo, a koju su kasnije usvojili Rimljani, organski je povezana s grčkim narodom. O nastanku ovog naroda možemo govoriti dolaskom prvog vala ahejskih plemena početkom 2. tisućljeća pr. e. Godine 1850. pr.n.e. e. Atena je već bila izgrađena, nazvana po božici Ateni. Ako prihvatimo ova razmatranja, onda je religija starih Grka nastala negdje oko 2000. pr. e.

Vjerska vjerovanja starih Grka

Glavni članak: Starogrčka religija

Olimp (Majkov Nikolaj Apolonovič)

Vjerske ideje i vjerski život starih Grka bili su u tijesnoj vezi s njihovim cjelokupnim povijesnim životom. Već u najstarijim spomenicima grčkog stvaralaštva jasno se ogleda antropomorfnost grčkog mnogoboštva, što se objašnjava nacionalnim obilježjima cjelokupnog kulturnog razvoja na ovom području; konkretni prikazi, općenito govoreći, prevladavaju nad apstraktnima, kao što, kvantitativno, čovjekoliki bogovi i božice, heroji i heroine, prevladavaju nad božanstvima apstraktnog značenja (koja pak dobivaju antropomorfna obilježja). U ovom ili onom kultu razni pisci ili umjetnici povezuju razne opće ili mitološke (i mitografske) ideje s ovim ili onim božanstvom.
Poznajemo različite kombinacije, hijerarhije genealogije božanskih bića - "Olimp", raznih sustava"dvanaest bogova" (na primjer, u Ateni - Zeus, Hera, Posejdon, Had, Demetra, Apolon, Artemida, Hefest, Atena, Ares, Afrodita, Hermes). Takve se kombinacije objašnjavaju ne samo stvaralačkim momentom, nego i uvjetima povijesnoga života Helena; u grčkom politeizmu mogu se pratiti i kasnija raslojavanja (orijentalni elementi; deifikacija - čak i za života). U općoj vjerskoj svijesti Helena, očito, nije postojala određena općepriznata dogmatika. Raznolikost religijskih ideja došla je do izražaja u raznolikosti kultova, čija je vanjska situacija sada sve jasnija zahvaljujući arheološkim iskapanjima i nalazima. Saznajemo koji su bogovi ili heroji bili gdje štovani, a gdje koji pretežno (npr. Zeus - u Dodoni i Olimpiji, Apolon - u Delfima i Delosu, Atena - u Ateni, Hera na Samosu, Asklepije - u Epidauru) ; poznajemo svetišta koja su poštovali svi (ili mnogi) Heleni, poput delfijskog ili dodonskog proročišta ili delskog svetišta; poznajemo velike i male amfiktyony (kultne zajednice).
Mogu se razlikovati javni i privatni kultovi. Sveupijajući značaj države zahvatio je i vjersku sferu. Antički svijet, općenito govoreći, nije poznavao ni unutarnju Crkvu kao kraljevstvo ne od ovoga svijeta, ni Crkvu kao državu u državi: “crkva” i “država” su u njemu pojmovi koji apsorbiraju ili uvjetuju jedan drugoga, a npr. svećenik je bio taj državni magistrat.
Ovo pravilo nije posvuda, međutim, može se provesti bezuvjetnim redoslijedom; praksa je uzrokovala djelomična odstupanja, stvorila određene kombinacije. Ako se određeno božanstvo smatralo glavnim božanstvom određene države, onda je država ponekad priznavala (kao u Ateni) u isto vrijeme i neke druge kultove; Uz te općenacionalne kultove postojali su zasebni kultovi državnih podjela (primjerice, atenski demi), te kultovi privatnopravnog značaja (primjerice, kućni ili obiteljski), kao i kultovi privatnih društava ili pojedinaca.
Budući da je prevladalo državno načelo (koje nije trijumfiralo svugdje istodobno i ravnomjerno), svaki je građanin bio dužan, osim svojih privatnopravnih božanstava, štovati i bogove svoje “građanske zajednice” (promjene je donijelo helenističko doba, koje općenito pridonio procesu izravnavanja). Ovo se štovanje izražavalo na čisto vanjski način - izvedivim sudjelovanjem u određenim obredima i svetkovinama koje se izvode u ime države (ili državne podjele), - sudjelovanjem, na koje je u drugim slučajevima pozivano necivilno stanovništvo zajednice; i građanima i negrađanima dano je, kako su mogli, htjeli i znali, tražiti zadovoljenje svojih vjerskih potreba. Mora se misliti da je općenito štovanje bogova bilo izvanjsko; unutarnja religiozna svijest bila je naivna, a u masama se praznovjerje nije smanjilo, nego raslo (osobito u kasnije vrijeme, kada je našlo hranu koja je dolazila s Istoka); s druge strane, u obrazovanom društvu rano je započeo prosvjetiteljski pokret, isprva stidljiv, a zatim sve energičniji, s jednim krajem (negativnim) zahvatanjem masa; religioznost u cjelini nije mnogo oslabila (a ponekad čak - iako bolno - porasla), ali je religija, odnosno stare ideje i kultovi, postupno - osobito širenjem kršćanstva - gubila i smisao i sadržaj. Otprilike takva je, općenito, unutarnja i vanjska povijest grčke religije tijekom vremena dostupnog za dublje proučavanje.
U maglovitom carstvu izvorne, iskonske grčke religije znanstveni rad ocrtao samo neke općenite točke, iako se obično iznose s pretjeranom oštrinom i ekstremnošću. Već je antička filozofija ostavila u nasljeđe trostruko alegorijsko objašnjenje mitova: psihološko (ili etičko), povijesno-političko (ne baš s pravom nazvano euhemeričkim) i fizičko; objasnila je pojavu religije iz individualnog trenutka. Ovdje se pridružilo i usko teološko gledište, a u biti je na istoj osnovi izgrađen i Kreuzerov “Simbolizam” (“Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen”, njem. Kreuzer, 1836.), kao i mnoga drugim sustavima i teorijama. , zanemarujući trenutak evolucije.
Postupno su, međutim, došli do spoznaje da starogrčka religija ima svoje složeno povijesno podrijetlo, da značenje mitova ne treba tražiti iza njih, nego u njima samima. U početku je starogrčka religija razmatrana samo sama po sebi, bojeći se izaći izvan Homera i općenito izvan granica čisto helenske kulture (ovo načelo još uvijek drži "Königsberška" škola): otuda lokalističko tumačenje mitova - s fizičkog (npr. Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) ili samo s povijesnog gledišta (npr. Karl Muller, njemački K. O. Muller).
Jedni su svoju glavnu pažnju usmjerili na idealan sadržaj grčke mitologije, svodeći ga na lokalne prirodne pojave, drugi na stvarni sadržaj, videći tragove lokalnih (plemenskih i dr.) obilježja u složenosti starogrčkog politeizma. S vremenom se, na ovaj ili onaj način, morao prepoznati iskonski značaj istočnih elemenata u grčkoj religiji. Komparativna lingvistika iznjedrila je "porednu indoeuropsku mitologiju". Ovaj pravac, koji je dotad prevladavao u znanosti, već je bio plodan u smislu da je jasno pokazao potrebu komparativna studija starogrčke religije i usporedio opsežan materijal za ovu studiju; ali - da ne spominjemo krajnju jednostavnost metodoloških metoda i krajnju brzopletost u prosudbama - bavila se ne toliko proučavanjem grčke religije komparativnom metodom, koliko traganjem za njezinim glavnim točkama, koje datiraju iz vremena općeg arijevsko jedinstvo (štoviše, jezični koncept indoeuropskih naroda preoštro se poistovjećivao s etničkim ). Što se tiče glavnog sadržaja mitova (»bolesti jezika«, prema K. Mulleru), on je bio previše isključivo sveden na prirodne pojave – uglavnom na sunce, ili mjesec, ili grmljavinske oluje.
Mlađa komparativna mitološka škola smatra da su nebeska božanstva rezultat daljnjeg, umjetnog razvoja izvorne "narodne" mitologije, koja je poznavala samo demone (folklorizam, animizam).
U grčkoj mitologiji nemoguće je ne prepoznati kasnije slojeve, posebice u cjelokupnom vanjskom obliku mitova (onako kako su do nas došli), iako ih nije uvijek moguće povijesno odrediti, kao što nije uvijek moguće izdvojiti čisto religijski dio mitova. Pod ovom ljuskom kriju se i općearijski elementi, ali ih je često jednako teško razlikovati od specifično grčkih kao što je uopće teško odrediti početak čisto grčke kulture. Ništa manje teško je s bilo kakvom točnošću saznati glavni sadržaj raznih helenskih mitova, koji je nedvojbeno iznimno složen. Priroda je sa svojim svojstvima i pojavama tu igrala veliku ulogu, ali možda uglavnom pomoćnu; uz te prirodno-povijesne momente treba prepoznati i povijesno-etičke momente (jer bogovi općenito nisu živjeli ništa drugačije i ništa bolje od ljudi).
Nije bez utjecaja ostala lokalna i kulturna podjela helenskog svijeta; također nema sumnje u prisutnost istočnjačkih elemenata u grčkoj religiji. Bio bi previše kompliciran i pretežak zadatak povijesno objasniti, čak i u najopćenitijim crtama, kako su se svi ti momenti postupno slagali jedni s drugima; no neka saznanja u ovom području također se mogu postići, polazeći osobito od iskustava koja su sačuvana kako u unutarnjem sadržaju tako iu vanjskom okruženju kultova, i, štoviše, ako je moguće, uzimajući u obzir cjelokupni drevni povijesni život heleni (put u tom pravcu posebno je ukazao Curtins u svojim »Studien z. Gesch. d. griech. Olymps«, u Sitzb. d. Berl. Akad., njem. E. Curtins, 1890.). Značajan je, na primjer, odnos u grčkoj religiji velikih bogova prema božanstvima malog, narodnog i nadzemnog svijeta bogova prema podzemlju; karakteristično je štovanje mrtvih, izraženo u kultu heroja; znatiželjan o mističnom sadržaju grčke religije.
Pri pisanju ovog članka korišten je materijal iz Enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona (1890.-1907.).

Popisi bogova, mitoloških bića i heroja

Popisi bogova i genealogija razlikuju se od različitih antičkih autora. Popisi u nastavku su kompilacije.

Prva generacija bogova

Prvo je bio Kaos. Bogovi koji su proizašli iz Kaosa su Gaia (Zemlja), Nikta / Nyukta (Noć), Tartarus (Bezdan), Erebus (Tama), Eros (Ljubav); bogovi koji su proizašli iz Geje su Uran (Nebo) i Pontus (unutarnje more).

Druga generacija bogova

Djeca Gaje (očevi - Uran, Pont i Tartar) - Keto (gospodarica morskih čudovišta), Nereus (mirno more), Thavmant (morska čuda), Phorky (čuvar mora), Eurybia (morska moć), titani i titanidi . Djeca Nikte i Ereba - Hemera (Dan), Hypnos (San), Kera (Nesreća), Moira (Sudbina), Mama (Kleveta i ludost), Nemesis (Odmazda), Thanatos (Smrt), Eris (Svađa), Erinije ( Osveta) ), Eter (Zrak); Ata (prijevara).

Titani

Titani: Oceanus, Hyperion, Iapetus, Kay, Krios, Kronos.
Titanidi: Tefis, Mnemozina, Rea, Teja, Feba, Temida.

Mlađa generacija titana (Djeca titana)

* Asterija
* Ljeto
* Astrey
* perzijski
* Pallant
* Helios (personifikacija sunca)
* Selena (personifikacija mjeseca)
* Eos (personifikacija zore)
* Atlant
* Menecije
* Prometej
* Epimetej

olimpijci

Vijeće bogova (Rubens)

Sastav panteona se mijenjao kroz stoljeća, pa ima više od 12 bogova.

* Had je glavni bog. Zeusov brat, Rim. Pluton, Had, Ork, Dit. Gospodar podzemlja mrtvih. Atributi: troglavi pas Cerberus (Cerberus), vile (bident). Supruga - Perzefona (Prozerpina).
* Apolon - grč. Apolon. Bog sunca, svjetla i istine, zaštitnik umjetnosti, znanosti i liječenja, bog je vračar. Atributi: lovorov vijenac, luk sa strijelama.
* Ares - Rimljanin. Mars. Bog krvoločnog, nepravednog rata. Atributi: kaciga, mač, štit. Ljubavnik ili muž Afrodite.
* Artemida - Rim. Diana. Božica mjeseca i lova, zaštitnica žena u porodu. Božica djevica. Atributi: tobolac sa strijelama, srna.
* Atena - grč. Pallas; Rim. Minerva. Božica mudrosti, pravednog rata, zaštitnica gradova Atene, zanata, znanosti. Atributi: sova, zmija. Odjeven kao ratnik. Na prsima je amblem u obliku glave Gorgone Meduze. Rođen iz Zeusove glave. Božica djevica.
* Afrodita - Rim. Cyprida; Rim. Venera. Božica ljubavi i ljepote. Atributi: pojas, jabuka, ogledalo, golub, ruža.
* Hera - Rimljanka. Juno. Zaštitnica obitelji i braka, Zeusova žena. Atributi: tkanina, dijadem, lopta.
* Hermes - Rim. Merkur. bog trgovine, rječitosti, vodič duša umrlih u kraljevstvo mrtvih, Zeusov glasnik, zaštitnik trgovaca, zanatlija, pastira, putnika i lopova. Atributi: krilate sandale, nevidljiva kaciga s krilima, kaducej (štap u obliku dvije isprepletene zmije).
* Hestija - Rimljanka. Vesta. boginja doma. Atributi: baklja. Božica je djevica.
* Hefest - Rim. Vulkan. bog kovačkog zanata, zaštitnik svih obrtnika i vatre. Krom. Supruga - Afrodita. Atributi: kliješta, mijeh, pilos (majstorska kapa).
* Demetra - rimska. Ceres. božica zemljoradnje i plodnosti. Atributi: štap u obliku stabljike.
* Dioniz - grč. Bacchus; Rim. Bacchus. bog vinogradarstva i vinarstva, zemljoradnje. Kazališni mecena. Atributi: vijenac od vinove loze, posuda s vinom.
* Zeus je glavni bog. Rim. Jupiter. bog neba i groma, glava starogrčkog Panteona. Atributi: jedan zubac, orao, munja.
* Posejdon je glavni bog. Rim. Neptun. gospodar mora. Atributi: trozubac, delfin, kola, žena - Amfitrita.

Bogovi i božanstva elementa vode

* Amfitrita - božica mora, žena Posejdonova
* Posejdon - bog mora
* Tritoni - pratnja Posejdona i Amfitrite
* Triton - bog vode, glasnik dubina, najstariji sin i zapovjednik Posejdona
* Protej - bog vode, glasnik dubina, sin Posejdonov
* Roda - božica vode, kći Posejdonova
* Limnade - nimfe jezera i močvara
* Najade - nimfe izvora, izvora i rijeka
* Nereide - morske nimfe, sestre Amfitrijate
* Ocean je personifikacija mitološke svjetske rijeke koja ispire Oikumene
* Riječni bogovi - bogovi rijeka, sinovi Okeana i Tetide
* Tefis - Titanida, žena Oceana, majka oceanida i rijeka
* Oceanide - kćeri Oceana
* Pont - bog kopnenog mora i vode (sin Zemlje i Neba ili sin Zemlje bez oca)
* Euribija - utjelovljenje morskog elementa
* Tavmant - podvodni div, bog morskih čuda
* Nereus - božanstvo mirnog mora
* Phorkis - čuvar olujnog mora
* Keto - božica morskih dubina i morskih čudovišta koja žive u morskim dubinama

Bogovi i božanstva elementa zraka

* Uran je personifikacija Neba
* Eter je utjelovljenje atmosfere; bog personifikacija zraka i svjetla
* Zeus - bog-vladar neba, bog groma

Glavni članak: Vjetrovi u starogrčkoj mitologiji

* Eol - polubog, gospodar vjetrova
* Boreja - personifikacija sjevernog olujnog vjetra
* Zephyr - zapadni jak vjetar, također se smatrao glasnikom bogova, (kod Rimljana je počeo personificirati milujući, lagani vjetar)
* Napomena - jugo
* Eurus - istočni vjetar
* Aura - personifikacija laganog vjetra, zraka
* Maglica - nimfa oblaka

Bogovi smrti i podzemlja

* Had - bog podzemlja mrtvih
* Perzefona - žena Hada, božica plodnosti i kraljevstva mrtvih, kći Demetra
* Minos - sudac kraljevstva mrtvih
* Rhadamanth - sudac kraljevstva mrtvih
* Hekata - božica tame, noćnih vizija, čarobnjaštva, svih čudovišta i duhova
* Kera - ženski demoni smrti
* Thanatos - utjelovljenje Smrti
* Hypnos - bog zaborava i sna, Thanatosov brat blizanac
* Onir - božanstvo proročkih i lažnih snova
* Erinije - božice osvete
* Melinoja - božica pomirbenih darova za umrle, božica preobrazbe i reinkarnacije; gospodarica tame i duhova, koje u trenutku smrti, u stanju strašnog bijesa ili užasa, nisu mogle ući u kraljevstvo Hada, te su osuđene vječno lutati svijetom, među smrtnicima (kći Hada i Perzefone)

muze

* Kaliopa - muza epske poezije
* Clio - muza povijesti u starogrčkoj mitologiji
* Erato je muza ljubavne poezije
* Euterpa - muza lirske poezije i glazbe
* Melpomena - muza tragedije
* Polihimnija - muza svečanih himni
* Terpsihora - muza plesa
* Thalia je muza komedije i lagane poezije
* Urania - muza astronomije

Kiklopi

(često "kiklop" - u latinskoj transkripciji)

* Arg - "munja"
* Bront - "grom"
* Sterop - "sjaj"

Hecatoncheires

* Briareus - snaga
* Gies - oranice
* Kott - ljutnja

Divovi

(neki od oko 150)

* Agrije
* Alkinej
* Gracija
* Klitije
* Mimant
* Pallant
* Poliboti
* Porfirion
* Toon
* hebrejski
* Enkelad
* Ephialtes

Drugi bogovi

* Nike - božica pobjede
* Selena - boginja mjeseca
* Eros - bog ljubavi
* Himen - bog braka
* Irida - božica duge
* Ata - božica zablude, pomračenja uma
* Apata - božica prijevare
* Adrastea - božica pravde
* Fobos - bog straha, Aresov sin
* Deimos - Bog terora brat Fobos
* Enyo - božica bijesnog i nasilnog rata
* Asklepije - bog liječenja
* Morfej - bog snova (poetsko božanstvo, Hipnosov sin)
* Gimeroth - bog tjelesne ljubavi i ljubavnih užitaka
* Ananke - božanstvo-utjelovljenje neizbježnosti, nužnosti
* Aloja - drevno božanstvo ovršenog žita

Nepersonalizirani bogovi

Nepersonalizirani bogovi - bogovi-"mnogi" prema M. Gašparovu.

* Satiri
* Nimfe
* Rude - tri božice godišnjih doba i prirodnog poretka

Rimljani su evoluirali. U početku je postojala politeistička religija - poganstvo. Rimljani su vjerovali u mnoge bogove.

Struktura i glavni pojmovi starorimske religije

Kao i svaka politeistička vjera, rimsko poganstvo nije imalo jasnu organizaciju. U biti, ovo je zbirka veliki broj drevni kultovi. Drevni su bili odgovorni za razne aspekte ljudskog života i prirodnih elemenata. Obredi su bili poštovani u svakoj obitelji - vodio ih je glava obitelji. Od bogova se tražila pomoć u domaćim i osobnim poslovima.

Postojali su rituali koji su se održavali na državnoj razini - izvodili su ih u različito vrijeme svećenici, konzuli, diktatori, pretori. Od bogova se tražila pomoć u bitkama, zagovor i pomoć u borbi s neprijateljem. Proricanje sudbine i obredi imali su veliku ulogu u rješavanju državnih pitanja.

Tijekom vladavine pojavio se koncept "svećenika". Bio je to predstavnik zatvorene kaste. Svećenici su imali velik utjecaj na vladara, posjedovali su tajne obreda i komunikacije s bogovima. U vrijeme carstva car je počeo obnašati funkciju pontifeksa. Karakteristično je da su Rima bile slične po svojim funkcijama - samo su imale različita imena.

Glavna obilježja religije Rima

Važna obilježja rimskih vjerovanja bila su:

• veliki utjecaj strani zajmovi. Rimljani su u svojim osvajačkim pohodima često dolazili u kontakt s drugim narodima. Osobito su bliski bili kontakti s Grčkom;
• religija je bila usko povezana s politikom. O tome se može suditi na temelju postojanja kulta carske moći;
• karakteristično je obdarenje božanskim svojstvima pojmova kao što su sreća, ljubav, pravda;
• bliska povezanost mita i vjerovanja – definira, ali ne razlikuje rimsku religiju od ostalih poganskih sustava;
• ogroman broj kultova, rituala. Razlikovali su se u opsegu, ali su pokrivali sve aspekte javnog i privatnog života;
• Rimljani su obožavali čak i takve sitnice kao što su povratak iz pohoda, prva riječ djeteta i još mnogo toga.

starorimski panteon

Rimljani su, kao i Grci, predstavljali bogove kao humanoide. Vjerovali su u sile prirode i duhove. Glavno božanstvo bio je Jupiter. Njegov element bilo je nebo, bio je gospodar groma i munje. U čast Jupitera održane su Velike igre, posvećen mu je hram na brdu Kapitol. Drevni bogovi Rima brinuli su o raznim aspektima ljudskog života: Venera - ljubav, Junona - brak, Diana - lov, Minevra - zanat, Vesta - ognjište.

U rimskom panteonu postojali su bogovi oci - najcjenjeniji od svih, i niža božanstva. Također su vjerovali u duhove koji su prisutni u svemu što čovjeka okružuje. Istraživači vjeruju da je štovanje duhova bilo prisutno samo u ranoj fazi razvoja religije Rima. U početku su glavnim bogovima smatrani Mars, Kvirin i Jupiter. U vrijeme nastanka institucije svećenstva rađaju se plemenski kultovi. Vjerovalo se da svaki posjed i plemićku obitelj štiti određeni bog. Kultovi su se pojavili među klanovima Klaudija, Kornelija i drugih predstavnika društvene elite.

Na državnoj razini slavile su se Saturnalije – u čast poljoprivrede. Organizirali su grandiozne svečanosti, zahvaljivali pokrovitelju za žetvu.

Socijalna borba u društvu dovela je do formiranja trijade bogova ili „plebejske trijade“ – Ceres, Liber i Liber. Rimljani su također identificirali nebeska, htonska i zemaljska božanstva. Postojalo je vjerovanje u demone. Dijelili su se na dobre i zle. Prva skupina uključivala je penate, lare i genije. Čuvali su tradiciju kuće, ognjišta i štitili glavu obitelji. Zli demoni - lemuri i lovori ometali su dobre i štetili osobi. Takva su se stvorenja pojavila ako je pokojnik pokopan bez poštivanja rituala.

Bogovi starog Rima, čiji popis uključuje više od 50 različitih stvorenja, stoljećima su bili predmeti obožavanja - samo se stupanj utjecaja svakog od njih na svijest ljudi promijenio.

Tijekom carstva popularizirana je božica Roma, zaštitnica cijele države.

Koje su bogove posudili Rimljani?

Kao rezultat čestih kontakata s drugim narodima, Rimljani su počeli inkorporirati strana vjerovanja i obrede u svoju kulturu. Istraživači su skloni misliti da je cijela religija skup posuđenica. glavni razlog ovo - Rimljani su poštovali vjerovanja naroda koji su osvojili. Postojao je ritual koji je formalno uveo strano božanstvo u panteon Rima. Taj se obred zvao evokacija.

Drevni bogovi Rima pojavili su se u panteonu kao rezultat bliskih kulturnih veza s pokorenim narodima i aktivni razvoj vlastitu kulturu. Najupečatljivije posuđenice su Mitra i Kibela.

Tablica "Bogovi starog Rima i grčke korespondencije":

Mitologija starog Rima

U svim poganskim kulturama mitovi i religijska vjerovanja usko su povezani. Tematika rimskih mitova je tradicionalna – nastanak grada i države, stvaranje svijeta i rođenje bogova. Ovo je jedan od najzanimljivijih aspekata kulture za proučavanje. Istraživači mitološkog sustava mogu pratiti cijelu evoluciju vjerovanja Rimljana.

Tradicionalno, legende sadrže mnoge opise čudesnih, nadnaravnih događaja u koje se vjerovalo. Iz takvih se predaja mogu razaznati obilježja političkih stavova naroda koja se kriju u fantastičnom tekstu.

U mitologiji gotovo svih naroda na prvom je mjestu tema stvaranja svijeta, kozmogonija. Ali ne u ovom slučaju. Uglavnom opisuje herojske događaje, drevne bogove Rima, rituale i ceremonije koje je potrebno provoditi.

Heroji su bili polubožanskog porijekla. legendarni utemeljitelji Rima - Romul i Rem - bili su djeca militantnog Marsa i svećenice vestalke, a njihov veliki predak Eneja bio je sin lijepe Afrodite i kralja.

Bogovi starog Rima, čiji popis uključuje i posuđena i lokalna božanstva, ima više od 50 imena.

Najstarija vjerovanja ljudi svodila su se na davanje duše prirodnim pojavama i na kult predaka. Prolaskom vremena i razvojem civilizacija, definiraju se sve živopisnije slike iz ogromnog broja opskurnih mitskih božanstava: Mars - bog rata, Janus - bog početka i kraja, Jupiter - bog dnevne svjetlosti, Grmljavina , šaljući strašne pljuskove na zemlje ljudi, i druge. Kultura i vjerovanja starih ljudi uvijek su bili pod velikim utjecajem kulture njihovih najbližih susjeda. Dakle, božicu umjetnosti Minervu Rimljani su posudili od Etruščana. Također, kulturni život Rima je zauzvrat imao značajan utjecaj više od Grčke. Danas je neporecivo da je na razvoj starorimskog društva u cjelini značajno utjecala rimska mitologija, čiji su bogovi uglavnom posuđeni od Grka.

Mitologija drevnih država danas je od velikog interesa za istraživače povijesti civilizacija koje su potonule u prošlost, skupljajući artefakte svoje kulture malo po malo tijekom mnogo stotina godina. Zahvaljujući njihovom trudu, on ima predodžbu o tome kako su ljudi živjeli davno prije pojave njegovih predaka, u što su vjerovali i koji je bio smisao njihova života.

Starorimska mitologija izgrađena je na vjerovanju u postojanje života nakon smrti. Rimljani tog vremena obožavali su duše svojih predaka. Srž ovog štovanja bio je strah od nadnaravnih moći za koje su Rimljani vjerovali da ih te duše posjeduju. Prvi rimski bogovi poistovjećivali su se s prirodom, mogli su joj zapovijedati, izazvati kišu ili poslati neviđenu sušu u naselja. Kako ne bi ostali bez usjeva, stanovnici starog Rima pokušavali su na sve moguće načine umiriti ove bogove. Bili su obožavani i žrtvovani.

Grčki i rimski bogovi: razlike

Prema nekim izvorima, Stari Rim stoljećima nije imao svoju mitologiju. Istodobno je u susjednoj Grčkoj cvjetao kulturni i vjerski život naroda. Mnogi suvremeni istraživači koji se bave poviješću skloni su vjerovati da je većina mitova ranije posuđena od kulturno razvijenijih Grka, a rimski bogovi su bogovi obdareni istim moćima i značajkama kao i grčki. Jedina razlika je u njihovim imenima. Dakle, u rimskoj mitologiji - Venera - točna je kopija grčke Afrodite. Pokrovitelj drevne rimske umjetnosti - Phoebus - kao nitko drugi ne sliči grčkom Apollonu itd.

U početku rimski bogovi nisu imali ni genealogiju, pa čak ni svoje stanište - Olimp, i bili su prikazani u obliku određenih simbola: Jupiter je imao izgled kamena, Mars - izgled koplja, Vesta - izgled plamena. Prema legendi, prvi bogovi Rima nisu ostavili potomstvo nakon sebe, a nakon završetka svih započetih radova nisu umrli, već su nikamo otišli. Grčki bogovi bili su vrlo plodni i besmrtni.

Spajanje kulture i mitologije Rima i Grčke događa se na prijelazu iz četvrtog u treće stoljeće pr. Glavna vjerska vjerovanja Grka i dio njihove mitologije vladali su u Rimu nakon što je zbirka izreka grčkog proročišta dostavljena u glavni grad carstva, koji je naknadno predvidio kugu 293. pr. Kr.

Rimski bogovi su moralniji. Prema zamislima starih Rimljana skrbništvo ljudski život, bili su branitelji pravde na Zemlji, vlasničkih prava i mnogih drugih prava koja slobodan čovjek treba imati. Moralni utjecaj religije posebno je velik u razdoblju procvata rimskog građanskog društva (2-4. stoljeće nove ere). Stanovnici starog Rima bili su vrlo pobožni. Hvalospjev ove pobožnosti još uvijek možemo susresti na stranicama djela rimskih i grčkih pisaca toga doba. Vanjska pobožnost Rimljana dokazuje njihovo poštivanje običaja, na kojima se temeljila glavna vrlina rimskog naroda, domoljublje.

Stanovnici starog Rima bili su sigurni da njihov život ovisi o različitim bogovima. Svaka sfera imala je svog posebnog zaštitnika. Općenito, panteon rimskih bogova sastojao se od najznačajnijih likova i manjih božanstava i duhova. Rimljani su svojim bogovima podizali hramove i podizali kipove, a redovito su im donosili darove i održavali praznike.

rimski bogovi

Religiju starog Rima karakterizira politeizam, ali među brojnim zaštitnicima može se izdvojiti nekoliko značajnih osoba:

1. Najvažniji vladar je Jupiter. Rimljani su ga smatrali zaštitnikom grmljavine i oluje. Svoju volju iskazao je ispaljivanjem munje po zemlji. Vjerovalo se da mjesto na koje stignu postaje sveto. Od Jupitera su tražili kišu za dobru žetvu. Smatran je svecem zaštitnikom rimske države.
2. Rimski bog rata Mars dio trijade bogova na čelu rimskog panteona. U početku se smatrao svecem zaštitnikom vegetacije. Bio je to Mars kojeg su ratnici žrtvovali prije odlaska u rat, a također mu se zahvaljivali nakon uspješnih bitaka. Simbol ovog boga bilo je koplje - regin. Unatoč svojoj ratobornosti, Rimljani su Marsa prikazivali u mirnom položaju, tvrdeći da se odmara nakon bitaka. Često je u rukama držao kip božice pobjede Nike.
3. rimski Asklepije najčešće predstavljen kao starac s bradom. Glavni i najpoznatiji atribut bio je štap koji se omotava oko zmije. Koristi se kao simbol medicine do danas. Samo zahvaljujući svojim aktivnostima i obavljenom radu dobio je besmrtnost. Rimljani su stvorili ogroman broj skulptura i hramova koji su posvećeni posebno bogu liječenja. Asklepije je napravio mnoga otkrića na polju medicine.
4. Rimski bog plodnosti Liber. Smatran je i zaštitnikom vinarstva. Bio je najpopularniji među poljoprivrednicima. Ovom bogu posvećen je praznik koji se održava 17. ožujka. Na ovaj dan su mladi momci prvi put obukli togu. Rimljani bi se okupljali na raskršćima, stavljali maske od kore i ljuljali falusom koji je bio napravljen od cvijeća.
5. Bog sunca u rimskoj mitologiji Apolončesto povezana sa životvornom snagom neba. S vremenom se ovom bogu počelo pripisivati ​​pokroviteljstvo nad drugim područjima života. Na primjer, u mitovima Apolon često djeluje kao predstavnik mnogih životnih pojava. Budući da je bio brat božice lova, smatran je vještim strijelcem. Poljoprivrednici su vjerovali da Apolon ima moć koja pomaže sazrijevanju kruha. Za mornare on je bio bog mora, koji je jahao na delfinu.
6. Bog ljubavi u rimskoj mitologiji Kupid smatran simbolom neizbježne ljubavi i strasti. Predstavljali su ga kao mladića ili kao dijete kovrčave zlatne kose. Kupid je imao krila na leđima, što mu je pomoglo da se kreće i udara ljude iz bilo kojeg prikladnog položaja. Nezamjenjivi atributi boga ljubavi bili su luk i strijele, koji su mogli dati osjećaje i lišiti ih. Na nekim slikama Kupid je prikazan s povezom na očima, što je ukazivalo na to da je ljubav slijepa. Zlatne strelice boga ljubavi mogle su pogoditi ne samo obične ljude, već i bogove. Kupid se zaljubio u običnu smrtnu djevojku, Psihu, koja je prošla kroz mnoga iskušenja i na kraju postala besmrtna. Kupid je popularno božanstvo koje se koristi u izradi raznih suvenira.
7. Rimski bog polja Faun bio Dionizov pratilac. Smatran je i zaštitnikom šuma, pastira i ribara. Uvijek je bio veseo i zajedno s nimfama koje ga prate plesao je i svirao flautu. Rimljani su Fauna smatrali lukavim bogom koji je krao djecu, slao noćne more i bolesti. U poljima su se žrtvovali psi i koze. Prema legendi, Faun je naučio ljude kako obrađivati ​​zemlju.

Ovo je samo mali popis rimskih bogova, jer ih ima mnogo i potpuno su različiti. Mnogi bogovi starog Rima i Grčke slični su po izgledu, ponašanju itd.