¿Existe la licantropía? Como conseguir la licantropía. Licantropía - hechos de la historia y la vida moderna

Fenómenos Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

¿Qué es la licantropía?

¿Qué es la licantropía?

El hombre lobo es una de las figuras centrales de las supersticiones más antiguas. Junto con vampiros, brujas, sirenas, fantasmas y hechiceros, ha existido durante miles de años aterrorizando a adultos y niños en las grandes ciudades y lugares remotos.

La palabra "licántropo", de la que toma su nombre, significa literalmente "hombre-lobo" y proviene del griego likantropia. Algunos diccionarios definen esta palabra como "la transformación de una bruja en lobo". El tema del hombre lobo estaba muy extendido en tradiciones orales, y en crónicas de casi todo el mundo. En Francia, este monstruo era conocido como lu-garu, en otras partes de Europa como hombre lobo, o verman, wolf-dlak o wolf-fly en Transilvania, que él había elegido, y pentener en Bulgaria.

Las historias sobre el lobo, el hombre-bestia y el hombre lobo cautivaron a personas de tanta inteligencia y talento como Jean-Jacques Rousseau, Carl Linnaeus y Jonathan Swift. Escritores talentosos han creado toda una serie de obras maravillosas sobre hombres lobo. Puede nombrar a autores como Frederick Marryat, Rudyard Kipling y Guy Endon (el creador del hombre lobo de París), y a fines del siglo pasado, a James Blish y Peter Fleming les gustaba este tema.

Sin embargo, el hombre lobo no es tan conocido como su compañero vampiro villano. Todas las cualidades míticas que se le atribuyen pueden ser desacreditadas con bastante facilidad. ciencia moderna, pero aparentemente realmente hubo algún tipo de enfermedad que afectó a pueblos enteros, convirtiendo a las personas en bestias salvajes. Por lo tanto, no sorprenden las orgías sangrientas en Europa en el siglo XVI, cuando estas personas desafortunadas, sospechosas de demonismo, fueron perseguidas, envenenadas por perros y murieron por cientos.

De un artículo de Charlotte Auten, investigadora del fenómeno del hombre lobo:

- La primera vez que me encontré con la palabra "licántropo" fue en la obra de teatro de John Webster "La duquesa de Amalfi", donde el duque, destrozando tumbas y deambulando entre ellas con la pierna de un muerto echada sobre el hombro, sufría de "un dolor muy desagradable enfermedad llamada licantropía".

Mi ignorancia revelada hizo que me interesara la licantropía, y descubrí que no solo la mencionaba este dramaturgo. Médicos, filósofos, historiadores, jueces y reyes durante la Edad Media y el Renacimiento la conocieron o se encontraron con sus manifestaciones. Empecé a investigar fuentes antiguas sobre este tema, y ​​el material recopilado, que luego se materializó en este libro, ayudó, entre otras cosas, a arrojar luz sobre muchos aspectos de la vida de aquellos tiempos.

La obsesión actual con los vampiros, los hombres lobo y las ciencias ocultas es un escape de la realidad. La literatura sobre la licantropía de la Edad Media y el Renacimiento no es de ningún modo escapista, es realista. Tocando audazmente los lados más oscuros del alma humana, esta literatura describe los impulsos violentos y los impulsos salvajes que generan que destruyen la naturaleza humana misma, y ​​también discute los medios de rehabilitación.

Berwopf. Xilografía. Alemania. 1722

El primer trabajo crítico sobre este tema en idioma en Inglés aparentemente fue el libro de Sabina Baring-Gould sobre hombres lobo (1865), en el que se centró en varios casos de licantropía.

Hoy en día, la palabra "hombre lobo" casi siempre se asocia con algo terrible, siniestro, inverosímil, irracional. Ninguna persona en su sano juicio creería hoy que la transformación física de una persona en un lobo o cualquier otro animal es posible. El hombre lobo, que literalmente se convierte de hombre en lobo, se puede ver hoy en día en las películas, donde sus terribles ataques a las personas, numerosos asesinatos, atrocidades y canibalismo son solo técnicas cinematográficas para hipnotizar e intimidar al espectador, quien disfruta de su participación indirecta en las pesadillas que están sucediendo en la pantalla.

El interés por los hombres lobo es verdaderamente inagotable. El siglo XX conoce películas como El hombre lobo (1941), Frankenstein conoce al hombre lobo (1943), La mujer lobo en Londres (1946), El hombre lobo (1956), Yo era un adolescente hombre lobo (1957), Hombre lobo en a Girl's Bedroom (1961) son solo una pequeña selección de más de cincuenta películas incluidas en el Fantastic Film Directory de Walt Lee de 1973. Probablemente el hombre lobo de la pantalla de cine más famoso sea Lon Chaney Jr., cuya transformación cinematográfica de humano a lobo tomó al menos seis horas. Pre-entrenamiento en el vestidor. Las imágenes de hombres lobo presentadas en las películas son muy diversas, desde verdaderamente artísticas, a veces incluso simpáticas, hasta deliberadamente aterradoras y divertidamente sedientas de sangre.

Moderno ficción muestra un acercamiento más profundo al tema de los hombres lobo. Ghost Farm de Seabury Quinn, The Lame Priest de S. Carlton, The Running Wolf de Algernon Blackwood y Peter Fleming's Murder abordan los aspectos morales del asesinato no correspondido, la expiación por el crimen, la culpa póstuma, el amor y el odio, Dios y el diablo.

En inglés, la aparición de la palabra "werewolf" (hombre lobo) precedió a la aparición del término "licántropo" por cinco siglos. Ernest Weekly, en On Words Ancient and Modern, dice que la palabra wer "se menciona en todos los idiomas germánicos y está relacionada con el latín vir, el gaélico miedo, el galés gwr y el sánscrito vira". El primer uso de la palabra "hombre lobo" por escrito se encontró en los "Códigos de la Iglesia" del Rey Knut (1017-1035): "... Por lo tanto, se debe llamar a los pastores para proteger a las personas de este depredador: estos son obispos y sacerdotes quienes están obligados a proteger y proteger a su rebaño con sabias instrucciones, para que el hombre lobo locamente descarado no pueda causar un gran daño y morder demasiado fuerte a la manada espiritual…”

La palabra "hombre lobo" que apareció en los códigos anglosajones es significativa porque reemplazó al bíblico "lobo". El diablo es conocido por reclutar personas en aliados y sirvientes, alistarlos en su ejército demoníaco. Para esto, también usa su habilidad para convertir a las personas en hombres lobo: el hombre lobo es solo una obsesión diabólica, pero, al experimentar tal metamorfosis espiritual, una persona comienza a cooperar con el diablo. Se advierte a obispos y sacerdotes sobre una transformación oculta, difícilmente reconocible, que amenaza la vida espiritual del rebaño.

Sin embargo, el hombre lobo en las historias inglesas medievales no actúa como una personificación generalizada del mal, sino que se representa como una víctima indefensa de las intrigas familiares, generalmente el adulterio. La leyenda celta de "Arthur y Gorlagon" (su versión latina apareció a finales del siglo XIV) también cuenta cómo la traición de una mujer provocó una transformación física.

Le Morte d'Arthur (1470) de Sir Thomas Malory cuenta una historia similar, donde el glorioso caballero fue "traicionado por su esposa, por quien se convirtió en un hombre lobo".

En el "Roman Guillaume de Palerno" francés (circa 1350), traducido al inglés, un príncipe español es convertido en hombre lobo por su cruel madrastra. El hombre lobo aparece como uno de los personajes principales del poema medieval "Guillermo y el hombre lobo".

Las palabras "licantropía" y "licántropo" aparecieron por primera vez en inglés en Witchcraft Revealed de Reginald Scott en 1584. Como sugiere su nombre, se habló de la licantropía en el siglo XVI en relación con la brujería. Scott, que no es un filósofo profesional ni un teólogo, basado en la opinión de los antiguos y las declaraciones de los médicos contemporáneos, rechaza la idea de la transformación corporal. Dudando de la realidad del diablo y, en consecuencia, de su capacidad para convertir la carne humana en carne animal, Scott habla de los que padecen licantropía como Lupina melancolía o Lupina insania. Cuestiona las afirmaciones de las personas que creen en hechizos y conspiraciones y están presas de "ira y odio" por los licántropos, critica los puntos de vista de la Iglesia Católica Romana sobre los demonios y la brujería, y se opone firmemente a la teoría y práctica anti-brujería de los licántropos. gran abogado francés Baudin.

En aquellos días, la cuestión de las transformaciones humanas inquietaba a las personas y tenía para ellas un significado personal, social y religioso. Fue discutido activamente por filósofos y teólogos, reyes y jueces, historiadores y médicos, poetas y dramaturgos y, por supuesto, la gente común. Con sus atrocidades, los licántropos causaron trastornos generales, afectando la salud mental, el bienestar espiritual de la sociedad y su normal funcionamiento. En 1603, en Francia, se juzgó en los tribunales uno de los casos más sensacionales de licantropía, la historia de Jean Grenier.

Otros registros judiciales de la época contienen confesiones de uso de cinturón, faja o ungüento recibido del diablo o de uno de sus emisarios, robo de cadáveres, pasión por el incesto, asesinato y ansia de comer carne humana. El juicio de Peter Stubbe en 1590, acusado de numerosos asesinatos, violaciones, incesto y canibalismo, fue conocido en toda Europa. Ha sobrevivido un grabado en madera de su ejecución, que representa una cabeza cortada levantada en una estaca, rodeada por las cabezas de sus víctimas.

Y los relatos de testigos presenciales de aquellos tiempos cuentan, por ejemplo, sobre un campesino pobre de Alkmaar (Holanda) escondido en el cementerio entre las tumbas, que tenía la piel pálida y una apariencia fea y aterradora; sobre ladridos y aullidos nocturnos en cementerios y páramos de Livonia hombres lobo con "ojos hundidos, piernas con costras y piel pálida y seca", desenterrando y royendo huesos humanos.

Preocupados por las metamorfosis que se producían en las personas, filósofos, teólogos, abogados y médicos sintieron la necesidad de estudiar la naturaleza de la licantropía, lo que resultó ser una tarea metafísica difícil: las propiedades de la materia, la esencia de los ángeles, los demonios, las personas, animales, la esencia de la percepción, alucinaciones, trastorno mental y, como tema fundamental -la naturaleza de Dios Creador y del diablo- que subyace a la principal cuestión moral sobre la causa de las transformaciones. Había muchas teorías diferentes, la mayoría de las cuales estaban de acuerdo con la naturaleza diabólica, aunque ilusoria, de la licantropía, en la que Satanás toma la forma de un lobo o hace que las personas piensen que ellos mismos se han convertido en lobos. Los informes de casos de canibalismo, violación, asesinato, incesto y bestialidad fueron muy numerosos, y las mejores mentes de la sociedad hicieron intentos desesperados por encontrar soluciones a problemas socioculturales y sociales. problemas patológicos que reflejaron.

Las observaciones de Erving Kirsch sobre brujas y hechiceros también se pueden atribuir a los licántropos: “Muchos escritores atribuyen erróneamente el apogeo de la demonología y la caza de brujas a la Edad Media y conectan el hundimiento de esta actividad con el Renacimiento y el período de desarrollo de la ciencia y la ciencia europeas. tecnología (1500-1700). Los estudios de las declaraciones de la iglesia antigua muestran que en el período temprano de la Edad Media, la iglesia negaba la realidad de la brujería y era relativamente tolerante con aquellos de quienes se rumoreaba que eran hechiceros y brujos o que se declaraban tales. La creencia en la brujería comenzó a extenderse durante el Renacimiento, y la brujería alcanzó su apogeo solo a mediados del siglo XVII.

En el mismo siglo, el rey inglés James I escribió un tratado sobre demonología, que incluía un breve capítulo sobre "gente lobo", en el que llega a la conclusión de que los hombres lobo no están poseídos por demonios o espíritus malignos, sino simplemente "melancólicos". que caen en el autoengaño, que imitan a los lobos en su comportamiento y que bajo la influencia de impulsos salvajes e incontrolables pueden llegar a ser peligrosos.

En el tratado Contra la brujería (1590) de Henry Holland hay un diálogo en el que se considera la licantropía desde un punto de vista médico y al mismo tiempo místico:

“Mythodemon: ¿Qué puedes decir sobre la licantropía, la transformación de hombres y mujeres en lobos, gatos y similares, un proceso que es claramente contrario a nuestra naturaleza y parece más una hipérbole poética?

Teófilo: Estas cosas no se deben principalmente a la brujería, sin embargo, no niego que las brujas pueden, generalmente en un estado de melancolía, experimentar visiones y todo tipo de obsesiones diabólicas. Pero no hay transformaciones reales. [Las brujas] son ​​solo una herramienta en las manos de Satanás, y no pueden hacer tales cosas sin él, y su propio poder está limitado por Dios.

A lo largo de la existencia de la enfermedad, la totalidad de sus síntomas permanecieron inalterables, y durante el Renacimiento se escribieron obras dedicadas a ella en el marco de la medicina clásica antigua. En 1621, se publicó Anatomía de la melancolía de Robert Burton, donde la examina tanto desde un punto de vista filosófico como psicológico, toca sus aspectos del habla y también hace una revisión de la literatura asociada con ella. Burton creía que la licantropía era una forma de locura. El médico John Webster, en The Revealing of Alleged Sorcery (1677), comenta: "Algunas personas que se encuentran en un estado de melancolía -en cualquiera de sus variedades- empiezan a parecer (por razón de una imaginación enferma) que se convierten en lobos". .

La larga historia de la medicina ha dado lugar a muchas teorías de la enfermedad, entre las cuales dos pueden estar asociadas con esta dolencia: "porfiria", en la que los dientes de una persona cambian de color, la piel se ampolla con la luz del sol y las formas del cuerpo se distorsionan, y hipertricosis, cuando el cuerpo de una persona está cubierto con lana de tipo animal (ver más abajo para más información sobre esto).

Hoy en día, los psiquiatras explican la licantropía como consecuencia de la esquizofrenia, una enfermedad orgánica síndrome cerebral con trastorno mental, psicosis maníaco-depresiva y epilepsia psicomotora. Los psicólogos que se especializan en enfermedades mentales infantiles sugieren que el autismo puede hacer que los niños se vuelvan locos.

Y sean cuales sean las causas, diagnósticos y pronósticos, dada la abundancia de evidencia sobre los hombres lobo, no debería sorprendernos la aparición de una gran masa de la más diversa literatura sobre la licantropía.

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Desde la antigüedad, el hombre ha querido poder convertirse en cualquier animal, pero los casos de esta conversión han recibido su explicación lógicamente correcta solo recientemente.

Los expertos han descubierto que con ciertos trastornos mentales, por ejemplo, la esquizofrenia, una persona en estado de delirio parece estar convirtiéndose o ya se ha convertido en una bestia.

Hay una gran cantidad de animales en los que los pacientes pueden "convertirse", así como las propias alucinaciones de este tipo. Vale la pena señalar que la "conversión" puede ser permanente y ocurrir periódicamente. Una persona puede "transformar" partes individuales del cuerpo o "transformarse" por completo.

Nombre "licantropía" traducido del griego como "hombre lobo", y es la apelación al lobo lo que implica el nombre de la enfermedad.

Información histórica

La primera mención del fenómeno de la licantropía se encuentra en los mitos Antigua Grecia. Según una de las teorías El trastorno lleva el nombre del rey Lycaon., quien obsequió a Zeus con carne humana preparada del hijo que mató con sus propias manos.

Por tal burla, el dios del trueno lo convirtió en lobo y lo condenó a vagar por la tierra en manadas de animales, pues llegó a la conclusión de que la muerte no era suficiente para castigar al rey por este crimen. Las leyendas afirmaban que una persona podía convertirse total o parcialmente en un animal (transformar miembros individuales), lo que está confirmado por la existencia de centauros, minotauros y sirenas en la mitología.

Los lobos también jugaron un papel importante en la mitología de los pueblos de Escandinavia. Entonces, según las leyendas, Odin estaba acompañado por un par de lobos (no perros). La esencia destructiva del lobo entre los escandinavos se reflejó en un enorme lobo llamado Fenrir, encadenado y escondido en las mazmorras hasta el fin del mundo. Según la leyenda, entonces podrá obtener la libertad y participará en la devastadora batalla entre los dioses. La Edad Media marcó un período difícil para la imagen del lobo: se convirtió en un símbolo de la maldad absoluta y la pecaminosidad. Esto, en cierta medida, podría contribuir a los daños causados ​​por los lobos a las granjas de esa época.

La Inquisición investigó casos de licantropía junto con el fenómeno de las brujas. Cabe señalar que todos los juicios fueron únicamente de carácter acusatorio, su único propósito fue obtener una confesión del acusado. La mayoría de estas acusaciones eran de carácter subjetivo, es decir, personas que vivían en la misma zona se denunciaban entre sí.

Los casos en que los inquisidores se encontraron con personas que realmente sufrían de licantropía solo encendieron en ellos el fuego de la rectitud de lo que estaban haciendo. Hubo un número insignificante de sentencias que exoneraron a los pacientes de licantropía, y en los raros casos en que tales personas fueron absueltas, los antiguos acusados ​​quedaron lisiados de por vida. Tras el declive de la actividad inquisitorial, aparecieron los primeros intentos de estudiar el desorden, y la actitud hacia los licántropos cambió a neutral.

Síntomas

Desde un punto de vista médico, la licantropía se caracteriza como un síndrome que surge de varios trastornos mentales. La licantropía clínica se puede diagnosticar según los siguientes signos:

  1. Brad de transformación: El “licántropo” está firmemente convencido de que en este momento se está transformando en animal o ya se ha transformado, mientras indica exactamente en quién se ha convertido y, al mirarse al espejo, está seguro de que ve el animal en el que se ha convertido. .
  2. El paciente se comporta de acuerdo con el comportamiento y los hábitos del animal, la transformación en la que siempre imagina. Puede ladrar y maullar, moverse en cuatro "patas", arañar y morder, dormir en el suelo (piso desnudo), no usar ropa y mostrar otros signos de hábitos animales.

Prevalencia de la enfermedad

A pesar del uso frecuente de este término en la literatura, la mayoría de sus interpretaciones se refieren a estudios en el campo del esoterismo, la historia y la mitología. La investigación médica, que responde a la pregunta sobre la naturaleza de una enfermedad como la licantropía y estructura todos los resultados obtenidos, es extremadamente insuficiente para compilar una imagen completa del trastorno. Desde 1850, solo se han encontrado 56 casos de licantropía en los archivos.

Los diagnósticos se distribuyeron de la siguiente manera: la mitad de los casos fueron depresión psicótica y otra parte (alrededor de una quinta parte) - los casos restantes no recibieron diagnóstico.

Vale la pena señalar que los hombres con síntomas de licantropía resultaron ser mucho más que el sexo débil (alrededor de un tercio).

En las últimas décadas, solo se pueden encontrar un par de casos de licantropía en la literatura.

Uno de ellos se registró en un soldado que tenía un largo historial de consumo de drogas (cannabis, anfetaminas, LSD).

Se notaron una vez después de que el paciente hubiera consumido una dosis de LSD, en la que se imaginaba completamente convertido en lobo. Además, comenzó a afirmar que era un hombre lobo, lo que sus colegas ya habían adivinado, y que todos los que lo rodeaban estaban poseídos por el diablo. Le diagnosticaron esquizofrenia y le recetaron un curso de tratamiento, después del cual la condición del paciente experimentó cambios notables hacia la mejora. Sin embargo, luego detuvo el tratamiento y los síntomas que estaban presentes antes reaparecieron, pero la licantropía ya no se manifestó.

Otro caso se observó en un hombre de mediana edad. La enfermedad prosiguió con una intensa regresión de la inteligencia y la capacidad para realizar las actividades diarias. Poco a poco, el paciente adquirió una tendencia a aullar a la luna, dormir al aire libre, comenzó a afirmar que todo su cuerpo estaba cubierto de pelo espeso y que él mismo era un hombre lobo. A pesar del tratamiento prescrito, no fue posible llevar al paciente a un estado normal.

Una de las razones por las que la licantropía aún se estudia poco es su rara aparición. Todos los casos descritos en la literatura no son suficientes para construir una teoría que caracterice la enfermedad, para identificar métodos efectivos para su tratamiento y diagnóstico. Y dado que la licantropía no requiere un tratamiento por separado y se elimina junto con la patología subyacente, no hay motivación para que las compañías médicas gasten dinero en estudiar esta enfermedad.

Las razones

La mayoría de los casos conocidos de licantropía se relacionan con una de las manifestaciones de la esquizofrenia, el trastorno bipolar y la depresión reactiva. Pero vale la pena señalar que alrededor de una quinta parte de todos los casos conocidos de licantropía son causados ​​por otras causas. Estas razones incluyen:

  • patologías orgánicas del cerebro;
  • el uso de alucinógenos;
  • enfermedades degenerativas;
  • síndrome hipocondríaco;
  • alucinosis

Los estudios han demostrado que la licantropía ocurre con cambios en las circunvoluciones central y precentral del lóbulo parietal, que a menudo involucran la materia gris de áreas cercanas a la corteza cerebral. Una interrupción compleja del trabajo de estas zonas es la causa de las alteraciones en la percepción de su cuerpo por parte del paciente.

Las antiguas leyendas hablaban de la posibilidad de transmisión hereditaria de la licantropía, y después de determinar las causas que provocan la enfermedad, quedó claro por qué es hereditaria: la gran mayoría de los trastornos que causan la licantropía (especialmente la esquizofrenia) son de naturaleza hereditaria.

Licantropía e hipertricosis

Una de las posibles razones de la difusión de rumores y leyendas sobre los hombres lobo es la hipertricosis..

Esta es una enfermedad que se caracteriza por la presencia de una línea gruesa de cabello en una persona, mientras que todo el cuerpo, incluida la cara, está cubierto de pelo, lo que hace que una persona se relacione exteriormente con la bestia.

Un mayor nivel de vellosidad es hereditario y se encuentra a menudo entre pueblos cuyas tradiciones permiten y dan la bienvenida a los matrimonios con parientes cercanos, lo que cumple con la regla principal de la manifestación de la enfermedad: un gen defectuoso debe ocurrir repetidamente durante varias generaciones. Una apariencia tan aterradora fue un pretexto incondicional para los inquisidores: el paciente fue tildado de "hombre lobo" y utilizó los métodos aceptados para tratar con hombres lobo.

Actualmente, la relación de esta enfermedad con la licantropía se encuentra en una etapa de poco estudio., incluso menos que el conocimiento del lado mental de la enfermedad.

Tratamiento

El trastorno en cuestión no siempre es susceptible de un tratamiento exitoso. Incluso con el uso de fármacos neurolépticos y antipsicóticos para suprimir la esquizofrenia, existe el riesgo de recurrencia de las manifestaciones de la enfermedad con recaídas.

Los síntomas residuales pueden persistir incluso cuando se tratan con tranquilizantes para enfermedades como la depresión y la psicosis maníaco-depresiva.

En los casos de eliminación de las consecuencias del uso de sustancias que provocan alucinaciones, así como en los casos de daño cerebral de carácter orgánico, el tratamiento tiene una eficacia bastante baja.

Lo máximo que se puede lograr es la eliminación de acciones autodestructivas y una disminución en la probabilidad de situaciones que amenazan a extraños.

Licantropía clínica

La licantropía clínica, o simplemente licantropía, es una psicosis en la que el paciente parece convertirse o se ha convertido en una bestia. Los monjes dominicos James Springer y Heinrich Kramer afirmaron categóricamente que la transformación de un hombre en lobo es imposible. Argumentaron que con la ayuda de varias pociones y hechizos, un hechicero o hechicero puede hacer que quien lo mira imagine que se ha convertido en un lobo u otro animal, pero es imposible convertir físicamente a una persona en una bestia.

Sin embargo, como una enfermedad que hace pensar a una persona que se ha convertido en una bestia y debe comportarse en consecuencia, este fenómeno se conoce desde la antigüedad.

Ya alrededor del año 125 a. C., el poeta romano Marcellus Sidet escribió sobre una enfermedad en la que una persona es vencida por la manía, acompañada de un apetito terrible y la ferocidad del lobo. Según Sidet, las personas son más susceptibles a principios de año, especialmente en febrero, cuando la enfermedad se intensifica y se puede observar en la mayoría de los casos. formas agudas. Aquellos que han sido influenciados por él se retiran a cementerios abandonados y viven allí como feroces lobos hambrientos. Se creía que un hombre lobo es una persona mala y pecadora a quien los dioses convirtieron en una bestia como castigo. Sin embargo, esas personas siguen siendo físicamente personas, solo se imaginan a sí mismas como animales y no se convierten en lobos.

Los casos que involucran hombres lobo han sido considerados durante mucho tiempo por la ciencia convencional como nada más que cuentos de hadas. Al menos hasta que, en 1963, el Dr. Lee Illis presentó un artículo titulado "Sobre la porfiria y la etimología de los hombres lobo". En él, el médico argumentó que los brotes de hombres lobo tienen una justificación médica. Argumentó que se trataba de una enfermedad de porfirina, una enfermedad grave que se expresa en una mayor susceptibilidad a la luz, causa decoloración de los dientes y la piel y, a menudo, conduce a estados maníaco-depresivos y licantropía. Como resultado, las personas pierden su apariencia humana y, a menudo, pierden la cabeza. En su trabajo, el Dr. Lee Illis citó unos ochenta casos de este tipo que encontró en su práctica.

El hecho de que la enfermedad se transmita a través de mordeduras, el médico consideró una tontería. En su libro, dijo que esta enfermedad no es contagiosa porque es hereditaria, lo que la ciencia moderna llama anomalías genéticas asociadas con la raza de una persona. Al respecto, señala que no es casualidad que en Europa una enfermedad que hacía que las personas se consideraran bestias violentas a veces afectaba a pueblos y pequeñas localidades enteras. Los campesinos corrían a cuatro patas, aullando e incluso mordiendo a sus propias vacas. Por supuesto, nadie examinó ni trató a estas desafortunadas personas. Fueron perseguidos y acosados ​​por perros. Alguien se curó solo, pero cientos de ellos murieron como animales. Al mismo tiempo, por ejemplo, en Ceilán, nunca oyeron hablar de hombres lobo, especialmente de hombres lobo.

El descubrimiento realizado por Lee Illis explica en gran medida la naturaleza del fenómeno, que en los círculos científicos durante muchos años se consideró una tontería y una superstición. Sin embargo, no responde algunas preguntas, la principal de las cuales es la siguiente: cómo un hombre lobo puede volver a tomar forma humana unas horas después de convertirse en una bestia. El propio Dr. Illis considera teóricamente posible tal transformación, pero improbable.

Todas las cualidades atribuidas a un hombre lobo son fácilmente desacreditadas por la ciencia moderna, lo que demuestra la imposibilidad de tales reencarnaciones para un ser vivo. Hoy en día, la mayoría de los que se consideran hombres lobo son pacientes en clínicas psiquiátricas. Hoy en día, los médicos llaman "licántropos" a las personas de ambos sexos que se imaginan y se sienten como hombres lobo, y esta palabra se ha convertido en un diagnóstico psiquiátrico.

El autor de una enciclopedia de medicina de siete volúmenes, uno de los médicos más respetados de su época, Pavel Aegineta, que vivió en Alejandría en el siglo VII, fue el primero en describir la licantropía en términos médicos. Analizó la enfermedad y nombró las causas que la provocaban: trastornos mentales, patologías y drogas alucinógenas. Síntomas de la licantropía: palidez, debilidad, ojos y lengua secos (sin lágrimas ni saliva), sed constante, heridas que no cicatrizan, deseos y estados obsesivos.

Para el siglo XVI, se habían escrito muchas obras sobre este tema. Se creía que los hombres lobo no son personas poseídas por un demonio o espíritus malignos, sino simplemente "personas melancólicas que han caído en el autoengaño". medico famoso de esa época, Robert Burton también consideraba la licantropía como una forma de locura. Sus estudios farmacológicos demostraron que los ungüentos preparados por los brujos para "envolver" incluían fuertes alucinógenos. Y el estímulo para el canibalismo, un factor significativo, si no determinante, podría ser la desnutrición aguda.

Hoy en día, los psiquiatras explican la licantropía como consecuencia de un síndrome orgánico-cerebral asociado a trastorno mental, psicosis maníaco-depresiva y epilepsia psicomotora, es decir, como consecuencia de esquizofrenia y trastornos “comórbidos”. En los niños, la licantropía puede ser el resultado de un autismo congénito.

Se cree que el diagnóstico de licantropía se puede hacer con cualquiera de dos síntomas: el propio paciente dice que a veces siente o sintió que se convirtió en una bestia; o el paciente se comporta de manera bastante bestial, como aullidos, ladridos o gatear a cuatro patas.

Entonces, un asesino de 28 años en Francia, que sufría de paranoia, esquizofrenia y licantropía, en 1932 describió su enfermedad de esta manera.

Cuando estoy molesto, siento que me estoy convirtiendo en otra persona; mis dedos entumecidos, como si alfileres y agujas estuvieran clavados en mi palma; Estoy perdiendo el control de mí mismo. Siento que me estoy convirtiendo en un lobo. Me miro en el espejo y veo el proceso de transformación. Mi rostro ya no es mío, está completamente transformado. Miro fijamente, mis pupilas se dilatan y siento que me crece vello por todo el cuerpo y mis dientes se alargan.

Los licántropos modernos son mucho más imaginativos: se "convierten" no solo y no tanto en lobos, sino en otras criaturas, incluidos extraterrestres que se comunican con el espacio y visitan otros mundos. Luego se “convierten” en personas comunes nuevamente.

Los médicos llaman a una de las razones de este fenómeno psiquiátrico una reacción defensiva. Cuando una persona tiene problemas psicológicos, sale de la realidad, vive en un mundo ficticio o virtual. Allí es significativo, allí lo aman y a veces lo persiguen, de ahí todas las manías y estados obsesivos. Como regla general, los ataques de licantropía en una persona son de corta duración, pero se repiten con frecuencia, o no sale del "ataque" en absoluto, considerándose una bestia, y no se produce ninguna "iluminación".

La psique humana está muy poco estudiada, por lo que incluso hoy en día es difícil discutir con los psiquiatras. Y pocas personas creen en la posibilidad de la transformación física de una persona en un lobo o cualquier otro animal. Sin embargo, es poco probable que incluso en el siglo XXI, incluso todos los médicos juntos, sea posible convencer completamente a todos de que los hombres lobo no existen.

Además de la licantropía "mental", cuando una persona se considera una bestia, también hay "física", cuando una persona tiene signos físicos de un lobo, generalmente rudimentarios desde el nacimiento. Entonces, en México, en Gualajara, hay un centro de investigación biomédica, en el que el Dr. Lewis Figuerra ha estado estudiando la "licantropía genética" durante muchos años. El médico investiga a una de las familias mexicanas, compuesta por 32 personas: la familia Atsiva. Todos ellos padecen una rara enfermedad genética que se hereda y provoca un fuerte cambio en la apariencia humana. Toda la superficie del cuerpo de las personas de la familia Atziva (incluidas las mujeres) está cubierta de pelo espeso, incluso en la cara, las palmas de las manos y los talones. Su postura, voz y expresiones faciales también son completamente atípicas.

Durante muchas décadas, los Atsiva han contraído matrimonios intranatales únicamente, por lo tanto, según el Dr. Figuerra, la causa de su enfermedad es un gen que se hereda. Esta mutación surgió en los miembros de esta familia allá por la Edad Media, pero posteriormente, hasta finales del siglo XX, no se manifestó de ninguna forma.

Ahora todos los atsivas viven en el norte de México, en el pueblo serrano de Zacatecas, también conocido por el sexto libro de Carlos Castaneda "El don del águila", en el que habla de la habilidad de los chamanes, popularmente llamados "naguales". ", para convertirse en animales para lograr el Nagual interior - la iluminación. Los lugareños los tratan con desprecio, si no con hostilidad, negándose a mantener cualquier conexión con la "maldita familia".

Ninguno de los Atsiva sufre de trastornos mentales, por lo que es poco probable que esta enfermedad pueda clasificarse como licantropía como las mencionadas anteriormente, pero el Dr. Figuerra, quien afirma que esta enfermedad es incurable, la llama el "gen de la licantropía", que espera. para encontrar tarde o temprano y desactivar.

Algunos de los investigadores de transformación de hombres lobo dicen que la forma de un hombre lobo realmente depende de su percepción. Además, se afirma que la propia entidad conserva la memoria o la información sobre el cuerpo original, lo que hace posible que el hombre lobo vuelva a su forma original. La percepción conduce a un estado de transición de la esencia, es decir, a un estado de transformación. Al observar "solo" a los licántropos clínicos, se puede notar que la transformación, incluso en el marco de la enfermedad mental, no comienza de inmediato, sino después de un cierto momento de cambio en las propiedades de personalidad del licántropo como individuo.

En Alemania, existe el Instituto Rin para el Estudio de la Medicina Alternativa. Helmut Schultz, profesor de este instituto, ha estado estudiando a los hombres lobo durante muchos años y se toma este fenómeno muy en serio. Schultz cree que el cambio de forma es hereditario enfermedad genética. Schultz escribe que los hombres lobo nacen con mayor frecuencia en un área escasamente poblada, donde las personas durante muchos años, generación tras generación, viven en un pequeño círculo bastante cerrado y, por lo tanto, también hay matrimonios relacionados. En una de sus monografías, Schultz escribe lo siguiente.

Quizás esta enfermedad sea precisamente el resultado del incesto. medicina moderna hoy no es capaz de entender el mecanismo de la enfermedad. Pero la capacidad de los hombres lobo para cambiar su forma biológica durante un tiempo sin perder su base proteica es bastante obvia. Explicar este rico fenómeno como una anomalía puramente mental, cuando el paciente sólo se imagina a sí mismo como un hombre lobo, sería un error muy estúpido.

Existe la opinión de que un licántropo clínico es solo una etapa en el desarrollo de una criatura en el camino de su transformación en un verdadero hombre lobo. Se entiende que la percepción de esta criatura cambia, se adapta a la presencia en la nueva entidad, y luego la forma misma de la criatura cambia, adaptándose a la nueva entidad. Algo similar se observa en quienes bucean desde pequeños. Observando la vida bajo el agua, sienten su unidad con este mundo. El mundo submarino se convierte en su mundo, en su vida. Como resultado, esas personas comienzan a sentirse mejor no en el mundo de las personas, sino en el brillante y colorido mundo de los peces y los corales.

En ambos casos, se puede ver que ciertos factores graves son necesarios para la manifestación de este efecto. Por lo tanto, no es posible considerar la aparición de hombres lobo como un caso típico. Lo más probable es que estas sean excepciones. Muy a menudo, un licántropo no alcanza el nivel de un hombre lobo en su desarrollo. Esto se debe a la influencia del hábitat y la crianza que lo limita.

La mayoría de los investigadores sobre este tema afirman que el aullido de los lobos, las fases de la luna, los olores o el ambiente afectan la conciencia del licántropo, incitándolo a la acción. Este impacto se puede caracterizar como un deseo multiplicado por hacer algo. En tal estado, una persona escinde su conciencia, suprimiendo en sí mismo ese ser que se considera una persona.

Tal estado agudiza extremadamente los sentidos, cambia la percepción. Esto en la psiquiatría moderna explica la mayoría de los casos de manifestación de licantropía clínica.

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Hombre lobo... ¡Qué horror emana de esta palabra! La gente ha olvidado mucho, pero las leyendas sombrías sobre los hombres lobo han sobrevivido hasta nuestros días. ¿Por qué? “Las supersticiones son tenaces”, dicen algunos. “La imagen de un hombre lobo no ha abandonado a la humanidad durante tanto tiempo porque las personas se han tenido miedo entre sí desde la antigüedad, siguiendo el dicho “El hombre es un lobo para el hombre”, otros están seguros. Se trata de lo más raro. enfermedad congénita También existe tal teoría.

En las regiones del norte de Francia, es decir, estos lugares desiertos, caracterizados por una naturaleza dura, representan la mayoría de las leyendas, todavía cuentan ...

Un día, su amigo el señor Ferol llegó al castillo del señor Sanroche e invitó al dueño a cazar. Pero rechazó la invitación. Tenía una reunión de negocios. Monsieur Ferol fue solo a rastrear al ciervo. Sin embargo, habiendo completado rápidamente todos los asuntos, el Sr. Sanrosh se aburrió. Al entrar en las habitaciones de su encantadora esposa, se enteró de que ella no estaba en casa. Y entonces decidió, para no pasar el tiempo solo, encontrarse con su amigo, quien, al parecer, ya regresaba con una presa.

Pronto, en una colina, vio a su amigo avanzar rápidamente hacia él. Ferol casi huye, y cuando los amigos se encontraron, Sanrosh quedó asombrado: la capa del cazador estaba rasgada y salpicada de sangre, y la mirada estaba completamente muerta. Pasó algún tiempo antes de que él, apenas recuperando el aliento, contara lo que le había sucedido.

Rastreando a la presa, Ferol no se percató de cómo se adentraba en la espesura del bosque. A través de la brecha entre los árboles, vio un claro y ciervos en él. Arrojando el mosquete de su hombro, el cazador se preparó para dispararle a uno de ellos, pero un terrible gruñido, que se escuchó cerca, por un momento literalmente lo inmovilizó en el lugar. Afortunadamente, fue solo un momento: Ferol se salvó de una muerte instantánea por su reacción de un cazador experimentado.

Cuando un enorme lobo saltó sobre él en un tirón furioso, arrojó a la bestia con un golpe en el trasero. Esto ayudó a que Ferol ganara un momento. Envolvió su abrigo alrededor mano izquierda, y cuando el lobo repitió su intento de agarrar la garganta del cazador, la empujó hábilmente en la boca de la bestia, tratando de golpear con su mano derecha con una daga sujeta en ella.

En un combate mortal, rodaron por el suelo. Ferol a su lado ya veía ojos inyectados en sangre y furiosos. Habiéndolo logrado, cortó la pata levantada sobre su cara. Aullando, la bestia arrojó al mentiroso Ferol y desapareció entre los matorrales...

Por supuesto, no se trataba de más cacerías. Ferol se apresuró a volver a casa, sobre todo porque las colinas ya estaban rosadas por el sol poniente.

“¿No es increíble? Pero tengo pruebas. Me llevé la pata del lobo conmigo. ¡Dios sabe, ni en una pesadilla podría haber soñado con un monstruo tan enorme y feroz! ”- con estas palabras, Ferol abrió la cremallera de su bolso y su rostro se puso blanco como la tiza.

Sanrosh también miró dentro de la bolsa. Lo que vio lo golpeó como un trueno. En la parte inferior, en lugar de una pata peluda, yacía una mano elegante. Fue humillada con anillos. Monsieur Sanroche reconoció uno de ellos de inmediato: estaba adornado con un gran topacio azul. Este anillo pertenecía a su esposa...

Sanrosh no recordaba con qué pretexto le quitó su terrible trofeo a Ferol, que apenas había entrado en razón, y, envolviéndolo en una bufanda, se lo llevó a casa. Preguntó si su esposa había regresado. Le dijeron que sí, que había regresado, pero que no se encontraba bien y pidió que no la molestaran. Estaba acostada en la cama en un estado semiinconsciente y una mancha marrón se extendía sobre la manta. Con un movimiento brusco, Sanrosh echó hacia atrás la manta y vio un muñón ensangrentado. El médico llamado logró detener la sangre y así prolongar la vida de la bella dueña del castillo. Pero no durará mucho...

Esta historia, con cambios menores, se repitió en muchos periódicos medievales y luego migró de un siglo a otro. Pero es solo una pequeña parte de la información legendaria que la humanidad ha acumulado sobre los hombres lobo. En Rusia, había una leyenda, en muchos aspectos similar a las aventuras del pobre cazador Ferol. Ella habló sobre el amor de un joven boyardo por la hija de un molinero...

Este lugar era lúgubre, junto al viejo y chirriante molino cerca del remanso del bosque. Tanto a caballo como a pie lo rodearon durante una milla. Pero la belleza de la hija del molinero, que una vez impresionó al joven boyardo, lo hizo renunciar a los rumores, y todas las noches visitaba a su amada.

Fue en vano que la niña, al ver el ceño fruncido de su padre, le susurró a su sincera amiga que olvidara el camino hasta aquí. "¿Por qué no soy un novio?" - el joven se sorprendió y no dejaba de preguntarle a la hija del molinero por qué a su padre le desagradaba tanto, por qué estaba temblando y muda cuando él la miraba con ojos agudos, para nada seniles. Y decidieron encontrarse en el viejo roble...

Una vez, después de despedirse de una joven belleza, el joven, saltando sobre un caballo, partió, fue, a casa. ¿Podía pensar que la muerte ya había acechado en el crepúsculo del día desvanecido y lo esperaba detrás de una enorme roca cubierta de musgo? Otro momento, y una enorme sombra gris salió disparada de detrás de la piedra. ¡Lobo! Los ojos brillaron con furia y los colmillos se abrieron, con prisa por morder a la víctima. Si no fuera por el caballo que se encabritó y ofreció su pecho al guerrero, habría problemas. Pero en ese momento, el boyardo sacó su sable y golpeó a la bestia en la pata, enredándose en la crin del caballo. El lobo aulló salvajemente y, corriendo, desapareció entre los arbustos,

Apenas recuperando el aliento y calmando a su caballo, el boyardo decidió regresar y verificar si la niña llegó a casa a salvo: ¿es una broma, qué tipo de lobo merodea cerca? Habiendo galopado hasta la choza del molinero, vio que la puerta estaba entreabierta. Entró y no podía creer lo que veía: la sangre goteaba desde el umbral, en el banco, recostado y respirando con dificultad, el molinero estaba sentado y su hija vendaba la herida de su brazo con un trapo blanco. Se dio la vuelta, vio al boyardo y cayó inconsciente...

Como puede ver, el rumor atribuye la terrible propiedad de convertirse en una bestia por igual a un hombre y una mujer, un hombre rico y un plebeyo. Se creía que uno podía convertirse en hombre lobo voluntaria o involuntariamente, bajo la influencia de la brujería. Los habitantes decentes tenían mucho miedo del segundo. Un vecino o un extraño al azar en un camino rural, un viajero llamando a la ventana con una solicitud de pernoctación, e incluso un pariente cercano no solo podría quitar la vida, sino también, lo que era aún peor para muchos, infligir daños, infectar con una propiedad terrible para convertirse en una bestia.

Por eso una mirada inquieta buscaba entre los extraños, y, en algunas circunstancias avergonzando el alma, y ​​entre los conocidos, el rostro de alguien que traicionaba a un lobo en sí mismo. Cada persona muy delgada y pálida con ojos oscuros luminosos profundamente hundidos despertaba sospechas. Se creía que las piernas del hombre lobo estaban cubiertas de costras o sarnosas, sus palmas estaban cubiertas de lana, dedos índices más largo que el promedio. Un terrible detalle fue transmitido en un susurro: en el mes naciente, aparece un signo secreto en el muslo del hombre lobo. Se decía que un hombre lobo llevaba una cola de lobo peluda. Podía delatarse a sí mismo y a una sed insaciable.

Y si estos signos externos¿ausente? De todos modos, en ruso, digamos, pueblos, la gente sabía quién era quién. En caso de duda, había una manera de "descubrir" a un hombre lobo. Por ejemplo, los invitados se reúnen en una cabaña, y entre ellos se encuentra un supuesto hombre lobo. Los propietarios ya están en guardia: levantarán una escoba con varillas y clavarán una aguja en el dintel. Después de la fiesta, todos se irán tranquilamente a casa y se notará al hombre lobo frente a la puerta, pero no se atreve a cruzar el umbral.

O aquí: ayer, sin motivo alguno, un cerdo persiguió a alguien, y con un palo en el lomo, y entonces ven cómo la abuela del vecino apenas salía al porche, gimiendo, agarrándose la espalda. Y ya al verla, el rumor recorrió el pueblo... ¿Cómo estar aquí? En Rusia, el campesino en tal caso recurrió a la ayuda del agua bendita. Ella no solo lo protegió de la influencia de las fuerzas oscuras, sino que si rocías la ropa de alguien vestido con una piel, él, como se creía, siempre sería una bestia.

Creían que el lobo no es el único animal en el que una persona puede convertirse. Podría tomar la forma de otro depredador. Pero aún así, tradicionalmente en la India, el hombre lobo prefería la piel de un tigre, en África, un leopardo y una hiena, en América del Sur, un jaguar. En Europa Central y del Este, además del lobo, una persona dotada de esta habilidad satánica tomó la forma de un gato. En los viejos tiempos, un gato que caía bajo sospecha iba inmediatamente al fuego para que, al vivir cerca de una persona, no pudiera causarle un daño especial.

En Serbia, queriendo proteger la casa de los hombres lobo, la frotaron con ajo sobre las grietas. En muchas localidades se creía que ni un cuchillo, ni un garrote, ni un tiro común acaba con estos malos espíritus. Y debes salir a duelo con ella, clavando una bala de plata pura en el cañón.

Se creía que las personas que arruinaron sus almas y desearon el terror impune sobre, una vez, su propia especie, se dirigieron a los hombres lobo voluntarios. Al principio, los "voluntarios", según la leyenda, se encontraron en algún lugar del desierto, pantanos pantanosos, lugares muertos, pasados ​​por alto por los viajeros, organizaron orgías salvajes, dejando mechones de cabello, piel, gotas de sangre. En agradecimiento por estas ofrendas de carne humana, el diablo les dio a todos un ungüento compuesto por partes de un sapo, una serpiente, un erizo, un zorro y, por supuesto, un guerrero. En luna llena, y generalmente en febrero, el mes favorito de los hombres lobo, los candidatos reabastecen el ejército de monstruos, asumiendo un comercio sangriento,

El testimonio de un residente de Francia Garnier (fueron grabados en 1574) todavía hiela la sangre en las venas, recuerda mucho a lo que escribió nuestra prensa sobre los maníacos modernos. Garnier, quien bajo tortura confesó sus crímenes, según los contemporáneos, fue un hombre que hizo un trato con el diablo.

Una vez que lo conoció en el bosque, a cambio de su alma, aprendió una droga que podría convertirlo en lobo.

Los grabados antiguos representan a Garnier a cuatro patas y con un niño robado entre los dientes. Por culpa del hombre lobo, según la investigación, hubo crímenes de pesadilla: canibalizó, violó mujeres, royó los genitales de los cadáveres de los hombres que mató y mató a niños.

Se creía que una mujer que quedaba embarazada de un hombre lobo estaba condenada a dar a luz a un niño-bestia (¡qué decir de una mujer hombre lobo!). También se creía que uno podía infectarse por el contacto con un hombre lobo: bastaba con un corte en la piel por donde le entraba la saliva.

En África occidental, los hechiceros establecieron una conexión directa con el mundo animal: tomaron sangre de la oreja de la bestia, de la vena de su propio brazo y, por así decirlo, la "cambiaron". En Normandía y Gran Bretaña, se pensaba que vestir la piel de un lobo era suficiente para volverse completamente como él después de un tiempo. En Escandinavia, el camino más corto hacia los hombres lobo se consideraba transgresiones contra la iglesia hasta la excomunión.

Uno puede estremecerse ante las páginas de los tratados antiguos que describen en detalle la escena de la transformación de un hombre en una bestia. Al principio, el candidato a lobo comenzó a ser golpeado por un ligero escalofrío, convirtiéndose en fiebre. Me dolía la cabeza, me atormentaba una fuerte sed. (Recuerde los signos por los cuales se "calculó" al hombre lobo). Las extremidades comenzaron a "romperse". Se hincharon. El pie ya no podía tolerar los zapatos. Los dedos en ellos, así como en las manos, estaban doblados, adquiriendo una tenacidad inusual.

Estas metamorfosis externas implicaron también cambios internos. El que se despidió de la forma humana ya no pudo soportar el espacio cerrado de la casa. Estaba irresistiblemente atraído hacia afuera. Se negó a percibir los objetos familiares de ayer. Ya no siendo un hombre, pero aún no una bestia, esta extraña criatura experimentó, por así decirlo, una nubosidad de la razón; la lengua no fue obedecida, los sonidos que salían de la laringe eran algo entre el murmullo de un borracho y un gruñido.

Habiendo salido de la vivienda, el hombre condenado finalmente se quitó la ropa. Ahora no lo necesitaba: la cabeza, la cara y el cuerpo estaban cubiertos al principio con una rigidez suave, pero adquiriendo rápidamente un olor animal específico. Las plantas de los pies ya no sentían los pinchazos de piedras afiladas y espinas.

El hombre-bestia, cayendo a cuatro patas, moviéndose con los pies sobre ellos es tan fácil como una vez en las tablas del piso de su don nativo, que ahora se volvió innecesario e incluso hostil. Caminos forestales, valles iluminados por la luna: ahora el que una vez temió esta soledad se convirtió en su maestro soberano. Y un triunfante aullido salvaje se precipitó en el cielo nocturno...

Aproximadamente así es como los conocedores de este misterioso tema describen el proceso de convertir a una persona en una bestia, personas que no se asustan con las palabras "increíble", "imposible". Concienzudamente tratan de descubrir esa línea invisible, casi imperceptible, donde la realidad se convierte en ficción, y viceversa.

Es más fácil para los escritores, por supuesto. Están más preocupados por la cuestión del entretenimiento. Esto no quiere decir que la literatura de hombres lobo creara obras maestras, aunque maestros como Jean-Jacques Rousseau, Walter Scott, Jonathan Swift y Alexander Dune miraron hacia este "agujero del Gran Desconocido". Pero entonces, ¡qué atractivo para el público encontró el cine!

El arranque se dio en 1913, y hasta el momento el hombre lobo no ha salido de la distancia cinematográfica. Fue el momento terrible del renacimiento del rostro humano que en 1981 trajo a los autores de la película "Un hombre lobo americano en Londres" el premio más prestigioso: "Oscar".

Pero el momento verdaderamente bestial del nacimiento, y esto es evidente literalmente en todas las leyendas, solo podía tener lugar cuando el hombre lobo saciaba su sed. sangre humana. Esta sed superó todos los demás sentimientos. ¿Y se quedaron? ex hombre se sentía como una bestia. Y ¡ay de aquel que, a la luz azul de la luna o en un día soleado, se encuentra con un hombre lobo! Si un lobo común podía contentarse con cualquier presa, un hombre lobo solo necesitaba un hombre. Habiendo mordido las arterias cervicales, desgarrado el cuerpo en pedazos, encontró la paz. ¿Cuánto cuesta? ¿Por un día? ¿Durante una semana?

Se creía que varias opciones eran posibles aquí. Era posible convertirse en un hombre lobo irrevocablemente. En las leyendas de Francia, el término de hombre lobo estaba determinado por siete a diez años. Los mitos griegos decían que las personas que se asentaban en una isla especial entre los pantanos sordos y tomaban alimento de las entrañas de lobos y humanos se convertían en lobos. Es cierto que podrían volver a sus vidas anteriores moviéndose de regreso a través de los pantanos.

Pero hay una declaración completamente diferente, según la cual la transformación de una persona en una bestia no está asociada con ninguna fuerza sobrenatural, sino que, de hecho, es enfermedad rara, que tiene su nombre - licantropía. La licantropía, que en la antigua Grecia se llamaba "rabia del lobo", es una especie de locura cuando una persona se imagina a sí misma como un lobo y se vuelve capaz de cualquier atrocidad. Aquí hay una duda. Puedes imaginar cualquier cosa: por ejemplo, considérate Napoleón o vete a cantar. ¿Pero una transformación física? ¿Lana? Colmillos? ¿Aullido?

Los antiguos expresaron dudas sobre la existencia de tal enfermedad. en moderno enciclopedia medica el término "lcantropía" está completamente ausente. Y sin embargo, sin embargo ... El antiguo poeta romano Marcellus Sidet escribió sobre la licantropía como una desgracia, cuyos síntomas son: terrible ferocidad y apetito gigantesco. Aquellos que tuvieron la desgracia de enfermar de licantropía, como les pareció a los partidarios de la versión "licantrópica", se alejan de la gente, a páramos, cementerios abandonados y esperan allí a su víctima.

Sin embargo, entre los licántropos había quienes de ninguna manera tenían sed de sangre. Con horror anticipando un ataque, el paciente tomó todas las medidas para no llevar el pecado en su alma, se encerró en la habitación, arrojó las llaves afuera y se ató a la cama. Los investigadores de este tema argumentaron que a veces se usaban pernos especiales que una persona podía manejar y que eran insoportables para un animal. No fue solo el sentimiento moral natural lo que hizo que los que sufrían de licantropía lucharan solos con un terrible ataque. Otra cosa es segura: estaban poseídos por un miedo salvaje.

La pregunta de cuánto de la memoria humana se retiene en la memoria de un hombre lobo durante la transformación no tiene una respuesta clara. Aunque en esencia un hombre lobo es un lobo, mientras que en forma de lobo, sin embargo conserva habilidad humana y el conocimiento que le ayuda a matar. Es posible que después de la transformación, la memoria del hombre lobo tenga recuerdos vagos que causen algún tipo de evaluación emocional que, al ser percibida por la conciencia del lobo, conduce a la manifestación de agresión hacia esas personas.

La imagen de un hombre lobo licántropo apareció en leyendas y creencias mucho antes que muchas otras criaturas, pero incluso a pesar de que el reciente descubrimiento del "síndrome de licantropía" genético destruye el encanto místico de las leyendas antiguas, una persona todavía quiere creer en la existencia. de misteriosos y poderosos lobos que persiguen a sus presas a la luz de la luna llena.

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La idea de convertirse en animal ha estado en la mente del hombre desde la antigüedad. Y solo recientemente los casos de tal transformación han recibido una justificación lógica. Resultó que con algunas enfermedades mentales, en particular la esquizofrenia, en una de las variantes de los estados delirantes-alucinatorios, a una persona le parece que se está convirtiendo o ya se ha convertido en un animal. Hay muchas variaciones del delirio mismo y del posible animal. Los pacientes pueden afirmar que se han convertido en una rana, un gato, un zorro, un oso, pero el más popular, por supuesto, es la transformación en lobo. Además, también son posibles variantes de la propia transformación: periódica o permanente, completa o parcial, etc. Es la transformación en lobo lo que implica el nombre de la enfermedad: licantropía del griego - "hombre lobo".

La licantropía en la historia

La primera mención de la licantropía se registra en las antiguas leyendas griegas.

“Según una versión, la enfermedad se llama licantropía en honor al héroe de las antiguas leyendas griegas: el rey Lycaon. Según la leyenda, como una burla a Zeus, lo alimentó con carne humana: su propio hijo asesinado. Como castigo, Zeus lo convirtió en lobo, condenándolo a vagabundear eternamente junto con manadas de animales. Zeus consideró la muerte un castigo insuficiente para tal atrocidad.

La historia de Lycaon fue la primera historia registrada de hombres lobo. Sin embargo, debe entenderse que en la antigua Grecia y Roma, la actitud hacia los lobos era muy benévola y respetuosa, se les consideraba animales sabios y justos. Y en antigua roma había todo un culto a los lobos; después de todo, fue la loba quien crió a los fundadores de la ciudad, Rómulo y Remo. La imagen de la loba capitolina en Italia es ahora el estandarte de la verdadera maternidad.

Las leyendas antiguas operaron extensamente sobre la posibilidad de una transformación tanto completa como parcial en una bestia, para recordar al menos al Minotauro, los centauros y las sirenas.

En la mitología escandinava, los lobos desempeñaban un papel igualmente importante: en lugar de perros, el dios supremo Odín estaba acompañado por dos lobos, Frekki y Jerry. La esencia destructiva del lobo se encarnó en ellos en Fenrir, un lobo gigante que está encadenado y escondido en la mazmorra hasta el fin del mundo, luego puede liberarse de sus grilletes y convertirse en participante de la batalla universal de los dioses. que destruirá el mundo.

“Curiosamente, los detalles de las leyendas de los hombres lobo diferían según la fauna de la región. Entonces, en Europa occidental, la mayoría de las leyendas asociaron a un hombre lobo con un lobo, y en Europa central y oriental, los hombres lobo-osos no eran menos comunes. Japón se caracteriza por los hombres lobo-zorros. En las leyendas africanas son frecuentes las transformaciones en mono o hiena. Además, también había variantes locales; por ejemplo, en las leyendas eslavas, a menudo se encuentran transformaciones en un sapo, un gallo o una cabra.

Con el inicio de la Edad Media, se comenzaron a atribuir todo tipo de pecados a los lobos, y este animal se convirtió en una imagen colectiva del “mal”. Esto se debió en parte al gran daño causado por los lobos a la cría de animales.

Las "investigaciones" por parte de la Inquisición de los casos de licantropía, así como los juicios a las brujas y otros procesos, eran de carácter puramente acusatorio, su único fin era arrancarle una confesión al acusado. Por lo tanto, miles, y según algunos estudios, decenas de miles de personas fueron torturadas y ejecutadas por cargos de hombres lobo en los siglos XVI-XVI. La mayoría de las acusaciones fueron el resultado de ajustes de cuentas personales entre vecinos del pueblo y no tenían nada que ver con pacientes reales. Por supuesto, bajo tortura, la gente accedió a cualquier testimonio, incluso al más absurdo. Casos aislados, cuando pacientes reales con licantropía cayeron en manos de los inquisidores, solo alimentaron su ardor. Prácticamente no hubo absoluciones, y los raros casos en los que, no obstante, se dictaron dejaron a los acusados ​​profundamente lisiados.

Con el final del apogeo de la Inquisición, la actitud hacia los licántropos se volvió más uniforme y comenzaron los primeros intentos de estudiar este fenómeno. En los siglos XVIII-XIX, ya se realizaban activamente investigaciones para aclarar la naturaleza de la enfermedad. Los primeros casos de licantropía descritos de manera confiable pertenecen al mismo período.

Actualmente, la licantropía en medicina se considera un síndrome que se presenta con varias enfermedades mentales. Diagnóstico licantropía clínica se establece en presencia de las siguientes manifestaciones:

  • Delirio de transformación: el paciente afirma que se ha convertido o se está convirtiendo en un animal, indica un tipo específico de animal, afirma que no se ve en el espejo a sí mismo, sino a un animal. A menudo, el paciente puede contar los detalles de la transformación, sus sentimientos al mismo tiempo.
  • El comportamiento del paciente corresponde al comportamiento de la bestia en la que supuestamente se convirtió. Los pacientes se mueven a cuatro patas, ladran, aúllan, arañan, duermen en el suelo, se quitan la ropa, exigen alimentos que creen que comen los animales y muestran otros signos de comportamiento "animal".

La prevalencia de la licantropía

A pesar de la gran popularidad de este término y su frecuente mención en publicaciones, la mayoría de ellas recaen en estudios "esotéricos", históricos o mitológicos. investigación médica qué es la licantropía, con estricta consideración de síntomas, tratamiento, sus resultados son muy pocos. Con una búsqueda específica en los archivos de la mención de la enfermedad con licantropía desde 1850, fue posible encontrar una descripción de solo 56 de sus casos. Los diagnósticos retrospectivos mostraron la siguiente distribución de diagnósticos: la depresión con episodios psicóticos y la esquizofrenia se dividieron en la mitad de los casos, y el diagnóstico de trastorno bipolar en otra quinta parte. Los casos restantes permanecieron sin diagnosticar. Entre los hombres enfermos resultó ser un tercio más que las mujeres.

En las últimas décadas, solo se han descrito dos casos de licantropía en la literatura. El primero de ellos se registró en un joven soldado con un largo historial de consumo de drogas, especialmente marihuana, anfetaminas y LSD. Después de tomar LSD, hubo un único episodio de alucinaciones en el que el paciente se vio convertido en lobo. Más tarde, aparecieron ideas delirantes de que era un hombre lobo, que sus colegas saben y se señalan entre sí, ideas de la obsesión de quienes lo rodean por el diablo. En la clínica, le diagnosticaron esquizofrenia, después de un curso de tratamiento, su condición mejoró significativamente. Posteriormente, el paciente suspendió el tratamiento por su cuenta, tras lo cual volvieron las ideas de posesión, no se observaron más episodios de licantropía.

El segundo caso se describe en un hombre de mediana edad y se acompañó de una disminución progresiva de la inteligencia y la capacidad para realizar el trabajo diario. Poco a poco, también aparecieron síntomas psicóticos: una tendencia a dormir en la calle, aullar a la luna, la afirmación de que estaba cubierto de pelo, que era un hombre lobo. A examen en profundidad reveló la degeneración de la corteza cerebral, sus cambios microestructurales. Debido a la ingesta regular de medicamentos, no hubo exacerbaciones de la licantropía, pero debido a la naturaleza orgánica de la enfermedad, el paciente no pudo volver a la normalidad.

La medicina oficial presta poca atención a un fenómeno mental que puede calificarse de licantropía. Sus síntomas siempre resultan ser una manifestación de otras enfermedades, cuyos métodos de diagnóstico y tratamiento se estudian en profundidad, mientras que la licantropía resulta ser solo una de las opciones para un estado alucinatorio delirante.

Otra razón de la falta de conocimiento de la licantropía es la rareza de su aparición. Incluso si contamos los 56 casos descritos como la punta del iceberg y los quintuplicamos, 250 casos de la enfermedad para toda la humanidad durante casi 200 años de su estudio darán una prevalencia extremadamente baja de la patología. Además, la licantropía no requiere un tratamiento especial y se corrige en el tratamiento de la enfermedad subyacente. En consecuencia, las empresas médicas no tienen ninguna motivación para gastar en estudiarlo.

Causas de la licantropía

La mayoría de los casos de licantropía pertenecen a la tríada de enfermedades anterior: esquizofrenia, depresión con episodios de psicosis y psicosis maníaco-depresiva. Aproximadamente una quinta parte de los casos descritos de la enfermedad se deben a otras causas: diversas patologías orgánicas del cerebro, síndromes alucinatorios con el uso de sustancias psicoactivas, enfermedades degenerativas, psicosis hipocondríacas.

Según la mayoría de los estudios, la licantropía se acompaña de cambios en las áreas premotoras y sensoriales de la corteza (que corresponden a la circunvolución central y precentral en la región parietal). A menudo también están involucradas formaciones subcorticales. El daño acumulativo en estas áreas conduce a alteraciones en la percepción del propio cuerpo.

Incluso en leyendas antiguas, se afirmó que la transmisión hereditaria de la licantropía es posible. Cómo enfermarse por herencia quedó claro después de descubrir las verdaderas causas de la enfermedad: la mayoría enfermedad mental, especialmente la esquizofrenia, muestran un claro carácter hereditario.

Otro razón posible la difusión de leyendas sobre hombres lobo, una enfermedad llamada hiperticosis. Se trata de un aumento del crecimiento del vello de la piel, en el que el vello cubre de forma densa todo el cuerpo, incluida la cara, lo que hace que el paciente parezca un animal. Esta enfermedad también es hereditaria. Se han descrito muchos casos de la enfermedad, es especialmente común entre los pueblos donde se aceptan matrimonios estrechamente relacionados; para la manifestación de genes defectuosos, es necesaria su aparición repetida en varias generaciones. Aterrador para los inquisidores apariencia tales pacientes era una razón suficiente para la conclusión del "hombre lobo" y todas las consecuencias consiguientes. Por desgracia, la relación entre la licantropía y la hipertricosis se ha estudiado incluso menos que los aspectos mentales de la enfermedad.

Tratamiento

La licantropía no siempre se cura con éxito. En la esquizofrenia, el tratamiento con neurolépticos y antipsicóticos conduce a la disminución de las manifestaciones, pero con recaídas de la enfermedad, pueden regresar.

El trastorno bipolar y la depresión se tratan con bastante éxito con tranquilizantes, pero también es posible que persistan síntomas residuales.

Pero las consecuencias de tomar alucinógenos y especialmente el daño cerebral orgánico se tratan bastante mal. En la mayoría de los casos, lo máximo que se puede lograr es la desaparición de los casos de autoagresión o amenaza a los demás.

Licantropía - hechos de la historia y la vida moderna



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