Psihološka analiza snova. Pametna analiza sna. Što je spavanje

Ako je praktičar zainteresiran za jedno iskustvo lucidnog sna, jednostavno proučavanje ovog udžbenika i drugih materijala može biti dovoljno. Ali ako osoba želi postići najveće rezultate, onda ne može bez uključivanja vlastite glave.

Sve dok se sva pitanja rješavaju traženjem odgovora u raznim izvorima informacija, ne treba očekivati ​​pravi napredak. Mnoge stvari nitko ne može opisati i objasniti. Uvijek puno trenutaka ostaje po osobnom nahođenju i razumijevanju. Pronaći sve odgovore jednostavno je nemoguće. Štoviše, to uvelike usporava napredak, jer učenik-praktikant mora biti ometen zamornim čitanjem ili razgovorom.

Ali drugi mogu biti u krivu. Ni u kojem slučaju ne smiju postojati autoriteti i nedostižni ideali. Sve i svakoga treba od samog početka tretirati sa skepsom. Stoga je potrebno češće uključivati ​​vlastito razmišljanje kako biste riješili pitanje nego pokušavati negdje pronaći odgovor. S obzirom na to da ovaj udžbenik sadrži sve najvažnije teme i pitanja, sasvim je dovoljan za razvoj samostalne analize.

Na primjer, ako se praktikant susreo u tehnikama lucidnog sanjanja ili već unutar njih s nekim neshvatljiva pojava ili problem, prije svega, mora samostalno pokušati razumjeti uzrok njihove pojave. I tako treba raditi svaki put. Trebate se osloniti samo na sebe. Ako uvijek tražite odgovore izvan vlastitog uma, postoji mogućnost da naletite na lažno mišljenje i usvojite ga.

Ovo pitanje ne bi bilo predmet rasprave u ovoj knjizi da nije tako relevantno. Mnogi tvrdoglavo odbijaju analizirati svoje uspjehe i neuspjehe, već umjesto toga otvaraju razne knjige, često kontradiktorne, i iz njih izvlače informacije koje se niti ne trude provjeriti. Sve to obično završi samo s daljnjim umnožavanjem zabluda.

Skala analize i traženja grešaka u razne metode ulaz u svjesni san i biti u njemu
	neizravna metoda	metoda lucidnosti snova	izravna metoda
	Ostvarite pokušaj buđenja	Ostvarite snažnu namjeru	Postići gubitke svijesti
	Postignite manifestaciju bilo koje tehnike sortirajući ih (Već lucidan san!!!)	Idi spavati	Postići duboki neuspjeh svijesti (Već lucidan san!!!)
	Postignite odvajanje	Postignite svjesnost u procesu sanjanja (Već lucidan san!!!)	Postignite odvajanje
	Postignite produbljivanje lucidnog sanjanja
	Postići provedbu akcijskog plana
	Postignite dugo zadržavanje u lucidnom snu
	Ponovo izađite iz tijela
Ako imate problema s ulaskom u lucidni san ili njegovom kontrolom, potrebno je na ljestvici odrediti propuštene ili neprevladane korake.

Započeo sam ovu knjigu identificirajući razlike između znakova i simbola. Znak je uvijek manji od pojma koji predstavlja, dok simbol uvijek sadrži više od svog očitog i neposrednog značenja. Štoviše, simbol je prirodan i spontan proizvod. Niti jedan genij nije uzeo u ruke pero ili kist s riječima; "Pa, sad ću stvoriti nekakav simbol." Nitko ne može više ili manje racionalnu misao, dobivenu logičkim razmišljanjem ili usmjerenim naporom, uzeti i dati joj "simbolički" oblik. U koliko god ga fantastičnu odjeću obukli, on će ostati znak koji pokriva racionalnu ideju iza sebe, a ne simbol prepun nečeg nepoznatog. Snovi spontano stvaraju simbole jer se događaju, a ne izmišljaju. Stoga su oni glavni izvor svih naših znanja o tome što je uključeno u pojam "simbolika".

Moram, međutim, primijetiti da se simboli ne pojavljuju samo u snovima, već u svim psihičkim manifestacijama. Postoje simbolični osjećaji i misli, postupci i situacije. Često se čini da čak i neživi predmeti stupaju u interakciju s podsviješću, stvarajući ponavljajuće simboličke situacije. Poznate su brojne činjenice, čija je pouzdanost nedvojbena, kada se sat zaustavio nakon smrti svog vlasnika. Jedan takav incident dogodio se sa satom s klatnom Fridrika Velikog u palači Sanssouci: prestali su raditi nakon careve smrti. Poznati su i slični slučajevi kada se s dolaskom smrti razbije ogledalo ili padne slika, ili kada kod snažnog emocionalnog uzbuđenja nekog od ukućana nastanu manji, ali neobjašnjivi kvarovi.

Iako skeptici odbijaju vjerovati u takve priče, ipak se s vremena na vrijeme pojave. Već ovo bi trebao biti ozbiljan dokaz njihovog psihološkog značaja. Postoji, osim toga, niz simbola (uključujući i najvažnije od njih), koji po svojoj biti i podrijetlu nisu individualni, već kolektivni. To su uglavnom religiozne slike. Vjernici njihovo pojavljivanje smatraju božanskim – kroz “objave”. Skeptici kategorički tvrde da su jednostavno izmišljeni. Ni jedno ni drugo nije u pravu.

Skeptici s pravom ističu da su religijski simboli i pojmovi stoljećima bili predmet pažljivog i sasvim svjesnog rada na njihovom poboljšanju. Jednako je istinita tvrdnja vjernika da je njihov praizvor toliko duboko skriven ispod tajanstvenog pokrova prošlosti da se čini kao da su neljudskog porijekla. Zapravo, radi se o "kolektivnim predstavama" generiranima primitivnim snovima i kreativnim fantazijama, te su kao takve spontane i nenamjerne manifestacije, koje nitko nije posebno izmislio.

Ova činjenica, kao što će biti objašnjeno u nastavku, ima izravan i poseban utjecaj na tumačenje snova. Očito, osoba koja ima mišljenje o simboličkoj prirodi snova će ih protumačiti drugačije od nekoga tko vjeruje da je misao ili emocija koja nosi glavni energetski naboj unaprijed poznata i da je samo “prerušena” snom. U ovom drugom slučaju besmisleno je tumačiti snove, jer ćete otkriti samo ono što već znate.

Iz tog razloga uvijek sam govorio svojim studentima: "Naučite sve što se zna o simbolizmu i zaboravite to kada analizirate određeni san." Ovaj savjet je toliko koristan i praktičan da sam stekao naviku podsjećati se da nikada neću razumjeti nečiji san dovoljno da ga ispravno protumačim.

Učinio sam to kako bih zaustavio tijek vlastitih asocijacija i reakcija koje bi inače mogle zasjeniti pacijentov nesiguran i nestabilan odgovor. Rad na ispitivanju sadržaja sna i utvrđivanju njegove poruke (to jest, pomoć podsvijesti svijesti) ima veliku terapeutsku vrijednost i treba ga provoditi s najvećom pažnjom.

Ovo mjesto dobro ilustrira san koji sam sanjao dok sam radio s Freudom. Sanjao sam da sam kod kuće, najvjerojatnije na drugom katu, u udobnom, ugodnom dnevnom boravku, namještenom u stilu 18. stoljeća. Palo mi je na pamet da nikada prije nisam vidio ovu sobu i pitao sam se kakvo je prizemlje. Spuštajući se niz stepenice, ugledao sam sumoran stan sa zidovima obloženim drvom i impozantnim namještajem iz 16. stoljeća, a možda i starijeg. Moje iznenađenje i znatiželja su se pojačali. Htio sam istražiti cijelu kuću i sišao sam u podrum. Postojala su vrata koja su vodila do kamenih stepenica koje su vodile u veliku prostoriju koja je izgledala poput grobnice. Pod je bio prekriven masivnim kamenim pločama, a zidovi su djelovali vrlo staro. Nakon što sam pregledao zidove, otkrio sam da je mort pomiješan s komadićima opeke. To su očito bile stare rimske zidine. Moje se uzbuđenje pojačalo. U kutu sobe pokazalo se da je jedan od tanjura s metalnim prstenom. Podigavši ​​ga, ugledao sam uzak niz stepenica koje su vodile do nekakve špilje, koja je podsjećala na prapovijesni grob. Na podu su bile dvije lubanje, ostaci kostiju, ulomci razbijenog posuđa. Na ovom sam se probudio.

Kad bi Freud, analizirajući taj san, po mojoj metodi proučavao asocijacije koje je on izazivao, kao i podtekst sna, tada ne bi ništa čuo – ali bi, nažalost, moju priču sigurno odbacio kao pokušaj da udaljiti se od suštine.

Zapravo, ovaj san je bio sažetak mog života, odnosno faza u razvoju mojih pogleda. Odrastao sam u kući sagrađenoj prije dvjestotinjak godina, naš je namještaj također bio star dvjestotinjak godina, a najveći šok za moju dušu i um dosad bio mi je sudar s filozofijom Kanta i Schopenhauera. Senzacija tog vremena bilo je objavljivanje djela Charlesa Darwina.

Neposredno prije toga živio sam u srednjovjekovnim idejama svojih roditelja, za koje je cijeli svijet sa svojim stanovnicima bio pod zaštitom svemoći i providnosti Gospodnje. Ove izvedbe bi se mogle ukinuti.

Nakon što sam se upoznao s istočnjačkim religijama i grčkom filozofijom, moja kršćanska uvjerenja postala su više relativna. Zato je u mom snu prvi kat bio tih, tmuran i pust.

Moje tadašnje zanimanje za povijest počelo je s paleontologijom i komparativnom anatomijom, koje su me zaokupile od samog početka rada kao asistenta na Anatomskom institutu. Šokirali su me ostaci fosila čovjeka, posebno neandertalca, koji su izazvali toliko rasprava, te kosti lubanje pitekantropa koje je otkrio Dubois.

To su bile moje asocijacije izazvane snom, ali nisam se usudio reći Freudu o tome, jer on nije volio spominjanje kostura, kornjača, leševa. Iz nekog je razloga tvrdoglavo vjerovao da sam predvidio njegovu ranu smrt, izvodeći taj zaključak iz mog aktivnog zanimanja za mumije izložene u Bleikelleru kraj Bremena, gdje smo se zaustavili 1909. na putu za Ameriku.

Stoga mu nisam želio otvarati svoje misli – a posebno nakon onog šokantnog događaja kada sam shvatio koliko su duboke razlike između Freudovih pogleda i znanstvene prtljage i moje vlastite. Bojao sam se da ću, otvorivši se, izgubiti prijatelja u njemu, jer bi mu se ono što čuje učinilo krajnje čudnim. Ne baš siguran u vlastite psihološke motive, gotovo sam automatski lagao, izmišljajući "slobodne asocijacije" samo kako bih izbjegao neodoljiv zadatak objašnjavanja svog najdubljeg i nesamjerljivog unutarnjeg svijeta.

Moram se ispričati zbog ovako dugog opisa priče u kojoj sam "zapeo" pričajući Freudu o snu. Međutim, ovaj primjer jasno pokazuje poteškoće koje se javljaju u stručnoj analizi snova. Ovdje mnogo ovisi o individualnim razlikama između istraživača i pacijenta. Shvativši da je Freud u mom snu tražio abnormalnu, neprihvatljivu želju, sugerirao sam mu da bi lubanje koje sam vidio u snu mogle značiti želju za smrću nekog od mojih rođaka. On se složio s tim, ali ja sam bila nezadovoljna takvom nategnutom odlukom.

Dok sam tražio odgovarajuće odgovore na Freudova pitanja, odjednom sam intuitivno shvatio ulogu subjektivnog u psihološki proces razumijevanje. Uvid je bio toliko jak da sam odlučio brzo prekinuti nastalu zbrku, izabravši laž kao najlakši način. Nije bilo elegantno ni moralno opravdano, ali inače bih se suočio s neizbježnim obračunom s Freudom, što iz mnogo razloga nisam želio. Pretpostavka koja mi je pala na pamet bila je da moj san znači mene, moj život i moj svijet, za razliku od teorijske konstrukcije koju je podigao neobičan um za neke od svojih ciljeva. Bio je to moj san, ne Freudov, i njegovo značenje mi je odjednom sinulo.

Ovaj sukob pokazuje da glavna stvar u analizi snova uopće nije tehnika koja se može naučiti i primijeniti prema određenim pravilima. Analiza snova prvenstveno je dijalektički spor između dviju osobnosti. Ako pristupite mehanički, tada individualnost pacijenta i njegova psihološka originalnost neće biti traženi i terapijski zadatak će se svesti na jednostavno pitanje: čija će individualnost - istraživača ili pacijenta - prevladati?

Zato sam odbio hipnoterapiju, kako ne bih nametao svoju volju podanicima. Htjela sam da proces oporavka sazrijeva kroz osobne impulse pacijenata, a ne kroz moje sugestije koje daju samo kratkoročni rezultat. Djelovao sam tako da zaštitim i očuvam dostojanstvo i slobodu svojih pacijenata, da im život bude vođen vlastitim željama. U raspravi s Freudom prvi put mi je sinulo da je prije razvijanja općih teorija o čovjeku i njegovoj psihi potrebno što bliže upoznati konkretnu osobu s kojom ćete surađivati.

Pojedinac je jedina stvarnost. Što dalje idemo od osobnosti prema apstraktnim idejama o Homo sapiensu, veća je vjerojatnost da ćemo pogriješiti. U današnje vrijeme društvenih preokreta i neobičnih promjena, poželjno je imati veliko znanje o pojedincu, kojega imamo, jer toliko toga ovisi o svojstvima njegova uma i duše. No, ako ovoj problematici pristupimo sveobuhvatno, onda osim što poznajemo svoju sadašnjost, moramo se suočiti i sa svojom prošlošću. A za to je neophodno poznavanje mitova i simbola.

Federalna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

Uralsko državno ekonomsko sveučilište

Odsjek za pedagogiju i psihologiju

Test

Na temu: Snovi i metode njihove analize

Jekaterinburg 2009

2. Važnost analize snova

6. Praktični zadatak

1. Opća tehnika za analizu snova

Snovi zauzimaju trećinu našeg života, ali ljudi najčešće ne obraćaju pažnju na njih, ako nisu noćne more. Neki čak tvrde da ne sanjaju, iako studije pokazuju da ih se zapravo ne sjećaju. To se uglavnom događa zbog nerazumijevanja jezika snova, nemogućnosti snalaženja u slikama, a najčešće zbog odbijanja istine o sebi. prirodna zaštita ego iz neshvatljivog - zaboravite ga, ili se prema njemu odnosite nemarno i snishodljivo. Tako izbjegava za sebe neugodne vijesti, vodeći „politiku noja“, jer je vrlo ljubomoran na svoj integritet i ekskluzivitet.

Ali to nije uvijek bio slučaj; prije, a čak i sada u mnogim nezapadnim kulturama, snovi su imali značajnu ulogu u životu zajednice i pojedinca. To je uglavnom zbog slabije, još neokoštale svijesti, poput one moderne "zapadne osobe". Duga je to tema - tradicija snova, au Europi za vrijeme antike i srednjovjekovnih alkemičara snovi su shvaćani ozbiljno. Često se ozbiljan odnos prema snovima pripisuje "primitivnim" kulturama ili praznovjerjima, čime se opravdava vlastito neznanje ili nesposobnost.

Rijetko kad si čovjek može iskreno priznati - "Ne znam što bih s tim." Jer iz toga slijedi da trećina njegova života prolazi u tajnosti od njega. A za neke to može biti ozbiljan krah naivnog uvjerenja da njegov život prolazi samo u svijesti i da njime upravlja samo on. Sastavljači raznih vrsta knjiga snova i šarlatani također su puno uložili u održavanje ove negativne slike. Tek u našem stoljeću dolazi do proboja zapadne misli na ovim prostorima zahvaljujući Sigmundu Freudu i njegovoj psihoanalizi. I premda se danas nitko ne služi frojdovskom psihoanalizom, ipak je to bio ozbiljan proboj u zidu neprijateljstva prema snovima i vlastitom nesvjesnom. Upravo je Freud povezao ova dva pojma, jasno pokazujući da su snovi usko povezani sa svjesnim životom pojedinca i da nose određenu poruku.

Sada malo ljudi sumnja u postojanje nesvjesnog, iako rijetko tko razmišlja o tome što to znači za njega kao osobu. Prihvaćajući tu činjenicu, oni je ipak ostavljaju po strani, zatvarajući oči pred neizbježnim posljedicama i zaključcima.

Kakav je odnos između sna i nesvjesnog? Spavanje je u našem razumijevanju DRUGI način percepcije, drugačiji od uobičajenog dnevnog. Ovaj način se prvenstveno odlikuje slabljenjem ego-kompleksa, njegovih stavova i ograničenja, što izravno omogućuje da se nesvjesno manifestira u većoj mjeri nego u dnevnoj svijesti. U svjesnom životu nesvjesno se obično manifestira u obliku rezervi, znatiželje, radnji koje ne razumijemo kako bismo to mogli učiniti, iznenadnih misli, uvida i intuicije, iako svaka misao koja se javi u glavi ima izvor u nesvjesno.

U snove, uz oslabljenu, “odmornu” ego-svijest, nesvjesno provaljuje u obliku slika koje svijest već malo tumači, pa su nam stoga neshvatljive ako se služimo uobičajenom dnevnom logikom. Drugo je pitanje - imaju li te slike neko značenje? Mi tvrdimo da DA, potvrda toga je praksa. No, odgovor na ovo pitanje treba svatko dati sam sebi, to će biti najuvjerljivije. Naš zadatak je predstaviti teoriju i pomoći u praktičnoj analizi snova. Možemo pomoći da se razumije jezik nesvjesnog, ali nećemo učiniti čudo - samo je sanjač sposoban za to.

2. Važnost analize snova

Za stabilno funkcioniranje uma i psihičko zdravlje potrebno je da su podsvijest i svijest neraskidivo povezane i djeluju usklađeno. Ako veza pukne ili se "razdvoji", dolazi do psihičkog sloma. U tom pogledu simbolika snova igra ulogu kurira, prenoseći poruke od instinktivnih do racionalnih dijelova uma. Dešifriranjem ovih simbola obogaćuju se osiromašene mogućnosti svijesti, ona uči ponovno razumjeti zaboravljeni jezik instinkata.

Kakav god san bio - loš, dobar, čudan, ovo je tvoj san. Možete to voljeti ili ne voljeti, ali to je dio vašeg života. Izbjegavajući razmišljati o snovima ili ih tumačiti, zanemarujući ih, zatvaramo oči pred stvarnošću, pred trećinom našeg života, koja nije ništa manje važna od svjesnog - dnevnog, koji je i sam pod značajnim utjecajem nesvjesnog.

Analiza snova može se usporediti s usvajanjem vitalne lekcije potrebne za budući životni put. Kao da smo u snovima nabijeni nekakvom porukom, idejom i, analizirajući, obrađujemo sirovine, njegujući svoju svijest i svoju individualnost, asimilirajući nove, nama važne sadržaje, ali i jačajući tu magičnu vezu između svijesti. i nesvjesno, ta veza koja nedostaje.za integritet pojedinca. Znak uspješne analize je stanje. Stanje lakoće, potpunosti, cjelovitosti. Nemoguće ga je opisati, ali svi koji su ga susreli shvatit će o čemu se radi.

3. Praktična metoda analize snova

Vrijedno je započeti analizu s DETALJNIM opisom sna, ne zanemarujući ništa. Okruženje (lijevo desno), boje (ili nedostatak istih), likovi, njihova odjeća, nedosljednosti i emocionalne reakcije u snu - SVE je bitno. Detalji su ključ za razumijevanje jezika snova; analizirajući samo radnju, pucamo iz topa na vrapce. Vrlo male šanse za ulazak. S druge strane, povezivanje s detaljima ili analiziranje slike izvučene iz konteksta ne dopušta nam da vidimo širu sliku i razumijemo značenje poruke. Svakom snu treba pristupiti distancirano, kao da to nije tvoj san, već tuđi. Potrebno je naučiti sve o simbolima koji se susreću u snovima, ali kada započnete analizu, sve zaboravite. Neka svaki san bude novi list, tabula rasa. Prije svega, pogledamo san i napišemo opću ideju, ako postoji. Proces pisanja je također važan i ne smije se zanemariti prilikom usmenog ispitivanja. Razmotrimo detaljnije i ispišemo teme koje su se pojavile.

Dalje: apsurdi, nedosljednosti u svakoj temi. Pokušajte ih vidjeti, usporedite sa svakodnevnim životom, zapitajte se: događa li se to u svakodnevnom životu? Napiši ove apsurdne pleonazme. Recite naglas od čega se točno sastoji, gdje je poruga, smisao, nagovještaj. Često su to "trikovi trikova", vrsta humora nesvjesnog, koji ukazuje na neku vrstu mane ili ometajućeg načina razmišljanja (ometanja razvoja osobnosti).

Sljedeće: broj likova, njihov spol, njihova "nacionalna" pripadnost, odjeća, izgled. Odvojite poznanike od stranaca, vidite kakvu funkciju imaju u odnosu na radnju. Formulirajte rečenice kao da prepričavate neki događaj malo dijete. Ispiši sve predikate, redom, odvojeno od sna. Predikati su vaše radnje. Ponekad odražavaju vaš svakodnevni život i stanje. Kada ih sve napišete iz sna, pogledajte imaju li analogiju u vašem svakodnevnom životu - ponavljaju li se u snu. Možda će vam trebati dan ili dva da shvatite njegovo značenje. To ne znači da trebate cijeli dan sjediti nad bilježnicom i “razmišljati”. Ne. Odvojite vrijeme za rad sa snovima. Neka to bude pola sata dnevno u određeno vrijeme. I učinite to, ma koliko vam se ova aktivnost činila glupom i besmislenom. Glavna stvar je pridržavati se uvjeta "države". Kada se to razradi, uvidi o snovima počet će dolaziti u različito vrijeme - iu sljedeći san, i za vrijeme ručka, i za vrijeme razgovora sa susjedom.

Potrebno je s vremena na vrijeme ponovno pročitati svoje stare snove – uvidjeti njihovu dosljednu logiku, vidjeti ponavljanja kada vam nesvjesno pokušava nešto reći na različite načine – različitim slikama, različitim radnjama, različitim simbolima i pridjevima. Gledanje prošlih snova također pomaže razumjeti neke aspekte koji su propušteni u analizi, kao i izgraditi približan niz razvojnih događaja, a možda i njihovu predodređenost.

4. Teorija snova Z. Freuda

U Tumačenju snova (1890.) Freud je opisao kako snovi pomažu psihi da se zaštiti i postigne osjećaj zadovoljstva. „Sanjanje je način otpuštanja neispunjenih želja osobe kroz njenu svijest bez buđenja. fizičko tijelo».

Dnevna iskustva pretvaraju se u sanjanje kroz aktivnost sanjanja, pa je stoga sanjanje nevina cijena koju treba platiti za mogućnost sna. Sam san ne nastaje. Pojava sna povezana je s određenim problemima s kojima se osoba suočava, iako to nije eksplicitno otkriveno u kontekstu sna. Gotovo svaki san može se shvatiti kao ispunjena želja. Sanjanje je alternativni način da se udovolji zahtjevima nesvjesnog.

Na temelju detaljne analize desetaka snova, povezujući ih s događajima iz života osobe, Freud je uspio pokazati da je aktivnost sna proces:

zadebljanje

Pomicanje (glavno sredstvo iskrivljavanja snova)

iskrivljenje

· transformacije

permutacije

· premještanje i druge modifikacije izvorne želje.

Ove promjene modificiranu želju čine prihvatljivom za ego ako je izvorna želja općenito bila neprihvatljiva za budnu svijest. Snovi nisu slučajni ili nasumični, već su način da se zadovolje neispunjene želje.

Teorija snova pridonijela je tome da psihoanaliza napravi korak od psihoterapijske metode do dubinske psihologije, ali Freud nikada nije skrivao da je proučavao snove kao uvod u teoriju neuroza, što je odredilo njegove poglede. Upravo je na snovima dokazao ispravnost psihoanalize koja pokazuje da simptomi neurotične bolesti imaju svoje značenje, služe nekoj namjeri.

Freud navodi temeljnu razliku između eksplicitnog sadržaja sna i njegovih skrivenih misli (materijala sna), te smatra da je bit sna proces rada sna, a ne njegov materijal. Kada je san pobrkan sa svojim skrivenim mislima, tada san može predstavljati sve što skrivene misli sadrže, i može biti zamijenjen njima (tj. namjera, upozorenje, razmišljanje, priprema, pokušaj rješavanja nekog problema itd.).

Dakle, nesvjesni rad čovjekovog mišljenja (skrivene misli) nije istovjetan s radom sna. Ali iz uvažavanja skrivenih misli snova učimo da se svi ti složeni mentalni procesi mogu odvijati nesvjesno. San je kratki isječak iz asocijacije, a njegovi elementi djeluju kao da su izabrani predstavnici čitavog skupa. Asocijacije na snove još nisu skrivene misli iz snova, one ih samo "dotiču naznakama".

Suočen s problemom afekata u snovima, Freud je prepoznao da je u cijeloj teoriji snova ovaj trenutak najranjiviji. Ako je san ispunjenje želje, onda su bolni osjećaji u snu nemogući.

Nesvjesna želja je tvorac sna, njegova pokretačka snaga. Kao i svaka druga privlačnost, ona ne teži ničem drugom osim vlastitom zadovoljstvu, a to je smisao cijelog sna. Prema Freudu, u svakom snu želja se mora pojaviti kao ostvarenje. Željeno zadovoljenje želje doživljava se halucinantno kao stvarno. Skrivene misli sna su dramatizirane i ilustrirane.

Tijekom života, Freudov pogled na san se promijenio. Ako je isprva bio uvjeren da se gotovo svaki san može shvatiti kao ispunjena želja (način da se zadovolji neostvarena želja), onda kasnije pojašnjava da je san pokušaj ispunjenja želje. Ako je Freud isprva uvjeren da se njegovom metodom može razumjeti "gotovo svaki" san, kasnije pojašnjava da se njegovom metodom ne mogu protumačiti "svi" snovi.

U početku je Freud vjerovao da je kreator sna nesvjesna želja koja traži vlastito zadovoljstvo i to je smisao cijelog sna. Potom dodaje da se stanje sna čini posebno pogodnim za primanje telepatske poruke, čime proširuje popis "materijala sna", dajući mu dodatnu funkciju i dodatni izvor energije.

5. C. G. Jungova teorija snova

Prema Jungu, snovi igraju važnu komplementarnu (ili kompenzatornu) ulogu u psihi. " Opća funkcija snove – pokušati vratiti našu psihološku ravnotežu proizvodnje materijala iz snova, čime se na suptilan način uspostavlja cjelokupna mentalna ravnoteža. Jung snovima pristupa kao živim zbiljama. Moraju se steći iskustvom i pažljivo promatrati. Inače ih je nemoguće razumjeti. Obraćajući pažnju na formu i sadržaj sna, Jung je pokušavao razotkriti značenje simbola snova i pritom se postupno udaljavao od samopouzdanja svojstvenog psihoanalizi ka slobodnim asocijacijama u analizi snova. Ne može postojati jednostavan mehanički sustav za tumačenje snova, budući da su snovi povezani sa simbolima koji imaju više od jednog značenja.

1. Svi snovi služe zdravlju i integritetu.

2. Snovi sanjaču ne govore samo ono što on ili ona već znaju.

3. Samo onaj koji sanja može sa sigurnošću reći može li se dogoditi ono što san znači.

4. Ne postoji san sa samo jednim značenjem.

5. Svi snovi govore univerzalnim jezikom, jezikom metafora i simbola.

Važnije od kognitivnog razumijevanja sna je njegovo razumijevanje kao čina izvlačenja iskustva iz materijala sna i ozbiljnog shvaćanja tog materijala. Snove ne treba promatrati kao izolirane događaje, već kao poruke koje dolaze iz nesvjesnog. Spavanje je proces koji stvara dijalog između svijesti i nesvjesnog kao važan korak u njihovoj integraciji.

Zaključci i generalizacije o teoriji C. G. Junga:

1. Odnos između mentalna bolest i simbolika snova. Snovi postaju sve više prikriveni i simbolični kako se mentalno zdravlje poboljšava.

2. Način ljudskog postojanja izražen u snu često duplicira načine postojanja u budnom stanju, ali snovi često ističu one stvarnosti ljudskog svijeta kojih sanjač nije svjestan u budnom stanju.

3. Egzistencijalna psihologija odbacuje načelo uzročnosti i usredotočuje se samo na bihevioralne događaje, uvodi vlastitu – fenomenološku – metodu.

4. Za fenomenologa, ono što je stvarno je ono što se može vidjeti ili živjeti. Istina se otkriva u samim pojavama.

5. Proučavati znači vidjeti bez ikakvih hipoteza ili unaprijed stvorenih predodžbi.

6. Asocijacije (Freud) ili amplifikacije (Jung) zamjenjuju se analitičarevim pitanjima, koja omogućuju, kao rezultat pacijentovih uvida, da se odredi značenje sna u skladu s budnim životom, te da se izgradi zdravije biće u svijetu. .

7. Snovi su objava postojanja, fenomeni sna su upravo ono što jesu, oni otkrivaju psihički sadržaj.

6. Praktični zadatak

Opišite dva slučaja u svojim snovima neriješenih osobnih problema (ili, obrnuto, primjere kako su snovi pomogli u rješavanju osobnih problema).

Možda najupečatljiviji slučaj dogodio se kad sam bio u 11. razredu. Kod kuće smo dobili nekakvu zadaću iz algebre, u kojoj sam naišao na nepremostivu prepreku: nikako nisam mogao riješiti jednu diferencijalnu jednadžbu. Kao rezultat toga, odlučio sam to ostaviti za kasnije i otišao u krevet. Sanjao sam san u kojem sam navodno riješio tu zlosretnu jednadžbu, čime sam bio zadovoljan (u snu, naravno).

Ujutro, probudivši se, sjetio sam se ovog sna: sjetio sam se kako sam riješio jednadžbu, kako sam kasnije bio zadovoljan rješenjem, ali nisam se sjetio samog rješenja (slovo po slovo). To se uvijek događa s ljudima u snu, kao da ste gledali film, a bilježnica rješenja nije bila u fokusu za operatera.

Ali sam se sjetio metode kojom sam riješio jednadžbu. Zatim sam, otvorivši bilježnicu, pokušao riješiti jednadžbu metodom iz sna. I gle čuda, jednadžba je nakon kratkog računanja riješena.

Kako se može protumačiti ovaj fenomen? Očigledno je metoda rješavanja ove jednadžbe odgođena iz lekcija u učionici i bila je u mojoj glavi. Ali nisam to povezivao s rješenjem kod kuće. U snu je moje nesvjesno povezalo metodu rješenja i jednadžbu zajedno, razjašnjavajući izlaz iz trenutnog problema.

Ispostavilo se da je Z. Freud u ovom slučaju u pravu: "San je način otpuštanja neispunjenih želja osobe kroz njezinu svijest bez buđenja fizičkog tijela." U mom slučaju, želja je bila dovesti diferencijalnu jednadžbu do njenog logičnog završetka.

Imao sam još jedan čudan san prije 2-3 godine, ali sam ga zapamtio zbog njegove emotivnosti i napetosti.

Sanjao sam da sam sam kod kuće. Pogled s prozora je bio depresivan, osjećaj da je nebo prekriveno crnim grmljavinskim oblacima, ali znao sam da kiše neće biti (to se događa u snu, znate što ne možete znati u stvarnom životu).

I odjednom vidim vanzemaljski svemirski brod (tanjir) kako lebdi na nebu. Osjetio sam dubok osjećaj tjeskobe i prijetnje sebi. Ali onda se dogodilo nešto još strašnije: ploča se počela brzo približavati mojoj kući. Osjetio sam životinjski užas i počeo juriti po kući tražeći zaklon. Gledajući ispod prozorske daske, vidio sam kako je tanjur sjeo kraj kuće, iz njega je izašlo nekoliko stvorenja sličnih ljudima u crnim kambinizonima.

Znao sam da me prate. Zatim sam odjurila do ormara. I sada, sjedeći u ormaru, čujem kako mu prilaze i počinju otvarati vrata. Držim ga iznutra u ljepljivom užasu, ali sile nisu jednake. Otvaraju vrata, zgrabe me, nadnaravno potiskuju moju volju, tijelo mi postaje pamučno. Odvlače me do kuhinjskog stola, jedan od njih uzima veliki kuhinjski nož i reže mi jetru. Nisam osjećao nikakvu bol, ali kada sam vidio svoju jetru u njegovoj ruci, naglo sam se probudio.

Koje je značenje ovog sna? Zašto humanoidi trebaju moju jetru? Ispostavilo se da sve nije tako zbunjujuće: u tom trenutku moja jetra je bila oslabljena, znao sam to. Pa, vanzemaljci su očito projicirani s TV ekrana (još jedan triler!).

Stvar je u tome da je podsvijest u snu na ovaj način pokušavala obratiti pažnju na moju jetru. Ili su možda moje svakodnevne misli o jetri igrale ulogu. Ne vidim drugo objašnjenje.

Bibliografija

1. Psihologija: Proc. za stud. viši ped. udžbenik ustanove: U 3 knjige. - 4. izd. - M.: Humanit. izd. centar VLADOS, 2003. - Knj. 1: Opći temelji psihologije. - 688 str.

2. Opća tehnika za analizu snova www.jungland.ru/obshhaya_metodika_analiza_snov

3. Formiranje i temelji teorije snova Carla Gustava Junga dreams.nnov.ru/site.aspx?SECTIONID=389265&IID=389405

4. Freudov koncept snova i moderna znanost

Freud je više puta naglašavao da snovi nisu slučajna pojava; nisu besmisleni ili neuredni, već su način ispunjenja neostvarenih želja. Budući da su produkt nesvjesnog, snovi su dobar materijal za psihoanalizu.

Freud je razlikovao eksplicitni i latentni sadržaj sna. Eksplicitno je ono što se zapravo halucinira u snu; skriveno – ono što se otkriva u slobodnom povezivanju snova i njihovom tumačenju. “Eksplicitno sanjanje”, piše Freud, “gubi svoj značaj za nas. Svejedno nam je je li dobro komponirana ili se raspada u niz zasebnih nekoherentnih slika. Čak i ako ima naizgled smisleno vani, onda još uvijek znamo da je nastao zbog iskrivljenja sna i može imati tako malo veze sa svojim unutarnjim sadržajem kao što pročelje talijanske crkve ima sa svojom konstrukcijom i siluetom.

Freud je izdvojio pojmove kao što su rad snova i tumačenje snova.

Djelo snova je prevođenje skrivenog značenja sna u eksplicitno. Tumačenje je, naprotiv, pokušaj da se dođe do skrivenog značenja snova. Da biste ispravno protumačili snove, morate poznavati osnovne zakone njihovog rada. Među različitim pravilnostima u radu snova, Freud ističe tri kao najvažnije: kondenzaciju, premještanje snova i transformaciju misli u vizualne slike.

Kondenzacija se odnosi na činjenicu da eksplicitni san sadrži manje informacija od latentnog, budući da je to skraćeni prijevod potonjeg. Premještanje je rezultat rada "cenzure", zamjene pravog značenja sna zasebnim naznakama i simbolima. Konačno, treći rezultat rada na snu je regresivna transformacija misli u vizualne slike.

Glavna metoda istraživanja snova je metoda slobodnih asocijacija. U analizi snova Freud smatra potrebnim poštivanje tri osnovna pravila. jedan.

Ne treba se obazirati na vanjski sadržaj sna, bez obzira na to je li on bolesniku razumljiv ili se čini apsurdnim, jasnim ili zbunjujućim, jer on ipak ni na koji način ne odgovara onom nesvjesnom za kojim se traga. 2.

Snove treba rastaviti na elemente, od kojih se svaki posebno ispituje. Pritom se od bolesnika traži da svaki element sna “objasni” prvim riječima koje mu padnu na pamet, odnosno slobodno asociraju. “Ako nekoga zamolim da kaže”, piše Freud, “što mu je palo na pamet o određenom elementu sna, tada zahtijevam od njega da se prepusti slobodnom udruživanju, držeći se izvorne ideje.” Doista, ispada nešto slično "asocijativnom eksperimentu", s jedinom razlikom što je u snu "poticajna riječ" zamijenjena nečim što i samo dolazi iz duhovnog života sanjača, iz njemu nepoznatih izvora, tj. iz onoga što i samo može biti "proizvedeno iz kompleksa".

Dakle, zadaća analitičara u ovom slučaju svodi se na to da se uz pomoć slobodne asocijacije uz svaki pojedini element sna evocira niz drugih - "zamjenskih" - predodžbi koje omogućuju dešifriranje skriveno značenje snova. Otvoriti nesvjesno pacijenta, izazvati "zamjenski" prikaz svakog elementa sna, liječnik mora, ne razmišljajući o njihovom skrivenom sadržaju io tome odgovaraju li oni u tom smislu ili odstupaju od samog sna.

Pri analizi snova istraživač mora biti strpljiv i čekati da se "skriveno, iskonsko nesvjesno ne pojavi samo od sebe".

U analizi sna analitičar nailazi na otpor, posebno kada govori o stvarima koje su s pacijentove točke gledišta malo važne, nebitne ili o temama o kojima je nepristojno govoriti. Freud smatra da se upravo one misli koje pacijent obično nastoji potisnuti pokazuju najvažnijima, najznačajnijima za razotkrivanje sadržaja nesvjesnog. “Stalno nailazimo na otpor”, piše Freud, “kada želimo od nadomjestka, koji je element sna, prodrijeti u njegovo skriveno, nesvjesno. Dakle, možemo pretpostaviti da postoji nešto značajno iza zamjene. Čemu inače sve prepreke koje nastoje sačuvati skriveno? Ako dijete ne želi otvoriti šaku da pokaže što je u njoj, onda postoji nešto što ne smije imati.

Iz rečenog proizlazi još jedan uvjet, koji se svakako mora objasniti analiziranu: da ne prešućuje nijednu misao koja mu je pala na pamet, čak i ako ne odgovara zdravom razumu i njegovim predodžbama o pristojnosti.

Ključom za dešifriranje skrivenog značenja snova Freud je smatrao simbole koji su, po njegovom mišljenju, duboko ukorijenjeni u mitologiju, antropologiju, lingvistiku i ^ koji imaju svoje vlastite "utvrđene prijevode", odnosno donekle objedinjene i prikladne za dešifriranje bilo kakvih snova u razliciti ljudi. Simbolika snova kod Freuda gotovo je uvijek seksualno obojena. Kuće sa savršeno glatkim zidovima podrazumijevaju muškarce; kuće s visećim rubovima i balkonima za koje se mogu uhvatiti su žene. Svi dugi i stršeći predmeti, kao što su, na primjer, štapovi, kišobrani, stupovi, drveće, predstavljaju muški penis. “Ženski spolni organi”, kaže Freud, “prikazuju se simbolički uz pomoć svih predmeta koji imaju svojstvo ograničavanja šupljeg prostora, uzimajući nešto u sebe, odnosno pomoću rudnika, pukotina, pećina, posuda i boce, kutije, burmutice, koferi, kutije, džepovi itd. U njihovu kategoriju spada i brod. Mnogi simboli imaju više veze s maternicom nego sa ženskim genitalijama, kao što su ormari, peći i, iznad svega, soba. Simbolika sobe dolazi u dodir sa simbolikom vrata, a kapija postaje simbol seksualnog otvora.

Takva panseksualna simbolika snova izazvala je neslaganje i argumentiranu kritiku čak i Freudovih najbližih učenika - A. Adlera i C. Junga. Izrazito panseksualno tumačenje snova, napominju V. T. Kondrašenko i D. I. Donskoj, zaslužuje kritički stav, ali to ne umanjuje ulogu Freuda u proučavanju mehanizama snova, i što je najvažnije, ni na koji način ne umanjuje značaj metode analize koju je razvio.snovi kao sastavni dio psihoanalize.

Analiza fantazije

Osim snova, materijal za analizu nesvjesnog mogu biti i fantazije ili "snovi na javi". Fantazije se opažaju i kod pacijenata i kod zdravi ljudi. Osobito su česti kod djece i adolescenata, ali često traju iu odrasloj dobi. Kod muškaraca obično prevladavaju ambiciozne fantazije, a kod žena erotske fantazije.

Metoda analize fantazija je sljedeća. Pacijent, na prijedlog liječnika, zapisuje sve fantazije koje dolaze u njegovu glavu, a koje su vezane uz opći "sirov" materijal. Kasnije "slučajno" postavljeno pitanje može se dobiti tumačenje ovih fantazija.

Snovi nam se često čine kao zagonetke, neotvorena pisma, poruke koje moramo protumačiti. U prošlosti se vjerovalo da samo ljudi s posebnom mudrošću ili tajnim znanjem mogu razumjeti pravo značenje onoga što vide.

Dakle, jedno od najpoznatijih tumačenja sna - predviđanje Josip faraonu koji je sanjao debele i mršave krave, a kasnije suhe i pune uši:

“A Josip reče faraonu: […] Sedam dobrih krava, to je sedam godina; i sedam dobrih klasova, to je sedam godina: jedan san; i sedam mršavih i mršavih krava koje su izašle nakon toga sedam su godina, a također i sedam mršavih klasova pšenice koje je istočni vjetar osušio, to su sedam godina gladi.

Tumačenjem snova bavili su se svećenici, vračevi ili proricatelji, ističući mističnu, magičnu prirodu sna. S razvojem znanosti naučili smo da snovi imaju važnu biološku funkciju: pomažu našim živčani sustav baviti se dojmovima i obraditi primljene informacije.

Jedan od prvih koji je pokušao analizirati snove sa znanstvenog gledišta Freud, koji je vjerovao da snovi pokazuju neostvarene želje osobe, a kasnije - Jung, koji je tvrdio da su snovi “izravna manifestacija nesvjesnog” i da samo treba ispravno razumjeti njihov jezik.

Znanstvenici sada provode eksperimente koji će omogućiti program sadržaj sna. Neki znanstvenici vjeruju da nisu svi naši snovi vrijedni tumačenja.

Tijekom života imamo milijune snova, od kojih je većina zaboravljena, i jedina osoba, koji određuje važnost određenog sna - to je sam sanjar. Drugim riječima, ako vas san proganja, ako se često ponavlja ili ga se povremeno prisjećate, pokušajte ga protumačiti.

U isto vrijeme, većina istraživača se slaže da je san skup pojedinačnih simbola, koje, opet, samo sanjar može ispravno dešifrirati.

U društvu, naravno, postoje univerzalni kulturni simboli „kuća“, „rijeka“) ili arhetipovi („mudar čovjek“, „majka“), ali njihovo pravo značenje u određenom snu dostupno je samo „vlasniku“. Stoga je beskorisno otvarati knjigu snova.

Osim toga, većina knjiga o snovima odgovara na pitanje: "Za što je sanjao?", A bit sna je shvatiti koji problem vam je podsvijest postavila i na što biste trebali obratiti pozornost, odnosno pitati pitanje "O čemu sanjaš?"

Kako analizirati san. 4 koraka Roberta Johnsona

Jedan od najpopularnijih načina razumijevanja snova je pristup u četiri koraka koji je razvio Jungov sljedbenik, psihoterapeut. Robert Johnson. Preporuča analizirati svaki detalj sna posebno, a tek onda otkriti suštinu sna.

Pogledajmo četiri koraka: traženje asocijacija, uvez slike, tumačenje i ritual na primjeru sna koji je žena koja ga je vidjela nazvala "Skitnica":

“Tražim ključeve svog auta. Razumijem da ih moj muž ima. Onda se sjetim da mi je brat posudio auto i još ga nije vratio. Vidim muža i brata i zovem ih. Čini se da me ne čuju. Tada u auto sjedne neuredan mladić koji izgleda kao skitnica i odveze se. Osjećam ogromnu ogorčenost, bespomoćnost i, donekle, usamljenost.

Prvi korak: Potražite asocijacije

Zapišite sve slike svog sna (mjesto, sudionike, boje, godišnje doba, odjeću) i sve asocijacije (riječi, misli, osjećaje ili sjećanja) koje svaka slika izaziva. Napravite parove, a ne lance, na primjer, sanjali ste da letite avionom, tada parovi mogu biti ovakvi: "avion - putovanje", "avion - opasnost", "avion - metal". Neispravan lanac asocijacija: "zrakoplov - putovanje - odmor - more - sanatorij".

Svaki put se vratite na izvornu sliku. Kad su asocijacije zapisane, odaberite jednu ili dvije koje vam se čine najintuitivnije. Oslonite se samo na svoj unutarnji instinkt.

U našem primjeru žena je osjetila da svog muža i brata povezuje smirenošću, skladom i željom za mirom. Auto je bio simbol preopterećenosti, bezdušna kutija u kojoj se nosilo na beskrajne poslove. Skitnica je personificirala želju za stalnim kretanjem, nagon naprijed koji je teško kontrolirati i nedostatak odmora.

Drugi korak: Povezivanje slika

Moramo pronaći one dijelove unutarnjeg ja koji predstavljaju slike iz sna. Johnson smatra da je svaki san portret sanjara, a ako ste sanjali sestru, to ne znači da govorimo o vašem odnosu s njom. Razmislite o tome s kojim dijelom vaše nutrine vaša sestra povezuje - to bi mogle biti težnje ka karijeri, majčinstvo ili čak agresija - budite krajnje iskreni.

U našem primjeru, žena je shvatila da su njezin muž i brat dio nje koji žudi za mirnim životom kod kuće i ležernim razmišljanjem. Tramp je bila utjelovljenje njezinih profesionalnih ambicija, želje da napreduje sve dalje u karijeri. U snu je postojao sukob između onoga što predstavljaju muž i brat i “svijeta” skitnice.

Treći korak: Tumačenje – analiza sna u cjelini

Kada shvatimo asocijacije i unutarnje ili vanjske dojmove koji su doveli do njihovog pojavljivanja u snu, preostaje samo spojiti informacije. Nakon analize Skitnice, žena je shvatila da je zabrinuta zbog toga što previše vremena provodi na poslu i da nema vremena za mirno razmišljanje i vrijeme s obitelji.

Četvrta faza: Ritual

Kako bi se učvrstila svijest o snu, Johnson preporučuje da se analiza završi jednostavnim ritualom: ispijanjem šalice kave, šetnjom ili paljenjem svijeće. Evo kako terapeut opravdava značenje rituala:

„Ako samo razmišljamo o simbolima ili govorimo o njima, lako gubimo osjećaj za kvalitetu koja ih okružuje. Ali ako učinimo nešto da izrazimo ovaj simbol - upotrijebimo svoje tijelo - tada simbol postaje živa stvarnost za nas. Ostavlja neizbrisiv trag u našim umovima.”

Jednostavna analiza sna o Skitnici pomogla je ženi da promijeni dnevnu rutinu i posveti više vremena sebi i svojoj obitelji. Uspjela je razotkriti simbole i izvući ispravne zaključke iz situacije.

Naravno, svaka takva analiza bilo kojeg sna prilično je proizvoljna stvar. Ali bolje je koristiti takve upute nego vjerovati knjigama iz snova ili proricateljima sudbine. Na kraju krajeva, proučavanje podsvijesti ponekad je korisno: od toga vam neće biti gore, ali će vas možda potaknuti na neke važne životne odluke.

Uredničko mišljenje ne mora odražavati stavove autora. I obrnuto.