Ο εγκέφαλος λέει τι μας κάνει ανθρώπους. Vileyanur Ramachandran «Ο εγκέφαλος λέει την ιστορία. Αυτό που μας κάνει ανθρώπους. Ο εγκέφαλος και η δομή του

Ακατανόητα μυστήρια (πώς μπορεί ένας άνθρωπος να θέλει να ακρωτηριάσει το χέρι του; Γιατί τα σχέδια ενός αυτιστικού παιδιού είναι ανώτερα από τα σχέδια του Λεονάρντο στη δεξιοτεχνία τους; Ποια είναι η αίσθηση της ομορφιάς; Από πού πηγάζει η συμπόνια μέσα μας; Πώς μπορεί να περάσει η ανθρωπότητα Για τον πολιτισμό από γενιά σε γενιά; Πού ζει κανείς την αυτογνωσία; Είναι ένας σπουδαίος επιστήμονας της εποχής μας, αλλά έχει επίσης μια απαστράπτουσα αίσθηση του χιούμορ - και εδώ έχετε μια εξαιρετική περιγραφή της παράξενης ανθρώπινης συμπεριφοράς και της λειτουργίας του εγκεφάλου.

Τα περισσότερα τελευταία επιτεύγματαεπιστήμες του εγκεφάλου. Πού στον εγκέφαλο βρίσκεται αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο; Ο B. C. Ramachandran ονομάστηκε ένας από τους εκατό πιο εξαιρετικούς ανθρώπους του 20ού αιώνα.

Πρόλογος

Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, είχα την τύχη να εργαστώ στον αναδυόμενο τομέα της γνωστικής νευροεπιστήμης. Αυτό το βιβλίο είναι η ουσία ενός τεράστιου μέρους της δουλειάς μου, που ήταν να ξετυλίξω, το ένα άπιαστο νήμα μετά το άλλο, τις μυστηριώδεις συνδέσεις μεταξύ εγκεφάλου, νου και σώματος. Στα επόμενα κεφάλαια παρουσιάζω την έρευνά μου σε διάφορες πτυχές της εσωτερικής ψυχικής μας ζωής, για τις οποίες φυσικά μας ενδιαφέρουν. Πώς αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο; Τι είναι η λεγόμενη σύνδεση μυαλού-σώματος; Τι καθορίζει την ταυτότητα φύλου; Τι είναι η συνείδηση; Τι είναι διαταραγμένο στον αυτισμό; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε όλες εκείνες τις μυστηριώδεις ικανότητες που κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο, όπως η τέχνη, η γλώσσα, η μεταφορά, η δημιουργικότητα, η αυτογνωσία, ακόμη και η θρησκευτική ευαισθησία; Ως επιστήμονας, με κινεί η έντονη περιέργεια να μάθω πώς ο εγκέφαλος ενός πιθήκου (σκέψου μαϊμού!) κατάφερε να αναπτύξει μια τέτοια θεϊκή σειρά ψυχικών ικανοτήτων.

Η προσέγγισή μου σε αυτά τα ερωτήματα ήταν να μελετήσω ασθενείς με βλάβες ή γενετικές ανωμαλίες σε διάφορες περιοχές του εγκεφάλου που προκαλούν περίεργα αποτελέσματα στη νοητική τους απόδοση και συμπεριφορά. Με τα χρόνια, έχω δουλέψει με εκατοντάδες ασθενείς που υπέφεραν (αν και κάποιοι ένιωσαν ότι η ασθένειά τους ήταν δώρο) από πολλά ασυνήθιστα και παράξενα νευρολογικές διαταραχές. Για παράδειγμα, πρόκειται για άτομα που «βλέπουν» μουσικούς τόνους ή «γνωρίζουν» τη δομή ό,τι αγγίζουν ή για έναν ασθενή που ένιωθε σαν να ήταν χωρισμένος από το σώμα του και να το παρακολουθούσε από το ταβάνι. Σε αυτό το βιβλίο θα περιγράψω τι μπόρεσα να μάθω μέσα από αυτές τις περιπτώσεις. Διαταραχές σαν αυτές είναι αρχικά αινιγματικές, αλλά μέσα από τη μαγεία της επιστημονικής μεθόδου μπορούμε να τις κάνουμε κατανοητές αν κάνουμε τα σωστά πειράματα. Μιλώντας για κάθε τέτοια περίπτωση, θα σας καθοδηγήσω στα ίδια συμπεράσματα, μερικές φορές συμπληρώνοντας τα κενά με απροσδόκητες διαισθήσεις που έκανα ο ίδιος όταν μπερδεύτηκα πώς θα μπορούσαν να εξηγηθούν. Συχνά όταν με κλινικό σημείοΤο παζλ της όρασης λύθηκε, η εξήγησή του αποκαλύπτει κάτι νέο για το πώς λειτουργεί ο φυσιολογικός, υγιής εγκέφαλος και οδηγεί σε απροσδόκητες γνώσεις για μερικές από τις πιο αγαπημένες ψυχικές ικανότητες. Ελπίζω ότι τέτοια ταξίδια θα είναι τόσο ενδιαφέροντα για εσάς όσο και για μένα.

Οι αναγνώστες που έχουν παρακολουθήσει τη δουλειά μου όλα αυτά τα χρόνια θα είναι ήδη εξοικειωμένοι με αρκετές περιπτώσεις που έχω περιγράψει στα προηγούμενα βιβλία μου, Phantoms in the Brain και A Brief Tour of Human Consciousness. Αυτοί οι αναγνώστες θα χαρούν να μάθουν ότι έχω κάτι νέο να πω ακόμη και για τις προηγούμενες ανακαλύψεις και παρατηρήσεις μου. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, η επιστήμη του εγκεφάλου έχει κάνει ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός, δίνοντας νέες προοπτικές για τα πάντα. Μετά από δεκαετίες μαρασμού στις σκιές των σκληρών επιστημών, η νευροεπιστήμη βρίσκεται πραγματικά στην ακμή της και αυτή η ραγδαία πρόοδος έχει κατευθύνει και εμπλουτίσει τη δουλειά μου.

Τους τελευταίους δύο αιώνες, έχουμε δει συναρπαστική πρόοδο σε πολλούς τομείς της επιστήμης. Στη φυσική, ακριβώς την εποχή που τα μεγάλα μυαλά του 19ου αιώνα διακήρυτταν ότι η θεωρία της φυσικής πλησίαζε στην ολοκλήρωση, ο Αϊνστάιν μας έδειξε ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι πολύ πιο περίεργοι από ό,τι θα μπορούσε να φανταστεί η προηγούμενη φιλοσοφία, και ο Χάιζενμπεργκ αποκάλυψε ότι στο υποατομικό επίπεδο, ακόμη και οι πιο βασικές έννοιες της αιτίας και του αποτελέσματος καταρρέουν. Μόλις συνέλθαμε από το σοκ, ανταμειφθήκαμε με την ανακάλυψη μαύρων οπών, κβαντική εμπλοκή και εκατοντάδες άλλα μυστήρια που θα συνεχίσουν να μας εκπλήσσουν για τους επόμενους αιώνες. Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι το Σύμπαν αποτελείται από χορδές που δονούνται σε αρμονία με τη «Θεία Μουσική»; Παρόμοιες λίστες μπορούν να καταρτιστούν για ανακαλύψεις σε άλλες περιοχές. Η κοσμολογία μας έδωσε ένα διαστελλόμενο σύμπαν, σκοτεινή ύληκαι μια εκπληκτική θέα αμέτρητων εκατομμυρίων γαλαξιών. Η Χημεία εξήγησε τον κόσμο μέσω του περιοδικού πίνακα των στοιχείων και μας έδωσε πλαστικά και μια σειρά από θαυματουργά φάρμακα. Τα μαθηματικά μας έδωσαν υπολογιστές, αν και πολλοί «καθαροί» μαθηματικοί θα προτιμούσαν η πειθαρχία τους να μην μολύνεται από τέτοιους πρακτικούς σκοπούς. Στη βιολογία, η ανατομία και η φυσιολογία του σώματος αναπτύχθηκαν με εξαιρετική λεπτομέρεια και οι μηχανισμοί που οδηγούσαν την εξέλιξη άρχισαν να γίνονται πιο ξεκάθαροι. Οι ασθένειες που ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα από την αρχή της ιστορίας εξηγήθηκαν τελικά με όρους επιστήμης, και όχι με τη μαγεία ή τη θεϊκή τιμωρία. Υπήρξαν επαναστάσεις στη χειρουργική, τη φαρμακολογία και την υγειονομική περίθαλψη, έτσι ώστε το προσδόκιμο ζωής στις βιομηχανικές χώρες έχει διπλασιαστεί τις τελευταίες τέσσερις ή πέντε γενιές. Η κύρια επαναστατική ανακάλυψη ήταν η αποκωδικοποίηση γενετικός κώδικαςτη δεκαετία του 1950, σηματοδοτώντας τη γέννηση της σύγχρονης βιολογίας.

Σε σύγκριση με αυτούς τους τομείς γνώσης σχετικά με την επιστήμη του νου, η ψυχιατρική, η νευρολογία και η ψυχολογία είχαν μια άθλια ύπαρξη για πολλούς αιώνες. Πράγματι, μέχρι το τελευταίο τέταρτο του 20ου αιώνα, ήταν αδύνατο να βρεθούν αυστηρές θεωρίες για την αντίληψη, το συναίσθημα, τη γνωστική ικανότητα και τις νοητικές ικανότητες (η μόνη σημαντική εξαίρεση ήταν η έγχρωμη όραση). Για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, ό,τι μπορούσε να προσφερθεί για να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά περιοριζόταν σε δύο θεωρητικά πλαίσια: τον φροϋδισμό και τον συμπεριφορισμό, που γνώρισαν σημαντική πτώση στις δεκαετίες του 1980 και του 1990, όταν η νευροεπιστήμη μπόρεσε να προχωρήσει πέρα ​​από την Εποχή του Χαλκού. Αυτό είναι ένα πολύ μικρό χρονικό διάστημα στην ιστορία. Σε σύγκριση με τη φυσική και τη χημεία, η νευροεπιστήμη είναι ακόμα ένα νέο ξεκίνημα. Αλλά η πρόοδος παραμένει πρόοδος, και τι πρόοδος ήταν! Από τα γονίδια στα κύτταρα, από τα κύτταρα στα νευρωνικών δικτύων, από αυτές στις διαδικασίες της γνώσης. Η σημερινή νευροεπιστήμη, με το βάθος και το εύρος της, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά μπορεί να είναι από μια ολοκληρωμένη Μεγάλη Ενοποιημένη Θεωρία, απέχει έτη φωτός από το σημείο που άρχισα να εργάζομαι σε αυτόν τον τομέα. Την τελευταία δεκαετία, η νευροεπιστήμη έχει αποκτήσει αρκετά αυτοπεποίθηση ώστε να αρχίσει να προσφέρει γνώσεις σε κλάδους που συνήθως θεωρούνταν ανθρωπιστικές επιστήμες. Για παράδειγμα, έχουμε τώρα τη νευροοικονομία, το νευρομάρκετινγκ, τη νευροαρχιτεκτονική, τη νευροαρχαιολογία, τη νευροδικία, τη νευροπολιτική, τη νευροαισθητική (βλ. Κεφάλαια 4 και 8), ακόμη και τη νευροθεολογία. Μερικά από αυτά είναι απλώς νευροκαύσιμα, αλλά συνολικά δημιουργούν πραγματικές και απαραίτητες συνεισφορές σε πολλούς τομείς.

Λόγια ευγνωμοσύνης

Αν και αυτό το έργο είναι σε μεγάλο βαθμό μια προσωπική οδύσσεια, το βιβλίο δεν θα ήταν δυνατό χωρίς τις προσπάθειες πολλών από τους συναδέλφους μου, οι οποίοι άλλαξαν το επιστημονικό πεδίο με τρόπους που θα ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς μόλις πριν από λίγα χρόνια. Είναι αδύνατο να υπερβάλλω το όφελος που έλαβα από τα βιβλία τους. Για να αναφέρουμε μόνο μερικά: Joe Ledoux, Oliver Sacks, Francis Crick, Richard Dawkins, Stephen J. Gould, Dan Dennett, Pat Churchland, Jerry Edelman, Eric Kandel, Nick Humphrey, Tony Damasio, Marvin Minsky, Stanislas Dehaene. Μπόρεσα να προχωρήσω μόνο στεκόμενος στους ώμους αυτών των γιγάντων. Μερικά από τα βιβλία τους είναι το αποτέλεσμα των προσπαθειών δύο πεφωτισμένων λογοτεχνικών πρακτόρων, του Τζον Μπρόκμαν και της Κατάνκα Μάθισον, οι οποίοι δημιουργούν νέα μη μυθιστορήματα στην Αμερική και όχι μόνο. Ανακαλύπτουν ξανά την αίσθηση του θαύματος και του δέους της επιστήμης σε μια εποχή Twitter, Facebook, YouTube, ειδησεογραφικά κλιπ και ριάλιτι, σε μια εποχή που οι αξίες του Διαφωτισμού που κερδήθηκαν με κόπο δυστυχώς παρακμάζουν.

Η Angela von der Lippe, η εκδότης μου, πρότεινε σημαντικές αλλαγές στα κεφάλαια και παρείχε πολύτιμη ανατροφοδότηση σε κάθε στάδιο της εργασίας. Οι προτάσεις της ήταν ανεκτίμητες και πρόσθεσαν σαφήνεια στην αφήγηση.

Είμαι ιδιαίτερα ευγνώμων σε τέσσερα άτομα που επηρέασαν άμεσα την επιστημονική μου καριέρα: τον Richard Gregory, τον Francis Crick, τον John D. Pettigrew και τον Oliver Sacks.

Θα ήθελα επίσης να ευχαριστήσω τους πολλούς ανθρώπους που είτε με ενθάρρυναν να ακολουθήσω μια καριέρα στην ιατρική και την επιστήμη είτε επηρέασαν τη σκέψη μου για τα επόμενα χρόνια. Όπως είπα, δεν θα ήμουν αυτός που είμαι αν δεν ήταν η μητέρα και ο πατέρας μου. Ο πατέρας μου με παρότρυνε να ασχοληθώ με την ιατρική και έλαβα παρόμοιες συμβουλές από τους γιατρούς Ram Mani και M. K. Mani. Και ποτέ δεν μετάνιωσα τον δρόμο που διάλεξα. Όπως λέω συχνά στους μαθητές μου, η ιατρική θα σας δώσει ένα συγκεκριμένο εύρος όρασης και ταυτόχρονα θα σας δώσει μια εξαιρετικά ρεαλιστική στάση. Εάν η θεωρία σας είναι αληθινή, οι ασθενείς σας θα αισθανθούν καλύτερα. Εάν η θεωρία σας είναι λανθασμένη, όσο κομψή ή πειστική κι αν είναι, θα τα κάνει χειρότερα ή θα τα καταστρέψει. Δεν υπάρχει καλύτερο τεστ για να καταλάβεις αν είσαι στο σωστό δρόμο ή όχι. Και αυτή η προφανής στάση πρέπει να διατρέχει όλη την έρευνά σας.

Είμαι επίσης πνευματικά υπόχρεος στον αδερφό μου B. C. Ravi, του οποίου η τεράστια γνώση της αγγλικής και της λογοτεχνίας των Τελούγκου (ιδιαίτερα η γνώση του Shakespeare και του Tyagaraja) είναι αξεπέραστη. Όταν ήμουν ακριβώς στο κατώφλι της ιατρικής, μου διάβαζε συχνά αποσπάσματα από τον Σαίξπηρ και τον Ομάρ Καγιάμ («Rubaiyat»), τα οποία επηρέασαν βαθιά τη διανοητική μου ανάπτυξη. Θυμάμαι ότι τον άκουσα να εκτελεί τον περίφημο μονόλογο από τον Μάκβεθ και σκέφτηκα: «Ουάου, αυτό λέει πολλά». Αυτό μου έκανε εντύπωση τη σημασία της οικονομίας της έκφρασης, είτε στη λογοτεχνία είτε στην επιστήμη.

Ακατανόητα μυστήρια (ποιο είναι το συναίσθημα της ομορφιάς; Από πού πηγάζει μέσα μας η συμπόνια; Πώς μπορεί η ανθρωπότητα να μεταδίδει τον πολιτισμό από γενιά σε γενιά; Τι γέννησε τον λόγο; Πού ζει η αυτοσυνείδηση;) βρίσκουν την εξήγησή τους στο επίπεδο εγκεφαλικοί νευρώνες - χάρη σε απλά και έξυπνα πειράματα. Πού στον εγκέφαλο βρίσκεται αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο;

Vileyanur Ramachandran. Ο εγκέφαλος λέει. Αυτό που μας κάνει ανθρώπους. – Μ.: Career Press, 2015. – 414 σελ.

Λήψη περίληψης ( περίληψη) στη μορφή ή

Ένα νήμα που τρέχει σε όλο το βιβλίο είναι η ιδέα ότι οι άνθρωποι είναι μοναδικοί και ιδιαίτεροι, και όχι «απλώς» ένα άλλο είδος πρωτευόντων. Ένα άλλο κοινό θέμα είναι η διάχυτη εξελικτική προοπτική. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος χωρίς να κατανοήσουμε πώς εξελίχθηκε. Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με τα περισσότερα άλλα προβλήματα μηχανικής. Για παράδειγμα, όταν ο μεγάλος Άγγλος μαθηματικός έσπασε τον κώδικα της ναζιστικής μηχανής Enigma, δεν χρειαζόταν να γνωρίζει τίποτα για την ανάπτυξη και την ιστορία αυτής της συσκευής. Ωστόσο, στα βιολογικά συστήματα υπάρχει μια βαθιά ενότητα δομής, λειτουργίας και προέλευσης.

Εισαγωγή. Όχι μόνο μαϊμού

Από την άποψη της ανατομίας, της νευρολογίας, της γενετικής, της φυσιολογίας, είμαστε μαϊμούδες. Αλλά μου φαίνεται παράξενο το γεγονός ότι οι φράσεις «απλά», «τίποτα παρά» και τα παρόμοια είναι τόσο συχνά ανακατωτά σε διαφωνίες σχετικά με την καταγωγή μας. Ναι, οι άνθρωποι είναι πρωτεύοντα. Εμείς όμως, πέρα ​​από όλα αυτά, είμαστε κάτι μοναδικό, κάτι πρωτόγνωρο, κάτι πέρα. Είμαστε πραγματικά κάτι εντελώς νέο κάτω από τον ήλιο, με άγνωστες και ίσως απεριόριστες δυνατότητες. Είμαστε το πρώτο και μοναδικό είδος του οποίου η μοίρα είναι εξ ολοκλήρου στα χέρια του, και όχι μόνο στα χέρια της χημείας και των ενστίκτων.

Ο βικτωριανός διανοούμενος Richard Owen είχε δίκιο όταν υποστήριξε ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος, σε αντίθεση, ας πούμε, με το ανθρώπινο συκώτι ή καρδιά, είναι πραγματικά μοναδικός και χωρίζεται από τους εγκεφάλους των πρωτευόντων από ένα τεράστιο χάσμα. Αλλά αυτή η άποψη είναι αρκετά συμβατή με τον ισχυρισμό του Charles Darwin και του Thomas Huxley ότι ο εγκέφαλός μας αναπτύχθηκε σταδιακά, χωρίς θεϊκή παρέμβαση, για εκατομμύρια χρόνια.

Μια πολύ κοινή παρανόηση είναι ότι οι σταδιακές, μικρές αλλαγές μπορούν να οδηγήσουν μόνο σε σταδιακά, σταδιακά αποτελέσματα. Ωστόσο, αυτό είναι ένα παράδειγμα γραμμικής σκέψης, η οποία φαίνεται να είναι η προεπιλογή όταν κρίνουμε τον κόσμο. Αλλά έξω από τη σφαίρα των πρακτικών ανθρώπινων συμφερόντων, η φύση είναι γεμάτη από μη γραμμικά φαινόμενα. Σε ένα ορισμένο βασικό σημείο, οι σταδιακές αλλαγές παύουν να οδηγούν σε σταδιακά αποτελέσματα και προκαλούν μια απροσδόκητη ποιοτική αλλαγή που ονομάζεται μετάβαση φάσης (βλ., για παράδειγμα,).

Η φύση είναι γεμάτη μεταβάσεις φάσεων. Δεν περιορίζονται όμως σε παραδείγματα από τη χημεία. Μπορούν να εμφανιστούν, για παράδειγμα, σε κοινωνικά συστήματα. Οι μεταβάσεις φάσεων ωριμάζουν κατά τη διάρκεια του φουσκώματος των κερδοσκοπικών χρηματοοικονομικών φούσκες, των συντριβών στο χρηματιστήριο και των αυθόρμητων κυκλοφοριακών συμφορήσεων. Θα πρότεινα ακόμη ότι οι μεταβάσεις φάσης ισχύουν για την ανθρώπινη προέλευση.

Μια σύντομη περιήγηση στον εγκέφαλο.Ο ανθρώπινος εγκέφαλος αποτελείται από περίπου 100 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα, ή νευρώνες (Εικ. 1). Οι νευρώνες «επικοινωνούν» μεταξύ τους μέσω ινών που μοιάζουν είτε με πυκνές διακλαδώσεις (δενδρίτες) είτε με μακρά, περιελιγμένα καλώδια μετάδοσης (άξονες). Κάθε νευρώνας δημιουργεί από εκατό έως δέκα χιλιάδες συνδέσεις με άλλους νευρώνες. Τα σημεία επαφής μεταξύ των νευρώνων, που ονομάζονται συνάψεις, είναι εκεί όπου οι νευρώνες μοιράζονται πληροφορίες μεταξύ τους. Κάθε σύναψη μπορεί να είναι διεγερτική ή ανασταλτική και ανά πάσα στιγμή είτε ενεργοποιημένη είτε απενεργοποιημένη. Οι νευρώνες συνδέονται σε δίκτυα που μπορούν να επεξεργαστούν πληροφορίες. Τελικά, όλες οι αμέτρητες δομές του εγκεφάλου είναι δίκτυα νευρώνων για ειδικούς σκοπούς.

Ρύζι. 1. Νευρώνας. Το κυτταρικό σώμα, οι δενδρίτες και ο άξονας είναι ορατά. Ο άξονας διοχετεύει πληροφορίες (με τη μορφή νευρικών ερεθισμάτων) στον επόμενο νευρώνα (ή σειρά νευρώνων) στο κύκλωμα. Ο άξονας είναι αρκετά μακρύς και μόνο μέρος του φαίνεται εδώ. Οι δενδρίτες λαμβάνουν πληροφορίες από τους άξονες άλλων νευρώνων. Έτσι, η ροή των πληροφοριών πηγαίνει πάντα προς μια κατεύθυνση.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι σαν καρυδιά, χωρισμένο σε δύο μισά που μοιάζουν με καθρέφτη (Εικ. 2, 3).

Ρύζι. 2. Σχηματική αναπαράσταση του ανθρώπινου εγκεφάλου, που δείχνει εσωτερικές δομές: αμυγδαλή, ιππόκαμπος, βασικά γάγγλια και υποθάλαμος.

Ρύζι. 3. Ανθρώπινος εγκέφαλος, πάνω και αριστερή όψη. Η επάνω εικόνα δείχνει δύο ημισφαίρια με καθρέφτη, καθένα από τα οποία ελέγχει τις κινήσεις του αντίθετου μέρους του σώματος και λαμβάνει σήματα από αυτό (αν και υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα). Συντομογραφίες: DPC – ραχιαίος προμετωπιαίος φλοιός. OFC – τροχιακός μετωπιαίος φλοιός. ITD – κατώτερο βρεγματικό λοβό. Το O είναι μια νησίδα κρυμμένη βαθιά κάτω από τη σχισμή Sylvian κάτω από τον μετωπιαίο λοβό. Ο κοιλιακός προμετωπιαίος φλοιός (VPC, χωρίς επισήμανση) είναι κρυμμένος στο εσωτερικό κάτω μέρος του μετωπιαίου λοβού και το OFC είναι μέρος του.

Είναι δυνατόν, όπως προσπάθησε κάποτε ο Όουεν, να απομονωθεί ένα ειδικό τμήμα του εγκεφάλου που κάνει το είδος μας μοναδικό; Μόλις. Δεν υπάρχει ούτε μία περιοχή ή δομή που να εμφυτεύεται στον εγκέφαλο εξ ολοκλήρου από κάποιον έξυπνο δημιουργό σε ανατομικό επίπεδο, κάθε τμήμα του εγκεφάλου μας έχει ένα άμεσο ανάλογο στον εγκέφαλο ανώτερων πρωτευόντων. Η περιοχή του Wernicke στον αριστερό κροταφικό λοβό, στον προμετωπιαίο φλοιό και στους κάτω βρεγματικούς λοβούς σε κάθε βρεγματικό λοβό υπέστησαν τις μεγαλύτερες αλλαγές.

Σε ορισμένες από αυτές τις περιοχές υπάρχει μια ειδική κατηγορία νευρικών κυττάρων που ονομάζονται νευρώνες καθρέφτης. Αυτοί οι νευρώνες πυροδοτούνται όχι μόνο όταν εκτελείτε μια ενέργεια μόνοι σας, αλλά και όταν βλέπετε κάποιον άλλο να εκτελεί την ίδια ενέργεια. Αυτοί οι νευρώνες ουσιαστικά σας επιτρέπουν να συμπάσχετε με ένα άλλο άτομο και να «διαβάζετε» τις προθέσεις του.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία της κατανόησης των κατοπτρικών νευρώνων και των λειτουργιών τους. Μπορεί κάλλιστα να είναι το κέντρο της κοινωνικής μάθησης, της μίμησης και της πολιτιστικής μετάδοσης δεξιοτήτων και στάσεων, και ίσως εκείνων των συγχωνευμένων ομάδων ήχων που ονομάζουμε λέξεις. Χάρη στην αυξημένη ανάπτυξη του συστήματος κατοπτρικών νευρώνων, η εξέλιξη έχει όντως κάνει τον πολιτισμό ένα νέο γονιδίωμα. Έχοντας υιοθετήσει μια κουλτούρα, ένα άτομο θα μπορούσε πλέον να προσαρμοστεί σε ένα νέο εχθρικό περιβάλλον και, μέσα σε μία ή δύο γενιές, να κατανοήσει πώς να χρησιμοποιήσει προηγουμένως απρόσιτες ή δηλητηριώδεις πηγές τροφής για μια τέτοια προσαρμογή θα απαιτούσε εκατοντάδες ή ακόμη και χιλιάδες γενιές.

Κεφάλαιο 1. Φάντασμα άκρων και πλαστικότητα εγκεφάλου

Η παλιά άποψη, κυρίαρχη στη δεκαετία του 1980, ήταν ότι ο εγκέφαλος αποτελείται από πολλές εξειδικευμένες μονάδες που έχουν σαφώς καθορισμένες εργασίες υλικού από τη γέννησή τους. Αλλά ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1990, αυτή η στατική άποψη του εγκεφάλου άρχισε σταδιακά να δίνει τη θέση της σε μια πιο δυναμική εικόνα. Τα λεγόμενα μπλοκ του εγκεφάλου δεν λειτουργούν σε αυστηρή απομόνωση, υπάρχει μια πολύ σημαντική και ολοκληρωμένη αλληλεπίδραση μεταξύ τους, πολύ μεγαλύτερη από ό,τι αρχικά πιστεύαμε. Οι αλλαγές στις διαδικασίες σε ένα από τα μπλοκ, ας πούμε, λόγω βλάβης, ή ωρίμανσης, ή μάθησης ή εμπειρίας ζωής, μπορούν να οδηγήσουν σε σημαντικές αλλαγές στη λειτουργία πολλών άλλων μπλοκ που σχετίζονται με το πρώτο. Σε πολύ μεγάλο βαθμό, ένα μπλοκ μπορεί ακόμη και να δανειστεί τις λειτουργίες ενός άλλου. Όχι ένα άκαμπτο, γενετικά καθορισμένο στο σχέδιο προγεννητικής κατάστασης του εγκεφάλου. Οχι. Εξαιρετικά ευέλικτο και εύκαμπτο, όχι μόνο σε βρέφη και μικρά παιδιά, αλλά και σε όλη την έκταση ενήλικη ζωήπρόσωπο.

Ο εγκέφαλος είναι ένα εξαιρετικά πλαστικό βιολογικό σύστημα που βρίσκεται σε δυναμική ισορροπία με τον έξω κόσμο. Ακόμη και οι βασικές του συνδέσεις μπορούν να ενημερώνονται συνεχώς ως απάντηση στις μεταβαλλόμενες αισθητηριακές ανάγκες. Και αν λάβετε υπόψη τους καθρέφτες νευρώνες, τότε μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο εγκέφαλός σας συγχρονίζεται με άλλους εγκεφάλους με τον ίδιο τρόπο που οι «φίλοι» του Facebook αλλάζουν και εμπλουτίζονται συνεχώς.

Τι μας λέει αυτή η πλαστικότητα για τη μοναδικότητά μας; Η απάντηση είναι ότι η ικανότητα για πλαστικότητα σε όλη τη διάρκεια ζωής (όχι μόνο τα γονίδια) είναι κεντρική για την εξέλιξη της ανθρώπινης μοναδικότητας. Μέσω της φυσικής επιλογής, ο εγκέφαλός μας έχει εξελίξει την ικανότητα να χρησιμοποιεί τη μάθηση και την κουλτούρα για να ενεργοποιήσει τις μεταβάσεις φάσης του νοητικές διεργασίες. Ένας από τους πιο σημαντικούς τρόπους με τους οποίους μπορέσαμε να αυξήσουμε τη νευροπλαστικότητα σε τέτοια στρατοσφαιρικά ύψη είναι γνωστός ως η νεογέννητη των παράλογα παρατεταμένων περιόδων της παιδικής και εφηβικής ηλικίας μας, που μας κάνει εξαιρετικά πλαστικούς και εξαιρετικά εξαρτημένους από τις παλαιότερες γενιές για περισσότερο από μια δεκαετία. . Η παιδική ηλικία ενός ατόμου παρέχει τα θεμέλια για το μυαλό των ενηλίκων, αλλά η πλαστικότητα παραμένει ένας κρίσιμος παράγοντας σε όλη τη ζωή.

Κεφάλαιο 2. Δείτε και μάθετε

Τα σαρκοφάγα και τα φυτοφάγα ζώα έχουν πιθανώς λιγότερες από δώδεκα οπτικές περιοχές και δεν έχουν έγχρωμη όραση. Ωστόσο, οι άνθρωποι έχουν έως και τριάντα οπτικές περιοχές. Ακόμα κι αν η εικόνα μας για τον κόσμο φαίνεται συνεκτική και πλήρης, στην πραγματικότητα προκύπτει από τη δραστηριότητα αυτών των τριάντα (ή και περισσότερων) διαφορετικών οπτικών περιοχών στον εγκεφαλικό φλοιό, καθεμία από τις οποίες εκτελεί πολλές λεπτές λειτουργίες. Μοιραζόμαστε πολλές από αυτές τις περιοχές με άλλα θηλαστικά, αλλά κάποια στιγμή «χωρίζονται» για να ειδικευτούν σε νέες λειτουργίες στους μεγάλους πιθήκους.

Για να καταλάβετε τι είναι η αντίληψη, πρέπει πρώτα να απαλλαγείτε από την ιδέα ότι η εικόνα στο πίσω μέρος του ματιού σας απλώς «μεταδίδεται» στον εγκέφαλό σας και εκεί απεικονίζεται σε μια οθόνη. Η αντίληψή σας για μια σταθερή εικόνα μπορεί να αλλάξει και να αναστραφεί, αποδεικνύοντας ότι η αντίληψη περιλαμβάνει περισσότερα από την απλή αντανάκλαση της εικόνας στον εγκέφαλο (Εικόνα 4). Ακόμη και η πιο απλή πράξη αντίληψης περιλαμβάνει κρίση και ερμηνεία. Η αντίληψη είναι μια ενεργά διαμορφωμένη άποψη για τον κόσμο, παρά μια παθητική αντίδραση στην αισθητηριακή εισροή από αυτόν.

Ρύζι. 4. Σχηματική αναπαράσταση του κύβου Necker: μπορείτε να τον δείτε με έναν από τους δύο τρόπους, είτε σαν να είναι στραμμένος προς το μέρος σας προς τα αριστερά (τότε φαίνεται η μπλε άκρη στα αριστερά) ή δεξιά πλευρά(τότε φαίνεται η μπλε άκρη από πίσω), αλλά όχι και τα δύο ταυτόχρονα

Οι οπτικές ψευδαισθήσεις είναι ένα παράδειγμα προσέγγισης του εγκεφάλου ως μαύρο κουτί. Στην αντιληπτική ψυχολογία, για να περιορίσουμε το εύρος των υποθέσεων σχετικά με το πώς ο εγκέφαλος επεξεργάζεται ορισμένους τύπους οπτικών πληροφοριών, απλώς παίρνουμε μια ποικιλία αισθητηριακών εισροών και σημειώνουμε τι βλέπουν οι άνθρωποι ή τι πιστεύουν ότι βλέπουν. Τέτοια πειράματα μας επιτρέπουν να ανακαλύψουμε τους νόμους της οπτικής λειτουργίας, με τον ίδιο τρόπο που ο Georg Mendel μπόρεσε να ανακαλύψει τους νόμους της κληρονομικότητας διασταυρώνοντας φυτά με διαφορετικά χαρακτηριστικά, αν και δεν είχε τρόπο να μάθει τίποτα για τους μοριακούς και γενετικούς μηχανισμούς.

Όταν μελετάτε την αντίληψη και σκέφτεστε τους νόμους που τη διέπουν, αργά ή γρήγορα θέλετε να μάθετε πώς αυτοί οι νόμοι βασίζονται στην πραγματικότητα στη δραστηριότητα των νευρώνων. Ο μόνος τρόπος για να το μάθετε είναι να χακάρετε το μαύρο κουτί, δηλαδή να πειραματιστείτε απευθείας στον εγκέφαλο. Υπάρχουν τρεις παραδοσιακό τρόπο: νευροεπιστήμη (μελέτη ασθενών με εγκεφαλική βλάβη), νευροφυσιολογία (παρατήρηση της δραστηριότητας νευρικών κυκλωμάτων ή ακόμη και μεμονωμένων κυττάρων) και σάρωση εγκεφάλου.

Κεφάλαιο 3. Δυνατό χρώμα και ζεστό μωρό: συναισθησία

Ρύζι. 8. Ένας νεοσσός γλάρος χώνει το ράμφος του σε ένα μοντέλο ράμφους χωρίς σώμα ή σε ένα ραβδί με μια κηλίδα στην άκρη που μοιάζει με ράμφος (από την άποψη της επεξεργασίας οπτικών εικόνων). Παραδόξως, ένα ραβδί με τρεις κόκκινες ρίγες αποδεικνύεται ακόμα πιο ελκυστικό για την γκόμενα από ένα πραγματικό ράμφος: αυτό είναι ένα υπερφυσικό ερέθισμα

Αυτό μας φέρνει στο κύριο σημείο μου σχετικά με την ημι-αφηρημένη ή και την αφηρημένη τέχνη, για την οποία δεν έχει προταθεί κανείς μέχρι στιγμής. επαρκής θεωρία. Φανταστείτε να στήνουν γλάροι μια γκαλερί τέχνης. Θα κρεμούσαν αυτό το μακρύ λεπτό ραβδί με τρεις ρίγες στον τοίχο. Την φώναζαν Πικάσο, τη λατρεύανε, θα έτρεχαν μαζί της και θα πλήρωναν εκατομμύρια δολάρια γι' αυτήν, και όλη την ώρα θα αναρωτιόντουσαν γιατί είναι τόσο ενεργοποιημένοι από αυτό το ραβδί, παρόλο που (και αυτό είναι το κλειδί σημείο) δεν μοιάζει με ό,τι κι αν είναι στον κόσμο τους. Πιστεύω ότι αυτό κάνουν οι λάτρεις της τέχνης όταν κοιτάζουν ή αγοράζουν αφηρημένη τέχνη. συμπεριφέρονται ακριβώς όπως οι νεοσσοί του γλάρου.

Μέσα από δοκιμή και λάθος, διαίσθηση και έμπνευση, καλλιτέχνες όπως ο Πικάσο και ο Χένρι Μουρ ανακάλυψαν τι ισοδυναμεί στον ανθρώπινο κόσμο με ένα ραβδί με τρεις ρίγες. Έχουν εισέλθει στα εικονογραφικά αρχέγονα στοιχεία της αντιληπτικής μας γραμματικής και έχουν δημιουργήσει εξαιρετικά φυσιολογικά ερεθίσματα που ενεργοποιούν ορισμένους οπτικούς νευρώνες στον εγκέφαλό μας πιο δυναμικά από τις ρεαλιστικές εικόνες. Αυτή είναι η ουσία της αφηρημένης τέχνης.

Αυτό που συζήτησα με την αφηρημένη τέχνη φαίνεται εύλογο, αλλά πώς ξέρουμε ότι αυτά τα επιχειρήματα είναι πραγματικά αληθινά; Ο μόνος τρόπος για να μάθετε είναι να πειραματιστείτε. Υπάρχει μια κοινή παρανόηση ότι η επιστήμη ξεκινά με αφελείς, αμερόληπτες παρατηρήσεις για τον κόσμο, αλλά στην πραγματικότητα ισχύει το αντίθετο. Όταν εξερευνάτε μια νέα περιοχή, ξεκινάτε πάντα με μια σιωπηρή υπόθεση για το τι μπορεί να είναι αλήθεια, δηλαδή με μια προκατάληψη ή μια προκατειλημμένη ιδέα. Όπως είπε κάποτε ο Βρετανός ζωολόγος και φιλόσοφος της επιστήμης Peter Medawar, δεν είμαστε «αγελάδες που βόσκουν στο πεδίο της γνώσης». Κάθε πράξη ανακάλυψης περιλαμβάνει δύο κρίσιμα βήματα: πρώτον, να δηλώσετε κατηγορηματικά ότι η υπόθεσή σας είναι αληθινή και δεύτερον, να σχεδιάσετε ένα πείραμα για να ελέγξετε την υπόθεση. Μπορούμε να ελέγξουμε πειραματικά την υπόθεσή μας σχετικά με τη μέγιστη μετατόπιση, τα υπερφυσικά ερεθίσματα και άλλους νόμους της αισθητικής;

Κεφάλαιο 8. Τεχνητός εγκέφαλος: καθολικοί νόμοι

Θα ήθελα να διευκρινίσω τι εννοώ με τον όρο «πολυχρηστικότητα». Ακριβώς επειδή η δομή των οπτικών σας κέντρων περιέχει παγκόσμιους νόμους δεν αναιρεί τον τεράστιο ρόλο που παίζει ο πολιτισμός και η εμπειρία στη διαμόρφωση του εγκεφάλου και του μυαλού σας. Πολλές από τις γνωστικές ικανότητες που αποτελούν τη βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς καθορίζονται μόνο εν μέρει από τα γονίδια. Η φύση και η ανατροφή αλληλοσυμπληρώνονται. Τα γονίδια δημιουργούν τα συναισθηματικά και φλοιώδη δίκτυα του εγκεφάλου μόνο σε κάποιο βαθμό και στη συνέχεια δίνουν τη θέση τους στο περιβάλλον, το οποίο διαμορφώνει περαιτέρω τον εγκέφαλό σας, διαμορφώνοντάς σας τελικά ως άτομο. Οι νόμοι δίνονται και το περιεχόμενο αποκτάται μέσω της εκπαίδευσης και της κατάρτισης.

Αντίθεση.Επιστημονικά μιλώντας, η αντίθεση είναι μια σχετικά απροσδόκητη αλλαγή στο φωτισμό, το χρώμα ή κάποια άλλη ιδιότητα δύο ομοιογενών περιοχών που γειτνιάζουν στο χώρο. Όσο μεγαλύτερη είναι η διαφορά μεταξύ των δύο περιοχών, τόσο ισχυρότερη είναι η αντίθεση. Η εξελικτική λειτουργία της αντίθεσης είναι να σχεδιάζει τα όρια ενός αντικειμένου και να κατευθύνει την προσοχή σε αυτά.

Μόνωση.Οποιοσδήποτε καλλιτέχνης θα σας πει ότι ένα απλό σκίτσο ή doodle, ας πούμε, των περιστεριών του Πικάσο ή των γυμνών μελετών του Ροντέν μπορεί να έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο από μια έγχρωμη φωτογραφία του ίδιου θέματος. Ο καλλιτέχνης δίνει έμφαση σε μία μόνο πηγή πληροφοριών για το θέμα, όπως το χρώμα, το σχήμα ή την κίνηση, και εσκεμμένα ελαχιστοποιεί ή εξαλείφει άλλες πηγές. Αυτό θα το ονομάσω νόμο της απομόνωσης.

Ένα σκίτσο μπορεί να έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο επειδή ο εγκέφαλός σας έχει ένα όριο προσοχής. Επομένως, όταν κοιτάζετε έναν έγχρωμο πίνακα, η προσοχή σας εκτρέπεται στο υλικό, την υφή και άλλες λεπτομέρειες της εικόνας. Αλλά η σχεδίαση του ίδιου αντικειμένου σάς επιτρέπει να εστιάσετε όλους τους πόρους της προσοχής σας στο περίγραμμα που περιέχει την κίνηση και τη δράση. Αντίθετα, αν ο καλλιτέχνης θέλει να τραβήξει την προσοχή στο χρώμα, χρησιμοποιώντας μέγιστη μετατόπιση και εξαιρετικά φυσιολογικά ερεθίσματα στον χρωματικό χώρο, θα σκιάσει μάλλον το περίγραμμα. Μπορεί να κάνει τα όρια θολά θολώνοντας σκόπιμα το περίγραμμα ή αφαιρώντας το εντελώς. Αυτό μειώνει την αξίωση του περιγράμματος στους πόρους προσοχής σας και τους ελευθερώνει ώστε να εστιάσουν στον χρωματικό χώρο. Αυτό ακριβώς έκαναν ο Βαν Γκογκ και ο Μονέ. Και αυτό λέγεται ιμπρεσιονισμός.

Peekaboo, ή επίλυση του προβλήματος της αντίληψης.Μερικές φορές μπορείτε να κάνετε κάτι πιο ελκυστικό κάνοντας το λιγότερο ορατό. Θα το ονομάσω «αρχή του peekaboo» (peekaboo, ή peekaboo, ένα παιχνίδι κοινό σε όλο τον κόσμο με μικρά παιδιά, όταν ένας ενήλικας κρύβεται πίσω από ένα αντικείμενο (ή καλύπτει το πρόσωπό του με τα χέρια του) και στη συνέχεια εμφανίζεται στο παιδί, λέγοντας "peek-a-boo"). Για παράδειγμα, ένας πίνακας μιας γυμνής γυναίκας που κάνει ντους πίσω από μια διάφανη κουρτίνα ή ένας πίνακας μιας γυναίκας ντυμένης με ένα καθαρό, στενό ρούχο θα επικροτηθεί από τους άνδρες καθώς "σας αφήνει να καταλάβετε τα υπόλοιπα" και την εικόνα μπορεί να είναι πιο σαγηνευτική από μια εικόνα από μια τυπική αφίσα με μια γυμνή γυναίκα. Γιατί συμβαίνει αυτό;

Επιλέγουμε να κρυβόμαστε γιατί μας αρέσει να λύνουμε γρίφους και η αντίληψη μοιάζει πολύ περισσότερο με την επίλυση γρίφων από όσο πιστεύουν οι περισσότεροι. Τα οπτικά κέντρα του εγκεφάλου σας συνδέονται με τους μεταιχμιακούς μηχανισμούς της ευχαρίστησης. Διαφορετικά, προσπαθώντας να καταλάβετε πώς να πείσετε το κορίτσι που σας αρέσει να φύγει κρυφά στους θάμνους μαζί σας, θα τα παρατούσατε πολύ γρήγορα!

Από αυτή την άποψη, ο σκοπός της τέχνης είναι να στέλνει σήματα που προκαλούν όσο το δυνατόν περισσότερα μίνι «αχα!» να γαργαλήσουν τις οπτικές περιοχές του εγκεφάλου σας. Η τέχνη, από αυτή την άποψη, είναι μια μορφή οπτικού πρελούδιου στον γιγάντιο οργασμό της αναγνώρισης αντικειμένων.

Αντιπάθεια για συμπτώσεις.Όταν ήμουν δεκάχρονος μαθητής στην Μπανγκόκ της Ταϊλάνδης, είχα μια υπέροχη δασκάλα που την έλεγαν κυρία Βανίτ. Μια μέρα μας ζήτησε να σχεδιάσουμε ένα τοπίο, κι εγώ ζωγράφισα κάτι που έμοιαζε με εικόνα. 9α, είναι ένας φοίνικας που αναπτύσσεται ανάμεσα σε δύο λόφους.

Ρύζι. 9. Δύο λόφοι με ένα δέντρο στη μέση: α) στον εγκέφαλο δεν αρέσουν οι μοναδικές απόψεις. β) ο εγκέφαλος προτιμά πιο τυπικά

Στην πραγματικότητα μπορείτε να δείτε τη σκηνή που φαίνεται στο Σχ. 8.2α, μόνο από μία θέση που καταλήφθηκε με επιτυχία και η όψη που φαίνεται στο Σχ. 9b, μπορεί να ανοίξει από πολλές θέσεις. Η πρώτη άποψη είναι μοναδική και η δεύτερη χαρακτηριστική. Γενικά, εικόνες παρόμοιες με το Σχ. Τα 9b είναι πιο κοινά. Επομένως το Σχ. Το 9α είναι μια «ύποπτη σύμπτωση». Και ο εγκέφαλός σας προσπαθεί πάντα να βρει μια πιο εύλογη επιλογή, μια τυπική περίπτωση, και να αποφύγει τις συμπτώσεις. Σε αυτή την περίπτωση, δεν το βρίσκει και επομένως δεν του αρέσει η εικόνα.

Ας δούμε τώρα μια περίπτωση όπου η σύμπτωση έχει εξήγηση. Ρύζι. Το σχήμα 10 δείχνει το περίφημο φανταστικό τρίγωνο που περιγράφεται από τον Ιταλό ψυχολόγο Gaetano Kanizsa. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τρίγωνο. Αλλά ο εγκέφαλός σας λέει: ποια είναι η πιθανότητα αυτά τα τρία στοιχεία να βρίσκονται όπως βρίσκονται κατά τύχη; Αυτή είναι μια πολύ ύποπτη σύμπτωση. Ένα συμπαγές λευκό τρίγωνο που καλύπτει τρεις μαύρους δίσκους είναι πιο εύλογο. Πράγματι, μπορείτε να ζωντανέψετε τα περιγράμματα ενός τριγώνου. Το οπτικό σας σύστημα εξήγησε τη σύμπτωση (την εξάλειψε, πιο συγκεκριμένα), βάζοντας τα πάντα στη θέση τους. Και όταν κοιτάς έναν φοίνικα στη μέση της κοιλάδας, ο εγκέφαλος ψάχνει για μια ερμηνεία αυτής της σύμπτωσης και δεν τη βρίσκει, γιατί δεν υπάρχει.

Ρύζι. 10. Τρεις μαύροι δίσκοι με κομμένα «κομμάτια της πίτας»: ο εγκέφαλος προτιμά να βλέπει ένα αδιαφανές λευκό τρίγωνο, οι γωνίες του οποίου καλύπτονται εν μέρει από τους δίσκους

Παραγγελία.Η αγάπη μας για την οπτική επανάληψη ή τον ρυθμό, όπως τα φυτικά μοτίβα των ινδικών ή περσικών χαλιών, είναι στο πιο γενικό επίπεδο σχετικά με την προβλεψιμότητα.

Συμμετρία.Δύο εξελικτικοί λόγοι εξηγούν την έλξη της συμμετρίας. Πρώτον, η όραση εξελίχθηκε κυρίως για να αναζητήσει και να ανιχνεύσει αντικείμενα για να πιάσει, να κρυφτεί, να συνδυάσει, να φάει ή να πιάσει. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο εγκέφαλός μας έχει περιορισμένες ευκαιρίεςπροσοχή, ποιους κανόνες θα ακολουθήσει για να κατευθύνει την προσοχή εκεί ακριβώς που χρειάζεται περισσότερο; Στη φύση, «σημαντικό» σημαίνει «βιολογικά αντικείμενα» όπως θήραμα, αρπακτικό, άτομο του ίδιου είδους, αρσενικό ή θηλυκό, και όλα αυτά τα αντικείμενα έχουν κάτι κοινό: τη συμμετρία. Δεύτερον, τα πιο συμμετρικά πρόσωπα βαθμολογούνται ως τα πιο ελκυστικά. Η συμμετρία είναι δείκτης καλή υγεία, το οποίο, με τη σειρά του, είναι δείκτης ελκυστικότητας.

Αν και οι νόμοι που χρησιμοποιούν οι καλλιτέχνες προέκυψαν αρχικά λόγω της αξίας τους για την εξέλιξη, το ίδιο το έργο τέχνης δεν έχει καμία αξία για επιβίωση ή αναπαραγωγή. Δημιουργούμε γιατί είναι διασκεδαστικό και η τέχνη δεν χρειάζεται άλλη εξήγηση ή αιτιολόγηση.

Κεφάλαιο 9. Ένας πίθηκος με ψυχή: πώς αναπτύχθηκε η ενδοσκόπηση

Πολύ πρώιμο στάδιοΚατά τη διάρκεια της εξέλιξης, ο εγκέφαλος ανέπτυξε την ικανότητα να δημιουργεί αισθητηριακές αναπαραστάσεις πρώτης τάξης των γύρω αντικειμένων. Τέτοιες ιδέες μπορούν να προκαλέσουν μόνο έναν πολύ περιορισμένο αριθμό αντιδράσεων. Για παράδειγμα, ο εγκέφαλος του αρουραίου δημιουργεί μόνο μια πρώτης τάξης αναπαράσταση μιας γάτας ως γούνινο, κινούμενο αντικείμενο που πρέπει να αποφεύγεται αντανακλαστικά. Ωστόσο, ο ανθρώπινος εγκέφαλος έχει προχωρήσει περαιτέρω στο μονοπάτι της εξέλιξης: έχει εμφανιστεί ένας «δεύτερος εγκέφαλος», ο οποίος δημιουργεί μετα-παραστάσεις (αναπαραστάσεις αναπαραστάσεων σε υψηλότερο επίπεδο αφαίρεσης), επεξεργάζοντας τις πληροφορίες που λαμβάνονται από τον «πρώτο εγκέφαλο» σε πιο διαχειρίσιμες μερίδες στις οποίες περισσότερο ευρύ φάσμαπιο σύνθετες αντιδράσεις, συμπεριλαμβανομένης της γλωσσικής σκέψης και της συμβολικής σκέψης.

Οι μετα-παραστάσεις είναι επίσης απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη των αξιών, των πεποιθήσεων και των προτεραιοτήτων μας. Μπορούμε να χειριστούμε τις μεταπαρουσιάσεις υψηλότερου επιπέδου, και αυτό είναι μοναδικό στους ανθρώπους. Συνδέονται με την αίσθηση του «εγώ» μας, μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας, υλικό και κοινωνικό, και να ορίσουμε τον εαυτό μας σε σχέση με αυτόν.

Θα μπορούσε ο Φρόυντ να έχει δίκιο; Θα μπορούσε μεγάλο μέρος της προσωπικότητάς μας να είναι ασυνείδητο, ανεξέλεγκτο και άγνωστο; Η προσωπικότητα αναδύεται από μια σχετικά μικρή ομάδα περιοχών του εγκεφάλου που συνδέονται σε ένα εκπληκτικά ισχυρό δίκτυο.

Ποιες πτυχές του «εγώ» μπορούμε να αναγνωρίσουμε:

1. Ακεραιότητα. Παρά την πλούσια ποικιλία αισθητηριακών εμπειριών που μας πλήττουν κάθε δευτερόλεπτο, νιώθουμε σαν ένα άτομο.
2. Συνοχή. Μπορούμε διανοητικά να «ταξιδέψουμε στο χρόνο» ξεκινώντας από την πρώιμη παιδική ηλικία και κοιτάζοντας το μέλλον, προχωρώντας στο χρονοδιάγραμμα χωρίς κανένα πρόβλημα.
3. Μένοντας στο σώμα.
4. Προσωπικότητα. Οι αισθήσεις σας και η ψυχική σας ζωή ανήκουν μόνο σε εσάς, είναι αόρατες στους άλλους.
5. Κοινωνικότητα. Ο εαυτός διατηρεί μια υπερβολική αίσθηση προσωπικότητας και αυτονομίας που προδίδει τη στενή σύνδεσή του με το μυαλό των άλλων ανθρώπων. Είναι τυχαίο ότι σχεδόν όλα τα συναισθήματά μας βρίσκουν νόημα μόνο σε σχέση με άλλους ανθρώπους; Η τάση μας να προικίζουμε την ίδια τη φύση με παρορμήσεις παρόμοιες με τις δικές μας, επιθυμίες και θέληση, είναι μια από τις κύριες ρίζες της θρησκείας.
6. Ελευθερία θέλησης. Νιώθουμε ότι είμαστε σε θέση να επιλέξουμε συνειδητά μεταξύ εναλλακτικών τρόπων δράσης έχοντας πλήρη επίγνωση ότι θα μπορούσαμε να είχαμε επιλέξει μια διαφορετική επιλογή.
7. Η αυτογνωσία, η οποία είναι δυνατή, εξαρτάται εν μέρει από την αναδρομική χρήση των νευρώνων καθρέφτη από τον εγκέφαλο, η οποία μας επιτρέπει να βλέπουμε τον εαυτό μας από έξω.

Οι επιστήμονες έχουν δείξει ότι κατά τη διάρκεια της εμβρυϊκής ανάπτυξης, διάφορες πτυχές της σεξουαλικότητας αναπτύσσονται παράλληλα: σεξουαλική μορφολογία (εξωτερική ανατομία), ταυτότητα φύλου (με ποιον θεωρούμε τον εαυτό μας), σεξουαλικός προσανατολισμός (ποιο φύλο μας ελκύει) και εικόνα σώματος φύλου (εσωτερική μας εικόνα σας). Κανονικά, αυτές οι πτυχές είναι συνεπείς σε όλη τη φυσική και κοινωνική ανάπτυξη και καταλήγουν στην κανονική σεξουαλικότητα, αλλά μπορεί να γίνουν ασυμβίβαστες, με αποτέλεσμα αποκλίσεις που μετακινούν το άτομο στη μία ή την άλλη πλευρά του φάσματος φυσιολογικής κατανομής.

Χρησιμοποιώ τις λέξεις «κανόνας» και «απόκλιση» μόνο με στατιστική έννοια, σε σχέση με τον ανθρώπινο πληθυσμό στο σύνολό του. Δεν εννοώ ότι αυτοί οι τρόποι ύπαρξης είναι ανεπιθύμητοι ή διεστραμμένοι. Πολλοί τρανσέξουαλ μου έχουν πει ότι προτιμούν να υποβληθούν σε χειρουργική επέμβαση παρά να «θεραπευθούν» από την επιθυμία τους.

Ένα παιδί δεν είναι σε θέση να βιώσει αμηχανία και η αυτογνωσία είναι απλά απαραίτητη για αυτό.

Πλειοψηφία κανονικοί άνθρωποισυμπεριλαμβανομένου εσάς και εμένα αρνείται και εκλογικεύει (έστω και σε μικρό βαθμό) να αντιμετωπίσει το άγχος που υπάρχει καθημερινή ζωή. Αυτές είναι οι τεχνικές:

• Άμεση άρνηση.
• Ορθολογική εξήγηση. Η γενική μας τάση είναι να μεταφράζουμε δυσάρεστα γεγονότα για τον εαυτό μας εξωτερικούς λόγους. Για παράδειγμα, θα μπορούσαμε να πούμε, «Η εξέταση ήταν πολύ δύσκολη», αντί για «δεν μελέτησα αρκετά».
• Συνομιλία. Η τάση να φτιάχνει πράγματα για να προστατεύει την εικόνα του. Αυτό συμβαίνει ασυνείδητα, χωρίς πρόθεση εξαπάτησης.
• Αντιδραστική εκπαίδευση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι οι ομοφυλόφιλοι που κρύβουν τον προσανατολισμό τους και καταδικάζουν έντονα τους γάμους ομοφυλόφιλων.
• Προβολή. Αποδίδοντας τα δικά του μειονεκτήματα σε άλλους ανθρώπους: «Είναι ρατσιστής».
• Διανοητισμός. Μετατροπή ενός συναισθηματικά απειλητικού γεγονότος σε διανοητικό πρόβλημα για να αποσπάσει την προσοχή από αυτό το γεγονός και να αποδυναμώσει τον συναισθηματικό του αντίκτυπο.
• Καταστολή. Τάση καταστολής αναμνήσεων που είναι «οδυνηρές» για το εγώ.

Οι ψυχολόγοι διακρίνουν τρία διάφορα είδημνήμη: διαδικαστική (μας επιτρέπει να μάθουμε νέες δεξιότητες όπως η οδήγηση ποδηλάτου ή το βούρτσισμα των δοντιών), σημασιολογική (πραγματική γνώση αντικειμένων και γεγονότων στον κόσμο, για παράδειγμα, γνωρίζετε ότι κάνει κρύο το χειμώνα ή ότι οι μπανάνες είναι κίτρινες), επεισοδιακά (αναμνήσεις από ειδικές περιστάσεις) όπως ο χορός σας ή η μέρα που σπάσατε τον αστράγαλό σας παίζοντας μπάσκετ).

T E L L - T A L E B R A I N

Η αναζήτηση ενός νευροεπιστήμονα για το τι μας κάνει ανθρώπους

V. ΜΙΚΡΟ. R AM A C H A N D R A N

w. w. n o r t o n & c o m p a n y n e w y o r k l o n d o n

R A S S S S V A E T

Αυτό που μας κάνει ανθρώπους

ΣΙ. ΝΤΟ. R A M A C H A N D R A N

C a r e r a p r e s

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Δεν υπάρχει θέμα σε όλη την ποικιλία των φιλοσοφικών ερωτημάτων

πιο ενδιαφέρον για όλους όσους διψούν για γνώση παρά

χαρακτηριστικά αυτού του σημαντικού ψυχικού πλεονεκτήματος,

ανυψώνει

ανθρώπινος

πλάσμα

ζώα...

EDWARD BLYTH

ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΚΑ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΜΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΥΩ ΣΕ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ

τομέα της γνωστικής νευροεπιστήμης. Αυτό το βιβλίο είναι η πεμπτουσία ενός τεράστιου μέρους

η δουλειά μου, που ήταν να ξετυλίξω ένα άπιαστο

νήμα μετά κλωστή μυστηριωδών συνδέσεων μεταξύ του εγκεφάλου, του μυαλού και του σώματος. ΣΕ

Στα επόμενα κεφάλαια θα παρουσιάσω την έρευνά μου σε διάφορες πτυχές της δουλειάς μας

εσωτερική ψυχική ζωή, για την οποία φυσικά μας ενδιαφέρει. Πώς κάνουμε

αντιλαμβάνεσαι τον κόσμο; Τι είναι η λεγόμενη σύνδεση νου-νου;

σώμα"; Τι καθορίζει την ταυτότητα φύλου; Τι είναι η συνείδηση; Τι

διαταραχές στον αυτισμό; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε όλα αυτά τα μυστηριώδη

οι ικανότητες που κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο, όπως η τέχνη,

μεταφορά,

δημιουργία,

αυτογνωσία

θρησκευτικός

ευαισθησία; Ως επιστήμονας, με ωθεί η έντονη περιέργεια να μάθω

Πώς κατάφερε ο εγκέφαλος ενός πιθήκου (απλά σκεφτείτε έναν πίθηκο!) να αναπτύξει τέτοιο

ένα θεϊκό σύνολο ψυχικών ικανοτήτων.

Η προσέγγισή μου σε αυτά τα ερωτήματα ήταν να εξερευνήσω

ασθενείς με αλλοιώσεις ή γενετικές ανωμαλίες σε διάφορες

περιοχές του εγκεφάλου που προκαλούν παράξενα αποτελέσματα στο νοητικό τους

δραστηριότητες και συμπεριφορά. Όλα αυτά τα χρόνια έχω συνεργαστεί με εκατοντάδες

ασθενείς που υπέφεραν (αν και ορισμένοι από αυτούς ένιωθαν την ασθένειά τους

ως δώρο) για πολλές ασυνήθιστες και περίεργες νευρολογικές διαταραχές.

Για παράδειγμα, αυτοί είναι άνθρωποι που «βλέπουν» μουσικούς τόνους ή «γνωρίζουν»

τη δομή όλων όσων άγγιξαν ή ο ασθενής νιώθει σαν να

χωρίζεται από το σώμα και το παρακολουθεί από το ταβάνι. Σε αυτό το βιβλίο θα περιγράψω τι

τι μπόρεσα να μάθω χάρη σε αυτές τις περιπτώσεις. Παρόμοιες διαταραχές

αρχικά μπερδεμένο, αλλά χάρη στη μαγεία της επιστημονικής μεθόδου

μπορούμε να τα κάνουμε κατανοητά αν βάλουμε τα σωστά

πειράματα. Μιλώντας για κάθε τέτοια περίπτωση, θα σας πάω βήμα βήμα.

σύμφωνα με τα ίδια συμπεράσματα, μερικές φορές συμπληρώνοντας τα κενά με απροσδόκητα

διαισθητικές εικασίες που έκανα ο ίδιος όταν έβγαζα το μυαλό μου

Πώς μπορούν να εξηγηθούν; Συχνά όταν κλινικά ένα μυστήριο

λύθηκε, η εξήγησή του αποκαλύπτει κάτι νέο για το πώς

λειτουργίες ενός φυσιολογικού, υγιούς εγκεφάλου και οδηγεί σε απροσδόκητες γνώσεις σχετικά με

μερικές από τις πιο πολύτιμες ψυχικές ικανότητες. το ελπίζω

τέτοια ταξίδια θα είναι τόσο ενδιαφέροντα για εσάς όσο και για μένα.

Αναγνώστες που έχουν παρακολουθήσει τη δουλειά μου όλα αυτά τα χρόνια έχουν ήδη

είναι εξοικειωμένοι με αρκετές περιπτώσεις που έχω περιγράψει στο προηγούμενο μου

βιβλία, Phantoms in the Brain και A Brief Tour of Human Consciousness. Αυτό

Οι αναγνώστες θα χαρούν να μάθουν ότι έχω κάτι καινούργιο να πω ακόμη και για αυτό

προηγούμενες ανακαλύψεις και παρατηρήσεις μου. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια η επιστήμη

σχετικά με τον εγκέφαλο έκανε ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός, έδωσε νέες προοπτικές

σχετικά και οτιδήποτε, γενικά σε σχέση με τα πάντα. Μετά από δεκαετίες

βλάστηση στη σκιά των «σκληρών» επιστημών, η νευροεπιστήμη βιώνει πραγματικά την εποχή της

άνθηση, και αυτή η ταχεία πρόοδος έδωσε κατεύθυνση στο έργο μου και

την πλούτισε.

Τους τελευταίους δύο αιώνες έχουμε γίνει μάρτυρες ενός θεαματικού

πρόοδος σε πολλούς τομείς της επιστήμης. Στη φυσική, ακριβώς την εποχή που

μεγάλα μυαλά του 19ου αιώνα διακήρυξαν ότι η θεωρία της φυσικής ήταν κοντά

ολοκλήρωση, ο Αϊνστάιν μας έδειξε ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι

πολύ πιο παράξενο από όσο μπορούσε να φανταστεί ο προηγούμενος

φιλοσοφία, και ο Heisenberg ανακάλυψε ότι στο υποατομικό επίπεδο αποτυγχάνουν

ακόμη και τις πιο βασικές ιδέες για την αιτία και το αποτέλεσμα. Μόλις εμείς

ανακτήσαμε από το σοκ, ανταμειφθήκαμε με την ανακάλυψη μαύρων τρυπών,

κβαντική εμπλοκή, καθώς και εκατοντάδες άλλα μυστήρια που θα γίνουν

για να μας προκαλέσει μια αίσθηση θαυμασμού στους επόμενους αιώνες. Ποιος θα μπορούσε

φανταστείτε ότι το Σύμπαν αποτελείται από χορδές που δονούνται σε αρμονία

«Θεία μουσική»; Παρόμοιες λίστες μπορούν να γίνουν για

ανακαλύψεις σε άλλους τομείς. Η κοσμολογία μας έδωσε μια επέκταση

σύμπαν, σκοτεινή ύλη και μια εκπληκτική ματιά σε αμέτρητα

εκατομμύρια γαλαξίες. Η Χημεία εξήγησε τον κόσμο χρησιμοποιώντας την περιοδική περιοδικότητα

πίνακας στοιχείων και μας έδωσε πλαστικό και ένα κεράτινο δώρο

υπέροχα φάρμακα. Τα μαθηματικά μας έδωσαν υπολογιστές, αν και πολλούς

Οι «καθαροί» μαθηματικοί θα προτιμούσαν να μην σπιλωθεί η πειθαρχία τους

για τέτοιους πρακτικούς σκοπούς. Στη βιολογία με εξαιρετική λεπτομέρεια υπήρχαν

η ανατομία και η φυσιολογία του σώματος αναπτύχθηκαν, οι μηχανισμοί άρχισαν να γίνονται πιο ξεκάθαροι,

οδηγώντας την εξέλιξη. Ασθένειες που ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα από την αρχή

Οι ιστορίες τελικά εξηγήθηκαν με όρους επιστήμης και όχι μαγείας

ή θεία τιμωρία. Υπήρξαν επαναστάσεις στη χειρουργική, τη φαρμακολογία και

υγειονομική περίθαλψη, άρα το προσδόκιμο ζωής στη βιομηχανία

ανεπτυγμένες χώρες έχει διπλασιαστεί τις τελευταίες τέσσερις ή πέντε γενιές.

Η κύρια επαναστατική ανακάλυψη ήταν η αποκρυπτογράφηση του γενετικού κώδικα

τη δεκαετία του 1950, σηματοδοτώντας τη γέννηση της σύγχρονης βιολογίας.

Σε σύγκριση με αυτούς τους τομείς γνώσης των επιστημών του νου, η ψυχιατρική,

η νευρολογία και η ψυχολογία έβγαλαν μια άθλια ύπαρξη για

μακρούς αιώνες. Πράγματι, μέχρι το τελευταίο τέταρτο του 20ού αιώνα

ήταν αδύνατο να βρεθούν αυστηρές θεωρίες για την αντίληψη, το συναίσθημα, τη γνώση και

νοητικές ικανότητες (η μόνη σημαντική εξαίρεση ήταν

έγχρωμη όραση). Για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, ό,τι θα μπορούσε να είναι

η προσφορά να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά περιοριζόταν σε δύο

θεωρητικές κατασκευές του φροϋδισμού και του συμπεριφορισμού, και τα δύο

γνώρισε σημαντική πτώση τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, όταν η νευροεπιστήμη μπόρεσε να

ένα σύντομο χρονικό διάστημα. Σε σύγκριση με τη φυσική και τη χημεία, η νευροεπιστήμη εξακολουθεί να είναι

νέος αρχάριος. Αλλά η πρόοδος παραμένει πρόοδος, και τι πρόοδος ήταν αυτή

πρόοδος! Από τα γονίδια στα κύτταρα, από τα κύτταρα στα νευρωνικά δίκτυα, από αυτά σε

γνωστικές διαδικασίες. Η σημερινή νευροεπιστήμη, με το βάθος και το εύρος της ως

ανεξάρτητα από το πόσο μακριά μπορεί να είναι από την ολοκληρωμένη Μεγάλη Ενοποιημένη Θεωρία, έχει απομακρυνθεί

ολόκληρα έτη φωτός από το σημείο που άρχισα να εργάζομαι σε αυτόν τον τομέα. ΣΕ

Την τελευταία δεκαετία, η νευροεπιστήμη έχει αποκτήσει αρκετή αυτοπεποίθηση

αρχίζουν να εισάγουν ιδέες σε κλάδους που παραδοσιακά θεωρούνταν

φιλάνθρωπος.

Για παράδειγμα,

νευροοικονομική,

νευρομάρκετινγκ, νευροαρχιτεκτονική, νευροαρχαιολογία, νευροαρμοδιότητα,

νευροπολιτική, νευροαισθητική (βλ. κεφάλαια 4 και 8), ακόμη και νευροθεολογία.

Μερικά από αυτά είναι απλώς νευρο-απάτη, αλλά συνολικά δημιουργούν

πραγματικές και περιζήτητες συνεισφορές σε πολλούς τομείς.

Η γλώσσα, η τέχνη, η αφηρημένη σκέψη και η αυτογνωσία είναι τα χαρακτηριστικά που κάνουν τους ανθρώπους ένα πραγματικά ξεχωριστό είδος. Αλλά από πού προήλθαν αυτά τα ακίνητα; Πώς έγινε ένας άνθρωπος κάτοχος αυτών των ιδιοτήτων; Ο Vileyanur Ramachandran, ένας Ινδός επιστήμονας που έχει αφιερώσει πολλά χρόνια στη μελέτη του εγκεφάλου, προσφέρει τις σκέψεις του για αυτό το θέμα στο βιβλίο του.

«Ο Ραματσάντραν είναι ο Μάρκο Πόλο της νευροεπιστήμης».

Ο Βρετανός βιολόγος Richard Dawkins περιέγραψε τον Vileyanur Ramachandran με μια τόσο σύντομη αλλά συνοπτική φράση και για καλό λόγο: έχοντας διδακτορικό στην ιατρική και τη φιλοσοφία, καθηγητής ψυχολογίας και νευροφυσιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, ο Vileyanur Ramachandran έλαβε πολλούς τίτλους και βραβεία, συμπεριλαμβανομένου του χρυσού μετάλλιο της Βασιλικής Ακαδημίας Επιστημών της Ολλανδίας και του Εθνικού Πανεπιστημίου της Αυστραλίας, επίτιμος διδάκτορας από το Κολλέγιο του Κονέκτικατ και προεδρία από την Αμερικανική Ακαδημία Νευρολογίας.

Στη χώρα μας, ο Ινδός επιστήμονας κέρδισε τη φήμη χάρη στο βιβλίο "The Birth of Reason" που δημοσιεύτηκε στα ρωσικά. Μυστήρια της συνείδησής μας», στο οποίο περιγράφει ασυνήθιστο νευρολογικά συμπτώματα, επιτρέποντάς μας να έρθουμε πιο κοντά στην κατανόηση της λειτουργίας του εγκεφάλου.

Ο εγκέφαλος και η δομή του

Πώς λειτουργεί λοιπόν το πιο μυστηριώδες ανθρώπινο όργανο;

Ο εγκέφαλός μας αποτελείται από 100 δισεκατομμύρια νευρικά κύτταρα (νευρώνες), καθένα από τα οποία σχηματίζει από εκατό έως δέκα χιλιάδες συνδέσεις με άλλους νευρώνες. Τα σημεία επαφής μεταξύ τους (συνάψεις) μπορεί να είναι είτε διεγερτικά είτε ανασταλτικά, να είναι ενεργοποιημένα ή απενεργοποιημένα. Μπορείτε να φανταστείτε πόσοι πιθανοί συνδυασμοί είναι διαθέσιμοι με αυτήν την προσέγγιση;

Ταυτόχρονα, οι νευρώνες δεν είναι διασκορπισμένοι χαοτικά, είναι ενωμένοι σε δίκτυα, καθένα από τα οποία εκτελεί τη δική του συγκεκριμένη λειτουργία. Έχετε σκεφτεί ποτέ τι συμβαίνει όταν εμφανίζονται προβλήματα στη δουλειά τους; Ο Vileyanur Ramachandran έδειξε μέσω πειραμάτων πώς η ανατομική επικάλυψη μεταξύ των περιοχών του εγκεφάλου μπορεί να προκαλέσει συναισθησία. Έτσι, η πιο συνηθισμένη περίπτωση συναισθησίας είναι όταν ένα άτομο βλέπει αριθμούς μέσα ορισμένα χρώματα, μπορεί να οφείλεται στη «διασταύρωση» των αριθμητικών και χρωματικών περιοχών στον εγκέφαλο, που βρίσκονται πολύ κοντά.

Μοναδική εμφάνιση

«Το ψάρι ξέρει να κολυμπά, ήδη τη στιγμή που εκκολάπτεται από το αυγό, φροντίζει αμέσως τον εαυτό του. Ένα παπάκι, που εκκολάπτεται από ένα αυγό, είναι σχεδόν αμέσως σε θέση να ακολουθήσει τη μητέρα του στη γη και στο νερό. Το πουλάρι, αμέσως μετά τη γέννηση, που δεν έχει ακόμη στεγνώσει από τη μήτρα της μητέρας του, κλωτσάει για λίγα λεπτά για να αποκτήσει την αίσθηση των ποδιών του και ενώνεται με το κοπάδι».

Και μόνο ένας άνθρωπος γεννιέται αβοήθητος και ανυπεράσπιστος, ανίκανος για τις πιο απλές πράξεις. Ωστόσο, όταν ένα άτομο γεννηθεί, θα βυθιστεί στη μεγαλύτερη συσσώρευση διατηρημένης γνώσης και συσσωρευμένης εμπειρίας, που ονομάζεται πολιτισμός. Και χάρη στην ικανότητα μίμησης και κυριαρχίας της γλώσσας, το παιδί θα είναι σε θέση να αντιληφθεί όλη τη γνώση που έχει συσσωρευτεί μπροστά του, να την εμπλουτίσει και να τη μεταδώσει. Αυτό είναι που μας κάνει ξεχωριστούς.

Πώς όμως το κάνουμε αυτό; Υπάρχει κάποια δομή στον εγκέφαλο που δεν έχουν άλλα είδη που κάνει το είδος μας ξεχωριστό; Είναι δύσκολο να απομονωθεί ένα συγκεκριμένο τμήμα του εγκεφάλου. «Σε ανατομικό επίπεδο, κάθε μέρος του εγκεφάλου μας έχει ένα άμεσο αντίστοιχο στους εγκεφάλους των μεγάλων πιθήκων». Ωστόσο, υπάρχουν περιοχές που έχουν αλλάξει λειτουργικά σε τέτοιο βαθμό που μπορούν να θεωρηθούν μοναδικές. Αυτό που τα κάνει έτσι είναι μια ειδική κατηγορία κυττάρων που ονομάζονται νευρώνες καθρέφτης.

«Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία της κατανόησης των κατοπτρικών νευρώνων και των λειτουργιών τους. Μπορεί κάλλιστα να είναι το κέντρο της κοινωνικής μάθησης, της μίμησης και της πολιτιστικής μετάδοσης δεξιοτήτων και στάσεων, και ίσως εκείνων των συγχωνευμένων ομάδων ήχων που ονομάζουμε λέξεις.

Ο Vileyanur Ramachandran αφιέρωσε τρία ολόκληρα κεφάλαια του βιβλίου του στη μελέτη του θέματος των ειδικών νευρικών κυττάρων. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, σε αυτά τα κύτταρα κρύβεται η απάντηση στο ερώτημα τι μας κάνει ανθρώπους.

Διασκεδαστικό γεγονός: Οι πίθηκοι έχουν επίσης νευρώνες-καθρέφτες, όπως αποδεικνύεται από πειράματα που διεξήχθησαν από τον Giacomo Rizzolatti και τους συναδέλφους του στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Βρήκαν ότι μεμονωμένοι νευρώνες στον εγκέφαλο ενός πιθήκου πυροδοτούν όχι μόνο όταν ο πίθηκος εκτελεί μια ενέργεια, αλλά και όταν απλώς παρακολουθεί έναν άλλο πίθηκο να εκτελεί αυτήν την ενέργεια. Με άλλα λόγια, οι πίθηκοι είναι επίσης σε θέση να προβλέπουν ο ένας τις ενέργειες του άλλου η παρουσία νευρώνων καθρέφτη στον εγκέφαλο επιτρέπει σε έναν πίθηκο να κατανοήσει τις ενέργειες ενός άλλου.

Γιατί λοιπόν υπάρχει τέτοιο χάσμα μεταξύ ανθρώπου και πιθήκου; Όπως γράφει ο Vileyanur Ramachandran εξαιρετικό ανθρώπινη ικανότητα«Το να λαμβάνουμε την άποψη κάποιου άλλου», τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά, απαιτεί μια πιο περίπλοκη δομή νευρώνων σε σύγκριση με το πώς είναι οργανωμένοι στον εγκέφαλο των πιθήκων.

Ένα άτομο, χρησιμοποιώντας αυτούς τους νευρώνες, μπορεί όχι μόνο να προβλέψει τη συμπεριφορά ενός άλλου ατόμου, αλλά και να διαμορφώσει το μυαλό του. Αυτά τα κύτταρα μας βοηθούν να μιμούμαστε τις κινήσεις των χειλιών και της γλώσσας άλλων ανθρώπων, που, σύμφωνα με τον συγγραφέα του βιβλίου, είναι η εξελικτική βάση για την ομιλία.

Αυτοί οι ίδιοι νευρώνες μπορεί να εξηγήσουν την εκδήλωση της αυτογνωσίας.

«Στους ανθρώπους, αυτό το σύστημα μπορεί να κατευθυνθεί προς τα μέσα, επιτρέποντας σε ένα άτομο να φανταστεί το δικό του μυαλό. Όταν το σύστημα των κατοπτρικών νευρώνων στρέφεται προς τα μέσα και λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο, αναδύεται η αυτογνωσία».

Τι γίνεται όμως αν αυτοί οι νευρώνες δεν υπάρχουν; Το πέμπτο κεφάλαιο του βιβλίου «The Brain Tells» είναι αφιερωμένο στην έλλειψη νευρώνων καθρέφτη. Ο V. Ramachandran πιστεύει ότι σε αυτή την περίπτωση, το άτομο πιθανότατα δεν θα είναι ικανό να αγαπήσει τον εαυτό του ή να αυτοκριθεί. Οι εκδηλώσεις οποιωνδήποτε συναισθημάτων προς τον εαυτό του θα είναι ξένες γι 'αυτόν δεν θα κοκκινίσει από αμηχανία ή θυμό. Δυστυχώς, ο συγγραφέας δεν γνωρίζει ακόμη πώς να διεξάγει ένα πείραμα που αποδεικνύει αξιόπιστα αυτήν την υπόθεση, επειδή πιθανότατα ένα τέτοιο άτομο δεν θα καταλάβει καν την έννοια αυτών των λέξεων.

Τι άλλο θα βρείτε στο βιβλίο;

Αυτό το άρθρο αγγίζει μόνο ένα μικρό μέρος των όσων μιλάει ο Vileyanur Ramachandran στο βιβλίο του. Συζητήσεις για τέτοια εκπληκτικά γεγονότα, όπως το σύνδρομο Cotard, όταν ένα άτομο αρνείται την ύπαρξή του, ή, για παράδειγμα, το σύνδρομο Fregoli, στο οποίο ο ασθενής ισχυρίζεται ότι όλοι γύρω του είναι σαν ένα άτομο που γνωρίζει. Διχασμένη προσωπικότητα ή σωματοπαραφένεια, οπτική τύφλωση ή παραβίαση της ολιστικής αντίληψης - όλα αυτά θα τα βρείτε στο βιβλίο «The Brain Tells. Αυτό που μας κάνει ανθρώπους».

Λογοτεχνία:

• 1. Ο εγκέφαλος λέει. Αυτό που μας κάνει ανθρώπους. Vileyanur Ramachandran / Μτφρ. από τα αγγλικά Elena Chepel / Υπό την επιστημονική επιμέλεια του Ph.D. n. Καρίνε Σίπκοβα. Μ.: Career Press, 2016. - 422 σελ.
• 2. Κέντρο για τον εγκέφαλο και τη γνώση στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Σαν Ντιέγκο [Ηλεκτρονικός πόρος]. – Λειτουργία πρόσβασης: http://cbc.ucsd.edu

Επιμέλεια: Chekardina Elizaveta Yurievna

Vileyanur S. Ramachandran

Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΛΕΕΙ

Αυτό που μας κάνει ανθρώπους

Πρόλογος

Σε όλη την ποικιλία των φιλοσοφικών ερωτημάτων δεν υπάρχει θέμα πιο ενδιαφέρον για όλους όσους διψούν για γνώση από τις ιδιαιτερότητες αυτού του σημαντικού ψυχικού πλεονεκτήματος που εξυψώνει τον άνθρωπο πάνω από το ζώο...

Έντουαρντ Μπλάιθ

Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, είχα την τύχη να εργαστώ στον αναδυόμενο τομέα της γνωστικής νευροεπιστήμης. Αυτό το βιβλίο είναι η ουσία ενός τεράστιου μέρους της δουλειάς μου, που ήταν να ξετυλίξω, το ένα άπιαστο νήμα μετά το άλλο, τις μυστηριώδεις συνδέσεις μεταξύ εγκεφάλου, νου και σώματος. Στα επόμενα κεφάλαια παρουσιάζω την έρευνά μου σε διάφορες πτυχές της εσωτερικής ψυχικής μας ζωής, για τις οποίες φυσικά μας ενδιαφέρουν. Πώς αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο; Τι είναι η λεγόμενη σύνδεση μυαλού-σώματος; Τι καθορίζει την ταυτότητα φύλου; Τι είναι η συνείδηση; Τι είναι διαταραγμένο στον αυτισμό; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε όλες εκείνες τις μυστηριώδεις ικανότητες που κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο, όπως η τέχνη, η γλώσσα, η μεταφορά, η δημιουργικότητα, η αυτογνωσία, ακόμη και η θρησκευτική ευαισθησία; Ως επιστήμονας, με κινεί η έντονη περιέργεια να μάθω πώς ο εγκέφαλος ενός πιθήκου (σκέψου μαϊμού!) κατάφερε να αναπτύξει μια τέτοια θεϊκή σειρά ψυχικών ικανοτήτων.

Η προσέγγισή μου σε αυτά τα ερωτήματα ήταν να μελετήσω ασθενείς με βλάβες ή γενετικές ανωμαλίες σε διάφορες περιοχές του εγκεφάλου που προκαλούν περίεργα αποτελέσματα στη νοητική τους απόδοση και συμπεριφορά. Με τα χρόνια, έχω δουλέψει με εκατοντάδες ασθενείς που υπέφεραν (αν και ορισμένοι ένιωθαν ότι η ασθένειά τους ήταν δώρο) από πολλές ασυνήθιστες και περίεργες νευρολογικές διαταραχές. Για παράδειγμα, πρόκειται για άτομα που «βλέπουν» μουσικούς τόνους ή «γνωρίζουν» τη δομή ό,τι αγγίζουν ή για έναν ασθενή που ένιωθε σαν να ήταν χωρισμένος από το σώμα του και να το παρακολουθούσε από το ταβάνι. Σε αυτό το βιβλίο θα περιγράψω τι μπόρεσα να μάθω μέσα από αυτές τις περιπτώσεις. Διαταραχές σαν αυτές είναι αρχικά αινιγματικές, αλλά μέσα από τη μαγεία της επιστημονικής μεθόδου μπορούμε να τις κάνουμε κατανοητές αν κάνουμε τα σωστά πειράματα. Μιλώντας για κάθε τέτοια περίπτωση, θα σας καθοδηγήσω στα ίδια συμπεράσματα, μερικές φορές συμπληρώνοντας τα κενά με απροσδόκητες διαισθήσεις που έκανα ο ίδιος όταν μπερδεύτηκα πώς θα μπορούσαν να εξηγηθούν. Συχνά, όταν λύνεται ένα κλινικό μυστήριο, η εξήγησή του αποκαλύπτει κάτι νέο για το πώς λειτουργεί ο φυσιολογικός, υγιής εγκέφαλος και οδηγεί σε απροσδόκητες γνώσεις για μερικές από τις πιο αγαπημένες ψυχικές ικανότητες. Ελπίζω ότι τέτοια ταξίδια θα είναι τόσο ενδιαφέροντα για εσάς όσο και για μένα.

Οι αναγνώστες που έχουν παρακολουθήσει τη δουλειά μου όλα αυτά τα χρόνια θα είναι ήδη εξοικειωμένοι με αρκετές περιπτώσεις που έχω περιγράψει στα προηγούμενα βιβλία μου, Phantoms in the Brain και A Brief Tour of Human Consciousness. Αυτοί οι αναγνώστες θα χαρούν να μάθουν ότι έχω κάτι νέο να πω ακόμη και για τις προηγούμενες ανακαλύψεις και παρατηρήσεις μου. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, η επιστήμη του εγκεφάλου έχει κάνει ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός, δίνοντας νέες προοπτικές για τα πάντα. Μετά από δεκαετίες μαρασμού στις σκιές των σκληρών επιστημών, η νευροεπιστήμη βρίσκεται πραγματικά στην ακμή της και αυτή η ραγδαία πρόοδος έχει κατευθύνει και εμπλουτίσει τη δουλειά μου.

Τους τελευταίους δύο αιώνες, έχουμε δει συναρπαστική πρόοδο σε πολλούς τομείς της επιστήμης. Στη φυσική, ακριβώς την εποχή που τα μεγάλα μυαλά του 19ου αιώνα διακήρυτταν ότι η θεωρία της φυσικής πλησίαζε στην ολοκλήρωση, ο Αϊνστάιν μας έδειξε ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι πολύ πιο περίεργοι από ό,τι θα μπορούσε να φανταστεί η προηγούμενη φιλοσοφία, και ο Χάιζενμπεργκ αποκάλυψε ότι στο υποατομικό επίπεδο, ακόμη και οι πιο βασικές έννοιες της αιτίας και του αποτελέσματος καταρρέουν. Μόλις συνέλθαμε από το σοκ, ανταμειφθήκαμε με την ανακάλυψη μαύρων οπών, κβαντική εμπλοκή και εκατοντάδες άλλα μυστήρια που θα συνεχίσουν να μας εκπλήσσουν για τους επόμενους αιώνες. Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι το Σύμπαν αποτελείται από χορδές που δονούνται σε αρμονία με τη «Θεία Μουσική»; Παρόμοιες λίστες μπορούν να καταρτιστούν για ανακαλύψεις σε άλλες περιοχές. Η κοσμολογία μας έχει δώσει ένα διαστελλόμενο σύμπαν, σκοτεινή ύλη και εκπληκτικές απόψεις αμέτρητων εκατομμυρίων γαλαξιών. Η Χημεία εξήγησε τον κόσμο μέσω του περιοδικού πίνακα των στοιχείων και μας έδωσε πλαστικά και μια σειρά από θαυματουργά φάρμακα. Τα μαθηματικά μας έδωσαν υπολογιστές, αν και πολλοί «καθαροί» μαθηματικοί θα προτιμούσαν η πειθαρχία τους να μην μολύνεται από τέτοιους πρακτικούς σκοπούς. Στη βιολογία, η ανατομία και η φυσιολογία του σώματος αναπτύχθηκαν με εξαιρετική λεπτομέρεια και οι μηχανισμοί που οδηγούσαν την εξέλιξη άρχισαν να γίνονται πιο ξεκάθαροι. Οι ασθένειες που ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα από την αρχή της ιστορίας εξηγήθηκαν τελικά με όρους επιστήμης, και όχι με τη μαγεία ή τη θεϊκή τιμωρία. Υπήρξαν επαναστάσεις στη χειρουργική, τη φαρμακολογία και την υγειονομική περίθαλψη, έτσι ώστε το προσδόκιμο ζωής στις βιομηχανικές χώρες έχει διπλασιαστεί τις τελευταίες τέσσερις ή πέντε γενιές. Το σημαντικό επαναστατικό επίτευγμα ήταν η αποκρυπτογράφηση του γενετικού κώδικα στη δεκαετία του 1950, που έγινε η γέννηση της σύγχρονης βιολογίας.

Σε σύγκριση με αυτούς τους τομείς γνώσης σχετικά με την επιστήμη του νου, η ψυχιατρική, η νευρολογία και η ψυχολογία είχαν μια άθλια ύπαρξη για πολλούς αιώνες. Πράγματι, μέχρι το τελευταίο τέταρτο του 20ου αιώνα, ήταν αδύνατο να βρεθούν αυστηρές θεωρίες για την αντίληψη, το συναίσθημα, τη γνωστική ικανότητα και τις νοητικές ικανότητες (η μόνη σημαντική εξαίρεση ήταν η έγχρωμη όραση). Για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, ό,τι μπορούσε να προσφερθεί για να εξηγήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά περιοριζόταν σε δύο θεωρητικά πλαίσια: τον φροϋδισμό και τον συμπεριφορισμό, που γνώρισαν σημαντική πτώση στις δεκαετίες του 1980 και του 1990, όταν η νευροεπιστήμη μπόρεσε να προχωρήσει πέρα ​​από την Εποχή του Χαλκού. Αυτό είναι ένα πολύ μικρό χρονικό διάστημα στην ιστορία. Σε σύγκριση με τη φυσική και τη χημεία, η νευροεπιστήμη είναι ακόμα ένα νέο ξεκίνημα. Αλλά η πρόοδος παραμένει πρόοδος, και τι πρόοδος ήταν! Από τα γονίδια στα κύτταρα, από τα κύτταρα στα νευρωνικά δίκτυα, από αυτά στις γνωστικές διεργασίες. Η σημερινή νευροεπιστήμη, με το βάθος και το εύρος της, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά μπορεί να είναι από μια ολοκληρωμένη Μεγάλη Ενοποιημένη Θεωρία, απέχει έτη φωτός από το σημείο που άρχισα να εργάζομαι σε αυτόν τον τομέα. Την τελευταία δεκαετία, η νευροεπιστήμη έχει αποκτήσει αρκετά αυτοπεποίθηση ώστε να αρχίσει να προσφέρει γνώσεις σε κλάδους που συνήθως θεωρούνταν ανθρωπιστικές επιστήμες. Για παράδειγμα, έχουμε τώρα τη νευροοικονομία, το νευρομάρκετινγκ, τη νευροαρχιτεκτονική, τη νευροαρχαιολογία, τη νευροδικία, τη νευροπολιτική, τη νευροαισθητική (βλ. Κεφάλαια 4 και 8), ακόμη και τη νευροθεολογία. Μερικά από αυτά είναι απλώς νευροκαύσιμα, αλλά συνολικά δημιουργούν πραγματικές και απαραίτητες συνεισφορές σε πολλούς τομείς.

Ανεξάρτητα από το πόσο γρήγορη είναι η πρόοδός μας, πρέπει να είμαστε ειλικρινείς και να παραδεχτούμε ότι έχουμε ανακαλύψει μόνο ένα μικρό μέρος από αυτά που πρέπει να γνωρίζουμε ανθρώπινος εγκέφαλος. Αλλά ακόμη και το μικρό ποσό που ανακαλύπτουμε μπορεί να αποτελέσει τη βάση για μια ιστορία πιο συναρπαστική από οποιαδήποτε ιστορία του Σέρλοκ Χολμς. Είμαι βέβαιος ότι καθώς προοδεύουμε τις επόμενες δεκαετίες, θα βιώσουμε αλλαγές στην κατανόησή μας και τεχνολογικές επαναστάσεις που θα είναι εξίσου σημαντικές για την κατανόηση του κόσμου, τόσο εντυπωσιακές, ταυτόχρονα ταπεινωτικές και ανυψωτικές του ανθρώπινου πνεύματος, όσο και η εννοιολογική επαναστάσεις που ανέτρεψαν την κλασική φυσική πριν από έναν αιώνα. Η ιδέα ότι το γεγονός είναι πιο παράξενο από τη φαντασία φαίνεται ιδιαίτερα σχετική με την επιστήμη του εγκεφάλου. Ελπίζω ότι σε αυτό το βιβλίο μπορώ να μεταφέρω τουλάχιστον κάποιο από το θαύμα και το δέος που κυρίευσε εμένα και τους συναδέλφους μου εκείνα τα χρόνια καθώς αποκαλύψαμε υπομονετικά, στρώμα προς στρώμα, το μυστήριο της σύνδεσης νου-εγκεφάλου. Ελπίζω ότι μπορεί να κεντρίσει το ενδιαφέρον σας για αυτό το όργανο, το οποίο ο πρωτοπόρος νευροχειρουργός Wilder Penfield αποκάλεσε «το όργανο του πεπρωμένου» και ο Woody Allen, με λιγότερο ευλαβικό τόνο, το ονόμασε «δεύτερο αγαπημένο όργανο του ανθρώπου».

Κριτική

Παρόλο που αυτό το βιβλίο καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, θα διαπιστώσετε ότι υπάρχουν ορισμένα σημαντικά θέματα. Το πρώτο είναι ότι οι άνθρωποι είναι πραγματικά μοναδικοί και ιδιαίτεροι και δεν είναι «απλώς» ένα άλλο είδος πρωτευόντων. Εξακολουθώ να βρίσκω κάπως έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η θέση πρέπει να υπερασπιστεί όχι μόνο από τις ανοησίες των αντι-εξελικτικών, αλλά και από έναν σημαντικό αριθμό συναδέλφων μου που για κάποιο λόγο αισθάνονται άνετα να ισχυρίζονται ότι είμαστε «απλώς μαϊμούδες» σε αυτό το απρόσεκτο, συγκαταβατικός τόνος αυτός με τον οποίο μπορεί κανείς να ακούσει την απροκάλυπτη ευχαρίστηση της υποτίμησης ενός ατόμου. Μερικές φορές σκέφτομαι: μήπως αυτό είναι ένα είδος κοσμικής ανθρωπιστικής εκδοχής του προπατορικού αμαρτήματος;

Ένα άλλο κοινό θέμα είναι η διάχυτη εξελικτική προοπτική. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί ο εγκέφαλος χωρίς να κατανοήσουμε πώς εξελίχθηκε. Όπως είπε ο μεγάλος βιολόγος Θεοδόσιος Ντομπζάνσκι, «στη βιολογία τίποτα δεν έχει νόημα παρά μόνο υπό το φως της εξέλιξης». Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με τα περισσότερα άλλα προβλήματα μηχανικής. Για παράδειγμα, όταν ο μεγάλος Άγγλος μαθηματικός Άλαν Τούρινγκ έσπασε τον κώδικα της ναζιστικής μηχανής Enigma, μιας συσκευής που χρησιμοποιείται για την κρυπτογράφηση μυστικών μηνυμάτων, δεν χρειαζόταν να γνωρίζει τίποτα για την ανάπτυξη και την ιστορία της συσκευής. Δεν χρειαζόταν να ξέρει τίποτα για τα πρωτότυπά του και τα πρώιμα μοντέλα του. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν ένα λειτουργικό πρωτότυπο της μηχανής, ένα σημειωματάριο και το δικό του λαμπρό μυαλό. Ωστόσο, στα βιολογικά συστήματα υπάρχει μια βαθιά ενότητα δομής, λειτουργίας και προέλευσης. Δεν μπορείτε να σημειώσετε μεγάλη πρόοδο στην κατανόηση οποιασδήποτε από αυτές τις ερωτήσεις εκτός και αν δώσετε μεγάλη προσοχή στις άλλες δύο.