Što je likantropija? Vukodlak je jedna od središnjih figura najstarijih praznovjerja. Zajedno s vampirima, vješticama, sirenama, duhovima i čarobnjacima, postoji tisućama godina, zastrašujući odrasle i djecu u velikim gradovima i zabačenim mjestima. Riječ "likantrop", od

Poglavlje 1 Klinička smrt Klinička smrt je pacijentovo zatajenje srca na nekoliko minuta s daljnjim otkrivanjem fantastičnih mogućnosti u sebi, razumijevanjem kozmičkih istina, stjecanjem misije i imenovanja u životu i drugim astralnim

Test na kliničku smrt Često, prije nego što nas pozovu na pretragu, vidim slike, boje, brojeve, slova.. Dan ranije mi se javila vizija: 5 stolica na kojima sjede ljudi. Drugi tip po redu - s mrakom duga kosa, vrlo mekan i lijepih crta. I

Klinička smrt: Kontakt sa svjetlom Tisuće ljudi iskusilo je ista stanja kao i ja, s određenim detaljima u većini slučajeva istima. Na početne faze klinička smrt obično postoji osjećaj dubokog mira i nedostatka pripadnosti

Vukodlak ... Kakav užas izvire iz ove riječi! Ljudi su mnogo toga zaboravili, ali sumorne legende o vukodlacima preživjele su do danas. Zašto? “Praznovjerja su žilava”, kažu neki. “Slika vukodlaka nije tako dugo napustila čovječanstvo jer su se ljudi od davnina bojali jedni drugih, slijedeći izreku “Čovjek je čovjeku vuk”, sigurni su drugi. Riječ je o najrjeđem urođena bolest Postoji i takva teorija.

U sjevernim predjelima Francuske, naime, ova napuštena mjesta, obilježena surovom prirodom, čine većinu legendi, još uvijek pričaju ...

Jednog dana, njegov prijatelj Monsieur Ferol došao je u dvorac gospodina Sanrochea i pozvao vlasnika u lov. Ali on je odbio poziv. Imao je poslovni sastanak. Monsieur Ferol otišao je sam u trag jelenu. Međutim, nakon što je brzo završio sve poslove, g. Sanrosh se dosađivao. Ušavši u sobe svoje ljupke žene, saznao je da ona nije kod kuće. A onda je odlučio, kako ne bi provodio vrijeme sam, upoznati svog prijatelja, koji se, očito, već vraćao s plijenom.

Ubrzo je na brdu ugledao svog prijatelja kako se brzo kreće prema njemu. Ferol je skoro pobjegao, A kad su se prijatelji sreli, Sanrosh je bio zadivljen: lovački plašt bio je poderan i poprskan krvlju, a pogled je bio potpuno ubijen. Prošlo je neko vrijeme prije nego što je, jedva dolazeći do daha, ispričao što mu se dogodilo.

Prateći plijen, Ferol nije primijetio kako je zalutao u šumu. Kroz procjep između drveća ugledao je čistinu, a na njoj jelene. Zbacivši mušketu s ramena, lovac se spremao pucati u jednog od njih, ali strašno režanje, koje se čulo u blizini, na trenutak ga je doslovno prikovalo za mjesto. Srećom, bio je to samo trenutak - Ferola je njegova reakcija iskusnog lovca spasila od trenutne smrti.

Kad je golemi vuk skočio na njega u bijesnom trzaju, on je udarcem kundaka odbacio zvijer. To je pomoglo Ferolu da osvoji trenutak. Zamotao je kaput lijeva ruka, a kada je vuk ponovio pokušaj da se uhvati za grkljan lovca, on ga je vješto gurnuo u usta zvijeri, pokušavajući udariti desnom rukom s bodežom stegnutim u njoj.

U smrtonosnoj borbi valjali su se po zemlji. Ferol je pokraj sebe već vidio krvave i bijesne oči. Smislivši se, posjekao je šapu podignutu iznad lica. Zavijajući, zvijer je bacila ležeći Ferol i nestala u šikarama ...

Naravno, o daljnjem lovu nije bilo govora. Ferol je požurio kući, tim više što su brda već bila ružičasta od zalazećeg sunca.

“Nije li nevjerojatno? Ali imam dokaz. Sa sobom sam ponio šapu vuka. Bog zna, ni u noćnoj mori ne bih mogao sanjati tako golemo i svirepo čudovište! ”- ovim je riječima Ferol otvorio torbu, a lice mu je postalo bijelo kao kreda.

Sanrosh je također pogledao u torbu. Ono što je vidio pogodilo ga je poput groma. Na dnu, umjesto čupave šape, ležala je graciozna ruka. Bila je ponižena prstenjem. Monsieur Sanroche odmah je prepoznao jednu od njih: bila je ukrašena velikim plavim topazom. Ovaj prsten je pripadao njegovoj ženi...

Sanrosh se nije sjećao pod kojom je izlikom uzeo svoj strašni trofej od Ferola, koji je jedva došao k sebi, i, umotavši ga u šal, donio ga kući. Pitao je je li mu se žena vratila. Rečeno mu je da se vratila, ali nije dobro i zamolio je da je ne uznemirava. Ležala je na krevetu u polusvjesnom stanju, a po pokrivaču se širila smeđa mrlja. Sanrosh je oštrim pokretom odbacio pokrivač i ugledao krvavi batrljak. Pozvani liječnik uspio je zaustaviti krv i tako produžiti život lijepoj gospodarici dvorca. Ali neće dugo trajati...

Ova se priča, s manjim izmjenama, ponavljala u mnogim srednjovjekovnim listovima, a potom se selila iz stoljeća u stoljeće. Ali to je samo mali dio legendarnih informacija koje je čovječanstvo skupilo o vukodlacima. U Rusiji je postojala legenda, u mnogočemu slična pustolovinama siromašnog lovca Ferola. Pričala je o ljubavi mladog boljara prema mlinarevoj kćeri...

Ovo je mjesto bilo tmurno - uz stari, škripavi mlin kraj šumskog rukavca. I na konjima i pješice zaobilazili su ga milju. Ali ljepota mlinareve kćeri, koja je jednom pogodila mladog bojara, natjerala ga je da odustane od glasina i svake je večeri posjećivao svoju voljenu.

Uzalud je djevojka, uhvativši očevo mrštenje, šapnula svojoj srdačnoj prijateljici da zaboravi put ovamo. "Zašto ja nisam mladoženja?" - čudio se mladić i neprestano ispitivao mlinarevu kćer zašto ga otac toliko ne voli, zašto drhti i nijema kad je gleda oštrim, nimalo senilnim očima. I odlučili su se naći kod starog hrasta...

Jednom, oprostivši se od mlade ljepotice, mladić je, skočivši na konja, krenuo, to je bilo, kući. Je li mogao pomisliti da je smrt već vrebala u sumraku izblijedjelog dana i čekala ga iza ogromne gromade obrasle mahovinom? Još jedan trenutak i golema siva sjena izleti iza kamena. Vuk! Oči su bljesnule od bijesa, a očnjaci su se otvorili, u žurbi da ugrizu žrtvu. Da nije bilo konja koji se propeo i ponudio svoja prsa ratniku, bilo bi nevolja. Ali u tom trenutku bojar je izvukao sablju i udario zvijer po šapi, koja se zaplela u konjsku grivu. Vuk je divlje zavijao i, jureći, nestao u grmlju,

Jedva došavši do daha i smirivši konja, bojar se odluči vratiti i provjeriti je li djevojka dobro stigla kući: je li to šala, kakav vuk tumara u blizini. Dogalopirajući do mlinareve kolibe, vidio je da su vrata odškrinuta. Ušao je i nije mogao vjerovati svojim očima: krv je curila s praga, na klupu, naslonjen i teško dišući, sjedi mlinar, a kći mu bijelom krpom previja ranu na ruci. Okrenula se, ugledala bojara i pala u nesvijest ...

Kao što vidite, glasina pripisuje strašnu osobinu pretvaranja u zvijer podjednako muškarcu i ženi, bogatašu i pučaninu. Vjerovalo se da se vukodlak može postati dobrovoljno i nehotice, pod utjecajem vještičarenja. Pristojni stanovnici su se izuzetno bojali drugog. Susjed ili slučajni stranac na seoskom putu, putnik koji kuca na prozor s molbom za prenoćište, pa čak i bliski rođak mogao je ne samo oduzeti život, nego i, što je za mnoge bilo još gore, nanijeti štetu, zaraziti sa strašnim svojstvom da se pretvori u zvijer.

Zato se među strancima traži nemiran pogled, a, u nekim okolnostima neugodnim za dušu, i među znancima, lice nekoga tko je odao vuka u sebi. Svaka vrlo mršava i blijeda osoba s duboko upalim sjajnim tamnim očima izazivala je sumnju. Vjerovalo se da su vukodlakove noge bile prekrivene krastama ili šugama, dlanovi su mu bili prekriveni vunom, kažiprstima duže od prosjeka. Šapatom je prenijeta strašna pojedinost: u mjesecu koji se rađa, na bedru vukodlaka pojavljuje se tajni znak. Govorilo se da vukodlak nosi čupavi vučji rep. Mogao se odati i neutaživom žeđu.

A ako ove vanjski znakovi odsutan? Uostalom, u ruskim selima, recimo, znalo se tko je tko. Ako sumnjate, postojao je način da se "odgonetne" vukodlak. Na primjer, gosti se okupljaju u kolibi, a među njima je i navodni vukodlak. Vlasnici su već na oprezu: podići će metlu sa šipkama, a iglu zabosti u nadvratnik. Nakon gozbe svi će mirno otići kući, a vukodlak će se primijetiti pred vratima, ali se ne usuđuje prekoračiti prag.

Ili evo: jučer je bez ikakvog razloga svinja jurila za nekim, i to s motkom na leđima, a onda vide kako je susjedova baka jedva izašla na verandu, stenjući, držeći se za donji dio leđa. I već pri njenom pogledu, glasina je obišla selo ... Kako biti ovdje? U Rusiji je seljak u takvom slučaju pribjegavao pomoći svete vode. Ne samo da ga je štitila od utjecaja mračnih sila, već ako njome poškropite odjeću nekoga odjevenog u kožu, tada je on, kako se vjerovalo, zauvijek ostao zvijer.

Vjerovali su da vuk nipošto nije jedina životinja u koju se čovjek može pretvoriti. Mogao bi uzeti oblik drugog grabežljivca. Ali ipak, tradicionalno u Indiji, vukodlak je preferirao kožu tigra, u Africi - leoparda i hijene, u Južnoj Americi - jaguara. U srednjoj i istočnoj Europi, osim vuka, osoba obdarena tom sotonskom sposobnošću poprimala je i lik mačke. U starim danima, mačka koja je pala pod sumnju odmah je otišla u vatru, tako da, živeći u neposrednoj blizini osobe, nije mogla nanijeti posebnu štetu.

U Srbiji su, želeći zaštititi kuću od vukodlaka, trljali pukotine bijelim lukom. U mnogim se krajevima vjerovalo da ni nož, ni toljaga, ni običan hitac ne hvataju te zle duhove. I trebate izaći na dvoboj s njom, zabijajući metak od čistog srebra u cijev.

Vjerovalo se da su u vukodlake dobrovoljno odlazili ljudi koji su upropastili svoju dušu i željeli nekažnjeni teror nad nekada svojima. U početku su se "dobrovoljci", prema legendi, sastajali negdje u divljini, močvarnim močvarama, mrtvim mjestima, zaobilazili su ih putnici, priređivali divlje orgije, ostavljajući komadiće kose, kože, kapi krvi. U znak zahvalnosti za te žrtve ljudskog mesa, đavao je svima dao melem sastavljen od dijelova žabe krastače, zmije, ježa, lisice i, naravno, ratnika. Za punog mjeseca, a obično u veljači - omiljenom mjesecu vukodlaka - kandidati su nadopunili vojsku čudovišta, preuzimajući krvavu trgovinu,

Svjedočenje stanovnika Francuske Garniera (zabilježeni su 1574. godine) još uvijek ledi krv u žilama, vrlo podsjećajući na ono što je naš tisak pisao o modernim manijacima. Garnier, koji je pod mučenjem priznao svoje zločine, prema suvremenicima, bio je čovjek koji je ušao u dogovor s vragom.

Jednom kada ga je sreo u šumi, u zamjenu za njegovu dušu, naučio je lijek koji ga je mogao pretvoriti u vuka.

Drevne gravure prikazuju Garniera na sve četiri i s ukradenim djetetom u zubima. Na račun čovjeka vuka, prema istrazi, događali su se strašni zločini: kanibalizirao je, silovao žene, odgrizao genitalije s leševa muškaraca koje je ubio, ubijao je djecu.

Vjerovalo se da je žena koja zatrudni od vukodlaka osuđena na rađanje djeteta-zvijeri (što tek reći o ženi vukodlaku!). Također se vjerovalo da se čovjek može zaraziti kontaktom s vukodlakom: dovoljan je bio posjekotina na koži u koju je ušla njegova slina.

U zapadnoj Africi vračevi su uspostavili izravnu vezu sa životinjskim svijetom: uzeli su krv iz uha zvijeri, iz vene vlastite ruke i takoreći je "promijenili". U Normandiji i Britaniji se smatralo da je dovoljno nositi vučju kožu da nakon nekog vremena postanete potpuno poput njega. U Skandinaviji se najkraćim putem do vukodlaka smatrao prijestup protiv crkve u izopćenje.

Čovjek se može naježiti nad stranicama drevnih traktata koji potanko opisuju prizor pretvaranja čovjeka u zvijer. Kandidata za vukove najprije je počela hvatati lagana jeza koja je prešla u groznicu. Glava me boljela, mučila me jaka žeđ. (Prisjetite se znakova po kojima je vukodlak "izračunat".) Udovi su se počeli "lomiti". Natekle su. Noga više nije podnosila cipele. Prsti na njima, kao i na rukama, bili su savijeni, dobivši neobičnu čvrstinu.

Ove vanjske metamorfoze povlačile su za sobom i unutarnje promjene. Onaj koji se oprostio od ljudskog obličja više nije mogao izdržati zatvoreni prostor kuće. Neodoljivo ga je vuklo van. Odbijao je uočiti dojučerašnje poznate predmete. Nije više čovjek, ali još nije ni zvijer, ovo neobično stvorenje doživjelo je, takoreći, pomućenje razuma; jezik se nije poslušao, zvukovi koji su izletjeli iz grkljana bili su nešto između mrmljanja pijanca i režanja.

Nakon što je izašao iz nastambe, osuđenik je konačno zbacio odjeću sa sebe. Sada mu nije trebao - glava, lice, tijelo isprva su bili prekriveni mekim, ali brzo stječući krutost i specifičan životinjski miris. Tabani više nisu osjećali ubode oštrog kamenja i trnja.

Čovjek-zvijer, padajući na sve četiri, krećući se s nogama na njima lako je kao nekada na podovima svog rodnog Dona, koji je sada postao nepotreban, pa čak i neprijateljski. Šumske staze, mjesečinom obasjane doline - sada je onaj koji se nekada bojao ove samoće postao njihov suvereni gospodar. I pobjednički divlji urlik projurio je u noćno nebo ...

Otprilike tako proces pretvaranja čovjeka u zvijer opisuju poznavatelji ove misteriozne teme, ljudi koje ne plaše riječi “nevjerojatno”, “nemoguće”. Oni savjesno pokušavaju otkriti onu nevidljivu, gotovo neprimjetnu granicu gdje se stvarnost pretvara u fikciju, i obrnuto.

Književnicima je, naravno, lakše. Više ih zanima pitanje zabave. To ne znači da je književnost o vukodlacima stvorila remek-djela, iako su majstori poput Jean-Jacquesa Rousseaua, Waltera Scotta, Jonathana Swifta i Alexandera Dunea zavirili u tu "rupu Velikog Nepoznatog". Ali onda, kakav je mamac za publiku pronašao kino!

Početak je snimljen 1913. godine, a do sada vukodlak nije napustio kinematografsku distancu. Bio je to strašni trenutak ponovnog rođenja ljudskog lica koji je 1981. autorima filma "Američki vukodlak u Londonu" donio najprestižniju nagradu - "Oscara".

Ali doista bestijalni trenutak rođenja - a to je vidljivo iz doslovno svake legende - mogao se dogoditi tek kada vukodlak utaži svoju žeđ. ljudske krvi. Ova je žeđ nadvladala sve druge osjećaje. I jesu li ostali? bivši čovjek osjećao kao zvijer. I jao onome tko se, na plavoj svjetlosti mjeseca ili na sunčanom danu, susreo s vukodlakom. Ako se običan vuk mogao zadovoljiti bilo kakvim plijenom, vukodlaku je trebao samo čovjek. Pregrizavši vratne arterije, raskomadavši tijelo na komade, našao je mir. Koliko? Za dan? Na tjedan dana?

Vjerovalo se da je ovdje moguće nekoliko opcija. Bilo je moguće nepovratno postati vukodlak. U legendama Francuske, rok vukodlaka određen je od sedam do deset godina. Grčki mitovi govore da su ljudi koji su se nastanili na posebnom otoku među gluhim močvarama i uzimali hranu iz vučje i ljudske iznutrice postali vukovi. Istina, mogli su se vratiti svojim prijašnjim životima vraćajući se kroz močvare.

Ali postoji sasvim drugačija izjava, prema kojoj transformacija osobe u zvijer nije povezana s nikakvim nadnaravnim silama, već je, zapravo, rijetka bolest, koja ima svoje ime - likantropija. Likantropija, koja se u staroj Grčkoj zvala "vučji bijes", je vrsta ludila kada osoba sebe zamisli kao vuka i postane sposobna za bilo kakvu grozotu. Ovdje postoji dvojba. Možete zamisliti bilo što: na primjer, smatrati se Napoleonom ili ići kukurikati. Ali fizička transformacija? Vuna? Očnjaci? zavijati?

Sumnju u postojanje takve bolesti izrazili su stari ljudi. U modernom medicinska enciklopedija pojam "lkantropija" potpuno je odsutan. Pa ipak, ipak... Stari rimski pjesnik Marcellus Sidet pisao je o likantropiji kao o nesreći čiji su simptomi: užasna žestina i divovski apetit. Oni koji su imali tu nesreću da obole od likantropije, kako se činilo pristalicama "likantropske" verzije, sele se od ljudi, na pustopoljine, na napuštena groblja i tamo čekaju svoju žrtvu.

Međutim, među likantropima bilo je i onih koji nikako nisu bili žedni krvi. S užasom očekujući napad, bolesnik je poduzeo sve mjere da ne ponese grijeh na svoju dušu, zaključao se u sobu, bacio ključeve van i vezao se za krevet. Istraživači ove teme tvrdili su da su se ponekad koristili posebni vijci s kojima se osoba mogla nositi, a za životinju nepodnošljiva. Nije samo prirodni moralni osjećaj natjerao oboljele od likantropije da se sami bore sa strašnim napadom. Još je nešto sigurno: obuzeo ih je divlji strah.

Na pitanje koliko ljudskog sjećanja ostaje u sjećanju vukodlaka tijekom transformacije nema jasnog odgovora. Iako je u biti vukodlak vuk, dok je u vučjem obliku, on ipak zadržava ljudska sposobnost i znanje koje mu pomaže u ubijanju. Moguće je da nakon preobrazbe pamćenje vukodlaka ima nejasna sjećanja koja uzrokuju neku vrstu emocionalne procjene, koja, percipirana sviješću vuka, dovodi do manifestacije agresije prema takvim ljudima.

Slika likantropa vukodlaka pojavila se u legendama i vjerovanjima mnogo prije mnogih drugih stvorenja, ali čak i unatoč činjenici da nedavno otkriće genetskog "sindroma likantropije" uništava mističnu čar drevnih legendi, osoba i dalje želi vjerovati u postojanje tajanstvenih i moćnih vučjih ljudi.jureći svoj plijen uz svjetlost punog mjeseca.

Povezani video:

Ideja o pretvaranju u životinju prisutna je u umu čovjeka od davnina. I tek su nedavno slučajevi takve transformacije dobili logično opravdanje. Ispostavilo se da se kod nekih psihičkih bolesti, posebice shizofrenije, u jednoj od varijanti deluziono-halucinatornih stanja, čovjeku čini da se pretvara ili se već pretvorio u životinju. Postoje mnoge varijacije samog delirija i moguće životinje. Pacijenti mogu tvrditi da su se pretvorili u žabu, mačku, lisicu, medvjeda, ali najpopularnija je, naravno, transformacija u vuka. Osim toga, moguće su i varijante same transformacije - periodične ili stalne, potpune ili djelomične i tako dalje. Upravo transformacija u vuka implicira naziv bolesti: likantropija na grčkom - "čovjek-vuk".

Likantropija u povijesti

Prvi spomen likantropije zabilježen je u starogrčkim legendama.

„Prema jednoj verziji, bolest se zove likantropija u čast junaka starogrčkih legendi - kralja Likaona. Prema legendi, u znak ruganja Zeus ga je hranio ljudskim mesom - vlastitim ubijenim sinom. Zeus ga je za kaznu pretvorio u vuka, osudivši ga na vječna lutanja s čoporima životinja. Zeus je smrt smatrao nedovoljnom kaznom za takav zločin.

Priča o Likaonu bila je prva zabilježena priča o vukodlaku. Međutim, treba razumjeti da je u staroj Grčkoj i Rimu odnos prema vukovima bio vrlo dobronamjeran i poštovan, smatrani su mudrim i poštenim životinjama. I u Stari Rim postojao je cijeli kult vukova - na kraju krajeva, vučica je bila ta koja je odgojila osnivače grada, Romula i Rema. Slika kapitolijske vučice u Italiji sada je standard pravog majčinstva.

Drevne legende opsežno su se bavile mogućnošću potpune i djelomične transformacije u zvijer - da se prisjetimo barem Minotaura, kentaura i sirena.

U skandinavskoj mitologiji vukovi su igrali jednako važnu ulogu – umjesto pasa, uz vrhovnog boga Odina bila su dva vuka, Frekki i Jerry. Destruktivna bit vuka utjelovljena je u njima u Fenriru - divovskom vuku koji je okovan i skriven u tamnici do kraja svijeta - tada se može osloboditi svojih okova i postati sudionikom univerzalne bitke bogova koji će uništiti svijet.

“Zanimljivo je da su se detalji legendi o vukodlacima razlikovali ovisno o fauni regije. Dakle, u zapadnoj Europi većina legendi povezivala je vukodlaka s vukom, au srednjoj i istočnoj Europi vukodlaci-medvjedi nisu bili ništa manje uobičajeni. Japan karakteriziraju vukodlaci-lisice. U afričkim legendama česte su transformacije u majmuna ili hijenu. Osim toga, postojale su i lokalne varijante - na primjer, u slavenskim legendama često se nalaze transformacije u žabu krastaču, pijetla ili kozu.

S početkom srednjeg vijeka vukovima su se počeli pripisivati ​​razni grijesi, a ova životinja postala je kolektivna slika "zla". Tome je djelomično pridonijela velika šteta koju vukovi uzrokuju stočarstvu.

"Istrage" inkvizicije u slučajevima likantropije, kao i suđenja vješticama i drugi procesi, bili su čisto optužujući po prirodi, njihova jedina svrha bila je iznuditi priznanje od optuženika. Stoga su tisuće, a prema nekim studijama i deseci tisuća ljudi mučeni i pogubljeni zbog optužbi za vukodlake u 16.-16. Većina optužbi bila je rezultat osobnog obračuna sumještana i nisu imale veze sa stvarnim pacijentima. Naravno, pod torturom, ljudi su pristajali na svako, pa i najapsurdnije svjedočenje. Izolirani slučajevi, kada su pravi pacijenti s likantropijom pali u ruke inkvizitora, samo su potaknuli njihov žar. Oslobađajućih presuda praktički nije bilo, a oni rijetki slučajevi kad su ipak izrečene ostavljali su optuženike dubokog bogalja.

S krajem procvata inkvizicije, odnos prema likantropima je postao ujednačeniji, a počeli su i prvi pokušaji proučavanja ovog fenomena. U XVIII-XIX stoljeću već su se aktivno provodila istraživanja kako bi se razjasnila priroda bolesti. Istom razdoblju pripadaju i prvi pouzdano opisani slučajevi likantropije.

Trenutno se likantropija u medicini smatra sindromom koji se javlja kod nekoliko mentalnih bolesti. Dijagnoza klinička likantropija" postavlja se u prisutnosti sljedećih manifestacija:

• Deluzija transformacije - pacijent tvrdi da se pretvorio ili se pretvara u životinju, ukazuje na određenu vrstu životinje, tvrdi da u ogledalu ne vidi sebe, već životinju. Često pacijent može reći detalje transformacije, svoje osjećaje u isto vrijeme.
• Ponašanje bolesnika odgovara ponašanju zvijeri u koju se navodno pretvorio. Bolesnici se kreću četveronoške, laju, zavijaju, grebu, spavaju na zemlji, skidaju se, traže hranu koju misle da jedu životinje i pokazuju druge znakove "životinjskog" ponašanja.

Prevalencija likantropije

Unatoč velikoj popularnosti ovog pojma i njegovom čestom spominjanju u publikacijama, većina njih pada na "ezoterične", povijesne ili mitološke studije. medicinsko istraživanješto je likantropija, uz strogo razmatranje simptoma, liječenje, njeni rezultati su vrlo rijetki. Uz ciljanu pretragu u arhivi spominjanja bolesti s likantropijom od 1850., bilo je moguće pronaći opis samo 56 njezinih slučajeva. Retrospektivna dijagnostika pokazala je sljedeću raspodjelu dijagnoza: depresija s psihotičnim epizodama i shizofrenija podijeljeni su na polovicu slučajeva, a bipolarni poremećaj dijagnosticiran je u drugoj petini. Preostali slučajevi ostali su nedijagnosticirani. Među oboljelim muškarcima pokazalo se da ih je za trećinu više nego kod žena.

U posljednjih nekoliko desetljeća u literaturi su opisana samo dva slučaja likantropije. Prvi od njih registriran je kod mladog vojnika s dugom poviješću korištenja droga, posebice marihuane, amfetamina i LSD-a. Nakon uzimanja LSD-a dogodila se jedna epizoda halucinacija u kojoj je pacijent vidio sebe pretvorenog u vuka. Kasnije su se pojavile zablude da je on vukodlak, što njegovi kolege znaju i signaliziraju jedni drugima, ideje o opsjednutosti okoline vragom. U klinici mu je dijagnosticirana shizofrenija, nakon liječenja stanje mu se značajno poboljšalo. Nakon toga, pacijent je sam prekinuo liječenje, nakon čega su se vratile ideje o zaposjednutosti, nisu primijećene daljnje epizode likantropije.

Drugi slučaj opisan je kod sredovječnog muškarca i bio je popraćen progresivnim padom inteligencije i sposobnosti za obavljanje svakodnevnih poslova. Postupno su se pojavili i psihotični simptomi - sklonost spavanju na ulici, zavijanje na mjesec, tvrdnja da je prekriven dlakama, da je vukodlak. Na dubinsko ispitivanje otkrivena degeneracija cerebralnog korteksa, njegove mikrostrukturne promjene. Zbog redovitog uzimanja lijekova nije bilo egzacerbacija likantropije, ali zbog organske prirode bolesti pacijenticu nije bilo moguće vratiti u normalno stanje.

Službena medicina malo pažnje posvećuje psihičkom fenomenu koji se može opisati kao likantropija. Njezini se simptomi uvijek pokažu kao manifestacija drugih bolesti, čije se metode dijagnosticiranja i liječenja temeljito proučavaju, dok se likantropija ispostavlja samo kao jedna od opcija za sumanuto halucinantno stanje.

Drugi razlog nepoznavanja likantropije je rijetkost njezine pojave. Čak i ako opisanih 56 slučajeva računamo kao vrh ledenog brijega i povećamo ih pet puta, 250 slučajeva bolesti za cijelo čovječanstvo tijekom gotovo 200 godina njezina proučavanja dat će izuzetno nisku prevalenciju patologije. Štoviše, likantropija ne zahtijeva poseban tretman i ispravlja se u liječenju osnovne bolesti. Sukladno tome, medicinske tvrtke nemaju nikakvu motivaciju trošiti na njegovo proučavanje.

Uzroci likantropije

Većina slučajeva likantropije pripada gore navedenom trijasu bolesti: shizofreniji, depresiji s epizodama psihoze i manično-depresivnoj psihozi. Otprilike jedna petina opisanih slučajeva bolesti uzrokovana je drugim uzrocima - različitim organskim patologijama mozga, halucinacijskim sindromima s uporabom psihoaktivnih tvari, degenerativne bolesti, hipohondrijske psihoze.

Prema većini studija, likantropiju prate promjene u premotornim i senzornim područjima korteksa (koje odgovaraju središnjem i precentralnom girusu u parijetalnoj regiji). Često su uključene i subkortikalne formacije. Kumulativno oštećenje ovih područja dovodi do poremećaja u percepciji vlastitog tijela.

Čak je iu drevnim legendama navedeno da je moguć nasljedni prijenos likantropije. Kako se razboljeti od njega nasljeđivanjem postalo je jasno nakon saznanja pravih uzroka bolesti - većina mentalna bolest, osobito shizofrenija, pokazuju jasnu nasljednu prirodu.

Još jedan mogući razlogširenje legendi o vukodlacima – bolest koja se naziva hipertikoza. Riječ je o pojačanoj dlakavosti kože, pri čemu dlake gusto prekrivaju cijelo tijelo, uključujući i lice, pa pacijent izgleda poput životinje. Ova bolest je također nasljedna. Opisani su mnogi slučajevi bolesti, osobito je česta među narodima u kojima su prihvaćeni blisko povezani brakovi - za manifestaciju defektnih gena potrebno je njihovo ponavljanje u nekoliko generacija. Zastrašujuće za inkvizitore izgled ovakvih bolesnika bio je dovoljan razlog za zaključivanje "vukodlaka" i sve posljedice koje iz toga proizlaze. Nažalost, odnos između likantropije i hipertrihoze proučavan je još manje od mentalnih aspekata bolesti.

Liječenje

Likantropija se ne može uvijek uspješno izliječiti. Kod shizofrenije liječenje neurolepticima i antipsihoticima dovodi do smirivanja manifestacija, ali s recidivima bolesti mogu se vratiti.

Bipolarni poremećaj i depresija prilično se uspješno liječe lijekovima za smirenje, no moguće je i da zaostali simptomi potraju.

Ali posljedice uzimanja halucinogena, a posebno organska oštećenja mozga tretiraju se dosta loše. U većini slučajeva, maksimum koji se može postići je nestanak slučajeva autoagresije ili prijetnje drugima.

Likantropija - činjenice iz povijesti i suvremenog života