ცხოველების მიმართ თანაგრძნობის პრობლემა არრ. წყალობა უსახლკარო ცხოველებისათვის კლასის საათი თემაზე. თანაგრძნობისა და გულგრილობის შედეგები

თითოეული ჩვენგანი მხოლოდ ერთი ნაწილია იმ დიდი, იდუმალი, მარადიული, უსასრულო მთლიანისა, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ ცხოვრება.
გარდა საკუთარი თავისა, სიცოცხლე ვლინდება ჩვენს ირგვლივ მილიონობით ცოცხალ არსებაში. თითოეულ ამ არსებას, თითოეულ მათგანს უმცირესს, აქვს ყველა, აბსოლუტურად თანაბარი სხვა არსებებთან, უფლება შუქზე, ჰაერზე, საკვებზე, სიყვარულის შუქზე და მეგობრობის სითბოზე, საერთო ყურადღებასა და მონაწილეობაზე, ყველაფერს, რისთვისაც. არსებობა მიეცა მას.

რაც უფრო ღრმაა ადამიანის ცნობიერება, მით უფრო ადამიანურია მისი გული, მით უფრო ძლიერად გრძნობს მისი ცხოვრების ძმურ ერთიანობას მთელი ცხოვრების სამყაროსთან, მით უფრო სრულად აღიარებს ადამიანი ყველა ცოცხალი არსების უფლებებს და რაც უფრო მეტად სცემს მათ პატივს, მით უფრო ის მგრძნობიარობით ეპყრობა თითოეული არსების ცხოვრებას, მით უფრო ცდილობს, ხელი შეუწყოს ყველას ბედნიერებას და შეძლებისდაგვარად თავიდან აიცილოს ყველაფერი, რაც შეიძლება უბედურება ან ტანჯვა გამოიწვიოს ნებისმიერი ცოცხალი არსებისთვის.

მთელი ცხოვრების სამყაროსთან ღრმა ძმური კავშირის ეს გრძნობა, მთელი ცხოვრებისადმი სამართლიანობისა და თანაგრძნობის გრძნობა და მისი უფლებების პატივისცემა არის ადამიანის ერთ-ერთი უმაღლესი გრძნობა. ამის გარეშე ადამიანი მხოლოდ ნახევრად ადამიანია. ყურადღებას, თანაგრძნობას და თანაგრძნობას, ამ გრძნობისგან დაბადებულ ყველა ცოცხალი არსების პატივისცემას ეწოდება "ადამიანობა", ანუ ისეთ თვისებას, რომელიც უნდა გამოხატავდეს ადამიანის სულის საფუძველს, ჭეშმარიტ ბუნებას.

კაცობრიობის ყველა დიდი წინასწარმეტყველის, ყველა „ყველაზე ჰუმანური“ მოაზროვნისა და პოეტის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა იყო ქადაგებისას ამ გრძნობის გაღვიძება მათში, ვისაც ეს ჯერ არ გაუცნობიერებია, გაფართოვდეს მათში, ვისთანაც ის არის. ჯერ კიდევ ზედმეტად ვიწრო და დაგმო და ბრძოლა ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც ცდილობს კაცობრიობაში ამ გრძნობის ჩახშობას ან დამახინჯებას. ყველა ასეთი წინასწარმეტყველი, მოაზროვნე და ხელოვანი ცდილობდა და ცდილობს გავლენა მოახდინოს ადამიანზე იმ თვალსაზრისით, რომ ასწავლოს მას, დაეხმაროს მას, აიძულოს გადაიტანოს თავისი სული სხვა არსებების ცხოვრების ცენტრში, აიძულებს მას ეცხოვროს არა მარტო თავისი ცხოვრებით, არამედ ირგვლივ მთელი ცოცხალი სამყაროს ცხოვრება, ტანჯვა და სიხარული მისი სიხარულით, ბრძოლა და მუშაობა საერთო კეთილდღეობისთვის, ამ ფართო განცდაში და ამ საერთო გზაზე დაივიწყოს პირადი სურვილები, ყველა სხვა მისწრაფებაზე მაღლა აყენებს საერთო ბედნიერებას. , ცხოვრების საერთო პრინციპის მსახურება.

იმის დანახვა, რომ მსოფლიოში ტანჯვის უმეტესი ნაწილი მოდის არა იმდენად სტიქიური უბედურებისგან, არამედ იმ არსებებისგან, რომლებიც სხვებს აწუხებენ თავიანთი მორალური და გონებრივი უგრძნობელობისგან, ერთგვარი სულიერი სიბრმავისგან, რაც ხელს უშლის მათ დაინახონ და იგრძნონ მთლიანობასთან მათი ერთიანობა. ცოცხალი სამყარო, ხელს უშლის მათ გულის ცემას ისეთივე პულსით, როგორიც მათ ირგვლივ მყოფი არსებების ცხოვრებაა - ამის შემხედვარე კაცობრიობის მქადაგებლებმა მიმართეს და მიმართეს მათი სიყვარულის ყველა ძალას, მათ გონებას, გენიოსს, რომ გაეღვიძებინათ მძინარე საერთო სიმპათიის თესლი. სულებში, სულის თვალიდან კატარაქტის ამოღება, სულის ტიხრების გატეხვა და სიბნელის, სიბრმავის, ცრურწმენების, ვნებების მიერ ერთმანეთისგან დახურული და მოწყვეტილი ცხოვრების ცოცხალი გასაღებები.

კაცობრიობის მოციქულთა უმეტესობამ ადამიანის სულში ყოვლისმომცველი სიმპათიისა და საყოველთაო სამართლიანობის გრძნობის გამოწვევის სურვილით, იგი არ შემოიფარგლა ადამიანთა პიროვნებების ერთი წრით, არამედ ცდილობდა მიემართა ყველა სხვა სამყაროში. არსებები, რომლებითაც ჩვენ ყველგან ვართ გარშემორტყმული და ბევრის არსებობა ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენს არსებობასთან.

უძველესი დროიდან ჩვენ გვესმის კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენლის ხმა, რომელიც ხალხს ასწავლის პატივისცემას ყოველი არსების სიცოცხლის მიმართ, სიცოცხლისადმი, რომელიც ყველას შეუძლია წაართვას, მაგრამ არავის შეუძლია ხელახლა მისცეს სიცოცხლე, რაც მშვენიერი საჩუქარია. ზეციდან, ყველაზე ძვირფასი ყველასთვის, თუნდაც ყველაზე მიჩნეული ყველაზე უმნიშვნელო არსებათა შორის.

გვიანდელი ჰუმანისტები ამბობენ (რედაქტორის შენიშვნა):

"შეიძლება თუ არა სიყვარულს ვუწოდოთ ისეთი გრძნობა, რომელიც არ ვრცელდება ყველა ცოცხალ არსებაზე გამონაკლისის გარეშე?"

"მხოლოდ ის, ვინც კეთილია არის სამართლიანი და არ შეიძლება კეთილი იყოს ერთი არსების მიმართ, ისე რომ არ იყოს იგივე სხვების მიმართ."

მას შემდეგ, რაც იგივე შემოქმედმა დასახლებული ცხოველები, ისევე როგორც ჩვენ, ამ მიწიერ ველზე, რათა ემსახურონ მას, აქედან გამომდინარეობს, რომ ისინი, ისევე როგორც ჩვენ, მისი ოჯახის წევრები არიან და ამიტომ აქვთ ჩვენი მხრიდან მეგობრობისა და პატივისცემის უფლება.

„ღმერთს, რომელმაც შექმნა ცხოველები, სურს, რომ ადამიანს უყვარდეს ისინი. თითოეულ მათგანს გონებისა და სულის საკუთარი, მეტ-ნაკლები წილი აქვს დაჯილდოებული – აღიარეთ! მათ თვალებში გონების ბუნდოვანი ნაპერწკლები ანათებს. ნუ ჩაახრჩობ განმანათლებლობის ამ ჩანასახს, სინათლისა და უკვდავების საწინდარი. პატივი ეცით მას. ათასი რგოლის ჯაჭვი აკავშირებს ადამიანს მწერთან: არ გაწყვიტო ეს რგოლები - არც შენთან ყველაზე ახლოს, არც შემდგომი და არც შუალედური, რადგან ისინი ყველა დაკავშირებულია ღმერთთან.

და ბოლოს, ჩვენი დროის ცნობილი რუსი ნატურალისტი ამბობს:

”სიყვარული არა მხოლოდ კაცობრიობის, არამედ ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, თუნდაც ყველაფრის მიმართ, რაც სამყაროს ნაწილია, არის მორალურად განვითარებული ადამიანის კეთილშობილური ქონების უმაღლესი გამოვლინება.”

და ჩვენ ვხედავთ მსოფლიოში ადამიანებს, რომლებიც ღრმად არიან აღვსილნი ამ კეთილგანწყობით ცოცხალი არსებების მიმართ. ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს უდიდესი ყურადღებით, სინაზით, სიყვარულით ეპყრობიან თავიანთ თანამშრომლებს - შინაურ ცხოველებს, ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც სავსეა სიმპათიით მთელი ცხოველთა სამყაროს მიმართ. ადამიანთა რიცხვი იზრდება, ცხოველთა სიცოცხლის უფლებების პატივისცემის და მათდამი თანაგრძნობის გამო, მათი არაადამიანური ხოცვა-ჟლეტის შეჩერების სურვილით იმ ადამიანის მიერ, ვინც სამუდამოდ უარს ამბობს ხორცზე. . ჩვენ ვხედავთ ადრე ვნებიან მონადირეებს, რომლებმაც სამუდამოდ დატოვეს მათთვის ნადირობის უზარმაზარი სიამოვნება, ყოველგვარი სიცოცხლის მოსპობის არაადამიანურობის გაღვიძებული ცნობიერების წყალობით. ჩვენ ვხვდებით უსაზღვრო მადლიერებით სავსე ადამიანებს ცხოველების მიმართ, რომლებიც იზიარებენ თავიანთ შრომის წილს, ადამიანებს, რომლებიც ძლივს ძლივს აჭიანურებენ არსებობას, ართმევენ თავს საჭირო საკვებს და უკეთ აწყობენ მათზე მომუშავე ცხოველს.

ასეთი ადამიანების გრძნობები მშვენივრად არის გამოხატული ნეკრასოვის ლექსში "სამუშაოდან":

გამარჯობა დიასახლისო! გამარჯობა ბავშვებო!
დალევდა. ეკი დადექი ცივად!
„დაივიწყე ეს ბოლო დღეა
ათეულთან ერთად დალია...
- კარგი, არა უშავს!
და ღვინის გარეშე გავთბები, ცოდვილი,
შენ რიტუალობ სავრასკას, ცოლო;
ის შიმშილობდა გაზაფხულზე, გულიანად,
როგორ გაჩნდა თივა.
ო, დავიღალე!.. რა, ჩაცმული?
მომეცი ცხელი ლოყები.
”ახლა, ძვირფასო, მე არ გავაცხელე ღუმელი,
არ იყო, იცით, მეტყევე.
აბა, კომბოსტოს სუპის გარეშე ვჭამ, ცოდვილი,
სავრასკას ცხვარს მისცემდით.
ზაფხულში განაგებდა მარტო, გულითადი;
სახნავი მიწა ოთხი გადასახადი.
მორები დღესაც გაგვიჭირდა
გზა გაფუჭებულია... იინი და პური არა?
„გამოვედი, ძვირფასო... მეზობლებს ვკითხე,
ხვალ სინათლეზე მეტს დაპირდნენ!
- კარგი, პურის გარეშე დავწექი, საცოდავო,
ჩალა ჩააგდე სავრასკას ქვეშ, ცოლო!
ზამთარში მან ამოიღო, ამოიღო, გულითადი,
სამას ოთხი მორი.

თითოეულ ჩვენგანს ცხოველთა მიმართ ასეთი დამოკიდებულების მრავალი მაგალითი შეხვდება ცხოვრებაში.

„თანდაყოლილი კარგი ბუნება და სიბრალული თანდაყოლილია ჩვენი ხალხის ხასიათში, - წერს ბ-ნი ლისოვსკი, - ეს თვისება შენიშნა ბრწყინვალე პუშკინმაც კი, რომელმაც მოთხრობაში "დუბროვსკი" დახატა საოცარი მჭედელი არხიპი, რომელმაც აიღო აქტიურ მონაწილეობას იღებს სახლს ცეცხლის წაკიდებაში, რათა გაენადგურებინა მისთვის საძულველი მოხელეები, მაგრამ საცოდავად უყურებს სახურავზე გამოჩენილ კატას.

„რა გაცინებ, ნაბიჭვარი? - გაბრაზებულმა შენიშნა ბიჭებს, რომლებიც საშინლად თავჩაღუნული კატის დანახვაზე იცინოდნენ, - ღმერთის არ გეშინიათ! ღვთის ქმნილება იღუპება და თქვენ გაიხარეთ!

”და არქიპი გაბედულად ავიდა დამწვარი სახლის სახურავზე და გადაარჩინა კატა.

„იგივე მაღალი ხარკი კეთილშობილებისთვის 1897 წელს ქალაქ პროსკუროვში მოუტანა 33-ე იზიუმის დრაგუნის პოლკის უნტერ-ოფიცერმა სემიონ იურკომ, რომელიც შევარდა ცეცხლმოკიდებულ თავლაში თავისი ცხენის გადასარჩენად და იქვე გარდაიცვალა მასთან ერთად“.

მაგრამ, ყველა ცოცხალი არსების მიმართ სიმპათიის ასეთ გამოვლინებებთან ერთად, სრულ თავგანწირვამდე მიღწევის, სამყარო ჩვენს ირგვლივ სავსეა ცხოველთა ტანჯვით ადამიანის ბრალით, სავსეა ადამიანური გულგრილობის გამოვლინებებით, ცხოველებისადმი სისასტიკით, რაც აღწევს მაქსიმუმს. საშინელი სისასტიკე.

ადამიანები, რომლებიც ჯერ კიდევ გარკვეულწილად უხერხულნი არიან სხვა ადამიანებთან მიმართებაში, აქ სრულყოფილ თამაშს აძლევენ, სრულყოფილად ავლენენ თავიანთი ბუნების ყველაზე უარყოფით ასპექტებს, მათ ყველაზე ამუნურ, ყველაზე ეგოისტურ, ძალადობრივ, ცხოველურ ინსტინქტებსა და ვნებებს.

ყველა ცოცხალ არსებასთან კავშირის ცნობიერება, იმის აღიარება, რომ ყველა ცოცხალ არსებასთან ერთიანობის ეს ცნობიერება (და მისგან გამომდინარე მთელი სიცოცხლის პატივისცემა) არის უმაღლესი. განმასხვავებელი თვისებარეალური ადამიანი, ამის ცნობიერება უკიდურესად ნელა შემოდის ადამიანების ცხოვრებაში და ცხოველების მიმართ სისასტიკით ადამიანები ეჯიბრებიან ერთმანეთს უმძიმესი შრომისგან დათრგუნული ცნობიერებით და იბრძვიან სიცოცხლისთვის ყველაზე რთულ პირობებში ყველაზე დახვეწილ ადამიანებთან. როგორც ჩანს, კულტურა

ადამიანები ბავშვობიდანვე არიან გამსჭვალული ცხოველების სიცოცხლის უფლების უპატივცემულობით, თავისუფლების, ყურადღების, მათდამი გულმოწყალე დამოკიდებულების უფლებით, ადრეული დღიდან შთანთქავენ მათ გარშემო არსებული ატმოსფეროდან, სწავლობენ. შეხედეთ ცხოველებს ჯერ როგორც სათამაშოზე, შემდეგ როგორც მანქანას, რომელიც შექმნილია მხოლოდ მოხერხებულობისთვის და ადამიანის ახირებების დასაკმაყოფილებლად, როგორც ნივთს, რომლითაც ადამიანს აქვს უფლება გააკეთოს ის, რაც სურს.

მიუხედავად იმისა, რომ პროგრესი მიიღწევა ადამიანური ურთიერთობების სფეროში (ყოველ შემთხვევაში, ადამიანთა უფრო და უფრო ფართო წრეების ცნობიერების სფეროში), ამ გაგებით, ყველა ადამიანის უფლებების თანასწორობა მსოფლიოს ყველა სულიერ და მატერიალურ სარგებლობაზე. ყველა ადამიანის სიცოცხლის უფლება ამ სიტყვის ფართო გაგებით არის გამოცხადებული, იმ დროს, როცა ადამიანებში სუსტებისა და პატარების უფლებების დაცვა მყარდება, მათ შორის მხოლოდ ძლიერებისა და ეშმაკების პრიმიტიული უფლება სუფევს. მასები ცხოველებთან ადამიანების ურთიერთობის სფეროში და თაობა თაობა აღიზარდა ამ უფლების ცნობიერებაში.

ამიტომ ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ცხოველების ტანჯვის ზღვით, რომელიც გამოწვეულია მათ მიმართ ადამიანების გულგრილობისა და სისასტიკით, ადამიანების მიერ ცხოველური უფლებების სრული დარღვევით, არა მხოლოდ ამქვეყნად ბედნიერებისთვის, არამედ თუნდაც. მასში რამდენადმე ასატანი არსებობისთვის.

იმისთვის, რომ გავიხსენოთ, რა ხდება ამ მხარეში, ცოტათი მაინც ჩავიხედოთ ადამიანების მიერ ცხოველებისთვის შექმნილი ტანჯვის მარტიოლოგიაში.

გავიხსენოთ, უპირველეს ყოვლისა, რა ემართებათ იმ ცხოველებს, რომლებსაც კაცობრიობა ასე უსაზღვროდ ევალება - ცხენებითა და პირუტყვით, რომლებიც ადამიანმა მოათვინიერა, მთელი მისი მძიმე ბრძოლაში ადამიანის ასეთი ძვირფასი თანამოაზრეები გახდნენ. სიცოცხლისთვის, ათიათასობით უკვე წლებია, წვლილი შეიტანეს კაცობრიობის არსებობაში, დაეხმარა მას ადამიანის სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფრის დამზადებაში, მის კვებასა და ტანსაცმელში, წვლილი შეიტანა ხალხების დიდ მიგრაციაში და უკეთესის ძიებაში. პიროვნების არსებობის პირობები.

გავიხსენოთ, როგორ ეპყრობა ადამიანი ხშირად ამ ცხოველებს, რამაც ხელი შეუწყო ხალხისა და ხალხების კომუნიკაციას და კავშირს, რაც ემსახურებოდა ყველა პროგრესს. ადამიანის ცხოვრებაკაცობრიობის მთელი ცივილიზაცია,

როგორც ჩანს, ადამიანის ყველაზე წმინდა მოვალეობა, ვისთვისაც ეს თვინიერი, სულგრძელი არსებები მთელი ცხოვრება მუშაობენ, უნდა იყოს მუდმივი მადლიერი ზრუნვა, ყურადღება, სიყვარულით მოპყრობა მათზე, ზრუნვა მათ ჯანმრთელობასა და კომფორტზე.

და ამის სანაცვლოდ, მაგალითად, ადამიანის ნამდვილი მეგობრის - ცხენის ბედზე მითითებით, ერთგულებაზე, თავგანწირვამდე მიღწევის შესახებ და ვისი სიყვარულიც ადამიანისადმი ამდენი შემაშფოთებელი ამბავია შედგენილი, ჩვენ ვხედავთ, რომ უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანების მიერ ამ არსებებისთვის მოწყობილი ცხოვრება არის ერთგვარი სასჯელი მონობა, ყველაზე რთულ, უღვთო პირობებში.

არსებები, რომლებიც საჭიროებენ სითბოს, სიმშრალეს, სისუფთავეს, სინათლეს, კარგ ჰაერს, უმეტეს შემთხვევაში ინახავენ ცივ ან მახრჩობელად ცხელ ოთახებში, ნესტიან, ბნელ, მახრჩობელა სურნელებით სავსე იშვიათად ამოღებული ნაკელისა და სტაგნაციური შარდისგან, რომელიც იშლება, აინფიცირებს ჰაერი და ეს ოთახები არ არის ვენტილირებადი ან, პირიქით, მოწყობილია ისე, რომ ცხოველები ავადდებიან ნაკაწრისგან.

ცხენებზე ზრუნვა უმეტეს შემთხვევაში არის ყველაზე უყურადღებო დამპალი, გაყინული, ყინვაგამძლე საკვები, ცუდი, ჭაობის წყალი ან ძალიან ცივი წყალი, გაყინული საძოვრებით კვება, ცხელი ცხენებისთვის ცივი წყლის მიცემა, გაუცხელებელი ცხენის შვრიით კვება, ბანაობა. ცივი წყალიკანის გაუწმენდა, მასში ყველა სახის დაავადების გამომწვევი, ცხენის თვალების დაბანის გარეშე დატოვება კაუსტიკური მტვრის ღრუბლებში ხანგრძლივი სიარულის შემდეგ, რის შედეგადაც ცხენის მიერ მხედველობა კარგავს და ა.შ.

შემდეგ ჩვეული, ყველაზე მახინჯი და უყურადღებო დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც წარმოადგენს ცხენის წარმატებული მუშაობის პირველ პირობას - აღკაზმულობის მოხერხებულობას: ცუდი, უყურადღებოდ დამზადებული, ამაზრზენად მორგებული, დაჭერით, შეკუმშვით და ხახუნის აღკაზმულობასთან - ცუდი უნაგირები, უნაგირები, საყელოები, გაფუჭებული მუცლის ქვედა ნაწილი, ღვედის მარყუჟებში არ გადაბმული ღვედები, ბარბაროსულად დაჭიმული ჯვარედინი ფეხები და ა.შ., რაც იწვევს სხვადასხვა სახის დაზიანებას კანს, კანქვეშა ქსოვილს, კუნთებს, მყესებს და ძვლებსაც კი. ეს მუდმივად ორსული აბრაზიები, სიმსივნეები, წყლულები, ჭრილობები მუდმივი ფენომენია. ხშირად მათ ყურადღებას საერთოდ არ აქცევენ, სანამ ცხენი იმდენად ცუდად არის, რომ მასზე მუშაობა აღარ არის შესაძლებელი.

იგივე აღმაშფოთებელი დამოკიდებულება ცხენის მუშაობის კიდევ ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობის მიმართ - ფეხების კარგი, სათანადო ფეხსაცმლის და ზოგადად ცხენის ფეხების მოვლა, ცუდი ხის ან თიხის იატაკი, საწოლები, რომელიც დიდხანს არ იცვლება. დრო და შესაბამისად დამპალი, ტალახით გაჯერებული, რაც იწვევს ფეხების და მთელი სხეულის სხვადასხვა დაავადებებს; შემდეგ უცოდინარი, უყურადღებო, ცალსახად მახინჯი ფეხსაცმელი ხანდახან, რაც იწვევს ჩლიქების და მთელი ფეხის ისეთ დაავადებებს, რომლებიც ხშირად, უგულებელყოფის შემთხვევაში, ცხენს სამუდამოდ აჭიანურებს. მაგრამ ფეხებს მხოლოდ უნიჭო და უცოდინარი მჭედლები არ აფუჭებენ, ფრჩხილებს ისე აჭედებენ, რომ ფეხის ხორციანი ნაწილები ზიანდება; ფეხები ავადდება ოპიატისგან, და მტკივნეული ფეხები დროულად არ მკურნალობენ და ცხენი ქრება; გააფუჭე ცხენის ფეხები და რუსეთის ამაზრზენი გზები და ტროტუარები, რაც წარმოადგენს საჯარო დანაშაულს ცხოველების მიმართ.

და თავად ცხენის შრომა, ხშირად წარმოუდგენლად მძიმე, ღამით მხოლოდ რამდენიმე საათის დასვენების საშუალებას აძლევს, ზოგჯერ კი საერთოდ არ აძლევს, არის სამუშაო, რომელშიც ხშირად არ არის გათვალისწინებული ცხენის ჯანმრთელობის მდგომარეობა!

ცხენზე დადებული ტვირთი კი ყოველგვარი ძალის გათვალისწინების გარეშე უბედური მოწამის უდიდესი ტანჯვაა! ჩვენი გზები და ქუჩები სავსეა სიმძიმის ქვეშ დაძაბუნებული ცხენებით. ისინი განსაკუთრებით იტანჯებიან ჩვენი საშინელი გზების ღრმა ღეროებში ან ხვრელებსა და ორმოებში ქალაქის ტროტუარებზე, ციცაბო აღმართებსა თუ დაღმართებზე, ყინულოვან პირობებში, თოვლში, ქვიშაში ან ბლანტი თიხის ტალახში!

ურმების ეს რიგები ეტლებთან ერთად, რომლებსაც ძალიან ეზარებათ დროდადრო ეტლიდან გადმოხტომა, რათა ჩამოიფცქვნათ ტალახი, რომელიც ბორბლებზე უზარმაზარ ღეროებად გაიზარდა და წონას რამდენიმე ფუნტით მატებს, ეს გამვლელები უყურებენ. ცხენი იბრძვის რთულ ადგილას და არ ხვდება, რომ ავიდა, რომ ერთად აიღოს ქსოვის ნემსები და დაეხმაროს საწყალ არსებას; დრაიმენების ეს რიგები, რომლებიც ისედაც მძიმე ბარგით ადის ვაგონზე, ხანდახან ცხენოსნობა თითქმის გალოპად მძიმე ტვირთით; ეს ურმები ცხენებით, რომლებსაც მძიმე ბარგი ატარებენ და ლასოთი არიან მიბმული, ყელზე გადაყრილი წინ, წინა ვაგონებზე...

უბედური ადამიანების მონების სტრიქონები - ხანგრძლივი, მძიმე სამუშაო დღის შემდეგ, რომელსაც, ალბათ, დილიდან საღამომდე ატარებდნენ ყინვაგამძლე მატყლით, ზოგჯერ რამდენიმე საათის განმავლობაში იყინებოდნენ ტავერნებში, რომლებშიც სვამენ მფლობელები, რომლებმაც დაივიწყეს ისინი!

და ამ ყველაფრის საზღაურად, მარადიული სასტვენი მათრახი, შხაპი სასტიკი დარტყმა ცხენების ზურგზე, ზურგზე, გვერდებზე, ფეხებზე, რომლებსაც ურტყამენ როგორც მუცელზე, ასევე თავზე და მათრახის თასმით, მათრახით და ჯოხით. , და მათრახი კვანძად შეკრული მათრახით.

ზოგიერთი მტანჯველი თავისი სისასტიკით ბოლო ზღვარს აღწევს. ერთ-ერთი მწერალი, რომელიც წერდა ცხოველების დასაცავად, ამბობს, რომ „ცხოველთა დაცვის საზოგადოების გამგეობა ინახავს მათრახებს ლურსმნებით, მავთულის თოკებით, თევზის კაკვებით, მავთულხლართებით, მათრახში დახვეწილი ბარბაროსული ხელოვნებით. " ამ ყველაფერს საზოგადოება ართმევს წამებულებს.

ყველგან, თუ არა სისასტიკე, მაშინ კრიმინალური გულგრილობა ცხოველთა ტანჯვის მიმართ და ორივე, როგორც უკვე ვთქვით, თანაბრად დამნაშავეა შრომისმოყვარეობით დათრგუნული გრძნობებით, არსებობისთვის მძიმე ბრძოლით და ე.წ. დახვეწილი ნერვებით. , ხალხი ე.წ. კულტურული, განათლებული, განათლებული.

თუ გლეხებიდან ქუჩაში შეგხვდებათ, ხანდახან ვინმე მაინც ჩაერთვება დასახმარებლად, ან აწიოს, ან გამოაცალოს ქუჩაში დავარდნილი ცხენის აღკაზმულობა, ან გამოიყვანოს ჩარჩენილი ვაგონი, მაშინ ცივილიზებული ბატონები ამას გააკეთებენ. გულგრილად გაუშვით წარსულში, არ უნდათ ხელები და კაბები დაიბინძურონ და საკუთარი თავის დათმობა ისეთი რამით, როგორიც არის მსხვრევადი პირუტყვის აწევა ან ეტლის გამოყვანა.

დიახ, ჩვენგან რომელის გარდა განათლებული ხალხი, ასწავლიდა ასეთ რამეებს? ვის შეუძლია ცხენის აღკაზმულობა და აღკაზმულობა და ა.შ.

და ჩვენ სწრაფად გავურბივართ ამ უსიამოვნო სანახაობას იმ ოფისებში, სკოლებში, უნივერსიტეტებში, განყოფილებებში, იმ ადგილისთვის, სადაც მხოლოდ გავიზარდეთ და ვისწავლეთ.

თბილ ბეწვის ქურთუკში გახვეული, კულტურული მხედარი რაც შეიძლება მალე მიიჩქარის სადგურისკენ ან თეატრისკენ ყინულოვან პირობებში, ქირაობს კაბინას იმ პირობით, რომ უფრო სწრაფად უნდა წავიდეს. მძღოლი ურტყამს დაბრკოლებულ ცხენს, მხედარი კი იფიცებს და ბრძანებს, რომ უფრო სწრაფად წავიდეს, ანუ კიდევ უფრო ძლიერად სცემეს დაქანცულ ცხოველს და რისკის ქვეშ მოტეხოს ფეხები ან ყველაფერი, წაიქცეს, დააზიანოს. ან კულტურული ახალგაზრდების მთელი კომპანია, რომელიც სარგებლობს ტაქსის მძღოლის სიხარბით, რომელმაც, ასე თუ ისე, უნდა მოუტანოს მფლობელს ყოველდღიური შემოსავალი მკაცრად განსაზღვრული ოდენობით, ჩავარდეს კაბინაში და, მხიარულად ხუმრობით, აიძულოს გახვეული ცხენი. ამაზრზენი ტროტუარზე რამდენიმე მილის გადათრევა.

და რამდენჯერ ქარბუქში ან ქარბუქში, როცა ცხენებით ამხედრებული ცხენების ცხენები თავს იღვრიან, მანქანას ქუჩის ლიფტებზე აზიდავენ ან ყინვაგამძლე რელსებზე მიათრევენ და თოვლმა გზას უღობა, გინახავთ, როგორი ერთნაირად გულგრილები არიან. მოეპყარით მანქანაში ჩაძირულ ცხოველებს, რომლებიც იქვე იშლებიან, სიცივეში და თოვლში მგზავრები - და რაღაც მოღრუბლული მუშტი წითელი, მბზინავი სახით, ხარის კისერით, ბულბულით, მთვრალი თვალებით, რომლებიც, შესაძლოა, პირუტყვის ნახირს ატარებდნენ. დედაქალაქის სასაკლაოში მოკვლა და ჭკვიანი გარეგნობის ჯენტლმენი ელეგანტური პორტფელით, ჭკვიანი ქალბატონი ბეწვით, სტუდენტი წიგნების შეკვრით და სტუდენტი გოგონა, რომელიც აქაც კი ეტლში ჩაღრმავდა კითხვაში, ალბათ, ზოგიერთი სოციალური ტრაქტატი, რომელიც ადგენს მსოფლიოს რეორგანიზაციის ახალ სისტემას ძმობის, თანასწორობისა და თავისუფლების საფუძველზე - არცერთ მათგანს არ მოსდის აზრად, რომ რამდენიმე წუთით გადმოვიდეს მანქანიდან ცხენების ტანჯვის შესამსუბუქებლად და მხოლოდ ამის შემდეგ. რამდენიმე შეგონება (თუ პირი, რომელიც ახსოვს ცხოველებს, წააწყდება, ან კონდუქტორი უხვევს, როცა მანქანა საერთოდ წყვეტს მოძრაობას) მგზავრები საბოლოოდ ცოტა ხნით ტოვებენ თბილ ადგილს.

ჩვენი დღეები ცხენოსნობიდან ელექტროზე გადასვლის დღეებია. შეიძლება დიდი სურვილი იყოს ცხენებით დაყენებული ტრამვაის და ომნიბუსების ფართოდ ჩანაცვლება ტრამვაით, შეიძლება უსასრულოდ გაიხაროს, რომ ამ ცვლილებით გაქრება ამდენი ცხოველური ტანჯვა, მაგრამ ღრმად სამწუხარო და სამარცხვინოა, რომ ადამიანები ელექტროეპოქაში შედიან თითქმის იგივე მორალური ბარბაროსები. ქვის ხანის, როგორც ჩვენი შორეული წინაპრები იყვნენ, რომლებმაც იცოდნენ მხოლოდ კვერთხის უფლება ღვთის ყველა დანარჩენ ქმნილებაზე.

ცხენებით გამოყვანილი ტრამვაი ადგილს უთმობს ტრამვაებს, მაგრამ „ცივილიზაციის ცენტრებში“ ველური გართობა გრძელდება იმავე საზეიმოდ - ხტუნავს და დარბის ველური ველური ჟოკეიებით, სადაც უმშვენიერეს ცხენებს აწამებენ, დასახიჩრებენ და კლავენ გულისთვის. მათი მფლობელების ამაოებასა და სიხარბესა და ბრბოს აღელვებაზე, ადამიანთა სიცარიელის და ველურობის ამ სამწუხარო მსხვერპლთა ბედზე ცემა.

ამ რბოლებზე, გარდა უნამუსო სპორტსმენებისა, ფშუტებისა და ა.შ., თქვენ იხილავთ გათამაშების ირგვლივ ბრბოებს შორის (რის გამოც უკვე იყო ნანგრევები და თვითმკვლელობები) ყველა კულტურის წარმომადგენლებს, ასე ვთქვათ, იარაღის ტიპები, დამთავრებული კადეტებითა და საშუალო სკოლის მოსწავლეებით, რომლებიც აქ აფუჭებენ ვნებას და უკეთილშობილესი ცხოველების ტანჯვის სურათებს ადამიანის ახირებისთვის.

აქ იკრიბება შეყვარებულებიცხენები! მაგრამ შეიძლება, მაგალითად, ადამიანმა, რომელიც მეტ-ნაკლებად მოსიყვარულეა, მაგრამ ელემენტარულად ჰუმანური ცხენის მიმართ, საკუთარ თავს დაუშვას ისეთი რამ, როგორიცაა ცხენის კუდის მოჭრა ცხენის სილამაზის შესახებ მისი სასაცილო იდეების გამო და მთავარია, რომ მისი ჯოხი ქუჩაში ბრბოს უყურებდა? ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ უხეშ ბარბაროსებს შეუძლიათ ჩამოართვან ცხოველს ინსტრუმენტი, რომელიც მას აძლევენ, რათა დაიცვას თავი მწერების ნაკბენისგან, რომელიც მისთვის მტკივნეულია.

კაცის ოთხფეხა მეგობრების ტანჯვა ხშირად იწყება ადრეული ბავშვობიდან, ზოგჯერ დედის მუცელში, როცა არა. განსაკუთრებული ყურადღებაროცა მასზე განსაკუთრებული ზრუნვა არ არის, როცა სამსახურში აუპატიურებენ, როცა ცუდად იკვებებიან, როცა აიძულებენ ბოლოჯერ იმუშაოს მშობიარობამდე. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მძიმეა ფუტკარისთვის, რომელიც ხშირად ასეთ პირობებში იბადება სუსტი, არასწორად განვითარებული. ეს ყველაფერი, ისევე როგორც თავლის ცუდი მოწყობა, მისი იატაკის დახრილობის უსწორმასწორობა, სიცივე იატაკიდან, ჭუჭყი, სისხლჩაქცევები, ამ დროს ცხენისთვის საზიანო საკვების ჭამა, ძლიერი ნამის ან ყინვის დროს ძოვება. და ა.შ., - ეს ყველაფერი იწვევს ქურთუკის ნაადრევ მიტოვებას ან რთულ მშობიარობას, რომლის დროსაც ქურა კვდება ან დასახიჩრებულია, ან დედა კვდება და ზოგჯერ ორივე ერთად. თუმცა, უსაფრთხოდ დაბადებული ფუტკარი ძალიან განიცდის ადამიანის უყურადღებობას, სათანადო მოვლის ნაკლებობის, არასწორი კვების, ცუდი განსახლების, უყურადღებო, უხეში მოპყრობის გამო, ხოლო ქურა, როგორც ბავშვი, მოითხოვს უკიდურესად ყურადღებიან, მზრუნველ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. რამდენი ფუმფულა იღუპება ყურადღების ნაკლებობისგან ან რჩება სიცოცხლისთვის განუვითარებელი, უბედური არსებები, რომლებზეც მათი მფლობელების სისასტიკე ეცემა ამისთვის გაზრდილი ძალით. ხანდახან დედას დიდი ხნით აშორებენ ქურას, რის შედეგადაც ქურა კვდება, დედა კი რძეს კარგავს და ისიც კვდება.

ამ დიდი მოწამეთა აღსასრულიც მძიმეა და ზოგჯერ საშინელიც.

მახსოვს, როცა პირველად მითხრეს ცოცხალ ცხენებზე ტყავს, მომეჩვენა, რომ საშინელი, ამაზრზენი ზღაპარი მესმოდა. იმავდროულად, ეს იყო ჩვეულებრივი ხერხი ცხენის უმარტივესად ტყავის დასაცავად, მისგან ჩვენი ყოველდღიური გამოყენებისთვის სხვადასხვა ნივთების საუკეთესოდ ჩაცმისთვის. და ეს მეთოდი დღესაც გამოიყენება, როგორც ამბობენ, ბევრ პროვინციაში. აი, რას ამბობს ჩვენი ცნობილი გარდაცვლილი ნატურალისტი, ჩვენი პროფესორი ი.პ. ვაგნერი ამის შესახებ:

"მე მივდიოდი ტყიან ხევში", - ამბობს ავტორი. - ზაფხულის თბილმა ნიავმა რაღაც მძიმე, მახრჩობელა სუნი გამიჩინა. აქ ლეში უნდა იყოს, გავიფიქრე და რამდენიმე ნაბიჯი გადავდგი, რომ უეცრად საშინელი სურათი გამიჩნდა. რამდენიმე ცხენის ჩონჩხი აჩვენა კაშკაშა თეთრი ტყის გამწვანების ბუჩქებს შორის. წინ ახლად გაწურული ცხენის გვამი იყო, სისხლით დაფარული. ყვავის ფარა ხევიდან ყვირილი ადგა; რამდენიმე ძაღლი სისხლიანი მუწუკებით დაეშვა ფერდობზე. და უცებ გაცოცხლდა ტყავით გახეხილი ცხედარი... უბედურმა დასისხლიანებულმა თავი ასწია და კბილები გამოაშიშვლა. თვალებს რომ არ დავუჯერე, რამდენიმე ნაბიჯი წინ გადავდგი. მართლაც, ჩემს წინ ცოცხალი, სრულიად ტყავი ცხენი ეგდო. სისხლიანი სხეულის მთელი კუნთები აკანკალდა, ანთებული თვალები საშინლად აატრიალა და კბილებში გამოსცრა. დახშული, ველური კვნესა ამოვარდა ყელიდან. შეშინებული გამოვვარდი ამ ადგილიდან. გაუგონარი სისასტიკით გაოგნებული, ინსტიქტურად მივდიოდი, არ ვიცოდი სად და როგორ და გონს მხოლოდ მაშინ მოვედი, როცა სახლის ჭიშკარს მივუახლოვდი. ჭიშკართან რამდენიმე ადამიანი იყო.

რა გჭირს, - წამოვიყვირე, - ცოცხალ ცხენებს ტყავს ტყავს? იქ, ხევში, ცოცხალი ტყავი ცხენი წევს!

აჰ, ეს არაფერია, - მიპასუხეს გულგრილად, - აქ კნუტის ფერმა გვაქვს. აქ სოფლებიდან ცხენებს მოაქვთ ტყავი. აქ ტყავი და ტყავია. ვაჭრები მოდიან.

არადა, ცოცხალ ცხენს ტყავი როგორ უნდა გამოგლიჯო!- წამოვიყვირე.

რისგან? შეუძლია. სროლა უფრო ადვილია. კანი ოფლიანია, თბილია, ჩამორჩები. იმიტომ, რომ მკვდარი ცხენის ტყავს ვინ გამოგლეჯს? ტყავი ძვლებზე დაიწებება, დანით კი არ წაიღებ, გააფუჭებ. და თუ ახალი და ოფლიანი ხარ, სული გაგტყდება. ”

მაგრამ ადამიანები არ კმაყოფილდებიან ცხოველების ამ ტანჯვით. ისინი მათ საკუთარ საშინელ ადამიანთა ხოცვაში ატარებენ, რომელსაც ომები ჰქვია. ისინი აიძულებენ ამ თვინიერ არსებებს მონაწილეობა მიიღონ ყველა სისასტიკეში, ომის ყველა საშინელ დანაშაულში. საკუთარ თავს იტანჯებიან, შესაძლოა ცხენებზე უფრო ძლიერადაც კი, უზარმაზარ გადასასვლელებში მცხუნვარე მზის ქვეშ, ძლიერ ყინვაში, განუწყვეტელი წვიმის ქვეშ, თოვლში, ქვიშაში, ჭაობებში, აწამებენ მათ ტალახით, შიმშილით, უამრავი ცხენის ბუზით და ბუზები, ვაგონების წონა და, ყველაზე მეტად, მათი მკვლელობის მთავარი იარაღის - ქვემეხების წონით. და ბოლოს, ჰეკატომბებთან ერთად ადამიანის სხეულებიადამიანთა ძმათამკვლელობის ნულებს ცხენის სხეულების მასები ფარავს , ყუმბარებით, ტყვიებით, ბაიონეტებითა და საბერებით დახეული, გასროლილი ფეხებითა და ზურგით, შიგნიდან ამოჭრილი...

მე განსაკუთრებით დეტალურად შევჩერდი ცხენის უბედურებებსა და ტანჯვაზე, რათა მეჩვენებინა, თუ როგორ დანაშაულებრივ ეპყრობა ადამიანი იმ არსებას, რომლის წინაშეც კაცობრიობა ასე უსაზღვროდ ვალშია.

მაგრამ იგივე, განუწყვეტლივ, თუ არა სისასტიკით, მაშინ დანაშაულებრივ დაუდევრობას ავლენს ადამიანი კაცობრიობის სხვა ცხოველურ ქველმოქმედთან მიმართებაში - ძროხასთან, კაცობრიობის ამ მედდასთან, რომელიც ასაზრდოებდა და ზრდიდა ათასობით ადამიანს, ამ მეორე დედას. კაცობრიობას, რომელსაც ადამიანთა დიდი ნაწილი ევალება თქვენი სიცოცხლის გაგრძელებას, თქვენს ჯანმრთელობას, თქვენს ძალას.

ყოველთვის ყველაზე ყურადღებიანი, მოსიყვარულე, გონივრული, სწორი მოვლა ყველა ჩვენგანისთვის ამ ყველაზე ძვირფას ცხოველზე უნდა იყოს ჩვენი წმინდა მორალური მოვალეობა და მასთან მოპყრობის პირველი გონივრული პრაქტიკული წესი.

იმავდროულად, ჩვენ მუდმივად ვხედავთ საპირისპიროს - ვხედავთ უხეშ, ცხოველურ, უცოდინრებელ მოპყრობას, რომელიც ზიანს აყენებს ცხოველის ჯანმრთელობას და უცოდინრებელ მოვლას, რის გამოც ძროხა ძალიან იტანჯება და ამდენი ძროხა და ხბო მტკივნეულად კვდება, კვდება. ადამიანური უმადურობის, უმეცრებისა და უხეშობის მსხვერპლნი.

კაცობრიობის ამ მეგობრების აბსოლუტური უმრავლესობის გარემოცვას რომ ვუყურებთ, ჩვენ ვხედავთ ცუდ შენობას, ხშირად ამაზრზენ თავლებს, ერთგვარ ტყის ფარსებს, ქალაქში, სადაც ძროხის შემობრუნება არსად არის. თავლაში ვხვდებით არასწორად განლაგებულ ბაგალებს, კედლებისა და მიწის ტენიანობას, ვენტილაციის ნაკლებობას, რაც ასე აუცილებელია ცხოველის სისხლის სისუფთავისთვის, ნაკაწრები, თავლაში ჭუჭყიანი, შარდის სინესტე. იატაკი ხშირად დიდი ხნის განმავლობაში არ იცვლება, ნაკელი არ არის ამოღებული. ეს ყველაფერი ძროხის ბეღელში ყოფნას უაღრესად საზიანოა ჯანმრთელობისთვის და ხშირად სასიკვდილო სიცოცხლისთვის.

დამპალი, დაბნეული საკვები, დამპალი ბალახი, რომელიც იწვევს კუჭისა და ნაწლავების მტანჯველ ანთებას, ცუდი მორწყვის ადგილები, ზოგჯერ ნალექითაც კი, კიდევ უფრო ძლიერ რეაგირებს ამ ნაზ, ტკბილ, მომთმენ არსებაზე, რომელიც კვებავს ჩვენს შვილებს. რაიმე სწორის არარსებობა ძნელი მისახვედრია. კვება, რომელიც უნდა იყოს პირველი წესი იმ ადამიანებისთვის, ვინც ძროხებს ინახავს. ხშირად ძროხას უყვართ და სწყალობენ, უფრო მეტად ცდილობენ მის გამოკვებას, მაგრამ გამოუსწორებელ ზიანს აყენებენ, უვარგისი საკვების მიცემას, ჭარბად მიცემას და ა.შ.

პირუტყვის დაავადებების შემთხვევაში ყველგან არის სრული უცოდინრობა, სრული უცოდინრობა, თუ როგორ უნდა დავეხმაროთ და ეს ვეტერინარებისადმი უნდობლობით, იმ პირობით, რომ ვეტერინარი ზოგჯერ რამდენიმე ათეული მილის დაშორებით არის. არ არის ადგილი, არავინ, რომ ამ სფეროში ელემენტარული ინფორმაცია ისწავლოს. ხალხური სკოლა ასეთ რამეებს არ ეხება და მათ იატებთან და ერებთან შედარებით უსარგებლოდ მიიჩნევს. ამ თემაზე კითხვა და საუბარი ასევე თითქმის არასოდეს ტარდება არსად, არც მიტოვებულ სოფელში და არც ქალაქში.

განსაკუთრებით მტკივნეულად ხშირად გადის ძროხისთვის ყველაზე რთული და მნიშვნელოვანი დრომისი ცხოვრება ორსულობისა და შვილის გაჩენის დროა. ასეთ დროს განსაკუთრებული ეფექტი უნდა ჰქონდეს მის მიმართ ასე დავალებული ძროხისადმი ყურადღებას. სამაგიეროდ, ძროხისთვის ამ უმძიმეს დროს, უმეტესწილად, ადამიანი არ ახვევს მას რაიმე გონივრული მზრუნველობით და სხვა შემთხვევაში ძროხას ამ დროს ყველაზე მახინჯი დაუდევრობით ექცევა.

ორსულ ძროხებს ხშირად, მაგალითად, ათავსებენ ბეღელში იატაკის ისეთი დახრილობით, რაც ხბოს ნაადრევ ცვენას იწვევს. ნესტი, ჭუჭყიანი, ნაკაწრები, ცუდი საკვები, ცუდი მორწყვა, ცხოველისთვის და მის ჩვეულებრივ მდგომარეობაში, საზიანო ხდება ორსული ძროხისთვის და რამდენი მათგანი იღუპება ასეთი პირობებით.

კიდევ უფრო მეტი იღუპება ორსული ძროხების (და მათი შვილების) მძიმე ტანჯვაში იმის გამო, ვინც იცის, როგორ გაუწიოს სწორი, ოსტატური დახმარება მშობიარობის დროს. თუკი ადამიანის, თუნდაც ჩვილების დაბადებაში დახმარებასთან დაკავშირებით, ჩვენში სუფევს უმეცრების სიბნელე, მაშინ გარემომცველ შინაურ ცხოველებთან მიმართებაში, ასეთი უცოდინრობა თითქმის უნივერსალური მოვლენაა.

თუმცა ხანდახან მხოლოდ ისეთ უმეცარ დახმარებას ეძლევა ყველაზე ბარბაროსული ხერხების სახით, რომლიდანაც ძროხა, თუ არ მოკვდა, სხეულის ყველაზე ნატიფ ნაწილებში რჩება სიცოცხლის ბოლომდე.

ხბოს სიცოცხლე გამოჩენის მომენტიდან მუდმივი საფრთხის ქვეშაა, მისი ბატონის - კაცის აღმაშფოთებელი უცოდინრობის წყალობით. მაგალითად, ბევრი ხბო ავადდება და ზოგჯერ იღუპება სისხლის დაავადებით, რომელსაც უწოდებენ ხბოს ხბოს, რომელიც გამოწვეულია ახალშობილი ხბოს ჭიპლარის გაფუჭებით, იმის გამო, რომ დაბადებისას ჭიპლარი სადეზინფექციოდ არ იყო გარეცხილი და მიკრობები. ბეღელი შევიდა.

ხბოს პირველივე ნაბიჯებიდან ექცევა, უმეტეს შემთხვევაში, სრულიად მოუხერხებლად. ახალშობილს ხშირად ათავსებენ სველ, ცივ კედელთან ახლოს. ხბოსთვის, როგორც ყველა ბავშვისთვის, საჭიროა სიმშრალე, სისუფთავე, სინათლე, სუფთა ჰაერი და ამასობაში ხბოების დიდი რაოდენობა მთელ ბავშვობას ატარებს ნესტიან, დახშულ კუთხეში, სადაც ამდენი ტალახია და ცოტა ჩალა. რომ უბედური ხბოები ცივ, ნესტიან სასუქზე უნდა დაწოლონ, დაიხრჩონ ნალექში და გაჟონავებულ კედლებთანაც კი, საიდანაც საშინლად უბერავს.

ხბოების მორწყვა ხშირად საკმაოდ არაეფექტურია: ზოგჯერ ძალიან თბილია, ზოგჯერ ძალიან ცივი, ხშირად ზედმეტად იკვებება, რის გამოც ხბოები იტანჯებიან დიარეით და ადვილად ცივდებიან. ისინი იკვებებიან, როცა გაიზრდებიან, ასევე უშედეგოდ, მათთვის კარგი თივისა და სხვა მათთვის მოსანელებელი და ჯანსაღი საკვების მომზადების გარეშე.

ჭურჭელს, რომლიდანაც ხბოები იკვებება, იშვიათად ირეცხება - აქედან გამომდინარე, ხბოს კუჭისა და ნაწლავების სხვადასხვა დაავადებები.

ხბოების დაავადებების დროს კიდევ უფრო დიდი უცოდინრობა ვლინდება და მისი შედეგია ბევრი მათგანის სიკვდილი.

ბევრი ხბო, დაბადებული ძლიერი, ჯანმრთელი, ხმება, ხმება და ქრება - ყველაზე მეტად დიარეისგან, ბავშვების მსგავსად, მაშინ როცა მათზე ზრუნვის შესახებ ყველაზე ელემენტარული ინფორმაციის ცოდნამ შეიძლება გადაარჩინოს და ფეხზე დააყენოს. სანამ ადამიანი თავის შვილს საზრდოობს, იმ არსების მიტოვებული შვილები, რომელმაც აღზარდა, შესაძლოა, უკვე რამდენიმე ადამიანის შვილი, ხმება და კვდება ნესტიანში, სიცივესა და უწმინდურობაში.

ბუნება შურს იძიებს კაცობრიობისა და გონიერების ასეთი დანაშაულებრივი ხელყოფისთვის. პირუტყვის მძიმე საცხოვრებელი პირობები, რომელიც გამოწვეულია ადამიანის დაუდევრობით, იწვევს პირუტყვის ისეთ მომაკვდინებელ დაავადებებს, რომ პირუტყვიდან შეაღწევს ადამიანებში, ძირს უთხრის და ანგრევს მათ სიცოცხლეს. მოხმარების მქონე ადამიანების მრავალი დაავადება ხდება ადამიანების ინფექციით ძროხის რძემსხვილფეხა რქოსანი ტუბერკულოზი. შხამი, რომლის გაძლიერებული განვითარება მეცხოველეობის ამაზრზენი პირობებით არის განპირობებული, შურისძიებით ბუნებით ასხამს ადამიანის შვილების სისხლში.

ამას უნდა დავუმატოთ დაკლული დაავადებული პირუტყვის ცუდად მოხარშული ხორცით გადამდები ყველა სახის დაავადება.

და ძროხების ჭუჭყიანი შენახვა, ჭუჭყიანი ძუძუები, მტკივნეული, უვარგისი წველა, ჭუჭყიანი და შესაბამისად ინფექცია რძის დროს და ა.შ. სოფელში, რა თქმა უნდა, ძროხა, საიდანაც რძეს იღებენ თქვენი შვილისთვის (თუ თქვენ არ ხართ მისი მუდმივი მცხოვრები) თქვენს წინაშეა სახეზე. შეგიძლია გამოიკვლიო ან მცოდნე ადამიანს აჩვენო და თუ მისი მოვლა ცუდია, როგორმე ჩაერიო ამ საქმეში. მაგრამ თუ ეს იქ არ კეთდება, მაშინ ეს აღარ კეთდება ქალაქში, სადაც შაშვი გოგონა ცხოვრობს, შესაძლოა ბლოკში ან რამდენიმე ბლოკში თქვენგან, და შესაძლოა ქალაქგარეთაც კი. ჩვენ ექიმთან ვგზავნით სველ მედდას, რომელიც კვებავს ჩვენს შვილებს (თუ მხოლოდ საკუთარ თავს უფლებას მივცეთ, რომ სხვა შვილს დედა წავართვათ ჩვენი შვილების აღზრდის მიზნით), მაგრამ ჩვენ არ ვზრუნავთ ძროხაზე, რომელიც კვებავს ჩვენს შვილებს. დაე, ტალახში და ნესტიანში ჩაიძიროს. რძეს მოვიტანთ, გადავიხდით - და დამთავრდა.

დედაქალაქებში კი მაინც ისეა მოწყობილი, რომ სურვილის შემთხვევაშიც არ მიხვიდე ძროხასთან, რომელიც აჭმევს შენს შვილს, რადგან რძე ჩვენთვის უცნობი ათასი ადგილიდან მოაქვს, ერთში ერწყმის, ასე რომ. ლაპარაკი, უზარმაზარი აუზი რძის პროდუქტების უზარმაზარი საწყობებია და იქიდან ვრცელდება დედაქალაქის არტერიებში.

მოდით, ახლა გადავავლოთ თვალი ჩვენი სხვა რქიანი ქველმოქმედთა - ხარების ცხოვრებას.

და ცნობილი მხატვარი როზა ბონერი მათ ნახატებში და ცნობილი ფრანგი პოეტი პიერ დიუპონი და უკრაინელი გლეხი თავიანთ სიმღერებში ხარებს მღერიან - ეს ერთგული, ძლიერი ამხანაგები, ფერმერის დამხმარეები, რომელთაგან მილიონობით, როგორც მილიონობით ცხენი, იძაბება. მათი ძალა, გუთანი და განოყიერება უზარმაზარ მინდვრებს, ასობით მილიონი ადამიანისათვის საჭმელს ამზადებს, ათრევს უამრავ სიმძიმეს და სიკვდილის შემდეგ ისინი კვლავ გვემსახურებიან თავიანთი კანით, რქებით, ჩლიქებით, მატყლით. .

ამის გასამრჯელოდ, ხშირ შემთხვევაში ხარები იტანს ამდენ სისასტიკეს, ამდენ მტკივნეულ ცემას, ამდენ ტანჯვას ცუდად მორგებული უღლისგან, რომელიც ჯოხებით კისერს ასხამს, წარმოქმნის აბრაზიებს, სიმსივნეებს, იქცევა მტკივნეულ ჭრილობებად კისერზე. მომთმენი ოთხფეხა გმირი, სევდიანად სულელი გამოხედვით, რომელიც მორჩილად იტანს ყველა შეურაცხყოფას მისი დამონებისგან. გამოთქმა "უღელი" დიდი ხანია მძიმე მონობის აღნიშვნაა.

ჩვენ შორის ჩვეულებრივი, ყველაზე უხეში, ცხოველებისთვის მტკივნეული, უღლის დიზაინი ახლა თითქმის იგივეა, რაც 1000 წლის წინ. ისინი ამბობენ, რომ საზღვარგარეთ გამოიგონეს უღლის შედარებით მარტივი, მაგრამ ბევრად უფრო გაუმჯობესებული დიზაინი. მაგრამ ვინ ზრუნავს ჩვენზე, რომ გავიგოთ ასეთი კონსტრუქციის შესახებ და ფართოდ გავავრცელოთ, ნათლად ვაცნობოთ ამის შესახებ რუსეთის იმ რაიონებში, სადაც ხარი მიწის მთავარი გუთანია? არავინ ზრუნავს მილიონობით არსების ტანჯვის შემსუბუქებაზე, რომლებიც კაცობრიობის სასიკეთოდ მუშაობენ.

ხარების უზარმაზარ ნაწილს ათასჯერ უფრო საშინელი ბედი ეცემა. ადამიანი მათ მხოლოდ მოკვლის მიზნით ამრავლებს. აქ დიდხანს არ გავჩერდები იმ კოლოსალური მკვლელობის საშინელებაზე, რომელიც ყოველდღიურად ხდება ჩვენს ირგვლივ. ტოლსტოის „პირველ ნაბიჯში“ ხოცვა-ჟლეტის საშინელ სურათს მივუთითებ მათ, ვინც რატომღაც არ წაიკითხა ეს შესანიშნავი სიტყვა ყველა ცოცხალი არსების უფლებების დასაცავად, ამ სურათზე მივუთითებ ყველას, ვისაც სურს, გარეშე თავს ქვიშაში მალავს, როგორც სირაქლემას, რომ პირდაპირ თვალებში შეხედოს ყველაფერს, რაც ყოველდღიურად ხდება სასაკლაოების შენობებში, სისხლით გაჟღენთილი, გაუთავებლად მიედინება ისე, რომ ადამიანმა მაგიდასთან შეჭამოს გვამის ნაჭერი. ზრდასრული ხარი, ვერძი ან დაკლული ხბოების ან ბატკნების ცხედრები, რომლებიც წარმოადგენენ განსაკუთრებით გემრიელ ნაჭერს. მილიონობით ცხოველი გამუდმებით მისდევს დიდ ქალაქებს მთელს მსოფლიოში და განიცდის მძიმე ტანჯვას, როდესაც გადაჰყავთ ჩახშობილი და ვიწრო რკინიგზის ვაგონებით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ზღვით გადაჰყავთ მათთვის საშინელ გემებში და ღობეებში.

გაიხსენეთ პიერ ლოტის ულამაზესი ნამუშევარი „Viande de boucherie“ წიგნში „Le livre de la pitie et de la mort“, რომელიც ასეთი ძალით აღწერს ამ ტანჯვას. გაიხსენეთ საზარელი სცენები, რომლებიც ხშირად გვხვდება ქალაქის ქუჩებში, ხბოებისა და ბატკნების ტრანსპორტირება ფეხებით შეკრული და თავებით ურმის რკინის ფრჩხილებთან ცემა.

მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ენისა და კუჭის სიამოვნებას ვაყენებთ, ჩვენ ვაჩვევთ საკუთარ თავს და ჩვენს შვილებს გულგრილად ვუყუროთ ყველა ამგვარ სანახაობას, ისევე როგორც ხორცისგან გაცურებული გვამების სისხლიან ნაწილებს, იქ ჩამოკიდებულ დაკლულ ხბოებს, გატეხილ ფრინველებს, კურდღლები სისხლიანი ლაქებით., მთელი ამ საშინელი, ამაზრზენი სანახაობისადმი, გულგრილი დამოკიდებულება, რომლის მიმართაც ცხოველი ამუშავებს ადამიანში.

ამ გზის გავლისას ადამიანის ზნეობრივი გრძნობა იქამდე ატროფირდება, მაგალითად, ცხვარს კლავენ იმისთვის, რომ დაუბადებელი ბატკნის ბეწვი, რომელიც ყველაზე ძვირფასად არის მიჩნეული, მოკვეთონ.

არსებობს, მოგეხსენებათ, შინაური ცხოველი, რომელსაც ადამიანი ინახავს და ამრავლებს თუნდაც მხოლოდ მისი მოკვლის მიზნით. ღორზე ვლაპარაკობ. და რადგან მამაკაცი მას მხოლოდ მოკვლის მიზნით ინახავს და, როგორც წესი, კლავს ყველაზე სასტიკად, ის საკუთარ თავს უფლებად თვლის, რომ ღორს ყველა შინაურ ცხოველზე უარესად მოექცეს, ზიზღი მოჰყვეს მას, შეინახოს ყველაზე ამაზრზენ ოთახებში, ამაზრზენ ჭუჭყში. სადაც მას ხანდახან ჭიები ჭამენ.

სიტყვები "ღორი", "ღორი" წყევლა გახდა იმ ადამიანებში, რომლებიც თავად ამ საზიზღარ ცხოველებთან მიმართებაში აჩვენებენ მხოლოდ ერთ ყველაზე არაადამიანურ სისასტიკეს.

არასოდეს წავშლი მეხსიერებიდან ბავშვობაში ერთხელ ჩვენს გვერდით ეზოში მოკლული ღორის საშინელი, სულისშემძვრელი ტირილი. მახსოვს, როგორ გავქცეულიყავი მათგან საშინლად, შორს, შორს და ცხოველის საშინელი ტირილი, იმ დროს უკვე ჩუმად, ჯალათის დანის ქვეშ სისხლდენა, მომეჩვენა, ყველა გამოვარდა და მივარდა უკან.

მაშინ ჩემს ირგვლივ არავის უსაუბრია ცხოველების მკვლელობის სისასტიკეზე, მაგრამ მე ბუნდოვნად, მთელი ჩემი სუფთა, მაშინაც კი, ბავშვური გულით ვგრძნობდი, რომ დანაშაული ხდებოდა.

მაგრამ გარემოშემდეგ მან გამოასწორა შთაბეჭდილების სიმკვეთრე და გრძნობის კაშკაშა ელვარება, ერთ-ერთი იმ გრძნობიდან, რომელიც ღრმად უნდა გვიხაროდეს და შევიყვაროთ ჩვენი შვილის სულში, დიდი ხნის განმავლობაში, მრავალი წლის განმავლობაში, მთლიანად ჩახშობილი იყო ჩემში. .

ღორების ყველაზე დიდი ხოცვა-ჟლეტა ხდება, როგორც მოგეხსენებათ, აღდგომამდე. არის რაღაც ამაზრზენი აბსურდი იმაში, რომ იმ დღეებში, რომლებიც სავარაუდოდ ეძღვნება სიყვარულისა და წყალობის დიდი მასწავლებლის ხსოვნას, სიტყვასიტყვით ყველაზე საშინელი სისასტიკით ოკეანეა ჩადენილი მილიონობით ღმერთის ქმნილებაზე.

თუმცა, ნათელი დღესასწაულის ამ დღეების მთელი ატმოსფერო არის ქრისტიანული სულის სრული შეურაცხყოფა. ამ არდადეგების მთელი პრაქტიკა თითქმის მთელი ქრისტიანული მასისთვის დაყვანილ იქნა სიმთვრალეში და სიხარბემდე, რისთვისაც ხდება უამრავი ცხოველის მკვლელობა, თითქოს თვინიერი მასწავლებლის პირველი მცნება არის არა სიყვარული, არამედ მოწოდება მკვლელობისაკენ. სიცოცხლის დაღუპვისკენ, სისხლიანი მსხვერპლშეწირვის გიგანტურ ჰეკატომს. ადამიანები, რომლებიც თავს სიყვარულის მასწავლებლის მიმდევრებად თვლიან, ცხოვრების მასწავლებელად, უმაღლესი გონების საფუძვლებთან შესაბამისობაში, ვერაფერზე უკეთ ვერ იფიქრებენ, ვიდრე პატივს სცემდნენ მას შხამების ბოთლებით სავსე სუფრებით, რომლებიც წამლავს ადამიანის გონებას და გულს. კერძები ღვთის მოკლული არსებების ნაჭრებით.

ის აზრი, რომ ზოგიერთი არსება საშინელ სიკვდილს ებრძოდა მათი სიამოვნებისთვის, არ უჩნდებათ იმ ადამიანებს, რომლებიც ეპატიჟებიან „ჩვენი ქათმის ფეხის“, „ჩვენი ინდაურის“ გასინჯვას და უხარიათ, როცა სტუმარი მათ დიდებულს აღმოაჩენს.

ეს ქმნის ქრისტიანთა უმაღლეს სიხარულს, უმაღლეს სიამაყეს მათი მასწავლებლის ხსოვნის დღეებში!

როგორც წმინდა და იდეალურია „ქრისტიანებისთვის“ აღდგომაზე დაკლული ღორის მსუქანი ნაჭრები, ასევე მილიონობით მათგანს შობის დღესასწაულზეა დაკლული ბატი.

და ამისთვის, ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე დიდი ხნით ადრე, ჩვენი ქვეყნის ყველა კუთხეში ყველაზე კოლოსალური ფრინველის მკვლელობა იწყება.

მაგრამ ჩვეულებრივ დროსაც კი, ბატების ეს ნახირი, რომლებიც ხშირად გვხვდება გზებზე, მიჰყავთ ქალაქებში, სადგურებში და ა. შიმშილის, წყურვილის, დაღლილობისგან შორეულ მოგზაურობაში მათი მასა ინგრევა და კვდება.

და ტრანსპორტირება დახრჩული ფრინველებით სავსე კალათებით, რომლებიც კვლავ იტანჯებიან საკვებისა და წყლის გარეშე!

და ბატებისგან ბუმბულის ამოღება, დახშულ ოთახში ჩაკეტვა და სამარცხვინოდ გასუქება, შემდეგ კი ფეხების შეკვრა და ამ ფორმით ბაზარზე გაყვანა! ..

ხშირად ჩიტები ყასბის დანამდეც კი იხოცებიან ამ სასტიკი ტანჯვისგან.

მაგრამ ყველაზე დახვეწილი, ყველაზე საშინელი ტანჯვა სტრასბურგული ღვეზელების მომზადებისას ღვარძლიანების, უმაღლესი ბრენდის გასტრონომების სიამოვნებისთვის ასრულებენ უბედურ ფრინველს. „ბატებს, - ამბობს ცხოველთა უფლებების ავტორი, - ისეთ მჭიდრო გალიაში ათავსებენ, რომ თავს ძლივს აწევენ, ან აბაზანის ტემპერატურაზე გამოყვანილ ოთახში ტომრებში ჩამოკიდებენ. ასეთ ატმოსფეროში ჩიტები ძლივს სუნთქავენ; ისინი ნელ-ნელა კვდებიან და ამავდროულად მათი ღვიძლი უზარმაზარ ზომამდე შეშუპებულია, რაც გასტრონომიულ კერძს სჭირდება.

მართალია, ენისა და კუჭის გულისთვის მცხოვრები ადამიანების სინდისის ნამდვილი კანონმდებელი მხოლოდ მათი გემოვნების უხერხულობაა, თუმცა ნამდვილმა გასტრონომებმა კარგად იციან რას აკეთებენ ცხოველებთან მათი ჭირვეულობის დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ მაინც სავარაუდოა, რომ თუ მათ თავად მოუწევთ ფრინველზე ასეთი ოპერაციების ჩატარება, ისინი ურჩევნიათ დარჩნენ უაზროდ.

და საერთოდ, ადამიანების მიერ შესაჭამი ცხოველების მკვლელობა ისეა ორგანიზებული, რომ ვინც ძირითადად ჭამს, არ კლავს მათ საკუთარი ხელით, არამედ ამას აკეთებენ ამ მკვლელობებისთვის დაქირავებული ადამიანები, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან. მათ, ვისი გრძნობები სრულყოფილად დუნდება მუდმივი მკვლელობით, ადამიანები, რომლებიც სრულიად გულგრილები ხდებიან დაღვრილი სისხლისა და მოკლული მსხვერპლთა ტანჯვის მიმართ. ასე კეთდება ქალაქში და ასევე უმეტესად სოფლად, სადაც გლეხების უმრავლესობას არ შეუძლია პირუტყვის დაკვლა, თავს ვერ გრძნობს ამის გაკეთებაში, ცოდვად მიაჩნია.

და იმის წყალობით, რომ სპეციალურად ამ მიზნით დაქირავებული ადამიანები მთელ სიცოცხლეს ატარებენ მკვლელობაში, სისხლსა და ტანჯვაში, ცხოველური საკვების მიმღები ადამიანების მთელ მასას შეუძლია მშვიდად, ყოველგვარი უბედურების გარეშე, სინანულის გარეშე დატკბეს ამ მკვლელობების ნაყოფით. ისევე, როგორც ზოგადად ჩვენს სამყაროში, ბევრი უდიდესი უსამართლობა ჩადენილია მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი, ვისი გულისთვისაც ჩადენილია, საერთოდ არ მონაწილეობენ მათ ჩადენაში და მშვიდი სინდისით იყენებენ უკვე მზა ნაყოფს.

ჩვენ ვუბრძანებთ ჩვენი შვილებისთვის მომხიბვლელი ყვითელი ბურთების მოკვლას - ქათმებს, რომლებითაც ბავშვები ასე აღფრთოვანებულნი არიან, რომლებსაც ისეთი სათუთი სიხარულით ხვდებიან ეზოში და წიგნში მოცემულ სურათებში. მაგრამ ამით ვცდილობთ ბავშვების ფრთხილად დაცვას, რათა მათ არ დაინახონ, როგორ დაიკლავენ ქათმები და ქათმები. ვცდილობთ დავიცვათ ჩვენი შვილების ნერვები მტკივნეული შთაბეჭდილებებისგან, მაგრამ მაინც ვუბრძანებთ ქათმის ბავშვების დაკვლას.

და ეს ეგოისტური სიყვარული შთამომავლობისადმი და დაუნდობლობა უცხოთა მიმართ შემდეგ ღრმად აისახება ჩვენს შვილებში კარგი გრძნობების აღზრდაში. ბავშვში, როგორც არ უნდა ასწავლონ სიტყვებით, რომ არ შეურაცხყოთ ცხოველები, უკვე გაუცნობიერებლად, თეფშებზე გამოჩენილი ჩიტების და მის მიერ შეჭმული ჩიტების ხილვით, მაფიზე მათი თავების დანახვიდან და დედების ქუდები, ავითარებს ცნობიერებას, რომ ადამიანი თავისუფალია გააკეთოს ყველაფერი, რაც მას მოეწონება სხვა არსებებთან და განსაკუთრებით მათგან ყველაზე სუსტებთან.

და თუ ბავშვი არ ეხება (განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას ამ მხრივ აკვირდებიან) შინაურ ფრინველს, მაგალითად, მაშინ ბუნებაში და განსაკუთრებით იქ, სადაც მას არავინ უყურებს, ზოგჯერ ყველაზე სასტიკ სისასტიკეს სჩადის. სუსტზე, ვერ გაუძლებს მას, არსებებს.

ეს კეთდება უმეტესწილად ბავშვის თანდაყოლილი სისასტიკით, სულაც არ არის - ბავშვში არის დიდი სიკეთე, ემბრიონში არის დიდი სიმპათია ყველა ცოცხალი არსების მიმართ - თანაგრძნობა, რომელიც, სწორ განათლებას, სხვათა სწორი დამოკიდებულებით ცხოველების მიმართ, პირიქით, შეეძლო ბავშვის ნამდვილი მეგობარი და მფარველი ყოფილიყო. ეს კეთდება თავდაპირველად ძირითადად ცნობისმოყვარეობის, ინტერესის, ცნობისმოყვარეობის, თამაშის გარეშე; მაგრამ ამას დიდად უწყობს ხელს დარწმუნება, რომ ადამიანი თავისუფლად განკარგავს სხვა ცოცხალ არსებებს, როგორც მას სურს, რწმენა, რომელიც იბადება და ძლიერდება ბავშვში მისი და მის გარშემო მყოფი ადამიანების გამოსაკვებად მოკლული ცხოველების ხილვით. ეს ცნობიერება თავიდანვე აფერხებს ბავშვში სხვა არსების საკუთარი ცხოვრების უფლებების პატივისცემის განვითარებას, მასში განმტკიცებას იმის ცნობიერების გაძლიერებას, რომ არავის აქვს უფლება სხვის სიცოცხლეზე, მხოლოდ მისთვის შექმნილი.

ამიტომ, მაგალითად, ყველგან ვხედავთ უამრავ სისასტიკეს, რომელსაც ახორციელებენ ბავშვები უბედურ ფრინველებზე: ბავშვები ანადგურებენ ბუდეებს, ამოაძვრენ კვერცხებს, აშორებენ წიწილებს, ანადგურებენ ფრინველების მთელ ნათესავს. ზოგიერთი ბავშვი საშინელ წამებას სჩადის წიწილებს: სცემენ, პირში ქვებს და ჩიპებს უსვამენ, ჩალას აყრიან, წყალს ასხამენ, სანამ არ დაახრჩობენ. ბავშვების მახეები, თხრილები, სლანგები ტანჯავს და ანადგურებს ათასობით ფრინველს.

ბავშვებს არსად აქვთ ისწავლონ სხვა შეხედულებები ღარიბი, სუსტი არსებების სიცოცხლის უფლებაზე. თუ წიგნებში ხანდახან ხვდებიან ცხოველებისადმი თანაგრძნობით გამსჭვალულ სტატიებს, მაშინ მათ ირგვლივ, პირიქით, ყველგან, მინდვრებში და ტყეებში, ხმელეთზე და წყალზე, ხდება ადამიანის მიერ ცხოველების ყველაზე დაუნდობელი განადგურება, და ყველაზე მეტად მათგან ყველაზე სუსტი - მაგალითად, ჩიტები.

თოფები, მახეები, ბადეები, ქვები, მოტყუების, მოტყუების, სატყუარას ყველა ხერხს ადამიანები იყენებენ იმ არსებების დასაჭერად და განადგურების მიზნით, რომელთა მიმზიდველი გარეგნობა, ფრენის სილამაზე და სიმღერა მოაქვს იმდენ პოეზიას, ამდენ ნათელ სიხარულს ღვთის სამყაროში.

ზოგჯერ ფრინველების დაჭერა და ცემა კოლოსალური მასშტაბით ხდება. ასეთია ფრინველების განადგურება თბილ კლიმატში ფრენის დროს. იმ დროს, როდესაც მათში ჩადებული საოცარი ინსტინქტის გონივრულად მიჰყვება, ჩიტები, უდიდესი დაძაბულობით, უკმარისობითა და მსხვერპლით, ცდილობენ წავიდნენ იქ, სადაც გააგრძელებენ თავიანთი თავისუფალი, მელოდიური ცხოვრების მთელი სიხარულის, მთელი სილამაზის შეტანას. სამყარო, - ამ დროს ყველაზე სასტიკი კაცური სისასტიკე.

როგორც ცნობილია, ფრინველების განადგურება და დაჭერა ხდება ამ დროს განსაკუთრებით უზარმაზარი მასშტაბით ევროპის სამ სამხრეთ ნახევარკუნძულზე, სადაც ფრინველები მასობრივად გროვდებიან ხმელთაშუა ზღვის გავლით ცხელ ქვეყნებში მიგრაციამდე.

ადამიანის შიმშილი აქ ყველაზე ნაკლებ როლს თამაშობს. ფრინველების მიმართ სისასტიკის მთავარი მოტივი მოგება და ნადირობაა.

ფრინველებთან მიმართებაში ევროპის მოსახლეობა უფრო ველურად იქცევა, ვიდრე ამერიკის წითელკანიანი ველური პრერიები: თუ მკაცრი მეომრები თავებს ამშვენებენ ფრინველის ბუმბულით, მაშინ ნაზი ქალბატონები კანკალებენ. უხეში სიტყვადა ვისაც არ სურს იფიქროს ულამაზესი არსებების მასის დაუნდობელ ხოცვაზე, თავის სასაცილო მორთულობისთვის.

წარმომიდგენია, როგორ კლავს ფრინველს საჭმელად მოშიმშილე ველური, ან საერთოდ ადამიანი, რომელმაც არც სოფლის მეურნეობა იცის და არც რძის მეურნეობა. ნადირობის სიამოვნებისთვის ჩიტების მოკვლა. ბოლოს და ბოლოს, მფრინავი ჩიტი - რომ აღარაფერი ვთქვათ მის მიმართ თანაგრძნობაზე - ასეთი სილამაზეა! ასე რომ, მე ვიღებ იარაღს და ვდებ ამ ცხოვრებას, ამ სილამაზეს ცოცხალი სამყაროდან.

განსაკუთრებით ვერ მივხვდი, როგორ ახერხებდნენ ამას ტურგენევი, ტოლსტოი და მსგავსი მონადირეები. როგორ შეეძლოთ მათ, დიდ ხელოვანებს, რომლებსაც, როგორც ჩანს, წმინდად უნდა სცემდნენ პატივს (თუნდაც იმ დროისთვის მათში კაცობრიობა დაიღუპოს) მაინც სამყაროს ამ სილამაზეს?

როცა ტოლსტოის ვკითხე ამის შესახებ, სახეზე გადაურბინა მისთვის მძიმე მოგონებების ჩრდილი.

”როდესაც სათამაშო ჩანთაში დახვრეტილი ჩიტი მქონდა, შემეცოდა იგი”, - თქვა მან, ”მაგრამ თავად ნადირობის დროს, ჩემში ყველაფერი ერთი რამით იყო შთანთქმული - მიზნის მიღწევა."

ესეც კი, ახლა ყველაზე დიდი მეგობარი და ყველა ცოცხალი არსების მფარველი, იმ ძველ დღეებში, როცა ის თავის მსხვერპლს მისდევდა იარაღით ხელში, მისისიამოვნება, მისივნებიანი დაძაბულობა მთლიანად ფარავდა მისგან ცხოვრებას, სილამაზეს, უფლებებს სხვაარსება, რომელსაც მისდევდა. მასთანაც კი სხვისი სიცოცხლე იმ დროს ნულამდე დაეცა, მხოლოდ მისი ვნების დაკმაყოფილების მიზანი გახდა.

მონადირეები ხშირად გვიყვებიან ბუნების სიყვარულზე, მაგრამ რა მოსიყვარულე ადამიანიშეუძლია საყვარელი არსებების მოკვლა? არა, ცხადია, მონადირეებს უპირველეს ყოვლისა მხოლოდ სიამოვნება, სიამოვნება, ვნების დაკმაყოფილება უყვართ. ყოველ შემთხვევაში მათი აბსოლუტური უმრავლესობა.

მათ შორის, ალბათ, მცირეა, ვინც ნადირობის ინსტინქტებს აერთიანებს გარკვეული სიმპათიით იმ ცოცხალ არსებათა მიმართ, რომლებსაც ისინი ანადგურებენ, მაგრამ ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც საერთოდ არ ფიქრობენ, საერთოდ არ ფიქრობენ ჯალათის სიყვარულზე მის მიმართ. მსხვერპლები, ან ადამიანები, რომლებიც აცნობიერებენ ამას და განიცდიან მტკივნეულ განხეთქილებას ასეთ ფიქრში, მაგრამ ისევ ისეთი, რომლებშიც პირადი სიამოვნების ეგოიზმი შთანთქავს ადამიანურობის გრძნობას, ადამიანები, რომლებიც არ ებრძვიან თავიანთ ვნებებს, მაგრამ მთლიანად ემორჩილებიან თავიანთ ძალას. . ეს ადამიანები საკუთარ თავს აიძულებენ დათრგუნონ თავიანთი გრძნობები, როგორც რაღაც აბსურდული, სასაცილო, როგორც ნერვიულობის, სისუსტის, შესაძლოა რაიმე სახის არანორმალურობის ნიშანიც კი.

საკუთარ თავთან ბრძოლის ნაცვლად, ცხოველური ვნებებისგან თავის შეკავების ნაცვლად, ადამიანები ნებაყოფლობით ემორჩილებიან თავიანთ ძალას ამინდში ძლიერი შეგრძნებებისთვის. როგორც ზოგიერთი ველური ტუნგუსი, ასევე ადამიანი, რომელმაც დაამთავრა უნივერსიტეტი, იმალება ხის უკან ან ბუჩქის უკან, როგორც ცხოველი, როგორც მტაცებელი, რომელიც ელოდება თავის მსხვერპლს. მკვლელობის თასები ამშვენებს ოთახებს და თავს იჩენს. დიდი საზეიმოდ იკრიბებიან მასობრივი მკვლელობებისთვის, თითქოს კაცობრიობისთვის ყველაზე პატივსაცემი, უმნიშვნელოვანესი საქმეზე მიდიან.

მათი სისხლიანი გართობის დასაცავად, მონადირეები ამბობენ, რომ ისინი იხსნიან ადამიანებს გარეული ცხოველებისგან, მაგრამ ზოგიერთი მგელი და დათვი მსხვერპლთა ძალიან მცირე პროცენტს შეადგენს - ნადირობის ვნება განურჩევლად სცემს ყველა ცხოველს - ყველაზე პატარა საყვარელ ფრინველამდე. ხდება კიდეც, რომ პირიქით ხდება - ხდება, რომ მიმდებარე რამდენიმე სოფელი იტანჯება მათზე სანადიროდ განკუთვნილ ტყეებში ხელოვნურად წაქეზებული მგლებით: ცხენებს უყრიან მგლებს, რათა გამოკვებოს მომავალ სისხლიან გართობამდე და ა.შ.

შეუძლებელია მოკლე სიტყვებით აღწერო ნადირობის სისასტიკის ზღვა. რაციონალური არსება, ადამიანი, რომელიც მოწოდებულია სამყაროში შემოიტანოს გონიერებისა და სიყვარულის შუქი, აღადგინოს სამყარო, ბუნების სამყაროში შემოაქვს ყველაზე დაბალი სიცრუე და დახვეწილი სისასტიკე.

დაიმახსოვრე არა შიმშილით დატანჯულნი, არამედ, პირიქით, კარგად გამოკვებავნი, კარგად ჩაცმული კაცები და ქალები, რომლებიც ცურავდნენ, თელავდნენ პურს ცხენის ჩლიქებით, მინდვრებში, რათა თავიანთი ძაღლებით ღეჭავდნენ უბედურ კურდღლის ყელს. გაიხსენეთ ბელტების საშინელი მკვლელობები ბუხრებში და, ზოგადად, ადამიანთა გამაოგნებელი ველური ვნების ყველა ეს დღესასწაული!

შეუძლებელია წარმოიდგინო, რა სისასტიკემდე შეიძლება მიაღწიოს ადამიანს, რომელიც სრულ თავისუფლებას ანიჭებს თავის ვნებებს, ცხოველების მკვლელობას მიჩვეული.

მახსოვს ჩემი ზიზღი, როცა ახალგაზრდობაში, დაახლოებით თხუთმეტი წლის ასაკში, დამხვდა ეგრეთ წოდებული გარეული ცხოველების გალია, სადაც სპეციალურად მოწყობილ გალავანში, ათასობით ხალხის თვალწინ, მონადირეებმა თავიანთი ძაღლები მგლებზე დააყენეს. , მელა და კურდღელი, რომლებიც ამ მიზნით ინახებოდა ციხეში და რომელთაც არსად გაქცეულიყვნენ მათ დევნილი ჯოხებიდან.

ეს იყო ერთგვარი არაადამიანობის კოშმარი. და ათასობით ადამიანი მოვიდა აღტაცებაში და ბევრმა თან წაიყვანა თავისი შვილები!

მას შემდეგ თითქმის 30 წელი გავიდა, მაგრამ ხალხი მაინც თელავს მათი ამ ცხოველური ვნების ტალახში და ახლაც აკეთებს.

და მტრედებისთვის განკუთვნილი სამაგრები, რომლის დროსაც ისინი ესვრიან ამ მიზნით გამოშვებულ მოთვინიერ ფრინველებს - რა შეიძლება იყოს ამაზე ამაზრზენი?

ეს გალიები ზოგჯერ უზარმაზარ ზომებშია მოწყობილი. ხანდახან ჩიტებს აშვებენ დასაკლავად, თუნდაც გრძელ ბადეზე.

მხეცი და კაცი! ჩვენს გრეხილ სამყაროში ეს ცნებები ხშირად თავდაყირა დგება.

ამას წინათ, ერთ-ერთ მამულში, რომელიც მე ვესტუმრე, ბეღელში მგელი ცურავდა ბაგეზე, რომელიც ინახებოდა ცხოველის გალიაში სატყუარას. ამ დროს მამულზე მოხუცი ძაღლი მოტეხილი ფეხებით აღმოჩნდა. მოიტანეს და გასასვლელში მგელს დაუყარეს. სამი დღე იწვა ეს უბედური არსება უბედურ, მშიერი მგლის ფეხებთან და არ შეხებია. ამბობენ, რომ მგლები, თუ ძაღლები მათ თავს არ ესხმიან, არ არიან მიდრეკილნი მათი გახეხვისკენ, მათში ნათესავების გრძნობით. არ ვიცი, ამ მიზეზით არის თუ არა, მოხდა ისე, რომ მე ვეუბნები, ანუ ველური მშიერი მხეცი არ შეხებია მასთან საჭმელად გადაგდებულ სხვა დაქანცულ მხეცს. შემდეგ კი ეს მგელი გადააგდეს, ალბათ ასპარეზზე, როგორც მსხვერპლად გაბრაზებული ძაღლებისთვის ველური ნადირობის დროს.

ვერ დავივიწყებ მონადირის მიერ კურდღლის მკვლელობის ცივ, გულგრილს აღწერას, რომელიც დამხვდა ერთ სანადირო გაზეთში, სადაც ორი ჯერ კიდევ დაუბადებელი კურდღელი იყო...

ასე მოსაწყენია ადამიანების ადამიანური გრძნობები, რომლებმაც უარი თქვეს ცხოველებზე სიცოცხლის უფლებაზე!

მთელი დედამიწის ზურგზე განუწყვეტლივ ხდება ადამიანის დანაშაული ცხოველების წინააღმდეგ. ადამიანი ანადგურებს ცხოველთა მთელ ჯიშებს, ათასობით ცხოველი იტანჯება ტყვეობაში. გაიხსენეთ მაიმუნების დაუნდობელი დაჭერა აფრიკისა და ამერიკის ტყეებში და ასიათასობით მათი უცხო ქვეყნებში გადაყვანა, სადაც რამდენიმე მათგანი რამდენიმე თვის განმავლობაში გადარჩება მათთვის ახალ, სასიკვდილო პირობებში. გაიხსენეთ ის სამწუხარო, სიცივით შეკუმშული ცოცხალ ნაკვთები, რომლებიც გამოათრიეს ქუჩებში, რომლებსაც უმოწყალოდ გამოიყენებდნენ მაიმუნების პატრონები ჩვენი შვილების გასართობად. გაიხსენეთ უბედური ტყვეები ჩვენს გალიებში და ზოოლოგიურ ბაღებში, ცხოველთა სამეფოს ყველაზე ბრწყინვალე წარმომადგენლების დაღუპვა ველური და განმანათლებლური სპორტსმენების ტყვიებისა და ხაფანგებისგან, აფრიკაში სპილოების საშინელი განადგურება, რაც დასრულდება ამ მათი სრული გაქრობით. მსოფლიოს გიგანტები, რომლებიც მოთვინიერებისას უდიდეს მომსახურებას უწევენ ადამიანებს, როგორც მატარებლებს, მუშებს და ძიძებს.

ყველგან, ყველგან მზის ქვეშ, მსოფლიოში სიყვარულის ახალი კანონის განსახორციელებლად მოწოდებულ ადამიანს მოაქვს სისასტიკე და მკვლელობა. ოკეანეების მიტოვებული ნაპირები, სადაც მის გარეშე ცხოველები ცხოვრობდნენ და თავისუფლებაში მრავლდებოდნენ, ის იქცევა თავისი სისასტიკის სისხლიან ველებად. (შეუძლებელია ოკეანის სანაპიროებზე სელაპების, ვალუსების და სხვა ცხოველების ყველაზე არაადამიანური მკვლელობების აღწერილობის წაკითხვა საშინელებისა და ზიზღის გარეშე.) ხოლო მთების მწვერვალებზე, მარადიულად ანათებს თოვლის სამეფოში, ადამიანი. შეაღწევს თვინიერი არჩვისა და მთის თხების მოსპობას, მთის ამ მომხიბვლელ შვილებს, რომლებითაც ყველა აღფრთოვანებული იყო, რომლებიც მთებზე ავიდნენ დაუცველი არსებების დასადევნად და მოსაკლავად.

არის მთელი ტყეები, რომლებშიც ულამაზეს, უიშვიათეს ცხოველებს უკვე ფხიზლად იცავენ, მხოლოდ იმისთვის, რომ დროდადრო სცემენ მათ მფლობელებს და სტუმრებს გასართობი მოგზაურობის დროს. ასეთია, მაგალითად, ინგლისის ასკოტის ტყეების მშვენიერი ირმები. , სამეფო სპორტის მსხვერპლნი და მსგავსი ნახირები ევროპის სხვა ქვეყნების ზოგიერთ დაცულ ტყეში.

თუ ძუძუმწოვრების სამეფოში ადამიანთან ახლოს მყოფი ცხოველები არიან როგორც მათი ორგანიზაციით, ისე ბევრ მათგანთან ერთად ცხოვრებაშიც და ფრინველთა სამეფოში, რომლებიც ამხელა სილამაზესა და სიხარულს ანიჭებენ ზოგადად მთელი მსოფლიოს ცხოვრებას და განსაკუთრებით ადამიანების ცხოვრებას ადამიანი მოაქვს ამდენი სისასტიკით, შემდეგ უკვე ცხოველთა სამეფოს სხვა კლასის ცხოველებთან, მათ ორგანიზაციაში ადამიანისგან დაშორებული და, შესაბამისად, მის მიერ მიჩნეული არსებათა ქვედა კლასად, ადამიანები მთლიანად განკარგავენ მათ. როგორც რაღაც მკვდარი ნივთების შემთხვევაში, რომლითაც შეგიძლიათ გააკეთოთ აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც გსურთ.

ჩვენ ვხედავთ, მაგალითად, როგორ ატარებენ სრულიად გაჯერებული ადამიანები მთელ დღეებს, უმოძრაოდ უჭირავთ კაუჭს წყლის ზედაპირთან ახლოს, რომელიც უნდა ჩაეფლონ თევზის სხეულში, მის წიაღში, თვალებში, რაშიც არ უნდა მოხვდეს. თევზის მოსატყუებლად, კაკლის წვერზე მოსატყუებლად, კაუჭს ჯერ ცოცხალი მატლის სხეულში აჭედებენ. და ადამიანები, რომლებიც ატარებენ ასეთ ოპერაციებს, ხშირად ყველაზე პატარა თევზზე, მზად არიან იჯდნენ ასე მთელი გრძელი ბედნიერებით ნაპირზე, წარმოიდგინონ, რომ ეს ყველაზე პატივსაცემი, უდანაშაულო, ყველაზე ტკბილი გასართობია, წარმოიდგინონ, რომ ისინი ბუნების მოყვარულები არიან. , თუნდაც ამ თევზის მოყვარულები, რომლებიც ჭრილობებიდან სისხლს სცემდნენ, სასიკვდილოდ ცემებს ჭურჭელში აგდებენ, რათა მოგვიანებით სახლში გამოაჩინონ დაჭერა.

პოეტმა მაიკოვმა, თევზაობის მგზნებარე მოყვარულმა, მთელი ოდა მიუძღვნა მას, უმღერა მის ხიბლს - იმდენად დაბრმავებულია ადამიანების გრძნობები იმ იდეით, რომ სამყაროში ყველა სიცოცხლე შექმნილია ადამიანის ახირებასა და სიამოვნებისთვის!

რა გასაკვირია, თუ ბავშვები ხანდახან საათობით დგანან წყალში და იჭერენ პატარა თევზებს ბადეებით, შარფებით ან უბრალოდ ხელებით, რომლებსაც შემდეგ ხშირად მიწაზე აგდებენ დასაფურთხებლად! რატომ არის ასეთი უცნაური, რომ ბავშვები გულგრილად თამაშობენ დაჭრილ თევზს და გულგრილად უყურებენ, როგორ ასხამენ ჭურჭელს ქოთანში, როგორ ასხამენ წყალს და ქვაბს ცეცხლზე აყენებენ, კიბო კი ნელ-ნელა მტკივნეული სიკვდილით კვდება, სანამ წყალი არ ადუღდება და კლავს მათ მთლიანად! რა გასაკვირია, თუ ბავშვები აწამებენ, სცემენ, ჯვარს აცვევენ და აწამებენ უბედურ ბაყაყებს, გომბეშოებს და ხვლიკებს, ანადგურებენ ჭიანჭველას, ფეხქვეშ აჭიანურებენ ჭიანჭველების მუშაკებს და მათი უზარმაზარი კოლექტიური შრომის პროდუქტებს, ანადგურებენ ფუტკრებს და აჭრიან მწერებს ფრთებსა და ფეხებს. დაარტყა მათ ათასობით მათი კოლექციების გამო, დაამტვრიე და გაანადგურე მიწის ჭიები მათი ფეხებით და ჩაიდინე უამრავ მსგავს სისასტიკეს არსებებს, რომლებიც მათ მკლავის ქვეშ არიან.

რა უნდა გავაკეთოთ ყველა ამ სისასტიკესთან საბრძოლველად? რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ადამიანებში გაიღვიძოს ცხოველთა მიმართ მათი უსაზღვრო უსამართლობისა და დანაშაულის შეგნება, ყველა ცოცხალი არსების თანასწორობის უფლება სიცოცხლისა და ბედნიერების შესახებ? რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ადამიანებში გაიღვიძოს მათი მოვალეობის ცნობიერება - როგორც არსებები მოწოდებულნი განახორციელონ სინათლისა და სიკეთის იდეალები მსოფლიოში - მოვალეობა დავიცვათ დატანჯული და სიყვარულით ზრუნავენ მათ გარშემო მყოფ ცხოველებზე - განსაკუთრებით მათზე, ვისი ყველა ძალაა. გამოიყენა ადამიანი თავისი კეთილდღეობისთვის?

ამ მიმართულებით მუშაობის რამდენიმე გზა არსებობს, მაგრამ ყველაზე ეფექტური საშუალება, ამის საუკეთესო საშუალებაა ბავშვების განათლება, მომავალი ადამიანების განათლება კაცობრიობის სულისკვეთებით, ყურადღებიანი, გონივრული, სამართლიანი, ჰუმანური სულისკვეთებით. დამოკიდებულება ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

ცხოველების მიმართ ბავშვების სწორი, გონივრული დამოკიდებულების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლებაა ბავშვების მიერ ცხოველების იგნორირება, ანუ ზოგიერთი მათგანის მხოლოდ გარკვეული გარეგანი ცოდნა, მაგრამ მინიმუმ ყველაზე ელემენტარული, მაგრამ სერიოზული ცოდნის სრული არარსებობა. მათი ცხოვრების, სხეულის აგებულებისა და მათი დანიშნულების შესახებ, ორგანოების, მათი წეს-ჩვეულებების, ჩვევების შესახებ - ცხოველების პირადი, ოჯახური და სოციალური ცხოვრების შესახებ ცოდნის ნაკლებობა.

ცოცხალ არსებას სულ უფრო და უფრო ახლოს იცნობ, უფრო და უფრო უახლოვდები მას, უკეთ და უკეთ იწყებ მის გაგებას და ამიტომ უფრო ყურადღებით ეპყრობი მას.

უკვე იმისთვის პატარა ბავშვიცხოველისადმი ახალი დამოკიდებულება იწყება, როდესაც ცხოველზე უფრო ღრმად დაკვირვების შეწყვეტით, ცხოველის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე ყურადღების შეწყვეტით, მას ეხმარებიან გააცნობიეროს, რომ ეს არ არის რაიმე სახის ცოცხალი მექანიზმი და არა სათამაშო, მაგრამ ეს არის იგივე არსება, როგორც თავად და მის გარშემო მყოფი ადამიანები, მათი ცხოვრების მთელი სამყაროთი, მათი განსაკუთრებული თვისებებით, მათი ცხოვრების პროცესებით, მათი ინტერესებით, სიმპათიებით, სიხარულითა და მწუხარებით.

ბავშვი სამუდამოდ მიისწრაფვის ცხოველებისკენ, მათთან ერთად, მათთან თამაშისთვის. მაგრამ მშობლები და აღმზრდელები ამას ჩვეულებრივ არ იყენებენ გონივრული საგანმანათლებლო მიზნებისთვის, რადგან თავად არიან ჩვეულებრივი აღზრდისა და განათლების მოსწავლეები, უცოდინრები, დაუკვირვებლები, არ აინტერესებთ სერიოზულად არაფერი ცხოველების ცხოვრებასთან დაკავშირებით.

იმის ნაცვლად, რომ ისარგებლონ ასეთი ხელსაყრელი ნიადაგით, რათა დაიწყოს ბავშვის განათლება და აღზრდა მითითებულ მიმართულებით, უფროსებმა მხოლოდ იციან, ხანდახან როგორ უყვირონ ბავშვს, როდესაც ის ძალიან აბუჩად აგდებს რომელიმე სუსტ ცხოველს, ან სცემენ ცხოველს, როცა ეს ბავშვს შეურაცხყოფს. რაც ძირითადად ხდება.როცა ბავშვი მოთმინებიდან გამოჰყავს ცხოველს.

და რა ადვილია ბავშვის ცოცხალი გაცნობის დაწყება მის გარშემო არსებულ ცხოველთა სამყაროსთან! როდესაც ბავშვის ყურადღებას იქცევს სხვადასხვა ახალი ფაქტები ცხოველთა სამყაროდან, როდესაც მას პირველად უხსნიან ყველაფერს ცხოველთა ცხოვრებაში, რაც მან უკვე ნახა ან შენიშნა, როდესაც მას აჩვენებენ ყველაფერს, რაც აინტერესებს ცხოველების ცხოვრებაში ან ეუბნებიან. მათ, ის მოუთმენლად უსმენს, აკვირდება და შთანთქავს საკუთარ თავში ყველაფერს ამ სფეროდან. არაფერი აინტერესებს ბავშვს ისე, როგორც ყველა ეს არსება, რომლებთანაც მას ბევრი საერთო აქვს განვითარების პირველ ეტაპზე.

მაგრამ, როგორც წესი, მხოლოდ ზღაპრებს ცხოველებზე ეუბნებიან ბავშვებს, ხოლო სერიოზული, უმარტივესი, რა თქმა უნდა, ფორმით, ბავშვების ადრეული ასაკიდანვე ცხოველების რეალურ ცხოვრებასთან გაცნობა ძალზე მნიშვნელოვანია.

მაგრამ ასეთი გაცნობა არ უნდა განხორციელდეს ჩვეულებრივი წიგნის გზით. რატომ (და თუნდაც ძალიან სასარგებლო) არ არის წიგნიდან წაკითხული ცხოვრების ცოცხალი, გონივრული აღწერილობა ან ცალკეული მომენტები ამა თუ იმ ცხოველის ცხოვრებიდან და საქმიანობიდან, მაგრამ ვერაფერი ჩაანაცვლებს დაკვირვებებს, რომლებიც ბავშვებთან ერთად ცხოვრობენ და შემდეგ აქვთ. ცოცხალი საუბარი მათ შესახებ, ერთობლივი განხილვა იმის შესახებ, რაც ნახეს.

ავიღოთ, როგორც ერთი მაგალითი, ჩვენს სახლში მცხოვრები ძაღლი, ჩვენი შვილების ეს მეგობარი და მოწამე. ბავშვები მას ყოველდღიურად ეფერებიან, მაგრამ თუ შეიძლება რაიმეს სწავლობენ მისი სტრუქტურის, ცხოვრების, განსაკუთრებული ცხოვრებისა და საქმიანობის შესახებ სხვადასხვა ჯიშისძაღლები, მერე მხოლოდ რაღაც, გაცილებით გვიან, ყველაზე მშრალი, აუხსნელი სახით, სკოლაში ზოოლოგიის გაკვეთილებზე, როცა ბავშვებს, ალბათ, სულ სხვა რამე დააინტერესებს. ბავშვებისთვის კი, ამავდროულად, შეიძლება იყოს ძაღლის მოწყობილობის ცოცხალი გაცნობა, მისი ადაპტაციის ორგანოები, მისი გონება, მისი საჭიროებები, ჩვევები, სხვადასხვა ჯიშის ცხოვრება, ძაღლების სხვადასხვა აქტივობა ადამიანებისთვის და ა.შ. ინტერესით სავსე.

როცა ამ ყველაფერს ბავშვები ამოიცნობენ, მათი თვალები, თითქოსდა, ხელახლა გაახილავს ცხოველს, ახალი დამოკიდებულება ჩამოყალიბდება იმ არსების მიმართ, რომლის მიმართაც ისინი გულგრილი იყვნენ, ან რომელსაც აქამდე მხოლოდ მათი გართობის ობიექტად თვლიდნენ.

რამდენი ინტერესი, პატივისცემა, თანაგრძნობა შეიძლება შეიტანოს ბავშვის სულში დაკვირვებით (და მათზე საუბრები ცხოველების გონებაზე, მათ მუშაობაზე, ურთიერთდახმარებაზე და ა.შ.).

ცხოველების ცხოვრების ნამდვილი გაცნობა ბავშვის გონებიდან ადრევე ამოიღებს მათ შესახებ სხვადასხვა ცრურწმენებისა და ცრურწმენების საფუძველს, დაიცავს ბავშვებს სხვადასხვა სიარულის უცოდინარი იდეებისგან, სავარაუდოდ, სხვადასხვა ცხოველის მიერ მიყენებული ზიანის შესახებ და აუხსნის ბავშვებს, საპირისპიროდ, ასეთი ცხოველების მიერ ადამიანისთვის მიცემული სხვადასხვა სარგებელი, რომლებიც ყველა საზიანოა. თუმცა, მიუხედავად ამისა, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ძალზე მნიშვნელოვანია ადრეული ბავშვობიდანვე ვასწავლოთ ბავშვებს სხვა არსებების ცხოვრების პატივისცემა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ჩვენთვის სასარგებლოა, არამედ იმიტომ, რომ ისინი უკვე ცოცხალი არსებები არიან და რომ პატივი უნდა ვცეთ მთელ სიცოცხლეს. და აღიარე ის სრული, ყველასთან თანასწორი, ბედნიერების უფლება.

უფრო სერიოზული და რთული ხდება, როგორც ბავშვი, მოზარდი, ახალგაზრდობა ვითარდება, ეს ცოდნა, რომელიც შედის ცხოვრებაში, ბუნებრივადმათ გონებრივ ცხოვრებაში, მტკიცედ დაიწვება მასში, იქნება მყარი საფუძველი ცხოველთა სამყაროსადმი შეგნებული, რაციონალური დამოკიდებულებისთვის.

ცხოველთა ცხოვრების სიღრმეში შეღწევა მახინჯი ან საშინელი ცხოველების ახალი, ფხიზელი, ჰუმანური შეხედულების დასამყარებლად: გომბეშოები, ბუები, გველები, ღამურები, ხალები და ა.შ. ხალხის თანაგრძნობა.

ბავშვების ისეთი არსებების ცხოვრებაში შეყვანით, ბავშვების გაგებისგან შორს, როგორიცაა, მაგალითად, მწერები, პიროვნება, ასე ვთქვათ, რომლებსაც სრულიად უგულებელყოფს ბავშვი, რომელსაც წარმოდგენა არ აქვს მათ ცხოვრებაზე, სტრუქტურაზე და ა.შ. განათლების მეთოდი ბავშვებს დაეხმარება მწერებში აღიარონ თანასწორი არსებები ცოცხალი სამყაროს ყველა სხვა წარმომადგენელთან.

განსხვავება ცხოველთა ცხოვრების შემოთავაზებულ გაცნობასა და მის გაცნობის მეთოდს შორის, რომელსაც ჩვენს სკოლებში საუკეთესოები იყენებენ ბუნებისმეტყველების მასწავლებლებს შორისაც კი, რომლებიც ამ საქმეს აწარმოებენ გონივრულად, ხალისიანად, ახალს, იქნება ეს ნაცნობი. არასოდესარ იქნება დავიწყებული ჰუმანიტარულისაქმის მხარე. ეს არ ნიშნავს, რომ ბავშვს მუდმივად დაეკისრება რაიმე სწავლება, ან რაიმე სახის ჟონგლირება, ცხოვრებისეული ფაქტების დამახინჯება ცნობილი იდეებისთვის, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ, პირველ რიგში, მთელი სული ცოდნის გადმოცემა გაჟღენთილი იქნება კაცობრიობით, სხვა არსებების პატივისცემით და მეორეც, რომ ცხოველებისა და მათი ცხოვრების შეცნობის მიზნით, ეს ცხოველები არ დაექვემდებარონ ტანჯვას და მკვლელობას, როგორც ეს ხდება ვივისექციისა და ფიტულებისთვის ცხოველების მოკვლის დროს. , კოლექციები და ა.შ. ცხოველების ჰუმანიტარული შესწავლა ძირითადად დაფუძნებული იქნება მათ სიცოცხლეზე დაკვირვებაზე და არა მათ მკვდარ, უსიცოცხლო სხეულებზე. ის ბავშვებს მიიყვანს ბაღებში, მინდვრებში, ტყეებში, წყლის ნაპირებზე, რათა შეისწავლონ ცხოველთა სამყარო მათი ცხოვრების მთელი სილამაზით, ინტერესითა და სწავლებით, და არა მკვდარი ცხოველების, ყუთებისა და ქილებისკენ, რომლებიც თითქმის ამბობენ. არაფერი, რაც შეეხება ბავშვებს დაკვირვებას, ნიმუშებს, რომელთა ხილვაც, მაგალითად, ძელზე დაკიდებული პეპლების ხილვამ, შეიძლება იმოქმედოს ბავშვის აზროვნებაზე მხოლოდ ჰუმანიტარული მიმართულების საპირისპირო მიმართულებით.

სისტემატიკა, ნომენკლატურა იქნება ასეთ კვლევაში ფონზე, ცოცხალი სწავლა პირველ რიგში.

ბავშვების ცხოველების შინაგანი სტრუქტურის გასაცნობად საკმარისი იქნება მკვდარი მწერების, დაშავებული ფრინველების, მკვდარი ცხოველების და ა.შ.

ამ სფეროში გამოჩნდებიან ახალი ლიდერები, რომლებიც თავიანთ პრაქტიკულ, მეცნიერულ საქმიანობაში დაიცავენ მოსაზრებას, რომ თუ მათი სამეცნიერო მუშაობა ისეთია, რომ არ შეუძლია გაახაროს ის არსებები, რომლებზეც იგი ხორციელდება, მაშინ მაინც არ უნდა გაახაროს ისინი. უბედური.

ამ მხრივ დიდ დახმარებას უწევს ცხოვრების შესწავლის ახალი ინსტრუმენტები. რა საშინელი განსხვავებაა ცხოველთა ცხოვრების ძველ დამკვირვებელს შორის, რომელიც ბუნების სამყაროში გზას ადგას მკვლელობის იარაღით - იარაღით, მახეებითა და ქინძისთავებით, და ახალ დამკვირვებელს, ბუნების ნამდვილ მეგობარს შორის, რომელიც გზას ადგას ფოტოგრაფიული აპარატით. და თან გადაიღო სურათები, რომლებიც ასახავს ცხოველთა სამყაროს ცხოვრებას მის ცოცხალ ფორმაში, მასთან ურთიერთობაში ცოცხალიოთხშაბათი!

ცხოველების ცხოვრებაზე დაკვირვებასთან ერთად მისი გადაღება მშვენიერი, სასარგებლო, საგანმანათლებლო აქტივობაა ახალგაზრდებისთვის ცხოველებზე უბედური სროლისა და ქინძისთავებზე მწერების დაჭერის ნაცვლად!

დაკვირვებები ერთი პეპლის ტრანსფორმაციაზე, ჩემივე მონაწილეობით სათანადო მოვლამუხლუხისთვის და მის შესანახად, ისინი ასჯერ მეტს მისცემს, ვიდრე ნებისმიერ წიგნს მწერების შესახებ და ათობით ყუთს მწერებით ქინძისთავებზე. დაკვირვების ნებისმიერ ორგანიზაციაში, ჰუმანიტარული ასპექტი არასოდეს უნდა იყოს მხედველობიდან. თუ ბავშვებმა აიღეს ვალდებულება მუხლუხის სახლში შენახვა მის უკანასკნელ გარდაქმნამდე, მაშინ გონივრულად, საუკეთესოდ უნდა მოაწყონ მისთვის ოთახი და ფრთხილად გამოკვებოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება არა დაკვირვება, არამედ წამება, რომელიც არასოდეს უნდა იყოს დაშვებული, როგორც დაკვირვებული ცხოველის, ასევე თავად ბავშვების სასარგებლოდ.

ვერცერთი წიგნი, გაკვეთილი და მოთხრობა ფრინველებზე ვერ ჩაანაცვლებს ყურადღებიან დაკვირვებებს მათ ცხოვრებაზე, სამუშაოზე, წიწილების მოშენებაზე, მათ ურთიერთდახმარებაზე - თუ მხოლოდ ამ დაკვირვების დასაწყისიდანვე დაცულია ფრინველების ყველა უფლება.

ისეთი მეთოდები, როგორიცაა ფრინველების შესწავლა გალიებში და ცხოველების შესწავლა ზოოლოგიურ ბაღებსა და ტერარიუმებში, სრულად უნდა იქნას უარყოფილი, როგორც მეთოდები, რომლებიც არ იძლევა წარმოდგენას ცხოველების ნორმალურ ცხოვრებაზე, რაც მხოლოდ საცხოვრებელ გარემოშია ცნობილი. ბუნებისა და როგორც სამართლიანობისა და კაცობრიობის მოთხოვნებს ეწინააღმდეგება.

გარდა უშუალო მასალისა, რომელსაც თავად ბუნება გვაწვდის, ასევე სასარგებლოა ზოგიერთი დაკვირვების ხელოვნურად მოწყობა, რომლებშიც ცხოველები არაფერს განიცდიან და ხელოვნურად არ ცვლიან - ყოველ შემთხვევაში მისი არსით - თავიანთ ცხოვრებას: მაგალითად, არის მოწყობილობის ოთახის დაკვირვებები პეპლის ტრანსფორმაციაზე, რაზეც მე ვისაუბრე, პატარა საფუტკრე ან შუშის სადამკვირვებლო ბუდის აგება ფუტკრების სიცოცხლეზე დასაკვირვებლად, პატარა ხელოვნური აუზით ტრიტონების, ბაყაყების მოსაშენებლად და ა.შ. აკვარიუმი ყველაზე პატარა და ყველაზე დაბალ ცხოველებზე დასაკვირვებლად. (მაგრამ არა თევზებზე, რადგან თევზის ცხრა მეათედი იღუპება ორი კვირის შემდეგ ჩვეულებრივ პატარა აკვარიუმებში, არც თუ ისე კომპეტენტური აკვარიუმის მოყვარულებით.) და საერთოდ, ეს პატარა წყლის აუზი, რომელიც მთელი სამყაროა ყველაზე პატარა წყლის ცხოველებისთვის, არის. ნამდვილი ციხე წყლის უფრო დიდი მაცხოვრებლებისთვის.

მაგრამ ვერაფერი ხელს შეუწყობს ბავშვების ცხოველებთან ცოცხალ კომუნიკაციას და მათ მიმართ ბავშვების სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, როგორც მათი პირადი პრაქტიკული საქმიანობა ცხოველებისთვის.

ბავშვების ცხოველებზე აქტიური მოვლა და მუშაობა შეიძლება დაიწყოს ძალიან მცირე ასაკიდან. მისი პირველი ნაბიჯი შეიძლება იყოს ქათმების, ქათმების და ნებისმიერი ფრინველის კვება, შემდეგ კი ჩვენი ბავშვობის უახლოესი მეგობრების - ძაღლებისა და კატების მოვლა.

ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ რაც შეიძლება ადრეულ პერიოდში დაეხმაროთ ბავშვებს დამკვიდრებაში. სწორი ხედვაჩვენთან მცხოვრებ ცხოველებზე, ვუყურებთ მათ არა როგორც ცოცხალ არსებებს, რომლებიც მხოლოდ მათთან რაიმეს გასაკეთებლად შექმნილნი არიან, არამედ როგორც ჩვენი ცხოვრების თანამშრომლებს, როგორც საზოგადოებებს, რომლებსაც აქვთ ჩვენი პატივისცემის, ყურადღების, სიმპათიის სრული უფლება.

როგორც კი ასეთი შეხედულება ჩამოყალიბდება, ბავშვებთან ერთად ადვილი იქნება იმის გარკვევა, თუ რა ვალდებულებები გვაკისრია ჩვენ და მათ ამ ცხოველების მიმართ, ჩვენი ცხოვრების გაზიარებას, სხვადასხვა სერვისების გაწევას, ან უბრალოდ მათი მეგობრობით და გახარებას. მოსიყვარულეობა.

არ არის რთული ბავშვების ჩართვა ცოცხალ აქტივობებში ჩვენი თანაცხოვრების გულისთვის, ანუ იმ მოვალეობების ნაწილის ერთობლივი განხორციელებაში, რაც მათთან მიმართებაში გვეკისრება.

მოდით ჩამოვთვალოთ რამდენიმე რამ, რისი გაკეთებაც ბავშვებს მარტივად შეუძლიათ: მოაწყონ კომფორტული ადგილი ლეკვებისთვის ან კნუტებისთვის, ძაღლებისთვის და ზრდასრული კატებისთვის, დაასუფთავონ ლეკვი ან კნუტი, ასწავლონ მას თავისი საჭიროებების გაგზავნა ცნობილ ადგილას, ასწავლე ლეკვებს. დამოუკიდებლად ჭამა, სწორად გაიყვანოთ ისინი სასეირნოდ, სწორ დროს, თუ ეს შესაძლებელია, ძაღლის ან კატის შესანახი და მორწყვა, გაეცნოთ თუ რა სახის საკვებია უფრო მკვებავი და ჯანსაღი ამა თუ იმ ცხოველისთვის. მეძუძური დედა ძაღლი ან კატა ცალ-ცალკე გამოკვებეთ უფრო მკვებავი საკვებით, იზრუნეთ მათ სისუფთავეზე: გარეცხეთ პატარა ძაღლები, გამოაცალეთ მსხვილნი, შეცვალეთ ჩალა და საწოლები ლეკვების ქვეშ, ხოლო ზრდასრული ძაღლები უფრო ხშირად ოთახებში და ეზოში, ჯიხურში.

ეს ყველაფერი სავსებით შესაძლებელია, უმეტესწილად, ბავშვებისთვისაც კი. უფრო ახალგაზრდა ასაკი. უფროს ბავშვებს შეუძლიათ ეს ყველაფერი გააკეთონ უფრო შეგნებულად, უფრო ყურადღებით, მოწესრიგებულად და საფუძვლიანად. გარდა ამისა, მათთვის შეიძლება გამოჩნდეს ახლები, რომლებიც საჭიროებენ მეტ უნარს და აზროვნებას, ზრუნვას - მაგალითად, მასალის მიწოდება საინტერესო ხელით შრომისთვის, სამუშაოსთვის - ეზოს ძაღლისთვის ჯიხურის შეკრება და მოწყობა, რაც შეიძლება თბილი და კომფორტული, შეფუთვა. ზამთრისთვის ჩალით ჩამოკიდეთ სითბოსთვის, მის შესასვლელთან, ძველი თბილი ქსოვილის ნაჭერი და ა.შ.

სავარაუდოა, რომ ცხოველების ასეთ მოვლაში ჩართული ბავშვები არ გახდებიან ქუჩის ბოროტმოქმედები, წიხლებით, ძაღლების ცემა, ქვების სროლა და ა.შ. ყინვები. მათგან არ გამოვლენ პატარა ტირანები, რომლებიც მტკივნეულად ტკენენ კატების კუდებს, აგდებენ, ახრჩობენ დაუნდობლად კნუტებს, სასტიკად აწამებენ მათ. არც იმ კატის ხალხიდან გამოვლენ, რომლებიც კატის ბეწვისთვის რუსეთში დახეტიალობდნენ, კატებს თავებით ამსხვრევიან ღობეებთან.

ჩვენ ვაგრძელებთ ბავშვების ზრუნვას ცხოველებზე.

ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ყველაზე პატარა ბავშვებს შეუძლიათ, მაგალითად, ფრინველების კვება. მათ შეუძლიათ ივარჯიშონ, რომ დაიმახსოვრონ ამის გაკეთება.

უფრო დიდ ბიჭებს შეუძლიათ გააკეთონ საკვების დაფები ზამთრისთვის, ფანჯრიდან ჩამოკიდებული, ან საკვების მაგიდები ბაღში, კორომში; გაზაფხულზე უფროს ბავშვებს შეუძლიათ ხელოვნური ბუდეები გააკეთონ არა მხოლოდ ვარსკვლავებისთვის, არამედ სხვადასხვა მგალობელი ფრინველებისთვის, ბუდეები, რომლებიც ადაპტირებულია ფრინველების სხვადასხვა მტრებისგან დასაცავად.

ფრინველებისთვის ხელოვნური ბუდეების მომზადების სამუშაო საინტერესოა იმით, რომ შემქმნელები უნდა ცდილობდნენ მოეწყონ ფრინველებისთვის ისეთი ფართები, რომლებიც შეძლებისდაგვარად ბუნებრივ ბუდეს დაემსგავსებოდა, რათა ფრინველები მათში უყოყმანოდ დასახლდნენ.

ასეთი ყუთების დამზადებამდე, მთელი რიგი დაკვირვებები უნდა განხორციელდეს ფრინველების საცხოვრებლებზე. თავად წარმოებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მთელი რიგი მოსაზრებები გარკვეული ფრინველებისთვის ამა თუ იმ ზომისა თუ ტიპის ვარგისიანობასთან დაკავშირებით ფრინველების ცხოვრების წესთან და სხეულის სტრუქტურასთან დაკავშირებით. შემდეგ ბუდის ყუთების დაკიდებამდე და მათი დაკიდებისას უნდა მოხდეს მთელი რიგი დაკვირვებები და მოსაზრებები და გავითვალისწინოთ სად უნდა ჩამოკიდოთ ბუდის ყუთები, ეს დამოკიდებულია სხვადასხვა ჯიშის ფრინველების ჩვევებსა და თვისებებზე - ამ შემთხვევაში, ვიზუალურად შეიძლება ვიზუალურად გაისეირნოთ ბავშვებთან ერთად, ასე ვთქვათ, ფრინველთა ცხოვრების გეოგრაფია მათ სხვადასხვა ბიოლოგიურ მახასიათებლებთან დაკავშირებით. (ზოგიერთ ფრინველს, მოგეხსენებათ, უყვარს ტყის ან ბაღის პლანტაციები და არ სახლდება არცერთ პლანტაციაზე, სადაც ხეებს შორის ქვის საფარია დაგებული ან საერთოდ ქვის მკვრივი იატაკი არის მოწყობილი. ზოგი ჯიშს ურჩევნია წიწვოვანი ტყეები, ზოგი კი ფოთლოვანს. ტყეები, სხვებს ურჩევნიათ შერეული ტყეები. "ზოგიერთ ფრინველს უყვარს ახალგაზრდა ხეები, ზოგს - ძველი ღრუ ხეები. ზოგი ბუდობს მაღლა, ზოგი - დაბლა, ზოგი - ადამიანის საცხოვრებელთან ახლოს, ზოგი - მისგან მოშორებით. ზოგი ჯიშს ურჩევნია ხშირი ტყეები, ზოგი - მდელოებითა და მინდვრებით გადაჭედილი ადგილები და ა.შ.)

ფრინველების ცხოვრებაზე დაკვირვება, რომელიც დაკავშირებულია სულ მცირე ძალიან მცირე რაოდენობის ბუდეების მომზადებასთან, მაგრამ სხვადასხვა ჯიშისთვის, მისცემს უამრავ ახალ სასარგებლო ცოდნას ახალგაზრდებს, განუვითარდება მათში გამჭოლი, გახსნილი, სიღრმისეული სახე. ბუნების ცხოვრებაში.

ყველა ასეთი აქტივობა უაღრესად სასარგებლო და საინტერესოა ბავშვებისთვის და საუკეთესო საშუალება იქნება ბავშვის სულში ფრინველთა სამყაროსადმი სრულიად ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისა და განმტკიცებისთვის.

იქ, სადაც ქათმებია, ბავშვებს შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ მათზე ზრუნვაში, უფრო და უფრო სერიოზულად აღიქვან მას, როგორც ისინი განვითარდებიან.

თავდაპირველად, ბავშვები, მაგალითად, აჭმევენ ქათამს მშრალი საკვებით და რბილ საკვებთან ერთად, რძესთან ერთად, მოამზადებენ წვრილად დაჭრილ სალათს, ბალახს, ისპანახს, მჟაუნას, დაჭრილ ჭარხალს და ა.შ. მათ სუფთა, სუფთა წყალი დასალევად.

ბავშვები ასევე აჭმევენ ზრდასრულ ფრინველს მარცვლეულითა და მწვანე საკვებით, რაც ყველაზე ჯანსაღია ქათმებისთვის, ისინი უზრუნველყოფენ, რომ კვერცხის ნაჭუჭები არ გადააგდონ, არამედ დაუბრუნონ ფრინველებს მათი სხეულის უკეთესი განვითარებისთვის, განსაკუთრებით ძვლები და ბუმბული, რომელიც მოითხოვს ცაცხვს ( ეს ყველაფერი გაირკვევა ბავშვებისთვის, კვებავს მათ ცნობისმოყვარეობას და გამდიდრებს მათ ცხოველთა ფიზიოლოგიის ინფორმაციით), შემდეგ მიეცით რბილი საკვები, განსაკუთრებით სასარგებლოა კვერცხების ფორმირებისთვის.

თუ მიმდებარედ არ არის წყალი, ბავშვებს შეუძლიათ ყოველდღიურად შეცვალონ წყალი ფრინველებისთვის სპეციალურ სასმელებში და გაასუფთავონ ისინი, რადგან ქათმებში ჭუჭყისა და ჭუჭყიანი წყლისგან სხვადასხვა დაავადებები გამოყვანილია - გარდა ამისა, წყლის ნაკლებობა, მოგეხსენებათ, არის მიზეზი. სხვადასხვა დეფექტების ფრინველებში.

შემდეგ ბავშვებს, პირველ რიგში, შეუძლიათ ეზოს სისუფთავე შეინარჩუნონ, დარწმუნდნენ, რომ ეზოში არ დევს ძვლების ნატეხები და სხვა ნაგავი, რომელიც ჩიტმა შეიძლება გადაყლაპოს; მეორეც, თავად მეფრინველეობის სახლის სისუფთავის მონიტორინგი.

ქათმების სხეულის სიწმინდისთვის ბავშვებს შეუძლიათ მოაწყონ ისინი ქვიშაში ან მტვერში დაბანაონ, ეზოს მშრალ მზიან კუთხეში ჩაასხან ფხვიერი მიწა, წვრილი ქვიშა, ნაცარი ან წვრილი ცაცხვი; წვიმიან დროს ბანაობა შეიძლება მოეწყოს ბრტყელ ყუთში, რომელიც მოთავსებულია მეფრინველეობის სახლში ან ტილოების ქვეშ, ხოლო ყუთში მიწა დროდადრო იცვლება.

უფროს ბავშვებს შეუძლიათ აქტიური მონაწილეობა მიიღონ თავად მეფრინველეობის სახლის მოწყობაში. აქ ისევ იხსნება ველი ახალი სერიოზული სავარჯიშოებისთვის ხელით შრომაში.

თავდაპირველად, შედარებით მსუბუქი ხელნაკეთობები შეიძლება მოხდეს: მაგალითად, ბუდეები ინკუბაციისთვის დახურული კალათების ან ყუთების სახით, გალიები ქათმებისთვის, რომლებიც აღმოაჩენენ უდროო ნადირობას ინკუბაციისთვის, დაბალი ქორჩები ქათმებისთვის, საჭმელი გალიები მხოლოდ ქათმებისთვის. მათგან საკვების მიღება ვერ შეაღწევს ზრდასრულ ფრინველებს, ფიდერები (ღია და სახურავით) ზრდასრული ფრინველისთვის, - ბოლოს ბოთლიდან სასმელი მოწყობილობა გადატრიალდა თეფშზე და ისე მორგებულია, რომ ბოთლის ღიობი წყალში იყოს.

შემდგომში, სამუშაოში მეტი ოსტატობით, უფროს ბავშვებს შეუძლიათ თავად ააშენონ, მაგალითად, გალიები, რომ მოათავსონ მათში თითოეული ჯიში იმ ღამით, როცა სანაშენის ყუთი შევიწროვდება, და ბოლოს, ბავშვებს, რომლებიც უკვე უფრო დახელოვნებულნი არიან ხუროში, უკვე შეუძლიათ აშენება. მაგალითად, თუნდაც მთლიანი მეფრინველეობის სახლი ბუდეებითა და ქორჩებით, მარტივი დასუფთავების სხვადასხვა მოწყობილობებით და ა.შ.

უფრო და უფრო სერიოზულად ჩიტის მოვლას, ბავშვები თანდათან ეჩვევიან ზაფხულის ზამთრის მოვლის განსხვავებას და ა.შ.

ფრინველების მოთხოვნილებების უფროსებთან ერთად შესწავლა, მათთვის საუკეთესო პირობების გარკვევა, ბავშვები, იზრდებიან, ალბათ გამოიგონებენ და გააკეთებენ სხვადასხვა მოწყობილობებს ფრინველის კომფორტისთვის.

ამგვარად, პატარა ადამიანები გამანადგურებლებისგან გადაიქცევიან შემქმნელებად, მტრებიდან კი იმ არსებების მცველებად, რომლებთანაც ისინი ასე ადრე იყვნენ.

შეუძლიათ აჩვენონ თავიანთი ბუნების ყველა საუკეთესო და უარესი მხარე.

გონივრული, ერთი შეხედვით, არის სიტუაცია ბავშვების ნებისმიერი პრაქტიკული საქმიანობის შესახებ დიდი ცხოველებისთვის - ცხენისთვის და ძროხისთვის. მაგრამ ეს ძნელია, ფაქტობრივად, მხოლოდ ქალაქელი ბავშვებისთვის, რომლებსაც მოკლებულია მხიარული და ყველაზე სასარგებლო კომუნიკაცია ადამიანის ამ მეგობრებთან, ნებისმიერი ქალაქიდან, რომლებსაც შეუძლიათ მთელი ცხოვრება იცხოვრონ ცხენებთან და ძროხებთან არაფრის შეხების გარეშე. წასვლის შესახებ წარმოდგენა არ მაქვს, მიჰყევი მათ და მოკვდი ისე, რომ არ ისწავლო ცხენის აღკაზმულობა ან მორწყვა. რაც შეეხება რუსი ხალხის უდიდესი ნაწილის - გლეხის ფერმერების შვილებს, ისინი ადრეული ბავშვობიდანვე იწყებენ მონაწილეობას შინაური ცხოველების ცხოვრებაში. ამიტომ, ადრეულ ასაკში მათთვის ფართო ველი იხსნება ცხოველების მიმართ მზრუნველი ყურადღებისა და სიკეთის გამოვლენისთვის და, პირიქით, ფართო ველი უყურადღებობის, დაუდევრობის, უხეშობისა და მსგავსი უარყოფითი თვისებების ყველა სამწუხარო შედეგისთვის, რაც განავითაროსამაოდ, ხანდახან თანდათანობით, გლეხის ბავშვობიდან აქცევენ კაცს ცხოველების მიმართ სასტიკს და ცუდ ბატონს.

სოფლის ბავშვები უკვე შეჰყავთ საქონელს ნახირში. ცოტა რომ გაიზარდნენ, უკვე დღე-ღამ ცხენებს ატარებენ, იცავენ და მწყემსს რიგრიგობით ეხმარებიან სოფლის საქონლის დაძოვებაში. ჯერ კიდევ რომ გაიზარდნენ, უკვე იწყებენ ცხენებთან მუშაობას - ძარცვას, მშობიარობას, იწყებენ პირუტყვის გამოკვებას, მორწყვას. გაიზრდებიან, იწყებენ (ოჯახებში, სადაც ზრდასრული მამაკაცი არ არის) ხვნას, შეშის ტარებას და ა.შ. ამ შემთხვევებში ცხენის მთელი ზრუნვა უფროს გლეხ ბიჭზე მოდის, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ყველა უფროსი გლეხის ბავშვი, ბიჭები და გოგონები, უკვე სწავლობენ ცხენის აღკაზმულობას. გოგონები ასევე ძოვენ საქონელს მწყემსით, ხორბლით და ზოგადად სწავლობენ ცხოველების მოპყრობას და მათთან მუშაობას ისევე, როგორც ბიჭები. ყოველივე ამის შემდეგ, რუსეთში ქალების დიდმა ნაწილმა უნდა აიღოს მთელი გლეხის გადასახადი, იყოს გუთანი და მთესველი.

აქ ჩვენ გვაქვს ყველა პირობა იმ ცხოველების ყველაზე პროდუქტიული მოვლისთვის, რომლებზეც მათ ბატონთან, გლეხთან ერთად, ადამიანის სიცოცხლის მთელი ტვირთი იტანს.

უმეტეს შემთხვევაში აკლია ის, რომ ცხოველთა უფლებებისა და მათ მიმართ ჩვენი ვალდებულებების შეგნება ღრმად უნდა შევიდეს ახალგაზრდა მუშაკების სულებში ადრე და მყარად ფესვგადგმული, მთელი თავისი სიგანით, რათა ახალგაზრდა თაობებმა რაც შეიძლება მალე ისწავლონ. იყავით მაქსიმალურად ყურადღებიანი ცხოველების, მათი ცხოველების მოთხოვნილებების მიმართ და მიეჩვიეთ მათზე გონივრული, გონივრული, შეგნებული ზრუნვას.

კარგი იქნება, თუ ცხოველისთვის ამის ყველა მნიშვნელობის მკაფიოდ გაგების შემდეგ, ბიჭები დაიცავენ მინიმუმ ისეთ უარყოფით წესებს, როგორიცაა: ნუ სცემთ ცხენს, არ მიიყვანოთ იგი ზედმეტ დაღლილობამდე, არ დააყენოთ ზედმეტი წონა. ნუ იმუშავებთ მასზე, როცა კოჭლობს, არასოდეს მისცეთ წყალი სამუშაოსა და ჭამის შემდეგ - არა მხოლოდ ოფლიანობის და დაღლილობის დროს, არამედ მაშინაც კი, როცა ცოტათი ატარებს მანქანას - არასოდეს შეჭამოთ შვრია მგზავრობის წინ, არამედ იკვებოთ. მას მგზავრობამდე ერთი საათით ადრე ან მის შემდეგ 2- სამუშაოდან 3 საათის შემდეგ, არ დაიბანოთ ცხენი კვების შემდეგ ცივ წყალში, არ ჩადოთ ოფლიანი ცხენი ქარში და ა.შ.

მთავარია ორსულ ცხოველებთან სიფრთხილე გქონდეთ.

მთელი ეს საზრუნავი გლეხის ბიჭისა და გოგოსთვის ხელმისაწვდომია ზუსტად ისევე, როგორც ზრდასრული გლეხისთვის და ამასობაში, ცხოველთან როგორი სასიყვარულო კომუნიკაციით აცნობენ მათ, რამდენად კარგია ცხოველისთვის ასრულება. ცხოველის ჯანმრთელობის შენარჩუნების ამ ელემენტარული წესების მაინც!

ბავშვებისთვის განსაკუთრებით სასიამოვნოა გულთან ახლოს მყოფი არსებების – ხბოების, ფუტკრების, ბატკნების, ბატკნების მოვლა. ხანდაზმული ბავშვები ადვილად იღებენ საკუთარ თავზე ყველა მათზე ზრუნვას: აიღებენ არა მხოლოდ ზრუნვას, სათანადო მორწყვას, ჯანსაღი საკვებით კვებას, ირგვლივ განსაკუთრებული სისუფთავის დაცვას, არამედ მათთვის მშრალი, ნათელი, თბილი ოთახის მოწყობას. თუ მხოლოდ მოზრდილებს შეეძლოთ მათთვის სასარგებლო ინსტრუქციების მიცემა.

ასეთი განათლების მთავარი ამოცანა იქნება ცხოველებისადმი უდიდესი ყურადღების განვითარება.

ამ მიმართულებით აღზრდილი გლეხი მოზარდი მიეჩვია, მაგალითად, ცხენის ყველა ფეხის უფრო ხშირად დათვალიერებას, ჭუჭყისაგან გაწმენდას ჩლიქებს, ბაყაყთან ახლოს რომ არ ლპებოდეს და არ დასველდეს, უყუროს თუ არა. ცხენი თელავს ნებისმიერ ფეხს - ასეთი შემოწმება გააფრთხილა სერიოზული ავადმყოფობახანდახან ცხენს აჭიანურებს. მართვის დროს, ასეთ ახალგაზრდებს არ დაივიწყებენ ისეთ მარტივ ნივთებს, როგორიცაა, მაგალითად, ბორბლების ზედმეტად გაწმენდა დიდი რიცხვიმათზე ჭუჭყიანი წებოვანი, გადატვირთული ცხენების იძულება კიდევ უფრო დაძაბონ ძალა და ა.შ.

ყურადღებიანი ადამიანისთვის ეს ყველაფერი მარტივია და იმავდროულად, ყველა ასეთი საზრუნავი (რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმე ავღნიშნეთ, მათ წართმევა, მაგალითად, იღბლისთვის) სასარგებლო გავლენას მოახდენს როგორც ცხოველების კეთილდღეობაზე, ასევე. თავად ახალგაზრდა გლეხების სულიერი ცხოვრება, მათი განათლება და ცხოველების ნამდვილი მეგობრები და ცნობიერი, ინტელექტუალური მფლობელები.

ასე რომ, აქ არის რაღაც, რაც ბავშვებს დაეხმარება ჰუმანიტარულ განათლებაში.

ახლა ისმის კითხვა: როგორ შეიძლება ამის გაკეთება?

უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, ეს საქმე ოჯახმა უნდა აიღოს – მშობლები თუ აღმზრდელები, რომლებიც სერიოზულად ფიქრობენ ბავშვების აღზრდაზე. არაფერია სამარცხვინო თქვენი არცერთი უცოდინრობისა და უუნარობის გამო. აქაც, როგორც ყველაფერში, მხოლოდ სერიოზული, ღრმა სურვილი და სწრაფვა იქნება ამაზე მუშაობა, ეს ყველაფერი ბავშვებთან ერთად ვისწავლო, დავეხმარო მათ, თუნდაც უფრო დიდი ცხოვრებისეული გამოცდილებით და ეძებო ადამიანები. და წიგნები, რომლებსაც შეუძლიათ ინფორმაციისა და ინსტრუქციების მიცემა.

ამ, ისევე როგორც ყველა სხვა მსგავს ამოცანაში, ძალიან სასარგებლო იქნება მშობელთა თანამშრომლობა ურთიერთდახმარებისთვის ყველაფერში, რაც ეხება ბავშვის განათლება. ეს ყველგან არის შესაძლებელი - როგორც სოფელში, ასევე ქალაქში.

ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის ზოგჯერ უკიდურესად რთულია, თუ არა შეუძლებელი, ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის ორგანიზება გაუწიონ ბავშვებს, მაგალითად, ცხოველთა სამყაროზე - განსაკუთრებით, ასე ვთქვათ, ქალაქის ცხოვრების შუაგულში, ზამთარში, როდესაც ცხოველი სამყარო სრულიად ცარიელია. მაგრამ ეს ასე ეჩვენებათ მხოლოდ ადამიანებს, რომლებიც არ არიან მიჩვეულები ცხოველების ცხოვრებაზე დაკვირვებას, რომლებიც არ არიან დაინტერესებულნი მათით, რომლებიც არ ჩაუღრმავდნენ ცხოველთა ცხოვრებას. რა თქმა უნდა, ცხოველთა სამყაროს ზამთრის ცხოვრება გაცილებით ძნელია და უფრო რთული დასაკვირვებელია, მაგრამ ქალაქში ზამთარში შეიძლება მრავალი დაკვირვების გაკეთება: გამოზამთრებელი ფრინველების ცხოვრება პარკებში, ბულვარებში, ბაღებში, წინა ბაღებში. ქუჩები, მოედნებზე (განსაკუთრებით, მაგალითად, ბაზრების მახლობლად), კატების, ძაღლების სახლში და ეზოში ცხოვრება, ქათმების ზამთრის ცხოვრება, თავლები, ძროხების სტუმრობა (მათ, ვისაც ქალაქში ცხენები და ძროხები არ ჰყავს), დაკვირვებები. ხეებზე, ფანჯრებში და ა.შ. მძინარე მწერები გაზაფხულიდან და ქალაქში ხსნის ვრცელ ველს პატარა და დიდი ცოცხალი არსებების გამოღვიძების სამყაროზე დასაკვირვებლად ჰაერში, ბაღებში, პარკებში, ბულვარებში, ქუჩებში, მდინარის ნაპირებზე და მის წყალში და ა.შ., რომ აღარაფერი ვთქვათ ცხოველების ცხოვრებაზე თავად ბინაში, ეზოში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქალაქგარეთ ექსკურსიებზე, რომლებსაც რა თქმა უნდა არაერთხელ გააკეთებენ ოჯახები, რომლებიც არიან სერიოზულად დაინტერესებულია ბუნებრივი ისტორიით და ბავშვის გონებისა და გულის აღზრდის ჰუმანიტარული მხარეებით.

რაც შეეხება ცხოველებზე ბავშვების პრაქტიკულ მუშაობას, ქალაქში ზამთარშიც კი ადვილია ბევრი რამის გაკეთება, რაც ჩვენ ვთქვით ძაღლის, კატის მოვლაზე (ცხენი, ძროხა, სადაც არიან, უფროსი ბავშვებისთვის). ეზოს ფრინველის მოვლაზე (ქათამი, მტრედი), ძაღლების სახლების მოწყობა, მტრედების ბუდეები, საკვების მაგიდები, ხელოვნური ბუდეები გაზაფხულზე და ა.შ. ზაფხულში, რა თქმა უნდა, ამ ყველაფრის აქტივობის სფერო კიდევ უფრო დიდია. და უფრო მრავალფეროვანი.

მაგრამ, სამწუხაროდ! - არა მარტო ქალაქში, არამედ აგარაკზე გამგზავრებისას, - სადაც, ქალაქის "კულტურით" მახინჯად გაფუჭებული დაჩის დასახლება ჯერ კიდევ გარს აკრავს, თუმცა ის ჩვეულებრივ მოჭრილია, ზაფხულის მაცხოვრებლების ვანდალიზმით გაფუჭებული, მაგრამ მაინც. ველური ბუნება - ქალაქურმა ოჯახებმა იციან როგორ დარჩნენ ყრუ და მუნჯი გარემოს მიმართ. ხანდახან მხოლოდ ვიღაც გიჟი ახალგაზრდა ან მოხუცი იარაღით ხელში მიდის ტყეში ან მინდორში ჩიტების დასაცემად უმიზეზოდ, ან პეპლების დასაჭერად. ამასობაში კი, ადამიანები, რომლებსაც შეუყვარდათ ბუნება, დაინტერესდნენ მისით, უკვე შეეძლოთ აქ უხვი მასალის პოვნა ცოცხალ სამყაროსთან ცოცხალი, საინტერესო და სასწავლო კომუნიკაციისთვის.

სოფელზე არაფერია სათქმელი. აქ თქვენ უბრალოდ უნდა გაიხედოთ ორივე მხრიდან და გაიგოთ მთელი ყურით. იქ ყველაფერი თავის თავს მხოლოდ დამკვირვებელს, მკვლევარს, მოყვარულს ეძახის - პატარა და დიდი. იქ გლეხის ბავშვებსა და ახალგაზრდებს სჭირდებათ მხოლოდ მეგობარი, რომელიც დაეხმარება მათ სოფლის ბუნების მიერ შემოთავაზებული ვრცელი მასალის გაგებაში, თანამებრძოლი, რომელიც დაეხმარება დაკვირვებას უფრო არსებითზე დაფიქრებაში, რომელიც დაეხმარება უკეთ გააზრებაში, გაგებაში. ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს ცხოვრება - ერთი სიტყვით, რაც შეეძლო, დაეხმარებოდა ბავშვების უფრო მჭიდრო ერთიანობას მასთან.

ეს მეგობარი შეიძლება იყოს, მაგალითად, ხალხური მასწავლებელი. ის შეიძლება იყოს ბავშვების პირველი თანამებრძოლი მათ ექსკურსიებში მიმდებარე მინდვრებში, ტყეებში, ტბებზე, ტბებსა და მდინარეებში, თანამებრძოლი მათ კვლევებში და დაკვირვებებში.

მოგვიანებით მას შეეძლო ამ დაკვირვებების განხილვა სკოლის კედლებზე გადაიტანოს, ბავშვებთან ერთად შეაჯამოს შედეგები, მოუწოდოს მათ დასკვნამდე, განზოგადება, ჩამოწეროს, დახატოს მათი დაკვირვებები და ა.შ.

მასწავლებელი შეიძლება იყოს პირველი თანამებრძოლი ჩვენს მიერ მითითებულ ცხოველებზე სხვადასხვა პრაქტიკულ სამუშაოებში, ბავშვებისადმი ინტერესის გაღვივება, მათთვის მადის აღძვრა, სკოლაში და, შეძლებისდაგვარად, სახლში, ბავშვებთან ერთად ფიქრი, თუ როგორ უნდა მოაწყონ. ნივთები, ამისთვის მათ გვერდით აქტიურად მუშაობენ და ცული, ხერხი და პლანერი, სკოლის საფუტკრეს ორგანიზება დაკვირვებისთვის და ა.შ.

ამასთან, მასწავლებელი ყოველთვის უნდა ცდილობდეს ყველაფერში რაც შეიძლება მეტი აღძრას საკუთარი შვილების ინიციატივა, სამოყვარულო წარმოდგენა.

თუ სასკოლო გარემოში ასეთი ინტერესები იღვიძებს, მასში შეიძლება შეიქმნას შესანიშნავი საფუძველი სასკოლო თანამშრომლობისთვის ცხოველების ცხოვრების შესწავლისა და მათი მფარველობის მიზნით. და რა საარსებო საინტერესო სამუშაოშეიძლება წავიდეს ისეთ თანამშრომლობაში, სადაც ბავშვები, გამანადგურებელთა, დამღუპველთა, მტანჯველთა, მკვლელთა კავშირის ნაცვლად, ქმნიან აქტიურ მკვლევართა, დამცველთა, ცხოველთა კეთილდღეობის მუშაკთა გაერთიანებას!

ინგლისში, ჰოლანდიაში, საფრანგეთში, გერმანიასა და შვედეთში ცხოველთა დაცვის საკმაოდ ბევრი ბავშვთა გაერთიანებაა.

განსაკუთრებით ბევრი ცხოველთა მოწყალების ბავშვთა საზოგადოებაა ჩრდილოეთ ამერიკის შეერთებულ შტატებში. პირველი ასეთი საზოგადოება ჩამოყალიბდა ბოსტონში 1888 წელს; ამჟამად შეერთებულ შტატებში 10000-ზე მეტი მოწყალების წრეა.

ცნობილი ფინელი პოეტი ტოპელიუსი, რომელმაც მრავალი მასწავლებლისა და მასწავლებლის დახმარებით დააარსა ეგრეთ წოდებული „მაისის კავშირი“, რომელიც შედგება რამდენიმე ათასი ახალგაზრდა წევრისაგან, იყო ფინეთში ცხოველების დაცვის ბავშვთა პროფკავშირების ინიციატორი. .

ყველა ამ გაერთიანების საქმიანობა ღრმად ნათელი მოვლენაა. მაგრამ ამ გაერთიანებების ამოცანები, როგორც წესი, არ არის ისეთი ფართო, როგორც ჩვენთვის სასურველია ამ ტიპის სასკოლო კოოპერატივებისთვის: ცხოველების დაცვის ამოცანას მეტ-ნაკლებად წარმატებით ასრულებენ, არსებული გაერთიანებები თითქმის ასრულებენ. არ შეისწავლოს ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი სერიოზულობით მათი ცხოვრების შესწავლა და პატარა ბავშვების პირადი ხელით შრომა ცხოველების საქმიანობაში დანერგვა, მაგრამ ყველა ამ ელემენტის მხოლოდ ჰარმონიულ, ძლიერ კომბინაციას შეუძლია ასეთ ბავშვთა კოოპერატივებს მისცეს სრული სიცოცხლისუნარიანობა და ინტერესი. ბავშვებს და მოუწოდებს მათ აქტიურ საქმიანობაში.

აქა-იქ მცდელობები გაკეთდა სასკოლო გაერთიანებებში, რომლებსაც „მაისის გაერთიანებები“ უწოდეს - ალბათ, ბუნების მაისის აყვავების საპატივცემულოდ, მაგრამ ასეთი მცდელობების რაოდენობა აქამდე უმნიშვნელო იყო. ამის მიზეზი, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო ხალხური მასწავლებლების გულგრილობა ამ საკითხის მიმართ.

მაისის გაერთიანებები, რომლებიც აქამდე არსებობდა, როგორც ვიცით, შემთხვევითი მოვლენა იყო. ისინი არ შექმნილა მეგობრული გაერთიანებისგან ერთი სკოლის შვილების ასეთ საკითხში და სესხის თანდათანობით, შესაძლოა რამდენიმე სკოლიდან, რომლებიც გაერთიანდნენ ასეთი სამუშაოსთვის, არამედ წარმოიქმნა, უმეტესწილად, სკოლის გარეთ მდგომი პირების ინიციატივით. . მაშასადამე, გაერთიანებები იყო სკოლის გაგრძელება და არა სკოლის ორგანული პროდუქტი, როგორც პატარა საზოგადოების, ცოცხალი სამყაროს მიმართ აქტიური სიმპათიით გაერთიანებული.

დროა სახალხო მასწავლებლებმა თავად აიღონ ეს საქმე, გააცნობიერონ მისი სრული მნიშვნელობა აღზრდისა და განათლების კუთხით.

და რა ცოცხალი სულიერი კავშირი აკავშირებს მასწავლებელს მოსწავლესთან ამ საერთო, კარგ, საინტერესო საქმეში, რა გამოცოცხლებას გამოიწვევს ეს სასკოლო ცხოვრებაში, როგორ დააახლოებს მასწავლებელს ბავშვებთან საერთო საფუძველზე. ინტერესი და საერთო ზრუნვა!

ერთობლივი დაკვირვებები შინაური ცხოველების ცხოვრებაზე და რა პრაქტიკული სამუშაოა მათთვის შესაძლებელი, ისევე როგორც დაკვირვება და მუშაობა ისეთ თავისუფალ ცხოველებზე, როგორიცაა, მაგალითად, მომღერალი ფრინველები, შეიძლება დაიწყოს სკოლის ცხოვრების პირველივე წლებიდან. თუმცა, ხალხური სკოლის ძველ განყოფილებებში ერთობლივი დაკვირვება შინაური ცხოველების ცხოვრებაზე, ორგანიზაციასა და მოვლაზე შეიძლება საკმაოდ, შედარებით, სერიოზული ხასიათის მიღებას (გლეხის ბავშვების ნიადაგის მზადყოფნის გათვალისწინებით ამ მხრივ).

ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ხალხურმა მასწავლებელმა შეიძლება ან უნდა მისცეს უფროს მოსწავლეებს ცოდნის ციკლი ელემენტარული მესაქონლეობის, ცხოველების ჰიგიენის და ა.შ. მაგრამ მას შეუძლია ბიძგი მისცეს მათ მიმართ ინტერესების გაღვიძებას, ძიების, სწავლის, ფიქრისა და სურვილის გაღვიძებას. მუშაობა ამ მიმართულებით. რა თქმა უნდა, თავად მასწავლებელს სჭირდება დაკვირვება, შესწავლა, ინფორმაციის მოპოვება, შესწავლა, რათა ამ საკითხში სასარგებლო იყოს იმ ბავშვებისთვის, ვისთანაც მუშაობს. მაგრამ ამიტომ არის სოფლის მასწავლებელი, იმუშაოს იმაზე, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სოფლის ბავშვებისთვის. თუ მასწავლებელი ამას თავისი დროის მცირე ნაწილს მაინც უთმობს, მაგრამ ამაში მუშაობს სერიოზულად, ანიმაციურად, აინფიცირებს თავის მოსწავლეებს ცხოველებისადმი დამოკიდებულებით, მას, მეჩვენება, რომ ბევრი რამ შეუძლია.

წარმოუდგენელია, რომ გარკვეულწილად წესიერი სკოლა არ მისცემდა ხანდაზმულ მოსწავლეებს პირველადი დახმარების ყველაზე ელემენტარულ კონცეფციებს დაჭრილების, დახრჩობის, დახრჩობის შესახებ. მას ასევე შეუძლია უფროს ბავშვებს მიაწოდოს პირველადი ინფორმაცია ცხოველების პირველადი დახმარების შესახებ. სოფლის ცხოვრებაში, რომელიც გარშემორტყმულია ცხოველთა სამყაროს ცხოვრებით, ყოველთვის იქნება შემთხვევები, რომ მკაფიოდ წარმოაჩინონ ჭრილობის, ფეხის მოტეხილობის, ფრთის და ა.შ. ცხენებს, რომლებიც შეიძლება გადაიქცეს ჭრილობად, არ არის რთული გლეხ მოზარდებს აჩვენონ დახმარების უმარტივესი გზები ასეთ შემთხვევებში, მაგალითად, უღელში რაიმე სახის მოპირკეთება, უნაგირის ზემოთ და ქვემოთ, რბილი ქსოვილის ან თექას ნაჭრებისგან და ა. არაფერი არ შეიძლება იყოს უფრო მარტივი, ვიდრე ასეთი რამ, მაგრამ ამასობაში მათ შეუძლიათ გააფრთხილონ ცხოველის მტკივნეული ტანჯვა.

„მაშ, თქვენ გინდათ დააკისროთ მასწავლებელს პასტორალური მომზადება? ასე რომ, გინდათ, რომ სოფლის სკოლაში, სადაც მათ არ აქვთ დრო, ისწავლონ წერა-კითხვა, ბავშვებს ასწავლონ ცხოველების მედიცინა? მაგრამ მე არ მეშინია ამ წინააღმდეგობების. ჩვენთვის ყველაფერი ახალი ერთგვარი ბოღმაა, ჩვენთვის ყველა სასკოლო სამუშაო წიგნში ან რვეულში ცხვირის ჩაკვრაზე მოდის, მაგრამ გამოდის, რომ ზოგიერთ საუკეთესო ამერიკულ სკოლაში ბავშვებს დიდი ხანია ეცნობიან დაშავებულების დახმარებას. ცხოველები.

ამერიკაში დაშავებული ცხოველების დახმარების მიწოდების ბავშვების გაცნობის ინიციატორი იყო არასოფლის მასწავლებელი, ხოლო ჩრდილოეთ ამერიკის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქის მასწავლებელი იყო ქ-ნი სვიფტი, რომელიც, როგორც ერთ-ერთი ამერიკული ჟურნალი ამბობს, გაუჩნდა შესანიშნავი იდეა ბავშვებისადმი ზიზღის გრძნობას ცხოველების ტანჯვისადმი, მაგრამ ასევე მიეჩვიონ სკოლის მოსწავლეებს იმ ტანჯვისა თუ დაავადებების შემსუბუქებას ცოცხალი არსებებისა, რომლებიც მათში უნდა შეამჩნიონ. მასწავლებლის განზრახვა იმდენად წარმატებით განხორციელდა, რომ ბავშვებმა ისეთი შეშფოთებით დაიწყეს ურთიერთობა ავადმყოფ ან დასახიჩრებულ ცხოველებთან, რომ ამჟამად ზოგიერთ ამერიკულ სკოლაში უკვე დანერგილია ავადმყოფი ცხოველების მოვლის ტრენინგი.

გაკვეთილები ტარდება სპეციალურ ოთახში, სადაც მიჰყავთ ავადმყოფი ძაღლები, კატები, კურდღლები, შინაური და გარეული ფრინველები და ა.შ. მისი განკურნება.

პატარა ამერიკელები იმდენად დაინტერესებულნი არიან ამ შესანიშნავი საქმით, რომ უყვართ ცხოველების დახმარება სკოლის გარეთ, თავისუფალ დროს მნიშვნელოვან ნაწილს უთმობენ მას. ზოგიერთ რაიონში შეიქმნა ბავშვთა "ცხოველთა გადარჩენის საზოგადოებები".

ამის შესახებ ერთ-ერთ ამერიკულ ჟურნალში ჩანაწერის ბოლოს ნათქვამია: „აუცილებელია იმის თქმა, თუ რამხელა სარგებლობა მოაქვს ასეთ ტრენინგს, რაც ადამიანს სამუდამოდ აქცევს გონს ცხოველებზე ზრუნვაში. მაგრამ არის კიდევ ერთი, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მხარე იმისა, რისი მოწყობაც მოახერხა ქალბატონმა სვიფტმა. ავადმყოფი არსებისადმი თანაგრძნობა, მასზე ზრუნვა, მისი ტანჯვის შემსუბუქების სურვილი აკეთილშობილებს ბავშვის სულს და უნერგავს მასში მოწყალების გრძნობას, რომლის გარეშეც ასე ადვილია გახდე დაუნდობელი მებრძოლი მხოლოდ საკუთარი კომფორტისთვის და სარგებლისთვის. .

"კარგი, რაც შეეხება კარგ, ჰუმანურ წიგნებს ცხოველებზე?" ოჰ, დიახ, რა თქმა უნდა, კარგი წიგნები შეიძლება იყოს დიდი, ზოგჯერ კი დიდი სარგებელი ბავშვების ჰუმანიტარულ განათლებაში. სიტყვის ისეთი ოსტატების ისტორიები, როგორებიცაა ტოლსტოი, ტურგენევი. გარშინი და მსგავსი ცხოველებისადმი უსაზღვრო სიყვარულით გამსჭვალული და ასეთი მხატვრული და სულიერი სილამაზით სავსე შეიძლება ნაყოფიერი წვიმავით ჩამოვარდეს ბავშვის სულს და გააცოცხლოს მასში ჯერ კიდევ მიძინებული თანაგრძნობის თესლი, ან გააძლიეროს და განვითარდეს. თანაგრძნობის ყლორტები, რომლებიც სუსტად იშლება.

ზოგჯერ ასეთმა ნამუშევრებმა შეიძლება მთელი რევოლუცია მოახდინოს ბავშვის სულში.

მათთან ერთად შეიძლება ჩავდოთ ისეთი, მაგალითად, ნატურალისტის ისტორიები, როგორიცაა სეტონ-ტომპსონი, რომელიც ასეთი სიყვარულით აღადგენს ცხოველთა გამოსახულებებს; წაგვიყვანს არა მხოლოდ ცხოველების მთელ ცხოვრებაში, არამედ მათი სიღრმეებში. სულები.

შემდეგ მოდის ნატურალისტების ისეთი ისტორიები, როგორიცაა უილიამ ლონგის და ჩვენი ნატურალისტების - ბოგდანოვის, კაიგოროდოვის და ა.შ., რომელთა საუკეთესო ნამუშევრები შესანიშნავ მასალას იძლევა ჰუმანიტარული გაგებითაც. მე არ ვიტყვი "ყველა ნაწარმოებს", რადგან ზოგიერთ მათგანს არ აინტერესებს ცხოველთა მიმართ ნადირობის დამოკიდებულება და უფრო აპროტესტებს, მაგალითად, ნადირობას და თევზაობას, ვიდრე აპროტესტებს მათ.

რაც შეეხება სპეციალურად სამეცნიერო და ზოოლოგიურ მასალას, ბევრს იძლევა როგორც ძველი ბრემის დიდი ტომები, ისე პოპულარიზატორთა მცირე წიგნები, როგორიცაა ნ.რუბაკინი, იუ.ვაგნერი და სხვები.

ვცდილობთ მაქსიმალურად გამოვიყენოთ ასეთი პირველი კლასის, ასე ვთქვათ, მხატვრული და მხატვრულ-ნატურალისტური და სამეცნიერო მასალა ბავშვებისთვის, ჩვენ გამოვიყენებთ ზოგადად ყველა შესაფერის მასალას, მხატვრულ და მეცნიერულს, რასაც ჩვენს ლიტერატურაში ვპოულობთ, იმ პირობით, რომ ის ხელმისაწვდომი და საინტერესოა ბავშვებისთვის და გამსჭვალული ცხოველებისადმი ადამიანური დამოკიდებულებით, ან სულაც არა ცივად სულელური დამოკიდებულებით მათი კატასტროფებისა და სიცოცხლის უფლებების მიმართ, თუ მხოლოდ მოთხრობები და ლექსები იყო ჭეშმარიტი სამეცნიერო თვალსაზრისით და ხელმისაწვდომი პრეზენტაციაში. .

რაც შემეხება პირადად მე, ჩემს საგამომცემლო კუთხეში, მთელი ჩემი ლიტერატურული და საგამომცემლო საქმიანობის განმავლობაში, მაქსიმალურად ვცდილობდი გამომექვეყნებინა და, შესაძლოა, ფართოდ გამევრცელებინა ჰუმანიტარული და სამეცნიერო-საგანმანათლებლო ლიტერატურა ცხოველებზე. ეს იყო ჩემი ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა. შევეცადე ეს ლიტერატურა გამევრცელებინა მკითხველთა სხვადასხვა სფეროში - როგორც იქ, სადაც მათ შეუძლიათ წიგნის ყიდვა მხოლოდ ერთ გროში და სადაც არ სურთ იაფფასიანი წიგნების ცოდნა - იმიტომ რომ თანაბრად, ყველა სფეროში, ადამიანებს სჭირდებათ ჰუმანიტარული მასალა ანტი-ის საწინააღმდეგოდ. - ჰუმანიტარული ქადაგება მათ გარშემო მყოფი ცხოვრების შესახებ.

ცხოველების შესახებ ლიტერატურის სფეროში შევეცადე სამი, ასე ვთქვათ, დავალება შემესრულებინა: პირველი, მხატვრული და ლიტერატურული მასალის მიცემა ცხოველებზე წასაკითხად, მეორე, სამეცნიერო და საგანმანათლებლო და, მესამე, წიგნების მიცემა პრაქტიკული მუშაობის შესახებ. ცხოველები - წიგნები მათზე სათანადო მოვლის შესახებ, მათთვის პირველადი დახმარების შესახებ, მათი მკურნალობის შესახებ და ა.შ.

ჩემს სასკოლო კითხვის წიგნებში, მე ვცდილობდი თანმიმდევრულად განმევითარებინა და გამეხილა მათი იდეების ყველა ძირითადი მასალა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ აქტიური თანაგრძნობის შესახებ.

მაგრამ რადგან ეს წიგნები მხოლოდ ნაწილობრივ შეიძლებოდა მიეძღვნა ჰუმანიტარული იდეების განვითარებას, გადავწყვიტე დამეწყო სპეციალური ჰუმანიტარულ-საგანმანათლებლო ტრილოგიის შედგენა - სამი დიდი კრებული, რომელიც უნდა გაერთიანდეს. საჭირო მასალაბავშვებისა და ახალგაზრდების სულიერი განვითარების ხელშეწყობა ჰუმანიტარული მიმართულებით, ისევე როგორც ახალგაზრდა გულების განვითარების ხელშეწყობა, ისინი ასევე მოტივირებულია პრაქტიკული საქმიანობის სიყვარულით ყველა ცოცხალი არსების გულისთვის, რომელსაც სჭირდება მათი დახმარება, დახმარება და დაცვა.

ამ ტრილოგიის პირველი ნაწილი უნდა დაეთმოს ადამიანის ურთიერთობას ადამიანთან, მეორე ცხოველებთან და მესამე მცენარეებთან ურთიერთობას. სამივე ნაწილისთვის მასალის მომზადებისას გადავწყვიტე, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ცხოველური ნაწილით დამეწყო. ამ სამუშაოს შედეგი იყო წიგნის "ცხოველთა მეგობარი" პირველი ნაწილი, რომელიც შევადგინეთ მე და ჩემი მეგობარი ვ.ი. ლუკიანსკაია, რომელიც შეიცავს ჰუმანიტარულ ლიტერატურულ მასალას უმცროსი ბავშვებისთვის. The Animal Friend-ის მეორე ნაწილის შინაარსი (რომელიც განკუთვნილია ხანდაზმული ადამიანებისთვის) ჩემი გეგმის მიხედვით უნდა მოიცავდეს რაც შეიძლება მეტ წარმომადგენელს ცხოველთა სამეფოს ყველა შესაძლო კლასიდან. დროის სრული სიმცირის გამო ვთხოვე ვ.ი. ლუკიანსკაიას, დაესრულებინა ცხოველთა მეგობრის ეს ნაწილი, რომელმაც აღასრულა ის ღრმა სიყვარულის შრომა, რომელიც მხოლოდ იმ ადამიანს შეეძლო გაეკეთებინა, რომელიც ასე გულმოდგინედ იყო თავდადებული სულელი არსებების ინტერესებისთვის, როგორიც ის იყო. არის.

ეს ყველაფერი რომ აღვნიშნე, რომ მეჩვენებინა, რომ დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებ ჰუმანიტარულ ლიტერატურას, მინდა კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ასეთი ლიტერატურის მხოლოდ ხელში მიცემით ან კითხვისას მათი გაცნობით ბევრად მეტი გაკეთდება. პატარა. კარგ წიგნს შეუძლია ბევრი რამ მისცეს ბავშვის სულს. მაგრამ თქვენ აუცილებლად უნდა დაეხმაროთ მას საკუთარ ცოცხალ კომუნიკაციაში მის გარშემო მყოფ ცოცხალ არსებებთან, თქვენ აუცილებლად უნდა შეეცადოთ განავითაროთ მისი ცოცხალი, დამოუკიდებელი ინტერესი მათი ცხოვრებისადმი და სურვილი, იმოქმედოს პრაქტიკულად მათთვის.

და უმეტეს შემთხვევაში, ეს აუცილებლად მიიღწევა, როდესაც მოზრდილებიც დაინტერესდებიან და ამ საქმეში აქტიური ბავშვების თანამებრძოლები გახდებიან.

„მაგრამ როგორ, - გაგვაპროტესტებენ, - მთლიანად განხორციელდება ჰუმანური დამოკიდებულება ცხოველების მიმართ? როგორ განვახორციელოთ ის მთლიანად განათლებაში? და მავნე მწერების განადგურება? და თავდამსხმელი მტაცებელი ცხოველები? და რაც შეეხება ცხოველური ცხიმის საჭიროებას პოლარული ქვეყნების მაცხოვრებლებისთვის? მაგრამ ზოგადად, ადამიანის ჯანმრთელობის, მისი ფიზიკური და გონებრივი მუშაობის, ცხოველური საკვების მოთხოვნილება? არა, არა, თქვენი ჰუმანური პრინციპები პრაქტიკულად შეუძლებელია“.

რა თქმა უნდა, რაც უფრო სრულყოფილად გამოიხატება კაცობრიობა ცხოველთა სამყაროსთან მიმართებაში, რაც უფრო ახლოს იქნება მათ მიმართ ჰუმანური დამოკიდებულების იდეალთან, მით უკეთესი იქნება ტანჯული მუნჯი არსებებისთვის და თავად ადამიანებისთვის, კაცობრიობით გაკეთილშობილებული. .

მაგრამ თუ, როგორც ფიქრობენ, შეუძლებელია მიაღწიო იმას, რისი მიღწევაც ყველა მიმართულებით სურდა, ერთბაშად, სრულყოფილად, ამის გამო, ცხოველთა ნამდვილი მეგობარი ხელებს არ დაყრის, არ წყნარდება, არ აიქნია ხელი, რამდენიც აქნევს ჩვენი ცხოვრების ბოროტებას - ერთი და იგივეაო, ამბობენ, გასაკეთებელი არაფერია, ჭუჭყიანებს ვერ დააბიჯებ, ვედროთი ვერ ამოიღებ ზღვას და ა.შ. ყველა ცოცხალი არსების ნამდვილი მეგობარი ამას არ გააკეთებს, ასეთ დამოკიდებულებას ყველაზე მშიშარად, ეგოისტად, დამნაშავედ მიიჩნევს. ყოველი მოძრაობა, ყოველი ძალისხმევა, ყოველი სამუშაო კაცობრიობის მიმართულებით ძვირფასია ცხოველთა მეგობრისთვის. რაც უფრო წინ წავა, რაც მეტს ფარავს, მით უკეთესი. მაგრამ ძვირი, ვიმეორებ, ყველაფერს კაცობრიობისკენ მიიყვან. ამ მოძრაობაში ძნელი სათქმელია, ვინ წავიდა უფრო შორს - ჯარისკაცმა, მაგალითად, ცეცხლში ჩააგდო თავი ცხოველის გადასარჩენად, თუ მოხუცი ქალი, რომელიც ყოველდღე სიცივეში მიდიოდა ქვიშის დასასხმელად იმ ციცაბო აწევაზე. ლონდონის ხიდებზე, სადაც ცხენებმა ფეხები მოიტეხეს, დაშალეს.

ერთმა გააკეთა ყველაფერი, რაც შეეძლო, მთელი ცხოვრება შესწირა კაცობრიობის სახელს, მეორემ ყველაფერი გააკეთა, რაც შეეძლო, მთელი თავისი ასაკოვანი ძალით და დიდხანს ათრევდა ქვიშას.

მიმოფანტავს მას, მძიმედ იხრება გამოფიტული მოხუცი ქალის ზურგით. ის, ისევე როგორც სახარების ქვრივი, რომელმაც ყველაფერი ფინჯანში ჩადო, ასევე ქველმოქმედებას აძლევდა ყველაფერს, რაც შეეძლო. ჩვენ რომ შეგვეძლოს ყველაფერი გავაკეთოთ, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია - და რამდენი ტანჯვა შემცირდება მსოფლიოში! და ჩვენ შეგვიძლია იმაზე მეტის გაკეთება, ვიდრე წარმოგვიდგენია. ჩვენ უბრალოდ არ ვცდილობთ შევამოწმოთ არის თუ არა ორივე მართლაც შეუძლებელი.

ჩვენ ძალიან ხისტი ვართ. უმარტივესი რამ შეუძლებლად გვეჩვენება, თითქმის გიჟურად. ჩვენ შორის, ცხოველებთან მიმართებაში ისეთი მარტივი ნაბიჯიც კი, როგორიცაა ხორცის საკვებზე უარის თქმა, რათა არ მივიღოთ მონაწილეობა ცხოველების მკვლელობაში, რაღაც განსაკუთრებულია, ერთგვარი მსხვერპლშეწირვა ან აბსურდი, დაუფიქრებლობა, განადგურება. უბრალოდ მოსაწყენია ხანდახან ამის შესახებ მოსიარულე საუბრების მოსმენა! უცნაურია იმის მოსმენა, რომ ადამიანები ამბობენ, რომ ხორცის საკვების გარეშე, მაგალითად, ენერგიული, გონებრივი აქტივობა და ა.შ. შეუძლებელია - ეს მას შემდეგ, რაც ჩვენ უკვე წინ გავიარეთ. გიგანტური ნამუშევარიტოლსტოი ოცდაათი წლის ვეგეტარიანულ ცხოვრებაში და როცა ეს მოხუცი ვეგეტარიანელი, რომელიც ცხოვრების მეცხრე ათწლეულში გადავიდა, სამყაროში აგდებს თავისი დიდი სულიერი ძალით სავსე ქმნილებებს!

მე არ ვარ ვეგეტარიანელობის ბრმა აღმსარებელი, არ დავრწმუნდები, რომ ყველა ვეგეტარიანელი ძლიერი და ჯანმრთელია, ხოლო ხორცის მჭამელი ავადმყოფი და სუსტი და ა.შ. , სულაც არ არის ავად ხორცისმჭამელებზე მეტი, რომ ვეგეტარიანელობა, თუ უფრო ჯანსაღი არაა, არავითარ შემთხვევაში არ არის უფრო საზიანო ვიდრე ხორცის ჭამა, იმ განსხვავებით, რომ ვეგეტარიანელების გემოვნების გრძნობისთვის წამება და მკვლელობა სხვა არსებების არ არის ჩადენილი.

მაგრამ ადამიანები იმდენად ერიდებიან საკვების მიღებას, რომელიც აღიზიანებს მათ გემოვნებას და მათ ჩვევებშია ჩადებული, რომ ისინი ეძებენ მხოლოდ იმ არგუმენტებს, რომლებიც დაეხმარება მათ მშვიდად გააგრძელონ ჩვეული რეჟიმი, გულმოდგინედ განდევნონ საკუთარი თავისგან ფიქრები გადატანილი ტანჯვის შესახებ. ადამიანის ენით წამიერი ტკბობისთვის მოკლული არსებების მიერ.

მაგრამ მე, ბოლოს და ბოლოს, არ ვითხოვ ვეგეტარიანელობას, ისევე როგორც არაფერზე დაჟინებით. ამ რეგიონიდან თუ სხვა რეგიონიდან, ადამიანები იწყებენ ადამიანური რწმენის გამოვლენას, მაინც მნიშვნელოვანია ცხოველების სამართლიანობის მიმართულებით მოძრაობა, მნიშვნელოვანია სულ უფრო მეტი ყურადღებისა და თანაგრძნობის გაფართოება მუნჯების მიმართ.

ალბათ მეც მეტყვიან: „ცხოველებზე ლაპარაკობ და ცხოველებზე. და ირგვლივ სავსეა ადამიანური ტანჯვით. ეს არის ის, რისკენაც უნდა იყოს მიმართული გონება და გული და არ განიფანტოს ყურადღება მხოლოდ ცხოველებზე თანაგრძნობის ფოკუსირებით და მათთვის საქმიანობით. შენ გინდა ცალმხრივი სიმპათიების მქონე ადამიანების შექმნა“.

მსგავსი არაფერი. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენი შვილები გამოვიდნენ ადამიანებისგან, რომლებსაც ეშინიათ ჭიის დამსხვრევა და ამავდროულად მშვიდად დააბიჯებენ მეზობლის სიცოცხლეს, ან ისეთი ადამიანები, როგორიცაა ნაზი ქალბატონები, კვნესიან და ღრიალებენ აბრეშუმის ბალიშებზე დაყრდნობილი კომბინირებული ძაღლების თავზე და აიძულებენ მოსამსახურეები სადმე იწვნენ, ან ღუმელის უკან ბინძურ კუთხეში, ან დაელოდონ, არ წავიდნენ დასაძინებლად, დილის ექვს საათზე ადგნენ, როცა ბატონები შუაღამის შემდეგ ასრულებენ გასართობით სავსე საღამოს. ეს ცალმხრივი ზნეობრივი ინვალიდებია და ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენმა შვილებმა რაიმე მათნაირი იყვნენ.

მაგრამ ადამიანები, რომლებიც თავს ჰუმანურად თვლიან და იარაღით ხელში მიდიან დაუცველ პიჩუგების დასაცემად, სასიკვდილო აკანკალებული სხეულის სათამაშო ჩანთაში ჩაგდების სიამოვნებისთვის, ასევე არც თუ ისე მიმზიდველნი არიან.

ჩემთვის ასეთი ვეგეტარიანელები ღრმად ამაზრზენი არიან, რომლებიც სწყალობენ ცხოველებს და გულგრილები არიან ადამიანური კატასტროფების მიმართ, კმაყოფილი არიან თავიანთი ვეგეტარიანელობით და არაფერს აკეთებენ ადამიანის ტანჯვის შესამსუბუქებლად, მაგრამ აბსურდულნი და კაცთმოყვარეები არიან უსამართლობისა და ძალადობის წინააღმდეგ მხურვალე ქადაგების შემდეგ. , მეფობს მსოფლიოში, შთანთქავს მათთვის დაკლულ ცოცხალ არსებებს, რომლებსაც არ აქვთ კაცობრიობის კუთვნილების პატივი.

ერთი ან მეორე იყოს უმშვენიერესი, უკეთილშობილესი სულები, მაგრამ მაინც ცალმხრივი სულები არიან, ერთი სულის თვალში მრუდეები.

ჩვენ არ გვინდა ცალმხრივობა არც ერთ მხარეს და არც მეორე მხარეს. ჩვენ გვინდა, რომ ბავშვები გამოვიდნენ როგორც მთლიანი ხალხი, გაუფუჭებელი სულიერი ხედვით, რომელიც ნათლად დაინახავს მწუხარებას და ტანჯვას, სადაც არ უნდა იყოს, ცოცხალი არსებების კატეგორიებად დაყოფის გარეშე, რომლებიც განწირულნი არიან სიცოცხლისთვის და განწირულნი არიან ადამიანების მიერ მკვლელობისა და ტანჯვისთვის.

და მაინც, ალბათ მეტყვიან:

”თქვენ გინდათ აღზარდოთ ბავშვები, როგორც სუსტი, სუსტი გული, რომლებიც კანკალებენ ყველანაირი ტანჯვის წინაშე - დღეს დაჭრილი კურდღლის ტანჯვის წინაშე და ხვალ საკუთარი ცარიელი ტანჯვის წინაშე. თქვენ გინდათ აღზარდოთ ქალები და არა მამაცი მებრძოლები ცხოვრებით.

არა. რათა მათ დასახმარებლად წასულიყვნენ, იმუშაონ, შეამსუბუქონ ისინი და, ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ არ იყვნენ სხვისი ტანჯვის მიზეზი.

როდესაც დავინახავთ, რომ ბავშვები, რომლებიც მიდიან მომხიბვლელ მოგზაურობებს ცხოველებთან და ფრინველებთან, ჯოხებით, ქვებით, მახეებით, მშვილდებით, თოფებით, თავს წარმოიდგენენ გმირებად, გაბედულებად, ჩვენ მათ ვეუბნებით: „თქვენ არ ხართ გმირები, არამედ მშიშრები. ის, ვინც შეურაცხყოფს, ამსხვრევს, აუპატიურებს სუსტს, იმ სავალალო მშიშარას და არა გმირს. გმირი გადაარჩენს სიცოცხლეს და არ ანგრევს მათ. გამბედაობა ძალადობაში კი არა, შრომასა და დახმარებაშია. სუსტს დაამტვრევ, მშიშარა და ნაძირალა ხარ.

ჩვენ გვინდა, რომ ბავშვებიდან ძლიერი ადამიანები გამოვიდნენ, მაგრამ არა გულგრილად ძლიერი, არა ყველაფერზე, არაფრისთვის. ჩვენ გვსურს, რომ მათი ძალა იყოს არა ბრმა, თვითკმარი ძალა, არამედ ძალა, რომელიც მიმართულია ყველას სასიკეთოდ, ძალა, რომელიც იმორჩილებს მკვდარ ბუნებას, ცოცხალ ბუნებას ეხმარება, მასთან ძმური თანამშრომლობით, ძალა, რომელიც მიზნად ისახავს შექმნას, და არა განადგურების დროს.

თუ ახალი თაობის შვილების ძალა იქნება ასეთი ძალა, ისინი იქნებიან ადამიანები ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობით, ისინი შეასრულებენ თავიანთ ადამიანურ და არა მხოლოდ ცხოველურ ბედს ამქვეყნად, რადგან ადამიანს განზრახული აქვს შემოიტანოს სამყარო ახალი იდეადა ეს იდეა არის ცხოვრების ერთიანობისა და სიწმინდის იდეა, ყველა არსების დიდი ძმობის იდეა, რომელიც მის გამოვლინებას ემსახურება.

თუ ახალი თაობის შვილების ცხოვრება ბოლომდე მაინც არ განასახიერებს ამ იდეას, თუ მათაც აქვთ გადახრები, შეურაცხყოფა მის მიმართ (რადგან ისინი იქნებიან არა ანგელოზები, არამედ ადამიანები მიწიერი ცხოვრების ყველა პირობებში), მაგრამ თუ მხოლოდ ისინი იქნებიან. იყავით ადამიანები, რომლებიც ისწრაფვიან უფრო და უფრო მაღლა ავიდნენ სიყვარულის მზისკენ და არა ქვევით, ცხოველური ძალადობის ძველ ორმოში, ისინი იქნებიან მონაწილეები კაცობრიობის იმ ჭეშმარიტ პროგრესში, რომელიც გამოიხატა ერთხელ დროის ნისლში, პირველად მოხუცებისა და სუსტების ჭამის განადგურება, შემდეგ სხვა ადამიანების ოჯახების ადამიანების ჭამა, შემდეგ დაპყრობილი მტრების ჭამა, შემდეგ მონობის შესუსტება და გაუქმება, შემდეგ ადამიანთა სისასტიკისა და ძალადობის მუდმივი შესუსტება ზოგადად ხალხის მიმართ და უნდა ბოლო მოეღოს ცხოველების მიმართ სისასტიკეს და მათ მკვლელობას ადამიანის სიამოვნებისთვის.

ჩვენი შვილებისთვის ცხადი გახდება, რომ ადამიანების სისასტიკისა და ძალადობის განადგურება ადამიანების მიმართ და ადამიანების სისასტიკისა და ძალადობის განადგურება ცხოველებზე არის ერთი და იგივე ამოცანის ორი მხარე: განმანათლებლობა, ცხოვრების ჰუმანიზაცია, განუყოფლად დაკავშირებული ერთმანეთთან.

მათთვის ცხადი გახდება, რომ არ შეიძლება ერთის მსხვერპლად გაღება მეორისთვის, რომ თუ ცხოვრების დიდი ქსოვილი ერთ ადგილას დაიშლება, მაშინ მისი ცრემლი აუცილებლად გაჟღერდება მთელი ცხოვრების მანძილზე და, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე დამღუპველი სწორედ იმ ადამიანში, რომელიც არღვევს სიყვარულის კანონს, დიდი ძმობის კანონს, რადგან ვინც არღვევს თავს ართმევს მხიარულ ერთობას მთელი სიცოცხლე.

იმუშავე ადამიანთა ტანჯვის დასასრულებლად, იმუშავე ცხოველთა ტანჯვის დასასრულებლად! არ არსებობს იმის თქმა, თუ რა უნდა იყოს პირველი, რა უნდა იყოს მეორე. ერთი მეორისთვის მსხვერპლად გაღება იქნება ეს უდიდესი უსამართლობა, ზოგიერთი არსების უფლებების ფეხქვეშ სხვის გულისთვის, რომელიც აქამდე მეფობდა მსოფლიოში. ესეც და მეორეც, რამდენი სიყვარული, ძალები და უნარი საკმარისი იქნება!

იდეების დახარჯვა ყველა ცოცხალი არსების ცხოვრების თანაბარ პატივისცემაზე დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვების განათლებას.

ადამიანის წინაშე, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს ან გაათავისუფლოს ათასი ადამიანი, და ბავშვის წინაშე, რომელსაც შეუძლია გაათავისუფლოს ან დაახრჩო ჩიტი, რომელიც ხელში სცემს, არის მორალური დილემა, იგივე თავისი არსით და სიდიდით ორივესთვის.

სამართლიანობისა და სიყვარულისთვის არ შეიძლება იყოს პირველი და უკანასკნელი. ყველა ტანჯული არსება თანაბარი უნდა იყოს.

მაგრამ იმისთვის, რომ ახალ თაობებში სამართლიანობისა და სიყვარულის საქმე ასეთი განუყოფელი მიმართულებით წარიმართოს, ახლა საჭიროა მუშაობა, ბრძოლა ამ მიმართულებით. თუ განათლება ამ კითხვებს ისე ცოტას გაუმკლავდება, როგორც აქამდე, მსოფლიოში დიდი უსამართლობის აღმოფხვრის მიზეზი ლოკოკინის ტემპით გააგრძელებს წინსვლას და ირგვლივ გამეფებული სისასტიკის ატმოსფერო, რომელიც არ შეხვდება საკუთარ თავს უარყოფით. განათლება, გააგრძელებს ჩვენი შვილების სულის გაშრობას, კასტრაციას, გარყვნილებას.

მაგრამ ღრმად მჯერა, რომ გამოჩნდებიან ახალი მშობლები, მასწავლებლები, აღმზრდელები და უბრალოდ ბავშვების მეგობრები და ყველა, ვინც განურჩევლად დევნილი და ჩაგრულია, ვისთვისაც ყველაზე ძვირფასი იქნება ბავშვში ადამიანის აღზრდა.

ცნობილი ამერიკელი რელიგიური და სოციალური რეფორმატორის თეოდორ პარკერის (იგივე პარკერი, რომელსაც რუსული ბიოგრაფიის ავტორი ნ.ი. სტოროშენკო უწოდებს "კაცობრიობის და თავისუფლების მოციქულს") ცხოვრების ერთ-ერთ ნარკვევს, ვხვდებით შემდეგ სტრიქონებს.

„პარკერის დედა, მგრძნობიარე გულისა და პოეტური ნიჭის მქონე ქალი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან პრაქტიკული, ბევრს მუშაობდა შვილების რელიგიურ აღზრდაზე, ცდილობდა მათში ჩაენერგა სიყვარულისა და კარგი საქმეების რელიგია და არა მხოლოდ დოგმები. მან ასწავლა თეოდორს ყოველთვის მოესმინა მისი შინაგანი ხმა და ბავშვობიდანვე იყო გამსჭვალული მორალური და რელიგიური იდეებით. რამდენად ადრე დაიწყო პარკერმა ფიქრი იმაზე, თუ რა არის კარგი და რა არის ბოროტი, ეს აშკარაა, სხვათა შორის, მისი ავტობიოგრაფიიდან. „როცა ოთხი წლის ვიყავი, - ამბობს ის, - ერთ-ერთმა ჩვენმა ნაცნობმა მკითხა, ვინ მიყვარს ყველაზე მეტად. - მამაო, - ვუპასუხე მე. - "როგორ, შენზე მეტად?" - "დიახ, ბატონო." მაშინ ჩაერია მამა. ”კარგი, თუ,” თქვა მან, ”ორივე ჩვენგანს უნდა გაჭედოთ, ვის აირჩევდით?” არ ვუპასუხე, მაგრამ რამდენიმე კვირა მტანჯავდა კითხვა, რატომ მინდოდა მამაჩემი დაესჯებინა ჩემზე მეტად. სხვაგან პარკერი ყვება შემდეგ შემთხვევას: „როცა ოთხი წლის ვიყავი, ერთხელ ვნახე კუს, რომელიც ტბასთან იწვა. მე ჯერ არც ერთი ცოცხალი არსება არ მომიკლავს, მაგრამ ბევრჯერ მინახავს, ​​როგორ იჭერდნენ და ანადგურებდნენ ბიჭები გასართობად ფრინველებს, კურდღლებს და ტ.ე. ჯოხი ავწიე, რომ უვნებელი ცხოველი დავარტყო, მაგრამ უცებ რაღაც მომჭირა ხელი და გავიგონე შინაგანი ხმა, რომელიც გარკვევით და ხმამაღლა თქვა: „ეს არ არის კარგი“. მომხდარით გაოგნებული მივვარდი სახლში დედაჩემთან და ვკითხე, ვისი ხმამ მითხრა ეს სიტყვები. მან ცრემლები წინსაფრით მოიწმინდა და მკლავებში ამიყვანა, მიპასუხა: „ამ ხმას ზოგი სინდისს ეძახის. მაგრამ მე მიყვარს მას ვუწოდო ღმერთის ხმა ადამიანის სულში. თუ მოუსმენთ, უფრო და უფრო გარკვევით ილაპარაკებს და ჭეშმარიტების გზაზე მიგიყვანთ. თუ საკუთარ თავში დაიწყებთ მის დახრჩობას, ის უფრო და უფრო მშვიდი გახდება და სიბნელეში, ლიდერის გარეშე დაგტოვებთ. შენი მომავალი ცხოვრება დამოკიდებულია იმაზე, შეინარჩუნებ თუ არა ღმერთის ამ ხმას საკუთარ თავში“. გამუდმებით მახსოვდა ეს სიტყვები და ღრმად ვფიქრობდი მათზე. და მეჩვენება, რომ ჩემს ცხოვრებაში არცერთ მოვლენას არ მოუხდენია ჩემზე ასეთი ძლიერი შთაბეჭდილება.

ამ ბიჭისგან გამოვიდა კაცობრიობის ერთ-ერთი გმირი, დიდი მებრძოლი ადამიანური აზროვნების განთავისუფლებისთვის და ძალითა და უმეცრებით დაჩაგრული მონების გასათავისუფლებლად.

ყველას არ ეძლევა გმირობა, მოციქული, მაგრამ ყველას ეძლევა კაცობა და ახალმა აღზრდამ ეს უნდა დააყენოს საფუძვლად.

ახალი ცხოვრება გაიხსნება ჩვენი შვილების სულებისთვის, როდესაც კაცობრიობა გახდება მათი ცხოვრების საფუძველი. შემდეგ ცხოვრების სამყარო მათთვის ახალი მხრიდან გაიხსნება. ახალი, სასიხარულო სილამაზე გამოვლინდება მათთვის მსოფლიოში, როგორც ეს გამოეცხადა ფრანცისკე ასიზელს, ყველა ცოცხალი არსების ძმას, როგორც ეს გამოეცხადა უდაბნო უხუცესებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ცხოველებთან მეგობრობაში, როგორც ეს ყველას ეჩვენება. ჩვენი დროის ცხოველების ნამდვილი მეგობრები სიყვარულით კომუნიკაციაში ყველაფერთან, რაც მათ ირგვლივ, ცხოვრების სამყაროში.

სხვა არსებების მიმართ სუფთა, დაუბინძურებელი ძალადობით, ახალი ადამიანები ხელებით გადაატრიალებენ სამყაროს საოცარ წიგნს და თავად ჩაწერენ მასში ახალი ცხოვრების მშვენიერ სტრიქონებს, რომელიც დაფუძნებულია ყველა ცოცხალი არსების თანაბარ სიყვარულზე.

მოდით, ჩვენც, აქამდე ტრიუმფირებული ძალადობის სიბნელეში, ადამიანური უგუნურებისა და უმეცრების მსხვერპლთა კვნესაში, დაღვრილი სისხლის ორთქლის ნისლში, ვიმუშაოთ ამ დროის მოახლოებაზე.

შენიშვნები

ციტირებულია ჟურნალ "ახალგაზრდა მკითხველში".

პარკერის მოკლე ბიოგრაფია. თარგმანი ინგლისურიდან, რედაქტორი V. G. Chertkov.

ადამიანებში ცხოვრობენ სხვადასხვა თვისებები: სიკეთე და ბრაზი, სისასტიკე და წყალობა, გონიერება და სისულელე, სიყვარული და სიძულვილი, გულგრილობა და პასუხისმგებლობა. ყველა ერთნაირი არ შეიძლება იყოს ჩვენს სამყაროში. მაგრამ გულგრილობა, ვფიქრობ, არის მრავალი უბედურების მიზეზი. გულგრილი ადამიანი არის გულგრილი ან ცარიელი გულის მქონე ადამიანი. ის გულგრილია, რადგან დაფარულია მყარი ქერქით, რომლის მეშვეობითაც სიკეთე და სიყვარული არ აღწევს სულში. ცარიელი - იმიტომ, რომ მასში სიცოცხლე არ არის, გარშემომყოფები, ბუნება, სილამაზე არ არის საინტერესო. გულგრილი გაივლის სხვის უბედურებას, დაიცავს თავის ცარიელ გულს უბედურებისგან. პირიქით, საპასუხო ჰქვია ადამიანს, რომლის სული ყოველთვის გრძნობს სხვის ტკივილსაც და სხვის სიხარულსაც. ეს ყოველთვის მოვა სამაშველოში, თბილი სიტყვით, მხარდაჭერა საქმით.

ხალხი ავლენს გულგრილობას და რეაგირებას არა მხოლოდ საკუთარი სახის მიმართ, არამედ "ჩვენი პატარა ძმების" - ცხოველების მიმართ. ეს თემა მხატვრულ ნაწარმოებებშიც არის ასახული. მოდით მივმართოთ მაგალითებს.

გ.ტროეპოლსკის ისტორია „თეთრი ბიმ შავი ყური“ მოგვითხრობს ძაღლზე, რომელმაც პატრონი დაკარგა. საწყალი ბიმი გზად ხვდება სხვადასხვა ადამიანებს. მაგალითად, დეიდა, რომელიც გააძევებს საწყალ ძაღლს ეზოდან, შემდეგ კი ძაღლს უწოდებს ადამიანებს, რომლებიც ბიმს წაართმევენ. ისევე როგორც ტოლიკის მამა, რომელიც ღამით ბიმს ტყეში მიჰყავს და ხეზე აკავშირებს და სიკვდილს სწირავს. გრეის მსგავსად: ბიჭებს ძაღლს ართმევს საყელოს მოსახსნელად, სცემს. იმავე რიგში კლიმმა, რომელიც საკუთარ თავს მონადირეს უწოდებდა, დასახიჩრდა ღარიბი ცხოველი და ტყეში გადააგდო და მოთხრობის კიდევ რამდენიმე პერსონაჟი. გულგრილობამ მათში რისხვა და სისასტიკე გამოიწვია. ეს ხალხი სამყაროს უკეთეს ადგილად არ აქცევს. მაგრამ ბიმის გზაზე არიან კეთილი, სიმპათიური ხალხიც: გოგონა დაშა, რომელიც ეხმარებოდა უბედურ ძაღლს, როგორც შეეძლო, ხრისან ანდრეევიჩმა და ალიოშამ ბიმი თავიანთ ადგილას წაიყვანეს, გაათბეს და კვებავდნენ, ბიჭები, რომლებიც მის დახმარებას ცდილობდნენ, მატრიონამ და მიხეიმ, მგზავრებმა, საჭმელი გაიზიარეს, წავიდნენ ღამის გასათევად თბილ ჯიხურში. ტროეპოლსკის მოთხრობაში თითქმის ამდენივეა გულგრილი და სიმპატიური ადამიანი. ავტორს სურს თქვას, რომ დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი გახდებიან თავად მკითხველები, იქნებიან თუ არა დედამიწაზე მეტ-ნაკლებად კარგი ადამიანები.

ლ. ანდრეევის მოთხრობაში „კუსაკა“ ასევე საუბრობს ძაღლზე. და ადამიანებს, როგორც ჩანს, აღწერენ, როგორც რეაგირებას: მათ გაათბეს უსახლკარო ცხოველი, კვებავდნენ კუსაკას, ბავშვები თამაშობდნენ მასთან. ცხოვრებაში პირველად ძაღლმა იგრძნო რა არის სიკეთე, მიეჯაჭვა ადამიანებს, გული მისცა. მაგრამ ზაფხული დასრულდა და რატომ არის საჭირო ქალაქში შერეული, უსახლკარო ცხოველი. ბოლოს და ბოლოს, მას ამდენი უბედურება აქვს. ზაფხულის მაცხოვრებლები მიდიან, კუსაკას ბედის წყალობაზე ტოვებენ. ასე რომ, რეაგირება ცხოვრობს ასეთ ადამიანებში? არა, ისინი გულგრილები არიან ყველაფრის მიმართ, რაც ხელს უშლის მათ კომფორტს, ფიქრობენ მხოლოდ მათ კეთილდღეობაზე. ეგზიუპერი წერდა, რომ "შენ ყოველთვის პასუხისმგებელი ხარ მათზე, ვინც მოათვინიერე". მაგრამ პასუხი მხოლოდ ისაა, ვინც სხვის უბედურებას ეხმაურება, ვინც არ გაივლის მას, ვისაც სიყვარული და თანადგომა სჭირდება. ესენი არ არიან მოთხრობის გმირები.

გულგრილობა ადამიანების, „ჩვენი პატარა ძმების“ მიმართ, ჩვენს ირგვლივ არსებული ბუნებრივი სამყაროს მიმართ არ აუმჯობესებს ადამიანებს, არამედ, პირიქით, ღატაკებს მათ სულს. პასუხისმგებლობა, წყალობა, სიკეთე სამყაროს ნათელს ხდის, ადამიანს კი უფრო ბედნიერს.

მეგაპოლისებსა და დიდ ქალაქებში მოთვინიერებული ცხოველი აღარ არის მცველი ან მწყემსი, არამედ მეგობარი და ოჯახის წევრი. ადამიანებს უყვართ შინაური ცხოველების ჰუმანიზაცია - მათთვის დამახასიათებელი მანერებით, აზრებითა და ემოციებით დაჯილდოება. რასაც ადამიანი აძლევს თავის შინაურ ცხოველს, მას თავად დაუბრუნდება. ამის გაცნობიერებით ადამიანს სურს სითბო და სიყვარული მისცეს, რათა სანაცვლოდ მიიღოს ისინი.

ამავდროულად, შინაური ძაღლები და კატები მიჯაჭვულნი ხდებიან პატრონს და სრულიად დამოკიდებულნი არიან მასზე, როგორც ემოციურად, ასევე ფიზიკურად. ზუსტად ბავშვებივით. მხოლოდ ბავშვი, როცა იზრდება, ხდება საზოგადოების დამოუკიდებელი წევრი, ცხოველს კი მთელი ცხოვრება სჭირდება მოვლა.

ადამიანს დაბადებიდანვე უჩნდება ვინმეზე ზრუნვის მოთხოვნილება. ცხოველები ეხმარებიან მის რეალიზებას: მამაკაცს ან ქალს უფრო ადვილია იპოვონ ძაღლი ან კატა, რომელსაც სრული მეურვეობა დასჭირდება, ვიდრე ადამიანი, რომელსაც ეს დასჭირდება.

როცა „მშობლები“ ​​მათ აგარაკებთან ტოვებენ, გადაადგილებისას ტოვებენ, ან სადმე „ივიწყებენ“, ქუჩის ბუნებრივ გადარჩევას შეჩვეულები კვდებიან ან იკარგებიან.

„დაუცველი და მარტოსული არსების დახმარება ადამიანის ნორმალური სურვილია. კატები და ძაღლები ყველაზე ნაკლებად დაცულნი არიან ჩვენგან, ადამიანებისგან, რადგან უსახლკარო და მიტოვებული ცხოველების სიცოცხლეს ყველა საფრთხე ადამიანისგან მოდის. ამიტომაც ისინი იწვევენ თანაგრძნობას და დახმარების სურვილს, გადარჩენას“, - განმარტავს იულია ლინდინა, Dogs Who Love Foundation-ის დირექტორი და მოხალისე მაწანწალა ძაღლების თავშესაფარში მოსკოვის მახლობლად შჩერბინკაში.

რადგან უმწეო და ავადმყოფი ცხოველები არ არიან დამნაშავენი თავიანთი გასაჭირში.

თანამედროვე საზოგადოებაში ინდივიდუალიზმი ნორმად იქცა. ამის გაუცნობიერებლად აღიარებით, ადამიანები არ სწყალობენ უსახლკაროებსა და მარგინალიზებულებს, მიაჩნიათ (ნაწილობრივ სამართლიანად), რომ ქუჩაში ცხოვრება მათი დამოუკიდებელი არჩევანია და სიზარმაცე და მანკიერებები არის ერთადერთი მიზეზი იმისა, რის გამოც ისინი რჩებიან „ძირში“. ძაღლები და კატები არ არიან დამნაშავენი თავიანთ სნეულებაში და არც იმაში, რომ მათ სახლი არ აქვთ. ეს არ არის მათი თავისუფალი არჩევანი, არამედ სასტიკი ადამიანების ქმედებების შედეგები ან ყოფილი მფლობელების გულგრილობა. სადარბაზოში ჩაგდებული პიროვნების ან კნუტების შთამომავლობის მიერ დახშული ძაღლის დახმარების სურვილი არის დახმარება მათთვის, ვისაც არავინ დაეხმარება. და ნაწილობრივ - მცდელობა გამოასწორო ის, რაც შენნაირებმა გააკეთეს.

„ადამიანი ისეა შექმნილი, რომ მხოლოდ მაშინ ეხმარება, როცა რაღაც ნათელ ემოციებს იწვევს და არ აქვს მნიშვნელობა დადებითია თუ უარყოფითი, სინაზეა თუ საშინელება. ამიტომ, ადამიანებს სურთ დაეხმარონ ან ლეკვებს, რადგან ყველა ჩვილი უმწეოა და ამიტომ არიან ისინი ლამაზი, ან ავადმყოფი ცხოველები, ან ცხოველები, რომლებსაც აქვთ რთული ბედი და საშინელი ამბავი. ”- განმარტავს იულია ლინდინა Dogs Who Love Foundation-იდან.

რადგან ცხოველების სიყვარული და თანაგრძნობა უფრო ადვილია, ვიდრე ადამიანების მიმართ.

"რაც უფრო მეტად ვიცნობ ადამიანებს, მით უფრო მიყვარს ძაღლები" - ეს არის ცნობილი ციტატა, რომელიც მიეწერება გერმანელ პოეტ ჰეინეს. საზოგადოებაში მიზანთროპები და სნობები აჯობებენ მას, ძაღლების და კატების პატრონები საკუთარ თავს ცდილობენ - თითოეული თავისებურად. რატომ არის ზოგჯერ უფრო ადვილი ადამიანებისთვის ცხოველებისადმი სიყვარულისა და თანაგრძნობის გამოხატვა, ვიდრე საკუთარი სახეობის წარმომადგენლების მიმართ? მარტივია – ადამიანი ყოველთვის არ არის ადამიანისთვის მეგობარი, თანამებრძოლი და ძმა. მაგრამ შინაური ცხოველისთვის მისი მფლობელი ყოველთვის საუკეთესოა.

„ბევრ ჩვენგანს უჭირს სხვა ადამიანების მიმართ გრძნობების გამოხატვა. არსებობს უარყოფის შიში, არის არასწორად გაგების შიში. უფრო ადვილია აჩვენო შენი სიყვარული და სიყვარული ცხოველების მიმართ. ცხოველი არ გეტყვით უარს. ბოლოს და ბოლოს, ისინი გვიღებენ ისეთებს, როგორებიც ვართ, განურჩევლად განათლების დონისა, შემოსავლისა თუ გარე მონაცემებისა, - ამბობს ირინა პროკოპიევა, პრაქტიკოსი ფსიქოლოგი და მასწავლებელი. - ასე რომ, თავშესაფრიდან ცხოველის აღებით, ბევრი ხურავს თავის ცხოვრებაში არსებულ სიცარიელეს, ანათებს მარტოობას. ბევრს არ შეუძლია გადაწყვიტოს - სხვადასხვა მიზეზის გამო - ბავშვების შვილად აყვანა, მაგრამ ცხოვრებაში ბედნიერებას პოულობს "თავშესაფრის" ცხოველთან ერთად.

იმიტომ რომ ცხოველები ჩვენზე უკეთესები არიან

ეს ფრაზა არა მხოლოდ ლამაზია, არამედ მართალია. ფაქტია, რომ ზოგჯერ ადამიანი იღლება საზოგადოებისგან, ხედავს მხოლოდ სხვადასხვა ადამიანურ მანკიერებებს. ცხოველებს, განსაზღვრებით, არ შეიძლება ჰქონდეთ ეს ხარვეზები. ისინი ვერ შეძლებენ ზიანი მიაყენონ თავიანთ ბატონს, რადგან ზოგიერთმა მისმა ნაცნობმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს. ცხოველებმა არ იციან ღალატი, შური, ტყუილი ან ამპარტავნობა. AT ადამიანის თვალებიშინაური ცხოველი საკუთარ თავზე უკეთესია, ამიტომ კატა ან ძაღლი იმსახურებს უკეთეს მკურნალობას.

ბავშვის თანაგრძნობა შინაური ცხოველის მიმართ ძალიან მნიშვნელოვანი თვისებაა. ცხოველებთან სიკეთითა და თანაგრძნობით მოპყრობით ბავშვი სწავლობს მათ პატივისცემას, ვინც უფრო სუსტია. ბავშვები, რომლებიც თავიანთ საქციელში ავლენენ სამართლიანობას, სიკეთეს და მოწყალებას ცხოველების მიმართ, ადამიანების მიმართ უფრო კეთილშობილნი, კეთილშობილები და ტაქტიანები არიან. ცხოველებისადმი კარგი დამოკიდებულება ეხმარება ბავშვს გახდეს ჰუმანური ადამიანი და საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი. ბავშვში ამ თვისებების აღზრდა ერთ მარტივ წესზე მოდის: მოექეცით სხვებს ისე, როგორც გსურთ, რომ მოგექცნენ თქვენ. თუ გსურთ, რომ თქვენმა შვილმა ისწავლოს ეს, თავად მიჰყევით მას.

როდესაც ბავშვს ესმის, რომ ცხოველები ისევე როგორც ადამიანები არიან ცოცხალი არსებები, მას შეუძლია ისწავლოს ადამიანების კარგად მოპყრობა შინაური ცხოველის მოვლის საშუალებით. მნიშვნელოვანია ასწავლოთ თქვენს პატარას პატივი სცეს და დაიცვას ყველაზე პატარა და უშნო ცხოველიც კი. ეს ასწავლის მას სხვების დაფასებას და სისასტიკის თავიდან აცილებას.

თანაგრძნობა ხელს უშლის სისასტიკეს

პრაქტიკა ამას გვიჩვენებს ფრთხილი დამოკიდებულებაბავშვები ცხოველებთან მიმართებაში ხელს უშლის მომავალ სისასტიკეს. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ბავშვობაში დამნაშავეების უმეტესობა გამოირჩეოდა ცხოველების მიმართ სისასტიკით. ფსიქოლოგებსაც იგივე მოსაზრება აქვთ და ამტკიცებენ, რომ ადამიანი, რომელიც სისასტიკეს იჩენს ცხოველების მიმართ, მიდრეკილია იგივე ქცევისკენ ადამიანების მიმართ. ეს ტენდენცია ქცევის დარღვევების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია.

ასეთი ქმედებებისკენ მიდრეკილ ადამიანებს ნაკლებად აქვთ თანაგრძნობა და ვერ აცნობიერებენ მათ მიერ მიყენებულ ზიანს და ტანჯვას. იმისათვის, რომ ბავშვს ვასწავლოთ ცხოველებისადმი სიკეთე და პატივისცემა, პირველ რიგში აუცილებელია ასწავლოთ მას თანაგრძნობა.

აჩვენეთ თქვენს შვილს სიკეთის მაგალითი

ყოველდღიურ ცხოვრებაში სიკეთისა და პატივისცემის გამოვლენა მარტივი და სახალისოა. ბავშვს თანაგრძნობის სწავლების ყველაზე მარტივი და მნიშვნელოვანი გზა მაგალითის მიცემაა. შეხედე საკუთარ თავს გარედან და ამიერიდან არასოდეს იყვირე "გაჩუმდი!", "სულელი ძაღლი!" და სხვა შეურაცხმყოფელი ფრაზები მიმართა შინაური ცხოველი. არასოდეს დაარტყა ცხოველებს.

აჩვენეთ, რომ აფასებთ ცოცხალი არსებების სიცოცხლეს და ზრუნავთ მათზე.

დაე, თქვენი საყვარელი გახდეს მნიშვნელოვანი ნაწილიცხოვრება: ცხოვრობს სახლში, დიდ დროს ატარებს ოჯახის წევრებთან. მიეცით მას დრო ყოველდღე: ​​ითამაშეთ, იარეთ მასთან, სავარცხელი, იკვებეთ შვილთან ერთად.

ზოგჯერ ცხოველი შეიძლება დაიკარგოს და შემთხვევით შევიდეს თქვენს სახლში. ბრაზისა და სისასტიკის გარეშე დაეხმარეთ მას ველურ ბუნებაში გასვლაში. მოერიდეთ ფრაზებს, რომლებიც ამცირებენ ცხოველებს, თუნდაც ისინი ხუმრობად ჟღერდეს. მაგალითად: „მეზიზღება კატები“, „ქათამივით სულელი“.

გახსოვდეთ, რომ სათამაშოები გავლენას ახდენს ბავშვზე. არ იყიდოთ თქვენი შვილისთვის სათამაშოები, რომლებიც ირიბად მაინც გულისხმობს ცხოველების მიმართ სისასტიკეს (მაგალითად, კომპიუტერული თამაშები, სადაც, სიუჟეტის მიხედვით, აუცილებელია ცხოველების მოკვლა, ზოოპარკის აშენება).

იზრუნეთ ცხოველებზე

აჩვენეთ თქვენს შვილს, რომ შინაური ცხოველების მოვლა და მათთან თამაში სახალისოა. წაიყვანეთ თქვენი შვილი უსახლკარო ცხოველების თავშესაფარში და შესთავაზეთ თქვენი დახმარება.

გაზარდეთ ყვავილები და მცენარეები ბაღში. აუხსენით თქვენს შვილს, რომ ისინი აუცილებელია პეპლებისთვის, ფუტკრებისთვის და სხვა მწერებისთვის.

პარკში ან ტყეში სეირნობისას შეაგროვეთ პლასტმასის და მინის ნამსხვრევები. აუხსენით თქვენს შვილს, რომ ნაგავი საზიანოა ფრინველებისთვის და ტყის სხვა მაცხოვრებლებისთვის. უყურეთ თქვენს შვილთან ერთად კარგ ფილმებს და მულტფილმებს ცხოველებზე (Bambi, Finding Nemo, Escape from Chicken Coop, Free Willy და სხვები). წაუკითხეთ მას წიგნები, რომლებშიც ცხოველები არიან მთავარი გმირები.

ეპიგრაფის ნაცვლად:

„ცხოველთა მსოფლიო დღის აღნიშვნის გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა ბუნების დაცვის მოძრაობის მფარველთა საერთაშორისო კონგრესზე, რომელიც გაიმართა ფლორენციაში, იტალიაში 1931 წელს.
თარიღი 4 ოქტომბერი შეირჩა იმ მიზეზით, რომ ეს დღე ცნობილია როგორც წმინდა ფრანცისკე ასიზელის (1181/1182 - 4 ოქტომბერი, 1226) დღესასწაული, რომელიც ითვლება ცხოველთა მფარველ წმინდანად. ეკლესიები ბევრ ქვეყანაში ატარებენ ცხოველთა მსოფლიო დღის მომსახურებას ან 4 ოქტომბერს ან ამ თარიღთან ახლოს.
ცხოველთა დაცვის საზოგადოებებმა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში გამოაცხადეს მზადყოფნა ყოველწლიურად მოაწყონ სხვადასხვა მასობრივი ღონისძიებები. რუსეთში ეს თარიღი 2000 წლიდან აღინიშნება ცხოველთა დაცვის საერთაშორისო ფონდის ინიციატორზე. ცხოველთა დღე დაწესებულია გარემოს დაცვის აუცილებლობის შესახებ საზოგადოების ინფორმირებულობის გაზრდის მიზნით, ცხოველთა დაცვის სფეროში აქტივობის გაზრდის მიზნით.
დასავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში შინაური ცხოველები ოჯახის ნაწილად ითვლება და მათ აქვთ იგივე უფლებები, რაც ოჯახის სხვა წევრებს.
შინაური ცხოველების რაოდენობით რუსეთს მტკიცედ უჭირავს მეორე ადგილი მსოფლიოში აშშ-ს შემდეგ. ყოველ მესამე რუსულ ოჯახში ცხოვრობენ "პატარა ძმები".
*******************
Მეგობრები!
სამწუხაროდ, მაგრამ შინაური ცხოველებიც ავადდებიან, უსახლკაროები ხდებიან, კვდებიან. ხანდახან ყველაზე მტკივნეული სიკვდილით იღუპებიან... ვაი, უბრალოდ, არიან... ფლეიერები, „ჩვენი პატარა ძმების“ მკვლელები!?
ყველა ქვეყანაში! თუნდაც აყვავებულ ბელგიაში! (იხილეთ ქვემოთ).
ცხოვრების ეთიკის სწავლება ბევრს ამბობს ცხოველებზე!
აქ არის მხოლოდ რამდენიმე ამონარიდი:
„ობ.142. სამართლიანად აღინიშნა, რომ ცხოველების ბავშვები დაცული უნდა იყვნენ. დედობის საკითხი იგივეა რაც კაცობრიობისთვის. როდესაც ცხოველები შეიწყალებენ, ისინი გადაიხდიან გადასახადს რძეში, მატყლსა და შრომაში. ადამიანებთან ახლოს მცხოვრები ცხოველების კითხვა ძალიან მნიშვნელოვანია. თქვენ წარმოიდგინეთ, როგორ შეიცვლება ატმოსფერო, როდესაც მეგობრები სახლთან ახლოს არიან. ჰკითხეთ არაბს ცხენზე ან ჩრდილოელებს ირემზე - ისინი ცხოველებზე კი არ ისაუბრებენ, არამედ ოჯახზე.
„Z.A.Y.446. დაკარგეს ხიდი უმაღლესი სამყაროსკენ, ადამიანები ზიანს აყენებენ არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ ყველაფერს, რაც ირგვლივ. და მათი ძაღლები სავსეა ცუდი ჩვევებით და მათი ცხოველები და ფრინველები და მათი მცენარეები არ არიან ევოლუციისთვის შესაფერისი.
აუცილებელია ადამიანს შენიშვნა: "შეხედე, რას აკეთებ ირგვლივ!" მკვდარი თუ ცოცხალი წარმომავლობა დევს მთელი ცხოვრების გარემოზე.
„M.O.1.373. ცხენებსა და ძაღლებს განსაკუთრებით ესმით და უწუნებენ დაპყრობილთა მიდგომას. ძველ ჩინეთში არსებობდა უაღრესად დაფასებული ძაღლის განსაკუთრებული ჯიში, რომელიც განსაკუთრებით მგრძნობიარე იყო ე.წ. ასევე ძველ დროში ჩვეულებრივი იყო სტუმრებისთვის ცხენებისა და ძაღლების ჩვენება. ამავდროულად, შეინიშნება ცხოველების დამოკიდებულება. ბევრმა ელჩმა გაიარა ეს ტესტი. გასათვალისწინებელია, რომ კატები ასევე გრძნობენ მფლობელობაში, მაგრამ, როგორც წესი, პირიქით. აკვიატება მიჰყავს მათ სიხარულამდე. ასე, მაგალითად, როდესაც კატა გრძნობს მის დასაკუთრებულ ან ძლიერ ფენომენს, ის არ მალავს, არამედ დადის, ხარობს და მიასხამს, მაშინ ძაღლი აჩქარებს და ცდილობს ასეთ ადამიანზე გაშვებას.
„AUM.112. სწორია იმის გაგება, რომ ეგრეთ წოდებული წმინდა ცხოველები არ იყვნენ ღვთაებები, არამედ ბუნებრივი ეფექტები ადგილობრივი პირობების გამო. ახლა კი ადამიანები ხშირად საუბრობენ წმინდა მოვალეობაზე, ამით იღებენ არა რელიგიურ რიტუალებს, არამედ სასარგებლო მორალურ ქმედებებს. უძველესი პირობები ხშირად საჭიროებს განსაკუთრებულ ყურადღებას ცნობილ ცხოველებს ან ხეებსა და მცენარეებს. წმინდა ნიშნავს აუხსნელი. ეს იყო რაღაც აუცილებელი და იშვიათი. და თანამედროვე ადამიანები ერთსა და იმავე დაცვის რეზერვებს უწოდებენ, ამიტომ ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ გაურკვეველი ცნებების მიმართ. იმდენად ბევრი რამ არის შერეული რელიგიის სფეროში, რომ ზედაპირული დამკვირვებლები, დროის მანძილზე, საერთოდ ვერ განასხვავებენ საფუძველს სტრატიფიკაციისგან.
„AUM.277. ყველაზე მაღალი ენერგიის ნაწილაკები, რომლებიც ხელმისაწვდომია ყველა ადამიანის ორგანიზმში, შესაბამისად უნდა იყოს ბუნების სხვა სამეფოში. ცხოველთა სამეფოს და ბოსტნეულის სამეფოს შეუძლია შეინარჩუნოს ენერგიის ნაწილაკი დახვეწილ სამყაროში. განსაკუთრებით ზოგიერთი ცხოველი, რომლებიც ადამიანებთან ახლოს იყვნენ, ინარჩუნებენ გარკვეულ კავშირს დახვეწილი განყოფილების ორგანიზმთან. როდესაც მე ვურჩევ წყალობას ცხოველებზე, ვგულისხმობ, რომ ჯობია შეხვდე პატარა მეგობრებს, ვიდრე მტრებს. რა თქმა უნდა, ყველაფერში უნდა შეინარჩუნო თანაზომიერება, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება მივიღოთ წამგებიანი ცხოველური გამოსხივება.
„AUM.278. ადამიანები ხშირად სვამენ კითხვას - ინარჩუნებენ თუ არა ცხოველები თავის გარეგნობას დახვეწილ სამყაროში? იშვიათად, რადგან ცნობიერების არარსებობა მათ ხშირად უფორმებს აქცევს - ნისლიანი მონახაზები ხანდახან, როგორც ენერგიის იმპულსები, მაგრამ ხშირად გაუგებარიც კი. ცხოველთა ფენომენი, რა თქმა უნდა, ეხება დახვეწილი სამყაროს ქვედა ფენებს. ასეთი სიბნელე შეიძლება იყოს საშინელი აშლილობის გამოვლინებებით. მე მჯერა, რომ ადამიანის სხეული არ უნდა დარჩეს ამ ფენებში, მაგრამ ადამიანები ხშირად ჰგვანან ცხოველების ცნობიერებას"
„AUM.279. დახვეწილი სამყარო სავსეა ცხოველების პროტოტიპებით, მაგრამ მხოლოდ ძლიერი ცნობიერება ხედავს მათ. რა თქმა უნდა, ცხოველთა ასეთი წარმომადგენლების სახეობები დაუძლეველია, ყველაზე რთულიდან დაწყებული სორების მსგავსი დაშლამდე. არ უნდა იფიქროთ, რომ დახვეწილი სამყაროს მცხოვრებლებს ყველას ერთნაირი ხედვა აქვთ.
„AUM.387. ასევე, საკვების ორთქლით გაჯერებული ატმოსფერო არ არის სასარგებლო. ცხოველთა დარჩენა ასევე არ არის სასარგებლო - ასე რომ, ყველა, თავისი შესაძლებლობებით, აღმოფხვრის წამგებიანი.
„H.154. ურუსვატიმ იცის, რომ დიდ მასწავლებლებს შეუძლიათ ცხოველებთან საუბარი. დიდი გზის მაგალითი ამ მხრივ განსაცვიფრებელია. მაგრამ თქვენ გონივრულად უნდა გესმოდეთ ასეთი კომუნიკაცია ცხოველთა სამყაროსთან. ადამიანები შეიძლება არ მიმართონ ცხოველების ხმებს და მაინც ესმით ისინი. ფსიქიკურ ენერგიას შეუძლია უშუალოდ დაუკავშირდეს იმავე ენერგიას და მიაღწიოს გაგებას.
მაგრამ თუ დაინახავთ, როგორ მიმართა დიდმა მასწავლებელმა ცხოველებსა და ფრინველებს, დარწმუნებული იქნებით სამყაროებს შორის ცოცხალი კავშირის არსებობაში. მას შეეძლო ჩიტი დაეძახებინა ხელზე და გაეგზავნა გარკვეული მიმართულებით. მას შეეძლო რაიმე ცხოველის გამოწვევა არა ყვირილით, არამედ სიმშვიდის შემოწმებით. ძველ ლედიციებში საუბრობენ ავადმყოფი ცხოველების მასწავლებელთან სამკურნალოდ მისვლაზე. ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება და მასწავლებელს ჰქონდა უფლება ეწოდებინა ცხოველებს პატარა ძმები. მაგრამ ამ თავისუფალ კომუნიკაციებში არ იყო ჩვეულებრივი მიზანმიმართულობა, იყო არა მონობა, არამედ თანამშრომლობა.
... აი საკვანძო სიტყვა - თანამშრომლობა!!!
ესმით ამჟამინდელ ორფეხებს ვისთან აქვთ საქმე, ძაღლს აყრიან ძვალს თუ ღრიალებენ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იგივე მომავალი ხალხია, ჯერჯერობით მხოლოდ ტყავით და ოთხ ფეხზე. ჩვენ ისინი ვიყავით, ისინი იქნებიან ჩვენ (მომავალ მანვანტარაში და სხვა პლანეტაზე).
დიახ, ეს გაგება რთულია. განსაკუთრებით მოძალადე ადამიანებისთვის...
ასე რომ, რუსეთში სასულიერო პირებმა იარაღი აიღეს ინსტალაციის წინააღმდეგ (რომელშიც გამოყენებულია ჩიტები, ძაღლები და კატები - ცნობილი მხატვრის, რეჟისორის, ქორეოგრაფის იან ფაბრის მიერ ბელგიიდან ჩამოტანილი ნამუშევრები), რომელიც ერთი თვის წინ იყო განთავსებული თეატრის ერთ-ერთ დარბაზში. ერმიტაჟი, გენერალური შტაბის შენობაში. მუზეუმი ერთი წელია ემზადება უჩვეულო გამოფენისთვის. ქალაქელებს აფრთხილებდნენ, რომ ეს იქნებოდა პროვოკაციული, რომ ააღელვებს გონებას და აღძრავს უხერხულ მკვეთრ გრძნობებს. ექსპოზიციის ნაწილის მონახულებაზე 16+ შეზღუდვა დაწესდა.
„ბელგიაში ძალიან პატივცემული დამოკიდებულებაა ცხოველების მიმართ“, - განმარტა ავტორმა იან ფაბრმა გამოფენის გახსნის ცერემონიაზე. - თუმცა, ჩვენში, ისევე როგორც რუსეთში, ხდება ისე, რომ ვიღაცები ქუჩაში აგდებენ შინაურ ცხოველებს და ისინი კვდებიან - შიმშილისგან, სიცივისგან, ბოროტი ხელებისგან თუ მანქანების ბორბლების ქვეშ. ჩხირები, რომლებიც მე გამოვიყენე, ასეთი წარმოშობისაა. და მე არ მოვკალი ისინი, არამედ ყოფილი მესაკუთრეთა სისასტიკით, და ამაზე მე ვლაპარაკობ, - ხაზგასმით აღნიშნა არტისტმა.
მაგრამ „ნოემბრის შუა რიცხვებში, როგორც წერილობით, ასევე ზეპირად, გარკვეულმა „მართლმადიდებელმა საზოგადოებამ“ დაიწყო აღშფოთება - ხალხი წარმოაჩენს თავს ერმიტაჟის სტუმრებად. შემდეგ მომღერალმა ელენა ვაენგამ გააფუჭა ქსელში ექსპოზიციის შესახებ. მხატვარს ძალიან უჭერდა მხარს მოადგილე ვიტალი მილონოვი, რომელმაც გამოფენას უწოდა "რუსი ხალხის სულში აფურთხება", ხოლო ექსპონატებს - "ვულგენური", "საზიზღარი" და "გალიმატია". იან ფაბრი - პარლამენტარის სიტყვებით - "უსახლკარო ხელოვნება" და "ფაილერ-ექსპერიმენტატორი". ერმიტაჟმა ასევე მიიღო მილონოვისგან:
„მსგავსი გამოფენის გამართვის გადაწყვეტილება არის ტირანია და სრული იდიოტობა“, - დაუსვა დეპუტატმა მუზეუმის ხელმძღვანელობის დიაგნოზი.
სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმის დირექტორმა მიხაილ პიოტროვსკიმ გონივრული კომენტარი გააკეთა მის წინააღმდეგ განხორციელებულ თავდასხმებზე:
- ეს არ არის გარყვნილება, არამედ ყვირილი ცხოველების დასაცავად და ეს ნამდვილად სწორია. ჩვენ ვაღვიძებთ ხალხს, ეს გავაკეთეთ სალაპარაკოდ.
Გაიღვიძა?
დეპუტატები და ეკლესიის წარმომადგენლები? თვალთმაქცო ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით!? ეს ორპირი ბნელები ხარბად ჭამენ ჩვენი პატარა ძმების ხორცს, შეურაცხყოფენ როერიხებს, ცხოვრების ეთიკის სწავლებას, ყოველდღიურად გმობენ უმაღლესს. ახლა კი თავს ესხმიან მათ, ვინც გაბედა გამოეჩინა დღევანდელი სამყაროს მთელი სისასტიკე და სიმახინჯე, სიხარბის, მოგების, ფუფუნებისა და ყველა სხვა მანკიერებისკენ სწრაფვა!?

მართლაც, მხოლოდ კოსმოსურ ცეცხლს შეუძლია პლანეტის გაწმენდა ასეთი ინფექციისგან!

ვლ.ნაზაროვი

ნეფტეიუგანსკი