Ima veliki utjecaj na razvoj. Formiranje osobnosti, proces formiranja osobnosti

Ako alkoholičari žive u susjednom ulazu i stalno vas pozivaju na piće i provodite puno vremena u njihovom društvu, prije ili kasnije ćete učiniti ono što od vas traže. . Tko se sprijatelji s budalama, pokvarit će se.Čitanje knjiga i glazba od velike su važnosti za formiranje osobnosti. Dobra hrana za tijelo donosi čovjeku zdravlje, loša hrana donosi bolest. Tako i hrana za dušu i duh: zdrava, dobra - djela svjetskih klasika književnosti, filma, glazbe, formiraju zdravu i lijepu osobu. “Klasik” u prijevodu znači uzor; nešto vrijedno oponašanja. Čitamo li nekvalitetne „brzoglave“ knjige i slušamo istu glazbu, zagađujemo svoju dušu, duh i mozak, degradiramo, ne razvijamo se skladno. U bilo kojoj dobi čovjek treba razmišljati, rasuđivati, a ne biti poput životinja – jesti, spavati i živjeti u toploj „japini“. Također utječe na formiranje osobnosti, određuje u kakvom će stanju vaš um biti u starosti. Ako neprestano ne “mičete” mozgom, sa starošću nastupa ludilo, čovjek fizički i intelektualno degradira. Osoba ima sposobnost naučiti sve što vidi i čuje. I ako ne razlikuje što je dobro, a što loše, nauči sve - i dobro i loše, što sretne na svom putu. Najosjetljivija kategorija takvih učenika su djeca. 90% informacija u mozak ulazi kroz oči, a 10% kroz uši. Dakle, sve što djeca “progutaju” kroz TV (oči + uši) apsorbiraju 100%. A filmovi i programi sada su kao izbor - nasilje, razvrat, horori i ubojstva. Ako dijete, tinejdžer, pa čak i odrasla osoba neprestano gleda takve programe, onda, naravno, oni imaju snažan utjecaj na formiranje svoje osobnosti u tom smjeru: odrasta potencijalni silovatelj, pljačkaš, seksualni manijak, osoba lišena suosjećanje, okrutan, nesposoban za ljubav. Igrani TV film je svijet iluzija u kojem i sam gledatelj postaje sudionik. Mnogi su tinejdžeri otišli u "svijet iluzija" i zbog previše vremena za računalom. Neke od njih nije bilo moguće vratiti u stvarni svijet. Nedavno sam u potrazi za internetom otišao u dvoranu s automatima. Dvorana je bila puna tinejdžera i svi su “pucali” jedni na druge, često i pogađali, “krv se lijevala”. Danas su to filmovi ili automati za igre na sreću, ali već sutra može postati stvarnost njihovih života.

Začeto tijelo rađa grijeh. Grijeh rađa smrt.

Ono na što smo mentalno pristali već je ušlo u našu prirodu i neminovno će kao posljedicu rezultirati činom. Prvo misao, zatim akcija. Dakle, ako naša djeca nekontrolirano gledaju sve TV emisije, to negativno utječe na formiranje njihove osobnosti. Ono što je osoba mentalno naučila, željet će to isprobati u praksi. Ono što (koga) naša djeca danas gledaju – to će postati sutra. Odgajano je više od jedne generacije ljudi Narodne priče: o Emelji, budali koja je jahala peć, o samopostavljenom stolnjaku, čizmama itd. Koja je njihova suština: budi budala, ne radi, ne uči i očekuj čudo – odjednom će se samo srušiti?! Nije li iz bajki i iz kolijevke položeno takvo razmišljanje i odnos prema lijenosti, nedostatku marljivosti? Možda zato imamo nisku produktivnost rada i nisku razinu gospodarstva. Uputi mladića na početku njegova puta: neće skrenuti s njega ni u starosti.

Vrlo je važno da prvo sami odlučimo znamo li sami kamo i kako ići kako bismo pravilno uputili djecu. Ljudi često imaju pogrešne predodžbe o onome što ih okružuje, o biti njihovog života. Postoji jedino ispravno "mjerilo", kriterij naših misli, djela i postupaka, ispravne smjernice i sama istina - to je Biblija. Kako kaže poznati ruski znanstvenik i akademik N.M. Amosov: „Ni jedan drugi moral, ni socijalistički ni komunistički, ne može se usporediti s vječnim moralom. Vječni moral je samo propovijedanje Isusa Krista.” Netko bi mogao prigovoriti: "Ovo je staro, napisano prije 2000 godina i religiozno." Ali mogu li istina i moral postati zastarjeli, na primjer, poput "Ne ubij", "Ne ukradi" itd.? Graditelji komunizma gradili su komunizam na biblijskim načelima, ali bez onog najvažnijeg – Boga. Ustavi svih država koje danas postoje temelje se na 10 biblijskih zapovijedi. Druga je stvar što ih neki ljudi ne žele ili ne mogu ispuniti, jer su više voljeli tamu nego svjetlost. Dakle, Biblija je najnaprednija i najsuvremenija knjiga za ispravno snalaženje u ovom ludom svijetu.

„Savršen je zakon Gospodnji, krijepi dušu; Objava Gospodnja je istinita, čini jednostavne mudrima. Zapovijedi su Gospodnje pravedne, vesele srce; svijetli zapovijed Gospodnja, prosvjetljuje oči. Strah je Gospodnji čist, vječan. Sudovi su Gospodnji istiniti, svi su pravedni; poželjniji su od zlata i čak mnogo čistog zlata, slađi od meda i kapi saća, i tvoj sluga ih čuva.

Ako želite "stati na noge", nabaviti potrebnu "opremu" za život i valjano uputiti djecu - to je jedini otok sigurnosti u ovom olujnom svijetu. To je ono što će vam pomoći da se formirate i ostvarite kao holistička, skladna, individualna osobnost; otkriti sve aspekte i talente, ponovno se otkriti i zauzeti mjesto kao osoba u društvu.

UVOD

POGLAVLJE 1. BIT POJMA OSOBNOST

POGLAVLJE 2. OSOBNI RAZVOJ I ČIMBENICI

§jedan. Čimbenici koji utječu na razvoj osobnosti

§2. biološki faktori. Nasljedstvo

§3. društveni faktori. srijeda

3.1 Socijalizacija

3.2. Identifikacija kao jedan od mehanizama socijalizacije

§ četiri. Psihološke karakteristike ličnosti

4.1 Socijalne i psihološke karakteristike pojedinca

4.2 Motivacija ponašanja ličnosti

4.3 Psihološki stavovi

4.4 Vrijednosne orijentacije, interesi, ideali

§5. društveni faktori. Odgoj

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Kako se formira osobnost, kako se razvija, kako se iz “ne-osobnosti” ili “ipak ne-osobnosti” rađa osobnost. Beba, očito, ne može biti osoba. Odrasla osoba, bez sumnje, osoba. Kako i gdje se dogodio taj prijelaz, transformacija, skok u novu kvalitetu? Ovaj proces je postupan; korak po korak napredujemo prema tome da postanemo osoba. Postoji li neka pravilnost u ovom kretanju ili je sve čisto slučajno?

Društveno podrijetlo i klasni položaj imaju golem utjecaj na životni put pojedinca, počevši od tempa tjelesnog sazrijevanja pa sve do sadržaja svjetonazora. Ne postoji, možda, niti jedna iole složena osobna kvaliteta koja ne bi ovisila o društvenoj klasi i čimbenicima okoline: društvenom podrijetlu, zanimanju i stupnju obrazovanja roditelja; obilježja socio-ekološke sredine, posebice tipa naselja (veliki grad, mali grad, selo); sastav, strukturu i financijsko stanje vlastite obitelji društveni status i vrsti zanimanja (školarac, učenik strukovne škole, učenik tehničke škole, student itd.). Otuda potreba proučavanja problematike adolescencije po predstavnicima različite znanosti: sociologija, psihologija, pedagogija, kriminologija, psihijatrija, medicina itd.

Predmet ovu studiju je identificirati čimbenike koji utječu na razvoj osobnosti. Riječ "osobnost" koristi se samo u odnosu na osobu, i štoviše, počevši samo od određene faze njezina razvoja. Ne kažemo "osobnost novorođenčeta", shvaćajući ga kao individuu. O osobnosti i ne govorimo ozbiljno. star dvije godine, iako je dosta stekao iz društvene sredine. Dakle, osobnost nije proizvod presjeka bioloških i društvenih čimbenika. Podvojena osobnost nipošto nije figurativni izraz, već stvarna činjenica. Ali izraz "podijeliti pojedinca" je besmislica, proturječnost. Oboje su integritet, ali različiti. Ličnost, za razliku od pojedinca, nije cjelovitost određena genotipom: osobnošću se ne rađa, osobnošću se postaje. Osobnost je relativno kasni proizvod društveno-povijesnog i ontogenetskog razvoja osobe.

Svrha rada je utvrditi bit i uzroke pojedinih promjena u ličnosti; izrada nacrta Generalna ideja o sociološkom pojmu "osobnosti"; otkrivanje socioloških koncepata razvoja ličnosti itd.

Zadaci su: potreba utvrđivanja čimbenika koji utječu na razvoj pojedinca i istraživanje njihove socijalne prirode; morate razumjeti one čimbenike koji u većoj ili manjoj mjeri utječu na osobnost, njen razvoj.

razvoj osobnosti ponašanje odgoj

“Stalno učimo nove stvari o sebi. Iz godine u godinu otkriva se nešto što prije nismo znali. Svaki put nam se čini da je sada našim otkrićima došao kraj, ali to se nikada neće dogoditi. I dalje otkrivamo u sebi ovo i ono, ponekad doživljavamo preokrete. To sugerira da uvijek postoji dio naše osobnosti koji je još uvijek nesvjestan, koji je još u nastajanju. Mi smo nepotpuni; rastemo i mijenjamo se. Iako je buduća osobnost kakva ćemo jednom biti već prisutna u nama, za sada ostaje samo u sjeni. To je poput kadra u filmu. Buduća osobnost nije vidljiva, ali idemo naprijed, gdje se tek počinju nazirati njeni obrisi. To su potencijali tamne strane ega. Znamo što smo bili, ali ne znamo što ćemo postati!”

POGLAVLJE 1. BIT POJMA LIČNOSTI

Za sociologiju, kao analizu strukture društva i društvenih institucija, jednako je neophodan i nauk o ličnosti.

Kad govorimo o čovjeku, njegovo jastvo možemo smatrati najvišim stupnjem evolucije na Zemlji, te složenim sustavom koji povezuje prirodno i društveno, fizičko i duhovno, nasljedno i životom stečeno. No, "najsociološkija" će biti karakterizacija čovjeka kao proizvoda u subjektu društvenih odnosa, društveno-povijesne djelatnosti i kulture.

Mogao bi se steći dojam da se sociološke karakteristike osobe ne razlikuju mnogo od psiholoških, a još više od socio-psiholoških. Doista, imaju mnogo toga zajedničkog. Da, drugačije ne može biti: ipak je riječ o istom objektu - osobi. Je li moguće konkretno proučavati ličnost, ako ne mislimo na njezine vrijednosne orijentacije, motive ponašanja, interese? Mislimo da pitanje zvuči retorički. U čemu je onda specifičnost sociološkog pristupa?

Za razliku od psihološka analiza Kada pojedinac u osobnosti dolazi do izražaja, sociologe zanima društveno tipično obilježje njegove uključenosti u društvo, društvene skupine, organizacije i institucije. Sociolog ispituje osobu s gledišta njezina sudjelovanja u gospodarskom životu, odnosno pozornost mu privlači radna aktivnost osobe (interes za rad, njegov sadržaj, karakter, rezultat, odnos prema radu itd.). Sa stajališta političkog života, sociologiju prvenstveno zanima čovjek-građanin. Sociolog promatra uključenost pojedinca u duhovni život kroz prizmu kulture (iako u drugim slučajevima potonja djeluje kao "mjera" pojedinca). Sve to čini uvjete za postojanje pojedinca u društvu.

U svakodnevnom i znanstvenom jeziku vrlo su česti pojmovi “čovjek”, “pojedinac”, “individualnost”, “osobnost”. Odnose li se na isti fenomen ili postoje razlike među njima? Najčešće se ove riječi koriste kao sinonimi, ali ako strogo pristupite njihovoj definiciji, možete pronaći značajne semantičke nijanse. Čovjek je najopćenitiji, generički pojam. Pojedinac se shvaća kao zasebna, određena osoba, kao jedinstveni predstavnik ljudskog roda i njegova “prva cigla” (od latinskog individ - nedjeljiv, konačan). Individualnost se može definirati kao skup značajki koje razlikuju jednu jedinku od druge, a razlike se ostvaruju na različitim razinama – biokemijskoj, neurofiziološkoj, psihološkoj, socijalnoj itd., tj. naglašeno je socijalno načelo.

Pojedinac je uvijek član određene društvene zajednice (svjestan on toga ili ne), što ne negira njegovu individualnost.

Svaka osoba je individua sa svojim posebnim "licem". Uz ovaj pojam povezan je pojam osobnosti (usporedite staru rusku riječ maska ​​maska). Pojedinac je osoba utoliko što u odnosima sa sebi sličnim, u okviru određenih društvenih zajednica, obavlja određene funkcije, u svom djelovanju ostvaruje društveno značajna svojstva i kvalitete. Stoga nam se pojam osobnosti, i po svojoj naravi, i po biti, i po karakteru, čini primarno sociološkim, za razliku od pojmova "čovjek" i "pojedinac", koji imaju socio-filozofsko značenje.

Svaka osoba razvija vlastite, posebne vrijednosne orijentacije, motive ponašanja, društvene stavove, interese itd. Ali samo identificiranjem među njima tipičnih, karakterističnih za većinu skupina ljudi, može se otkriti djelovanje određenih tendencija, prisutnost obrazaca, što će zauzvrat omogućiti sociologu da donese određene zaključke i izda preporuke kako teorijske tako i praktične prirode. .

Svaka osobnost ima skup unutarnjih kvaliteta, svojstava koja čine njenu strukturu.

Kada se govori o osobi, najčešće se misli na samo jednu konkretnu osobu. No, osim pojma osobnosti, na raspolaganju nam je niz srodnih pojmova: čovjek, pojedinac, individualnost. U svakodnevnom govoru ti se pojmovi često koriste u istom značenju, ali u znanosti označavaju različite stvari.

Shvaćanje osobnosti kao društvenog fenomena detaljno je obrazložio Marx, istaknuvši da “bit “posebne osobnosti” nije njezina brada, ne njezina krv, ne njezina apstraktna tjelesna priroda, nego njezina društvena kvaliteta.” Ovo shvaćanje je u osnovi gotovo cjelokupnog rada Sovjeta psihološka škola počevši od L.S. Vygotsky i V.M. Bekhterev. “Kao zapravo osobna svojstva, iz cijele raznolikosti ljudskih svojstava, obično se izdvajaju ona koja određuju društveno značajno ponašanje ili aktivnost osobe”, zapisao je S.L. Rubinstein. - Dakle, glavno mjesto u njima zauzima sustav motiva i zadataka koje osoba postavlja pred sebe, svojstva njegova karaktera koja određuju postupke ljudi (odnosno one njihove postupke koji ostvaruju ili izražavaju odnos osoba drugim ljudima), te sposobnosti osobe, odnosno svojstva koja je čine prikladnom za povijesno utemeljene oblike društveno korisne djelatnosti.

Prema L.S. Vygotskog i njegovih sljedbenika, intra-psihološki procesi, tj. unutarnji procesi ljudske psihe, formiraju se na temelju interpsiholoških, tj. interpersonalnih društvenih procesa. Glavni mehanizam razvoja ljudske psihe je asimilacija društvenih, povijesno uspostavljenih vrsta i oblika aktivnosti. Ti naučeni oblici aktivnosti, sustavi znakova i sl. dalje se transformiraju u unutarnje procese ličnosti. Dakle, "vanjska" (u odnosu na danog pojedinca) i njegova "unutarnja" priroda povezane su i genetski i funkcionalno.

Razvoj osobe kao ličnosti nije samo složen, već i kontradiktoran proces koji se odvija pod utjecajem kako vanjskih utjecaja, tako i unutarnjih sila koje su svojstvene osobi, što znači formiranje osobe iz jednostavno biološke individue. u svjesno biće – ličnost.

Interakcija naslijeđa i okoline u razvoju osobe igra važnu ulogu tijekom cijelog života.

Vanjski čimbenici uključuju prije svega prirodno i društveno okruženje koje čovjeka okružuje, dok unutarnji čimbenici uključuju biološke, nasljedne čimbenike.

Ali posebnu važnost dobiva u razdobljima formiranja tijela: razvojna psihologija razlikuje pet vrsta formiranja: embrionalno, dojenčadsko, dječje, adolescentno i mladenačko. Upravo u to vrijeme uočen je intenzivan proces razvoja organizma i formiranje ličnosti Petrovsky A.V. Psihologija vezana uz dob. M. Prosvjeta. 1973. godine

Nasljeđe određuje što organizam može postati, ali čovjek se razvija pod istovremenim utjecajem oba čimbenika - i nasljeđa i okoline.

Većina znanstvenika vjeruje da se ljudska prilagodba odvija pod utjecajem dvaju programa naslijeđa: biološkog i socijalnog. Svi znakovi i svojstva bilo kojeg pojedinca rezultat su interakcije njegovog genotipa i okoline. Neslaganje se javlja kada je riječ o ulozi nasljeđa i okoline u proučavanju ljudskih mentalnih sposobnosti. Neki smatraju da su mentalne sposobnosti naslijeđene genetski, drugi pak da je razvoj mentalnih sposobnosti određen utjecajem društvene sredine. Valja napomenuti da je svaki čovjek dio prirode i proizvod društvenog razvoja.

Zenkovsky V.V. U svom djelu "Zadaci i sredstva odgoja" predložio je sljedeću shemu faktora razvoja ličnosti:

• 1. Nasljedstvo:
  • a) fizički (talenti, moralni potencijal roditelja, psihofiziološke karakteristike);
  • b) društveni;
  • c) duhovni;
• 2. srijeda:
  • a) društveno naslijeđe (tradicije);
  • b) socijalno okruženje (krug komunikacije);
  • c) geografska sredina.
• 3. Roditeljstvo:
  • a) društveni;
  • b) aktivnost (samoobrazovanje).Zenkovsky V.V. Zadaci i sredstva obrazovanja // Ruska škola u inozemstvu. Povijesno iskustvo 20-ih. M., 1995. S - 90

U procesu razvoja čovjeka i uspostavljanja brojnih kontakata, odvija se formiranje njegove osobnosti, odražavajući socijalnu stranu njegovog razvoja, njegovu društvenu bit.

Pokretačke snage ljudskog razvoja su suprotnosti između ljudskih potreba koje nastaju pod utjecajem objektivnih čimbenika, od jednostavnih fizičkih, materijalnih potreba do viših duhovnih, te sredstava i mogućnosti za njihovo zadovoljenje. Te potrebe stvaraju motive za jednu ili drugu vrstu aktivnosti usmjerene na njihovo zadovoljenje, potiču komunikaciju s ljudima, traženje sredstava i izvora za zadovoljenje svojih potreba.

Čimbenici koji utječu na ljudski razvoj mogu biti kontrolirani i nekontrolirani.

Često se društveni procesi i pojave ne mogu u potpunosti otkriti bez uključivanja znanja o mehanizmima individualnog i grupnog ponašanja ljudi, obrazaca formiranja stereotipa ponašanja, navika, društvenih stavova i orijentacije, bez proučavanja raspoloženja, osjećaja, psihološke klime, bez analizirajući raspoloženja, osjećaje, psihološku klimu, bez analize takvih pojava kao što su imitacija, sugestija, bez proučavanja psiholoških svojstava i karakteristika ličnosti, njenih sposobnosti, motiva, karaktera, međuljudskih odnosa. U različitim proučavanjima društvenih procesa javlja se potreba za uvažavanjem psiholoških čimbenika, a ona postaje posebno izražena kada se istraživač kreće od opći zakoni do posebnih, od globalnih problema do partikularnih, od makroanalize do mikroanalize.

Tu su i psihološki čimbenici, koji, naravno, ne određuju društvene procese, naprotiv, oni sami se mogu razumjeti samo na temelju analize tih procesa. Ali ti čimbenici, ovisno o specifičnim uvjetima, imaju ili pozitivan ili negativan utjecaj na određene događaje u životu društva i pojedinca. Lomov B.F. Psihologija u sustavu znanstvenih spoznaja. Moskva: 1985., str.

U procesu razvoja uključena je osobnost u nastajanju različite vrste aktivnosti kao što su: igračke, radne, obrazovne, sportske, pri čemu se uključuje u komunikaciju s roditeljima, vršnjacima, strancima, pri čemu pokazuje sebi svojstvenu aktivnost. To doprinosi stjecanju osobnosti osobe određenog socijalnog iskustva.

Unatoč činjenici da se osobnost uglavnom formira u tijeku komunikacije s drugim ljudima, niz takvih čimbenika djeluje na proces formiranja osobnosti: naslijeđe, fizičko okruženje, kulturni utjecaj, društveno okruženje, individualno iskustvo.

* Prvi čimbenik je nasljedstvo, jer prije svega utječe na formiranje osobnosti genetske osobine pojedinac dobio pri rođenju. Nasljedne osobine temelj su formiranja osobnosti. Takve nasljedne osobine pojedinca kao što su sposobnosti ili fizičke kvalitete ostavljaju trag na njegov karakter, način na koji percipira svijet oko sebe i procjenjuje druge ljude. Biološko nasljeđe uvelike objašnjava individualnost jedinke, njezinu različitost od drugih jedinki, jer ne postoje dvije identične jedinke u smislu biološke nasljeđe.

Biološko nasljeđe određuje i ono opće što osobu čini čovjekom, i ono različito što ljude čini toliko različitima kako izvana tako i iznutra. Nasljedstvo se shvaća kao prijenos s roditelja na djecu određenih kvaliteta i karakteristika svojstvenih njihovom genetskom programu.

Nasljedstvo također podrazumijeva formiranje određenih sposobnosti za bilo koje područje aktivnosti na temelju prirodnih sklonosti djeteta. Prema podacima fiziologije i psihologije, čovjeku nisu urođene gotove sposobnosti, već samo potencijalne mogućnosti za njihov razvoj, tj. profit. Ispoljavanje i razvoj djetetovih sposobnosti uvelike ovisi o uvjetima njegova života, obrazovanja i odgoja. Živopisna manifestacija sposobnosti obično se naziva nadarenost ili talent.

Velika uloga nasljeđa leži u činjenici da nasljeđem dijete dobiva ljudsko tijelo, ljudski živčani sustav, ljudski mozak i osjetilni organi. Tjelesne značajke, boja kose, boja očiju, boja kože prenose se s roditelja na djecu - vanjski čimbenici koji razlikuju jednu osobu od druge. Određene osobine također se nasljeđuju. živčani sustav, na temelju kojih se razvija određena vrsta živčane aktivnosti Babansky Yu. K. Pedagogija. M., 1983. C - 60

* Drugi faktor koji utječe na formiranje čovjekove osobnosti je utjecaj fizičkog okruženja. Očito, prirodni okoliš koji nas okružuje neprestano utječe na naše ponašanje i sudjeluje u formiranju ljudske osobnosti. Na primjer, s utjecajem klime povezujemo nastanak civilizacija, plemena, pojedinačne grupe populacija. Ljudi koji su odrasli u različitim podnebljima razlikuju se jedni od drugih. Najupečatljiviji primjer toga je usporedba stanovnika planina, stanovnika stepa i ljudi koji nastanjuju džunglu. Priroda neprestano utječe na nas, a mi na taj utjecaj moramo odgovoriti promjenom strukture osobnosti.

Traganje za razumnom ravnotežom u odnosu čovjeka i prirode nemoguće je bez razumijevanja odnosa u kojem priroda i društvo danas zapravo postoje, kao i težine svake od ovih sastavnica. Čovječanstvo, unatoč svoj sadašnjoj moći i neovisnosti, jest sastavni dio i nastavak evolucije prirode. Društvo je s njom neraskidivo povezano i ne može postojati i razvijati se izvan prirode, prije svega, bez čovjekove okoline. Utjecaj prirodnog okoliša na život društva posebno je izražen u sferi proizvodnje. Sva materijalna proizvodnja, koja je omogućila osobi da se izdvoji od prirode, u svojoj osnovi temelji se na prirodnoj komponenti. Priroda je prirodna osnova života čovjeka i društva u cjelini. Čovjek ne postoji izvan prirode, i ne može postojati.

Interakcija društva s prirodom ima za osobu ne samo utilitarni, industrijski značaj, već i zdravstveni, moralni, estetski, znanstveni. Čovjek ne samo da "izrasta" iz prirode, nego, proizvodeći materijalne vrijednosti, istovremeno "urasta" u nju. Osim toga, priroda, između ostalog, ima svoj nevjerojatan šarm, šarm, koji u velikoj mjeri čovjeka čini umjetnikom, kreatorom. Konkretno, iz ovog stvaralačkog odnosa prema njoj, ne samo u prvom redu, kod ovog ili onog naroda rađa se osjećaj domovine, jedinstva sa svojom zemljom, patriotizam.

Istraživači ove problematike često su bili u iskušenju da čovjeka primarno smatraju predstavnikom biološke vrste, a društvo skupom jedinki. Stoga je glavna stvar u njihovom djelovanju poslušnost biološkim zakonima. Istodobno, društvenoj komponenti u osobi iu društvu dodijeljena je sekundarna uloga.

Neki su istraživači dali fizičko okruženje presudno u razvoju osobnosti.

Znanstvenici poput filozofa G.V. Plekhanov i povjesničar L.N. Gumiljov u svojim teorijskim razvojima čini dobru osnovu za etnocentričnu, nacionalističku svijest, ali oni ne mogu ne poreći presudan utjecaj fizičkog faktora na razvoj pojedinca.

* Trećim faktorom u formiranju čovjekove osobnosti smatra se utjecaj kulture. Svaka kultura ima određeni skup društvenih normi i zajedničkih vrijednosti. Ovaj skup je zajednički članovima određenog društva ili društvene skupine. Iz tog razloga pripadnici svake kulture moraju biti tolerantni prema ovim normama i sustavima vrijednosti. U tom smislu nastaje koncept modalne osobnosti, koja utjelovljuje one opće kulturne vrijednosti koje društvo usađuje svojim članovima tijekom kulturnog iskustva. Dakle, moderno društvo uz pomoć kulture nastoji formirati društvenu osobnost, lako uspostavlja socijalne kontakte, spremnu na suradnju. Nepostojanje takvih standarda dovodi osobu u poziciju kulturne neizvjesnosti, kada ne vlada osnovnim kulturnim normama društva.

Poznati sociolog Pitirim Sorokin u radu objavljenom davne 1928. godine sažeo je teorije mnogih znanstvenika – od Konfucija, Aristotela, Hipokrata do suvremenog geografa Elliota Huntingtona, prema kojima su grupne razlike u ponašanju pojedinaca uglavnom određene razlike u klimi, geografskim značajkama i prirodnim resursima Sorokin P. A. Sociološke teorije modernosti. Po. i predgovor. S. V. Karpushina M .: INION, 1992. C - 193

Doista, pod sličnim fizičkim i geografskim uvjetima, različiti tipovi osobnosti, i obrnuto, često se događa da se kod njih razviju slične grupne karakteristike osobnosti različitim uvjetima okoliš. S tim u vezi, može se reći da fizičko okruženje može utjecati na kulturne karakteristike društvene skupine, ali je njegov utjecaj na formiranje ličnosti pojedinca neznatan i neusporediv s utjecajem kulture grupe, grupe ili individualnog iskustva. na osobnosti.

* Četvrti faktor koji formira čovjekovu osobnost je utjecaj društvene sredine. Treba priznati da se ovaj čimbenik može smatrati glavnim u procesu formiranja osobnih kvaliteta pojedinca. Utjecaj društvene sredine provodi se kroz proces socijalizacije.

Socijalizacija je proces kojim pojedinac uči norme svoje grupe na način da se kroz formiranje vlastitog Ja očituje jedinstvenost tog pojedinca ili osobnosti. Socijalizacija pojedinca može potrajati razne forme. Na primjer, socijalizacija se promatra kroz oponašanje, uzimanje u obzir reakcija drugih ljudi, generaliziranje različitih oblika ponašanja. Socijalizacija može biti primarna, odnosno odvija se u primarnim skupinama, i sekundarna, odnosno odvija se u organizacijama i društvenim institucijama. Neuspješna socijalizacija pojedinca na grupne kulturne norme može dovesti do sukoba i društvenih devijacija.

Socijalizacija osobe moderni svijet, imajući više ili manje očite značajke u određenom društvu, u svakom od njih ima niz zajedničkih ili sličnih karakteristika.

Andreeva G.M. i Lomov B.F. vjeruju da socijalizacija ima dvostrani karakter i da se bitno značenje socijalizacije otkriva na raskrižju njezinih procesa kao što su prilagodba, integracija, samorazvoj i samoostvarenje. Andreeva G.M., Socijalna psihologija M.: Nauka, 1994 C-43

Razumijevanje procesa asimilacije društvenih normi, vještina, stereotipa, formiranje društvenih stavova i uvjerenja, poučavanje normama ponašanja i komunikacije prihvaćenim u društvu, mogućnostima životnog stila, pridruživanje grupama i interakcija s njihovim članovima kao socijalizacija ima smisla ako pojedinac je u početku shvaćen kao nedruštveno biće, a svoju nedruštvenu narav mora prevladati u procesu odgoja u društvu, ne bez otpora. U drugim slučajevima pojam "socijalizacija" u odnosu na društveni razvoj pojedinca je suvišan. Pojam „socijalnost“ ne zamjenjuje i ne zamjenjuje pojmove osposobljavanja i obrazovanja poznate u pedagogiji i pedagoškoj psihologiji.

Postoje sljedeće faze socijalizacije:

• 1. Primarna socijalizacija, ili stupanj prilagodbe (od rođenja do adolescencije dijete nekritički uči socijalno iskustvo, prilagođava se, prilagođava, oponaša).
• 2. Faza individualizacije (postoji želja da se razlikuje od drugih, kritički stav prema društvenim normama ponašanja). NA mladost stupanj individualizacije, samoodređenje "svijet i ja" karakterizira se kao srednja socijalizacija, budući da je još uvijek nestabilan u pogledu i karakteru tinejdžera. Adolescencija (18-25 godina) karakterizira se kao stabilna konceptualna socijalizacija, kada se razvijaju stabilne crte ličnosti.
• 3. Stadij integracije (javlja se želja da se pronađe svoje mjesto u društvu, „uklopi“ u društvo). Integracija ide dobro ako su svojstva osobe prihvaćena od grupe, društva.

Ako se ne prihvati, mogući su sljedeći ishodi:

• - očuvanje svoje različitosti i pojava agresivnih interakcija (odnosa) s ljudima i društvom;
• - promijeniti sebe, "postati kao svi ostali";
• - konformizam, vanjska pomirljivost, prilagođavanje.
• 4. Radni stadij socijalizacije obuhvaća cijelo razdoblje čovjekove zrelosti, cjelokupno razdoblje njegove radna aktivnost kada osoba ne samo asimilira društveno iskustvo, već ga i reproducira zahvaljujući aktivnom utjecaju osobe na okolinu kroz svoju aktivnost.
• 5. Stadij socijalizacije nakon rada smatra starija dob kao doba koje daje značajan doprinos u reprodukciji društvenog iskustva, u procesu njegova prenošenja na nove generacije. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 odgovora na ispitu iz psihologije Rostov na Donu. Izdavački centar "Ožujak", 2001
• * Peti faktor koji formira osobnost pojedinca u suvremenom društvu treba smatrati individualno iskustvo osobe. Bit utjecaja ovog faktora leži u činjenici da svaka osoba spada u različite situacije, pri čemu je pod utjecajem drugih ljudi i fizičkog okruženja.

Ukupnost rezultata znanja koje je pojedinac akumulirao, stečenih u osobnoj praksi, osobno iskustvo provedba prethodno izvedenih operacija, radnji, aktivnosti i elemenata objektivnog iskustva čovječanstva koje je usvojio pojedinac.

U ovom slučaju koriste se genetski preneseni urođeni instinkti i individualno iskustvo stečeno tijekom života. Akumulacija takvog iskustva događa se pod utjecajem vanjskih okolnosti.

Osoba akumulira individualno iskustvo, no za razliku od životinja, novo izvorno individualno iskustvo određene osobe može se sačuvati i nakon njezine smrti u usmenim pričama, u predmetima koje je stvorio čovjek, u verbalnim i neverbalnim dokumentima, pomoću kojih ljudi sljedeće generacije oslobađaju se potrebe za ponavljanjem znanja koje su nosili prethodnici. Za razliku od životinja, postignuća u razvoju vrste fiksirana su ne toliko genetski koliko u obliku materijalne i duhovne kulture. „Ovaj poseban oblik konsolidacije i prenošenja postignuća u razvoju na sljedeće generacije nastao je zbog činjenice da su, za razliku od aktivnosti životinja, aktivnosti ljudi kreativne, produktivne. To je, prije svega, glavna ljudska djelatnost - rad. Domaći psiholozi L.S. Vigotski, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonin je naglasio: “Trebate se roditi s ljudski mozak kako bi postao čovjek, ali za ljudski razvoj potrebna je komunikacija, obuka i obrazovanje. To je određeno društvenom prirodom ljudskog razvoja. Vygotsky L.S. Psihologija ljudskog razvoja Moskva 2005 C-71

Mogu se razlikovati sljedeće faze razvoja-samorazvoja:

• - spontani samorazvoj u procesu svladavanja vještina samoposluživanja u svakodnevnom životu pod vodstvom i uz pomoć bliske odrasle osobe;
• - spontani samorazvoj u procesu zajednički podijeljenog kućanstva, igre, rada i drugih aktivnosti s odraslima i djecom;
• - svjestan samorazvoj u igri uloga iu provedbi svih vrsta hobija;
• - svjestan samorazvoj u zreloj kreativnosti i samostvaranju; formiranje svjetonazorskog sustava (slike svijeta) na temelju emocionalnih i motivacijskih preferencija koje su se pojavile u prethodnim fazama.

Preostali društveni odnosi postaju mogući i značajni za pojedinca tek nakon što on asimilira (učini svojima) one elemente objektivnog iskustva čovječanstva u kojima su ti odnosi utjelovljeni.

Slijed različitih situacija koje utječu na formiranje i razvoj osobnosti je jedinstven za svaku osobu i on se vodi budućim događajima, na temelju pozitivne i negativne percepcije prošlih situacija. Jedinstveno individualno iskustvo jedan je od najznačajnijih čimbenika u formiranju čovjekove osobnosti.

Tijekom razdoblja ljudskog razvoja, njegova osobne kvalitete, pogled i razmišljanje. U procesu takvog formiranja razlikuju se čimbenici koji utječu na razvoj osobnosti. Štoviše, takvi čimbenici podijeljeni su u 2 kategorije: unutarnji i vanjski.

Ali ovo je prilično gruba podjela, jer je broj faktora vrlo impresivan. Potreban je određeni red. Da biste to učinili, stvorite određenu klasifikaciju. U početku, klasifikacija nije navedena, već su samo glavni čimbenici razdvojeni po skupinama. Ali s obzirom na ogroman broj ovih preduvjeta za formiranje osobnosti, oni se dijele prema

• izvori rekreacije;
• priroda izgleda.

Istodobno, postoji široko tumačenje čak i samih skupina.

Na primjer, poznati austrijski psiholog Z. Freud ukazao je na prisutnost podsvjesnih čimbenika koji utječu na osobu, ali su skriveni.

Suvremeni ideolozi inzistiraju na postojanju graničnog tipa faktora. Odnosno, one koje nisu unutarnje ili vanjske u svom punom obimu. Pristaše teorije egzistencijalnog formiranja ličnosti su

• Albert Camus;
• Karl Jaspers;
• Jean-Paul Sartre.

Eklatantan primjer razumijevanja takvih aspekata je modeliranje situacije "prisilne" slobode pojedinca.

Tipovi osobnosti

Čimbenici koji određuju razvoj osobnosti obično se dijele prema stupnju aktivnosti utjecaja na osobu. I već iz ovoga izvući zaključke o tipovima osobnosti. Među njima su sljedeći:

• Modalni tip je tip osobnih svojstava koji se u potpunosti oblikuju na temelju općeprihvaćenih naglasaka za kulturu, lokalitet, mentalitet i određeno društvo. Zapravo, radi se o tipu koji je pod intenzivnim utjecajem vanjskih čimbenika koje je stoljećima stvaralo društvo, okolina.
• Osnovni tip - karakteristike ličnosti koje su u procesu nastajanja zbog vanjskih čimbenika s jasnim smjerom socijalne prilagodbe. Ovdje ključna mjesta zauzimaju argumenti koje daje obitelj, tim, uspostavljeni sustav obrazovanja i obuke.
• Rubni tip je tip u koji se čimbenici razvoja i formiranja ličnosti ne mogu jasno i pregledno klasificirati te se ne može izdvojiti koja skupina u većoj mjeri utječe na osobu. Upravo se u takvoj osobi prikazuje primjer graničnih čimbenika.

Ali to su sve pravila uz neke iznimke. Psiholozi razlikuju takozvani kumulativni način utjecaja čimbenika. To znači da čak i usprkos izraženim značajkama u formiranju osobnosti pojedine regije, pojedine društvene skupine, postoje dvosmislene situacije i okolnosti.

Pod utjecajem potonjeg intenzitet utjecaja nekih čimbenika postaje jači, dok se drugi počinju izražavati u manjoj mjeri. Na primjer, u vojnoj situaciji glavni će biti čimbenici reaktivnog tipa. Ovo je situacija u kojoj čovjek ne zna što bi se moglo dogoditi sutra. Kao rezultat toga, on pušta da sve ide svojim tokom i ništa ne planira, ne pokušava predvidjeti. Ali u isto vrijeme mogu se aktivirati čimbenici aktivnog tipa. A to se očituje u ustrajnosti, odlučnosti, želji za postavljanjem ciljeva i njihovim postizanjem, samopravednošću.

Vrste čimbenika koji utječu na formiranje ličnosti

Pritom treba imati na umu da čimbenici koji utječu na razvoj pojedinca leže u vidnom polju psihologije, pedagogije, filozofije, političkih znanosti i sociologije. No, unatoč različitim zadacima ovih znanosti, uobičajeno je razlikovati glavne vrste čimbenika:

• biološki, koji su ugrađeni u genetsku memoriju i određeni su razvojem čovjeka kao vrste sisavca;
• okolišni čimbenici, i to: mjesto, geografska ili klimatska obilježja boravka i formiranja pojedinca;
• kulturni, odnosno proizašli iz društvenog partnerstva, komunikacije, otisaka stereotipa određenog društva ili društvene skupine;
• individualne - one koje se formiraju na temelju osobnih mišljenja, prosudbi i stečenog životnog iskustva određene osobe. Na temelju njih osoba formira svoj stav prema ljudima, situacijama, sebi, primjenjujući kriterije ocjenjivanja koji su samo njemu razumljivi.

"Ne bi bilo korektno govoriti o prevlasti jedne ili druge vrste čimbenika u društvu. Mijenja se društvo, njegovo poimanje stvarnosti, povijesna situacija. To dovodi do različite dinamike utjecaja čimbenika formiranja ličnosti na čovjeka. To dovodi do drugačije dinamike utjecaja čimbenika formiranja ličnosti na čovjeka. Mijenja se društvo, njegovo poimanje stvarnosti, povijesna situacija. To dovodi do drugačije dinamike utjecaja čimbenika formiranja ličnosti na čovjeka. To znači da se društvo mijenja", rekao je. "

Do samousavršavanja dolazi zbog mnogih životnih trenutaka i okolnosti, ali svatko može donekle utjecati na njih. Poznavajući glavne čimbenike koji utječu na razvoj osobnosti, lako je izgraditi vlastiti put do samousavršavanja. Također, mnogi čimbenici i preduvjeti za razvoj osobnosti važni su iu skrbi za dijete, ako iz njega želite izrasti dostojna osoba i višestrano razvijena osobnost.

Osobno formiranje je prilično dug proces i ne ovisi uvijek izravno o samoj osobi. postojati razni faktori koji određuju razvoj osobnosti. Potrebno ih je poznavati za daljnji individualni rast i vlastiti razvoj, jer oslanjajući se na njih možete svakom čovjeku pomoći da postane puno bolji.

Važno je znati! Smanjeni vid dovodi do sljepoće!

Kako bi ispravili i vratili vid bez operacije, naši čitatelji koriste sve popularnije IZRAELSKA OPCIJA - najbolji lijek, sada dostupan za samo 99 rubalja!
Nakon što smo ga pažljivo pregledali, odlučili smo ga ponuditi vašoj pažnji...

Glavni čimbenici koji utječu na razvoj osobnosti

Sama riječ "faktor" nosi u sebi zanimljivo značenje, jer u prijevodu s latinskog doslovno znači "kretanje", "proizvodnja". To jest, u ovom pitanju identificiramo glavne derivate procesa samorazvoja, saznajemo što ga pokreće i zašto.

Važno je napomenuti da se nekoliko čimbenika razvoja osobnosti u psihologiji razlikuje odjednom. Iz njih proizlazi cijeli proces osobnog sazrijevanja.

Čimbenici osobnog razvoja uključuju:

1. Unutarnji;
2. Vanjski;
3. Biološki;
4. Društveni.

Upravo ti čimbenici određuju razvoj osobnosti koji se nalaze na putu formiranja pojedinca tijekom cijelog života. Na temelju njih može se razumjeti jedna ili druga njegova sklonost i sposobnost, kao i razina psihološke i duhovne percepcije.

1. Unutarnji momenti

Unutarnji čimbenici razvoja i formiranja ličnosti uključuju vlastitu aktivnost pojedinca. To jest, njegova percepcija svijeta oko sebe, na temelju različitih motiva, na primjer, na interesima, sviđanjima i nesviđanjima. Uloga ovog čimbenika u razvoju čovjekove osobnosti leži u njegovom samoobrazovanju. To također može uključivati ​​osobne težnje subjekta za nečim, njegov stav prema naredbama i poveljama.

2. Vanjske okolnosti

Ako detaljnije razmotrimo vanjske čimbenike i preduvjete za razvoj pojedinca, tada im se sa sigurnošću može pripisati roditeljsko i pedagoško obrazovanje, pa čak i cijeli obrazovni sustav suvremenog društva u cjelini. Ne treba brkati vanjske čimbenike u razvoju čovjekove osobnosti i društvene, unatoč tome što oni doista stoje jedan pokraj drugoga.

3. Pučko obrazovanje

Društveni pokretači pojedinca koji teži poboljšanju uključuju stanište svake osobe i, naravno, njezinu okolinu, te interakciju (komunikaciju) s njima. I ovdje važnu ulogu igra iskustvo pojedinca u starijoj generaciji, njegova samoidentifikacija kao osobe i pripadnost bilo kojoj kulturi, vjeri ili čak profesiji.

4. Nasljedstvo i genetika

A biološki aspekt neće biti ništa manje značajan u razvoju ljudi kao pojedinaca. To prvenstveno uključuje nasljeđe, koje se prenosi putem DNK roditelja i prethodnih krvnih generacija. Na genetskoj razini djetetu se od roditelja prenose neke urođene karakterne osobine i sklonosti (talenti), koje ono kasnije može razvijati tijekom svog životnog puta.

Nažalost, genetika se također može okrutno našaliti s pojedincem, dajući mu nasljedne bolesti i odstupanja od utvrđenih normi. Na primjer, neki tjelesni nedostaci i poremećaji također mogu biti dio naslijeđa, a snažno utječu na samopouzdanje svake osobe.

Važne točke u nastanku osobnih kvaliteta

Kako na temelju čimbenika i preduvjeta razvoja osobnosti utjecati na uspješan razvoj osobe u životu? Jako jednostavno! Pokušajte učiniti njegov boravak u društvu što ugodnijim i pružiti mu pomoć u samospoznaji.

Poboljšanje utjecaja

Ako uzmemo u obzir vanjski uzroci, onda je vrijedno pokušati okružiti osobu dužnom pažnjom i brigom, nastojati joj pružiti pravi odgoj i pružiti joj primjereno okruženje čije ponašanje može biti ravnopravno.

Ovdje je glavni razvoj položen još u djetinjstvu i uvelike ovisi o radu roditelja, rodbine i učitelja. Zbog pogrešaka u duhovnom odgoju djece često se urušava njihova sretna budućnost ili nastaju kompleksi koji ih sprječavaju da se ostvare u društvu.

Što se tiče zrelije dobi, tada će samousavršavanje zahtijevati mnogo više snage i hrabrosti, jer ćete morati radikalno preispitati neke svoje postupke i shvatiti jesu li ispravni ili zahtijevaju neke prilagodbe.

Čvrsta samodisciplina

Ako uzmemo unutarnje individualne uzroke, onda se malo može uspjeti utjecati na pojedinca. Uostalom, ovdje značajnu ulogu igra samoobrazovanje, disciplina i unutarnja kontrola same osobe. U ovom slučaju, sva odgovornost za preustroj vlastitih misli i djelovanja, pa i cjelokupne percepcije svijeta u cjelini, pada upravo na njegova ramena.

Pomno se baveći odgojem djeteta od samog rođenja, možete mu pomoći pronaći neke unutarnje „motore“ u razumijevanju svijeta i povećati njegovu aktivnost percepcije. To se radi kroz edukativne igre, navikavanje na rad i pomoć odraslima.

Svaka genetska značajka vaša je jedinstvena draž

Što se tiče bioloških čimbenika razvoja i formiranja osobnosti, vrijedno je razmotriti genetske karakteristike i preduvjete pojedinca. Točnije, vrijedi unaprijed paziti da se neke nasljedne bolesti ne pogoršaju ili se, u načelu, ne osjećaju.

Ovdje je prevencija i temeljitija briga za zdravlje i mentalno stanje. Ako gledate s pozitivnog stajališta, onda se pozitivne genetske predispozicije najbolje razvijaju naprotiv. S vremenom se te sposobnosti mogu transformirati u talent i pomoći u samoostvarenju osobe.

Uloga javnog mnijenja u nastanku ličnosti

Društvena sredina ima važnu ulogu u nastanku individualnosti. Svatko od nas živi u društvu, stoga je potrebno naučiti kako s njim komunicirati. Za realizaciju ovdje bit će potrebne razvijene komunikacijske vještine. Oni se lako mogu postići čestom izravnom komunikacijom s drugim ljudima. NA djetinjstvo to može biti komunikacija s roditeljima, kasnije s učiteljima i prijateljima.

Ovaj čimbenik u razvoju čovjekove osobnosti također se može poboljšati u odrasloj dobi. Na primjer, da preispitate svoj društveni krug, da promatranjem shvatite kako on djeluje na vas i nosi li razvoj kojem težite.
Društveni faktor sastoji se od utjecaja društva na osobu. To može biti politička situacija u zemlji u kojoj pojedinac živi, ​​ili njegove vjerske sklonosti, utjecaj medija i društvenih normi i poredaka.

Što nas čini takvima kakvi jesmo?

Treba razumjeti da su čimbenici koji određuju razvoj osobnosti važni u procesu samousavršavanja. Nemoguće je postići rast ako i jedan od njih pati. Odnosno, ako ste u lošem timu koji negativno utječe na vas, sprječava vas u postizanju značajnih ciljeva, odmah se postavlja pitanje jeste li napravili pravi izbor?

Čovjek sam kroji svoj put

Osim praćenja i učenja, vrlo je važno da se pojedinac sam želi razvijati i nastoji unaprijediti svoje postojeće vještine. U većini slučajeva on sam određuje svoju budućnost, neprestano donoseći izbore. Odnosno, osoba bira svoje političke i duhovne sklonosti, hobije i simpatije, a to je pretvara u osobu. A u tome mu pomažu daljnji čimbenici i preduvjeti za razvoj osobnosti.

Što znači psihička zrelost?

Kada se subjekt predstavlja kao punopravna ličnost, to je vidljivo u njegovom ponašanju. Na primjer, to se jasno očituje u sposobnosti donošenja odluka, samostalnog izvršavanja zadataka i obavljanja posla.