Klinička likantropija. Što je likantropija - postoje li vukodlaci? Likantropija - stvarni slučajevi danas

po Bilješke divlje gospodarice

Vukodlak... Kakav užas izvire iz ove riječi! Mnogo toga su ljudi zaboravili, ali o tome pričaju sumorne legende vukodlaci došli do naših dana. Zašto? “Praznovjerja su žilava”, kažu neki. "Slika vukodlak tako dugo ne napušta čovječanstvo zbog činjenice da se ljudi od davnina boje jedni drugih, vodeći se izrekom Čovjek je čovjeku vuk, sigurni su drugi. Govorimo o najrjeđoj urođenoj bolesti - postoji takva teorija. U sjevernim predjelima Francuske, naime, ova napuštena mjesta, obilježena surovom prirodom, čine većinu legendi, još uvijek pričaju ...

Jednog dana, njegov prijatelj Monsieur Ferol došao je u dvorac gospodina Sanrochea i pozvao vlasnika u lov. Ali on je odbio poziv. Imao je poslovni sastanak. Monsieur Ferol otišao je sam u trag jelenu. Međutim, nakon što je brzo završio sve poslove, g. Sanrosh se dosađivao. Ušavši u sobe svoje ljupke žene, saznao je da ona nije kod kuće. A onda je odlučio, kako ne bi provodio vrijeme sam, upoznati svog prijatelja, koji se, očito, već vraćao s plijenom.

Ubrzo je na brdu ugledao svog prijatelja kako se brzo kreće prema njemu. Ferol je skoro pobjegao, A kad su se prijatelji sreli, Sanrosh je bio zadivljen: lovački plašt bio je poderan i poprskan krvlju, a pogled je bio potpuno mrtav. Prošlo je neko vrijeme prije nego što je, jedva dolazeći do daha, ispričao što mu se dogodilo.

Prateći plijen, Ferol nije primijetio kako je zalutao u šumu. Kroz procjep između drveća ugledao je čistinu, a na njoj jelene. Zbacivši mušketu s ramena, lovac se spremao pucati u jednog od njih, ali strašno režanje, koje se čulo u blizini, na trenutak ga je doslovno prikovalo za mjesto. Srećom, bio je to samo trenutak - Ferolova reakcija iskusnog lovca spasila ga je trenutne smrti.

Kad je golemi vuk skočio na njega u bijesnom trzaju, on je udarcem kundaka odbacio zvijer. To je pomoglo Ferolu da osvoji trenutak. Zamotao je kaput lijeva ruka, a kada je vuk ponovio pokušaj da se uhvati za grkljan lovca, on ga je vješto gurnuo u usta zvijeri, pokušavajući udariti desnom rukom s bodežom stegnutim u njoj.

U smrtonosnoj borbi valjali su se po zemlji. Ferol je pokraj sebe već vidio krvave i bijesne oči. Smislivši se, posjekao je šapu podignutu iznad lica. Zavijajući, zvijer je bacila ležeći Ferol i nestala u šipražju...

Naravno, o daljnjem lovu nije bilo govora. Ferol je požurio kući, tim više što su brda već bila ružičasta od zalazećeg sunca.

“Nije li nevjerojatno? Ali imam dokaz. Sa sobom sam ponio šapu vuka. Bog zna, ni u strašnom snu ne bih mogao sanjati tako golemu i svirepu neman! - S tim je riječima Ferol otkopčao torbu, a lice mu je postalo bijelo kao kreda.

Sanrosh je također pogledao u torbu. Ono što je vidio pogodilo ga je poput groma. Na dnu, umjesto čupave šape, ležala je graciozna ruka. Bila je ponižena prstenjem. Monsieur Sanroche odmah je prepoznao jednu od njih: bila je ukrašena velikim plavim topazom. Ovaj prsten je pripadao njegovoj ženi...

Sanrosh se nije sjećao pod kojom je izlikom uzeo svoj strašni trofej od Ferola, koji je jedva došao k sebi, i, umotavši ga u šal, donio ga kući. Pitao je je li mu se žena vratila. Rečeno mu je da se vratila, ali nije dobro i zamolio je da je ne uznemirava. Ležala je na krevetu u polusvjesnom stanju, a po pokrivaču se širila smeđa mrlja. Sanrosh je oštrim pokretom odbacio pokrivač i ugledao okrvavljeni batrljak. Pozvani liječnik uspio je zaustaviti krv i tako produžiti život lijepoj gospodarici dvorca. Ali neće dugo trajati...

Ova se priča, s manjim izmjenama, ponavljala u mnogim srednjovjekovnim listovima, a potom se selila iz stoljeća u stoljeće. Ali to je samo mali dio legendarnih informacija koje je čovječanstvo skupilo o vukodlacima. U Rusiji je postojala legenda, u mnogočemu slična pustolovinama siromašnog lovca Ferola. Pričala je o ljubavi mladog bojarina prema mlinarevoj kćeri...

Ovo mjesto je bilo tmurno - kod starog, škripavog mlina u blizini šumskog rukavca. I na konjima i pješice zaobilazili su ga milju. Ali ljepota mlinareve kćeri, koja je jednom pogodila mladog bojara, natjerala ga je da odustane od glasina i svake je večeri posjećivao svoju voljenu.

Uzalud je djevojka, uhvativši očevo mrštenje, šapnula svojoj srdačnoj prijateljici da zaboravi put ovamo. "Zašto ja nisam mladoženja?" - čudio se mladić i neprestano pitao mlinarevu kćer zašto ga njezin otac toliko ne voli, zašto je drhtala i obamrla kad je pogledao oštrim, nimalo senilnim očima. I odlučili su se naći kod starog hrasta...

Jednom, oprostivši se od mlade ljepotice, mladić je, skočivši na konja, krenuo, to je bilo, kući. Je li mogao pomisliti da je smrt već vrebala u sumraku izblijedjelog dana i čekala ga iza ogromne gromade obrasle mahovinom? Još jedan trenutak i golema siva sjena izleti iza kamena. Vuk! Oči su bljesnule od bijesa, a očnjaci su se otvorili, u žurbi da ugrizu žrtvu. Da nije bilo konja koji se propeo i ponudio svoja prsa ratniku, bilo bi nevolja. Ali u tom trenutku bojar je izvukao sablju i udario zvijer po šapi, koja se zaplela u konjsku grivu. Vuk je divlje zavijao i, jureći, nestao u grmlju,

Jedva došavši do daha i smirivši konja, bojar se odluči vratiti i provjeriti je li djevojka dobro stigla kući: je li to šala, kakav vuk tumara u blizini. Dogalopirajući do mlinareve kolibe, vidio je da su vrata odškrinuta. Ušao je i nije mogao vjerovati svojim očima: krv je curila s praga, na klupu, naslonjen i teško dišući, sjedi mlinar, a kći mu bijelom krpom previja ranu na ruci. Okrenuo sam se, vidio bojara i pao u nesvijest ...

Kao što vidite, glasina pripisuje strašnu osobinu pretvaranja u zvijer podjednako muškarcu i ženi, bogatašu i pučaninu. Vjerovalo se da se vukodlak može postati dobrovoljno i nehotice, pod utjecajem vještičarenja. Pristojni stanovnici su se izuzetno bojali drugog. Susjed ili slučajni stranac na seoskom putu, putnik koji kuca na prozor s molbom za prenoćište, pa čak i bliski rođak mogao je ne samo oduzeti život, nego i, što je za mnoge bilo još gore, nanijeti štetu, zaraziti sa strašnim svojstvom da se pretvori u zvijer.

Zato se među strancima traži nemiran pogled, a, u nekim okolnostima neugodnim za dušu, i među znancima, lice nekoga tko je odao vuka u sebi. Svaka vrlo mršava i blijeda osoba s duboko upalim sjajnim tamnim očima izazivala je sumnju. Vjerovalo se da su vukodlakove noge bile prekrivene krastama ili šugama, dlanovi su mu bili prekriveni vunom, kažiprstima duže od prosjeka. Šapatom je prenijeta strašna pojedinost: u mjesecu koji se rađa, na bedru vukodlaka pojavljuje se tajni znak. Govorilo se da vukodlak nosi čupavi vučji rep. Mogao se odati i neutaživom žeđu.

A ako ove vanjski znakovi odsutan? Uostalom, u ruskim selima, recimo, znalo se tko je tko. Ako sumnjate, postojao je način da se "odgonetne" vukodlak. Na primjer, gosti se okupljaju u kolibi, a među njima je i navodni vukodlak. Vlasnici su već na oprezu: podići će metlu sa šipkama, a iglu zabosti u nadvratnik. Nakon gozbe svi će mirno otići kući, a vukodlak će se primijetiti pred vratima, ali se ne usuđuje prekoračiti prag.

Ili evo: jučer je bez ikakvog razloga svinja jurila za nekim, i to s motkom na leđima, a onda vide kako je susjedova baka jedva izašla na verandu, stenjući, držeći se za donji dio leđa. I već pri pogledu na nju, glas je krenuo po selu ... Kako se može? U Rusiji je seljak u takvom slučaju pribjegavao pomoći svete vode. Ne samo da ga je zaštitila od utjecaja mračnih sila, već ako je poškropila odjeću osobe odjevene u kožu, tada je on, kako se vjerovalo, zauvijek ostao zvijer.

Vjerovali su da vuk nipošto nije jedina životinja u koju se čovjek može pretvoriti. Mogao bi uzeti oblik drugog grabežljivca. Ali ipak, tradicionalno u Indiji, vukodlak je preferirao kožu tigra, u Africi - leoparda i hijene, u Južnoj Americi - jaguara. U srednjoj i istočnoj Europi, osim vuka, osoba obdarena tom sotonskom sposobnošću poprimala je i lik mačke. U starim danima, mačka koja je pala pod sumnju odmah je otišla u vatru, tako da, živeći u neposrednoj blizini osobe, nije mogla nanijeti posebnu štetu.

U Srbiji su, želeći zaštititi kuću od vukodlaka, trljali pukotine bijelim lukom. U mnogim se krajevima vjerovalo da ni nož, ni toljaga, ni običan hitac ne hvataju te zle duhove. I trebate izaći na dvoboj s njom, zabijajući metak od čistog srebra u cijev.

Vjerovalo se da su u vukodlake dobrovoljno odlazili ljudi koji su upropastili svoju dušu i željeli nekažnjeni teror nad nekada svojima. U početku su se "dobrovoljci", prema legendi, sastajali negdje u divljini, močvarnim močvarama, mrtvim mjestima, zaobilazili su ih putnici, priređivali divlje orgije, ostavljajući komadiće kose, kože, kapi krvi. U znak zahvalnosti za te žrtve ljudskog mesa, đavao je svima dao melem sastavljen od dijelova žabe krastače, zmije, ježa, lisice i, naravno, ratnika. Za punog mjeseca, a obično u veljači - omiljenom mjesecu vukodlaka - kandidati su nadopunili vojsku čudovišta, preuzimajući krvavu trgovinu,

Svjedočenje stanovnika Francuske Garniera (zabilježeni su 1574. godine) još uvijek ledi krv u žilama, vrlo podsjećajući na ono što je naš tisak pisao o modernim manijacima. Garnier, koji je pod mučenjem priznao svoje zločine, prema suvremenicima, bio je čovjek koji je ušao u dogovor s vragom.

Jednom kada ga je sreo u šumi, u zamjenu za njegovu dušu, naučio je lijek koji ga je mogao pretvoriti u vuka.

Drevne gravure prikazuju Garniera na sve četiri i s ukradenim djetetom u zubima. Na račun čovjeka vuka, prema istrazi, događali su se strašni zločini: kanibalizirao je, silovao žene, odgrizao genitalije s leševa muškaraca koje je ubio, ubijao je djecu.

Vjerovalo se da je žena koja zatrudni od vukodlaka osuđena na rađanje djeteta-zvijeri (što tek reći o ženi vukodlaku!). Također se vjerovalo da se čovjek može zaraziti kontaktom s vukodlakom: dovoljan je bio posjekotina na koži u koju je ušla njegova slina.

U zapadnoj Africi vračevi su uspostavili izravnu vezu sa životinjskim svijetom: uzeli su krv iz uha zvijeri, iz vene vlastite ruke i takoreći je "promijenili". U Normandiji i Britaniji se smatralo da je dovoljno nositi vučju kožu da nakon nekog vremena postanete potpuno poput njega. U Skandinaviji se najkraćim putem do vukodlaka smatrao prijestup protiv crkve u izopćenje.

Čovjek se može naježiti nad stranicama drevnih traktata koji potanko opisuju prizor pretvaranja čovjeka u zvijer. Kandidata za vukove najprije je počela hvatati lagana jeza koja je prešla u groznicu. Glava me boljela, mučila me jaka žeđ. (Prisjetite se znakova po kojima je vukodlak "izračunat".) Udovi su se počeli "lomiti". Natekle su. Noga više nije podnosila cipele. Prsti na njima, kao i na rukama, bili su savijeni, dobivši neobičnu čvrstinu.

Ove vanjske metamorfoze povlačile su za sobom i unutarnje promjene. Onaj koji se oprostio od ljudskog obličja više nije mogao izdržati zatvoreni prostor kuće. Neodoljivo ga je vuklo van. Odbijao je uočiti dojučerašnje poznate predmete. Više ne čovjek, ali još ni zvijer, ovo čudno stvorenje doživjelo je, takoreći, pomućenje razuma. Jezik se nije poslušao, zvukovi koji su izlazili iz grkljana bili su nešto između mrmljanja pijanca i režanja.

Nakon što je izašao iz nastambe, osuđenik je konačno zbacio odjeću sa sebe. Sada mu nije trebao - glava, lice, tijelo isprva su bili prekriveni mekim, ali brzo stječući krutost i specifičan životinjski miris. Tabani više nisu osjećali ubode oštrog kamenja i trnja.

Čovjek-zvijer, padajući na sve četiri, krećući se s nogama na njima lako je kao nekada na podovima svog rodnog Dona, koji je sada postao nepotreban, pa čak i neprijateljski. Šumske staze, mjesečinom obasjane doline - sada je onaj koji se nekada bojao ove samoće postao njihov suvereni gospodar. I pobjednički divlji urlik projurio je u noćno nebo ...

Otprilike tako proces pretvaranja čovjeka u zvijer opisuju poznavatelji ove misteriozne teme, ljudi koje ne plaše riječi “nevjerojatno”, “nemoguće”. Oni savjesno pokušavaju otkriti onu nevidljivu, gotovo neprimjetnu granicu gdje se stvarnost pretvara u fikciju, i obrnuto.

Književnicima je, naravno, lakše. Više ih zanima pitanje zabave. To ne znači da je književnost o vukodlacima stvorila remek-djela, iako su majstori poput Jean-Jacquesa Rousseaua, Waltera Scotta, Jonathana Swifta i Alexandera Dunea zavirili u tu "rupu Velikog Nepoznatog". Ali onda, kakav je mamac za publiku pronašao kino!

Početak je snimljen 1913. godine, a do sada vukodlak nije napustio kinematografsku distancu. Bio je to strašni trenutak ponovnog rođenja ljudskog lica koji je 1981. autorima filma "Američki vukodlak u Londonu" donio najprestižniju nagradu - "Oscara".

Ali doista bestijalni trenutak rođenja - a to je vidljivo iz doslovno svake legende - mogao se dogoditi tek kada vukodlak utaži svoju žeđ. ljudske krvi. Ova je žeđ nadvladala sve druge osjećaje. I jesu li ostali? bivši čovjek osjećao kao zvijer. I jao onome tko se, na plavoj svjetlosti mjeseca ili na sunčanom danu, susreo s vukodlakom. Ako se običan vuk mogao zadovoljiti bilo kakvim plijenom, vukodlaku je trebao samo čovjek. Pregrizavši vratne arterije, raskomadavši tijelo na komade, našao je mir. Koliko? Za dan? Na tjedan dana?

Vjerovalo se da je ovdje moguće nekoliko opcija. Bilo je moguće nepovratno postati vukodlak. U legendama Francuske, rok vukodlaka određen je od sedam do deset godina. Grčki mitovi govore da su ljudi koji su se nastanili na posebnom otoku među gluhim močvarama i uzimali hranu iz vučje i ljudske iznutrice postali vukovi. Istina, mogli su se vratiti svojim prijašnjim životima vraćajući se kroz močvare.

Ali postoji sasvim drugačija izjava, prema kojoj transformacija osobe u zvijer nije povezana s nikakvim nadnaravnim silama, već je, zapravo, rijetka bolest, koja ima svoje ime - likantropija. likantropija, koja Drevna grčka nazvano je "vučje ludilo" - vrsta ludila, kada osoba sebe zamišlja vukom i postaje sposobna za bilo kakvu grozotu. Ovdje postoji dvojba. Možete zamisliti bilo što: na primjer, smatrati se Napoleonom ili ići kukurikati. Ali fizička transformacija? Vuna? Očnjaci? zavijati?

Sumnju u postojanje takve bolesti izrazili su stari ljudi. U modernom medicinska enciklopedija pojam "lkantropija" potpuno je odsutan. Pa ipak, ipak... Stari rimski pjesnik Marcellus Sidet pisao je o likantropiji kao o nesreći čiji su simptomi: užasna žestina i divovski apetit. Oni koji su imali tu nesreću da obole od likantropije, kako se činilo pristalicama "likantropske" verzije, sele se od ljudi, na pustopoljine, na napuštena groblja i tamo čekaju svoju žrtvu.

Međutim, među likantropima bilo je i onih koji nikako nisu bili žedni krvi. S užasom očekujući napad, bolesnik je poduzeo sve mjere da ne ponese grijeh na svoju dušu, zaključao se u sobu, bacio ključeve van i vezao se za krevet. Istraživači ove teme tvrdili su da su se ponekad koristili posebni vijci s kojima se osoba mogla nositi, a za životinju nepodnošljiva. Nije samo prirodni moralni osjećaj natjerao oboljele od likantropije da se sami bore sa strašnim napadom. Još je nešto sigurno: obuzeo ih je divlji strah.

Na pitanje koliko ljudskog sjećanja ostaje u sjećanju vukodlaka tijekom transformacije nema jasnog odgovora. Iako je u biti vukodlak vuk, dok je u vučjem obliku, on ipak zadržava ljudske sposobnosti i znanje koje mu pomaže u ubijanju. Moguće je da nakon preobrazbe pamćenje vukodlaka ima nejasna sjećanja koja uzrokuju neku vrstu emocionalne procjene, koja, percipirana sviješću vuka, dovodi do manifestacije agresije prema takvim ljudima.

Slika likantropa vukodlaka pojavila se u legendama i vjerovanjima mnogo prije mnogih drugih stvorenja, ali čak i unatoč činjenici da nedavno otkriće genetskog "sindroma likantropije" uništava mističnu čar drevnih legendi, osoba i dalje želi vjerovati u postojanje tajanstvenih i moćnih vučjih ljudi.jureći svoj plijen uz svjetlost punog mjeseca.

Klinička likantropija

Klinička likantropija, ili jednostavno likantropija, je psihoza u kojoj se čini da se pacijent pretvara ili se pretvorio u zvijer. Dominikanski redovnici James Springer i Heinrich Kramer kategorički su tvrdili da je transformacija čovjeka u vuka nemoguća. Tvrdili su da uz pomoć raznih napitaka i čarolija čarobnjak ili čarobnjak može navesti onoga tko ga gleda da zamisli da se pretvorio u vuka ili drugu životinju, ali je nemoguće fizički pretvoriti osobu u zvijer.

No, kao bolest zbog koje čovjek misli da se pretvorio u zvijer i da se u skladu s tim treba i ponašati, ovaj fenomen je poznat od davnina.

Još oko 125. godine prije Krista rimski pjesnik Marcellus Sidet pisao je o bolesti u kojoj čovjeka obuzima manija, praćena strašnim apetitom i vučjom žestinom. Prema Sidetu, ljudi su joj podložniji početkom godine, osobito u veljači, kada je bolest intenzivirana i može se uočiti u većini akutni oblici. Oni na koje je to utjecalo tada se povlače na napuštena groblja i tamo žive kao divlji gladni vukovi. Vjerovalo se da je vukodlak loša, grešna osoba koju su bogovi za kaznu pretvorili u zvijer. Međutim, takvi ljudi fizički ostaju ljudi, samo sebe zamišljaju kao životinje, a ne postaju vukovi.

Slučajevi u koje su upleteni vukodlaci dugo su se u glavnoj struji znanosti smatrali ništa više od bajki. Barem sve dok 1963. dr. Lee Illis nije predstavio rad pod nazivom "O porfiriji i etimologiji vukodlaka". U njemu je liječnik tvrdio da izbijanje vukodlaka ima medicinsko opravdanje. Tvrdio je da se radi o porfirinskoj bolesti - ozbiljnoj bolesti koja se izražava u povećanoj osjetljivosti na svjetlost, uzrokuje promjenu boje zubi i kože, a često dovodi do manično-depresivnih stanja i likantropije. Zbog toga ljudi gube ljudski izgled, a često i razum. U svom radu dr. Lee Illis naveo je osamdesetak takvih slučajeva s kojima se susreo u svojoj praksi.

Činjenicu da se bolest prenosi ugrizima liječnik je smatrao besmislicom. U svojoj je knjizi rekao da ova bolest nije zarazna jer je nasljedna – ono što moderna znanost naziva genetskim abnormalnostima povezanim s rasom osobe. S tim u vezi napominje kako nije slučajno da je u Europi bolest zbog koje su se ljudi smatrali nasilnim zvijerima ponekad zahvatila cijela sela i gradove. Seljaci su trčali četveronoške, urlajući i čak grizući svoje krave. Naravno, te nesretne ljude nitko nije pregledao i liječio. Progonili su ih i proganjali psi. Netko je sam ozdravio, ali stotine ih je umrlo poput životinja. U isto vrijeme, na primjer, na Cejlonu uopće nisu čuli za vukodlake, pogotovo za vukodlake.

Otkriće do kojeg je došao Lee Illis uvelike objašnjava prirodu fenomena koji se u znanstvenim krugovima dugi niz godina smatrao besmislicom i praznovjerjem. No, ne odgovara na neka pitanja, od kojih je glavno sljedeće: kako vukodlak može ponovno poprimiti ljudski oblik nekoliko sati nakon što se pretvorio u zvijer. Sam dr. Illis smatra takvu transformaciju teoretski mogućom, ali malo vjerojatnom.

Sve kvalitete koje se pripisuju vukodlacima lako se razotkrivaju. moderna znanost, što dokazuje nemogućnost takvih reinkarnacija za živo biće. Danas su većina onih koji sebe smatraju vukodlacima pacijenti psihijatrijskih klinika. Danas osobe oba spola koji zamišljaju i osjećaju se kao vukodlaci liječnici nazivaju "likantropima", a ta je riječ postala i psihijatrijska dijagnoza.

Autor sedmotomne enciklopedije medicine, jedan od najuglednijih liječnika svoga vremena, Pavel Egineta, koji je živio u Aleksandriji u 7. stoljeću, prvi je opisao likantropiju u medicinski pojmovi. Analizirao je bolest i imenovao uzroke koji su je uzrokovali: psihički poremećaji, patologije i halucinogene droge. Simptomi likantropije: bljedilo, slabost, suhe oči i jezik (bez suza i sline), stalna žeđ, rane koje ne zacjeljuju, opsesivne želje i stanja.

Do 16. stoljeća napisana su mnoga djela o ovoj temi. Vjerovalo se da vukodlaci nisu ljudi opsjednuti demonima ili zlim duhovima, već jednostavno "melankolični ljudi koji su pali u samozavaravanje". slavni liječnik tog vremena, Robert Burton također je likantropiju smatrao oblikom ludila. Njegove farmakološke studije pokazale su da su melemi koje su vračevi pripremali za "omatanje" sadržavali jake halucinogene. A poticaj za kanibalizam - značajan, ako ne i odlučujući faktor - mogla bi biti akutna pothranjenost.

Danas psihijatri objašnjavaju likantropiju kao posljedicu organskog moždani sindrom povezana s psihičkim poremećajem, manično-depresivnom psihozom i psihomotornom epilepsijom, odnosno kao posljedica shizofrenije i "komorbidnih" poremećaja. Kod djece likantropija može biti posljedica kongenitalnog autizma.

Vjeruje se da se dijagnoza likantropije može postaviti bilo kojim od dva simptoma: sam pacijent kaže da ponekad osjeća ili osjeća da se pretvorio u zvijer; ili se bolesnik ponaša sasvim bestijalno, npr. zavija, laje ili puže na sve četiri.

Tako je jedan 28-godišnji ubojica u Francuskoj, koji je patio od paranoje, shizofrenije i likantropije, 1932. godine ovako opisao svoju bolest.

Kad sam uzrujan, osjećam se kao da se pretvaram u nekog drugog; prsti mi trnu, kao da su mi igle zabodene u dlan; Gubim kontrolu nad sobom. Osjećam se kao da se pretvaram u vuka. Gledam se u ogledalo i vidim proces transformacije. Moje lice više nije moje, potpuno je transformirano. Gledam netremice, zjenice mi se šire i osjećam kao da mi rastu dlake po tijelu, a zubi sve duži.

Moderni likantropi mnogo su maštovitiji: oni se "pretvaraju" ne samo i ne toliko u vukove, koliko u druga bića, uključujući vanzemaljce koji komuniciraju sa svemirom i posjećuju druge svjetove. Tada ponovno “postaju” obični ljudi.

Liječnici jedan od razloga ovog psihijatrijskog fenomena nazivaju obrambenom reakcijom. Kada osoba ima psihički problemi, on se udaljava od stvarnosti, živi u fiktivnom ili virtualnom svijetu. Tamo je značajan, tamo ga vole, a ponekad i progone - otud sve manije i opsesivna stanja. U pravilu, napadi likantropije kod osobe su ili kratkotrajni, ali se često ponavljaju, ili uopće ne izlazi iz "napada", smatrajući se zvijeri, i ne dolazi do "prosvjetljenja".

Ljudska psiha je vrlo slabo proučena, pa je i danas teško raspravljati s psihijatrima. A malo tko vjeruje u mogućnost fizičke transformacije čovjeka u vuka ili bilo koju drugu životinju. No, teško da će i u 21. stoljeću, čak i svi liječnici zajedno, uspjeti sve u potpunosti uvjeriti da vukodlaci ne postoje.

Osim "mentalne" likantropije, kada se osoba smatra zvijeri, postoji i "fizička" - kada osoba ima fizičke znakove vuka, obično rudimentarne od rođenja. Dakle, u Meksiku, u Gualajari, postoji centar za biomedicinska istraživanja, u kojem dr. Lewis Figuerra već dugi niz godina proučava "genetsku likantropiju". Liječnik istražuje jednu od meksičkih obitelji, koja se sastoji od 32 osobe - obitelj Atsiva. Svi oni pate od rijetke genetska bolest, koji je nasljedan i uzrokuje snažnu promjenu u ljudskom izgledu. Cijela površina tijela ljudi iz obitelji Atziva (uključujući i žene) prekrivena je gustom dlakom, čak i na licu, dlanovima i petama. Njihovo držanje, glas i izrazi lica također su potpuno netipični.

Desetljećima su Atsivas sklapali samo intranatalne brakove, stoga je, prema dr. Figuerri, uzrok njihove bolesti naslijeđeni gen. Ova se mutacija pojavila kod članova ove obitelji još u srednjem vijeku, ali kasnije, sve do kraja 20. stoljeća, nije se manifestirala ni na koji način.

Sada svi Atsiva žive na sjeveru Meksika, u planinskom gradiću Zacatecas, koji je poznat i iz šeste knjige Carlosa Castanede "Dar orla", u kojoj se govori o sposobnosti šamana, popularno zvanih "naguales". ", pretvoriti se u životinje kako bi postigli unutarnji Nagual - prosvjetljenje. Mještani se prema njima odnose prezirno, ako ne i neprijateljski, odbijajući održavati bilo kakvu vezu s "prokletom obitelji".

Nitko od Atsiva ne pati od psihičkih poremećaja, pa je malo vjerojatno da se ova bolest može klasificirati kao likantropija kao ranije spomenute, no dr. Figuerra, koji tvrdi da je ova bolest neizlječiva, naziva je "genom likantropije", za što se nada pronaći prije ili kasnije i ublažiti.

Neki istraživači transformacije vukodlaka kažu da oblik vukodlaka zapravo ovisi o njegovoj percepciji. Osim toga, tvrdi se da sam entitet zadržava sjećanje ili informacije o izvornom tijelu, što omogućuje da se vukodlak vrati u svoj izvorni oblik. Percepcija dovodi do stanja prijelaza suštine, odnosno do stanja transformacije. Promatrajući "samo" kliničke likantrope, može se primijetiti da transformacija - čak iu okviru duševne bolesti - ne počinje odmah, već nakon određenog trenutka promjene svojstava ličnosti likantropa kao pojedinca.

U Njemačkoj postoji Rajnski institut za proučavanje alternativne medicine. Helmut Schultz, profesor na ovom institutu, već dugi niz godina proučava vukodlake i ovaj fenomen shvaća prilično ozbiljno. Schultz vjeruje da je promjena oblika nasljedni genetski poremećaj. Schultz piše da se vukodlaci najčešće rađaju u slabo naseljenom području, gdje ljudi godinama, generacija za generacijom, žive u prilično zatvorenom malom krugu, pa stoga postoje i srodnički brakovi. U jednoj od svojih monografija Schultz piše sljedeće.

Možda je ova bolest upravo posljedica incesta. moderna medicina danas nije u stanju razumjeti mehanizam bolesti. Ali sposobnost vukodlaka da na neko vrijeme promijene svoj biološki oblik bez gubitka svoje proteinske baze sasvim je očita. Objašnjavati ovaj bogati fenomen kao čisto mentalnu anomaliju, kada pacijent sebe samo zamišlja kao vukodlaka, bila bi vrlo glupa pogreška.

Postoji mišljenje da je klinički likantrop samo faza u razvoju stvorenja na putu njegove transformacije u pravog vukodlaka. Razumije se da se percepcija ovog stvorenja mijenja, ono se prilagođava prisutnosti u novom entitetu, a zatim se mijenja i sam oblik stvorenja, prilagođavajući se novom entitetu. Nešto slično se opaža kod onih koji rone od djetinjstva. Gledajući život pod vodom, osjećaju svoje jedinstvo s ovim svijetom. Podvodni svijet postaje njihov svijet, njihov život. Kao rezultat toga, takvi se ljudi počinju osjećati bolje ne u svijetu ljudi, već u svijetlom, šarenom svijetu riba i koralja.

U oba slučaja vidi se da su za ispoljavanje ovog učinka potrebni određeni ozbiljni čimbenici. Stoga pojavu vukodlaka nije moguće smatrati tipičnim slučajem. Najvjerojatnije su to iznimke. Najčešće, likantrop u svom razvoju ne doseže razinu vukodlaka. To je zbog utjecaja staništa i odgoja koji ga ograničava.

Većina istraživača o ovom pitanju tvrdi da zavijanje vukova, mjesečeve mijene, mirisi ili okolina utječu na svijest likantropa, potičući ga na akciju. Taj se utjecaj može okarakterizirati kao višestruko povećana želja da se nešto učini. U takvom stanju čovjek rascijepa svoju svijest, potiskujući u sebi ono biće koje se smatra osobom.

Takvo stanje izrazito izoštrava osjetila, mijenja percepciju. Ovo u modernoj psihijatriji objašnjava većinu slučajeva manifestacije kliničke likantropije.

Iz knjige Knjiga vampira Autor Deružinski Vadim Vladimirovič

POGLAVLJE 27. O PRIRODI VAMPIRIZMA: SNOVI I KLINIČKA SMRT Nakon objave u tisku nekoliko mojih članaka na temu vampirologije, čitateljica iz Minska, Elina Devochko, poslala je svoja razmišljanja o prirodi vampirizma. Napisala je: “Vampirizam - što je to? Ovo pitanje je kao

Iz knjige Knjiga o vukodlacima Autor Baring Gould Sabin

Drugo poglavlje LIKANTROPIJA U STAROM DOBU Što je likantropija? - Marcel od Sidije. - Virgil. - Herodot. - Ovidije. - Plinije. - Agriopa. - Petronije. - Legende Arkadije. - Tumačenje Što je likantropija? Likantropija je pretvaranje muškarca ili žene u vuka,

Iz knjige Fenomeni ljudi Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Što je likantropija? Vukodlak je jedna od središnjih figura najstarijih praznovjerja. Zajedno s vampirima, vješticama, sirenama, duhovima i čarobnjacima, postoji tisućama godina, zastrašujući odrasle i djecu u velikim gradovima i zabačenim mjestima. Riječ "likantrop", od

Iz knjige Tajne i misteriji smrti autor Plotnova Daria

Poglavlje 1 Klinička smrt Klinička smrt je pacijentovo zatajenje srca na nekoliko minuta s daljnjim otkrivanjem fantastičnih mogućnosti u sebi, razumijevanjem kozmičkih istina, stjecanjem misije i imenovanja u životu i drugim astralnim

Iz knjige Ekstrasenzor. Odgovori na pitanja ovdje autor Khidiryan Nonna

Test na kliničku smrt Često, prije nego što nas pozovu na pretragu, vidim slike, boje, brojeve, slova.. Dan ranije mi se javila vizija: 5 stolica na kojima sjede ljudi. Drugi tip po redu - s mrakom duga kosa, vrlo mekan i lijepih crta. I

Iz knjige Iskustvo prošlih života. Kako učiti o vlastitim pogreškama i ispravljati ih autorica Lynn Denise

Klinička smrt: Kontakt sa svjetlom Tisuće ljudi iskusilo je ista stanja kao i ja, s određenim detaljima u većini slučajeva istima. Na početne faze iskustvo bliske smrti obično je osjećaj dubokog mira i nedostatka pripadnosti

Likantropija - bolest vukodlaka

Likantropija je mitska ili mistična bolest koja uzrokuje metamorfozu u tijelu, tijekom koje se bolesnik pretvara u vuka; vrsta terijantropije. Psihoza, u kojoj pacijent može osjećati da se pretvara ili se pretvorio u zvijer ili pokazuje navike karakteristične za njega.

Likantropska bolest

Klinička likantropija je uzrokovana neispravnim radom određenih područja moždane kore koja su odgovorna za kretanje i osjete. Uz pomoć osjetilne ljuske mozga, osoba formira ideju o svijetu oko sebe io sebi. Defekti ljuske omogućuju vlasniku sindroma da sebe smatra životinjom i vizualizira svoje navike ponašanja.

Mentalna bolest

Vrijedno je priznati da je likantropija kod ljudi zapravo mentalni poremećaj. Ima neizravnu vezu s psihologijom: takva bolest ne može biti privremena neravnoteža zbog stresa ili niskog samopoštovanja. Vukodlaci uvijek imaju paranoidne deluzije, akutnu psihozu, bipolarni poremećaj osobnosti ili epilepsiju u kompleksu.

Dominikanski redovnici James Springer i Heinrich Kramer kategorički su tvrdili da je transformacija čovjeka u vuka nemoguća. Vjerovali su da uz pomoć raznih napitaka i čarolija čarobnjak ili čarobnjak može natjerati onoga tko ga gleda da zamisli da se pretvorio u vuka ili drugu životinju, ali ne možete fizički pretvoriti osobu u zvijer.

No, kao bolest zbog koje čovjek misli da se pretvorio u zvijer i da se u skladu s tim treba i ponašati, ova je pojava poznata od pamtivijeka.

Iz povijesti

Čak oko 125. pr. e. rimski pjesnik Marcellus Sidet pisao je o bolesti u kojoj čovjeka obuzima manija, praćena strašnim apetitom i vučjom žestinom. Prema Sidetu, čovjek je najosjetljiviji na nju početkom godine, posebno u veljači, kada je bolest intenzivirana i može se uočiti u najakutnijim oblicima. Oni na koje se to utjecalo onda odlaze na napuštena groblja i tamo žive kao divlji gladni vukovi. Vjerovalo se da je vukodlak loša, grešna osoba koju su bogovi za kaznu pretvorili u zvijer. Ali takvi ljudi fizički ostaju ljudi, samo sebe zamišljaju kao životinje, a ne postaju vukovi.

Prvi slučaj hipertrihoze u povijesti zabilježen je krajem 16. stoljeća. Obitelj Gonsalvus živjela je u Francuskoj i Italiji, gdje su gotovo svi njeni članovi bili nositelji gena vukodlaka.

Najpoznatija vučica, Julia Pastrana. Ona i mumija njezina sina izlagane su na mnogim europskim izložbama, kao najviše strašni ljudi XIX stoljeće. Tek 12. veljače 2013. Patsrana je pokopan kod kuće u Meksiku.

1) Julia Pastrana - (1834.-1860.) - Meksiko; 2) Portret mlade Tognine Gonsalvus od Lavinije Fontane - Italija

Medicinsko opravdanje

Slučajevi u koje su upleteni vukodlaci dugo su se u glavnoj struji znanosti smatrali ništa više od bajki. U najmanju ruku, sve dok dr. Lee Illis nije predstavio rad 1963. pod naslovom "O porfiriji i etimologiji vukodlaka". U njemu je znanstvenik tvrdio da epidemije imaju medicinsko opravdanje. Tvrdio je da se radi o porfirinskoj bolesti - ozbiljnoj bolesti, koja se izražava povećanom osjetljivošću na svjetlost, uzrokuje promjenu boje zuba i kože, a često može dovesti do manično-depresivnih stanja i likantropije. Kao rezultat toga, osoba gubi svoj ljudski izgled, a često i razum. Dr. Lee Illis je u svom radu naveo oko 80 takvih slučajeva koje je slučajno susreo u svojoj praksi.

Činjenicu da se bolest može prenijeti ugrizima liječnik je smatrao besmislicom. U svojoj knjizi kaže da ova bolest nije zarazna jer je nasljedna – ono što moderna znanost naziva genetskim abnormalnostima koje su povezane s rasom osobe. S tim u vezi napominje kako nije slučajno da je u Europi bolest zbog koje su se ljudi smatrali nasilnim zvijerima ponekad zahvatila cijela sela i gradove. Seljaci su trčali četveronoške, urlajući i čak grizući svoje krave. Naravno, nitko nije pregledao te nesretnike i nije ih pokušao izliječiti. Progonili su ih i proganjali psi. Neki su sami ozdravili, ali stotine ih je umrlo kao zvijeri. U isto vrijeme, na primjer, na Cejlonu uopće nisu čuli za vukodlake, pogotovo za vukodlake.

Otkriće do kojeg je došao Lee Illis uvelike objašnjava prirodu fenomena koji se u znanstvenim krugovima dugo smatrao besmislicom i praznovjerjem. Ali ne odgovara na neka pitanja, od kojih je glavno sljedeće: kako vukodlak može ponovno poprimiti ljudski oblik nekoliko sati nakon što se pretvorio u zvijer. I sam dr. Illis smatra da je takva transformacija teoretski moguća, ali malo vjerojatna.

Sve osobine koje se pripisuju vukodlaku u naše vrijeme znanost lako razotkriva, što dokazuje nemogućnost ove vrste reinkarnacije za živo biće. Danas su većina onih koji sebe smatraju vukodlacima pacijenti psihijatrijskih klinika. Danas osobe oba spola koji zamišljaju i osjećaju se kao vukodlaci liječnici nazivaju "likantropima", a ta je riječ postala i psihijatrijska dijagnoza.

Prvi opis bolesti

Autor medicinske enciklopedije od sedam tomova, jedan od najautoritativnijih liječnika svoga doba, Paul Aegineta, koji je živio u Aleksandriji u 7. stoljeću, prvi je opisao likantropiju medicinskim terminima. Analizirao je bolest i naveo uzroke koji je uzrokuju: psihički poremećaji, patologije i halucinogene droge. Simptomi likantropije: bljedilo, slabost, suhe oči i jezik (bez suza i sline), stalna žeđ, rane koje ne zacjeljuju, opsesivne želje i stanja.

16. stoljeće

Do 16. stoljeća napisana su mnoga djela o ovoj temi. Vjerovalo se da vukodlaci nisu opsjednuti demonima ili ljudima, već jednostavno "melankolicima koji su pali u samozavaravanje". Poznati liječnik tog vremena, Robert Burton, također je likantropiju smatrao oblikom ludila. Njegove farmakološke studije pokazale su da su melemi koje su vračevi pripremali za "omatanje" sadržavali jake halucinogene. A poticaj za kanibalizam - značajan, ako ne i odlučujući faktor - mogla bi biti akutna pothranjenost.

Naši dani

Danas psihijatri objašnjavaju likantropiju kao posljedicu organsko-moždanog sindroma povezanog s psihičkim poremećajem, manično-depresivnom psihozom i psihomotornom epilepsijom, odnosno kao posljedicu shizofrenije i "komorbidnih" poremećaja. Kod djece likantropija može postati posljedica kongenitalnog autizma.

Dijagnoza- vjeruje se da se likantropija može postaviti za bilo koji od dva simptoma:

Sam bolesnik kaže da ponekad osjeća ili osjeća da se pretvara u zvijer;

Bolesnik se ponaša prilično životinjski, na primjer zavija, laje ili puže na sve četiri.

Tako je jedan ubojica (28 godina) u Francuskoj, koji je patio od paranoje, shizofrenije i likantropije, opisao svoju bolest 1932. na sljedeći način: kad sam uzrujan, osjećam se kao da se pretvaram u nekog drugog; prsti mi trnu, kao da su mi igle zabodene u dlan; Gubim kontrolu nad sobom. Osjećam se kao da se pretvaram u vuka. Gledam se u ogledalo i vidim proces transformacije. Moje lice više nije moje, potpuno je transformirano. Gledam netremice, zjenice mi se šire i osjećam kao da mi rastu dlake po tijelu, a zubi sve duži.

Današnji likantropi mnogo su maštovitiji: oni se "pretvaraju" ne samo i ne toliko u vukove, već u druga bića, uključujući vanzemaljce koji komuniciraju sa svemirom i posjećuju druge svjetove. Tada opet "postaju" obični ljudi.

Liječnici jedan od razloga ovog psihijatrijskog fenomena nazivaju obrambenom reakcijom. Kada osoba ima psihičkih problema, ona napušta stvarnost, živi u fiktivnom ili virtualnom svijetu. Tamo je on značajan, tamo ga vole, a ponekad i progone - otud sve manije i opsesivna stanja. Obično su napadi likantropije kod osobe ili kratkotrajni, ali se često ponavljaju, ili uopće ne izlazi iz "napada", smatrajući se zvijeri, i ne dolazi do "prosvjetljenja".

Ljudska psiha je vrlo slabo shvaćena, pa je i danas teško raspravljati s psihijatrima. A malo tko vjeruje u mogućnost fizičke transformacije čovjeka u vuka ili neku drugu životinju. No, teško da će se uspjeti u potpunosti uvjeriti sve da vukodlaci ne postoje, čak ni u 21. stoljeću, čak ni za sve liječnike zajedno.

Vukodlak. Graviranje, Njemačka, 1512

genetska bolest

Osim "mentalne" likantropije, kada se ljudi smatraju zvijerima, postoji i "fizička" - kada osoba ima fizičke znakove vuka, obično rudimentarne od rođenja. Dakle, u Meksiku, u Gualajari, postoji centar za biomedicinska istraživanja, u kojem dr. Lewis Figuerra već dugi niz godina proučava "genetsku likantropiju". Liječnik istražuje jednu od meksičkih obitelji, koja se sastoji od 32 osobe - obitelj Atsiva. Svi oni boluju od rijetke genetske bolesti koja je nasljedna i uzrokuje snažnu promjenu ljudskog izgleda. Cijela površina tijela ljudi iz obitelji Atziva (uključujući i žene) prekrivena je gustom dlakom, čak i na licu, dlanovima i petama. Njihovo držanje, glas i izrazi lica također su potpuno netipični.

Desetljećima su Atsivas sklapali samo internatalne brakove, stoga je, prema dr. Figuerra, uzrok njihove bolesti gen koji se nasljeđuje. Ova se mutacija pojavila među članovima ove obitelji u srednjem vijeku, ali kasnije, sve do kraja 20. stoljeća, nije se manifestirala ni na koji način.

Sada svi Atsiva žive na sjeveru Meksika, u planinskom gradiću Zacatecas, koji je poznat i iz šeste knjige Carlosa Castanede "Dar orla", u kojoj se govori o sposobnostima šamana, popularno zvanih "naguales". ", pretvoriti se u životinje kako bi postigli unutarnji Nagual - prosvjetljenje. Mještani se prema njima odnose prezirno, ako ne čak i neprijateljski, ne želeći održavati nikakvu vezu s “prokletom obitelji”.

Nitko od Atsiva ne pati od mentalnih poremećaja, stoga je malo vjerojatno da se ova bolest može klasificirati kao likantropija kao ranije spomenute, ali dr. Figuerra, koji tvrdi da je ova bolest neizlječiva, naziva je "likantropskim genom", za koji se nada prije ili prekasno pronaći i neutralizirati.

Njemačka ima Rajnski institut za proučavanje alternativne medicine. Helmut Schultz, profesor na ovom institutu, već dugi niz godina proučava vukodlake i ovaj fenomen shvaća prilično ozbiljno. Schultz vjeruje da je promjena oblika nasljedni genetski poremećaj. Schultz je napisao da se vukodlaci najčešće rađaju u rijetko naseljenom području, gdje ljudi godinama, generacija za generacijom, žive u prilično zatvorenom malom krugu, a kao rezultat toga postoje povezani brakovi. Schultz je u jednoj od svojih monografija napisao sljedeće.

Možda je ova bolest upravo posljedica incesta. Moderna medicina danas nije u stanju razumjeti mehanizam nastanka bolesti. Ali sposobnost vukodlaka da neko vrijeme mijenjaju svoj biološki oblik bez gubitka svoje proteinske baze je apsolutno očita. Objašnjavati ovaj bogati fenomen kao čisto mentalnu anomaliju, kada pacijent sebe samo zamišlja kao vukodlaka, bila bi vrlo glupa pogreška.

Transformacijsko stanje

Neki od istraživača transformacije vukodlaka kažu da oblik vukodlaka zapravo ovisi o njegovoj percepciji. Osim toga, navodi se da sam entitet zadržava sjećanje ili informacije o izvornom tijelu, što omogućuje da se vukodlak vrati u svoj izvorni oblik. Percepcija dovodi do stanja prijelaza suštine, odnosno do stanja transformacije. Promatrajući "samo" kliničke likantrope, može se primijetiti da transformacija - čak iu okviru duševne bolesti - ne počinje odmah, već nakon određenog trenutka promjene svojstava ličnosti likantropa kao pojedinca.

U oba slučaja vidi se da su za ispoljavanje ovog učinka potrebni određeni ozbiljni čimbenici. Stoga pojavu vukodlaka nije moguće smatrati tipičnim slučajem. Najvjerojatnije je ovo iznimka. Najčešće, likantrop u svom razvoju ne doseže razinu vukodlaka. To je zbog utjecaja staništa i odgoja koji ga ograničava.

Uglavnom, istraživači ovog pitanja tvrde da zavijanje vukova, mjesečeve mijene, mirisi ili okolina utječu na svijest likantropa, potičući ga na djelovanje. Ovaj utjecaj može se okarakterizirati kao jako povećana želja da se nešto učini. U takvom stanju čovjek rascijepa svoju svijest, potiskujući u sebi ono biće koje se smatra osobom.

Ovo stanje izrazito izoštrava osjetila, mijenja percepciju. Ovo u modernoj psihijatriji objašnjava većinu slučajeva manifestacije kliničke likantropije.

Fenomeni Nepomniachtchi Nikolaj Nikolajevič

Što je likantropija?

Vukodlak je jedna od središnjih figura najstarijih praznovjerja. Zajedno s vampirima, vješticama, sirenama, duhovima i vračevima, postoji tisućama godina, zastrašujući odrasle i djecu u velikim gradovima i udaljenim mjestima.

Riječ "likantrop", po kojoj je dobio ime, doslovno znači "čovjek-vuk" i dolazi od grčke riječi likantropia. Neki rječnici ovu riječ definiraju kao "pretvorbu vještice u vuka". Tema čovjeka vuka bila je raširena u usmene predaje, a u kronikama gotovo po cijelom svijetu. U Francuskoj je ovo čudovište bilo poznato kao lu-garu, u drugim dijelovima Europe kao vukodlak, ili verman, vuk-dlak, ili vučja muha u Transilvaniji, koju je izabrao, i pentener u Bugarskoj.

Priče o vuku, čovjeku-zvijeri i vukodlaku uhvatile su ljude takve inteligencije i talenta kao što su Jean-Jacques Rousseau, Carl Linnaeus i Jonathan Swift. Talentirani pisci stvorili su cijeli niz prekrasnih djela o vukodlacima. Možete navesti takve autore kao što su Frederick Marryat, Rudyard Kipling i Guy Endon (tvorac pariškog vukodlaka), a krajem prošlog stoljeća James Blish i Peter Fleming bili su ljubitelji ove teme.

Međutim, vukodlak nije toliko poznat kao njegov kolega zli vampir. Sve mitske osobine koje mu se pripisuju moderna znanost može prilično lako razotkriti, ali, očito, stvarno je postojala neka vrsta bolesti koja je zahvatila cijela sela, pretvarajući ljude u nasilne zvijeri. Stoga i ne čude krvave orgije u Europi u 16. stoljeću, kada su ti nesretni ljudi, osumnjičeni za demonizam, proganjani, trovani psima i umirali na stotine.

Iz članka Charlotte Auten, istraživačice fenomena vukodlaka:

- Prvi put sam se na riječ "likantrop" susreo u drami "Vojvotkinja od Amalfija" Johna Webstera, gdje je vojvoda, kidajući grobove i lutajući među njima s nogom mrtvaca prebačenom preko ramena, patio od "jako gadna bolest zvana likantropija."

Moje otkriveno neznanje potaknulo je zanimanje za likantropiju i otkrila sam da je ne spominje samo ovaj dramatičar. Liječnici, filozofi, povjesničari, suci i kraljevi u srednjem vijeku i renesansi znali su za njega ili se susreli s njegovim pojavnim oblicima. Počeo sam istraživati antičke izvore o ovoj temi, a prikupljeni materijal, koji je zatim utjelovljen u ovoj knjizi, pomogao je, između ostalog, rasvijetliti mnoge aspekte života tog vremena.

Današnja opsesija vampirima, vukodlacima, okultnim znanostima je bijeg od stvarnosti. Literatura o likantropiji srednjeg vijeka i renesanse nipošto nije eskapistička – ona je realistična. Hrabro dotičući najmračnije strane ljudske duše, ova literatura opisuje nasilne porive i divlje porive koje oni generiraju, a koji uništavaju samu ljudsku prirodu, a također raspravlja o načinima rehabilitacije.

Berwopf. Drvorez. Njemačka. 1722

Prvi kritički rad o ovoj temi na Engleski jezik očito je bila knjiga Sabine Baring-Gould o vukodlacima (1865.), u kojoj se usredotočila na različite slučajeve likantropije.

Danas se riječ "vukodlak" gotovo uvijek povezuje s nečim strašnim, zlokobnim, nevjerojatnim, iracionalnim. Danas nitko pri zdravoj pameti ne bi povjerovao da je moguća fizička transformacija čovjeka u vuka ili bilo koju drugu životinju. Vukodlaka, koji se doslovno pretvara iz čovjeka u vuka, danas možemo vidjeti u filmovima, gdje su njegovi strašni napadi na ljude, brojna ubojstva, zvjerstva i kanibalizam samo filmske tehnike hipnotiziranja i zastrašivanja gledatelja, koji uživa u njegovom neizravnom sudjelovanju u noćne more koje se događaju na ekranu.

Zanimanje za vukodlake doista je neiscrpno. Dvadeseto stoljeće poznaje filmove kao što su The Wolf Man (1941.), Frankenstein Meets the Wolf Man (1943.), The Wolf Woman in London (1946.), The Werewolf (1956.), I Was a Werewolf-Teenager (1957.), Werewolf in a Girl's Bedroom (1961.) samo su mali izbor od preko pedeset filmova navedenih u imeniku fantastičnih filmova Walta Leeja iz 1973. godine. Vjerojatno najpoznatiji filmski vukodlak je Lon Chaney Jr., čija je filmska transformacija iz čovjeka u vuka trajala najmanje šest sati. prethodna obuka u svlačionici. Slike vukodlaka predstavljene u filmovima vrlo su raznolike, od istinski umjetničkih, ponekad čak i simpatičnih, do namjerno zastrašujućih i zabavno krvoločnih.

Moderno fikcija pokazuje dublji pristup temi vukodlaka. Farma duhova Seaburyja Quinna, Hromi svećenik S. Carltona, Vuk koji trči Algernona Blackwooda i Ubojstvo Petera Fleminga bave se moralnim aspektima neuzvraćenog ubojstva, okajanja za zločin, posmrtne krivnje, ljubavi i mržnje, boga i vraga.

Na engleskom je pojava riječi "vukodlak" (vukodlak) prethodila pojavi izraza "likantrop" pet stoljeća. Ernest Weekly, u On Words Ancient and Modern, kaže da je riječ wer "zapažena u svim germanskim jezicima i srodna je s latinskim vir, galskim strahom, velškim gwr i sanskritskim vira." Prva uporaba riječi "vukodlak" u pisanom obliku pronađena je u "Crkvenim kodeksima" kralja Knuta (1017.-1035.): "... Stoga treba pozvati pastire da zaštite ljude od ovog grabežljivca - to su biskupi i svećenici koji su dužni mudrim uputama štititi i štititi svoje stado, kako bezumno drski vukodlak ne bi mogao nanijeti veliku štetu i prejako ugristi duhovno stado…”

Riječ "vukodlak" koja se pojavila u anglosaksonskim zakonicima značajna je po tome što je zamijenila biblijski "vuk". Đavao je poznat po regrutiranju ljudi u saveznike i sluge, uvrštavajući ih u svoju demonsku vojsku. Za to koristi i svoju sposobnost pretvaranja ljudi u vukodlake: vukodlak je samo đavolska opsesija, ali doživljavajući takvu duhovnu metamorfozu, osoba počinje surađivati s vragom. Biskupi i svećenici upozoravaju se na skrivenu, teško prepoznatljivu preobrazbu koja prijeti duhovnom životu pastve.

Međutim, vukodlak u srednjovjekovnim engleskim pričama ne djeluje kao generalizirana personifikacija zla, već je prikazan kao bespomoćna žrtva obiteljskih intriga, najčešće preljuba. Keltska legenda o "Arturu i Gorlagonu" (njezina latinska verzija pojavila se krajem 14. stoljeća) također govori kako je ženina izdaja uzrokovala fizičku transformaciju.

Le Morte d'Arthur (1470.) Sir Thomasa Maloryja govori sličnu priču, gdje je slavnog viteza "izdala njegova žena, od koje je postao vukodlak".

U francuskom "Rimskom Guillaumeu de Palernu" (oko 1350.), prevedenom na engleski, španjolskog princa njegova okrutna maćeha pretvara u vukodlaka. Vukodlak se pojavljuje kao jedan od glavnih likova u srednjovjekovnoj poemi "Viljem i vukodlak".

Riječi "lycanthropy" i "lycanthrope" prvi put su se pojavile na engleskom jeziku u knjizi Reginalda Scotta Witchcraft Revealed 1584. godine. Kao što ime govori, o likantropiji se govorilo u 16. stoljeću u vezi s vještičarenjem. Scott, ne profesionalni filozof i ne teolog, na temelju mišljenja starih i izjava suvremenih liječnika, odbacuje ideju tjelesne transformacije. Sumnjajući u stvarnost đavla i, shodno tome, u njegovu sposobnost pretvaranja ljudskog mesa u životinjsko meso, Scott o osobama koje pate od likantropije govori kao o Lupina melancholia ili Lupina insania. On dovodi u pitanje tvrdnje ljudi koji vjeruju u urote i urote, a i sami su obuzeti "bijesom i mržnjom" prema likantropima, kritizira stavove Rimokatoličke crkve o demonima i čarobnjaštvu, te se oštro suprotstavlja teoriji i praksi protiv vještica veliki francuski pravnik Baudin.

U to je vrijeme pitanje ljudskih preobrazbi mučilo ljude i imalo za njih osobno, društveno i vjersko značenje. O njemu su aktivno raspravljali filozofi i teolozi, kraljevi i suci, povjesničari i liječnici, pjesnici i dramatičari i, naravno, obični ljudi. Likantropi su svojim zlodjelima izazvali opće potrese, utječući na mentalno zdravlje, duhovno blagostanje društva i njegovo normalno funkcioniranje. Godine 1603. u Francuskoj se na sudu sudio jedan od najsenzacionalnijih slučajeva likantropije, priča o Jeanu Grenieru.

Drugi sudski zapisi iz tog vremena sadrže priznanja o korištenju pojasa, pojasa ili masti dobivenih od đavla ili nekog od njegovih izaslanika, krađi leševa, strasti za incestom, ubojstvima i žudnji za jedenjem ljudskog mesa. Suđenje Peteru Stubbeu 1590. godine, optuženom za brojna ubojstva, silovanja, incest i kanibalizam, bilo je poznato diljem Europe. Sačuvana je drvena gravura njegova pogubljenja, koja prikazuje odsječenu glavu podignutu na stup, okruženu glavama njegovih žrtava.

A iskazi očevidaca tih vremena govore, na primjer, o siromašnom seljaku iz Alkmaara (Nizozemska) koji se skrivao u crkvenom dvorištu među grobovima, koji je imao blijedu kožu i ružan, zastrašujući izgled; o laju i zavijanju noću na grobljima i pustarama u Livoniji vukodlaci s "upalim očima, krastama na nogama i suhom blijedom kožom", koji kopaju i grizu ljudske kosti.

Zabrinuti zbog metamorfoza koje se događaju s ljudima, filozofi, teolozi, pravnici i liječnici osjećali su potrebu proučavati prirodu likantropije, što se pokazalo kao težak metafizički zadatak: svojstva materije, bit anđela, demona, ljudi, životinje, suština percepcije, halucinacije, mentalni poremećaj te, kao temeljna tema - priroda Boga Stvoritelja i đavla - u pozadini glavnog moralnog pitanja o uzroku preobrazbi. Bilo je mnogo različitih teorija, od kojih se većina slagala s đavolskom, iako iluzornom prirodom likantropije, u kojoj Sotona uzima lik vuka ili tjera ljude da misle da su i sami postali vukovi. Izvještaji o slučajevima kanibalizma, silovanja, ubojstava, incesta i bestijalnosti bili su vrlo brojni, a najbolji umovi društva očajnički su pokušavali pronaći rješenja za sociokulturne i patološki problemi koji su odražavali.

Zapažanja Ervinga Kirscha o vješticama i čarobnjacima također se mogu pripisati likantropima: “Mnogi pisci pogrešno pripisuju vrhunac demonologije i lova na vještice srednjem vijeku i povezuju smirivanje te djelatnosti s renesansom i razdobljem razvoja europske znanosti i tehnologija (1500-1700). Studije drevnih crkvenih deklaracija pokazuju da u rano razdoblje U srednjem vijeku crkva je poricala stvarnost vještičarenja i bila relativno tolerantna prema onima za koje se pričalo da su vračevi i vještice ili su se takvima deklarirali. Vjerovanje u vještice počelo se širiti tijekom renesanse, a svoj vrhunac vještičja manija doživljava tek sredinom 17. stoljeća.

U istom stoljeću, engleski kralj James I. napisao je raspravu o demonologiji, koja je uključivala kratko poglavlje o "ljudima vukovima", u kojem dolazi do zaključka da vukodlaci nisu opsjednuti demonima ili zlim duhovima, već jednostavno "melankolični" koji su pali u samozavaravanje, koji svojim ponašanjem oponašaju vukove i pod utjecajem divljih nekontroliranih poriva mogu postati opasni.

U raspravi Henryja Hollanda Protiv čarobnjaštva (1590.) postoji dijalog u kojem se likantropija razmatra s medicinskog, au isto vrijeme i s mističnog gledišta:

“Mythodemon: Što možete reći o likantropiji, pretvaranju muškaraca i žena u vukove, mačke i slično, procesu koji je očito u suprotnosti s našom prirodom i više izgleda kao poetska hiperbola?

Theophilus: Ove stvari nisu primarno posljedica vještica, međutim, ne poričem da vještice mogu - obično u stanju melankolije - doživjeti vizije i sve vrste đavolskih opsjednutosti. No pravih preobrazbi nema. [Vještice] su samo oruđe u rukama Sotone i ne mogu učiniti takve stvari bez njega, a njegovu vlastitu moć ograničava Bog.

Cijelo vrijeme postojanja bolesti, ukupnost njezinih simptoma ostala je nepromijenjena, a tijekom renesanse nastaju joj radovi posvećeni u okviru antičke klasične medicine. Godine 1621. objavljena je Anatomija melankolije Roberta Burtona, gdje je on ispituje i s filozofskog i s psihološkog gledišta, dotiče se njezinih govornih aspekata, a također daje pregled literature povezane s njom. Burton je vjerovao da je likantropija oblik ludila. Liječnik John Webster, u The Revealing of Alleged Sorcery (1677), komentira: "Neki ljudi koji su u stanju melankolije - u bilo kojoj od njezinih varijanti - počinju se činiti (zbog bolesne mašte) da su se pretvorili u vukove" .

Duga povijest medicine iznjedrila je mnoge teorije o bolesti, među kojima se dvije mogu povezati s ovom bolešću: "porfirija", u kojoj čovjekovi zubi mijenjaju boju, koža postaje mjehurića na sunčevoj svjetlosti, a oblici tijela se iskrivljuju i hipertrihoza, kada je tijelo osobe prekriveno vunom životinjskog tipa (vidi dolje za više o tome).

Danas psihijatri objašnjavaju likantropiju kao posljedicu shizofrenije, organskog moždanog sindroma s psihičkim poremećajem, manično-depresivne psihoze i psihomotorne epilepsije. Psiholozi koji se specijaliziraju za mentalne bolesti u djetinjstvu sugeriraju da autizam može uzrokovati da djeca podivljaju.

A kakvi god bili uzroci, dijagnoze i prognoze, s obzirom na obilje dokaza o vukodlacima, ne treba čuditi pojava velike mase najraznovrsnije literature o likantropiji.

Iz knjige Tajne drevnih civilizacija. Enciklopedija najintrigantnijih misterija prošlosti Jamesa Petera

Što je lei? Lov na Lei privlači ljude svih pozadina i interesa, od entuzijastičnih mistika i okultista do okorjelih skeptika poput dr. Dona Robinsa, kemičara istraživača na Londonskom institutu za arheologiju.

Iz knjige Oslobođenje Autor

Iz knjige Hiperborejsko učenje autor Tatishchev B Yu

Što je "ZLO". Nastavljajući isti figurativni niz, umjesno je zapitati se: „Ne postoji li način da se otklone deformacije „kotača“, tako da se okreće glatko i snažno, uspješno pokrećući „kočiju“ svakodnevice kroz prekrasnu stvarnost do najljepše stvarnosti?" Lakše

Iz knjige Smrt i besmrtnost Autor Blavatskaya Elena Petrovna

ŠTO JE MATERIJA, A ŠTO SILA? [Odgovor drugog teozofa] Sve "rasprave o ovom pitanju", koliko god "poželjne" bile, općenito će biti neodržive, jer se "znanstveni problem" kao takav mora držati unutar strogih okvira modernog materijalističkog

Iz knjige Od misterija do misterija autor Priyma Alexey

ŠTO JE? A evo još jedne poruke - od građanke Trifonove iz grada Atkarsk, Saratovska oblast, travanj 1983.: - Ispričat ću vam što se neki dan dogodilo s mojim mužem Victorom. Kasno navečer, on i njegov prijatelj vozili su se automobilom seoskim putem. Preostala

Iz knjige Prakse drevne sjevernjačke tradicije. Knjiga 1. Podizanje zastora prošlosti Autor Šerstenikov Nikolaj Ivanovič

Što je? Prakse drevne Tradicije su sustav tehnika, metoda i mentalnih radnji uz pomoć kojih možete stvoriti određene slike i iskusiti specifične senzacije. Slike i osjećaji imaju blagotvoran učinak na psihološko i fiziološko

Iz knjige Otkrivenja Autor Klimov Grigorij Petrovič

01. Grigorij Petrovič Već 50 godina radite s ljudima posebne vrste, ljudima s kompleksom moći. Što su ovi ljudi? Što je "kompleks moći"? Što je Leader Complex? Što je suština ovoga

Iz knjige Radiestezija za početnike autorica Bril Maria

Pa ipak - što je to? Riječ "patogen" izvedena je iz kombinacije grčkih riječi pathos - bolest i genesis - pojava. Ako tome dodate "geo", onda zajedno dobijete - patnju, bolest Zemlje. Odnosno, negativni procesi se ne odvijaju u svemiru, ne u vodi, već u

Iz knjige Knjiga o vukodlacima Autor Baring Gould Sabin

Iz knjige DMT - Duhovna molekula autor Strassman Rick

2. Što je DMT N,N-dimetiltriptamin, ili DMT, glavni je lik ove knjige. Unatoč jednostavnosti svoje kemijski sastav, ova molekula "duha" daje našoj svijesti pristup najčudesnijim i najneočekivanijim vizijama, mislima i osjećajima. Ona otvara

Iz knjige Vukodlaci. Legende i stvarnost. Prokleta krv autor Berg Alexander

Klinička likantropija Klinička likantropija, ili jednostavno likantropija, je psihoza u kojoj pacijent osjeća da se pretvara ili se pretvorio u zvijer. Dominikanski redovnici James Springer i Heinrich Kramer kategorički su tvrdili da preobrazba čovjeka u vuka

Iz knjige Put kući Autor Zhikarentsev Vladimir Vasiljevič

Što je um, što je misao U prethodnoj smo knjizi misao definirali kao mi-sl - mi-spajamo. Misao je ta koja pridonosi stapanju, što pokazuje i sama riječ (naši preci su uvijek sve nazivali pravim imenom). Sve što dijeli, razjedinjuje i dovodi do neprijateljstva jest

Iz knjige si vidovit! Kako otvoriti treće oko autor Muratova Olga

Što je san? Spavanje je mikrosmrt ili duboka meditacija. Kad zaspimo, naša duša putuje različitim dimenzijama, nalazi se u njima različite situacije, prošlost, sadašnjost i budućnost. Ponekad dolazimo u doticaj sa svijetom mrtvih, dolaze nam naši umrli bližnji. IZ

Iz knjige Tajne snova autor Schwartz Theodore

Što je spavanje Ljudi su oduvijek pokušavali razumjeti prirodu sna. Mistici, šamani, svećenici činili su to na svoj način – uz pomoć intuicije, meditacija i uvida. Znanstvenici su se pokušali približiti istini, koristeći logiku i znanstveni eksperimenti. Koji je način bolji nije na nama da sudimo.

Iz knjige Ništa. Nigdje. Nikada napisao Wang Julia

Što je Duh Kaosa, Bog, konačno, što je Kaos? Između nas, tzv. parfem (oznaku su izmislili ljudi), to je tzv. bogovi (oznaku su izmislili ljudi), odnosno dio Kaosa koji nosi koherentni naboj valovitog osciliranja na frekvenciji Kaosa.“ U fizici

Iz knjige Oslobođenje [Sustav vještina daljnjeg energetsko-informacijskog razvoja. faza I] Autor Veriščagin Dmitrij Sergejevič

Što je zdravlje, a što bolest Sada kada ste već naučili osjećati svijet energija, kontrolirati svoje središnje energetske tokove, uspostaviti pravilnu razmjenu energije s Kozmosom i Zemljom, imate pravo brinuti se za svoje tijelo, donoseći u harmoniju i ravnotežu

Od najstarijih vremena, ideja o transformaciji u životinju posjedovala je ljudsku svijest. I tek u naše dane, slučajevi takvog fenomena su logično objašnjeni. Kod nekih psihičkih bolesti, poput shizofrenije, bolesniku se čini da se pretvara u životinju. Uvjeren je da se pretvara u mačku, žabu, medvjeda, lisicu, ali najpopularnija životinja je vuk. Upravo transformacija u vuka objašnjava što je likantropija. S grčkog jezika riječ "likantropija" prevodi se kao "čovjek-vuk".

Opis ovog "mitskog" fenomena sadrži najstarije tekstove. U sedmom stoljeću, Ogineta Paul, grčki liječnik, pisao je o ovom stanju, koji je vjerovao da je većina na učinkovit način pomoći u liječenju likantropije je puštanje krvi.

Ova metoda liječenja objašnjena je širenjem teorije prema kojoj u ljudskom tijelu prevladava jedan od četiri tekuća elementa: krv, sluz, obična ili crna žuč. Svaki element povezan je s određenom karakternom osobinom. Idealna ekvivalentna prisutnost ovih tekućina govori o fizičkom i psihičkom zdravlju osobe. Ako je jedan od njih u višku u tijelu, dolazi do neravnoteže, što uzrokuje fiziološke i mentalne abnormalnosti. Kada prevlada likantropija, s njezinim viškom razvijaju se manije, razni psihički poremećaji, depresije, ludilo, halucinacije.

Likantropija u legendi i povijesti

Prva spominjanja o tome što je likantropija zabilježena su u legendama drevne Grčke.

Prema jednoj verziji, bolest je dobila ime po junaku starogrčke legende - kralju Lycaonu. Iz šale je odlučio Zeusa nahraniti ljudskim mesom, mesom vlastitog sina kojeg je on ubio. Kao kaznu za takvo zlodjelo, Zeus ga je pretvorio u vuka i osudio ga na vječna lutanja zajedno sa stadom životinja.

Priča o Likaonu je prva legenda u kojoj se pisano spominje vukodlak. Ali treba napomenuti da u Stari Rim i Grčkoj, odnos prema vukovima bio je pun podrške i poštovanja, smatrani su poštenim i mudrim životinjama. A u starom Rimu postojao je čak i kult vukova - vučica je hranila mlijekom osnivače grada Rema i Romula. A trenutno je slika kapitolijske vučice u Italiji standard majčinstva.

Drevne legende opisuju i potpunu i djelomičnu transformaciju osobe u životinju - minotaure, kentaure, sirene.

U skandinavskoj mitologiji vukovi su također imali značajnu ulogu – uz vrhovnog boga Odina bila su dva vuka, Jerry i Frekki. Razorna moć vuka bila je utjelovljena u Fenriru (divovski vuk, koji je bio okovan i skriven u tamnici do kraja svijeta, kada će biti oslobođen okova i sudjelovat će u bitci bogova, koja će uništiti svijet).

U legendama različite zemlje različite životinje postale su vukodlaci, ovisno o fauni područja. U zapadnoj Europi najviše priča o vukodlacima, u srednjoj i istočnoj Europi - o medvjedima, u Japanu - o lisicama, u afričkim zemljama - o majmunima ili hijenama.

Tijekom srednjeg vijeka vukovima su se pripisivali razni grijesi, ova životinja je postala slika zla i demonizma. Počele su inkvizicije, a kao i u slučaju vještica, likantropija je bila samo optužujuća. Deseci tisuća ljudi mučeni su i pogubljeni zbog optužbi za vukodlake u srednjem vijeku. Većina tih optužbi bila je rezultat osobnog obračuna među ljudima i nisu imale nikakve veze sa stvarnim pacijentima. Pod torturom su ljudi pristali i svjedočili. Bilo je, naravno, slučajeva kada su pravi pacijenti s likantropijom pali u ruke inkvizitora, ali oni su bili rijetki i samo su potaknuli žar dželata.

Nakon završetka zore inkvizicije, stav prema vukodlaku postao je ravnomjerniji, počeli su pokušaji proučavanja ovog fenomena. U 18-19 stoljeću već su se vodile studije o prirodi ove bolesti. Prvi opisani stvarni slučajevi bolesti likantropije pripadaju istom vremenu.

Suština bolesti

Dakle, što je likantropija? Ovo je bolest u psihijatriji. Dolazi iz srednjeg vijeka, kada se povezivao s misticizmom. Bolest je trenutno Klinički znakovi, simptomi i tretmani.

Stoga danas na pitanje što je likantropija može odgovoriti svaki psihijatar ili psihoterapeut. To je psihički poremećaj kod kojeg dolazi do poremećaja samopoimanja i ponašanja, kod kojeg se osoba osjeća kao životinja i pokazuje svoje navike. Nemoguće ga je uvjeriti.

Uzroci bolesti

S medicinskog gledišta, uzrok razvoja likantropije je kršenje rada nekih dijelova mozga koji su odgovorni za osjete i pokrete. To je to mentalni poremećaj, ali ima neizravnu vezu s psihologijom: ova bolest nije povezana s privremenom neravnotežom zbog niskog samopoštovanja ili stresa. U kompleksu, pacijenti s likantropijom imaju paranoidne deluzije, bipolarni poremećaj osobnosti, akutnu psihozu i epilepsiju.

Kako ste dobili likantropiju? Još u starim spisima je navedeno da je moguć nasljedni prijenos bolesti. Da se može naslijediti, dokazano je nakon otkrivanja uzroka bolesti - duševne bolesti, primjerice, shizofrenije.

Simptomi bolesti

Trenutno se u medicini likantropija smatra sindromom koji se javlja kod nekoliko mentalna bolest. Dijagnoza "Kliničke likantropije" postavlja se u prisustvu sljedeće simptome:

Paranoidne iluzije o preobrazbi - pacijent tvrdi da se pretvara u životinju, ukazuje na koga točno, tvrdi da u zrcalu ne vidi svoje lice, već njušku zvijeri. Često prati priču detaljima preobrazbe, opisuje osjećaje.
Ljudsko ponašanje potpuno kopira navike životinje u koju se "pretvori". Bolesnici zavijaju, laju, kreću se četveronoške, češu se, skidaju odjeću, spavaju na zemlji, jedu samo onu hranu koju, po njihovom mišljenju, jede životinja.

Pacijent pokazuje simptome koji podsjećaju na shizofreniju:

nametljive misli;
aktivnost noću kronična nesanica;
želju da cijelom svijetu ispriča svoju tajnu.

Značajke ponašanja

Ljudi koji pate od likantropije, budući da su u transu, sigurni su da je njihovo tijelo postalo drugačije. Istodobno, kada dođu k sebi, do detalja se sjećaju svoje reinkarnacije. Oni opisuju da prije početka napadaja osjećaju laganu zimicu, koja postupno prelazi u groznicu. Stanje je popraćeno strašnom glavoboljom i žeđu.

Također tijekom napada postoji poteškoća s disanjem, ozbiljno znojenje. Kažu da se ruke izdužuju, koža nabrekne i postane gruba. Nožni prsti su jako zakrivljeni i nalikuju pandžama. Likantropu je teško nositi obuću i odjeću tijekom napada, pa ih se rješava.

U umu bolesne osobe postoje promjene, počinje patiti od klaustrofobije, pokušava napustiti kuću, sobu. Nakon toga javljaju se grčevi u želucu, mučnina i osjećaj žarenja u predjelu prsa.

Govor pacijenta tijekom napada postaje nejasan, postoji grleno mrmljanje. Nakon toga, kako opisuju pacijenti, pojavljuje se gruba dlaka na licu i glavi, te počinje sličiti na životinju.

Čim se dogodi metamorfoza, vukodlak žudi za krvlju, ne može prevladati tu želju i žuri u potragu za žrtvom. Napada prvu osobu na koju naiđe, nakon čega odlazi u krevet, a ujutro se ponovno pretvara u čovjeka.

Tajne likantropije

Tijekom povijesti postojanja ove bolesti, pacijenti su priznali da koriste lijekove, trljajući se posebnim mastima. U takvim slučajevima imali su proširenje svijesti, postojao je osjećaj da su nevjerojatno jaki, kako psihički tako i fizički. Doživljavaju halucinacije, kojih se sjećaju i prihvaćaju kao stvarne.

Ali ako je osoba uvjerena da je vukodlak, bez uzimanja halucinogena, psihijatri dijagnosticiraju "Kliničku likantropiju".

Rasprostranjenost fenomena

Unatoč širokoj popularnosti pojma i njegovom čestom spominjanju u medijima, od kojih se većina temelji na povijesnim, "ezoterijskim", mitološkim studijama, postoji vrlo malo medicinskih studija, uzimajući u obzir simptome, metode liječenja.

Tijekom proteklih desetljeća u literaturi je opisano nekoliko slučajeva. Prvi je registriran kod mladog vojnika koji Dugo vrijeme uzeo drogu nakon koje je vidio da se pretvara u vuka. Dijagnosticirana mu je shizofrenija, nakon liječenja stanje mu se popravilo, ali su se potom vratile ideje opsjednutosti, nestao je, a liječnici nisu dalje ispitivali ovog pacijenta.

Drugi slučaj bio je muškarac srednjih godina koji je imao progresivno smanjenje inteligencije, postupno se pojavljuju takvi simptomi: sklonost spavanju na zemlji, jedenju sirovog mesa, zavijanju na mjesec, kretanju na sve četiri. Bio je na pregledu i otkrivena je degeneracija moždane kore. Zahvaljujući liječenje lijekovima Nije imao egzacerbacije, ali ga nije bilo moguće potpuno izliječiti.

Medicina posvećuje malo pažnje ovu bolest, koji se smatra jednom od varijanti halucinantnog i deluzijskog stanja. Drugi razlog slabog poznavanja fenomena je rijetkost njegove manifestacije.

Hipertrihoza i likantropija

Mogući razlogširenje legendi o vukodlacima - bolest koja se naziva hipertrihoza - pojačana dlakavost kože, kod koje dlake gusto prekrivaju tijelo i lice, a oboljela osoba počinje nalikovati životinji. Ova bolest je nasljedna. Opisani su mnogi slučajevi. Osobito je česta među narodima koji su sklopili bliske brakove (za očitovanje genskih nedostataka potrebno je njihovo ponovno pojavljivanje u nekoliko generacija). Liječnicima je još uvijek teško odgovoriti na pitanje kako se oporaviti od likantropije i hipertrihoze. Znanja o simptomima, manifestacijama, uzrocima ovih bolesti crpe iz medicinskih izvora prošlosti, a odnos između likantropije i hipertrihoze još je malo proučen.

Kako izliječiti likantropiju?

Ova bolest nije uvijek izlječiva. Shizofrenija se korigira antipsihoticima i neurolepticima, ali ova metoda liječenja likantropije dovodi do smirivanja manifestacija, ali postoji visokog rizika recidiv bolesti, u kojem se vraćaju svi simptomi.

Posljedice uzimanja droga, halucinogena tretiraju se loše. Maksimalno što se može postići je smanjiti napade agresije i prijetnje drugima.

Likantropija se može liječiti lijekovima za smirenje ako su prisutni bipolarni poremećaj i depresija, ali također postoji velika vjerojatnost da će neki simptomi potrajati.

Ne postoji poseban lijek za likantropiju. Njezine simptome liječi antidepresivima, lijekovima za nesanicu, razgovorom s psihijatrom. Bolest se može stabilizirati, ali je nemoguće potpuno izliječiti.

Mit ili stvarnost

Rasprava o tome postoji li bolest likantropija redovita je pojava u medicinskoj zajednici. Tretiranje kao da je porfirija vampirska bolest koja nastaje zbog genetskih poremećaja uzrokovanih krvno-srodničkim brakovima. U ovoj bolesti, proizvodnja hemoglobina je poremećena, što dovodi do uništenja koža pod utjecajem sunčeve svjetlosti.

Porfirija i likantropija smatrane su mitskim pojavama. Međutim, s razvojem medicinskog znanja, počeli su vjerovati da je likantropija povreda ljudske psihe. Kao bolest prepoznata je tek 1850. godine, od tada je zabilježeno 56 slučajeva.

Likantropija: stvarni slučajevi u našem vremenu

Najproučavaniji i najpoznatiji je sindrom vukodlaka španjolskog serijskog ubojice Blanca Manuela, koji je 1852. poslan na prisilno liječenje. Uspio je od suda dobiti priznanje da je neke od zločina počinio vuk u kojeg se pretvorio. Dokazao je da je bio u pravu pokazujući imaginarne očnjake dok je jeo samo sirovo meso.

Manifestacija likantropije u stvarnom vremenu je obitelj Asievo (više od 30 ljudi) koja živi u Meksiku. Oni boluju od genetske bolesti koja je nasljedna i manifestira se snažnom promjenom ljudskog izgleda. Površina njihova tijela prekrivena je gustom dlakom, čak i kod žena. Promijenjeno držanje, izrazi lica, geste.

Prema znanstvenicima, ova bolest je uzrokovana genetskom mutacijom. Stotinama godina sklapaju samo brakove unutar klana. Sada žive na sjeveru Meksika u planinskom gradu Zacatecasu. Mještani i susjedi vrlo su neprijateljski raspoloženi prema njima. Trenutno je u tijeku medicinsko istraživanje ove bolesti, liječnici se nadaju da će izolirati gen likantropije i dati potomcima ove obitelji pun život.

Slični članci

engleski - sat, vrijeme

Svatko tko je zainteresiran za učenje engleskog morao se suočiti s čudnim oznakama str. m. i a. m , i općenito, gdje god se spominje vrijeme, iz nekog razloga koristi se samo 12-satni format. Vjerojatno za nas žive...
"Alkemija na papiru": recepti

Doodle Alchemy ili Alkemija na papiru za Android je zanimljiva puzzle igra s prekrasnom grafikom i efektima. Naučite kako igrati ovu nevjerojatnu igru i pronađite kombinacije elemenata za dovršetak Alkemije na papiru. Igra...
Igra se ruši u Batman: Arkham City?

Ako ste suočeni s činjenicom da se Batman: Arkham City usporava, ruši, Batman: Arkham City se ne pokreće, Batman: Arkham City se ne instalira, nema kontrola u Batman: Arkham Cityju, nema zvuka, pojavljuju se pogreške gore, u Batmanu:...
Kako odviknuti osobu od automata Kako odviknuti osobu od kockanja

Zajedno s psihoterapeutom klinike Rehab Family u Moskvi i specijalistom za liječenje ovisnosti o kockanju Romanom Gerasimovim, Rating Bookmakers pratili su put kockara u sportskom klađenju - od stvaranja ovisnosti do posjeta liječniku,...
Rebusi Zabavne zagonetke zagonetke zagonetke

Igra "Zagonetke Šarade Rebusi": odgovor na odjeljak "ZAGONETKE" Razina 1 i 2 ● Ni miš, ni ptica - ona se zabavlja u šumi, živi na drveću i grize orahe. ● Tri oka - tri reda, crveno - najopasnije. Razina 3 i 4 ● Dvije antene po...
Uvjeti primitka sredstava za otrov

KOLIKO NOVCA IDE NA KARTIČNI RAČUN SBERBANK Važni parametri platnog prometa su rokovi i tarife odobrenja sredstava. Ti kriteriji prvenstveno ovise o odabranoj metodi prevođenja. Koji su uvjeti za prijenos novca između računa