რა არის ლიკანტროპია? მაქცია უძველესი ცრურწმენების ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურაა. ვამპირებთან, ჯადოქრებთან, ქალთევზებთან, მოჩვენებებთან და ჯადოქრებთან ერთად ის ათასობით წელია არსებობდა და აშინებდა მოზრდილებსა და ბავშვებს დიდ ქალაქებში და შორეულ ადგილებში. სიტყვა "ლიკანთროპი"

თავი 1 კლინიკური სიკვდილი კლინიკური სიკვდილი არის პაციენტის გულის უკმარისობა რამდენიმე წუთის განმავლობაში საკუთარ თავში ფანტასტიკური შესაძლებლობების შემდგომი აღმოჩენით, კოსმიური ჭეშმარიტების გაგებით, მისიის და ცხოვრების დანიშვნების შეძენით და სხვა ასტრალით.

კლინიკური სიკვდილის ტესტი ხშირად, სანამ გამოცდაზე დაგვიძახებენ, ვხედავ სურათებს, ფერებს, ციფრებს, ასოებს, წინა დღით ხილვა მომივიდა: 5 სკამი, რომლებზეც ადამიანები სხედან. ზედიზედ მეორე ბიჭი - ბნელთან გრძელი თმა, ძალიან რბილი და ლამაზი თვისებებით.ი

კლინიკური სიკვდილი: კონტაქტი შუქთან ათასობით ადამიანს განიცადა იგივე მდგომარეობა, რაც მე მქონდა, ზოგიერთი დეტალი უმეტეს შემთხვევაში იგივეა. Ზე საწყისი ეტაპებისიკვდილთან ახლოს გამოცდილება, როგორც წესი, არის ღრმა სიმშვიდის გრძნობა და მიკუთვნებულობის ნაკლებობა

ლიკანტროპია - მაქციების დაავადება

ლიკანტროპია არის მითიური ან მისტიკური დაავადება, რომელიც იწვევს ორგანიზმში მეტამორფოზს, რომლის დროსაც ავადმყოფი იქცევა მგლად; თერიანტროპიის სახეობა. ფსიქოზი, რომლის დროსაც პაციენტმა შეიძლება იგრძნოს, რომ იქცევა ან გადაიქცა მხეცად ან ამჟღავნებს მისთვის დამახასიათებელ ჩვევებს.

ლიკანტროპიული დაავადება

კლინიკური ლიკანტროპია გამოწვეულია ცერებრალური ქერქის გარკვეული უბნების გაუმართაობით, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მოძრაობასა და შეგრძნებაზე. ტვინის სენსორული გარსის დახმარებით ადამიანს უყალიბდება წარმოდგენა როგორც მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, ასევე საკუთარ თავზე. ნაჭუჭის დეფექტები საშუალებას აძლევს სინდრომის მფლობელს თავი ცხოველად ჩათვალოს და ვიზუალურად წარმოაჩინოს მისი ქცევითი ჩვევები.

Ფსიქიკური დაავადება

ღირს იმის აღიარება, რომ ადამიანებში ლიკანტროპია სინამდვილეში ფსიქიკური აშლილობაა. მას არაპირდაპირი კავშირი აქვს ფსიქოლოგიასთან: ასეთი დაავადება არ შეიძლება იყოს დროებითი დისბალანსი სტრესის ან დაბალი თვითშეფასების გამო. მაქციებს ყოველთვის აქვთ პარანოიდული ბოდვები, მწვავე ფსიქოზი, ბიპოლარული პიროვნების აშლილობა ან ეპილეფსია.

დომინიკელი ბერები ჯეიმს სპრინგერი და ჰაინრიხ კრამერი კატეგორიულად აცხადებდნენ, რომ ადამიანის მგლად გადაქცევა შეუძლებელია. მათ სჯეროდათ, რომ სხვადასხვა წამლებისა და შელოცვების დახმარებით ჯადოქარს ან ჯადოქარს შეუძლია, ვინც მას უყურებს, წარმოიდგინოს, რომ ის მგლად ან სხვა ცხოველად გადაიქცა, მაგრამ ფიზიკურად არ შეგიძლიათ ადამიანი მხეცად გადააქციოთ.

თუმცა, როგორც დაავადება, რომელიც ადამიანს აფიქრებს, რომ მხეცად იქცა და შესაბამისად უნდა მოიქცეს, ეს ფენომენი უხსოვარი დროიდან იყო ცნობილი.

ისტორიიდან

დაახლოებით 125 წ. ე. რომაელი პოეტი მარცელუს სიდეტი წერდა ავადმყოფობის შესახებ, რომლის დროსაც ადამიანს სძლევს მანია, რომელსაც თან ახლავს საშინელი მადა და მგლის სისასტიკე. სიდეტის თქმით, მას ყველაზე მეტად ადამიანი წლის დასაწყისში ექვემდებარება, განსაკუთრებით თებერვალში, როდესაც დაავადება ძლიერდება და მისი ყველაზე მწვავე ფორმებით შეიძლება შეინიშნოს. ისინი, ვინც მასზე გავლენას ახდენდნენ, მიდიან მიტოვებულ სასაფლაოებზე და იქ ცხოვრობენ, როგორც მრისხანე მშიერი მგლები. ითვლებოდა, რომ მაქცია არის ცუდი, ცოდვილი ადამიანი, რომელიც ღმერთებმა სასჯელად მხეცად აქციეს. მაგრამ ასეთი ადამიანები ფიზიკურად ადამიანებად რჩებიან, მხოლოდ საკუთარ თავს ცხოველებად წარმოაჩენენ და არ ხდებიან მგლები.

ისტორიაში ჰიპერტრიქოზის პირველი შემთხვევა მე-16 საუკუნის ბოლოს დაფიქსირდა. გონსალვუსების ოჯახი ცხოვრობდა საფრანგეთსა და იტალიაში, სადაც მისი თითქმის ყველა წევრი იყო მგლის გენის მატარებელი.

ყველაზე ცნობილი ქალი მგელი, ჯულია პასტრანა. ის და მისი შვილის მუმია აჩვენეს ბევრ ევროპულ გამოფენაზე, როგორც ყველაზე მეტად საშინელი ხალხი XIX საუკუნე. მხოლოდ 2013 წლის 12 თებერვალს პაცრანა სახლში დაკრძალეს მექსიკაში.

1) ჯულია პასტრანა - (1834-1860) - მექსიკა; 2) ახალგაზრდა ტოგნინა გონსალვუსის პორტრეტი ლავინია ფონტანას მიერ - იტალია

სამედიცინო დასაბუთება

მაქციებთან დაკავშირებული საქმეები დიდი ხანია განიხილება ძირითადი მეცნიერების მიერ, როგორც სხვა არაფერი, თუ არა ზღაპრები. სულ მცირე, მანამ, სანამ დოქტორმა ლი ილისმა 1963 წელს არ წარმოადგინა ნაშრომი სათაურით „პორფირიისა და მაქციების ეტიმოლოგიის შესახებ“. მასში მეცნიერი ამტკიცებდა, რომ ეპიდემიებს სამედიცინო დასაბუთება აქვს. ის ამტკიცებდა, რომ ეს იყო პორფირინის დაავადება - სერიოზული დაავადება, რომელიც გამოხატულია სინათლისადმი გაზრდილი მგრძნობელობით, იწვევს კბილების და კანის ფერის შეცვლას და ხშირად შეიძლება გამოიწვიოს მანიაკალურ-დეპრესიული მდგომარეობები და ლიკანტროპია. შედეგად ადამიანი კარგავს ადამიანურ გარეგნობას და ხშირად კარგავს გონებას. თავის ნაშრომში ექიმმა ლი ილისმა მოიყვანა 80-მდე ასეთი შემთხვევა, რომლებსაც ის შემთხვევით შეხვდა თავის პრაქტიკაში.

ის, რომ დაავადება ნაკბენით შეიძლება გადაეცეს, ექიმმა სისულელედ მიიჩნია. თავის წიგნში ის ამბობს, რომ ეს დაავადება არ არის გადამდები, რადგან ის მემკვიდრეობითია – რასაც თანამედროვე მეცნიერება უწოდებს გენეტიკურ ანომალიებს, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის რასასთან. ამასთან დაკავშირებით ის აღნიშნავს, რომ შემთხვევითი არ არის, რომ ევროპაში დაავადება, რომელიც ხალხს თავს მოძალადე მხეცებად თვლიდა, ზოგჯერ მთელ სოფლებსა და პატარა ქალაქებს აწუხებდა. გლეხები ოთხზე დარბოდნენ, ყვიროდნენ და საკუთარ ძროხებსაც კი კბენდნენ. რა თქმა უნდა, არავის გამოუკვლევია ეს უბედურები და არ უცდია მათი განკურნება. მათ ძაღლები დასდევდნენ და დევნიდნენ. ზოგი თავისთავად განიკურნა, მაგრამ ასობით მათგანი მხეცებივით დაიღუპა. ამავდროულად, მაგალითად, ცეილონში, მათ საერთოდ არ სმენიათ მაქციების შესახებ, განსაკუთრებით მაქციების შესახებ.

ლი ილისის მიერ გაკეთებული აღმოჩენა დიდწილად ხსნის ფენომენის ბუნებას, რომელიც სამეცნიერო წრეებში დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა სისულელედ და ცრურწმენად. მაგრამ ის არ პასუხობს ზოგიერთ კითხვას, რომელთაგან მთავარია შემდეგი: როგორ შეიძლება მაქციამ კვლავ მიიღოს ადამიანის სახე მხეცად გადაქცევიდან რამდენიმე საათის შემდეგ. თავად დოქტორი ილისი თვლის, რომ ასეთი ტრანსფორმაცია თეორიულად შესაძლებელია, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა.

ყველა თვისება, რომელიც მაქციას მიეკუთვნება, ჩვენს დროში მეცნიერების მიერ ადვილად ირკვევა, რაც ადასტურებს ცოცხალი არსებისთვის ამ სახის რეინკარნაციის შეუძლებლობას. დღეს უმეტესობა, ვინც თავს მაქციებად თვლის, ფსიქიატრიული კლინიკების პაციენტებია. დღეს ორივე სქესის ადამიანებს, რომლებსაც მაქციები წარმოუდგენიათ და თავს გრძნობენ, ექიმები „ლიკანთროპებს“ უწოდებენ და ეს სიტყვა ფსიქიატრიულ დიაგნოზად იქცა.

დაავადების პირველი აღწერა

მედიცინის შვიდტომიანი ენციკლოპედიის ავტორი, თავისი ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული ექიმი, პოლ აეგინეტა, რომელიც მე-7 საუკუნეში ალექსანდრიაში ცხოვრობდა, იყო პირველი, ვინც ლიკანტროპია სამედიცინო ტერმინებით აღწერა. მან გააანალიზა დაავადება და დაასახელა მისი გამომწვევი მიზეზები: ფსიქიკური დარღვევები, პათოლოგიები და ჰალუცინოგენური პრეპარატები. ლიკანთროპიის სიმპტომები: ფერმკრთალი, სისუსტე, თვალებისა და ენის სიმშრალე (ცრემლების ან ნერწყვის გარეშე), მუდმივი წყურვილი, არა სამკურნალო ჭრილობები, აკვიატებული სურვილები და პირობები.

მე-16 საუკუნე

მე-16 საუკუნისთვის ამ თემაზე მრავალი ნაშრომი დაიწერა. ითვლებოდა, რომ მაქციებს არა დემონი ან ხალხი ეპყრობა, არამედ უბრალოდ „თვითმოტყუებაში ჩავარდნილი მელანქოლიკები“. იმდროინდელი ცნობილი ექიმი რობერტ ბარტონიც ლიკანტროპიას სიგიჟის ფორმად თვლიდა. მისმა ფარმაკოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ჯადოქრების მიერ მომზადებული მალამოები "შესახვევისთვის" მოიცავდა ძლიერ ჰალუცინოგენებს. კანიბალიზმის სტიმული კი - მნიშვნელოვანი, თუ არა განმსაზღვრელი ფაქტორი - შეიძლება იყოს მწვავე არასწორი კვება.

ჩვენი დღეები

დღეს ფსიქიატრები ლიკანტროპიას განმარტავენ, როგორც ორგანულ-ტვინის სინდრომის შედეგად, რომელიც ასოცირდება ფსიქიკურ აშლილობასთან, მანიაკალურ-დეპრესიულ ფსიქოზთან და ფსიქომოტორულ ეპილეფსიასთან, ანუ შიზოფრენიის და „კომორბიდული“ დარღვევების შედეგად. ბავშვებში ლიკანტროპია შეიძლება გახდეს თანდაყოლილი აუტიზმის შედეგი.

დიაგნოსტიკა- ითვლება, რომ ლიკანტროპია შეიძლება დაინიშნოს ორიდან რომელიმე სიმპტომისთვის:

თავად პაციენტი ამბობს, რომ ზოგჯერ გრძნობს ან გრძნობს, რომ მხეცად იქცევა;

პაციენტი საკმაოდ ცხოველურად იქცევა, მაგალითად ყმუის, ყეფა ან ოთხზე ცოცავს.

ამგვარად, მკვლელმა (28 წლის) საფრანგეთში, რომელსაც აწუხებდა პარანოია, შიზოფრენია და ლიკანტროპია, 1932 წელს თავისი ავადმყოფობა ასე აღწერა: როცა ვნერვიულობ, ისეთი შეგრძნება მაქვს, თითქოს სხვაში ვიქცევი; თითები დამიბუჟდა, თითქოს ქინძისთავები და ნემსები ჩამწყდა ხელისგულში; საკუთარ თავზე კონტროლს ვკარგავ. ვგრძნობ, რომ მგლად ვიქცევი. საკუთარ თავს სარკეში ვუყურებ და ტრანსფორმაციის პროცესს ვხედავ. ჩემი სახე აღარ არის ჩემი, ის მთლიანად გარდაიქმნება. დაჟინებით ვუყურებ, გუგები ფართოვდება და ვგრძნობ, რომ მთელ სხეულზე თმა მეზრდება და კბილები უფრო გრძელი მაქვს.

ჩვენი დღეების ლიკანტროპები ბევრად უფრო წარმოსახვითია: ისინი „იქცევიან“ არა მხოლოდ და არა იმდენად მგლებად, არამედ სხვა არსებებად, მათ შორის უცხოპლანეტელებად, რომლებიც ურთიერთობენ სივრცესთან და სტუმრობენ სხვა სამყაროებს. მერე ისევ უბრალო ადამიანებად "ხდებიან".

ექიმები ამ ფსიქიატრიული ფენომენის ერთ-ერთ მიზეზს თავდაცვით რეაქციას უწოდებენ. როდესაც ადამიანს აქვს ფსიქოლოგიური პრობლემები, ის ტოვებს რეალობას, ცხოვრობს გამოგონილ თუ ვირტუალურ სამყაროში. იქ ის საგულისხმოა, იქ უყვართ და ხანდახან დევნიან - აქედან მოდის ყველა მანია და აკვიატებული მდგომარეობა. ჩვეულებრივ, ადამიანში ლიკანტროპიის შეტევები ან ხანმოკლეა, მაგრამ ხშირად მეორდება, ან საერთოდ არ გამოდის „შეტევიდან“, თავს მხეცად თვლის და „განმანათლებლობა“ არ ხდება.

ადამიანის ფსიქიკა ძალიან ცუდად არის გაგებული, ამიტომ დღესაც რთულია ფსიქიატრებთან კამათი. და ცოტას სჯერა ადამიანის მგელად ან სხვა ცხოველად გადაქცევის შესაძლებლობის. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყველა ექიმისთვის ერთად, თუნდაც 21-ე საუკუნეში, შესაძლებელი იყოს ყველას სრულად დარწმუნება, რომ მგლები არ არსებობენ.

Მაქცია. გრავიურა, გერმანია, 1512 წ

გენეტიკური დაავადება

გარდა „გონებრივი“ ლიკანთროპიისა, როდესაც ადამიანები თავს მხეცად თვლიან, არის „ფიზიკურიც“ - როცა ადამიანს მგლის ფიზიკური ნიშნები აქვს, ჩვეულებრივ, დაბადებიდანვე ელემენტარული. ასე რომ, მექსიკაში, გუალაჯარაში, არის ბიოსამედიცინო კვლევის ცენტრი, რომელშიც დოქტორი ლუის ფიგერა მრავალი წელია სწავლობს „გენეტიკურ ლიკანტროპიას“. ექიმი იკვლევს 32 ადამიანისგან შემდგარ ერთ-ერთ მექსიკურ ოჯახს - აცივას ოჯახს. ყველა მათგანს აწუხებს იშვიათი გენეტიკური დაავადება, რომელიც მემკვიდრეობითია და იწვევს ადამიანის გარეგნობის ძლიერ ცვლილებას. აცივას ოჯახის ადამიანების სხეულის მთელი ზედაპირი (მათ შორის ქალები) დაფარულია სქელი თმით, თუნდაც სახეზე, ხელებზე და ქუსლებზე. სრულიად ატიპიურია მათი პოზა, ხმა და მიმიკა.

მრავალი ათწლეულის მანძილზე აცივაები მხოლოდ შიდა ქორწინებაში შედიოდნენ, ამიტომ, დოქტორ ფიგერას თქმით, მათი დაავადების მიზეზი არის გენი, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღება. ეს მუტაცია წარმოიშვა ამ ოჯახის წევრებს შორის შუა საუკუნეებში, მაგრამ მოგვიანებით, მე-20 საუკუნის ბოლომდე, არანაირად არ გამოვლინდა.

ახლა ყველა აცივა ცხოვრობს მექსიკის ჩრდილოეთით, მთიან ქალაქ ზაკატეკასში, რომელიც ასევე ცნობილია კარლოს კასტანედას მეექვსე წიგნიდან "არწივის საჩუქარი", რომელშიც ის საუბრობს შამანების უნარზე, რომელსაც პოპულარულად უწოდებენ "ნაგუალებს". “, ცხოველებად გადაქცევა, რათა მივაღწიოთ შინაგან ნაგუალს - განმანათლებლობას. ადგილობრივი მაცხოვრებლები მათ ზიზღით ეპყრობიან, თუ არა მტრულად, არ სურთ რაიმე კავშირის შენარჩუნება "დაწყევლილ ოჯახთან".

არც ერთი ატივა არ განიცდის ფსიქიკურ აშლილობას, ამიტომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს დაავადება შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ლიკანტროპია, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მაგრამ დოქტორი ფიგერა, რომელიც ამტკიცებს, რომ ეს დაავადება განუკურნებელია, მას "ლიკანტროპიის გენს" უწოდებს. ადრე თუ გვიან იპოვონ და განეიტრალონ.

გერმანიას აქვს ალტერნატიული მედიცინის შესწავლის რაინის ინსტიტუტი. ჰელმუტ შულცი, ამ ინსტიტუტის პროფესორი, მრავალი წელია სწავლობს მაქციებს და საკმაოდ სერიოზულად უყურებს ამ ფენომენს. შულცი თვლის, რომ ფორმის შეცვლა მემკვიდრეობითი გენეტიკური დაავადებაა. შულცი წერდა, რომ ყველაზე ხშირად მაქციები იბადებიან იშვიათად დასახლებულ რაიონში, სადაც ადამიანები მრავალი წლის განმავლობაში, თაობიდან თაობას, საკმაოდ ჩაკეტილ წრეში ცხოვრობენ და შედეგად, არის დაკავშირებული ქორწინებები. თავის ერთ-ერთ მონოგრაფიაში შულცი წერდა შემდეგს.

შესაძლოა, ეს დაავადება სწორედ ინცესტის შედეგია. თანამედროვე მედიცინა დღეს ვერ აცნობიერებს დაავადების მექანიზმს. მაგრამ მაქციების უნარი შეცვალონ ბიოლოგიური ფორმა გარკვეული დროის განმავლობაში ცილოვანი ბაზის დაკარგვის გარეშე აბსოლუტურად აშკარაა. ამ მდიდარი ფენომენის ახსნა, როგორც წმინდა ფსიქიკური ანომალია, როდესაც პაციენტი თავს მხოლოდ მაქციად წარმოუდგენია, ძალიან სულელური შეცდომა იქნება.

ტრანსფორმაციის მდგომარეობა

მაქციის ტრანსფორმაციის ზოგიერთი მკვლევარი ამბობს, რომ მგლის ფორმა რეალურად დამოკიდებულია მის აღქმაზე. გარდა ამისა, ნათქვამია, რომ სუბიექტი თავად ინახავს მეხსიერებას ან ინფორმაციას თავდაპირველი სხეულის შესახებ, რაც შესაძლებელს ხდის მაქციას დაუბრუნდეს პირვანდელ ფორმას. აღქმა იწვევს არსის გარდამავალ მდგომარეობას, ანუ გარდაქმნის მდგომარეობას. "მხოლოდ" კლინიკურ ლიკანტროპებზე დაკვირვებით, შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ ტრანსფორმაცია - თუნდაც ფსიქიკური დაავადების ფარგლებში - არ იწყება დაუყოვნებლივ, არამედ ლიკანტროპის, როგორც ინდივიდის, პიროვნული თვისებების ცვლილების გარკვეული მომენტის შემდეგ.

არსებობს მოსაზრება, რომ კლინიკური ლიკანტროპი არის მხოლოდ არსების განვითარების ეტაპი მისი ნამდვილ მაქციად გადაქცევის გზაზე. გასაგებია, რომ ამ არსების აღქმა იცვლება, ის ადაპტირდება ახალ არსებაში ყოფნასთან და შემდეგ იცვლება თავად არსების ფორმა, ადაპტირდება ახალ არსებასთან. მსგავსი რამ შეიმჩნევა მათში, ვინც ბავშვობიდან ჩაყვინთვის. წყლის ქვეშ ცხოვრებას რომ უყურებენ, გრძნობენ თავიანთ ერთიანობას ამ სამყაროსთან. წყალქვეშა სამყარო ხდება მათი სამყარო, მათი ცხოვრება. შედეგად, ასეთი ადამიანები იწყებენ თავს უკეთესად არა ადამიანების სამყაროში, არამედ თევზისა და მარჯნის ნათელ, ფერად სამყაროში.

ორივე შემთხვევაში ჩანს, რომ ამ ეფექტის გამოვლენისთვის საჭიროა გარკვეული სერიოზული ფაქტორები. ამიტომ, მაქციების გარეგნობა ტიპურ შემთხვევად არ შეიძლება მივიჩნიოთ. სავარაუდოდ, ეს გამონაკლისია. ყველაზე ხშირად, ლიკანტროპი არ აღწევს მაქციას მის განვითარებაში. ეს გამოწვეულია ჰაბიტატისა და აღზრდის გავლენით, რომელიც ზღუდავს მას.

უმეტესწილად, ამ საკითხზე მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ მგლების ყმუილი, მთვარის ფაზები, სუნი ან გარემო გავლენას ახდენს ლიკანტროპის ცნობიერებაზე, რაც მას მოქმედებისკენ უბიძგებს. ეს გავლენა შეიძლება დახასიათდეს, როგორც რაღაცის გაკეთების ძალიან გაზრდილი სურვილი. ასეთ მდგომარეობაში ადამიანი ყოფს თავის ცნობიერებას, თრგუნავს საკუთარ თავში იმ არსებას, რომელიც ითვლება პიროვნებად.

ეს მდგომარეობა უკიდურესად ამძაფრებს გრძნობებს, ცვლის აღქმას. ეს თანამედროვე ფსიქიატრიაში ხსნის კლინიკური ლიკანტროპიის გამოვლინების უმეტეს შემთხვევებს.

ფენომენები Nepomniachtchi ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

რა არის ლიკანტროპია?

რა არის ლიკანტროპია?

მაქცია უძველესი ცრურწმენების ერთ-ერთი ცენტრალური ფიგურაა. ვამპირებთან, ჯადოქრებთან, ქალთევზებთან, მოჩვენებებთან და ჯადოქრებთან ერთად ის ათასობით წლის განმავლობაში არსებობდა და აშინებდა მოზრდილებსა და ბავშვებს დიდ ქალაქებსა და შორეულ ადგილებში.

სიტყვა "lycanthrope", საიდანაც მიიღო მისი სახელი, სიტყვასიტყვით ნიშნავს "მგელ-კაცს" და მომდინარეობს ბერძნული likantropia-დან. ზოგიერთი ლექსიკონი ამ სიტყვას განსაზღვრავს, როგორც "ჯადოქრის გადაქცევა მგლად". მგელი კაცის თემა ფართოდ იყო გავრცელებული ზეპირი ტრადიციები, და ქრონიკებში თითქმის მთელ მსოფლიოში. საფრანგეთში ეს ურჩხული ცნობილი იყო როგორც ლუ-გარუ, ევროპის სხვა ნაწილებში, როგორც მაქცია, ან ვერმანი, მგელი-დლაკი, ან მგლის ბუზი ტრანსილვანიაში, რომელიც მან აირჩია და ბულგარეთში პენტენერი.

მგლის, ადამიან-მხეცისა და მგლის შესახებ ისტორიებმა დაიპყრო ისეთი ინტელექტუალური და ნიჭიერი ადამიანები, როგორებიც არიან ჟან-ჟაკ რუსო, კარლ ლინე და ჯონათან სვიფტი. ნიჭიერმა მწერლებმა შექმნეს შესანიშნავი ნაწარმოებების მთელი სერია მაქციებზე. შეგიძლიათ დაასახელოთ ისეთი ავტორები, როგორებიცაა ფრედერიკ მარიატი, რადიარდ კიპლინგი და გაი ენდონი (პარიზის მაქციას შემქმნელი), ხოლო გასული საუკუნის ბოლოს ჯეიმს ბლიშს და პიტერ ფლემინგს უყვარდათ ეს თემა.

თუმცა, მაქცია არ არის ისეთი ცნობილი, როგორც მისი თანამემამულე ბოროტი ვამპირი. ყველა მითიური თვისება, რომელიც მას მიეკუთვნება, თანამედროვე მეცნიერების მიერ საკმაოდ მარტივად შეიძლება აღმოიფხვრას, მაგრამ, როგორც ჩანს, მართლაც იყო რაიმე სახის დაავადება, რომელიც დაზარალდა მთელ სოფლებში და ხალხი მოძალადე მხეცებად აქცია. აქედან გამომდინარე, არ არის გასაკვირი მე-16 საუკუნის ევროპაში მომხდარი სისხლიანი ორგიები, როდესაც დემონიზმში ეჭვმიტანილი ეს უბედური ხალხი დევნიდა, ძაღლებით მოწამლეს და ასობით დაიღუპა.

მაქცია ფენომენის მკვლევარის, შარლოტა ოტენის სტატიიდან:

- პირველად სიტყვა "ლიკანთროპი" შემხვდა ჯონ ვებსტერის სპექტაკლში "ამალფის ჰერცოგინია", სადაც ჰერცოგი, რომელიც საფლავებს ამსხვრევდა და მათ შორის მხარზე გადაგდებული მკვდრის ფეხით ტრიალებდა, განიცდიდა "ძალიან საზიზღარი დაავადება, რომელსაც ლიკანტროპია ჰქვია.

ჩემმა გამოვლენილმა უცოდინრობამ გამოიწვია ლიკანტროპიისადმი ინტერესი და აღმოვაჩინე, რომ ეს მხოლოდ ამ დრამატურგმა არ მოიხსენია. ექიმებმა, ფილოსოფოსებმა, ისტორიკოსებმა, მოსამართლეებმა და მეფეებმა შუა საუკუნეებისა და რენესანსის დროს იცოდნენ ამის შესახებ ან შეხვდნენ მის გამოვლინებებს. დავიწყე ამ თემაზე უძველესი წყაროების კვლევა და შეგროვებულმა მასალამ, რომელიც შემდეგ ამ წიგნში იყო განსახიერებული, დაეხმარა, სხვა საკითხებთან ერთად, ნათელი მოეფინა იმდროინდელი ცხოვრების ბევრ ასპექტს.

დღევანდელი გატაცება ვამპირებით, მაქციებით, ოკულტური მეცნიერებებით არის გაქცევა რეალობისგან. შუასაუკუნეებისა და რენესანსის ლიკანტროპიის შესახებ ლიტერატურა სულაც არ არის გაქცეული - ის რეალისტურია. თამამად ეხება ადამიანის სულის ბნელ მხარეებს, ეს ლიტერატურა აღწერს მათ მიერ წარმოქმნილ ძალადობრივ იმპულსებს და ველურ იმპულსებს, რომლებიც ანადგურებს თავად ადამიანის ბუნებას და ასევე განიხილავს რეაბილიტაციის საშუალებებს.

ბერვოპფი. ხის კვეთა. გერმანია. 1722 წ

პირველი კრიტიკული ნაშრომი ამ თემაზე ინგლისური ენაროგორც ჩანს, ეს იყო საბინა ბარინგ-გოულდის წიგნი მაქციებზე (1865), სადაც მან ყურადღება გაამახვილა ლიკანტროპიის სხვადასხვა შემთხვევებზე.

დღესდღეობით სიტყვა „მაქცია“ თითქმის ყოველთვის ასოცირდება რაღაც საშინელებასთან, ბოროტთან, წარმოუდგენელთან, ირაციონალურთან. დღეს არც ერთი საღად მოაზროვნე ადამიანი არ დაიჯერებს, რომ ადამიანის ფიზიკურად გადაქცევა მგლად ან სხვა ცხოველად შესაძლებელია. მაქცია, რომელიც სიტყვასიტყვით ადამიანიდან მგელად იქცევა, დღეს შეგიძლიათ ნახოთ ფილმებში, სადაც მისი საშინელი თავდასხმები ადამიანებზე, მრავალი მკვლელობა, სისასტიკე და კანიბალიზმი მხოლოდ კინემატოგრაფიული ხერხია მაყურებლის დაჰიპნოზებისა და დასაშინებლად, რომელიც სარგებლობს მისი ირიბი მონაწილეობით. კოშმარები, რომლებიც ეკრანზე ხდება.

მაქციებისადმი ინტერესი ნამდვილად ამოუწურავია. მეოცე საუკუნემ იცის ისეთი ფილმები, როგორებიცაა კაცი მგელი (1941), ფრანკენშტეინი ხვდება მგელ კაცს (1943), ქალი მგელი ლონდონში (1946), მაქცია (1956), მე ვიყავი მგელი - მოზარდი (1957), მაქცია გოგონას საძინებელი (1961) არის ორმოცდაათზე მეტი ფილმის მცირე არჩევანი, რომლებიც ჩამოთვლილია უოლტ ლის 1973 წლის ფანტასტიკური ფილმების დირექტორიაში. ალბათ ყველაზე ცნობილი კინოეკრანის მაქცია არის ლონ ჩანი უმცროსი, რომლის კინემატოგრაფიულ ტრანსფორმაციას ადამიანიდან მგელში მინიმუმ ექვსი საათი დასჭირდა. წინასწარი მომზადებაგასახდელში. ფილმებში წარმოდგენილი მაქციების გამოსახულებები ძალიან მრავალფეროვანია, ჭეშმარიტად მხატვრული, ზოგჯერ სიმპათიურიც კი, განზრახ საშიში და სახალისო სისხლისმსმელი.

Თანამედროვე მხატვრული ლიტერატურააჩვენებს უფრო ღრმა მიდგომას მაქციების თემისადმი. Seabury Quinn's Ghost Farm, S. Carlton's The Lame Priest, Algernon Blackwood's The Running Wolf და პიტერ ფლემინგის მკვლელობა ეხება უპასუხო მკვლელობის მორალურ ასპექტებს, დანაშაულის გამოსყიდვას, სიკვდილის შემდგომ დანაშაულს, სიყვარულსა და სიძულვილს, ღმერთსა და ეშმაკს.

ინგლისურად სიტყვა „მაქცია“ (მაქცია) გაჩნდა ტერმინ „ლიკანტროპის“ გაჩენას წინ ხუთი საუკუნით. ერნესტ უიკლი, წიგნში „ძველი და თანამედროვე სიტყვების შესახებ“ ამბობს, რომ სიტყვა wer „აღნიშნულია ყველა გერმანულ ენაში და არის ლათინური vir, გელური შიში, უელსური gwr და სანსკრიტი vira. სიტყვა „მაქცია“ პირველად წერილობით გამოიყენებოდა მეფე კნუტის (1017-1035 წწ.) „საეკლესიო კოდექსებში“: „... ამიტომ, მწყემსები უნდა გამოიძახოს ხალხის დასაცავად ამ მტაცებლისგან - ესენი არიან ეპისკოპოსები და მღვდლები. რომლებიც ვალდებულნი არიან დაიცვან და დაიცვან თავიანთი სამწყსო ბრძნული მითითებებით, რათა გიჟურად თავხედმა მაქციამ დიდი ზიანი არ მიაყენოს და სულიერ ნახირს ზედმეტად უკბინოს...“

სიტყვა „მაქცია“, რომელიც გამოჩნდა ანგლო-საქსონურ კოდებში, მნიშვნელოვანია იმით, რომ მან შეცვალა ბიბლიური „მგელი“. ეშმაკი ცნობილია ხალხის მოკავშირეებად და მსახურებად გაწვევით, მათ თავის დემონურ არმიაში. ამისთვის ის ადამიანთა მაქციად გადაქცევის უნარსაც იყენებს: მაქცია მხოლოდ ეშმაკის აკვიატებაა, მაგრამ ასეთი სულიერი მეტამორფოზის განცდისას ადამიანი იწყებს ეშმაკთან თანამშრომლობას. ეპისკოპოსები და მღვდლები გაფრთხილებულნი არიან ფარული, ძნელად ცნობადი ტრანსფორმაციის შესახებ, რომელიც საფრთხეს უქმნის სამწყსოს სულიერ ცხოვრებას.

ამასთან, შუა საუკუნეების ინგლისურ მოთხრობებში მაქცია არ მოქმედებს როგორც ბოროტების განზოგადებული პერსონიფიკაცია, არამედ გამოსახულია როგორც ოჯახური ინტრიგების უმწეო მსხვერპლი, როგორც წესი, მრუშობა. კელტური ლეგენდა „არტურისა და გორლაგონის“ შესახებ (მისი ლათინური ვერსია მე-14 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა) ასევე მოგვითხრობს, თუ როგორ გამოიწვია ქალის ღალატმა ფიზიკური ტრანსფორმაცია.

სერ თომას მალორის „Le Morte d'Arthur“ (1470 წ.) მსგავს ისტორიას მოგვითხრობს, სადაც დიდებულ რაინდს „უღალატა ცოლმა, რომელიც მაქციად იქცა“.

ინგლისურად თარგმნილ ფრანგულ "Roman Guillaume de Palerno"-ში (დაახლოებით 1350 წ.), ესპანელი პრინცი სასტიკი დედინაცვალი მაქციად აქცევს. მაქცია შუა საუკუნეების პოემაში „უილიამი და მაქცია“ ერთ-ერთ მთავარ გმირად გვევლინება.

სიტყვები "ლიკანტროპია" და "ლიკანთროპი" პირველად ინგლისურად გამოჩნდა რეჯინალდ სკოტის ჯადოქრობაში გამოვლენილ 1584 წელს. როგორც სახელიდან ჩანს, ლიკანტროპიაზე ლაპარაკობდნენ მე-16 საუკუნეში ჯადოქრობასთან დაკავშირებით. სკოტი, არა პროფესიონალი ფილოსოფოსი და არა თეოლოგი, წინაპრების აზრზე და თანამედროვე ექიმების განცხადებებზე დაყრდნობით, უარყოფს სხეულის ტრანსფორმაციის იდეას. ეჭვი ეპარება ეშმაკის რეალობაში და, შესაბამისად, მის უნარში, გადააქციოს ადამიანის ხორცი ცხოველურ ხორცად, სკოტი საუბრობს ლიკანტროპიით დაავადებულებზე, როგორც ლუპინა მელანქოლიაზე ან ლუპინა ინსანიაზე. ის ეჭვქვეშ აყენებს იმ ადამიანების პრეტენზიებს, რომლებსაც სჯერათ შელოცვებისა და შეთქმულებებისა და თავს იპყრობს ლიკანთროპების მიმართ „ბრაზი და სიძულვილი“, აკრიტიკებს რომის კათოლიკური ეკლესიის შეხედულებებს დემონებისა და ჯადოქრობის შესახებ და კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ჯადოქრების საწინააღმდეგო თეორიას და პრაქტიკას. დიდი ფრანგი იურისტი ბოდენი.

იმ დღეებში ადამიანთა გარდაქმნების საკითხი აწუხებდა ადამიანებს და მათთვის პიროვნული, სოციალური და რელიგიური მნიშვნელობა ჰქონდა. მას აქტიურად განიხილავდნენ ფილოსოფოსები და თეოლოგები, მეფეები და მოსამართლეები, ისტორიკოსები და ექიმები, პოეტები და დრამატურგები და, რა თქმა უნდა, უბრალო ხალხი. ლიკანთროპებმა თავიანთი სისასტიკით გამოიწვიეს ზოგადი აჯანყება, რაც გავლენას ახდენდა ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე, საზოგადოების სულიერ კეთილდღეობაზე და მის ნორმალურ ფუნქციონირებაზე. 1603 წელს საფრანგეთში სასამართლოში განიხილეს ლიკანტროპიის ერთ-ერთი ყველაზე სენსაციური საქმე, ჟან გრენიეს ამბავი.

იმდროინდელი სასამართლოს სხვა ჩანაწერები შეიცავს აღიარებას ეშმაკის ან მისი ერთ-ერთი ემისრისგან მიღებული ქამრის, ღვედის ან მალამოს გამოყენების, გვამების მოპარვის, ინცესტისადმი გატაცების, მკვლელობისა და ადამიანის ხორცის ჭამის ლტოლვის შესახებ. 1590 წელს პიტერ სტუბის სასამართლო პროცესი, რომელიც ბრალდებულია მრავალ მკვლელობაში, გაუპატიურებაში, ინცესტსა და კანიბალიზმში, ცნობილი იყო მთელ ევროპაში. შემორჩენილია მისი სიკვდილით დასჯის ხის გრავიურა, რომელზეც გამოსახულია ბოძზე აწეული მოწყვეტილი თავი, რომელიც გარშემორტყმულია მისი მსხვერპლის თავებით.

და იმ დროის თვითმხილველთა ცნობები მოგვითხრობს, მაგალითად, ალკმაარიდან (ჰოლანდია) ღარიბი გლეხის შესახებ, რომელიც ეკლესიის ეზოში იმალებოდა საფლავებს შორის, რომელსაც ფერმკრთალი კანი და მახინჯი, საშინელი გარეგნობა ჰქონდა; ლივონიის სასაფლაოებსა და უდაბნოებში ღამით ყეფისა და ყმუილის შესახებ მაქციები „ჩაღრმავებული თვალებით, სქელი ფეხებით და მშრალი ფერმკრთალი კანით“, თხრიან და ღრღნიან ადამიანის ძვლებს.

ადამიანებთან მომხდარი მეტამორფოზებით შეშფოთებულმა ფილოსოფოსებმა, თეოლოგებმა, იურისტებმა და ექიმებმა საჭიროდ ჩათვალეს ლიკანტროპიის ბუნების შესწავლა, რაც რთული მეტაფიზიკური ამოცანა აღმოჩნდა: მატერიის თვისებები, ანგელოზების, დემონების, ადამიანების არსი, ცხოველები, აღქმის არსი, ჰალუცინაციები, ფსიქიკური აშლილობადა, როგორც ფუნდამენტური თემა - შემოქმედი ღმერთისა და ეშმაკის ბუნება - ემყარება მთავარ მორალურ კითხვას გარდაქმნების მიზეზის შესახებ. არსებობდა მრავალი განსხვავებული თეორია, რომელთა უმეტესობა ეთანხმებოდა ლიკანტროპიის ეშმაკურ, თუმცა ილუზორული ბუნებას, რომლის დროსაც სატანა მგლის სახეს იღებს ან ხალხს აფიქრებინებს, რომ ისინი თავად გახდნენ მგლები. ცნობები კანიბალიზმის, გაუპატიურების, მკვლელობის, ინცესტისა და მეცხოველეობის შემთხვევების შესახებ ძალიან ბევრი იყო და საზოგადოების საუკეთესო გონება სასოწარკვეთილ მცდელობებს ეპოვა გადაწყვეტილებები სოციოკულტურული და პათოლოგიური პრობლემებირაც მათ ასახეს.

ერვინგ კირშის დაკვირვებები ჯადოქრებთან და ჯადოქრებთან დაკავშირებით ასევე შეიძლება მივაწეროთ ლიკანთროპებს: „ბევრი მწერალი შეცდომით მიაწერს დემონოლოგიისა და ნადირობის აყვავების პერიოდს შუა საუკუნეებს და ამ საქმიანობის ჩაძირვას უკავშირებს რენესანსს და ევროპული მეცნიერების განვითარების პერიოდს. ტექნოლოგია (1500-1700 წწ.). უძველესი საეკლესიო დეკლარაციების კვლევები აჩვენებს, რომ ქ ადრეული პერიოდიშუა საუკუნეებში ეკლესია უარყოფდა ჯადოქრობის რეალობას და შედარებით ტოლერანტული იყო მათ მიმართ, ვინც ჭორები იყო ჯადოქრები და ჯადოქრები ან რომლებიც თავს ასეთებად აცხადებდნენ. ჯადოქრობის რწმენამ გავრცელება დაიწყო რენესანსის დროს და ჯადოქრობამ პიკს მხოლოდ მე-17 საუკუნის შუა ხანებში მიაღწია.

იმავე საუკუნეში ინგლისის მეფე ჯეიმს I-მა დაწერა ტრაქტატი დემონოლოგიის შესახებ, რომელიც მოიცავდა მოკლე თავს "მგლების ხალხის" შესახებ, სადაც ის მიდის დასკვნამდე, რომ მაქციებს არ ეპყრობიან დემონები ან ბოროტი სულები, არამედ უბრალოდ "მელანქოლიური". ვინც ჩავარდა თავის მოტყუებაში, რომლებიც ბაძავენ მგლებს თავიანთი ქცევით და ველური უკონტროლო იმპულსების გავლენით, შეიძლება საშიში გახდეს.

ჰენრი ჰოლანდის ტრაქტატში ჯადოქრობის წინააღმდეგ (1590) არის დიალოგი, რომელშიც ლიკანტროპია განიხილება სამედიცინო და ამავე დროს მისტიკური თვალსაზრისით:

მითოდემონი: რას იტყვით ლიკანტროპიაზე, ქალისა და მამაკაცის გადაქცევაზე მგლებად, კატებად და მსგავს პროცესზე, პროცესი, რომელიც აშკარად ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას და უფრო ჰგავს პოეტურ ჰიპერბოლას?

თეოფილე: ეს ყველაფერი პირველ რიგში ჯადოქრობის გამო არ არის, თუმცა, მე არ უარვყოფ, რომ ჯადოქრებს შეუძლიათ - ჩვეულებრივ მელანქოლიურ მდგომარეობაში - განიცადონ ხილვები და ყველანაირი ეშმაკური აკვიატება. მაგრამ რეალური გარდაქმნები არ არის. [ჯადოქრები] მხოლოდ იარაღია სატანის ხელში და მათ არ შეუძლიათ ამის გაკეთება მის გარეშე და მისი ძალა შეზღუდულია ღმერთის მიერ.

დაავადების არსებობის მანძილზე მისი სიმპტომების მთლიანობა უცვლელი რჩებოდა და რენესანსის დროს მასზე მიძღვნილი ნაშრომები დაიწერა ძველი კლასიკური მედიცინის ფარგლებში. 1621 წელს გამოქვეყნდა რობერტ ბარტონის მელანქოლიის ანატომია, სადაც ის იკვლევს მას როგორც ფილოსოფიური, ისე ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ეხება მის მეტყველების ასპექტებს და ასევე აკეთებს მასთან დაკავშირებულ ლიტერატურას. ბარტონს სჯეროდა, რომ ლიკანტროპია სიგიჟის ფორმა იყო. ექიმი ჯონ ვებსტერი, „სავარაუდო ჯადოქრობის გამოვლენაში“ (1677) კომენტარს აკეთებს: „ზოგიერთი ადამიანი, რომელიც მელანქოლიურ მდგომარეობაშია - მისი რომელიმე სახეობის მიხედვით - იწყებს ჩანდეს (ავადმყოფი წარმოსახვის გამო), რომ ისინი მგლებად იქცევიან. .

მედიცინის ხანგრძლივმა ისტორიამ დასაბამი მისცა მრავალი დაავადების თეორიას, რომელთა შორის ორი შეიძლება იყოს დაკავშირებული ამ დაავადებასთან: "პორფირია", რომლის დროსაც ადამიანის კბილები ფერს იცვლის, კანი მზის შუქზე ბუშტუკდება და სხეულის ფორმები დამახინჯებულია. ჰიპერტრიქოზი, როდესაც ადამიანის სხეული დაფარულია ცხოველური ტიპის მატყლით (დაწვრილებით ამის შესახებ იხილეთ ქვემოთ).

დღეს ფსიქიატრები ლიკანტროპიას ხსნიან, როგორც შიზოფრენიის, ორგანული ტვინის სინდრომის ფსიქიკური აშლილობის, მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზის და ფსიქომოტორული ეპილეფსიის შედეგად. ფსიქოლოგები, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან ბავშვთა ფსიქიკურ დაავადებებში, ვარაუდობენ, რომ აუტიზმმა შეიძლება გამოიწვიოს ბავშვების გაურკვევლობა.

და როგორიც არ უნდა იყოს მიზეზები, დიაგნოზი და პროგნოზი, მაქციების შესახებ მტკიცებულებების სიმრავლის გათვალისწინებით, არ უნდა გაგიკვირდეთ ლიკანტროპიის შესახებ ყველაზე მრავალფეროვანი ლიტერატურის დიდი მასის გაჩენით.

რა არის ლეი? ლეიზე ნადირობა იზიდავს ყველა წარმომავლობისა და ინტერესის ადამიანებს, ენთუზიასტი მისტიკოსებიდან და ოკულტიდან დამთავრებული სკეპტიკოსებით დამთავრებული, როგორიცაა დოქტორი დონ რობინსი, ლონდონის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მკვლევარი ქიმიკოსი.

რა არის "ბოროტი". იგივე ფიგურალური სერიების გაგრძელებით, მიზანშეწონილია დავსვათ კითხვა: „არ არსებობს გზა, რომ აღმოიფხვრას „ბორბალის“ დეფორმაციები, რათა ის შეუფერხებლად და ძლიერად ბრუნავდეს და წარმატებით გადაიტანოს ყოველდღიური ცხოვრების „ვაგონი“ მშვენიერი რეალობის მეშვეობით. ყველაზე ლამაზი რეალობა?” უფრო ადვილია