A buddhizmus három kincse. Mi a három ékszer? Mi az a Dharma gyakorlat? Miért gyakoroljuk a Dharmát? Cordyceps Elixir "3 Jewels Phoenix" folyékony formában orális használatra

Három ékszer a mennyben: Nap, Hold és csillagok;
Három ékszer az emberben: Jing, Qi, Shen (azaz test, lélek, szellem).

Cordyceps Elixir "3 Jewels Phoenix" folyékony formában orális használatra

A legkiemelkedőbb gyógyszer egy bioimmunregulátor Kínában, amelyet a Phoenix Corporation Kutatóintézetének laboratóriumaiban hoztak létre. Alkalmazva mint Elixír "Phoenix". Ezen kívül től Elixír "Phoenix" kifejezettebb hatása van hepatitis B és C, potenciazavarok, rheumatoid arthritis, diabetes mellitus esetén.

Elixir "3 Jewels Phoenix" szájon át történő használatra alapján jött létre Elixir "Phoenix" for orális beadás számára a legújabb alapanyag hozzáadásával Élelmiszeripar az Egészségügyi Minisztérium jóváhagyta - hegyi hangyák Polyrhachis vicina Roger (Pv Roger). A végtermék minden palackja átlagosan 300-307 egyedet tartalmaz. Az előállítás során a hangyákat fagyasztásos inaktiválásnak vetették alá, miközben a sejtmembrán szubnanometrikus zúzás és krioextrakció technológiáit alkalmazták, amelyek lehetővé tették az alapanyag (hegyi hangyák) hasznos anyagainak akár 98%-ának felhasználását.

Biológiailag aktív adalékanyagösszetételében közel áll az étrend-kiegészítőkhöz Elixír "Phoenix". A cordyceps koncentrációja azonban magasabb, és eléri a 80%-ot. A gyógyszer, ellentétben Elixír "Phoenix" kifejezettebb köptető hatása van, csökkenti a hörgők elzáródását és javítja a szervek vérkeringését légzőrendszerés kismedence, normalizálja az urogenitális rendszer szerveinek működését, szabályozza a koleszterin mennyiségét a vérben.

ÖSSZETETT: Cordyceps kínai - 80%, lingzhi- 8,0%, kivonat hegyi hangyákból Roger, Shiitake, himalájai méz stb.

Hosszan tartó használat esetén nincs mellékhatása, nem okoz mellékhatásokat.

Csomagolási szabvány: 4 db 30 ml-es palackot tartalmazó dobozban.

Tárolási mód: A nyitott üveget hűvös helyen tárolja, kerülje a közvetlen napfényt.

Legjobb megadás dátuma: 18 hónap.

Fő akció Elixir "3 Phoenix Jewels":

1. Eltávolítja a reumát, a reumás ízületi gyulladást - 2-3 hónapig.

Jelenleg a legtöbb tudós egyetért abban, hogy a reumás betegségek autoimmun betegség diszfunkció okozta immunrendszer. Ahogy mutatja klinikai tapasztalat, a hangyákból készült készítmény képes szabályozni a szervezet immunfunkcióit, ráadásul nincs mellékfunkciója, mint az immunkészítményeknek. A hatást az immunitás szabályozása, az immunszervek funkcióinak erősítése és aktiválása közvetíti: csecsemőmirigy, lép stb. ez több leukocita termelődéséhez vezet (leukocitózis), csökkenti az eritrociták ülepedési sebességét (ESR), serkenti a titerek csökkenését rheumatoid faktor. A saját antitestek termelésének csökkenése és a sejtek pusztító hatása serkenti a vérképző funkciót, ami javítja a vérszegénységben szenvedő beteg állapotát. Különösen fontos szerepet játszik a T-limfociták szabályozó funkciója: a T-limfociták támogatása és visszatartása egyaránt megvan.

Amikor a szabad gyökök kölcsönhatásba lépnek a testsejtek sejtmembránjának telítetlen zsírsavaival, LPO (lipid-peroxidáz) képződik, ami a sejtmembrán károsodásához vezet. Az LPO az egyik fő szerepet játszik a rheumatoid arthritis patológiás folyamatában. Amint azt a legújabb kísérleti megfigyelések mutatják, a fenti hangyák képesek megakadályozni az LPO képződését. Ez azt mutatja, hogy a hangyák reumás ízületi gyulladásban kifejtett terápiás hatása és az LPO képződését blokkoló képessége között látható szoros kapcsolat van.

Ezen túlmenően, amint azt a laboratóriumi kísérletek mutatják, az elsődleges és másodlagos phlogosis (gyulladás) és reszorpció patológiájában nagyon egyértelmű fellépés és hatás mutatkozik, ami bizonyítja a hangyák közvetlen gyulladáscsökkentő, oldó és fájdalomcsillapító hatását rheumatoid arthritisben.

Egyes kutatók hihetetlenül alacsony cinkszintet találtak a rheumatoid arthritisben szenvedő betegek vérében. Ebből arra is következtethetünk, hogy láthatóan a cinkhiány is összefüggésbe hozható a betegség kialakulásával: az ízületi szinoviumban lévő cink hiánya vezethet a betegség kialakulásához. rheumatoid arthritis. Ezért az egyik legfontosabb kezelési módszer a cinkszint helyreállítása. A hangyákat ma a cinktartalom szempontjából a leggazdagabbnak tartják.

2. Nyilvánvaló hatás hepatitis B esetén:

A hepatitis B egy fertőző betegség, amelyet a hepatitis B vírus fertőzése okoz. Amint a klinika kimutatta, ez a betegség a krónikus betegségek elégtelenség, főként máj- és veseelégtelenség. modern orvosság még nem ismeri kellőképpen a hepatitis B mechanizmusát. Általánosan elfogadott, hogy a meredek csökkenés miatt a funkcionális képesség A szervezet immunrendszere nem tudja kívülről eltávolítani a hepatitis B vírust, és ez nagyon fontos tényező. A szervezet immunrendszeri működésének csökkenéséért teljes mértékben a vesék felelősek, ami a spermatermelés elégtelensége és lehetetlensége miatt a vesék „melegszindrómájához” vezet, amely vezető szerepet játszik a hepatitis kezelésében. B, miközben eltávolítja a „meleg és hő szindróma” van egy segéd gyógyító hatása. A modern gyógyászatban a farmakológiai elemzéssel végzett kutatások során sikerült bebizonyítani, hogy a hangyákból származó gyógyszer meglehetősen széles farmakológiai hatással rendelkezik: gyulladáscsökkentő, görcsoldó, asztmaellenes hatású, védi a májat stb.

A szakértők fehér egereken végzett kísérletek segítségével is bebizonyították, hogy a termék nemcsak a szervezet immunrendszerének működését képes normalizálni, hanem az alanin-transzamináz aktivitását is csökkenti. Ezért a hangya készítmény gyógyító és gyógyító hatással van a hepatitis B-ben szenvedő betegekre. Kínai nyelven "asszisztensként" is működik gyógyszerek a "nedvesség szindróma" megszüntetésére, a pangó lerakódások eltávolítására, a szervezet energiaszabályozására, a máj védelmére, a lép funkcióinak helyreállítására, a gyomor javítására stb. májsejtek.

3. Egyedi hatás cukorbetegségben.

A diabetes mellitus is krónikus betegségek elégtelenség. A veseelégtelenség miatt az immunrendszer működőképességének csökkenése, egyensúlyhiány lép fel endokrin rendszer, a cukor belső anyagcseréjének zavara, amely általában a betegség oka. A hangyák teste nyomelemeket, aminosavakat és vitaminokat tartalmaz, amelyek rendkívül szükségesek az emberi szervezet számára, ami lehetővé teszi az immunrendszer erősítését, az endokrin rendszer szabályozását, a cukoranyagcsere stabilizálását a szervezetben, aktiválja a béta-sejtek működését. a Langerhans-szigetek (szigetek), növelik az inzulinaktivitást és lelassítják az inzulin antitestek termelését. Ezenkívül a hangyák testében található cink képes aktiválni az inzulinohep inzulinná történő átalakulását, ami segít a cukorbetegség tüneteinek szabályozásában és visszafordításában. A gyógyszer hangyákon történő bevétele után lehetővé válik a test általános felépítésének helyreállítása, amely alapján lehetséges a terápiás hatás kifejlesztése: a vérben és a vizeletben lévő cukor százalékos rehabilitációja több, mint 80%! A betegség olyan tünetei, mint a gyakori ivás, gyakori étkezés, gyakori vizelés, fáradtság, impotencia, gyakori izzadás, gyakori szívverés stb., fokozatosan egyre ritkábban jelennek meg, amíg teljesen el nem múlnak. Nincs függősége és mellékhatásai.

4. Serkenti a csecsemőmirigy növekedését: Szedje rendszeresen.

Az immunitás és az ellenállás erősítése emberi test, a lép, a csecsemőmirigy és az immunrendszer egyéb szerveinek fejlődésének aktiválódása a fiatal virágzás jelei egészséges test. A tudósok azt találták, hogy az öregség az emberi immunitás funkcionális képességeinek fokozatos hanyatlásának eredménye. A csecsemőmirigy egyfajta "ébresztőóra a hosszú életért" az emberi testben, tk. szorosan összefügg a szervezet fennállásának időtartamával. A csecsemőmirigy funkciója a T-limfociták termelése és aktiválása. És minél aktívabbak a T-limfociták az emberi szervezetben, annál erősebb a szervezet immunitása. Azok. már nem lehet beteg, ha pedig megbetegszik, akkor sokkal kevésbé, illetve vírusos megbetegedésekkel fertőzötten sokkal gyorsabb a kezelés és a gyógyulás, vagyis sokkal tovább élhet! A tény az, hogy a csecsemőmirigy a testben már tizenkét éves korban fokozatosan sorvadni kezd, és körülbelül 60 éves korára csekély méretűre sorvad, szabad szemmel szinte láthatatlanná válik.

5. Megszünteti a rádió- és kemoterápia súlyos következményeit.

A sugárterápia alfa-, béta- és gamma-sugárzást alkalmaz. A nagy dózisú radioaktív sugárzás tönkreteszi vagy elpusztítja rákos sejtek, ugyanakkor károsítja a normál sejteket, biztosítva mellékhatás. Különösen káros immunfunkciók csökkenti a szervezet ellenálló képességét más betegségekkel szemben. Vannak olyan jelek, mint a nyűgös arc, a bőr öregedése, az étvágy eltűnése, a hajhullás, a letargia, az álmatlanság stb.

A kemoterápia olyan kezelési forma, amely kémiai gyógyszereket használ a daganatsejtek elpusztítására, valamint a növekedés és osztódás gátlására. tumorsejtek, aktiválja a tumorsejtek differenciálódását. A kemoterápia során a szervezet legyengül, a levertség érzése, a gyengeségből eredő izzadság, a limfociták és a vérlemezkék száma csökken, ami a hemachrome és a vörösvértestek szintjének csökkenéséhez vezet.

Elixir "3 Jewels Phoenix" szájon át történő használatra fontos szerepet játszik az immunitásban, növeli a makrofágok és limfociták aktivitását, növeli a vér leukocitatartalmát, nyilvánvalóan csökkenti a radio- és kemoterápia okozta mellékhatás hatásait.

6. Helyreállítja a veseműködést, erősíti a Kidney Yang-ot.

A TCM-ben lévő veséket "a mennyei előélet alapjának" tekintik, vagyis születéstől fogva az egészséget, amelyet szüleinktől kaptunk. A vesék felelősek a szaporodási funkcióért, a mag a vesében raktározódik, ami a csontvelői anyag termeléséért felelős - így működik az ember, ill. Csontvelő a legfontosabb funkciója, hogy megtöltse a testet az élet esszenciájával, az életenergiával - Yuan Qi-val. Elixír "3 Jewels Phoenix" szájon át történő alkalmazás esetén olyan fontos összetevőkben gazdag, mint a kínai cordyceps és a hegyi hangya kivonat, amelyek hozzájárulnak a veseműködés szabályozásához és a csontvelő anyagtermeléséhez. A gyógyszer közvetlenül hat a vesére, jó helyreállító hatású "veseüresség" és alacsony spermatermelés (sperma), férfi meddőség, gyors fáradtság, fülzúgás, szemhullámok, szexuális impotencia stb.

Elixír "3 Jewels Phoenix" szájon át történő alkalmazásra elmondható, hogy a "szabályozás" funkcióját tekintve a gyógyszerek klasszikus képviselője, szintén egyedi termék a "helyreállítás" funkcióval. Az ókorban azt mondták: "Az égnek három ékköve van: a nap, a hold és a csillagok; az embernek három ékköve van: test (mag, jing), lélek (energia, qi) és szellem (shen)". Elixir "3 Jewels Phoenix" szájon át történő használatra a test, a lélek és a szellem feltöltése.

Egy injekciós üvegben (30 ml) Elixír "3 Jewels Phoenix" szájon át történő alkalmazásra koncentrált formában ugyanolyan mennyiségű hasznos anyagot tartalmaz, mint 45 ml. Elixír "Phoenix" szájon át történő használatra, plusz körülbelül 300 hegyi hangyát adunk hozzá. Így a szabályozás alapján Elixír "Phoenix" Megjelent egy gyógyszer, amely a "helyreállítás" funkciót is egyesíti. A "test-lélek-szellem" funkcióinak helyreállításával gyógyhatást érünk el: jó egészség, betegségekből való megszabadulás, az egészséges élet és a hosszú élettartam meghosszabbítása!

Ajánlott: reumában, reumás betegségben szenvedők, hepatitis B-betegek és hordozók, cukorbetegek, sugár- és kemoterápiában részesülő daganatos betegek, rossz egészségi állapotúak és gyakran betegek.

Alkalmazási mód: reggel és este, 30 nap - egy profilaktikus tanfolyam; Az adagot az egyéni állapottól függően módosíthatja.

Megelőző használat: Elixír "3 Jewels Phoenix" ugyanolyan adagokban és tanfolyamokban ajánlott, mint az Elixir "Phoenix". A megelőző célú gyermekeket általában "Phoenix" Elixirre írják fel.

Wellness tanfolyamok indikációi:

• rheumatoid arthritis és más típusú ízületi gyulladások;
• hepatitis B és C;
• 2-es típusú diabetes mellitus és az 1-es típusú cukorbetegség szövődményeinek megelőzése;
• légúti betegségek: bronchitis, különösen krónikus, tüdőgyulladás, tüdőtágulás, bronchiális asztma, tüdő tuberkulózis;
• ENT betegségek: rhinitis, sinusitis, otitis - néhány csepp gyógyszer becsepegtetése az orrba vagy a fülbe naponta kétszer, amíg a tünetek eltűnnek;
• az urogenitális rendszer betegségei - minden, különösen hipertrófiában és prosztata adenomában szenvedő férfiaknál, csökkent potencia, spermatorrhoea, korai magömlés; nocturiában, rendellenességekben szenvedő nőknél menstruációs ciklus, fájdalom a medence területén;
• rákmegelőző és onkológiai betegségek, különösen a kemoterápia és a sugárterápia során - a fogadás folytatása az Elixir "Phoenix" kurzusai után;
• megnövekedett lipid-, koleszterin- és trigliceridszint a vérben - több hónapig, amíg a laboratóriumi vizsgálatok javulnak.

Megjegyzések:

Felnőtteknél megfigyelt hörgők obstrukciójával (asztmás komponens) előforduló légzőszervi megbetegedések esetén a felhasznált gyógyszer mennyiségét naponta 1 ml-rel fokozatosan növelik, 2 ml-től kezdve, az optimális dózis meghatározásáig (a rövidülés csökkentése). légzés, a köpet mennyiségének növekedése). Ebben a napi mennyiségben a gyógyszert több hétig alkalmazzák, amíg stabil klinikai hatás nem alakul ki.

Serdülők kinevezésére Elixír "3 Jewels Phoenix"óvatosan kell alkalmazni a gyógyszernek az urogenitális rendszer keringésére gyakorolt ​​hatása miatt.

Onkológiai és hematológiai megbetegedések esetén a cordyceps tartalmú készítmények folyékony formáit érdemes folyamatosan szedni, akár váltogatva, akár egyidejűleg felírva. Elixír "Phoenix"és Elixír "3 Jewels Phoenix". Az endokrin, urogenitális rendszer, agy onkológiai megbetegedései esetén közös bevitel is megengedett. "Lingzhi Phoenix" kapszula.

Mi a három ékszer a buddhizmusban?

Buddhát (Tanár), Dharmát (Tanítás) és Szanghát (hasonló gondolkodású emberek közösségét vagy összejövetelét) három ékszernek nevezik.
A Buddha és az összes megvalósított mester elmagyarázta, hogy nagyon fontos egy olyan tanító, aki nagy együttérzéssel és mély tudással rendelkezik, aki a Buddha, a Dharma és a Szangha megtestesülése.

Buddha (Skt.; Tib. Sangye): Megvilágosodott lelkiállapotot jelöl.
"énekelt" azt jelenti, hogy "teljesen megtisztítva" minden fátyoltól, amely elhomályosítja az elme tisztaságát. "Gye" jelentése " teljes nyilvánosságra hozatal» az elme összes tulajdonsága, beleértve a félelem nélküliséget, a végtelen örömet, a végtelen együttérzést, a bölcsességet és a lények javát szolgáló tevékenységet.
Korunk Buddhája a történelmi Buddha Shakyamuni, korunk ezer történelmi Buddhája közül a negyedik.
Minden történelmi Buddha a Dharma új időszakát kezdi.
Buddha tanítását úgy hívják Dharma(szanszkrit; tib. Che).
Különféleképpen osztják fel, gyakran théravádára, mahájánára és vadzsrajánára, a tanítások három szintjére, amelyeket Buddha adott a tanítványoknak képességeiknek és hajlamaiknak megfelelően.
A Tanítást gyakorló és a Buddha által megjelölt ösvényhez valóban ragaszkodó egyének gyülekezetét nevezhetjük. Sangha(szanszkrit; tib. gendyun).
A Sangha szigorú értelemben a felszentelt szerzetesekre és apácákra utal.

Mi az a Dharma gyakorlat?
Dharma gyakorlat bizonyos lehetőségek, amelyek a gyakorló számára a mindennapi helyzetekben jelennek meg. Ezekben a helyzetekben a lehetőségek száma az egyes személyek képességeitől függ. Attól függ, hogy milyen szintű tanításokhoz tudsz viszonyulni, mint például a mahájána (az együttérzés tanítása és minden lénynek a szenvedéstől való megszabadulása) vagy a Hinayana (a személyes felszabadulás tanítása).
Pontosan at Ebben a pillanatbanéletünk rendelkezésre áll a mahajána tanításainak gyakorlására, amelyek természetesen értékesek és ritkák. Fejlődési vágyunk és felelősségérzetünk arra késztet bennünket, hogy ötvözzük a mahajána tanítások értékességét és ritkaságát életünkkel.
Vándorló elménk közepette néha azt gondolhatjuk, hogy akár gyakoroljuk, akár nem, a Dharma mindig elérhető marad számunkra. Ha Ön is így gondolja, akkor ez súlyos hiba. Fel kell használni minden pillanatot, bármikor, ami a Dharma gyakorlásának alkalma lehet. Ha nem vállalja ezt a felelősséget, nem mutat őszinte tiszteletet a tanítások iránt, akkor fennáll annak bizonyos lehetősége, hogy árthat magának és azoknak a lelki barátainak, akikkel kapcsolatban áll.
Ha úgy gondolja, hogy a tanítás nem olyan fontos, akkor a hozzáállása miatt azzá válik, és sokat veszít. A lényeg az, hogy a tanítás nagyrészt el van rejtve előtted, így tényleg lehetetlen spekulálni róla. Másrészt a tanítás értékét megerősíti változatlan hatékonysága Buddha korától napjainkig. Ez az, amire támaszkodhat. Teljes szívvel fel kell ismerned a tanítás szentségét abban az értelemben, hogy semmi sem fontosabb, mint a Dharma gyakorlása ebben és a következő életekben.
A világi élet szokásos helyzetében, az üzleti szférában egy üzletember tervet készít egy projekthez; tudja, hogy a projekt valószínűleg egymillió dollárjába fog kerülni, és minden részletét a lehető legnagyobb gondossággal mérlegeli. NÁL NÉL üzleti világ egy ilyen projektnek a legnagyobb jelentőséget tulajdonítanak, és hatalmas energiát fektetnek be annak sikeres befejezésébe. A helyzet az, hogy ha ennyi energiát költenek egy ilyen átmeneti tárgyra, akkor miért ne fordítanánk legalább ugyanennyi energiát egy olyan ügybe, amely nemcsak átmeneti, hanem abszolút előnyökkel is jár... ez az élet, de a jövőbeli életek is?

Miért gyakoroljuk a Dharmát?
Ha megértené és értékelné a Dharma igazságát, és ennek a megértésnek a fényében folytatná a gyakorlást, kétségtelenül nagy hasznára válna azoknak, akikkel találkozik, és különösen ennek az országnak.
A dharma gyakorlását nagyon komolyan kell venni, és teljes őszinteséggel kell végezni. Döntő szerepet játszik az életed alakításában, nem csak ebben, hanem az összes elkövetkezőben. Ha átmeneti, majd abszolút boldogságot akarsz megtapasztalni, a Dharma gyakorlása összehasonlíthatatlan és az egyetlen megbízható kapcsolat.
Az elme természete felülmúl minden merev fogalmat. Emiatt a meditáció gyakorlása során fontos, hogy ne a jövőben elmélkedjünk, és ne a múltra emlékezzünk, hanem a jelenben maradjunk. Az elménk jelenben tartása olyan gyakorlat, amelyet mindannyiunknak művelnünk kell.

Ha jobban megnézzük magunkat és a körülöttünk lévőket, megértjük, hogy mindannyian boldogságra vágyunk. A boldogság utáni vágy azonban önmagában nem hozhatja meg nekünk a boldogságot, mert a boldogság eléréséhez hatékony és ésszerű módszereket kell alkalmaznunk.
Amikor ráébredünk, hogy mindannyian éppúgy vágyunk a boldogságra, mint mi, akkor képesek leszünk megérteni, hogy nincs különösebb ok arra, hogy csak magunkkal törődjünk. Mindenki boldogságra vágyik, és nincs különbség mindannyiunk között.
Ebből az alkalomból Őszentsége, a Dalai Láma a következőket mondja: „Remélem, mindannyian egyetértenek velem abban a gondolatban, hogy minden lény boldogságra vágyik, és nem akar szenvedni. Mindannyian egy dologban egyesülünk: elkerülni a szenvedést és boldognak lenni. A külső testi öröm mulandó, nem tartós és nem lehet végtelen, ezért más utakat kell keresni egy újabb, igazi, tartós, megingathatatlan boldogság elnyerésére. Már a születés tényével is benne vagyunk a szenvedésben, az életért való küzdelemben, de a lelki téren boldogságot kereső ember jobb helyzetben van, sokkal könnyebben viseli a testi nélkülözést. Nincs olyan hely, ahol örökké elbújhatnánk minden szerencsétlenségünk elől. Célszerű a Buddha Tanítása által kínált tudatátalakítási módszereket alkalmazni jelenlegi állapotunk fokozatos javítására. Létünk minden pillanata adott, okok összességéből fakad.. Ezek az okok a tudat képességei, vagyis a jó és rossz cselekedetek végrehajtásának rejtett képességei. Ezek a potenciák passzív állapotban vannak; külső tényezők megjelenésekor öröm és fájdalom érzése támad. Ha ezek a képességek hiányoznak, akkor akárhány külső tényező is, az öröm és a fájdalom sem keletkezhet, sem nem tűnhet el. Az ilyen képességeket a múltban elkövetett tettek határozzák meg. Minden öröm és minden szenvedés alapvetően a tudatból származik. Az elme vallásgyakorlással való fegyelmezése elvágja a tudatáramban lévő potenciákat, amelyek hatására a szenvedés gyümölcse nő.

a buddhism.ru, irkdacan.ru oldalak anyagain, valamint a Karma Triyana Dharmachakra (USA) tanításai alapján 1980 augusztusában (angol fordításban - Maria Pshenitsyna).

ár 2500 r.

Elixír Három ékszer Phoenix
Radiance of Doom

a legkiemelkedőbb gyógyszer egy bioimmunregulátor Kínában, amelyet a Phoenix Corporation Kutatóintézetének laboratóriumaiban hoztak létre.

*************************************************************************

Megjegyzés:

Olgaírta: Szuper termék!

Alinaírja: szenvedett alacsony hemoglobin. Megpróbáltam, hogy a termékek "Phoenix" Elixir három ékszert. Egy hónapnyi gyógyszer szedése után kellemesen meglepődtem. A hemoglobin 90-ről 119-re emelkedett. A nyomás megállt. Jobban lenni.

Vitalij ezt írja: "Elixir 3 Jewels Phoenix" áttekintés. Két héttel az elixír szedésének megkezdése után megszűnt az enuresis, ami 18 éves koromig zavart. Két hónapig tartó fogadás enyhítette a vitiligo kifejezett foltjait. Javult a tanulmányi teljesítmény, ne aggódj a megfázás miatt.

Anton ezt írja: "Elixir Three Jewels Phoenix" áttekintés. Katonai szolgálata alatt gyakran szenvedett megfázástól (és kétszer hörghuruttól). A Phoenix cég három ékszerét restaurálta az elixír. Már Egész évben Azóta nem fáztam.

Olga Petrovna ezt írja: A gyulladt ízületek terápiás diétájával együtt szedtem ezt a gyógyszert – úgy értesültem, hogy a készítményben található hegyi hangyák az ízületeket kezelik. Két hét után elkezdett normálisan aludni és sokkal jobban mozogni. A gyulladás észrevehetően csökkent, a fájdalomérzet csökkent.

Szergej Viktorovicsírja: Ősszel súlyosbodott a reuma. Rendellenes reakció volt a hidegre. Miután bevettem a "Three Jewels Phoenix" és a kínai tapaszokat, már nem éreztem a hátam.

Olga ezt írja: Igazán nagy mértékben növeli a hemoglobint. A megjelenés pozitív hatása is van. A munkában kezdtek jönni a bókok. Kellemesen meglepve.

Kseniya ezt írja: A diszbakteriózistól a "rózsa főnix pasztát", a gyengeségtől és az apátiától - három ékszer elixírjét szedem. Jó és puha munka.

Andrej Pavlovics ezt írja: A gyógyszer tényleg megéri. Csak nem ajánlom, hogy állandóan rajta üljön. Érdemes évente 2-3 alkalommal, vagy szükség szerint kis tanfolyamokat venni. De nem szabad befőttként inni – a cordyceps nem olyan ártalmatlan, mint amilyennek látszik, amikor „nyersen kényszerítjük”.

Ludmilaírja: A három ékszer a legjobban a "Hai Cao Gai" Phoenix természetes kalcium kapszulákkal működik. A kezelés során ízületi betegségek Ez a gyógyszer önmagában nem volt elég nekem.

Natalia ezt írja: tetszett a gyógyszer. Javult az általános állapot, az arcszín. . De egy hónap alatt 3 kg-ot gyógyultam (ez nem túl boldog)

Ma a buddhizmus három ékkövéről fogunk beszélni. Bár az élet a modern társadalomban némi komfortérzetet ad, tele van szorongással és stresszel. Az emberek gyakran védtelennek érzik magukat a hirtelen felmerülő problémákkal szemben. Egy figyelmes és éleslátó ember képes sok olyan tényezőt maga körül látni, amely veszélyeztetheti pozíciója stabilitását, egészségét vagy akár életét. E veszélyeket látva érdemes komolyan elgondolkodni a menedékkeresés szükségességén.

A páli kánon – Buddha tanításainak páli nyelven írt szövegei – szerint a közép-indiai nyelvek közül a legrégebbi, Buddha arra tanította a szerzeteseket és a laikusokat, hogy nemcsak ebben az életben vannak veszélyek, hanem a jövő életében is. példa: újjászületni a következő életben egy rossz, ellenséges környezetben, szerencsétlen sorsú, embernél alacsonyabb státuszú lényben, például állatban, vagy ami még rosszabb, a pokol lakójában. De hogyan lehet megvédeni magát számos és előre nem látható jelen és jövőbeli veszélytől? „A félelemtől gyötört emberek minden menedékhez fordulnak: hegyekhez és erdőkhöz, liget fáihoz, sírokhoz. De még egy ilyen menedék sem biztonságos, és az ilyen menedék nem a legjobb. Aki ilyen menedéket ért el, az nem mentesül minden bánattól ”(1).

A Buddha-tan egy menedékről beszél, amely lehetővé teszi, hogy az, aki megtalálja, valódi védelmet érezzen. . Ez menedék a Buddhában - egy megvilágosodott tanító, a Dhammában - a Buddha által tanított Igazságban és a Szanghában - nemes tanítványai és követői közössége: ) látja a négy nemes igazságot: szenvedés, szenvedés oka, a szenvedés megsemmisítése, és a szenvedés megsemmisítéséhez vezető út. Egy ilyen menedék biztonságos, egy ilyen menedék megszabadít minden bánattól ”(2).

A Ratana Sutta (3) azt mondja, hogy a Buddha, a Dhamma és a Szangha a három ékszer, minden ékszert felülmúlnak, mind az emberi világban, mind az istenségek által lakott világokban.

Fénykép Mahabodhiról Bodh Gayában

Buddha mint ékszer

Miért kell látni az ékszert a Buddhában?

Buddha az, aki túllépett a fenomenális létezés elégtelenségén, legyőzte a tudatlanságot és elpusztította a szenvedést, ez egy bölcs tanító, egy értékes barát, aki másoknak is megmutatta a szenvedéstől való megszabaduláshoz vezető utat.

Azok, akik úgy döntenek, hogy követik, azt hiszik, hogy Buddha kiváló és tökéletes tulajdonságokkal rendelkezik: az elme makulátlan tisztasága és a kifogástalan erkölcs, a nyugalom és a kiegyensúlyozottság, a felfoghatatlan belső erő, a belátás és a tökéletes bölcsesség. Buddhában a tisztaság és a harmónia szimbólumát látja, amely inspirálja és erkölcsi támogatást nyújt a tökéletlenségekkel teli világban.

Ez nem vakhit, hanem a spirituális értékek felé való orientáció. És ha egy ilyen hittel rendelkező személy gyakran összehasonlítja a Mester nemes tulajdonságait azokkal a hitvány tulajdonságokkal, amelyeket időről időre megfigyelhet a világi emberek között, akkor erős vágy a tökéletességre, a vágy, hogy tiszta lelkiismerettel éljen és igazat vezessen. élet.

Mit jelent menedéket találni a Buddhához?

A Buddha nemes tulajdonságainak szemlélésével és saját erkölcsi tulajdonságainak hiányának felismerésével az a személy, aki a Buddhához keres menedéket, arra törekszik, hogy megtisztítsa elméjét különféle szennyezések. Nemes tulajdonságokat fejleszt ki magában, és kiirtja elméjének gonosz tulajdonságait.

Mivel az elme minden cselekvés előhírnöke, cselekedeteink pedig mentális tulajdonságoktól függenek, elménk ily módon történő megtisztításával sok olyan problémát és bajt elkerülhetünk, amit a helytelen viselkedés okozna magunknak.

Kívül, az ilyen menedéket kereső személy meg van győződve arról, hogy Buddha felügyeletet gyakorolt, vagyis látta azt, ami a hétköznapi emberek szeme elől rejtve van – az igazi valóságot úgy, ahogy vanés hogy elérte Nibbana felülmúlhatatlan boldogságát. Ezért a Buddha megszemélyesíti mindenki számára az igazi boldogság elérésének lehetőségét. Buddha a legmagasabb, nemes cél felé mutatta az embereket, amelyre törekedniük kell.

Ez a legmagasabb cél elsőbbséget élvez minden világi céllal szemben, hiszen minden, ami világi célként szolgálhat, megtévesztő és mulandó, változásnak és pusztulásnak van kitéve, a legmagasabb cél pedig igaz, tartós, nincs kitéve változásnak és pusztulásnak. Ennek megértése és egy ilyen valódi célba vetett hit is inspirációt jelent.. És mivel annak az embernek, aki erről meg van győződve, méltó és nemes célja van, saját élete ennek köszönhetően teljességet, jelentõséget és különleges értelmet szerez számára.

Dhamma (Buddha tanítása), mint ékszer

Miért kell a Dhammát ékszernek tekinteni?

Buddha tanítása egy magasztos tanítás, amely mindazok javát szolgálja, akik megértéssel követik azt, akik bölcsességet és belátást fejlesztenek magukban. „Mint az erdei ligetek, amint eljön a nyár, már virágzó virágokkal megkoronázva, olyan (gyönyörű) ez a magasztos Dhamma, amely a Nibbana nyugalmába vezet, és amelyet a Buddha megtisztít a legfőbb jó érdekében” (4).

Mit jelent menedéket találni a Dhammában?

Ez azt jelenti, hogy bízunk Buddha tanításaiban, követjük tanácsait és útmutatásait, amelyeken érdemes elgondolkodni, amelyeket elemezni és összehasonlítani kell személyes tapasztalat, valamint ellenőrizze tevékenységüket Mindennapi élet. Buddha tanítását tesztelik gyakorlati tapasztalatok. Végtére is, Buddha a szerzeteseknek és a laikusoknak nem „lefagyott dogmákat” tanított, hanem „élő tanításokat” és szabályokat adott, amelyek szigorú betartása esetén hamarosan jó eredményeket hoznak.

A Dhamma alapelveit követve az ember védetté válik, és minél jobban át van itatva a Dhamma „szelleme”, annál erősebb ez a védelem.. Buddha azt mondta, hogy "a Dhamma megfelelő időben történő meghallgatása és megbeszélése a legmagasabb védelem" (5).

Aki a Dhammát követi, az örömet, magabiztosságot, félelemnélküliséget, nyugalmat, békét nyer, és emellett, ahogy a Ratana Sutta mondja, védetté válik a négy „szerencsétlen állapot” „jövőbeni veszélyeitől”, vagyis soha. újra megszületik négy világban: a pokoli szférákban, az állatok környezetében, az éhes szellemek világában, a gonosz démonok világában.

Sangha mint ékszer

Miért kell a Szanghát ékszernek tekinteni?

Buddha a nemes (szent) személyiségek hierarchiájáról beszélt követői között. Ez négy pár és nyolc fajta nemes (6):

• - azok, akik a "patakbelépés (igazság)" gyümölcsének elnyerésének útján járnak, és azok, akik elérték a "patakbelépés" gyümölcsét;
• - azok, akik úton vannak az "egyszeri visszatérés (az emberek világába)" gyümölcsének elnyerése felé, és azok, akik elérték az "egyszeri visszatérés" gyümölcsét;
• - azok, akik úton vannak a "nem visszatérés (az emberek világába)" gyümölcsének elnyerése felé, és azok, akik elérték a "nem visszatérés" gyümölcsét;
• - azok, akik úton vannak az "Arhatship" (Nibbana) gyümölcsének megszerzése felé, és azok, akik elérték az "Arhatship" gyümölcsét. A következőket mondják róluk: „élvezik a Nibbana nyugalmát, nem veszik meg minden áron” (7). „Ahogyan a földbe mélyedt oszlop áll rezzenéstelenül a négy irányból fújó szelektől, úgy mondom nektek, az igaz ember, aki a bölcsesség segítségével megértette a Nemes Igazságokat” (8).

Ékszernek kell tekinteni a Buddha nemes, céltudatos, makacs követőit, akik még csak úton vannak a legmagasabb cél felé, és azokat, akik már elérték azt, hiszen ők a magas erkölcsiség, a türelem példája. , szorgalom, nagylelkűség, jóindulat, együttérzés, kiegyensúlyozottság, félelem nélküliség, mély tudás, látás és bölcsesség. Ez a nyolc fajta nemes személy „Buddha tanítványai, és méltók az ajándékokra. A nekik adott ajándékok bőséges gyümölcsöt teremnek” (9).

Mit jelent menedéket találni a Szanghában?

A Szangha szerzetesekből és laikusokból áll, akik Buddha tanításait követik. Ezenkívül Buddha azt mondta, hogy számos szint (déva) létezik, akik követik a Buddha által jelzett utat. Ők alkotják a Szanghát is. Ezek az istenségek láthatatlanul segítenek azoknak az embereknek, akik betartják az erkölcsi viselkedés szabályait.

A nemes utat járó emberek közössége erős támasz, nevezhető nagy család ahol minden családtag minden erejével támogatja a másikat. A laikusok úgy támogatják a szerzeteseket, hogy megosztanak velük például élelmiszert, ruhát, gyógyszereket.

A buddhista szerzetesek támogatják a laikusokat, hasznos és jó tanácsokat adva nekik különböző esetek az életet, az igazságtalan cselekedetektől való távoltartást, a helyes cselekedetekre való bátorítást, az elméjüknek az igazi cél felé irányítását, a Buddha (Dhamma) Tanítások tisztázását. És Buddha azt mondta, hogy „a Dhamma ajándéka minden más ajándékot felülmúl” (10).

A Buddha tanításaiban megtalálható a "kalyana mitra" fogalma, ami azt jelenti: odaadó, önzetlen, egy igaz barát aki mindig kész támogatni, megmenteni és megvédeni barátját, még a saját életét is kockáztatva. Egy ilyen barátot találni nagy siker, és különösen akkor, ha ugyanaz a hite és vágya van ugyanarra a nemes célra.

Értékesek azok a barátok és hasonló gondolkodású emberek, akiknek szándéka tiszta, segítségük érdektelen. És ha nemes tulajdonságokat fejlesztenek ki magukban, akkor a velük való kommunikáció előnyös, és az ilyen kommunikáció előnyei óriásiak, mert támaszt nyújtanak a nemes úton, segítve, hogy ne térjenek le róla.

Hogyan keressünk menedéket a három ékszerben

A Buddhában, a Dhammában és a Szanghában való menedéket a laikusok egy egyszerű szertartással kísérhetik, amikor a következő szavakat (szanszkrit vagy páli nyelven) háromszor elismétlik a szerzetes arca előtt:

1. "Buddhaṃ saraṇaṃ gacchami" (Buddhában keresek menedéket)
2. "Dhammaṃ saraṇaṃ gacchami" (A Dhammában keresek menedéket)
3. "Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi" (A Szanghában keresek menedéket).

Ezután egy szerzetes jelenlétében ünnepélyes fogadalmat tesznek, hogy nem szegik meg az erkölcsi viselkedés szabályait.

Minden laikus, aki úgy dönt, hogy követi Buddha tanításait, köteles legalább öt erkölcsi szabályt betartani. Ezek a következőktől való tartózkodásból állnak:

• testi sérülés okozása;
• házasságtörés (törvénytelen és megengedhetetlen szexuális kapcsolatok);
• bármiféle lopás és annak elvétele, amit nem adnak;
• hamis beszéd;
• bódító italok és anyagok használata.

Bár az első szabályt néha leegyszerűsítve fogalmazzák meg - "az ölés megtagadása", valójában ez a fizikai sérülés bármilyen formában történő megtagadása: gyilkosság, testi sértés és az erőszak egyéb formái.

Buddha elmagyarázta, hogy a testen, a beszéden és az elmén keresztül is lehet kárt okozni. Ezért a beszéd kapcsán sem elég csak a hazugság elutasítását megfigyelni. A durva, sértő és megalázó beszéd szintén elfogadhatatlan.

Az elítélt cselekedetek közé tartozik minden olyan cselekedet, amellyel valaki másokat árt. Ezeket a cselekedeteket az elme három bűne vagy szennyének hatása alatt hajtják végre: a kapzsiság, az idegenkedés és a tudatlanság, amelyek széleskörű„árnyékok”, mint például: vágy, szenvedély, féltékenység, irigység, harag, gyűlölet, félelem, csüggedtség, szorongás stb.

Ezen túlmenően ezeknek a cselekedeteknek az elvégzésével az ember önmagának is árt, abban az értelemben, hogy előbb-utóbb el kell fogadnia tettei gyümölcsét, és ezek a gyümölcsök keserűek lesznek számára, mivel a jó és a rossz tettek a befolyási szférában vannak. az egyetemes alapelv: „amit elvetsz, azt arass”.

A Három Ékszerben való menedék kedvéért sokan elzarándokolnak a történelmi Buddha Shakyamuni szülőhelyére – Indiába. Különösen népszerű a hívők körében Bodh Gaya, egy kis város az indiai Bihar államban, és az a hely, ahol Buddha elérte a megvilágosodást. A világ minden tájáról érkeznek ide buddhisták.

Egy Buddha tanításának laikus követőjének egyáltalán nem szükséges hangosan, tanúk előtt bejelentenie, hogy a Buddhában, a Dhammában és a Szanghában keres menedéket, ehhez szükséges és elegendő hogy tartsa be az erkölcsi viselkedés mind az öt fenti szabályát, mert igazi menedéket csak akkor találhat, ha naponta betartja azokat. Általában az a személy, aki arra a szilárd meggyőződésre jutott, hogy betartja az erkölcsi magatartás szabályait, azért teszi ezt, mert menedéket és védelmet remél ezek betartásában.

Ha formálisan menedéket keresünk a Három Ékszerben, az nem lesz érvényes menedék, ha nem követjük ezeket a szabályokat, és ha nem teszünk önálló és kitartó erőfeszítéseket, hogy jó tulajdonságokat fejlesszünk ki magunkban, és kiküszöböljük a rosszakat.

A szerzetessé válni vágyó személy a szerzetesek közössége előtt menedéket keres, és megfogadja, hogy betartja az erkölcsi magatartás nyolc szabályát, emellett a szerzetesi charta (Vinaya) számos szabályát is be kell tartania.

A menedékkeresés eredménye

A Három Ékszerben való menedékkeresés nagyon fontos lépés mindazok számára, akik a Buddha tanításait választották. . Így az ember jobban védetté válik a negatív helyzetekkel szemben.

Ez nem azt jelenti, hogy a kellemetlen helyzetek megszűnnek, de az ember tudni fogja, mitől kell valójában félnie, és Általános szabályok hogyan viselkedjünk bármilyen helyzetben és hogyan ne cselekedjünk semmilyen körülmények között.

Azáltal, hogy a Buddhában, a Dhammában és a Szanghában keresünk menedéket, és betartjuk az erkölcsi magatartás szabályait a mindennapi életünkben, igyekszik nem megszegni azokat, az ember sokkal mentesebben érzi magát a félelemtől, szorongástól és aggodalomtól, mint korábban, ezért nyugodtabb és nyugodtabb. kiegyensúlyozott. Önbizalomra is szert tesz.

És ha korábban magányosnak érezte magát, akkor a Három Ékszerben való valódi menedék után ez az érzés nagymértékben csökken, majd teljesen eltűnik, még akkor is, ha ennek a személynek nincs családja vagy közeli barátai, akkor is, ha egy félreeső helyen van, távol emberek.

Ilyen az igazlelkű tettek hatása, és ilyen a Három Ékszerben való menedékkeresés eredménye.

• (1) - Dhammapada, 188-189 (Khuddaka Nikaya);
• (2) - Dhammapada, 190-192;
• (3) – ‘ ratana‘ – ékszer (páliról fordítva);
• (4) – Ratana Sutta (

HÁROM ÉKSZER (Skt. trini-ratnani, Tib. dkon mchoggsum) - A buddhisták ősidők óta őrzőinek tartják magukat stb. (tri-ratna), amelyek a Buddha, a Dharma vagy a felszabadulás törvénye, amelyet a Megvilágosodott hirdetett, és a Szangha, vagy azok közössége, akik e törvény szerint élnek.

Ez a három szó benne volt és benne van a „három menedék” formulájában, amely a buddhista szerzetesek és apácák beavatásakor elhangzott fogadalom: „Bízom a Megvilágosodottban, mint menedékben, bízom a Törvényben mint menedékben, bízom a közösségben, mint menedékben. Ó, Boldogságos, tarts oltalmad alá minket mostantól fogva mindvégig."
A Vadzsrajánában ennek a „háromságnak” minden eleme tág értelmezést kapott:

1. az értékes Tanító Buddha, valamint Buddhák, jidámok;
2. az értékes Tanítás, mint a buddhák és a magasabb rendű lények törvénye;
3. bódhiszattvákból, tanítványkövetőkből (shravaka), dákákból és dakinikból, dharmapálákból álló értékes közösség.

Az első gyöngyszem a Buddha – egy tökéletesen megvilágosodott, mindentudó lény, aki természetes módon jutott el a spirituális magasságokba az elme és a szív fejlődése révén a születések hosszú sorozata során (szamszára). Ezek közül a fő csúcsok a megvilágosodás (bodhi) és a születések megszűnése (nirvána), amelyek a végső felszabadulást (moksha) és a spirituális törekvések legmagasabb céljának elérését jelzik az indiai és más keleti kultúrákban, ami egyikük számára sem elérhető. istenek vagy más vallások szentjei. Már a Törvény korai szövegeiben kialakul az a doktrína, amely szerint a Buddhák különleges lényfajták, különböznek az emberektől, istenektől, szuperistenektől stb. Sákjamuni előtt már legalább hat Buddha volt (az egyik páli emlékműben 24 Buddha van), utána pedig Maitreya Buddha („Aki a Szeretet”) várható. Mindegyikben ugyanaz van külső jelek(32 "nagy" és 80 "kicsi", ennek megfelelően alakultak ki a képi kánonok, lásd ikonográfiát), mindentudás, Buddha 10 hatalma stb., és mind ugyanazt a Törvényt tanítják. A második ékszer a Dharma – a Megvilágosodottak által kinyilatkoztatott Törvény. Ez a Törvény az univerzum szemantikai magja, ennek megfelelően minden folyamat zajlik az emberi sorsokon kívül és belül is, segítségével meg lehet érteni az élet és a társadalom törvényeit, mindennek egymásra épülését, egymásra utaltságát. Buddha megértette ezt a törvényt, és az Ige, a szútrák (prédikációk, beszélgetések) szövegében tájékoztatta tanítványait. A Buddha Fá szövegeit több évszázadon keresztül szóban közvetítik. 1. században időszámításunk előtt e. először páli nyelven jegyezték fel őket, egy olyan nyelven, amelyet kifejezetten az indoeurópai csoport buddhista szerzetesei hoztak létre (a szanszkrithoz közel). A Mahájána-szútrák és a Vadzsrajána-tantra szanszkrit nyelven a 2. és a 12. század között íródtak. A harmadik ékszer a szangha – eredetileg egyenlők, tulajdon nélküli koldusok (bhikkhuk, páli nyelven – bhikkhu) közössége, a „Törvény hordozóinak”, a tudás és a készségek őrzőinek közössége, akik nemzedékről nemzedékre követik Buddha útja.