Socijalna izolacija. Socijalna samoizolacija: preduvjet ili posljedica ovisnosti o računalu

Obična djevojka Sara Shurd provela je oko dva mjeseca u teheranskom zatvoru Evin: čula je tuđe korake, vidjela svjetla, provela većinu vremena na sve četiri i slušala što se događa iza zatvorenih vrata. Tog je ljeta 32-godišnja Sarah u pratnji dvije svoje prijateljice krenula putovati planinama iračkog Kurdistana. Na granici s Iranom uhićeni su zbog sumnje na špijunažu i privedeni. Sarah je provela oko deset tisuća sati u samici, progonile su je halucinacije. "Perifernim vidom fiksirala sam bljeskove svjetla, ali kad sam okrenula glavu, oni su odmah nestali", rekla je djevojka u intervjuu. Novi York Times 2011. Jednog sam dana čuo kako netko vrišti. Ovaj vapaj mi je bio u ušima sve dok me prijateljski čuvar nije doveo k sebi. Ispalo je da sam i sam vrištao.

Svi želimo s vremena na vrijeme biti sami, daleko od gužve i razgovora s kolegama. Ali usamljenost unutar grupe ljudi i sam sa sobom dvije su različite stvari. Za veliku većinu ljudi dugotrajna socijalna izolacija šteti psihičkom zdravlju. S ovim fenomenom upoznati smo ne samo na temelju tuđih priča, već i iz znanstveno istraživanje i eksperimente o izolaciji i društvenoj deprivaciji, od kojih mnogi nikada nisu dovršeni zbog zastrašujućih reakcija ispitanika. Zašto ljudi mogu izgubiti razum kada ostanu sami i postoji li način da se u takvim situacijama izbjegne ludilo?

Malo tko će tvrditi da je izolacija fizički štetna za osobu. Poznato je da usamljeni ljudi češće pate od visokotlačni, ranjiviji su na virusne infekcije, štoviše, imaju povećan rizik razvoj Alzheimerovog sindroma i demencije. Usamljenost utječe na dobrobit: stanje sna, pozornost, logičko i verbalno razmišljanje, uzrokuje poremećaj imunološkog sustava, hormonska neravnoteža, aktivira se upalni procesi u tijelu. Što stoji iza takvih kršenja nije potpuno jasno - možda razlog leži u evoluciji - našim je precima bilo fizički opasno ostati bez podrške svojih suplemena.

U suvremenom svijetu, pak, odbijanje kontakta s drugim ljudima ne povlači samo razne vrste bolesti, već najveći udarac pada na rad svijesti. Na primjer, izolacija utječe na našu percepciju vremena. Ljudi koji su dugo vremena proveli bez sunčeve svjetlosti primijetili su učinak vremenskog pomaka. Mikel Siffre otišao je na dvotjednu ekspediciju kako bi proučavao podzemne ledenjake francuskih Alpa. Nakon nekog vremena ustanovio je da se pod utjecajem tame njegova svijest počela mijenjati te je odlučio provesti još dva mjeseca pod zemljom. Istraživač je sve mjerne instrumente ostavio vani i živio u skladu sa svojim biološkim satom. Nakon završetka eksperimenta, Mikel je otkrio da su dvije minute zemaljskog vremena bile ekvivalentne pet njegovih subjektivnih minuta pod zemljom.

Sličan učinak dilatacije vremena uočio je sociolog i speleolog amater Maurizio Montalbini. Godine 1993. proveo je 366 dana u podzemnoj špilji koju je izgradila NASA za obuku astronauta. Sam Maurizio bio je uvjeren da je za vrijeme njegove odsutnosti prošlo samo 219 dana, njegov dnevni ciklus se gotovo udvostručio. Nedavne studije također su pokazale da se u mraku većina ljudi prilagođava 48-satnom ritmu od 36 sati budnosti i 12 sati sna. Razlozi za ovaj fenomen još nisu utvrđeni.

Sredinom dvadesetog stoljeća provedeni su mnogi eksperimenti o društvenoj deprivaciji osobe. Pedesetih i šezdesetih godina prošlog stoljeća vjerovalo se da Kinezi koriste samicu za "indoktrinaciju" američkih ratnih zarobljenika zarobljenih tijekom Korejskog rata. Otprilike u isto vrijeme, ministarstva obrane Sjedinjenih Država i Kanade počela su financirati niz eksperimenata koji su se, sa stajališta moderne zapadne etike, činili neprihvatljivima. Na primjer, istraživanje psihologa Donalda Hebba, koje je provedeno u medicinski centar Sveučilište McGill u Montrealu. Znanstvenici su pozvali volontere - uglavnom studente - da žive dva do nekoliko tjedana u zvučno izoliranim sobama. Cilj je bio svesti tjelesnu aktivnost ispitanika na minimum i pratiti njihove reakcije. Ispitanici su dobili posebno streljivo koje smanjuje sposobnost percepcije informacija na minimum: naočale, rukavice, kartonske manšete koje sežu do vrhova prstiju, jastučići za upijanje zvuka u obliku slova U koji su se nosili na glavi. U sobama su postavljeni klima uređaji čija je buka prigušivala sve vanjske zvukove. Već nakon nekoliko sati volonteri su se osjećali tjeskobno, htjeli su povratiti svoju sposobnost osjećanja i pokušavali su razbiti monotoniju svoje zabave: pokušavali su govoriti, pjevati ili čitati poeziju naglas.

Kasnije su se mnogi od njih počeli ponašati izrazito emocionalno i nemirno, izolacija je utjecala i na njihove intelektualne sposobnosti, sposobnost rješavanja aritmetičkih problema i prolaženja testova asocijacija. Najviše uznemirujuća posljedica bile su halucinacije - pramenovi svjetla koji su se pretvarali u linije, mrlje, pa čak i specifične vizualne slike poput vjeverica koje nose ruksake preko ramena ili povorke naočala koje su se spuštale ulicom. Ispitanici nisu kontrolirali svoje vidove: neki su zamišljali pse, neki su zamišljali bebe. Neki su imali slušne halucinacije: čuli su zvukove hurdi-gurdija ili zborsko pjevanje. Drugi imaju imaginarne taktilne osjete, kao da su upucani u ruku ili strujom. U stvarnom svijetu ispitanicima nije bilo lako otresti se te izmijenjene percepcije stvarnosti. Činilo im se da su sobe u kojima su sjedili u pokretu, a predmeti okolnog svijeta neprestano mijenjaju svoj oblik i veličinu.

Tjeskoban kraj

Eksperiment je morao biti prekinut ranije nego što je planirano zbog nemogućnosti učenika da fizički nastave testove - nitko nije uspio izdržati u takvim uvjetima dulje od tjedan dana. Hebb je kasnije u American Psychologistu napisao da je bio uznemiren rezultatima: "Jedna je stvar čitati o tome kako su Kinezi ispirali mozak ratnim zarobljenicima, sasvim je druga gledati vlastitim očima kako su ljudi lišeni prilike gledati, čuti i osjećam da ću poludjeti."

Godine 2008. klinički psiholog Ian Robbins ponovio je Hebbov eksperiment s BBC-jem. Stavio je šest volontera na 48 sati u zvučno izolirane komore bivšeg nuklearnog bunkera. Rezultati su bili slični - razvoj anksioznosti, povećana emocionalnost, nametljive misli, mentalni poremećaj, halucinacije. Zašto se mozak osobe s nedostatkom taktila tako ponaša? Kognitivni psiholozi vjeruju da se dio mozga odgovoran za obavljanje trenutnih zadataka navikava na primanje i obradu veliki broj informacija koja dolazi do osjetila. Robbins primjećuje da kada izvori informacija nestanu, živčani sustav i dalje nastavlja slati signale u središnju procesorsku jedinicu mozga, unatoč lažnosti tih signala. Mozak ih zauzvrat pokušava protumačiti, stvarajući na temelju toga holističke slike. Drugim riječima, on pokušava konstruirati svijet na temelju poticaja koji do njega slabo dopiru, uslijed čega stvara fantastičnu stvarnost.

Ovakve obmane psihe ne bi nas trebale čuditi. Prvo, znamo da su drugi primati također slabo prilagođeni društvenoj izolaciji. Harry Harlow, psiholog sa Sveučilišta Wisconsin-Madison, odlučio je proučiti ovo pitanje 1960-ih na primjeru rezus majmuna. Novorođeni makaki od nekoliko mjeseci do godinu dana rasli su potpuno sami. Anksioznost su pokazivali već nakon 30 dana, nakon godinu dana njihova sposobnost socijalnih kontakata bilo koje razine bila je praktički uništena. Drugo, zato što čovjek kroz komunikaciju s drugim ljudima uči biti svjestan svojih emocija. Biolozi vjeruju da je upravo suradnja naših predaka u dalekoj prošlosti pridonijela evoluciji ljudskog osjetilnog iskustva. Primarna funkcija emocija je društvena. Ako ne postoji nitko tko s nama može podijeliti osjećaj straha, ljutnje, tjeskobe ili tuge i procijeniti njihovu relevantnost, tada će osoba živjeti s iskrivljenom predstavom o sebi, iracionalnom percepcijom okolnih događaja i pojava.

Do danas postoji oko 25.000 zatvorenika u posebno zaštićenim zatvorima u Sjedinjenim Državama. Bez društvene interakcije, takvi zatvorenici nemaju načina testirati stvarnost svojih emocija i primjerenost svojih misli, tvrdi Terry Coopers, forenzički psihijatar na Kalifornijskom institutu u Berkeleyu. Ovo je jedan od razloga zašto mnogi ljudi pate od tjeskobe, paranoje i opsjednutosti. Craig Haney, psiholog sa Kalifornijskog sveučilišta u Santa Cruzu i vodeći stručnjak za mentalno zdravlje američkih zatvorenika, tvrdi da neki od njih namjerno započinju otvoreni sukob sa čuvarima kako bi potvrdili svoje postojanje, kako bi se sjetili tko su .

Strategije konfrontacije

Društvena izolacija može uništiti svijest osobe, ali postoje načini kako joj se suprotstaviti. Svatko se snalazi na svoj način – netko bolje, netko lošije. Postoji li način da se zaštitite ako slučajno budete zatvoreni? O ovom pitanju među znanstvenicima nema konsenzusa, ali pogledajmo primjere onih ljudi koji su nakon mnogo godina provedenih sami sa sobom uspjeli izbjeći ludilo.

Hussein al-Shahristani bio je glavni nuklearni savjetnik Sadama Husseina. Bio je zatvoren u zatvoru Abu Khraim u blizini Bagdada nakon što je odbio podržati projekt razvoja atomskog oružja za Irak. Hussain je tijekom 10 godina samice uspio održati zdrav razum, trenirao je mozak rješavajući matematičke probleme koje je sam sebi sastavljao. Danas radi kao zamjenik ministra energetike Iraka. Sličnu metodu tijekom sedmogodišnjeg zatočeništva mađarske komunističke vlade koristila je Edith Bohn, doktorica medicine i prevoditeljica. Konstruirala je abakus od kriški starog kruha i u mislima trčala kroz šest jezika koje je tečno govorila.

Pripadnici vojnih organizacija relativno lakše podnose izolaciju. Caron Fletcher, psihijatar savjetnik koji radi s bivšim ratnim zarobljenicima, kaže da su pritvaranja i ispitivanja koja je prošao dok je služio u RAF-u dobra priprema za njegov vlastiti zaključak. "Naučiš osnove otpora", kaže. “Osim toga, vjeruješ da će se tvoji prijatelji i kolege okrenuti naopačke kako bi te oslobodili. Po mom mišljenju, manje je vjerojatno da će vojni ljudi podleći očaju u teškoj situaciji. Osjećaj beznađa i bespomoćnosti može vas izigrati, potkopava moral i volju za životom."

Američki senator John McCain je na vlastitom primjeru dokazao da vojni način razmišljanja daje psihološke prednosti u ovom pitanju. Pet i pol godina provedenih u vijetnamskom zatvoru samo je ojačalo njegov duh. O dvije godine zatvora kaže ovo: “Samica je strašna stvar. Slome vam duh i oslabe sposobnost otpora više nego bilo koji drugi oblik okrutnosti... Odmah vas uhvati očaj. Tvoje je glavni neprijatelj za vrijeme zatočeništva.

ekstremna stvarnost

Psiholozi koji proučavaju kako se ljudi nose s učincima karantene puno su naučili iz iskustava pionira i penjača. Mnogim avanturistima koji se svojevoljno povlače iz društva kontakt s prirodom može poslužiti kao učinkovita zamjena za kontakt licem u lice. Norveška psihologinja Gro Sandal sa Sveučilišta u Bergenu provela je anketu na grupi putnika o tome kako se sami snalaze u ekstremnim uvjetima, te napomenula da je sposobnost prihvaćanja situacije glavna metoda rješavanja ovog problema: “Tada se osjećaju sigurno, osjećaju se manje sami." Sličan psihološki fenomen objašnjava zašto brodolomci i nasukani mornari imaju fiktivne prijatelje, a ponekad i grupe imaginarnih suradnika, s kojima pokušavaju podijeliti usamljenost. Takvo ludilo je jednostavno obrambeni mehanizam. Kao u priči o putnici Ellen MacArthur i njenom trimaranu zvanom Moby. Tijekom svog kružnog putovanja 2005., djevojka je slala pisma prijateljima s potpisom "Ljubav, E. i Moby". U svojim javnim objavama na internetu koristila je zamjenicu "mi" umjesto "ja".

Ne postoji bolja ilustracija moći samoće, koja može slomiti jednu osobu, a osloboditi drugu, od priče Bernarda Moitessiera i Donalda Crowhursta, dvojice sudionika regate Sunday Timesa za Zlatni globus 1968. godine. Moitessier, asketski Francuz, prakticirao je jogu tijekom cijelog svog putovanja i hranio burnice koje su mu slijetale na krmu - toliko mu se svidio proces da mu je pomisao o povratku u civilizaciju postala strana. Oplovivši još jednom zemlju, pristao je na otok Tahiti: “Sve vrijeme provodim na otvorenom moru, jer ovdje sam sretan”, rekao je. “Možda će mi ovo pomoći da spasim dušu.” Drugi član, Crowhurst, osjećao se jadno od samog početka. Iz Engleske je otišao nedovoljno pripremljen za događaj, te je od samog početka putovanja slao lažna izvješća o tome gdje se nalazi. Nekoliko je mjeseci besciljno plutao uz obalu Južne Amerike, a njegova malodušnost i usamljenost samo su se pojačavale. Na kraju se zaključao u svoju kabinu, napisao oproštajno pismo i skočio u more. Njegovo tijelo nikada nije pronađeno.

Kakav zaključak možemo izvući iz ovih priča o protivljenju i očaju? Očito, gubimo puno snage, nalazeći se izvan društva. Izolacija je, prema piscu Thomasu Carlyleu, korijen nesreće. No, postoje i optimističnije ocjene koje nisu ništa manje poštene - uvijek možemo ostati zdravi, čak i kad smo sami, ako utjehu pronađemo izvan granica vlastitog "ja". Uvijek morate biti spremni i moći pokazati ustrajnost. Istodobno, ne možemo podcijeniti snagu naše mašte koja kuca o zidove samice, prodire u ledene špilje i upoznaje nas s imaginarnim prijateljima.

Socijalna izolacija- društvena pojava u kojoj dolazi do odbacivanja pojedinca ili društvene skupine od drugih pojedinaca ili društvenih skupina kao rezultat prekida ili oštrog smanjenja društvenih kontakata i odnosa. .

U općem slučaju, izolaciji pribjegava strana koja u procesu komuniciranja ima više gubitaka (troškova) nego što ima koristi (po svom shvaćanju). Izolacija ne uključuje neprijateljstvo. Bilo kakve destruktivne radnje, čak i ako se dogode, usmjerene su isključivo na prekid kontakata i prestaju odmah nakon toga.

Individualna izolacija može biti:

• od konkretnih ljudski(Dobro ili loše). Poseban slučaj.
• od određenog skupine osobe (za njega značajne).
• iz društvima u cjelini (ili veći dio). Ekstremni slučaj.

Sljedeće vrste i tipovi primjenjivi su za svaki od ovih slučajeva. Izolacija jednih društvenih skupina od drugih može se promatrati kao izolacija pojedinca (uključenog u jednu skupinu) od druge skupine.

Enciklopedijski YouTube

1 / 1

✪ Gadgetomanija kao društvena izolacija

titlovi

Razlozi

Društvena izolacija je i potencijalni uzrok i simptom emocionalne ili psihički problemi. Uzrok se odnosi na nemogućnost interakcije s vanjskim svijetom. Kao simptom, razdoblja izolacije mogu biti kronična ili epizodična, ovisno o cikličkim promjenama raspoloženja, osobito u slučaju kliničke depresije. U slučaju izolacije povezane s raspoloženjem, pojedinac se može izolirati tijekom depresije, čekajući da se njegovo raspoloženje popravi. Osoba može pokušati opravdati svoje ponašanje kao ugodno ili zgodno. Priznati da ste sami može biti vrlo teško, jer je to gotovo kao da priznate da nemate osjećaje pripadnosti, ljubavi i privrženosti, što su najosnovnija područja života. . Izolacija može povećati osjećaj usamljenosti i depresije, strah od drugih ljudi ili stvoriti negativnu sliku o sebi. Prema studiji Kimmo Herutta, Pekka Martikainen, Jussi Vahtera, osoba koja živi sama više je društveno izolirana i može se okrenuti alkoholu i drugim supstancama. Društvena izolacija može započeti u djetinjstvu. Primjer za to bilo bi osjetljivo dijete koje se osjeća maltretirano ili podcijenjeno. Tijekom ovog razdoblja razvoja, osoba može postati više zaokupljena osjećajima i mislima o svojoj individualnosti koje nije lako podijeliti s drugim ljudima. To može biti rezultat osjećaja srama, krivnje ili otuđenja u djetinjstvu. . Socijalna izolacija također može biti uzrokovana poteškoćama u razvoju. Osobe s poteškoćama u učenju mogu imati problema u društvenoj interakciji. Ove poteškoće mogu uvelike utjecati na poštovanje i samopoštovanje pojedinca. Primjer bi bila potreba za ponavljanjem godine u školi (to se ne događa u mnogim zemljama, upravo iz tog razloga). U ranom djetinjstvu najvažnija je potreba da budete prihvaćeni. Nedostatak učenja i komunikacije, pak, može dovesti do osjećaja izoliranosti.

Gubitak voljene osobe može uzrokovati društvenu izolaciju. Na primjer, ako osoba izgubi supružnika, vjerojatno će izgubiti svoju primarnu društvenu podršku. Sada mora pronaći neku drugu vrstu podrške kako bi prebrodio ovo tragično razdoblje. Istraživanja su pokazala da udovice koje su u kontaktu s prijateljima ili rodbinom imaju bolje psihičko zdravlje. Društvena izolacija negativno utječe na mentalno zdravlje osobe. .

Vrste socijalne izolacije

• Potpuna izolacija- potpuno odsutni osobni kontakti s drugim ljudima i neizravni načini komunikacije (telefon, pismo). Takvu izolaciju od cijelog društva osoba doživljava kao težak test. Obrambena reakcija psihe je obično podvojena osobnost (“pričanje sa samim sobom”) [ ] . Primjeri: pusti otok, samica.
• Fizička izolacija- nemati mogućnosti (želje) osobni sastanak, pojedinac slobodno komunicira putem tehnička sredstva komunikacije - telefon, pošta, internet. Telefonska (i video) komunikacija, kao vrlo bliska izravnoj komunikaciji, preferira se ili zanemaruje prema želji ili izbjegavanju osobnih susreta. Primjeri: hikikomori, redovnici, bolest, karantena, različiti gradovi/države.
• Formalna (poslovna, svakodnevna) komunikacija- pojedinac je punopravni član grupe, ali (u ovoj grupi ima) minimum neformalna komunikacija, odnosno - socijalnih kontakata. To je norma za funkcionalne skupine (rad, učenje, organizacije) i stranci. Ova vrsta izolacije od svih okolo ljudi se događa kada dospiju u sasvim drugu okolinu (preseljenje u drugi grad, zatvor, vojska) - privremeno, prije nego što se pridruže nekoj od skupina, ili na dulje vrijeme - u slučaju odbijanja pojedinca u zatvorenoj skupini ("izopćenici" u zatvoru, vojsci, školi).

Vrsta (po inicijatoru)

• (društvo) Prisilna izolacija- pojedinac ili društvena skupina izolirani su u mjestima lišenja slobode, to je jedan od čimbenika postojanja kriminalnih subkultura ili kontrakultura. Primjeri: zatvori, bolnice za obvezno liječenje
• (pojedinac) Dobrovoljna izolacija pojedinca ili društvene skupine javlja se pod utjecajem dva faktora: 1) prema vlastita volja ili uvjeravanje; 2) zbog utjecaja subjektivnih faktora. Primjeri: redovnici, pustinjaci, hikikomori (fizička izolacija od društva); izolacija/tajnovitost/nepovjerenje u komunikaciji s ljudima (čista socijalna samoizolacija).
• (događa se) Nedobrovoljna (prisilna) izolacija- javlja se zbog slučajnih objektivnih čimbenika: neplanirano dugog boravka na napuštenom mjestu ili u neprijateljskom / stranom / nepoznatom društvenom okruženju, bolesti. U slučaju stranog društvenog okruženja, s vremenom je moguće ulivanje u njega, ali ti odnosi ne donose potpuno zadovoljstvo. U pravilu su takve izolacije (mjesta boravka) privremene i pojedinac ih napušta prvom prilikom.
• (Skupina) raskid, bojkot- ostali članovi društvene skupine minimiziraju svaku (čak i formalnu) komunikaciju s pojedincem (u pravilu, zbog kršenja normi ovog društva). U mobilnim skupinama završava dobrovoljnim izlaskom pojedinca iz skupine ili njegovim izbacivanjem.

vidi također

Bilješke

Književnost

Na ruskom

• Zakomoldina T. O. Socijalna isključenost kao čimbenik društvenog sukoba.// Znanstvene bilješke RSSU. 2011. - Broj 2.- Str.9-11.

na drugim jezicima

• Ha, Jung-Hwa; Ingersoll-Dayton, Berit (2011). "Moderatori u odnosu između socijalnog kontakta i psihičkog distresa kod odraslih udovaca"
• Kako nas socijalna izolacija ubija (prosinac 2016.), The New York Times
• Elkin, Frederick. Dijete i društvo: proces socijalizacije. - New York: Random House, 1960.
• House, James S. (2001).

Posljedice izolacije osobe iz društva

B. F. Poršnjev

Radoznali umovi dugo su se pitali: bi li osoba razvila govor, um, sposobnosti ako bi odrastala u potpunoj izolaciji od drugih ljudi od dana rođenja? Još jedna slična zagonetka: ako se normalno razvijena osoba naseli u izolaciji od ljudi, na primjer, na pustom otoku, hoće li izgubiti, zadržati ili čak, možda, razviti svoje ljudske kvalitete? ..

U XVIII stoljeću. veliki prirodoslovac Carl Linnaeus, koji se prvi odvažio uključiti vrstu Homo sapiens u taksonomiju životinja, izdvojio je kao varijaciju (ili varijetet) ove vrste Homo ferus, drugim riječima, onih nekoliko slučajeva poznatih u njegovo vrijeme kada su djeca čovjeka hranile su divlje životinje izvan ljudskog okoliša. Iako Linnaeus nije razmišljao o suštini skoka koji čovjeka odvaja od životinje, ova je rubrika pred čitatelja gotovo postavila takvo pitanje. Već u srednjem vijeku bilo je poznato nekoliko ovakvih slučajeva. U vrijeme Linnaeusa njihov se broj znatno povećao, a neki od slučajeva bili su vrlo novi i prilično pouzdani. Linnaeusova je generalizacija bila da u tim slučajevima divlja osoba nema govor i ljudsku svijest, čak i hoda četveronoške.

S iznimkom nekoliko detalja, Linnaeusov opis djece koju su hranile životinje pokazao se uglavnom točnim i naknadno je potvrđen sa sve više činjenica, iako je svaka od njih nevjerojatna rijetkost. To su, takoreći, neprocjenjivi eksperimenti koje je postavila sama priroda i neobičan splet okolnosti.

Ukupno je znanosti trenutno poznato više od trideset takvih slučajeva.

U svim pouzdanim slučajevima otmičari i "tutori" bile su divlje grabežljive životinje, najčešće vukovi, ali u nekim slučajevima medvjedi, pa čak i leopard. Izvješća koja su se pojavila u tisku o djeci koju su na sličan način oteli i odgojili majmuni, nakon pomne provjere pokazala su se pogrešnima. Prema tome, književna slika Tarzana nema ni približno biološke osnove. Dok je, naprotiv, sliku Mowglija Kipling posudio iz informacija poznatih među stanovništvom Indije, iako prelomljenu, naravno, kroz prizmu umjetničke fantazije.

Zašto samo predatori? Biološka osnova je jasna: ženka koja je iz nekog razloga izgubila svoje mladunce, koja je otela ljudsko dijete za hranu (Indijanke često ostavljaju djecu na rubu polja tijekom rada u polju), postaje žrtva svog majčinskog instinkta na posljednja minuta. Nakon što je jednom posisala svoje mlijeko, ona to sve lakše ponavlja iznova i iznova, štiti posvojeno dijete kao vlastito potomstvo. Ipak, najvažnije je da grabežljive životinje, nakon što su se nahranile mlijekom, nastavljaju hraniti svoje mladunce, donoseći mesnu hranu u svoju jazbinu. Upravo je taj instinkt predatora – “posvojitelja” – spasio otetu ljudsku djecu. Visoka prilagodljivost ljudskog mozga ogledala se u tome što je dijete, naučivši krikove i navike koje kod životinje izazivaju odgovarajući refleks, tjeralo dijete da se na taj način hrani dvije, tri ili više godina.

Nije poznat niti jedan slučaj kada su ovi slobodnjaci živjeli u jazbini ili čoporu životinja do odrasle dobi. Ipak, uspjeli su izdržati s "posvojiteljima" nekoliko generacija prirodnog potomstva - "polubraće i sestara".

Zašto su hodali četveronoške? glavni razlog Očito je "pokušaj i pogreška" pokazao veću prihvatljivost takve poze za grabežljive hranitelje. Uspravljen položaj mogao bi kod njih izazvati obrambeni refleks, oslabiti refleks hranjenja. Međutim, ne zaboravimo da svoju djecu učimo hodati u određenoj dobi: njihova anatomija i fiziologija prilagođene su dvonožnom kretanju, pod uvjetom da je faktor poput pokazivanja i učenja povezan u pravoj fazi.

Živčani sustav ovih čudesno spašenih ljudskih mladunaca pokazao je nevjerojatnu moć prilagodbe neobičnom prirodnom okruženju. Možda su im pomogli instinkti drevnih hominoida koji su živjeli među životinjama, a koji su izbrisani tijekom normalnog razvoja čovjeka. Ovako ili onako, mračan, nesvjestan, a opet snažan rad živčanog tkiva mozga godinama ih je spašavao od smrti.

Ali kakvu su čudnu sliku predstavljali ovi nesretnici kada su ih lovci slučajno uspjeli pronaći u jazbini mrtve životinje!

U planinama Kachar, u Indiji, stanovnici jednog sela ubili su dva njegova mladunca u jazbini leoparda, a dva dana kasnije ženka leoparda otela je dvogodišnjeg dječaka u blizini sela. Tri godine kasnije, 1923., lovci su ubili ženku leoparda i pronašli petogodišnjeg dječaka u njenoj jazbini zajedno s njezina dva mlada mladunca. Kretao se samo na sve četiri, ali vrlo brzo. Bio je dobro upućen u džunglu. Imao je žuljeve na dlanovima i koljenima, a prsti su mu bili savijeni gotovo pod pravim kutom u odnosu na tabane. Bio je prekriven ožiljcima i ogrebotinama. Bacao se na kokoši koje je trgao na komade i proždirao iznimnom brzinom. Tek polako se navikao na ljude i prestao gristi. Tri godine kasnije dječak je naučio stajati i hodati uspravno, ali se i dalje radije kretao na sve četiri. Naviknuo se i na biljnu hranu. Neka neizlječiva bolest oka, koja je prerasla u sljepoću, otežavala mu je "očovječenje", te je ubrzo umro.

Najpoznatije otkriće dviju djevojčica 1920. godine u Indiji u vučjoj jazbini, zajedno s leglom kasnije rođenih vučića. Jedan je imao sedam ili osam godina, drugi oko dvije. Odvedeni u sirotište, prvo su hodali i trčali samo četveronoške, i to samo noću, a danju su spavali stisnuti u kutu i priljubljeni jedno uz drugo poput psića. Da, bolje su se osjećali sa štencima nego s djecom. Noću su zavijali poput vukova, dozivajući svoju udomiteljicu i pokušavajući na sve moguće načine pobjeći natrag u džunglu. Odgajatelji su ustrajno radili na njihovom "humaniziranju". Ali najmlađa, po imenu Amala, umrla je godinu dana kasnije. Najstarija, Kamala, živjela je još devet godina. Trebalo je dobrih pet godina prije nego što je naučila hodati uspravno. Naučila je govoriti i razumjeti ljudski govor vrlo sporo. Doista, snage njezina uma bile su utrošene na prilagodbu okruženju potpuno drugačije vrste. Navršivši oko sedamnaest godina, mentalnim je razvojem nalikovala četverogodišnjem djetetu.

Nešto slično primijećeno je i kod druge spašene djece.

Godine 1956., opet u džunglama Indije, pronađen je dječak koji je navodno živio pet ili šest godina u čoporu vukova. Imao je oko devet godina, ali je po psihičkom razvoju bio poput devetomjesečnog djeteta. Dječak, koji je dobio ime Lucknow Ramu, tek nakon četiri godine boravka u bolnici pod stalnim nadzorom liječnika počeo se s vremena na vrijeme pomicati u uspravan položaj i riješiti se ukorijenjene nepokretnosti zapešća i gležnjeva. Vrlo se polako navikao na komunikaciju s ljudima i na običnu ljudsku hranu, odviknuvši se od sirovog mesa.

Ove rijetke činjenice daju polazište za razumijevanje skoka od životinje, čak i one najviše, do čovjeka. Čak i ako je ljudski mozak anatomski neusporedivo razvijeniji, složeniji od mozga bilo koje životinje, on samo vreba mogućnost govora i mišljenja. To se može usporediti s električnim motorom: potrebna vam je struja koja ga može napajati. Ova struja, koja uzrokuje govor i svijest u ljudski mozak, vrlo je posebna sila – konkretno ljudski odnosi i odnosi. Ako to nije slučaj, onda čovjek i dalje ostaje životinja, iako se vrlo suptilno prilagođava svojoj okolini.

Porshnev BF Socijalna psihologija i povijest. M., 1979. S. 134, 135-138

U uvjetima nedostatka komunikacije, mozak može samostalno stvarati dojmove.

Osoba treba interakciju sa sebi sličnim, posebno u stresnim razdobljima. Ako se sami moramo nositi s teškim kušnjama, nedostatak emocionalne podrške pridonosi povećanju živčana napetost i slabi naše sposobnosti suočavanja.

Ova ideja je glavna ideja trailera za novi film Locked Up. Naomi Watts glumi udovicu koja živi u ruralnoj Novoj Engleskoj sa svojim sinom koji je vezan za krevet nakon prometne nesreće. Odsječena snijegom od vanjskog svijeta, postupno prestaje razlikovati plodove svoje mašte od stvarnosti jezive kuće koja kao da je stvarno ukleta.

Locked Up je daleko od prvog filma u kojem usamljenost vodi junaka na put do ludila. Možete se prisjetiti barem istih "The Shining" i "Outcast". I premda su zapleti ovih filmova fikcija, znanstveni dokazi potvrđuju da ljudska psiha plaća popriličan danak usamljenosti.

Važnost ljudskih odnosa

Naravno, drugi mogu biti dosadni. Ali oni nam također služe kao izvor utjehe, i to impresivan broj psihološka istraživanja naglašava važnost ljudskog kontakta. Odbacivanje od strane društva nanosi najdublje rane psihi, a osoba koja je izopćena može osjetiti i fizičku bol. Usamljenost doprinosi povećanju razine hormona stresa, ugrožava imunološki sustav i uzrokuje kognitivni pad kod starijih osoba. Šteta koju psihi zatvorenika nanosi produljeni boravak u samici naširoko je dokumentirana.

U osobi Dugo vrijeme sam u statičnom okruženju, način na koji se osjetilna obrada mijenja na nepredvidive načine. Ako mozak obično većinu svojih resursa troši na obradu vanjskih podražaja, onda monotonija okoline može pridonijeti usmjeravanju pažnje prema unutra - a nemaju svi dovoljno iskustva u tom području.

Ova situacija može dovesti do značajnih promjena u stanju svijesti. Počinjemo preispitivati ​​svoju okolinu. Je li ono škripanje gore doista samo vjetar kroz pukotine stare kuće ili se tamo krije nešto zlokobnije? Obično, ako u nešto nismo sigurni, prvo što gledamo je reakcija drugih. Ali ako u blizini nema nikoga s kim bi razmijenili informacije, neizvjesnost postaje nerješiva. I naši umovi mogu brzo doći do najmračnijih zaključaka.

Nešto slično događa se i među manjim skupinama ljudi koji se nađu u izolaciji. Velik dio saznanja o ovom fenomenu dolazi iz promatranja zaposlenika. istraživačke stanice na Antarktici, posebno tijekom zimskih razdoblja.

Ekstremne temperature, duga razdoblja mraka, strani krajolici i dramatični padovi senzornih informacija čine prirodni laboratorij savršenim za proučavanje učinaka izolacije i osamljenosti. Volonteri su iskusili promjene u apetitu i obrascima spavanja. Neki nisu mogli pratiti protok vremena i izgubili su sposobnost koncentracije. Ograničeni načini provođenja vremena i dosada od komunikacije s istim ljudima izazvali su stres. Karakter i navike ostalih počeli su iritirati do te mjere da su ih volonteri usporedili s mučenjem.

sablasne vizije

Ali možda najčudnija stvar koja se može dogoditi osobi u izolaciji je “osjećaj prisutnosti” ili osjećaj da je netko drugi u blizini. Ovaj se osjećaj obično javlja u uvjetima niske fizičke i socijalne stimulacije - na primjer, ako ste sami na mirnom udaljenom mjestu. Prehlada i stres također igraju ulogu.

Najživopisniji opisi osjećaja prisutnosti dolaze od mornara, planinara i istraživača Arktika koji su doživjeli halucinacije, pa čak i izvantjelesne osjete. Godine 1985. Joshua Slocum, prvi samostalni putnik oko svijeta, tvrdio je da je komunicirao s pilotom broda Pinta Kristofora Kolumba tijekom putovanja. Navodno mu je pilot pomogao upravljati brodom tijekom oluje, kada je i sam Slocum ležao na dnu, patio od trovanja.

Živost osjećaja prisutnosti može varirati od slabog osjećaja da vas netko promatra do jasne vizije stvarne osobe. To može biti bilo tko - Bog, duh, predak ili poznanik. Čuveni slučaj iz 1933. godine, kada se britanski istraživač Frank Smith pokušao sam popeti na Mount Everest. Bio je toliko siguran da je netko drugi s njim da je čak ponudio komad kolača nevidljivom partneru.

Koja su moguća znanstvena objašnjenja za ovaj učinak? Različite verzije uključuju ljuljanje broda (kada plovi sam), atmosferske i geomagnetske aktivnosti. Stres, nedostatak kisika, monotona stimulacija mogu uzrokovati promjene u kemiji mozga koje izazivaju alternativna stanja svijesti. Istraživački tim predvođen neuroznanstvenikom Olafom Blankeom nedavno je došao do impresivnih dokaza da stimulacija određenih područja mozga može dati ljudima osjećaj neobične prisutnosti.

Iako ljudi osjećaj prisutnosti najčešće doživljavaju na neobičnim ili opasnim mjestima, može se pretpostaviti da je takvo iskustvo dostupno iu običnijim okruženjima. Na primjer, stres zbog gubitka voljene osobe, u kombinaciji s niskom senzornom stimulacijom, može stvoriti slične biološke uvjete i izazvati halucinacije posjeta preminulog. U nekim se radovima primjećuje da gotovo polovica udovica i staraca govori o viđanju pokojnog supružnika. Možda je to iskustvo dio prirodnog mehanizma za prevladavanje gorčine gubitka.

Na temelju svih ovih podataka postaje jasno da je kontakt s drugim ljudima važan za zdravlje koliko i zrak koji udišemo. Čak ni najjača psiha ne može izdržati dugotrajnu izolaciju – i mozak počinje samostalno reproducirati imitaciju komunikacije u posljednjem pokušaju očuvanja našeg mentalnog zdravlja.

Dobrovoljni prilog čitatelja za potporu projektu