Τι ώρα αρχίζει η λειτουργία των Χριστουγέννων; Να πούμε επίσης ότι η Χριστουγεννιάτικη λειτουργία ξεκινά... Ο Κύριος είναι πιο δυνατός, πιο ευγενικός και πιο έξυπνος από όσο νομίζουμε

Πολλοί Ορθόδοξοι ενδιαφέρονται για το πότε θα γιορτάσουν τα Χριστούγεννα. Γιορτάζεται από τις 4 έως τις 25 Δεκεμβρίου και από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου - πότε να επισκεφτείτε το ναό και ποιες παραδόσεις να τηρήσετε;

Χριστουγεννιάτικη λειτουργία από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου - πότε να επισκεφτείτε το ναό

Πολλοί Ορθόδοξοι ενδιαφέρονται για το πότε θα γιορτάσουν τα Χριστούγεννα. Στην πραγματικότητα, τα Χριστούγεννα γιορτάζονται από τις 4 έως τις 25 Δεκεμβρίου και από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου - οπότε πότε να επισκεφτείτε το ναό και πώς να το κάνετε, ποιες παραδόσεις να τηρήσετε;
Θα μιλήσουμε για αυτό στο άρθρο μας.

Γιατί τα Χριστούγεννα γιορτάζονται σε διαφορετικές ημέρες;

Στο κυρίως Χριστιανικές Εκκλησίεςδιαιρείται εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τις αργίες και τις ημέρες μνήμης των αγίων κατά το παλιό στυλ (Ιουλιανό ημερολόγιο), η Καθολική Εκκλησία - σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο (αυτό οφείλεται σε αστρονομικά φαινόμενα).

Όσον αφορά τη Γέννηση του Χριστού, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πιο βολικό: εξάλλου, η εβδομάδα των εορτών ξεκινά στις 24-25 Δεκεμβρίου με τα Χριστούγεννα και συνεχίζεται με την Πρωτοχρονιά, αλλά οι Ορθόδοξοι πρέπει να γιορτάζουν Πρωτοχρονιάσεμνά, ήρεμα, να τηρούν τη νηστεία. Ωστόσο, ένας Ορθόδοξος μπορεί να διασκεδάσει και την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, προσπαθώντας να μην τρώει κρέας ή κάτι ιδιαίτερα νόστιμο (αν επισκέπτεται). Ομοίως, τα παιδιά των ορθόδοξων οικογενειών δεν πρέπει να στερούνται τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς και τη χαρά του Άγιου Βασίλη. Απλώς πολλές Ορθόδοξες οικογένειες προσπαθούν να τονίσουν τη σημασία των Χριστουγέννων με πιο ακριβά δώρα, πιο ενεργές κοινές επισκέψεις σε εκδηλώσεις κ.λπ.

Ας σημειώσουμε ότι τα Χριστούγεννα γιορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου από πολλές Ορθόδοξες Τοπικές Εκκλησίες, αλλά όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια μέρα (αυτή η γιορτή μεταβάλλεται ανάλογα με τις φάσεις της σελήνης). Γεγονός είναι ότι μόνο το Ορθόδοξο Πάσχα γίνεται η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς στην Ιερουσαλήμ.

Χριστούγεννα - η δωδέκατη αργία

Κάθε εκκλησιαστική εορτή έχει ένα ιδιαίτερο εποικοδομητικό, εκπαιδευτικό νόημα. Οι εκκλησιαστικές αργίες διατηρούν τον πραγματικό σκοπό των διακοπών - μια ανανέωση της ζωής, μια υπενθύμιση ειδικών γεγονότων, και όχι μόνο η μεθυσμένη διασκέδαση, η αχαλίνωτη διασκέδαση.

Πολλές εκκλησιαστικές διακοπές έχουν γίνει πραγματικά δημοφιλείς, τα σημάδια συνδέθηκαν με αυτά, οι άνθρωποι άρχισαν να φέρνουν ορισμένα εποχικά φρούτα για καθαγιασμό, δηλαδή την ευλογία του Θεού στην εκκλησία και να προσεύχονται για ορισμένα πράγματα που σχετίζονται με τις διακοπές.

Στον ετήσιο εκκλησιαστικό κύκλο υπάρχουν δώδεκα αργίες, που ονομάζονται «δώδεκα» (στην εκκλησιαστική σλαβική δωδεκαδική). Είναι ημέρες αφιερωμένες στα σημαντικότερα γεγονότα της επίγειας ζωής του Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου, καθώς και στα σημαντικότερα ιστορικά γεγονόταΕκκλησίες.

Οι παραδόσεις του εορτασμού τους αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων και σήμερα γιορτάζονται σε όλο τον κόσμο και, λόγω της επικράτησης τους, καλύπτουν ακόμη και τις ζωές αλλόθρησκων. Αυτό είναι ένα εκκλησιαστικό κήρυγμα, η δόξα του ονόματος του Χριστού, που ξεπερνά τον φράκτη της εκκλησίας.

Σε κάθε ορθόδοξη χώρα, αυτές οι γιορτές αντικατοπτρίζουν παραδόσεις, εθνική νοοτροπία και ιστορικό πολιτισμό. Έτσι, στη Ρωσία και την Ελλάδα, σε διάφορες γιορτές, φέρνουν γήινους καρπούς για ευλογία. Στοιχεία της σλαβικής τελετουργίας έχουν διατηρηθεί, για παράδειγμα, στις παραδόσεις των κάλαντα την ημέρα των Χριστουγέννων στην Ουκρανία, τη Ρωσία και τη Λευκορωσία.

Χάρη στην ανοχή και την αγάπη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πολλές καλές αρχαίες παραδόσεις έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Αυτές οι μέρες είναι σαν πνευματικά φωτεινά ορόσημα του χρόνου. Θυμούμενοι αυτό ή εκείνο το γεγονός, υμνώντας τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, χαιρόμαστε για την αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους και πάλι κοιτάμε τον εαυτό μας από έξω, προσπαθώντας να είμαστε άξιοι αυτής της αγάπης. Οι πιστοί προσπαθούν να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν στις δώδεκα γιορτές.

Οι δωδέκατες αργίες χωρίζονται κατά περιεχόμενο:

• Κυρίου (του Θεού) - οκτώ αργίες,


• Θεοτόκος - τέσσερα,


• ημέρες μνήμης ιερών γεγονότων.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα Χριστούγεννα αναφέρονται στις εορτές του Κυρίου και τα άμφια των ιερέων την ημέρα αυτή είναι η Θεοτόκος, δηλαδή μπλε και ασημί. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην τιμή της Μητέρας του Χριστού, γιατί αυτή είναι και η γιορτή Της.

Τι γιορτάζονται τα Χριστούγεννα - ιστορία

Την ημέρα των Χριστουγέννων γιορτάζονται τα γενέθλια του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Το Ευαγγέλιο λέει ότι λόγω της απογραφής του πληθυσμού, ο Ιωσήφ ο Ομπρόχνικ και Παναγία Θεοτόκοςαναγκάστηκαν να έρθουν στη Βηθλεέμ, την πατρίδα του Ιωσήφ. Λόγω μιας απλής καθημερινής λεπτομέρειας -τα ξενοδοχεία για τους φτωχούς ήταν υπερπλήρη και δεν υπήρχαν χρήματα για ακριβά δωμάτια- αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε μια σπηλιά μαζί με τα ζώα και τα κατοικίδιά τους. Εδώ η Παναγία γέννησε τον Υιό του Θεού και τον έβαλε σε μια φάτνη, σε άχυρα. Απλοί βοσκοί, καλούμενοι από τους Αγγέλους, ήρθαν εδώ για να προσκυνήσουν το Μωρό, και σοφοί σοφοί με επικεφαλής το Άστρο της Βηθλεέμ.

Ιστορικά μαρτυρείται ότι την εποχή της Γέννησης του Κυρίου Ιησού Χριστού υπήρχε ένα ορισμένο νέο αστέρι στον ουρανό, ένα ουράνιο φαινόμενο - ίσως ένας κομήτης. Ωστόσο, φώτισε στον ουρανό ως σημάδι της έλευσης στην επίγεια ζωή του Μεσσία, του Σωτήρος Χριστού. Το αστέρι της Βηθλεέμ, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έδειξε το δρόμο στους Μάγους, οι οποίοι χάρη σε αυτό ήρθαν να προσκυνήσουν τον Υιό του Θεού και να Του φέρουν τα δώρα τους.

Τα Χριστούγεννα, ζητούν από τον Κύριο το δώρο και την ανατροφή των παιδιών, θυμούνται την απλότητα της Γέννησης του Θεού Βρέφους και προσπαθούν να κάνουν καλές πράξεις κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων - την εβδομάδα μεταξύ της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανείων.

Παραμονή Χριστουγέννων πριν από τα Χριστούγεννα

Μια μέρα πριν από τα Χριστούγεννα, 6 Ιανουαρίου, είναι παραμονή Χριστουγέννων. Την ημέρα αυτή, μέχρι το «αστέρι του εσπερινού», δηλαδή μέχρι το λυκόφως, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, δεν έφαγαν καθόλου μόνο νερό ή τσάι. Στις μέρες μας είναι δύσκολο να εκτελέσεις μια τόσο αυστηρή νηστεία. Προσπαθήστε, ειδικά αν δεν νηστεύσατε κατά τη νηστεία της Γέννησης, να κάνετε μια μικρή θυσία στον Κύριο - απέχετε το πρωί αυτήν την ημέρα από κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα, από ψάρια (ακόμη και από ένα πράγμα, συμπεριλαμβανομένων των γλυκών). Είναι ενδιαφέρον ότι υπήρχε ένα ιστορικό αστείο όταν ο κόμης Σουβόροφ δεν έτρωγε τίποτα κατά τη διάρκεια του δείπνου με την Αικατερίνη τη Β' πριν από τα Χριστούγεννα. Όταν τη ρώτησε γιατί, οι αυλικοί της εξήγησαν ότι ήταν αδύνατο να φτάσει το πρώτο αστέρι. Η αυτοκράτειρα κάλεσε τους υπηρέτες και έδωσε μια διαταγή - «ένα αστέρι στον κόμη Σουβόροφ».

Στην πραγματικότητα, στη Χάρτα και το ρητό «είναι αδύνατο μέχρι το πρώτο αστέρι» δεν σημαίνει την εμφάνιση ουράνιων άστρων, αλλά το τραγούδι στην εκκλησία των λόγων του τροπαρίου, μια προσευχή προς τιμήν της εορτής της Γέννησης. του Χριστού, όπου αναφέρεται η λέξη αστέρι.

«Η Γέννησή σου, ο Θεός του Χριστού μας, έλαμψε στον κόσμο ως το φως της λογικής: σε αυτήν όσοι υπηρέτησαν τα αστέρια (μάγοι) έμαθαν με το αστέρι να σε λατρεύουν, τον Ήλιο της αλήθειας, και να σε γνωρίζουν, προερχόμενοι από το υψώματα της Ανατολής. Κύριε, δόξα σε Σένα».

Γι' αυτό την παραμονή των Χριστουγέννων συνιστάται να νηστεύετε μέχρι την απογευματινή λειτουργία των Χριστουγέννων, να επισκεφθείτε τον ναό και στη συνέχεια να διακόψετε τη νηστεία στο εορταστικό τραπέζι.

Αυτό δεν είναι τόσο δύσκολο όσο φαίνεται: τελικά, έτσι ακριβώς περνούν οι 31 Δεκεμβρίου, νηστεύοντας αναγκαστικά: η σύζυγος, απασχολημένη στην κουζίνα, δεν έχει χρόνο για φαγητό και η οικογένεια, κοιτάζοντας το ψυγείο, ακούει από η μητέρα: «Μην το αγγίζεις, είναι για την Πρωτοχρονιά!» Αλλά η νηστεία την παραμονή των Χριστουγέννων ενόψει των Χριστουγέννων έχει βαθύ νόημα, ένας πνευματικός στόχος διαφορετικός από την απλή «δημιουργία εορταστικής διάθεσης».

Πώς να ετοιμαστείτε για τα Χριστούγεννα;

Ενώ περιμένετε τα Χριστούγεννα, θα πρέπει να δώσετε μεγαλύτερη προσοχή στην ουσιαστική προετοιμασία για τις διακοπές και όχι στο δείπνο. Προετοιμαστείτε, για παράδειγμα, για Εξομολόγηση και Κοινωνία με προσευχή και ανάμνηση αμαρτιών, γιατί το βράδυ της 6ης προς 7η Ιανουαρίου, ακόμη και το πρωί της 7ης Ιανουαρίου, οι εκκλησίες έχουν κόσμο. Θα είναι δύσκολο να εξομολογηθείς, αλλά η κοινωνία είναι διπλή αργία, διπλή χάρη.

Αν δεν σκοπεύετε να κοινωνήσετε, διαβάστε το Ευαγγέλιο δυνατά με όλη την οικογένεια ή πείτε στα παιδιά σας για τη λατρεία των Μάγων, το τραγούδι των Αγγέλων και τη χαρά των βοσκών που κοιτάζουν το Βρέφος Χριστό - τον Βασιλιά του Κόσμου , ταπεινά ξαπλωμένος σε μια φάτνη. Ο συγγραφέας Ivan Shmelev έγραψε για τις παραδόσεις της προετοιμασίας για τα Χριστούγεννα και τα εορταστικά προεπαναστατικά έθιμα στο εκπληκτικό μυθιστόρημά του "Το καλοκαίρι του Κυρίου", γραμμένο από την οπτική γωνία ενός παιδιού. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε τα χριστουγεννιάτικα κεφάλαια από αυτό μόνοι σας την παραμονή των Χριστουγέννων.

Πώς να μπείτε στην εκκλησία

Πολλοί άνθρωποι που δεν γνωρίζουν ακόμη πολλά για την Εκκλησία συνηθίζουν να είναι «επισκέπτες» - έρχονται όταν είναι βολικό, ανάβουν κεριά και δεν προσεύχονται κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Ωστόσο, ο ίδιος ο Κύριος μιλάει για την εκκλησιαστική προσευχή κατά τη γενική λατρεία: «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους».

Η αρχική σημασία της λέξης «Εκκλησία» είναι μια συνάντηση των μαθητών του Χριστού, των Χριστιανών. μεταφράζεται ως «συνάντηση». Είναι ενδιαφέρον ότι οι πρώτοι Χριστιανοί συγκεντρώνονταν συχνά όχι μόνο σε κτίρια, είναι σημαντικό να βρίσκονταν μαζί ακόμη και στο ύπαιθρο και μπορούσαν να τελούν τα Μυστήρια και να προσεύχονται.

Επομένως, προσπαθήστε όχι μόνο να έρθετε στην εκκλησία τα Χριστούγεννα, αλλά και να προσευχηθείτε, και ακόμη καλύτερα, να προετοιμαστείτε και να κοινωνήσετε κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Η κύρια λειτουργία στην εκκλησία, το κύριο μυστήριο, είναι η Λειτουργία. Τα περισσότερα δυνατή προσευχή- πρόκειται για οποιαδήποτε ανάμνηση ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και, φυσικά, την ίδια την κοινωνία. Όλη η Εκκλησία προσεύχεται για έναν άνθρωπο κατά το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Λαμβάνοντας κοινωνία, οι άνθρωποι λαμβάνουν μεγάλη δύναμη και χάρη από τον Θεό.

Η Εκκλησία μας ευλογεί να λαμβάνουμε κοινωνία τουλάχιστον μία φορά το χρόνο: κατά προτίμηση περίπου μία φορά το μήνα.

Διάρκεια εκκλησιασμού

Λάβετε υπόψη ότι δεν τελούν νυχτερινές λειτουργίες σε κάθε Ορθόδοξη Εκκλησία από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου. Μπορεί να υπάρχουν επιλογές και μπορείτε να πάτε στον ναό που σας βολεύει να επισκεφτείτε, σύμφωνα με το πρόγραμμα για το οποίο είστε έτοιμοι. Φροντίστε να ελέγξετε στο περίπτερο του ναού

Πρέπει να ειπωθεί ότι οι εκκλησίες και οι καθεδρικοί ναοί ανοίγουν σε διαφορετικές ώρες, οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται σε διαφορετικές ώρες ανάλογα με

• Περιοχή, τοποθεσία.


• Είναι εκκλησία ή ενοριακός ναός στο μοναστήρι;


• Εποχές - σε μικρές, αγροτικές εκκλησίες.

Πριν τα Χριστούγεννα θα τελεστεί οπωσδήποτε πανηγυρικός εσπερινός - η Ολονύχτια Αγρυπνία. Το όνομα είναι μόνο παράδοση, η λειτουργία δεν διαρκεί όλη τη νύχτα, αλλά για περίπου 2-3 ​​ώρες σε διάφορες εκκλησίες.

Η ολονύχτια αγρυπνία ξεκινά είτε στις 17:00 είτε στις 18:00. Μερικές φορές - σε σπάνιες περιπτώσεις, σε ένα χωριό, σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι - στις 16:00. Στα μοναστήρια οι λειτουργίες τόσο της Λειτουργίας όσο και της Κατανυκτικής Αγρυπνίας διαρκούν περισσότερο.

Την επομένη το πρωί, περίπου στις 9 ή 10:00, θα τελεστεί η Θεία Λειτουργία, κατά την οποία μπορείτε να μεταλάβετε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Αντίστοιχα, μπορείτε να πάτε και στις δύο υπηρεσίες ή μόνο σε μία.

Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη επιλογή. Το απόγευμα της 6ης Ιανουαρίου η λειτουργία του αγίου θα αρχίσει στις 23:30. Στη συνέχεια κατά τη διάρκεια της νύχτας θα τελεστεί ολονύκτια αγρυπνία, ώρες και Θεία Λειτουργία.

Η ολονύκτια αγρυπνία ξεκινά με το Compline, στο οποίο διαβάζονται προφητείες και ψαλμοί, και στη μέση η χορωδία ψάλλει το επίσημο εορταστικό άσμα «Ο Θεός είναι μαζί μας». Περιλαμβάνει τραγούδια στίχων από το προφητικό βιβλίο του Ησαΐα για το πώς ο ίδιος ο μεγάλος Θεός, ο Πατέρας της επόμενης εποχής, είναι τώρα παρών στους ανθρώπους. Αυτό το άσμα ξεκινά με τις λέξεις «Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τους Εθνικούς (δηλαδή τα έθνη) και μετανοήστε (υποταχθείτε στη δύναμη του Θεού), καθώς (επειδή) ο Θεός είναι μαζί μας».

Αμέσως μετά το Great Compline τελείται ο πανηγυρικός Εσπερινός των Χριστουγέννων. Ξεκινά με μια λιτία, ένα μέρος της λειτουργίας κατά την οποία αγιάζεται το ψωμί, φυτικό λάδι(λάδι), σιτάρι και κρασί. Στη συνέχεια τελείται η λειτουργία των εορταστικών οργάνων, στην οποία η χορωδία εκτελεί πολλές πανηγυρικές ψαλμωδίες. Στο Matins, διαβάζεται ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο, που λέει για το γεγονός της Γέννησης του Χριστού. Έτσι τελειώνει η εορταστική Ολονύχτια Αγρυπνία. Θα διαρκέσει περίπου μιάμιση ώρα.

Θα ξέρετε ότι η Ολονύχτια Αγρυπνία τελείωσε γιατί μετά ο ιερέας θα αναφωνήσει: «Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Έτσι θα ξεκινήσει η πανηγυρική Λειτουργία. Θα διαρκέσει περίπου άλλη μιάμιση ώρα με δύο ώρες. Αν κουραστείς, μπορείς να φύγεις από τη Λειτουργία.

Αστέρι της Βηθλεέμ

Αρχικά, το οκτάκτινο αστέρι στις εικόνες υποδηλώνει τη Γέννηση ή τη Βηθλεέμ. Ιστορικά μαρτυρείται ότι την εποχή της Γέννησης του Κυρίου Ιησού Χριστού υπήρχε ένα ορισμένο νέο αστέρι στον ουρανό, ένα ουράνιο φαινόμενο - ίσως ένας κομήτης. Ωστόσο, φώτισε στον ουρανό ως σημάδι της έλευσης στην επίγεια ζωή του Μεσσία, του Σωτήρος Χριστού. Το αστέρι της Βηθλεέμ, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έδειξε το δρόμο στους Μάγους, οι οποίοι χάρη σε αυτό ήρθαν να προσκυνήσουν τον Υιό του Θεού και να Του φέρουν τα δώρα τους.

Το αστέρι της Βηθλεέμ είναι ένας επίμηκες ρόμβος εγγεγραμμένος σε ένα τετράγωνο, έτσι σχηματίζονται οι οκτώ ακτίνες του. Ένα τέτοιο σημάδι είχε θεολογικά νόημα στην εικόνα «Σωτήρας σε δύναμη», που έγινε σημάδι της δύναμης του Χριστού - δεν είναι τυχαίο ότι το αστέρι της Βηθλεέμ έγινε το αστέρι Του.

Το οκτάκτινο αστέρι της Παναγίας, το οκτόγραμμα είναι ένα ισάκτινο αστέρι. Διακρίνεται στις περισσότερες εικόνες της Μητέρας του Θεού. Από τη μια πλευρά, αυτή είναι μια εικόνα του Άστρου της Βηθλεέμ, από την άλλη -

Τις περισσότερες φορές, η εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι ζωγραφισμένη σε χρυσό φόντο, που συμβολίζει το Θείο Φως, ή σε ένα ουράνιο φόντο - συμβολίζοντας τον Ουρανό, όπου βρίσκεται. Το σκούρο κερασιένιο εξωτερικό ιμάτιο της Παναγίας, μαφόριο, έχει μια εικόνα χρυσοκέντησης των τριών αστεριών της Παναγίας: πάνω από το μέτωπο και κατά μήκος των ώμων. Σημαίνουν ότι η Μητέρα του Θεού, πριν, κατά και μετά τη Γέννηση του Υιού της Θεού, παρέμεινε και παρέμεινε Παρθένος, λάμποντας από την αρετή της αγνότητας και άλλα.

Στην εικόνα της Παναγίας «Ο Φλεγόμενος Θάμνος» η εικόνα της με τον γιο της είναι χαραγμένη σε ένα οκτάκτινο αστέρι (αλλά αυτό δεν είναι το «αστέρι της Παναγίας»). Αυτός είναι ένας αρκετά όψιμος εικονογραφικός τύπος που φέρει τον ίδιο συμβολισμό με την εικόνα του Σωτήρος στις Δυνάμεις.

DIY Χριστουγεννιάτικο ή Πρωτοχρονιάτικο παιχνίδι

Σήμερα, το οκτάκτινο αστέρι είναι ένα από τα πιο όμορφα και φωτεινά σύμβολα της Ορθοδοξίας. Φωτίζει και αγιάζει πολλές εικονοθήκες, εκκλησιαστικά σκεύη και κοσμήματα ευσεβών χριστιανών γυναικών. Δεν είναι αμαρτία η χρήση του στη διακόσμηση του σπιτιού για τα Χριστούγεννα, αντίθετα, είναι ένα πολύ ευσεβές και όμορφο έθιμο. Μπορείτε να το φτιάξετε μόνοι σας κολλώντας, για παράδειγμα, μια χάρτινη εικόνα της Γέννησης του Χριστού στο κέντρο.

Το οκτάκτινο αστέρι μας θυμίζει τη δύναμη του Θεού και τη λάμψη της Βασιλείας του Θεού και την πορεία μας στη ζωή, κατά μήκος της οποίας πρέπει να ακολουθήσουμε το αστέρι της Βηθλεέμ, όπως οι Μάγοι προς το Βρέφος Χριστό. Πρέπει να είστε σε θέση να γίνετε αστέρι καθοδήγησης για τους ανθρώπους σε αυτόν τον κόσμο με τη βοήθεια καλών πράξεων.

Ο Κύριος να σε προστατεύει με τη χάρη Του, να σε ευλογεί το Βρέφος Χριστός!

Το βράδυ της 6ης προς 7η Ιανουαρίου, οι ορθόδοξες εκκλησίες τελούν χριστουγεννιάτικες λειτουργίες. Πώς προετοιμάζονται για τα Χριστούγεννα στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Στην ενορία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο Μινσκ, οι ανταποκριτές συναντώνται από τον πρύτανη της ενορίας, Αρχιερέα Ιγκόρ Γκαλάκ και τον Διάκονο Ντμίτρι.

Η παραμονή των Χριστουγέννων, ή η παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού, γιορτάζεται παραδοσιακά μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών στις 6 Ιανουαρίου. Την ημέρα αυτή, μετά την πρωινή λειτουργία στο ναό, οι πιστοί απέχουν από το φαγητό μέχρι να εμφανιστεί το πρώτο αστέρι στον ουρανό, το οποίο είναι σύμβολο του άστρου που ανέτειλε πάνω από τη Βηθλεέμ την ώρα της γέννησης του Χριστού.

Ένα από τα κύρια σημεία της εκκλησίας είναι το αναλόγιο (υψηλόστενο τραπέζι στο οποίο τοποθετείται εικόνα, σταυρός ή Ευαγγέλιο) στο κέντρο της εκκλησίας. Πάνω του υπάρχει μια εικόνα της Γέννησης που απεικονίζει την ιερή στιγμή της Γέννησης του Χριστού.

Με το φωτισμένο αστέρι της Βηθλεέμ, οι Μάγοι μπόρεσαν να προσδιορίσουν πού γεννήθηκε ο Χριστός. Οι Εβραίοι περίμεναν τη γέννηση ενός εγκόσμιου Βασιλιά που θα μπορούσε να τους σώσει από τη σκλαβιά και να βοηθήσει στη δημιουργία του δικού τους κράτους. Όμως δεν γεννήθηκε επίγειος βασιλιάς, αλλά ουράνιος. Οι Μάγοι του έφεραν δώρα θυμίαμα, μύρο και ασήμι - σύμβολα πλούτου και βασιλείας. Η Μητέρα του Θεού Μαρία απεικονίζεται με το μωρό Ιησού σε κούνια. Ο Ιωσήφ και η Μαρία πήγαν στην απογραφή και, επειδή έπρεπε να διανύσουν πολύ δρόμο, πέρασαν τη νύχτα σε μια σπηλιά σε έναν στάβλο. Γι' αυτό η στιγμή της Γέννησης του Χριστού απεικονίζεται σε στάβλο ανάμεσα σε ζώα.

Αναλόγιο με χριστουγεννιάτικο εικονίδιο

Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε τη νύχτα, γι' αυτό και η νυχτερινή λειτουργία τελείται από τις 6 έως τις 7 Ιανουαρίου. Η εικόνα της Γέννησης βρίσκεται στην εκκλησία από τις 6 Ιανουαρίου έως τις 13 Ιανουαρίου και πριν τον εσπερινό στολίζεται με ένα στεφάνι από ελάτη, σύμβολο ενός αειθαλούς ζωντανού δέντρου.

Η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού διαρκεί μέχρι την Περιτομή του Κυρίου. Μετά έρχεται η περίοδος των Θεοφανείων. Όλες αυτές οι γιορτές συνδέονται με τη ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και καλύπτουν την περίοδο από 7 Ιανουαρίου έως 18 Ιανουαρίου. Στην εκκλησία λέγονται Christmastide. Η ενδυμασία των ιερέων κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών εορτών διαφέρει από την ενδυμασία κατά τις τακτικές λειτουργίες. Έτσι, για παράδειγμα, το Πάσχα πρέπει να είναι κόκκινο και κατά τη διάρκεια των Χριστουγεννιάτικων λειτουργιών, των Θεοφανείων και της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, τα μαύρα άμφια αντικαθίστανται με λευκά.

Ιερατική ενδυμασία για τη λειτουργία των Χριστουγέννων: φελώνιο, νάρθηκας, ζώνη και επιτραχήλιο

Διαθέσιμο σε Ορθόδοξη παράδοσηκαι κάλαντα, αλλά διαφέρουν από τα συνηθισμένα «ειδωλολατρικά». Στην εκκλησία τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται Μπογοσλάβοι. Δεν ντύνονται με κοστούμια όπως τα κάλαντα και έρχονται στους φίλους τους και τραγουδούν εκκλησιαστικούς ύμνους την περίοδο των Χριστουγέννων.

Γενική άποψη του βωμού στο εσωτερικό του ναού, διακοσμημένος για τα Χριστούγεννα

Σε ορισμένες εκκλησίες, για τη γιορτή, στήνονται σκηνές της φάτνης με φιγούρες μωρού, αρνιών και σοφών, που συμβολίζουν τη Γέννηση του Χριστού.

Η βραδινή χριστουγεννιάτικη λειτουργία στην εκκλησία αρχίζει στις 6 το πρωί της 6ης Ιανουαρίου. Αυτή η υπηρεσία ονομάζεται Βασιλικές Ώρες. Την παραμονή των Χριστουγέννων γίνεται ειδική λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Ξεκινώντας με τον εσπερινό ξεκινά η εορτή της Θείας Γεννήσεως, αφού στην αρχαία Ιερουσαλήμ πίστευαν ότι η ημέρα άρχιζε στις 6 το απόγευμα. Πριν από τα Χριστούγεννα, οι πιστοί ακολουθούν νηστεία 40 ημερών. Την 6η συνηθίζεται να πίνουμε νερό και να μην τρώμε φαγητό. Το βράδυ γίνεται αλείμμα με ειδικό λάδι, φωταγώγηση ψωμιού, κεχριού και κρασιού.

Ιδιαίτερα εδέσματα, όργανα κοινωνίας και πρόσφορα που βρίσκονται στο βωμό (φωτογραφία από το αρχείο της Ενορίας του Αγίου Μιχαήλ Αρχαγγέλου)

Παραδοσιακά, η λειτουργία των Χριστουγέννων γίνεται με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές για να δουν όλοι τι συμβαίνει στο βωμό. Αυτή την ώρα, η Προσκομήδια γιορτάζεται στο βωμό, το πρώτο μέρος της λειτουργίας, κατά την οποία γίνονται προετοιμασίες για τη Θεία λειτουργία: τοποθετούνται ειδικά πιάτα, όργανα, κρασί, πρόσφορα και διαβάζονται προσευχές.

Λειτουργικό πρόσφορο με σφραγίδες και Χριστόψωμο

Το ψωμί που χρησιμοποιείται συνήθως στην εκκλησία ονομάζεται πρόσφορα. Παρασκευάζεται σε ειδικό πρόσφορο με αλεύρι, Θεοφάνειο και μαγιά. Πρώτα φτιάχνεται το προζύμι, ζυμώνεται η ζύμη με προσευχή και ψήνονται ειδικά ψωμιά. Ένα από τα πρόσφορα είναι ειδικά προετοιμασμένο για κοινωνία.

Τα Χριστούγεννα, στην εκκλησία ψήνεται ειδικό στρογγυλό Χριστόψωμο. Το ψήσιμο αυτού του ιδιαίτερου ψωμιού είναι μια πολύ μεγάλη και επίπονη διαδικασία που διαρκεί όλη την ημέρα. Το προετοιμάζουν, όπως λένε οι ευημερούντες, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και με το λόγο του Θεού.

Η λειτουργία της Γέννησης του Χριστού: παραδόσεις, η ακολουθία της λειτουργίας, καθώς και η ιστορία των εορτών των Χριστουγέννων. Διαβάστε περισσότερα στην πύλη Pravmir.

Παραδόσεις των Χριστουγέννων: η λειτουργία της Γεννήσεως του Χριστού

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(Ε παρφηνός σέμερων των υπερουσίων τίκτει, και γε το σπήλαιον του προσώθη. Άγγελοι μετά Ποιούμενοι δοξολόγοι. Μάγοι δε μετά αστέρος οιδοπόροι. Δι εμάς γαρ εγγενές Παίδιον νέον, Ο προς αιωνών Τέως.)

Σήμερα η Παναγία γεννά το υπερυπαρκτό, και η γη φέρνει σπήλαιο στο Απρόσιτο· Οι άγγελοι ψάλλουν τα εγκώμια τους μαζί με τους βοσκούς, ενώ οι σοφοί ταξιδεύουν πίσω από το αστέρι, γιατί για χάρη μας γεννήθηκε το μικρό παιδί, ο Αιώνιος Θεός».

Κοντάκιον, δημιουργία του Ρωμαίου του γλυκού τραγουδιστή

Τα Χριστούγεννα είναι μια γιορτή που απολαμβάνουν οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο. Γιατί είναι χαρούμενοι; Μόνο και μόνο επειδή αυτή τη μέρα ξεκίνησε μια νέα εποχή «από τη Γέννηση του Χριστού», επειδή στολίζεται το χριστουγεννιάτικο δέντρο, επειδή λαμβάνουμε δώρα; Τι σχέση όμως έχει αυτό το γεγονός που συνέβη πριν από 2000 χρόνια με τους ανθρώπους που ζουν σήμερα; Ποιες είναι οι παραδόσεις των Χριστουγέννων;

Ο Χριστός είναι ο Σωτήρας, αλλά χρειαζόμαστε πράγματι να σωθούμε από κάτι, κινδυνεύουμε; Και μπορούμε πραγματικά να συναντήσουμε τον Θεό; Πώς απαντά η λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας σε αυτά τα ερωτήματα, λέει ο Nikolai DERZHAVIN, ο οποίος σχολιάζει τις τηλεοπτικές εκπομπές εορταστικών ακολουθιών εδώ και 20 χρόνια.

Ποιο είναι το νόημα των Χριστουγέννων

Ο μεγάλος παγκόσμιος δάσκαλος αποκαλεί τη Γέννηση του Χριστού «αρχή όλων των εορτών». «Όποιος αποκαλεί τη γιορτή αυτή μητέρα όλων των εορτών, δεν θα αμαρτήσει... Σε αυτήν την εορτή, τα Θεοφάνεια, τα ιερά, και τα Θεοφάνεια έχουν την αρχή και τη βάση τους. Αν ο Χριστός δεν είχε γεννηθεί κατά σάρκα, δεν θα είχε βαπτιστεί, και αυτή είναι η εορτή των Θεοφανείων. και δεν θα είχα υποφέρει, και αυτό είναι Πάσχα. και δεν θα έστελνε το Άγιο Πνεύμα, και αυτή είναι η Πεντηκοστή. Έτσι, από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισαν οι διακοπές μας, σαν διάφορα ρέματα από μια πηγή».

Η γέννηση του Χριστού - του Μεσσία - του Χρισμένου, που θα σώσει τον κόσμο, είχε προβλεφθεί από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και αναμενόταν για αιώνες. Αυτό το χαρμόσυνο γεγονός έλαβε χώρα πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια: ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας. Εμείς οι Χριστιανοί βιώνουμε κάθε χρόνο ξανά και ξανά αυτή τη χαρά που αναγγέλλουν οι Άγγελοι στους βοσκούς: «Σας διακηρύττω μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους· διότι σήμερα γεννήθηκε σε εσάς Σωτήρας στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος», λέει το Ιερό Ευαγγέλιο.

Ο Θεός γίνεται Άνθρωπος ώστε ο άνθρωπος να γίνει Θεός κατά χάρη. Αλλά, ταυτόχρονα, ο Δημιουργός, αποδεχόμενος την εικόνα της δημιουργίας Του, «ταπεινώνεται». Αυτό που συμβαίνει είναι αυτό που λέγεται «κένωση» στα ελληνικά και «εξάντληση» του Υιού του Θεού στα σλαβικά. Και φτάνει στο υψηλότερο σημείο του στον Σταυρό. Κι όμως, τα Χριστούγεννα χαιρόμαστε, γιατί ξέρουμε τι πλούσιο καρπό έχει φέρει αυτή η εξάντληση. Χαιρόμαστε, γιατί η ημέρα της έναρξης της σωτηρίας μας, η σωτηρία από την αμαρτία και τον θάνατο, ξημέρωσε. Και η σωτηρία από τον θάνατο και η συνάντηση με τον Θεό, την πηγή της ζωής, είναι ο μεγαλύτερος λόγος για ευχαριστία και χαρά.

Χριστούγεννα και οι Μάγοι

Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, το γεγονός ότι «για χάρη μας γεννήθηκε ένα μικρό παιδί, ο αιώνιος Θεός», προκαλεί χαρά για όσους αγαπούν τον Θεό. Επειδή ο Θεός ήθελε να γεννηθεί με τη μορφή ανθρώπου, έδωσε απελευθέρωση από τη διαφθορά και τον θάνατο, «γιάτρεψε τις πληγές της Εύας», «συγχώρησε αμαρτίες», «έδωσε αθανασία», «εκπλήρωσε προφητείες», «προσέλκυσε τον έκπτωτο αρχέγονο Αδάμ. », «αντικατέστησε το ψέμα με την πίστη» στην αλήθεια, «οδήγησε τους πάντες στο ζωογόνο φως», όπως λέγεται στη λειτουργία των Χριστουγέννων.

Λοιπόν, τι σχέση έχει αυτό το γεγονός με τον καθένα από τους ζωντανούς ανθρώπους; Η Εκκλησία μιλά για αυτό δια στόματος των ποιητών της στην εκκλησιαστική υμνογραφία. Τα κύρια και πιο συχνά ψαγμένα άσματα στις γιορτές είναι. Τροπάρια - σύντομες ψαλμωδίες που δοξάζουν τις διακοπές, ανήκουν στα πολύ αρχαία είδηεκκλησιαστικά άσματα, με τα οποία η χριστιανική υμνογραφία ξεκίνησε την ανάπτυξή της στα αρχαία χρόνια. Το Τροπάριο της Γέννησης θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί ήδη από τον 4ο αιώνα. Στα ρωσικά, το κείμενο αυτού του άσμα ακούγεται ως εξής: " Η γέννησή σου, Χριστέ, ο Θεός μας, έριξε φως γνώσης στον κόσμο: γιατί εκείνοι που υπηρέτησαν τα αστέρια διδάχτηκαν από το άστρο να υποκλίνονται σε Σένα, τον Ήλιο της Αλήθειας, και να σε γνωρίσουν, την Ανατολή, από ψηλά. Κύριε, δόξα σε σένα».

Το Κοντάκιο «Παναγία σήμερα» γράφτηκε από τον Άγιο Ρωμαίο τον Γλυκό ψάλτη και θεωρείται μια από τις κορυφές της εκκλησιαστικής ποίησης. Στην αρχαιότητα, Κοντάκια ονομάζονταν μακροσκελή θεολογικά ποιήματα που αποτελούσαν μέρος της χριστιανικής λατρείας. Αλλά, με την πάροδο του χρόνου, αντικαταστάθηκαν από ένα άλλο είδος εκκλησιαστικής υμνογραφίας - τον κανόνα. Τα Κοντάκια διατηρήθηκαν στη λατρεία με τη μορφή των αρχικών στροφών προηγούμενων ποιημάτων (και επίσης προκάλεσαν – ένας ύμνος κατά τον οποίο δεν πρέπει να κάθεσαι, «μη καθισμένος τραγουδώντας»).

Ας εξοικειωθούμε με το κείμενο του κοντακίου : «Σήμερα η Παναγία γεννά το υπερυπαρκτό, και η γη σπήλαιο φέρνει στο Απρόσιτο· Οι άγγελοι ψάλλουν τα εγκώμια τους μαζί με τους βοσκούς, ενώ οι σοφοί ταξιδεύουν πίσω από το αστέρι, γιατί για χάρη μας γεννήθηκε το μικρό παιδί, ο Αιώνιος Θεός».Ο Αόρατος Θεός σαρκώθηκε και έγινε Άνθρωπος - αυτό διακηρύσσει η εορτή της Γέννησης του Χριστού, η γιορτή της Ενανθρωπήσεως.

Αν στρέψουμε την προσοχή μας στα κείμενα των ψαλμωδιών, θα παρατηρήσουμε ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα: τη συχνή επανάληψη των λέξεων «σήμερα» και «τώρα». Σήμερα, τώρα, «η Παναγία του Πιο Ουσιαστικού γεννά». Το γεγονός έλαβε χώρα πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια, αλλά αυτό που συνέβη τότε σχετίζεται άμεσα με εμάς που ζούμε σήμερα. Επομένως, η Εκκλησία με τους ύμνους της και όλη της τη λατρεία μας εισάγει σε μια ιδιαίτερη πραγματικότητα. Γινόμαστε πνευματικοί συμμετέχοντες και μάρτυρες γεγονότων που λαμβάνουν χώρα μπροστά στα μάτια του μυαλού μας.

Γενέθλια του Χριστού

Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού από τα αρχαία χρόνια. Πώς το έκαναν πριν; Οι σύγχρονοι λειτουργοί πιστεύουν ότι η Γέννηση του Χριστού είναι μια από τις παλαιότερες χριστιανικές γιορτές, μαζί με τον Ευαγγελισμό και το Πάσχα. Γιορτάζεται ακριβώς 9 μήνες μετά τον Ευαγγελισμό, στις 25 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου. Αρχικά συνδέθηκε με την εορτή των Θεοφανείων, που εμφανίστηκε τον 3ο αιώνα και η κοινή αυτή εορτή ονομαζόταν αλλιώς εορτή των Φώτων. Τα Χριστούγεννα χωρίστηκαν από τη Δύση. Στο αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο, που χρονολογείται από το έτος 354, κάτω από τις 25 Δεκεμβρίου (ή το 8ο ημερολόγιο του Ιανουαρίου) γράφεται: « Γενέθλια του Χριστού στη Βηθλεέμ».

Ο καταστατικός χάρτης της εκκλησίας αποκαλεί τα Χριστούγεννα «δεύτερο Πάσχα» και τους δίνει μια αποκλειστική θέση μεταξύ των ημερών του λειτουργικού έτους. Είναι διακοπές δωδέκατος, που ανήκουν στην κατηγορία των σημαντικότερων 12 χριστιανικών εορτών. Συνήθως υπάρχει μία ημέρα προεορτασμού πριν από αυτές τις γιορτές και πέντε τέτοιες ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα. Για χάρη της Γέννησης του Χριστού, η νηστεία ακυρώνεται, ακόμη και αν η αργία πέφτει στις εβδομαδιαίες νηστείες - Τετάρτη και Παρασκευή. Μετά τη γιορτή έρχεται το «», το οποίο θα διαρκέσει μέχρι την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων (18 Ιανουαρίου). Από τη σκοπιά των λειτουργικών κανονισμών, η περίοδος των Χριστουγέννων είναι σαν μια μέρα, χαρούμενη και χαρμόσυνη. Την παραμονή των Χριστουγέννων, όμως, όπως κάθε άλλη εποχή, και ειδικά αυτές τις γιορτές, ο κόσμος καλείται να «αγιάσει», να καθαγιάσει τη γιορτή με καλές πράξεις.

Η ιστορία μας γνωρίζει πολλά παραδείγματα αληθινά χριστιανικού εορτασμού των ιερών ημερών των Χριστουγέννων. Στην προ-Petrine Rus', ευσεβείς ηγεμόνες, την ίδια τη νύχτα της Γέννησης του Χριστού, επισκέφτηκαν τις φυλακές και απελευθέρωσαν μετανοημένους εγκληματίες, μοίρασαν ελεημοσύνη με τα χέρια τους, αλλά τα έκαναν όλα αυτά για να μην δημοσιοποιηθεί το βασιλικό έλεος. Οι έξοδοι του κυρίαρχου από το παλάτι αυτές τις μέρες ονομάζονταν «μυστικές».

Η γιορτή της Γέννησης του Χριστού, ίσως όσο καμία άλλη, ζωντάνεψε πολλά λαϊκά έθιμα. Η Γέννηση, η δοξολογία του Θεού του Βρέφους, η διάταξη των σκηνών της γέννησης - ομοιότητες και εικόνες του σπηλαίου της Βηθλεέμ - όλα αυτά είναι απαραίτητα σημάδια των εορτών και είναι υπέροχο που πολλά από αυτά τα έθιμα αναβιώνουν σήμερα.

Η αντανάκλαση του Άστρου της Βηθλεέμ φώτισε και τον κοσμικό μας πολιτισμό. Και σήμερα είναι ιδιαίτερα σκόπιμο να θυμηθούμε τις γραμμές του υπέροχου συγγραφέα μας, ο οποίος στο βιβλίο του «Το καλοκαίρι του Κυρίου» μέσα από τα μάτια ενός παιδιού έδειξε το πρωινό των Χριστουγέννων στην παλιά Μόσχα: «Χριστούγεννα... Μπορεί κανείς να φανταστεί με αυτή τη λέξη δυνατός παγωμένος αέρας, παγωμένη καθαρότητα και χιονόπτωση. Η ίδια η λέξη μου φαίνεται μπλε. Ακόμη και σε ένα εκκλησιαστικό τραγούδι - Χριστός γεννάται - έπαινος! Χριστός από τον παράδεισο - πέτα το!– ακούγεται ένα παγωμένο κρότο. Η γαλαζωπή αυγή γίνεται άσπρη. Η χιονισμένη δαντέλα των δέντρων είναι ελαφριά σαν αέρας. Ο βρυχηθμός της εκκλησίας επιπλέει, και σε αυτό το παγωμένο βρυχηθμό ο ήλιος ανατέλλει σαν μπάλα. Είναι φλογερό, χοντρό, περισσότερο από το συνηθισμένο: ο ήλιος τα Χριστούγεννα. Επιπλέει πίσω από τον κήπο σαν φωτιά. Ο κήπος καλύπτεται από βαθύ χιόνι, φωτίζεται και γίνεται μπλε. Κοιτάξτε, πέρασε πάνω από τις κορυφές, ο παγετός έγινε ροζ, τα σημάδια από κρότωνες έγιναν ροζ, ξύπνησαν. πασπαλισμένες με ροζ σκόνη, οι σημύδες έγιναν χρυσές και πύρινες χρυσές κηλίδες έπεσαν πάνω λευκό χιόνι. Ορίστε, το πρωί των Εορτών - Χριστουγέννων».

Σχετικά με τη σλαβική και τη ρωσική γλώσσα στη λατρεία

Εσείς και εγώ θα στραφούμε επανειλημμένα σε λειτουργικά κείμενα αφιερωμένα στη Γέννηση του Χριστού, τόσο σε εκκλησιαστική σλαβική όσο και σε ρωσική εκδοχή. Και από αυτή την άποψη, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τη δική μας. Όλος ο κόσμος γνωρίζει την ομορφιά της ορθόδοξης αγιογραφίας, αυτής της «χρωματικής θεολογίας», και οι εκκλησίες μας έχουν γίνει εθνικά σύμβολα αρμονίας και τελειότητας.

Αυτά τα αριστουργήματα συμπληρώνονται από μια τεράστια ποιητική κληρονομιά - υμνογραφία και αρχαία Ρωσία. Τα έργα της βυζαντινής θρησκευτικής ποίησης διακρίνονται για το ιδιαίτερο θεολογικό τους βάθος και την εκφραστικότητα της γλώσσας τους: κανόνες, στηχήρα, τροπάρια και κοντάκια. Πράγματι, η αντίληψή τους είναι συχνά δύσκολη λόγω του γλωσσικού φραγμού. Και σε σχέση με αυτές τις δυσκολίες, μερικοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: "Γιατί η Εκκλησία δεν εγκαταλείπει την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, γιατί δεν μεταβαίνει στα ρωσικά;" Αλλά ο πιο απλός δρόμος δεν είναι πάντα ο πιο σωστός. Τα σλαβικά κείμενα μεταφράστηκαν τα ίδια από τα ελληνικά από τους αγίους Ισαποστόλους αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο, αλλά αγιάστηκαν από τη χιλιόχρονη παράδοση των σλαβικών βιβλίων.

Για να λυθεί το γλωσσικό πρόβλημα, δεν είναι απαραίτητο να καθίσετε σε ένα θρανίο, αρκεί να επισκέπτεστε τακτικά την εκκλησία και να συμμετέχετε σε θείες λειτουργίες. Άλλωστε πολλά από τα κείμενα που ακούσαμε σήμερα είναι συνεχώς παρόντα στις λατρευτικές μας ακολουθίες. Σιγά σιγά αυτά τα κείμενα θα μας γίνουν αναγνωρίσιμα. Στη συνέχεια, μπορείτε να στραφείτε σε μεταφράσεις για να διευκρινίσετε ασαφείς λέξεις και εκφράσεις. Αρκετά προσιτά είναι και σήμερα τα κείμενα των εορταστικών υπηρεσιών. Δημοσιεύονται σε ξεχωριστές εκδόσεις, με παράλληλο κείμενο στα ρωσικά. Θα ήταν χρήσιμο και σωστό εάν η προετοιμασία μας για τις διακοπές (και οι περισσότεροι πηγαίνουν στις εκκλησίες τις αργίες) περιλάμβανε μια προκαταρκτική γνωριμία με τα λειτουργικά κείμενα και το βαθύ θεολογικό τους περιεχόμενο. Και μπορείτε να ξεκινήσετε με εκείνες τις προσευχές που διαβάζονται καθημερινά: με τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες.

Ολονύχτια αγρυπνία

Πώς τελείται η Πατριαρχική λειτουργία των Χριστουγέννων;

Ας πούμε λίγα λόγια για τη σειρά και τη σειρά του εορτασμού του στις διακοπές των Χριστουγέννων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της κύριας χριστουγεννιάτικης λειτουργίας που τελούσε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος στη Μόσχα. Η πατριαρχική λατρεία είναι ελαφρώς διαφορετική ως προς τη μορφή από τη συνηθισμένη ενοριακή λειτουργία, αλλά στην ουσία είναι η ίδια λειτουργία, επομένως η ιστορία μας ισχύει και για την ενοριακή λατρεία. Θα μιλήσουμε για αυτές τις διαφορές σε εκείνα τα μέρη όπου εμφανίζονται.

Η θεία λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελείται από καθημερινές ακολουθίες: Ορθόδοξο, Εσπερινός, Συμπλήρωση, Μεσονύκτιο Γραφείο, Ώρες Και Λειτουργίες. Πριν από τις διακοπές, οι πρωινές και βραδινές λειτουργίες συνδυάζονται στο λεγόμενο «», δηλαδή στην προσευχή που συνεχίζεται όλη τη νύχτα. Στην πράξη, μια τέτοια προσευχή γίνεται μόνο δύο φορές το χρόνο, στις μεγαλύτερες γιορτές - τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Η Κατανυκτική Αγρυπνία είναι μια λειτουργική λειτουργία που αποτελείται από Εσπερινό και Ὀρθό. Αυτές οι εκκλησιαστικές λειτουργίες πήραν το όνομά τους από την εποχή που πραγματοποιήθηκαν. Σήμερα όμως η σύνθεση της Κατανυκτικής Αγρυπνίας αλλάζει: Ο Εσπερινός αντικαθίσταται από Μεγάλη Συμφωνία- λειτουργία που γίνεται μετά τον Εσπερινό, εξ ου και η ονομασία του.

Σύμφωνα με την παράδοση που έχει αναπτυχθεί τα τελευταία 20 χρόνια, πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ο Πατριάρχης, που βρίσκεται στο βωμό, απευθύνει στο τηλεοπτικό κοινό ευχές Χριστουγέννων.

Τώρα ανοίγουν το παραπέτασμα και οι άγιες πύλες, βλέπουμε πώς ο κλήρος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη, αναδύεται από το θυσιαστήριο στη μέση του ναού. Ο αρχιδιάκονος βγαίνει από τα κεριά στον άμβωνα και διακηρύσσει « Ευλόγησε τον Κύριο" Ο Επίσκοπος ευλογεί τους συγκεντρωμένους και φωνάζει « Ευλογητός ο Θεός ημών πάντα, νυν και πάντα, και εις τους αιώνας των αιώνων«Αρχίζει η ολονύχτια αγρυπνία.

Ο προκαθήμενος, του οποίου προηγείται αρχιδιάκονος ή πρωτοδιάκονος με καντήλι, θυμίζει την εορταστική εικόνα, που βρίσκεται στο κέντρο του ναού σε αναλόγιο. Ακούγεται η προσευχή «Ουράνιος Βασιλιάς», που απευθύνεται σε. Πολλές λειτουργικές ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας ξεκινούν με αυτή την προσευχή. Ο Πατριάρχης θυμίζει τον θρόνο και το βωμό. Αυτή είναι μια αρχαία μορφή λατρείας που υπήρχε στην Παλαιά Διαθήκη, πριν έρθει στον κόσμο ο Σωτήρας. Η πνευματική έννοια του θυμιάματος μας αποκαλύπτεται από στίχους από το Ψαλτήρι: « Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί, σαν θυμίαμα μπροστά σου«-Η προσευχή μου, σαν καπνός θυμιάματος, ας ανέβει στον ουρανό και η προσευχητική άρση των χεριών ας είναι σαν τη θυσία του εσπερινού.

Μετά το επιφώνημα ακολουθεί λιτανεία και ο περίφημος ύμνος « Ο Θεός είναι μαζί μας" Αυτό το τραγούδι βασίζεται στην προφητεία του Ησαΐα. Αυτός ο προφήτης, που έζησε 700 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, ανακοίνωσε τη μελλοντική γέννηση του Σωτήρος από την Παρθένο, προφήτευσε για τα γεγονότα της επίγειας ζωής Του, καθώς και για τα βάσανα που θα έπρεπε να δεχτεί ο Υιός του Θεού για την σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Ο Προφήτης, φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα, είδε με πνευματικό όραμα τα μελλοντικά γεγονότα της Καινής Διαθήκης τόσο ξεκάθαρα που συχνά αποκαλείται «Ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης». Στο τέλος του Κομπλίνε ψάλλεται το τροπάριο και το κοντάκιο της Γεννήσεως.

Ένα άσμα ακούγεται στην εκκλησία, ολοκληρώνοντας την ιεροτελεστία του Compline. Αυτό είναι το άσμα του αγίου δικαίου Συμεών του Θεολήπτη, που έψαλλε ο ίδιος παρουσία του Βρέφους Ιησού, που έφερε η Παναγία και ο δίκαιος Ιωσήφ την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννησή του στον Ναό της Ιερουσαλήμ για αφιέρωση στον Θεό. απαιτείται από το έθιμο. Ο δίκαιος Συμεών και η προφήτισσα Άννα είναι ένα παράδειγμα των τελευταίων δικαίων ανθρώπων της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης, που έζησαν με την ελπίδα του ερχομού του Μεσσία, του Χριστού, στον κόσμο και, στο τέλος των ημερών τους, είδαν αυτή την ελπίδα να έρχεται αληθής. Το κείμενο του τραγουδιού είναι παρμένο από το Ευαγγέλιο. Στη ρωσική μετάφραση ακούγεται ως εξής: «Τώρα αφήνεις τον δούλο σου να φύγει, Κύριε, σύμφωνα με το λόγο Σου με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου, την οποία έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλα τα έθνη, ένα φως για να φωτίσει τα έθνη και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ."Αυτό το επεισόδιο από την ευαγγελική αφήγηση - η συνάντηση του Θείου Βρέφους στον Ναό της Ιερουσαλήμ, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας του, γιορτάζεται από την Εκκλησία ως υπέροχες διακοπές. Γιορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Και το ίδιο το γεγονός, σύμφωνα με τη χρονολογία του Ευαγγελίου, συνέβη αφού οι βοσκοί προσκύνησαν το Γεννηθέν Παιδί του Θεού, αλλά προτού έρθουν οι ανατολικοί σοφοί από μια μακρινή χώρα για να Τον προσκυνήσουν.

Άνθρωποι καλής θέλησης

Εν τω μεταξύ, το Matins ξεκινά στην εκκλησία. Φυσικά, θα έπρεπε να γίνει το πρωί, αλλά αφού τα Χριστούγεννα η Εκκλησία προσεύχεται στον Θεό τη νύχτα, αρχίζει γύρω στα μεσάνυχτα. Στην αρχή του Εξαψαλμού ψάλλονται τα περίφημα λόγια του Άσματος του Αγγέλου, τα οποία θα ακούσουμε πολλές φορές σήμερα σε ποικίλους ύμνους, τόσο στο ευαγγέλιο όσο και στα κηρύγματα: Δόξα στον Θεό στα ύψιστα, ειρήνη στη γη, καλή θέληση στους ανθρώπους.

Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας, ο πατέρας της Εκκλησίας, που έζησε τον 12ο αιώνα, ερμηνεύει αυτό το απόσπασμα στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο ως εξής: «Τι σημαίνει το τραγούδι των Αγγέλων; Χωρίς αμφιβολία, ευλογήθηκε η ευγνωμοσύνη των ανώτερων βαθμίδων και η χαρά που ζούμε στη γη. Γιατί λένε: Δόξα τω Θεώ, τώρα υπάρχει ειρήνη στη γη. Προηγουμένως, η ανθρώπινη φύση ήταν εχθρική με τον Θεό, αλλά τώρα έχει συμφιλιωθεί τόσο πολύ που έχει γίνει σε ενότητα με τον Θεό και ενώθηκε μαζί Του στην ενσάρκωση. Λοιπόν, βλέπετε την ειρήνη του Θεού με τον άνθρωπο; Μπορεί να γίνει κατανοητό διαφορετικά. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού είναι ειρήνη, όπως λέει για τον εαυτό Του. Έτσι, ο ίδιος ο κόσμος, ο Υιός του Θεού, εμφανίστηκε στη γη. Και η «καλή θέληση στους ανθρώπους», δηλαδή η ανάπαυση του Θεού. Γιατί τώρα ο Θεός αναπαύθηκε και έβρισκε ευάρεστο στους ανθρώπους, ενώ πριν δεν ήταν ευχαριστημένος και δεν έβρισκε τον εαυτό Του ευάρεστο στους ανθρώπους».

Αυτά τα λόγια ενός αγγελικού τραγουδιού έχουν την πιο ενδιαφέρουσα μοίρα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Το γεγονός είναι ότι σε διαφορετικές χριστιανικές παραδόσεις καταγραφής αυτών των ευαγγελικών στίχων, η λέξη «εύνοια» - καλή θέληση - χρησιμοποιήθηκε σε δύο μορφές - στην ονομαστική περίπτωση, και στη συνέχεια οι λέξεις σήμαιναν ότι η εύνοια του Θεού είναι στους ανθρώπους, όπως μόλις διαβάσαμε . Αλλά αυτή η λέξη μπορεί να είναι στη γενική περίπτωση και στη συνέχεια η σημασία αλλάζει λίγο, αποδεικνύεται "σε ανθρώπους καλής θέλησης" ή με άλλο τρόπο, σε άτομα καλής θέλησης, υπάρχει ειρήνη. Αυτή η έκφραση «μεταξύ ανθρώπων καλής θέλησης» έχει γίνει δημοφιλής. Χρησιμοποιείται από χριστιανούς και μη, ακόμη και από ανθρώπους μακριά από τη θρησκεία.

Μετά την επίσημη διακήρυξη και το άσμα του «Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας», ο πολυελεος(μεταφράζεται ως «πολύ έλεος»). Αυτό το τμήμα του Matins έλαβε το όνομά του από το περιεχόμενο των Ψαλμών 134 και 135, δοξάζοντας το έλεος του Θεού. Στίχοι από αυτούς τους ψαλμούς ψάλλονται από τη χορωδία κατά τη διάρκεια του πολυελαίου: Δοξάστε το όνομα του Κυρίου, δοξάστε τους δούλους του Κυρίου. Αλληλούια. Ευλογητός ο Κύριος της Σιών, που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ. Αλληλούια.

Κάτω από τις καμάρες του ναού, ακούγεται μια μεγέθυνση - ένα σύντομο άσμα που δοξάζει το εορταστικό γεγονός: «Μεγαλύνουμε, Σε μεγαλύνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, για χάρη μας, που γεννήθηκε τώρα κατά σάρκα από την Παναγία και την Παναγία».

Ο Πατριάρχης Κύριλλος κατεβαίνει από τον άμβωνα, ένα ειδικό ύψωμα στη μέση της εκκλησίας, όπου βρίσκεται από την αρχή της λειτουργίας, για να θυμιάσει την εικόνα της εορτής.

Ξεχωριστή η εικόνα της Γέννησης του Χριστού, τώρα στο αναλόγιο. Στο επετειακό έτος των 2000 χρόνων από τη Γέννηση του Χριστού, το έφερε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ο Β' από τη Βηθλεέμ, την πόλη στην οποία γεννήθηκε ο Χριστός. Αυτή η εικόνα είναι πιστό αντίγραφο της εικόνας που βρίσκεται στο σπήλαιο της Γέννησης του Χριστού.

Βλέπουμε τον διάκονο να μπαίνει στο βωμό και να παίρνει το Ευαγγέλιο από τον θρόνο. Ερμηνεύει η χορωδία ναρκωτικάΚαι ηρεμιστικό αντίφωνο. Αυτά τα άσματα αποτελούν μέρος του εορταστικού χαλκού. Συντάσσονται κατά μίμηση του λεγόμενου. «Βαρείς ψαλμοί» (Ψαλμ. 119-133), που στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ψάλλονταν από τους προσκυνητές στα σκαλιά του Ναού της Ιερουσαλήμ. Αντίφωνα- ψαλμωδίες που εκτελούνται εναλλάξ, κατά μίμηση της αδιάκοπης αγγελικής χορωδίας που δοξάζει τον Δημιουργό, ένα όνομα που δείχνει τον τρόπο που εκτελείται το άσμα (από τα ελληνικά - «τραγουδήστε εναλλάξ, εναλλάσσοντας σε δύο χορωδίες»).

ΖΓεια σας, αγαπητοί επισκέπτες του Ορθόδοξου νησιού «Οικογένεια και Πίστη»!

Έρχεται μια χαρούμενη γιορτή - η Γέννηση του Χριστού με τη νύχτα και τη γεμάτη χάρη λειτουργία!

Όμως, δυστυχώς, πολλοί πιστοί δεν θα πάνε στις εκκλησίες για νυχτερινές ακολουθίες. Κάποιοι έχουν μικρά παιδιά, άλλοι είναι άρρωστοι, πολλοί έχουν εκκλησία σε μέρος απρόσιτο από το σπίτι, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στην εκκλησία από φόβο μήπως «αποτύχουν» στη λειτουργία.

Τα Χριστούγεννα είναι μια ιδιαίτερη γιορτή. Και η υπηρεσία τη νύχτα των Χριστουγέννων είναι ξεχωριστή.

Πώς μπορείτε λοιπόν να ξεπεράσετε τον φόβο σας και να μην φοβηθείτε τις δυσκολίες μιας πραγματικής «ολονύχτιας αγρυπνίας» και να νιώσετε τη χαρά των εορτών σε μια μακρά χριστουγεννιάτικη λειτουργία;

ΝΟ Βουλευτής της Ιονίου Μονής Τριάδας Κιέβου, Επίσκοπος Obukhov ΙΩΝΑ (CHEREPANOV) έδωσε 10 εξαιρετικές συμβουλές για το πώς να επιβιώσετε από τη νυχτερινή λειτουργία.

Παρακάτω δημοσιεύουμε συνέντευξη του Επισκόπου Ιωνά, την οποία παραχώρησε στο Ουκρανικό Ορθόδοξο περιοδικό «Nachalo».

ΖΓιατί γίνεται η Λειτουργία το βράδυ; Πώς να υπολογίσετε τη δύναμή σας και να προετοιμαστείτε σωστά για ορθοστασία τη νύχτα; Πώς να αντιμετωπίσετε τον ύπνο; Αξίζει να παίρνω παιδιά; Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε από βιβλία με μεταφράσεις και επεξηγήσεις της λειτουργίας;

Από πού προήλθε η έκφραση «μην φας μέχρι το πρώτο αστέρι» και σε ποιους δεν ισχύει αυτός ο κανόνας; Πόσες ώρες πριν την Κοινωνία μπορείτε να φάτε; Αν όλες οι μέρες πριν τα Χριστούγεννα είναι νηστίσιμες, τότε πότε πρέπει να αφιερώσετε χρόνο στην προετοιμασία των πιάτων για το γιορτινό τραπέζι;

Διαβάστε το υλικό για απαντήσεις σε αυτές και σε πολλές άλλες ερωτήσεις.

Μέρος Ι.

Γιατί οι άνθρωποι προσεύχονται τόσο καιρό; ή Από πού προήλθε η παράδοση των νυχτερινών λειτουργιών;

Και το πρώτο ερώτημα από αυτή την άποψη είναι - γιατί χρειάζονται τόσο μεγάλες υπηρεσίες;

Η ιστορία των μακρών λειτουργιών χρονολογείται από τους αποστολικούς χρόνους. Ο Απόστολος Παύλος έγραψε: «Να χαίρεστε πάντα, ακατάπαυσταπροσευχηθείτε, ευχαριστήστε για όλα». Το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων λέει ότι όλοι οι πιστοί ήταν μαζί, μέρα με τη μέρα μαζεύονταν στο ναό και δοξάζανε τον Θεό ( Πράξεις 2.44). Από εδώ, ειδικότερα, μαθαίνουμε ότι οι μακροχρόνιες λειτουργίες ήταν συνηθισμένο φαινόμενο στη ζωή των πρώτων χριστιανών.

Η χριστιανική κοινότητα των αποστολικών χρόνων ζούσε σε ετοιμότητα για μαρτύριο για τον Χριστό, εν αναμονή της επικείμενης δεύτερης παρουσίας Του. Οι απόστολοι έζησαν σύμφωνα με αυτή την προσδοκία και συμπεριφέρθηκαν ανάλογα – φλεγόμενοι από πίστη. Και αυτή η φλογερή πίστη, η αγάπη για τον Χριστό εκφράστηκε με πολύ μακροχρόνιες προσευχές.

Μάλιστα προσεύχονταν όλη τη νύχτα. Άλλωστε, γνωρίζουμε ότι οι πρωτοχριστιανικές κοινότητες διώκονταν από τις τότε παγανιστικές αρχές και αναγκάζονταν να προσεύχονται τη νύχτα για να κάνουν τις κανονικές τους υποθέσεις τη μέρα χωρίς να τραβούν την προσοχή τους.

Σε ανάμνηση αυτού, η Εκκλησία διατήρησε πάντα την παράδοση των μακρών, συμπεριλαμβανομένων των νυχτερινών λειτουργιών. Παρεμπιπτόντως, κάποτε οι λειτουργίες σε μοναστήρι και ενοριακές εκκλησίες γίνονταν σύμφωνα με την ίδια ιεροτελεστία - δεν υπήρχε ουσιαστικά καμία διαφορά μεταξύ του ενοριακού και του μοναστηριακού τυπικού (εκτός από το ότι εισήχθησαν ειδικές πρόσθετες διδασκαλίες στη λειτουργία της μονής, οι οποίες τώρα παραλείπονται σχεδόν παντού στα μοναστήρια).

Κατά τον αθεϊστικό εικοστό αιώνα, οι παραδόσεις των μακροχρόνιων υπηρεσιών σε χώρες του μετασοβιετικού χώρου ουσιαστικά χάθηκαν. Και βλέποντας το παράδειγμα του Άθω, μπερδευόμαστε: γιατί να υπηρετούμε τόσο καιρό μια υπηρεσία που μπορεί να ολοκληρωθεί τρεις φορές πιο γρήγορα;

Όσον αφορά την παράδοση του Svyatogorsk, θα ήθελα να σημειώσω ότι, πρώτον, τόσο μεγάλες υπηρεσίες δεν εκτελούνται συνεχώς, αλλά σε ειδικές διακοπές. Και δεύτερον, αυτή είναι μια από τις υπέροχες ευκαιρίες για να φέρουμε τον «καρπό των χειλιών» μας στον Θεό. Τελικά, ποιος από εμάς μπορεί να πει ότι έχει τέτοιες αρετές που είναι έτοιμος να τις καταθέσει ενώπιον του Θρόνου του Θεού αυτή τη στιγμή; Αυτός που είναι επικριτικός με τον εαυτό του και ομολογεί συνειδητά γνωρίζει ότι οι πράξεις του, αυστηρά, είναι αξιοθρήνητες και δεν μπορεί να φέρει τίποτα στα πόδια του Χριστού. Και τουλάχιστον ο καθένας από εμάς είναι πλήρως ικανός να φέρει «τον καρπό των χειλιών» δοξάζοντας το όνομα του Κυρίου. Τουλάχιστον με κάποιο τρόπο μπορούμε να δοξάσουμε τον Κύριο.

Και αυτές οι μακροχρόνιες λειτουργίες, ειδικά τις αργίες, είναι ακριβώς αφιερωμένες στην υπηρεσία του Κυρίου μας κατά κάποιο τρόπο.

Αν μιλάμε για τη λειτουργία των Χριστουγέννων, τότε αυτό, αν θέλετε, είναι ένα από εκείνα τα δώρα που μπορούμε να φέρουμε στη φάτνη του γεννημένου Σωτήρα. Ναι, το πιο σημαντικό δώρο προς τον Θεό είναι η εκπλήρωση των εντολών Του για αγάπη για Αυτόν και αγάπη για τον πλησίον. Ωστόσο, διάφορα δώρα προετοιμάζονται για τα γενέθλια και ένα από αυτά μπορεί να είναι μια μακρά προσευχή στην υπηρεσία.

Το ερώτημα, μάλλον, είναι και πώς να φτιάξουμε σωστά αυτό το δώρο, ώστε να είναι ευάρεστο στον Θεό και χρήσιμο για εμάς...

Αισθάνεστε κουρασμένοι κατά τη διάρκεια των μακρών νυχτερινών υπηρεσιών;

Αυτό που πρέπει να παλέψεις σε τέτοιες υπηρεσίες είναι ο ύπνος.

Πριν από λίγο καιρό προσευχήθηκα στο Άγιο Όρος στη μονή Dokhiar κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας στη γιορτή των Αρχαγγέλων. Η υπηρεσία με μικρά διαλείμματα διαρκεί 21 ώρες, ή 18 ώρες καθαρού χρόνου: ξεκινά στις 16.00 την προηγούμενη μέρα, το βράδυ υπάρχει διάλειμμα 1 ώρας και στη συνέχεια συνεχίζεται όλη τη νύχτα μέχρι τις 5 το πρωί. Στη συνέχεια 2 ώρες για ξεκούραση, και στις 7 το πρωί αρχίζει η Λειτουργία, η οποία τελειώνει στη 1 το μεσημέρι.

Πέρυσι, την πατρογονική εορτή στη Δοχιάρα, λίγο πολύ τελείωσε για μένα ο Εσπερινός και ο Όρθρος, και κατά τη Λειτουργία ο ύπνος με κυρίευσε με τρομερή δύναμη. Μόλις έκλεισα τα μάτια μου, αποκοιμήθηκα αμέσως όρθιος, και τόσο βαθιά που άρχισα να ονειρεύομαι. Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με αυτή την κατάσταση της ακραίας ανάγκης για ξεκούραση... Αλλά μετά τα Χερουβείμ, ο Κύριος έδωσε δύναμη, και μετά η λειτουργία έγινε κανονικά.

Φέτος, δόξα τω Θεώ, ήταν πιο εύκολο.

Αυτό που ήταν ιδιαίτερα εντυπωσιακό αυτή τη φορά ήταν ότι δεν ένιωσα καθόλου σωματική κόπωση, με τη χάρη του Θεού. Αν δεν ήθελα να κοιμηθώ, θα μπορούσα να είμαι σε αυτήν την υπηρεσία για 24 ώρες. Γιατί; Γιατί όλοι όσοι προσεύχονταν εμπνεύστηκαν από μια κοινή παρόρμηση προς τον Κύριο - και μοναχοί και λαϊκοί προσκυνητές.

Και αυτό είναι το κύριο συναίσθημα που νιώθετε σε τέτοιες υπηρεσίες: ήρθαμε να δοξάσουμε τον Θεό και τους Αρχαγγέλους Του, είμαστε αποφασισμένοι να προσευχόμαστε και να δοξάζουμε τον Κύριο για πολύ καιρό. Δεν βιαζόμαστε και επομένως δεν θα βιαζόμαστε.

Αυτή η γενική κατάσταση των παρευρισκομένων στην εκκλησία φαινόταν πολύ καθαρά καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας. Όλα ήταν πολύ χαλαρά, όλα ήταν πολύ προσεκτικά, πολύ προσεκτικά, πολύ σοβαρά και, το πιο σημαντικό, πολύ προσευχητικά. Δηλαδή, ο κόσμος ήξερε για τι ήλθε.

Γιατί δεν γίνεται αισθητή τέτοια ομοφωνία στην προσευχή κατά τις ενοριακές ακολουθίες; Εξαιτίας των παρόντων στην εκκλησία, υπάρχουν πολύ λίγοι που καταλαβαίνουν πραγματικά γιατί είναι πραγματικά στην εκκλησία. Τέτοιοι άνθρωποι που θα συλλογίζονταν τα λόγια των λειτουργικών κειμένων και θα κατανοούσαν σοβαρά την πορεία της λειτουργίας είναι, δυστυχώς, μειοψηφία. Και ο κύριος όγκος είναι αυτοί που ήρθαν είτε λόγω παράδοσης, είτε επειδή έτσι υποτίθεται, είτε θέλουν να γιορτάσουν την αργία στην εκκλησία, αλλά δεν ξέρουν ακόμη τα λόγια του ψαλμού: ψάλτε στον Θεό σοφά. Και αυτοί οι άνθρωποι, μόλις άρχισε η λειτουργία, μεταπηδούν ήδη από πόδι σε πόδι, νομίζοντας ότι θα τελειώσει σύντομα, γιατί τραγουδούν κάτι ακατανόητο, και τι θα γίνει μετά κ.λπ. Δηλαδή, το άτομο αγνοεί εντελώς την πορεία της υπηρεσίας και δεν κατανοεί το νόημα των ενεργειών που εκτελούνται.

Και όσοι έρχονται στον Άθω έχουν μια ιδέα για το τι τους περιμένει εκεί. Και σε τόσο μακροχρόνιες λειτουργίες, προσεύχονται πραγματικά με πολύ ενθουσιασμό. Έτσι, σύμφωνα με την παράδοση, κατά τη διάρκεια της εορτής, οι αδελφοί της μονής τραγουδούν στην αριστερή χορωδία και οι καλεσμένοι τραγουδούν στα δεξιά. Συνήθως πρόκειται για μοναχούς από άλλα μοναστήρια και λαϊκούς που γνωρίζουν βυζαντινά άσματα. Και έπρεπε να δεις με πόσο ενθουσιασμό τραγουδούσαν! Τόσο μεγαλειώδες και επίσημο που... αν το δεις μια φορά, τότε θα εξαφανιστούν όλες οι ερωτήσεις σχετικά με την ανάγκη ή την περιττή μακροχρόνια υπηρεσία. Είναι τόσο χαρά να δοξάζεις τον Θεό!

Στη συνηθισμένη κοσμική ζωή, αν οι άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον, τότε θέλουν να είναι κοντά ο ένας στον άλλον όσο το δυνατόν περισσότερο: δεν μπορούν να σταματήσουν να μιλάνε ή να επικοινωνούν. Και κάπως έτσι, όταν ο άνθρωπος εμπνέεται από την αγάπη του Θεού, δεν του αρκούν ούτε 21 ώρες προσευχής. Θέλει και λαχταρά την επικοινωνία με τον Θεό όλο το 24ωρο...

Μέρος II.

Ας γιορτάσουμε σωστά τα Χριστούγεννα: 10 συμβουλές από τον αρχιπάστορα

- Ετσι, Πώς να προετοιμαστείτε για μακροχρόνια υπηρεσία και να περάσετε χρόνο στο ναό με αξιοπρέπεια;

1. Εάν είναι δυνατόν, παρακολουθήστε όλες τις προβλεπόμενες από το νόμο υπηρεσίες αργίας.

Θέλω να τονίσω ότι πρέπει οπωσδήποτε να είστε στην εορταστική ολονύχτια αγρυπνία. Κατά τη λειτουργία αυτή, μάλιστα, δοξάζεται ο Χριστός που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ. Η Λειτουργία είναι μια θεία λειτουργία που παραμένει ουσιαστικά αναλλοίωτη λόγω εορτών. Τα κύρια λειτουργικά κείμενα, τα κύρια άσματα, που εξηγούν το γεγονός που θυμόμαστε αυτή την ημέρα και μας καθορίζουν πώς να γιορτάσουμε σωστά τη γιορτή, ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία ακριβώς κατά τη διάρκεια του Εσπερινού και του Όρθρου.

Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η λειτουργία των Χριστουγέννων ξεκινά μια μέρα νωρίτερα - την παραμονή των Χριστουγέννων. Το πρωί της 6ης Ιανουαρίου τελείται Χριστουγεννιάτικος Εσπερινός στις εκκλησίες. Ακούγεται περίεργο: εσπερινός το πρωί, αλλά αυτό είναι απαραίτητη παρέκκλιση από τους κανόνες της Εκκλησίας. Προηγουμένως, ο Εσπερινός άρχιζε το απόγευμα και συνεχίστηκε με τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, στην οποία ο κόσμος κοινωνούσε. Ολόκληρη την ημέρα της 6ης Ιανουαρίου πριν από αυτή τη λειτουργία υπήρχε μια ιδιαίτερα αυστηρή νηστεία, οι άνθρωποι δεν έτρωγαν καθόλου φαγητό, προετοιμαζόμενοι να κοινωνήσουν. Μετά το δείπνο άρχισε ο Εσπερινός και η κοινωνία έγινε το σούρουπο. Και αμέσως μετά ακολούθησε το πανηγυρικό χριστουγεννιάτικο όρθρο, το οποίο άρχισε να σερβίρεται το βράδυ της 7ης Ιανουαρίου.

Τώρα όμως, αφού γίναμε πιο αδύναμοι και αδύναμοι, στις 6 το πρωί τελείται πανηγυρικός Εσπερινός και τελειώνει με τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

Επομένως, όσοι θέλουν να γιορτάσουν σωστά τη Γέννηση του Χριστού, σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη, ακολουθώντας το παράδειγμα των προγόνων μας - αρχαίων Χριστιανών, αγίων, θα πρέπει να είναι, αν το επιτρέπει η δουλειά, την παραμονή των Χριστουγέννων, 6 Ιανουαρίου, στην πρωινή λειτουργία. . Τα ίδια τα Χριστούγεννα, θα πρέπει να έρθετε στο Great Compline και στο Matins και, φυσικά, στη Θεία Λειτουργία.

1. Όταν ετοιμάζεστε να πάτε στη νυχτερινή Λειτουργία, φροντίστε εκ των προτέρων να μην θέλετε να κοιμηθείτε τόσο πολύ.

Στα Αθωνικά μοναστήρια, ιδιαίτερα στο Ντοκιάρ, ο ηγούμενος της μονής Ντοκιάρ, ο Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος, λέει πάντα ότι καλύτερα να κλείνεις τα μάτια σου για λίγο στο ναό, αν νυστάζεις τελείως, παρά να αποσυρθείς στο κελί σου. ανάπαυση, αφήνοντας έτσι τη θεία λειτουργία.

Γνωρίζετε ότι στις εκκλησίες του Αγίου Όρους υπάρχουν ειδικές ξύλινες καρέκλες με μπρατσάκια - στασίδια, στις οποίες μπορείτε να καθίσετε ή να σταθείτε, ξαπλωμένοι στο κάθισμα και ακουμπισμένοι σε ειδικά μπράτσα. Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι στο Άγιο Όρος, σε όλα τα μοναστήρια, σε όλες τις καθημερινές ακολουθίες είναι αναγκαστικά παρόντες οι πλήρεις αδελφοί. Η απουσία από την υπηρεσία είναι μια αρκετά σοβαρή απόκλιση από τους κανόνες. Επομένως, μπορείτε να φύγετε από το ναό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας μόνο ως έσχατη λύση.

Στην πραγματικότητά μας, δεν μπορείς να κοιμηθείς σε μια εκκλησία, αλλά δεν χρειάζεται κάτι τέτοιο. Στο Άγιο Όρος, όλες οι λειτουργίες ξεκινούν το βράδυ - στις 2, 3 ή 4 η ώρα. Και στις εκκλησίες μας οι λειτουργίες δεν είναι καθημερινές, οι λειτουργίες τη νύχτα είναι γενικά σπάνιες. Επομένως, για να βγείτε για νυχτερινή προσευχή, μπορείτε να προετοιμαστείτε με εντελώς συνηθισμένους καθημερινούς τρόπους.

Για παράδειγμα, φροντίστε να κοιμηθείτε το βράδυ πριν την υπηρεσία. Ενώ επιτρέπει η ευχαριστιακή νηστεία, πιείτε καφέ. Εφόσον ο Κύριος μας έχει δώσει καρπούς που μας αναζωογονούν, πρέπει να τους χρησιμοποιούμε.

Αλλά αν ο ύπνος αρχίσει να σας νικάει κατά τη διάρκεια της νυχτερινής λειτουργίας, νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να βγείτε έξω και να κάνετε μερικούς κύκλους γύρω από το ναό με την Προσευχή του Ιησού. Αυτή η σύντομη βόλτα σίγουρα θα σας ανανεώσει και θα σας δώσει δύναμη να συνεχίσετε να προσέχετε.

1. Γρήγορα σωστά. «Μέχρι το πρώτο αστέρι» σημαίνει να μην πεινάς, αλλά να παρακολουθείς τη λειτουργία.

Από πού προήλθε το έθιμο να μην τρώμε φαγητό την παραμονή των Χριστουγέννων, 6 Ιανουαρίου, «μέχρι το πρώτο αστέρι»; Όπως ήδη είπα, πριν ξεκινήσει ο Εσπερινός των Χριστουγέννων το απόγευμα, έγινε η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία τελείωσε όταν όντως εμφανίστηκαν αστέρια στον ουρανό. Μετά τη Λειτουργία, οι κανόνες επέτρεπαν το φαγητό. Δηλαδή, «μέχρι το πρώτο αστέρι» σήμαινε, στην πραγματικότητα, μέχρι το τέλος της Λειτουργίας.

Αλλά με την πάροδο του χρόνου, όταν ο λειτουργικός κύκλος απομονώθηκε από τη ζωή των Χριστιανών, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να αντιμετωπίζουν τις θείες υπηρεσίες μάλλον επιφανειακά, αυτό εξελίχθηκε σε κάποιο είδος εθίμου εντελώς διαζευγμένο από την πράξη και την πραγματικότητα. Οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στη λειτουργία ή κοινωνούν στις 6 Ιανουαρίου, αλλά ταυτόχρονα πεινούν.

Όταν οι άνθρωποι με ρωτούν πώς να νηστέψετε την παραμονή των Χριστουγέννων, συνήθως λέω το εξής: αν παρακολουθήσατε τον εσπερινό των Χριστουγέννων και τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου το πρωί, τότε έχετε την ευλογία να φάτε φαγητό, όπως απαιτείται από τους κανόνες, μετά την τέλος της Λειτουργίας. Κατά τη διάρκεια της ημέρας δηλαδή.

Αλλά αν αποφασίσετε να αφιερώσετε αυτή τη μέρα στον καθαρισμό των χώρων, στην προετοιμασία 12 πιάτων και ούτω καθεξής, τότε, παρακαλώ, φάτε μετά το «πρώτο αστέρι». Εφόσον δεν κάνατε το κατόρθωμα της προσευχής, κάντε τουλάχιστον το κατόρθωμα της νηστείας.

Σχετικά με τον τρόπο νηστείας πριν την Κοινωνία, εάν είναι σε νυχτερινή λειτουργία, τότε σύμφωνα με την υπάρχουσα πρακτική, η λειτουργική νηστεία (δηλαδή η πλήρης αποχή από φαγητό και νερό) σε αυτή την περίπτωση είναι 6 ώρες. Αλλά αυτό δεν διατυπώνεται άμεσα πουθενά, και δεν υπάρχουν σαφείς οδηγίες στον χάρτη πόσες ώρες πριν από την κοινωνία δεν μπορεί κανείς να φάει.

Μια συνηθισμένη Κυριακή, όταν κάποιος ετοιμάζεται για την Κοινωνία, συνηθίζεται να μην τρώει φαγητό μετά τα μεσάνυχτα. Αν όμως πρόκειται να κοινωνήσετε στη νυχτερινή λειτουργία των Χριστουγέννων, τότε θα ήταν σωστό να μην φάτε φαγητό κάπου μετά τις 21.00.

Σε κάθε περίπτωση, καλύτερα να συζητήσετε αυτό το θέμα με τον εξομολογητή σας.

1. Μάθετε για την ημερομηνία και την ώρα της εξομολόγησης και συμφωνήστε εκ των προτέρων. Για να μην περάσει όλη η εορταστική λειτουργία στην ουρά.

Το θέμα της εξομολόγησης στη λειτουργία των Χριστουγέννων είναι καθαρά ατομικό, γιατί κάθε εκκλησία έχει τα δικά της ήθη και έθιμα. Είναι εύκολο να μιλάμε για εξομολόγηση σε μοναστήρια ή εκείνες τις εκκλησίες όπου υπάρχει μεγάλος αριθμός ιερέων. Αλλά αν υπάρχει μόνο ένας ιερέας που υπηρετεί στην εκκλησία, και υπάρχει η πλειοψηφία τους, τότε είναι καλύτερο, φυσικά, να συμφωνήσετε με τον ιερέα εκ των προτέρων, όταν θα είναι βολικό γι 'αυτόν να σας εξομολογηθεί. Είναι καλύτερο να ομολογήσετε την παραμονή της λειτουργίας των Χριστουγέννων, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας να μην σκεφτείτε αν θα έχετε ή δεν θα έχετε χρόνο να εξομολογηθείτε, αλλά πώς να συναντήσετε πραγματικά επάξια τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού στον κόσμο.

1. Μην ανταλλάξετε λατρεία και προσευχή για 12 νηστίσιμα πιάτα. Αυτή η παράδοση δεν είναι ούτε ευαγγελική ούτε λειτουργική.

Συχνά με ρωτούν πώς να συνδυάσω τη συμμετοχή στις λειτουργίες την παραμονή των Χριστουγέννων και την ημέρα των Χριστουγέννων με την παράδοση της γιορτής της παραμονής των Χριστουγέννων, όταν παρασκευάζονται ειδικά 12 νηστίσιμα πιάτα. Θα πω αμέσως ότι η παράδοση «12 Strava» είναι κάπως μυστηριώδης για μένα. Ο Rozhdestvensky, όπως Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων, είναι μέρα νηστείας και, επιπλέον, μέρα αυστηρή νηστεία. Σύμφωνα με τους κανονισμούς, αυτή την ημέρα επιτρέπονται βραστά φαγητά χωρίς λάδι και κρασί. Το πώς μπορείτε να μαγειρέψετε 12 διαφορετικά νηστίσιμα πιάτα χωρίς να χρησιμοποιήσετε λάδι είναι ένα μυστήριο για μένα.

Κατά τη γνώμη μου, οι «12 Στράβας» είναι ένα λαϊκό έθιμο που δεν έχει τίποτα κοινό ούτε με το Ευαγγέλιο, ούτε με τον λειτουργικό χάρτη, ούτε με τη λειτουργική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δυστυχώς, στα ΜΜΕ την παραμονή των Χριστουγέννων μεγάλες ποσότητεςεμφανίζονται υλικά στα οποία η προσοχή συγκεντρώνεται σε ορισμένες αμφίβολες προ-χριστουγεννιάτικες και μεταχριστουγεννιάτικες παραδόσεις, τρώγοντας ορισμένα πιάτα, μάντεις, γιορτές, κάλαντα και ούτω καθεξής - όλο αυτό το φλοιό που συχνά απέχει πολύ από το πραγματικό νόημα των μεγάλων εορτών της έλευσης του Λυτρωτή μας στον κόσμο.

Πάντα με πληγώνει πολύ η βεβήλωση των εορτών, όταν το νόημα και η σημασία τους περιορίζονται σε ορισμένες τελετουργίες που έχουν αναπτυχθεί στον έναν ή τον άλλο τομέα. Ακούει κανείς ότι τέτοια πράγματα όπως οι παραδόσεις χρειάζονται για ανθρώπους που δεν είναι ακόμη ιδιαίτερα εκκλησιαστικοί, για να τους ενδιαφέρουν με κάποιο τρόπο. Αλλά ξέρετε, στον Χριστιανισμό ακόμα καλύτερα για τους ανθρώπουςδώστε αμέσως καλής ποιότητας φαγητό, όχι γρήγορο φαγητό. Ωστόσο, είναι καλύτερο να αναγνωρίσει κανείς τον Χριστιανισμό αμέσως από το Ευαγγέλιο, από την παραδοσιακή πατερική ορθόδοξη θέση, παρά από κάποια «κόμικς», έστω και αγιασμένα από λαϊκά έθιμα.

Κατά τη γνώμη μου, πολλοί λαϊκές τελετουργίες, που σχετίζονται με αυτήν ή εκείνη τη γιορτή, πρόκειται για κόμικς με θέμα την Ορθοδοξία. Δεν έχουν ουσιαστικά καμία σχέση με το νόημα της γιορτής ή του ευαγγελικού γεγονότος.

1. Μην μετατρέπετε τα Χριστούγεννα σε μαγειρικές διακοπές. Αυτή η μέρα είναι πρωτίστως πνευματική χαρά. Και δεν είναι καλό για την υγεία σου να λύνεις τη νηστεία με πλούσιο γλέντι.

Και πάλι, όλα είναι θέμα προτεραιοτήτων. Εάν είναι προτεραιότητα για κάποιον να καθίσει σε ένα πλούσιο τραπέζι, τότε ολόκληρη την ημέρα πριν από τις διακοπές, ακόμη και όταν γιορτάζεται ήδη ο εορταστικός εσπερινός, το άτομο είναι απασχολημένο με την προετοιμασία διαφόρων κρεάτων, σαλατών Olivier και άλλων πολυτελών πιάτων.

Αν είναι προτεραιότητα για έναν άνθρωπο να συναντήσει τον γεννημένο Χριστό, τότε πρώτα από όλα πηγαίνει να προσκυνήσει και στον ελεύθερο χρόνο του προετοιμάζει ό,τι έχει χρόνο.

Γενικά, είναι περίεργο που θεωρείται υποχρεωτικό την ημέρα της γιορτής να κάθεσαι και να καταναλώνεις ποικιλία από άφθονα πιάτα. Αυτό δεν είναι ούτε ιατρικά ούτε πνευματικά ωφέλιμο. Αποδεικνύεται ότι νηστεύαμε όλη τη Σαρακοστή, χάσαμε τον Χριστουγεννιάτικο Εσπερινό και τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου - και όλα αυτά για να καθίσουμε απλώς και να φάμε. Αυτό μπορεί να γίνει οποιαδήποτε άλλη στιγμή...

Θα σας πω πώς ετοιμάζεται το εορταστικό γεύμα στο μοναστήρι μας. Συνήθως, στο τέλος των νυχτερινών ακολουθιών (Πάσχα και Χριστούγεννα), προσφέρεται στους αδελφούς ένα μικρό διάλειμμα νηστείας. Κατά κανόνα, αυτό είναι τυρί, τυρί cottage, ζεστό γάλα. Κάτι δηλαδή που δεν θέλει πολύ κόπο κατά την προετοιμασία. Και ήδη το απόγευμα ετοιμάζεται ένα πιο γιορτινό γεύμα.

1. Τραγουδήστε στον Θεό έξυπνα. Προετοιμαστείτε για την υπηρεσία - διαβάστε σχετικά, βρείτε μεταφράσεις, κείμενα των ψαλμών.

Υπάρχει μια έκφραση: η γνώση είναι δύναμη. Και, πράγματι, η γνώση δίνει δύναμη όχι μόνο ηθικά, αλλά και κυριολεκτικά - σωματικά. Αν κάποιος κάποτε μπήκε στον κόπο να μελετήσει την Ορθόδοξη λατρεία, να εμβαθύνει στην ουσία της, αν γνωρίζει ότι αυτή τη στιγμήσυμβαίνει σε έναν ναό, τότε για αυτόν δεν τίθεται θέμα όρθιας στάσης για μεγάλο χρονικό διάστημα, κούραση. Ζει στο πνεύμα της λατρείας, ξέρει τι ακολουθεί τι. Για αυτόν, η υπηρεσία δεν χωρίζεται σε δύο μέρη, όπως συμβαίνει: "Τι υπάρχει τώρα στην υπηρεσία;" - «Λοιπόν, τραγουδούν». - «Και τώρα;» - «Λοιπόν, διαβάζουν». Για τους περισσότερους, δυστυχώς, η λειτουργία χωρίζεται σε δύο μέρη: πότε τραγουδούν και πότε διαβάζουν.

Η γνώση της υπηρεσίας καθιστά σαφές ότι σε μια συγκεκριμένη στιγμή στην υπηρεσία μπορείτε να καθίσετε και να ακούσετε αυτό που τραγουδιέται και διαβάζετε. Οι λειτουργικοί κανονισμοί σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπουν, και σε ορισμένες μάλιστα απαιτούν, το κάθισμα. Αυτή είναι, ειδικότερα, η ώρα της ανάγνωσης ψαλμών, ωρών, καθισμάτων, στιχερών στο «Κύριε, έκλαψα». Υπάρχουν δηλαδή πολλές στιγμές κατά τη διάρκεια της λειτουργίας που μπορείς να καθίσεις. Και, όπως το έθεσε ένας άγιος, είναι καλύτερο να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά να σκέφτεσαι τα πόδια σου ενώ στέκεσαι.

Πολλοί πιστοί ενεργούν πολύ πρακτικά παίρνοντας μαζί τους ελαφριά πτυσσόμενα παγκάκια. Πράγματι, για να μην βιαστείτε στα παγκάκια την κατάλληλη στιγμή για να πιάσετε θέσεις ή για να μην «καταλάβετε» τις θέσεις στεκόμενοι δίπλα τους καθ' όλη τη διάρκεια του σερβίς, θα ήταν καλύτερα να πάρετε μαζί σας έναν ειδικό πάγκο και να καθίσετε την κατάλληλη στιγμή.

Δεν χρειάζεται να ντρέπεστε που κάθεστε κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας. Το Σάββατο είναι για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο. Ωστόσο, κάποιες στιγμές είναι καλύτερο να κάθεσαι, ειδικά αν πονάνε τα πόδια σου, και να κάθεσαι και να ακούς προσεκτικά το σέρβις, αντί να υποφέρεις, να υποφέρεις και να κοιτάς το ρολόι για να δεις πότε θα τελειώσουν όλα αυτά.

Εκτός από τη φροντίδα των ποδιών σας, φροντίστε εκ των προτέρων την τροφή για το μυαλό σας. Μπορείτε να αγοράσετε ειδικά βιβλία ή να βρείτε και να εκτυπώσετε υλικό για την υπηρεσία διακοπών στο Διαδίκτυο - διερμηνεία και κείμενα με μεταφράσεις.

Συνιστώ οπωσδήποτε επίσης να βρείτε το Ψαλτήρι μεταφρασμένο στη μητρική σας γλώσσα. Η ανάγνωση των ψαλμών είναι αναπόσπαστο μέρος κάθε ορθόδοξης λειτουργίας και οι ψαλμοί είναι πολύ όμορφοι τόσο μελωδικά όσο και στυλιστικά. Στην εκκλησία διαβάζονται στα εκκλησιαστικά σλαβικά, αλλά ακόμη και για έναν εκκλησιαζόμενο είναι δύσκολο να αντιληφθεί όλη την ομορφιά τους από το αυτί. Επομένως, για να καταλάβετε τι ψάλλεται αυτή τη στιγμή, μπορείτε να μάθετε εκ των προτέρων, πριν από τη λειτουργία, ποιοι ψαλμοί θα διαβαστούν κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας. Αυτό πρέπει πραγματικά να γίνει για να «ψάλλει κανείς στον Θεό έξυπνα» για να νιώσει όλη την ομορφιά της ψαλμωδίας.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε τη Λειτουργία στην εκκλησία από ένα βιβλίο - πρέπει να προσευχηθείτε μαζί με όλους. Αλλά το ένα δεν αποκλείει το άλλο: το να ακολουθείς ένα βιβλίο και να προσεύχεσαι, κατά τη γνώμη μου, είναι ένα και το αυτό πράγμα. Επομένως, μην ντρέπεστε να πάρετε μαζί σας έντυπα στην υπηρεσία. Μπορείτε να πάρετε μια ευλογία από τον ιερέα για αυτό εκ των προτέρων για να κόψετε περιττές ερωτήσεις και σχόλια.

1. Τις γιορτές οι εκκλησίες είναι γεμάτες κόσμο. Λυπηθείτε τον γείτονά σας - ανάψτε κεριά ή προσκυνήστε το εικονίδιο άλλη φορά.

Πολλοί άνθρωποι, όταν έρχονται στην εκκλησία, πιστεύουν ότι το άναμμα ενός κεριού είναι καθήκον κάθε χριστιανού, μια θυσία στον Θεό που πρέπει να γίνει. Αλλά δεδομένου ότι η λειτουργία των Χριστουγέννων είναι πολύ πιο γεμάτη από μια κανονική λειτουργία, προκύπτει κάποια δυσκολία με την τοποθέτηση των κεριών, μεταξύ άλλων επειδή τα κηροπήγια είναι υπερπλήρη.

Η παράδοση να φέρνουν κεριά στο ναό έχει αρχαίες ρίζες. Παλαιότερα, όπως γνωρίζουμε, οι χριστιανοί έπαιρναν μαζί τους ό,τι χρειάζονταν για τη Λειτουργία από το σπίτι τους: ψωμί, κρασί, κεριά για το άναμμα της εκκλησίας. Και αυτή, πράγματι, ήταν η εφικτή θυσία τους.

Τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει και το στήσιμο των κεριών έχει χάσει το αρχικό του νόημα. Για εμάς, αυτό είναι περισσότερο μια υπενθύμιση των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού.

Ένα κερί είναι η ορατή θυσία μας στον Θεό. Έχει μια συμβολική σημασία: ενώπιον του Θεού, πρέπει, όπως αυτό το κερί, να καούμε με μια ομοιόμορφη, λαμπερή, άκαπνη φλόγα.

Αυτή είναι και η δική μας θυσία για τον ναό, γιατί γνωρίζουμε από την Παλαιά Διαθήκη ότι οι άνθρωποι στην αρχαιότητα έπρεπε να δίνουν δέκατα για τη συντήρηση του Ναού και των ιερέων που υπηρετούσαν σε αυτόν. Και στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης αυτή η παράδοση συνεχίστηκε. Γνωρίζουμε τα λόγια του αποστόλου ότι όσοι υπηρετούν το θυσιαστήριο τρέφονται από το θυσιαστήριο. Και τα χρήματα που αφήνουμε όταν αγοράζουμε ένα κερί είναι η θυσία μας.

Αλλά σε τέτοιες περιπτώσεις, όταν οι εκκλησίες είναι υπερπλήρεις, όταν ολόκληρες δάδες με κεριά καίνε πάνω σε κηροπήγια, και περνούν και περνούν, ίσως θα ήταν πιο σωστό να βάλετε το ποσό που θέλατε να ξοδέψετε για κεριά σε μια δωρεά παρά να ντροπιάσεις τα αδέρφια σου χειραγωγώντας κεριά και αδερφές που προσεύχονται εκεί κοντά.

1. Όταν φέρνετε παιδιά στη νυχτερινή λειτουργία, φροντίστε να τα ρωτήσετε αν θέλουν να είναι τώρα στο ναό.

Εάν έχετε μικρά παιδιά ή ηλικιωμένους συγγενείς, τότε πηγαίνετε μαζί τους στη Λειτουργία το πρωί.

Αυτή η πρακτική έχει αναπτυχθεί στο μοναστήρι μας. Το βράδυ στις 23:00 αρχίζει η Μεγάλη Συναγωγή και ακολουθεί ο Όρθρος, που μετατρέπεται σε Λειτουργία. Η λειτουργία τελειώνει γύρω στις τέσσερις και μισή το πρωί - έτσι η λειτουργία διαρκεί περίπου πεντέμισι ώρες. Δεν είναι τόσο πολύ - η συνηθισμένη ολονύχτια αγρυπνία κάθε Σάββατο διαρκεί 4 ώρες - από τις 16.00 έως τις 20.00.

Και οι ενορίτες μας που έχουν μικρά παιδιά ή ηλικιωμένους συγγενείς προσεύχονται το βράδυ στο Compline και στο Matins, μετά το όργανο πηγαίνουν σπίτι, ξεκουράζονται, κοιμούνται και το πρωί έρχονται στη Λειτουργία στις 9.00 με μικρά παιδιά ή με όσους για λόγους υγείας , δεν μπόρεσε να παραστεί στη νυχτερινή λειτουργία.

Εάν αποφασίσετε να φέρετε τα παιδιά σας στην εκκλησία τη νύχτα, τότε, μου φαίνεται, το κύριο κριτήριο για να παρακολουθήσετε τόσο μεγάλες υπηρεσίες θα πρέπει να είναι η επιθυμία των ίδιων των παιδιών να έρθουν σε αυτή τη λειτουργία. Καμία βία ή εξαναγκασμός δεν είναι αποδεκτή!

Ξέρετε, υπάρχουν πράγματα στάτους για ένα παιδί, που αποτελούν κριτήρια για την ενηλικίωση του. Τέτοια, για παράδειγμα, όπως η πρώτη εξομολόγηση, η πρώτη επίσκεψη στη νυχτερινή λειτουργία. Αν πραγματικά ζητήσει να τον πάρουν μαζί τους οι ενήλικες, τότε σε αυτή την περίπτωση αυτό πρέπει να γίνει.

Είναι σαφές ότι ένα παιδί δεν θα μπορεί να σταθεί προσεκτικά για ολόκληρη την υπηρεσία. Για να το κάνετε αυτό, πάρτε του κάποιο είδος μαλακού κρεβατιού, ώστε όταν κουραστεί, να τον βάλετε σε μια γωνιά να κοιμηθεί και να τον ξυπνήσετε πριν την κοινωνία. Για να μη στερηθεί όμως το παιδί αυτή τη χαρά της νυχτερινής λειτουργίας.

Είναι πολύ συγκινητικό να βλέπεις όταν τα παιδιά έρχονται στη λειτουργία με τους γονείς τους, στέκονται χαρούμενα, με αστραφτερά μάτια, γιατί η νυχτερινή υπηρεσία για αυτά είναι πολύ σημαντική και ασυνήθιστη. Στη συνέχεια σταδιακά υποχωρούν και ξινίζουν. Και τώρα, καθώς περνάς από τον πλαϊνό διάδρομο, βλέπεις παιδιά ξαπλωμένα δίπλα-δίπλα, βυθισμένα στον λεγόμενο «λειτουργικό» ύπνο.

Όσο αντέχει το παιδί, μπορεί να το αντέξει. Αλλά δεν πρέπει να του στερήσετε τέτοια χαρά. Ωστόσο, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, η είσοδος σε αυτή την υπηρεσία θα πρέπει να είναι επιθυμία του ίδιου του παιδιού. Ώστε τα Χριστούγεννα να συνδέονται γι' αυτόν μόνο με αγάπη, μόνο με τη χαρά του γεννημένου μωρού Χριστού.

10. Φροντίστε να κοινωνήσετε!

Όταν ερχόμαστε στην εκκλησία, συχνά ανησυχούμε ότι δεν είχαμε χρόνο να ανάψουμε τα κεριά ή δεν προσκυνήσαμε κάποια εικόνα. Αλλά δεν είναι αυτό που πρέπει να σκεφτείς. Πρέπει να ανησυχούμε για το αν ενωνόμαστε συχνά με τον Χριστό.

Καθήκον μας κατά τη λατρεία είναι να προσευχόμαστε με προσοχή και, όσο το δυνατόν συχνότερα, να μετέχουμε στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Ο ναός, πρώτα απ' όλα, είναι ο τόπος όπου μεταλαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Αυτό πρέπει να κάνουμε.

Και, πράγματι, η παρακολούθηση της Λειτουργίας χωρίς κοινωνία δεν έχει νόημα. Ο Χριστός φωνάζει: «Λάβετε, φάτε» και εμείς αποστρέφουμε και φεύγουμε. Ο Κύριος λέει: «Πιείτε από το Ποτήρι της Ζωής, όλοι σας», και δεν το θέλουμε. Η λέξη «όλα» έχει διαφορετική σημασία; Ο Κύριος δεν λέει: πιείτε 10% από μένα - αυτούς που ετοιμάζονταν. Λέει: πιείτε από μένα όλοι! Αν ερχόμαστε στη Λειτουργία και δεν κοινωνήσουμε, τότε αυτό είναι λειτουργική παράβαση.

ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΥΠΟΛΟΓΙΟ. Ποια βασική προϋπόθεση είναι απαραίτητη για να ζήσετε τη χαρά μιας μακράς ολονύχτιας υπηρεσίας;

Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ΤΙ συνέβη αυτήν την ημέρα πριν από πολλά χρόνια. Ότι «ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, γεμάτος χάρη και αλήθεια». Ότι «κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό. Τον μονογενή Υιό, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, αποκάλυψε». Ότι συνέβη ένα γεγονός τέτοιων κοσμικών διαστάσεων που δεν είχε συμβεί ποτέ πριν και δεν θα συμβεί μετά.

Ο Θεός, ο Δημιουργός του σύμπαντος, ο Δημιουργός του απέραντου σύμπαντος, ο Δημιουργός της γης μας, ο Δημιουργός του ανθρώπου ως τέλεια δημιουργία, ο Παντοδύναμος, που διατάζει την κίνηση των πλανητών, ολόκληρο το κοσμικό σύστημα, την ύπαρξη της ζωής στη γη, που κανείς δεν έχει δει ποτέ, και μόνο λίγοι σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας είχαν το προνόμιο να δουν μέρος της εκδήλωσης κάποιου είδους δύναμης Του... Και αυτός ο Θεός έγινε άνθρωπος, μωρό, εντελώς ανυπεράσπιστος , μικρό, υπόκειται σε όλα, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας φόνου. Και όλα αυτά είναι για εμάς, για τον καθένα μας.

Υπάρχει μια υπέροχη έκφραση: ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνουμε θεοί. Αν το καταλάβουμε αυτό - ότι ο καθένας μας έχει λάβει την ευκαιρία να γίνει Θεός κατά χάρη - τότε θα μας αποκαλυφθεί το νόημα αυτής της γιορτής. Αν γνωρίζουμε την κλίμακα του γεγονότος που γιορτάζουμε, τι συνέβη αυτήν την ημέρα, τότε όλες οι γαστρονομικές απολαύσεις, τα κάλαντα, οι στρογγυλοί χοροί, το ντύσιμο και η μαντική θα μας φαίνονται μικροπράγματα και τσόφλια, δεν αξίζουν την προσοχή μας . Θα μας απορροφήσει η ενατένιση του Θεού, του Δημιουργού του σύμπαντος, ξαπλωμένοι σε μια φάτνη δίπλα στα ζώα σε έναν απλό στάβλο. Αυτό θα ξεπεράσει τα πάντα.

Απάντηση

Τατιάνα, γεια!
Την παραμονή των Χριστουγέννων μπορείτε να διαβάσετε το Ψαλτήρι. Όσες καφίμζα αντέχεις.
Μπορείτε επίσης το Ευαγγέλιο. Και πάλι, όσα περισσότερα κεφάλαια μπορείτε.
Αυτό είναι το κύριο ανάγνωσμα την παραμονή των Χριστουγέννων, αφού την ημέρα αυτή διαβάζονται στην εκκλησία οι Βασιλικές Ώρες, που αποτελούνται κυρίως από ψαλμούς.
Ναι, φυσικά, μπορείτε να ανάψετε ένα κερί.
Εάν δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία για τη λειτουργία, μπορείτε να παρακολουθήσετε στην τηλεόραση ζωντανή μετάδοση της Πατριαρχικής Λειτουργίας των Χριστουγέννων από τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. (Ξεκινάει γύρω στις 10 μ.μ.).
Καλές προσεχείς φωτεινές γιορτές της Γεννήσεως του Χριστού!

Απάντηση

Σύμφωνα με τη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, ο Θεός είναι στην ψυχή του καθενός και για να του ζητήσουμε κάτι, δεν είναι απαραίτητο να πάμε στην εκκλησία, αφού το κείμενο της προσευχής φτάνει στον Θεό μέσω του λόγου. Η σειρά της υπηρεσίας στην εκκλησία είναι μόνο η επίγεια ενσάρκωση της πίστης. Μπορείτε να έρθετε εδώ, να μετανοήσετε και να λάβετε μια ευλογία.

Είναι πολύ σημαντικό για πολλούς ανθρώπους όχι μόνο να αισθάνονται την υποστήριξη του Θεού στην ψυχή τους, αλλά και να βλέπουν την ενσάρκωσή του στις εικόνες που βρίσκονται στο ναό. Η εκκλησία τελεί ακολουθίες σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Η διάρκεια και η ώρα έναρξης διαφέρουν ανάλογα με την εκκλησιαστική αργία.

Πρόγραμμα Λειτουργιών

Όχι για τα εκκλησιαστικά μοναστήρια γενικός κανόναςτελώντας Θείες Λειτουργίες, όρθιους, ιδιαίτερα τις καθημερινές. Ο ναός ανοίγει νωρίς το πρωί. Η ώρα της εκδήλωσης καθορίζεται από τον ίδιο τον ιερέα.ανάλογα με τις επιθυμίες των ανθρώπων που το επισκέπτονται.

Στις μεγάλες χριστιανικές γιορτές τελούνται εσπερινές και πρωινές λειτουργίες. Επιπλέον, την Κυριακή τελείται προσευχή. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες τις Κυριακές συνήθως ξεκινούν στις 7-8 το πρωί. Σε ορισμένες εκκλησίες, το Matins και το Matins μπορεί να μετακινηθούν μία ώρα αργότερα ή μία ώρα νωρίτερα. Γι' αυτό σχετικά με τα ματς πρέπει να ελέγξετε με τους υπηρέτες του ναού, που πας, πόσο κρατάει η λειτουργία το πρωί, αποφασίζουν. Εσπερινός στις 19-20 ώρες. Γίνεται επίσης νυχτερινή λειτουργία, αλλά μόνο σε μεγάλες γιορτές: Θεοφάνεια, Πάσχα. Επιπλέον, γίνεται θρησκευτική πομπή προς δόξα του Θεού.

Το πόσο διαρκεί μια εκκλησιαστική λειτουργία εξαρτάται από τη σημασία της γιορτής. Τις καθημερινές μπορεί να πραγματοποιηθεί για 2 ώρες το πολύ και οι Κυριακάτικες λειτουργίες στην Ορθόδοξη Εκκλησία μπορούν να διαρκέσουν έως και τρεις ώρες.

Η ώρα έναρξης της απογευματινής λειτουργίας στην εκκλησία εξαρτάται επίσης από την κλίμακα της αργίας. Η νωρίτερη έναρξη μπορεί να είναι στις 16:00, το αργότερο στις 18:00. Αυτή η υπηρεσία πραγματοποιείται σε 2-4 ώρες. Αν τελούνται εκκλησιαστικές αργίες, τότε χωρίζεται σε καθημερινές, μικρές και μεγάλες. πραγματοποιείται με τη χρήση της ολονύχτιας γλώσσας.

Είδη υπηρεσιών

Ανεξάρτητα από το ποιος το κατέχει και σε ποιο μέρος, όλες οι υπηρεσίες χωρίζονται σε ημερήσιες, ετήσιες και εβδομαδιαίες. Πλήρεις ακολουθίες τελούνται στα μοναστήρια, και οι μοναχοί είναι αυτοί που ακολουθούν όλους τους κανόνες της εκκλησίας. Οι μοναχοί συμμορφώνονται πλήρως με τους κανόνες των εκκλησιαστικών λειτουργιών, αλλά σε μικρές εκκλησίες τελούνται ανάλογα με το ωράριο που δημιουργούν οι λειτουργοί.

Κάθε μέρα της εβδομάδας γιορτάζεται στην εκκλησία και είναι αφιερωμένη σε συγκεκριμένες στιγμές:

• Κυριακή Μικρό Πάσχα, αυτή την ημέρα μνημονεύεται η Ανάσταση του Χριστού.
• Μπορείτε να προσευχηθείτε στους αγγέλους τη Δευτέρα.
• Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ακούει τις προσευχές την Τρίτη.
• Την Τετάρτη θυμούνται την προδοσία του Ιούδα και τη μνήμη του Σταυρού.
• Η Πέμπτη θεωρείται αποστολική ημέρα και είναι αφιερωμένη στον Άγιο Νικόλαο.
• Την Παρασκευή τελούνται ακολουθίες αφιερωμένες στην προσευχή για τα δεινά του Χριστού.
• Το Σάββατο είναι αφιερωμένο στη Μητέρα του Θεού.

Επομένως, εάν δεν έχετε την ευκαιρία να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία, τότε μπορείτε να διαβάζετε προσευχές κάθε μέρα, ανάλογα με το σε ποιον θα προορίζονται.

Εκκλησιαστικές λειτουργίες τις καθημερινές

Οι πιστοί επισκέπτονται τον ναό όχι μόνο το Σάββατο ή την Κυριακή, αλλά και τις καθημερινές. Μπορείτε να πάτε στην εκκλησία όταν είναι βολικό για τον πιστό. Ταυτόχρονα, μια χριστιανική ενορία θα πρέπει να είναι πάντα ανοιχτή. Ο καθημερινός κύκλος της λατρείας χωρίζεται σε 9 διαφορετικά μέρη, και περιλαμβάνει:

• Ο κύκλος ξεκινά στις 18:00.
• Compline είναι η ανάγνωση των προσευχών το βράδυ.
• Από τις 12:00 το βράδυ λειτουργεί μεταμεσονύκτιο γραφείο.
• Το Matins χωρίζεται στα εξής: την πρώτη ώρα - από τις 7:00, την τρίτη ώρα - από τις 9:00, την έκτη ώρα - από τις 12:00, την ένατη ώρα από τις 15:00.

Η Λειτουργία που τελείται από τις 6:00, 9:00 και έως τις 12:00 δεν περιλαμβάνεται στον καθημερινό κύκλο των εκκλησιαστικών ακολουθιών. Μιλώντας για ιδανική λατρεία, κάθε ναός θα πρέπει να είναι ανοιχτός αυτή τη στιγμή και να τελούνται όλες οι απαριθμούμενες λειτουργίες.

Οι ιδιαιτερότητες της εφαρμογής τους εξαρτώνται αποκλειστικά από τον αρχιερέα της εκκλησίας. Στα χωριά, πρώιμες και καθυστερημένες αναγνώσεις προσευχών γίνονται μόνο σε μεγάλες εκκλησίες.

Λειτουργία στο ναό

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η λειτουργία τελείται σε κάθε εκκλησία, η μόνη διαφορά είναι στον χρόνο και τη διάρκειά της. Την ημέρα η κύρια λατρευτική λειτουργία είναι η Θεία Λειτουργία.

Στη λειτουργία διαβάζεται μια προσευχή, μνημονεύεται ο Χριστός και τελειώνει με μια πρόσκληση σε όλους όσους θέλουν να υποστούν το μυστήριο της Κοινωνίας. Πραγματοποιείται μεταξύ 6 και 9 η ώρα.

Την Κυριακή, κατά κανόνα, τελείται μία λειτουργία και ονομάζεται Ευχαριστία. Οι υπηρεσίες αυτή την ημέρα πηγαίνουν η μία μετά την άλλη. Το Matins δίνει τη θέση του στη μάζα και η μάζα, με τη σειρά του, δίνει τη θέση του στη βραδινή λειτουργία.

Πριν από λίγο καιρό, υπήρξαν αλλαγές στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας και τώρα το Compline πραγματοποιείται μόνο κατά την έναρξη της Σαρακοστής. Αν μιλάμε για εκκλησιαστικές αργίες, τότε η λειτουργία μπορεί να μην σταματήσει και το ένα αντικαθιστά το άλλο.

Εκτός από μεγάλες λειτουργίες, η εκκλησία μπορεί να πραγματοποιεί τελετουργίες και μυστήρια, ανάγνωση βραδινών και πρωινών προσευχών, ανάγνωση ακαθιστών στο ναό και πολλά άλλα. Όλες οι λειτουργίες, ανεξαρτήτως ώρας, γίνονται από τον λειτουργό του ναού και οι επισκέπτες γίνονται συμμετέχοντες.

Η επίσκεψη στην εκκλησία, η ανάγνωση μιας προσευχής τη νύχτα ή κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι αποκλειστικά υπόθεση όλων. Κανείς δεν μπορεί να αναγκάσει έναν άνθρωπο να πάει στην εκκλησία και να προσευχηθεί. Μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος αποφασίζει μόνος του τι θα κάνει, τι θα επισκεφτεί και πώς θα μεταφέρει την προσευχή του στον Θεό.