Tri blaga budizma. Koja su tri dragulja? Što je Dharma praksa? Zašto prakticirati Dharmu? Cordyceps Elixir "3 Jewels Phoenix" u tekućem obliku za oralnu primjenu

Tri dragulja na nebu: Sunce, Mjesec i zvijezde;
Tri dragulja u čovjeku: Jing, Qi, Shen (tj. Tijelo, Duša, Duh).

Cordyceps Elixir "3 Jewels Phoenix" u tekućem obliku za oralnu primjenu

Najistaknutiji lijek je bioimunoregulator u Kini, stvoren u laboratorijima Istraživačkog instituta Phoenix Corporation. Primijenjeno kao Eliksir "Feniks". Osim toga, iz Eliksir "Feniks" ima izraženiji učinak kod hepatitisa B i C, poremećaja potencije, reumatoidnog artritisa, dijabetes melitusa.

Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu upotrebu stvoren na temelju Eliksir "Feniks" za oralna primjena uz dodatak najnovije sirovine za Industrija hrane odobreno od Ministarstva zdravstva - planinski mravi Polyrhachis vicina Roger (Pv Roger). Svaka boca konačnog proizvoda sadrži prosječno 300-307 jedinki. Tijekom proizvodnog procesa mravi su bili podvrgnuti inaktivaciji smrzavanjem, a korištene su tehnologije subnanometrijskog drobljenja stanične membrane i krioekstrakcije, što je omogućilo korištenje do 98% korisnih tvari sirovine (planinski mravi).

Biološki aktivni dodatak po sastavu bliski dodacima prehrani Eliksir "Feniks". Međutim, koncentracija kordicepsa u njemu je veća i doseže 80%. Lijek, za razliku od Eliksir "Feniks" ima izraženiji ekspektorantni učinak, smanjuje opstrukciju u bronhima i poboljšava prokrvljenost organa dišni sustav i male zdjelice, normalizira rad organa urogenitalnog sustava, regulira količinu kolesterola u krvi.

SPOJ: Cordyceps kineski - 80%, lingzhi- 8,0%, ekstrakt planinskih mrava Roger, Shiitake, Himalajski med itd.

S produljenom uporabom, nema nuspojava, ne uzrokuje nuspojave.

Standard pakiranja: u kutiji 4 bočice od 30 ml.

Način skladištenja: Otvorenu bocu čuvati na hladnom mjestu, izbjegavati direktnu sunčevu svjetlost.

Najbolje prije datuma: 18 mjeseci.

Eliksir glavne akcije "3 dragulja feniksa":

1. Otklanja reumu, reumatoidni artritis - od 2 do 3 mjeseca.

Trenutno se većina znanstvenika slaže da su reumatoidne bolesti autoimune bolesti uzrokovan disfunkcijom imunološki sustav. Kao što pokazuje kliničko iskustvo, pripravak od mrava je u stanju regulirati imunološke funkcije organizma, štoviše, nema sporednu funkciju kao kod imunopreparata. Učinak je posredovan regulacijom imuniteta, jačanjem i aktivacijom funkcija imunoloških organa: timus, slezena itd. to dovodi do stvaranja više leukocita (leukocitoza), smanjuje sedimentaciju eritrocita (ESR), potiče smanjenje titra reumatoidni faktor. Smanjenje proizvodnje vlastitih protutijela i destruktivni učinak na stanice potiče hematopoetsku funkciju, što poboljšava stanje bolesnika s anemijom. Posebno važnu ulogu ima regulatorna funkcija u odnosu na T-limfocite: postoji i potpora i suzdržavanje T-limfocita.

U interakciji slobodnih radikala s nezasićenim masnim kiselinama stanične membrane tjelesnih stanica nastaje LPO (lipidna peroksidaza), što dovodi do oštećenja stanične membrane. LPO igra jednu od glavnih uloga u patološkom procesu kod reumatoidnog artritisa. Kao što pokazuju najnovija eksperimentalna opažanja, gore navedeni mravi mogu spriječiti nastanak LPO. Ovo pokazuje očiglednu blisku povezanost između terapeutskog učinka mrava kod reumatoidnog artritisa i sposobnosti blokiranja stvaranja LPO.

Osim toga, kako pokazuju laboratorijski pokusi, postoji vrlo jasno djelovanje i učinak u patologiji primarne i sekundarne flogoze (upale) i resorpcije, što dokazuje izravni protuupalni, razrjeđujući i analgetski učinak mravinjaka kod reumatoidnog artritisa.

Neki su istraživači otkrili nevjerojatno niske razine cinka u krvi pacijenata s reumatoidnim artritisom. Iz ovoga također možemo zaključiti da se, očito, nedostatak cinka također može povezati s pojavom bolesti: nedostatak cinka u sinoviju zgloba može dovesti do pojave reumatoidni artritis. Stoga je jedna od najvažnijih metoda liječenja vraćanje razine cinka. Mravi se danas smatraju najbogatijima po sadržaju cinka.

2. Očito djelovanje kod hepatitisa B:

Hepatitis B je zarazna bolest uzrokovana infekcijom virusom hepatitisa B. Kako je klinika pokazala, ova bolest spada u kronična bolest insuficijencija, uglavnom insuficijencija jetre i bubrega. moderna medicina još nije dovoljno svjestan mehanizma hepatitisa B. Opće je prihvaćeno da zbog naglog smanjenja u funkcionalna sposobnost Imunološki sustav tijela ne može ukloniti virus hepatitisa B izvana, a to je vrlo važan faktor. Odgovornost za pad funkcije imuniteta u organizmu u potpunosti snose bubrezi, koji zbog insuficijencije i nemogućnosti stvaranja sperme dovode do “sindroma topline” bubrega, koji imaju vodeću ulogu u liječenju hepatitisa. B, dok uklanja "sindrom topline i vrućine" ima pomoćni ljekovito djelovanje. U modernoj medicini, tijekom istraživanja pomoću farmakološke analize, bilo je moguće dokazati da lijek od mrava ima prilično širok farmakološki učinak: protuupalno, antispazmodičko, antiastmatično djelovanje, štiti jetru itd.

Stručnjaci su također uz pomoć pokusa na bijelim miševima dokazali da proizvod ne samo da može normalizirati funkcije imunološkog sustava organizma, već i smanjiti aktivnost alanin transaminaze. Stoga pripravak od mrava djeluje ljekovito i ljekovito na bolesnike s hepatitisom B. Djeluje i kao "asistent" na kineskom lijekovi usmjeren na otklanjanje "sindroma vlage", čišćenje ustajalih naslaga, regulaciju tjelesne energije, zaštitu jetre, obnavljanje funkcija slezene, poboljšanje rada želuca itd., brzo pomaže pacijentima vratiti zdravlje, kao i očistiti viruse i obnoviti oštećena stanice jetre.

3. Jedinstven učinak kod dijabetesa.

Dijabetes melitus je također kronična bolest nedostatnost. Zbog zatajenja bubrega dolazi do smanjenja funkcionalnosti imunološkog sustava, neravnoteže endokrilni sustav, poremećaj unutarnjeg metabolizma šećera, koji je općenito uzrok bolesti. Tijelo mrava sadrži elemente u tragovima, aminokiseline i vitamine koji su iznimno potrebni ljudskom tijelu, što vam omogućuje jačanje imunološke funkcije, reguliranje endokrinog sustava, stabiliziranje metabolizma šećera u tijelu, aktiviranje funkcije beta stanica Langerhansovi otočići (insule), povećavaju aktivnost inzulina i usporavaju proizvodnju inzulinskih protutijela. Osim toga, cink, sadržan u tijelu mrava, može aktivirati pretvorbu inzulinohepa u inzulin, što pomaže u kontroli i poništavanju simptoma dijabetesa. Nakon uzimanja lijeka na mrave, bit će moguće obnoviti opću konstituciju tijela, na temelju koje postaje moguće razviti terapeutski učinak: postotak rehabilitacije šećera u krvi i šećera u urinu je više od 80%! Takvi simptomi bolesti kao što su učestalo pijenje, često jedenje, učestalo mokrenje, umor, impotencija, učestalo znojenje, učestalo lupanje srca itd. postupno se pojavljuju sve rjeđe dok potpuno ne nestanu. Nema ovisnosti i nuspojava.

4. Potiče rast timusa: Uzimajte redovito.

Jačanje imuniteta i otpornosti ljudsko tijelo, aktivacija razvoja slezene, timusa i drugih organa imunološkog sustava znakovi su procvata mladog zdravo tijelo. Znanstvenici su utvrdili da je starost posljedica postupnog pada funkcionalnih sposobnosti ljudskog imuniteta. Timusna žlijezda je vrsta "budilice za dugovječnost" ljudskog tijela, tk. usko povezana s trajanjem postojanja organizma. Funkcija timusa je proizvodnja i aktivacija sazrijevanja T-limfocita. A što je više aktivnih T-limfocita u ljudskom tijelu, to je imunitet organizma jači. Oni. više se ne možeš razboljeti, a ako i oboliš, onda puno manje, odnosno kod zaraze virusnim bolestima liječenje i oporavak su puno brži, što znači da možeš živjeti puno dulje! Činjenica je da timusna žlijezda u tijelu već u dobi od dvanaest godina počinje postupno atrofirati, a oko 60 godina atrofira do male veličine, postaje gotovo nevidljiva golim okom.

5. Otklanja ozbiljne posljedice izlaganja radiju i kemoterapiji.

Radioterapija koristi alfa, beta i gama zračenje. Velika doza radioaktivnog zračenja uništava ili uništava stanice raka, ali u isto vrijeme šteti normalnim stanicama, pružajući nuspojava. Posebno štetno imunološke funkcije ljudskog tijela, čime se smanjuje otpornost organizma na druge bolesti. Postoje znakovi kao što su iscrpljeno lice, koža stari, nestaje apetit, počinje opadanje kose, letargija, nesanica itd.

Kemoterapija je vrsta liječenja koja koristi kemijske lijekove za ubijanje tumorskih stanica i inhibiciju rasta i diobe. tumorske stanice, aktivira diferencijaciju tumorskih stanica. Tijekom kemoterapije tijelo slabi, javlja se osjećaj prostracije, pojavljuje se znoj od slabosti, smanjuje se broj limfocita i trombocita, što dovodi do smanjenja razine hemakroma i crvenih krvnih stanica.

Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu upotrebu igra važnu ulogu u imunitetu, povećava aktivnost makrofaga i limfocita, povećava sadržaj leukocita u krvi, očito smanjuje učinke nuspojava uzrokovanih radio i kemoterapijom.

6. Obnavlja rad bubrega, jača Yang bubrega.

Bubrezi se u TKM-u smatraju "temeljom prednebeskog", odnosno zdravlja od rođenja, prenijetog nam od roditelja. Bubrezi su odgovorni za reproduktivnu funkciju, sjeme se pohranjuje u bubrezima, koji su odgovorni za proizvodnju tvari koštane srži - tako čovjek radi, a Koštana srž ima najvažniju funkciju, a to je ispuniti tijelo esencijom života, vitalnom energijom - Yuan Qi. Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu primjenu, bogat je tako važnim komponentama kao što su kineski kordiceps i ekstrakt planinskog mrava, koji pridonosi regulaciji rada bubrega i proizvodnji tvari koštane srži. Lijek izravno utječe na bubrege, ima dobar regenerativni učinak u slučaju "praznine bubrega" i niske proizvodnje sjemena (sperme), muške neplodnosti, brzog zamaranja, tinitusa, valova u očima, seksualne nemoći itd.

Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu primjenu, može se reći da je klasični predstavnik lijekova u smislu "regulacijske" funkcije, također je jedinstven proizvod s funkcijom "oporavak". U davna vremena su govorili: "Nebo ima tri dragulja: sunce, mjesec i zvijezde; osoba ima tri dragulja: tijelo (sjeme, jing), dušu (energiju, qi) i duh (shen)". Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu upotrebu ima funkciju obnavljanja tijela, duše i duha.

U jednoj bočici (30 ml.) Eliksir "3 dragulja Feniks" za oralnu primjenu sadrži u koncentriranom obliku istu količinu korisne tvari kao u 45 ml. Eliksir "Feniks" za oralnu upotrebu, plus oko 300 dodanih planinskih mrava. Dakle, na temelju regulative Eliksir "Feniks" Pojavio se lijek koji također kombinira funkciju "oporavka". Obnavljanjem funkcija "tijelo-duša-duh" postižemo ljekoviti učinak: dobro zdravlje, oslobađanje od bolesti, produljenje zdravog života i dugovječnosti!

Preporučeno: osobe koje boluju od reume, reumatskih bolesti, bolesnici i nosioci hepatitisa B, bolesnici sa šećernom bolešću, oboljeli od raka na radio- i kemoterapiji, osobe narušenog zdravlja i često bolesnici.

Način primjene: ujutro i navečer, 30 dana - jedan profilaktički tečaj; Dozu možete prilagoditi ovisno o individualnom stanju.

Preventivna upotreba: Eliksir "3 dragulja Feniks" preporučuje se u istim dozama i tečajevima kao eliksir "Phoenix". Djeca s preventivnom svrhom obično se propisuju Elixir "Phoenix".

Indikacije za wellness tečajeve:

• reumatoidni artritis i druge vrste upala zglobova;
• hepatitis B i C;
• dijabetes melitus tipa 2 i prevencija komplikacija kod dijabetesa tipa 1;
• bolesti dišnog sustava: bronhitis, osobito kronični, upala pluća, emfizem, Bronhijalna astma, plućna tuberkuloza;
• ORL bolesti: rinitis, sinusitis, otitis - ukapavanje nekoliko kapi lijeka u nos ili uho dva puta dnevno do nestanka simptoma;
• bolesti urogenitalnog sustava - sve, posebno kod muškaraca s hipertrofijom i adenomom prostate, smanjenom potencijom, spermatorejom, preuranjenom ejakulacijom; kod žena s nokturijom, poremećaji menstrualnog ciklusa, bol u području zdjelice;
• prekancerozni i onkološke bolesti, osobito tijekom tečajeva kemoterapije i radioterapije - nastavak prijema nakon tečajeva Elixir "Phoenix";
• povišene razine lipida, kolesterola i triglicerida u krvi - nekoliko mjeseci do poboljšanja laboratorijskih pretraga.

Bilješke:

Kod bolesti dišnog sustava u odraslih s uočenom opstrukcijom u bronhima (astmatična komponenta), količina upotrijebljenog lijeka se postupno povećava za 1 ml svaki dan, počevši od 2 ml, dok se ne odredi optimalna doza (smanjenje kratkoće dah, povećanje količine ispljuvka). U ovoj dnevnoj količini lijek se koristi nekoliko tjedana dok se ne uspostavi stabilan klinički učinak.

Adolescenti imenovati Eliksir "3 dragulja Feniks" treba primjenjivati ​​s oprezom zbog utjecaja lijeka na cirkulaciju u genitourinarnom sustavu.

Kod onkoloških i hematoloških bolesti preporučljivo je stalno uzimati tekuće oblike pripravaka koji sadrže cordyceps, bilo da ih izmjenjuju ili propisuju istovremeno. Eliksir "Feniks" i Eliksir "3 dragulja Feniks". U slučaju onkoloških bolesti endokrinog, urogenitalnog sustava, mozga, također je dopušten zajednički unos. kapsule "Lingzhi Phoenix".

Koja su tri dragulja u budizmu?

Buddha (Učitelj), Dharma (Učenje) i Sangha (zajednica ili okupljanje istomišljenika) nazivaju se Tri dragulja.
Buddha i svi realizirani majstori objasnili su da je vrlo važno imati učitelja koji ima veliko suosjećanje i duboko znanje, koji je utjelovljenje Buddhe, Dharme i Sanghe.

Buddha (Skt.; Tib. Sangye): Označava prosvijetljeno stanje uma.
"pjevao" znači "potpuno očišćen" od svih velova koji zamagljuju jasnoću uma. "Gye" sredstva " potpuno razotkrivanje» sve kvalitete uma, koje uključuju neustrašivost, beskrajnu radost, beskrajnu samilost, mudrost i aktivnost za dobrobit bića.
Buddha našeg vremena je povijesni Buddha Shakyamuni, četvrti od tisuću povijesnih Buddha naše ere.
Svaki povijesni Buddha započinje novo razdoblje Dharme.
Budino učenje zove se Dharma(sanskrt; tib. Che).
Podijeljena je na razne načine, često na Theravadu, Mahayanu i Vajrayanu, tri razine učenja koje je Buddha dao učenicima prema njihovim sposobnostima i sklonostima.
Skup pojedinaca koji prakticiraju Učenje i istinski se pridržavaju puta koji je naznačio Buddha može se nazvati Sangha(sanskrt; tib. gendyun).
U strogom smislu, Sangha se odnosi na zaređene redovnike i redovnice.

Što je Dharma praksa?
Dharma praksa su određene mogućnosti koje se praktičaru pojavljuju u svakodnevnim situacijama. Broj mogućnosti u tim situacijama ovisi o sposobnostima svake osobe. Ovisi o razini učenja s kojima se možete povezati, kao što je Mahayana (učenje suosjećanja i oslobađanja svih bića od patnje) ili Hinayana (učenje osobnog oslobođenja).
Točno u ovaj trenutak naš život je dostupan za prakticiranje učenja Mahayane, koja su, naravno, dragocjena i rijetka. Naša želja za razvojem i osjećaj odgovornosti izazivaju nas da spojimo dragocjenost i rijetkost učenja Mahayane i naših života.
Usred naših lutajućih umova, ponekad možemo pomisliti da će nam Dharma uvijek biti dostupna, bez obzira vježbali ili ne. Ako i vi tako mislite, onda je ovo ozbiljna pogreška. Treba iskoristiti svaki trenutak, bilo koje vrijeme, koji bi se mogao iskoristiti kao prilika za praksu Dharme. Ako ne preuzmete ovu odgovornost, ne pokažete iskreno poštovanje prema učenjima, postoji određena mogućnost da naškodite sebi i onim duhovnim prijateljima s kojima ste povezani.
Ako mislite da podučavanje nije toliko važno, onda će to postati zbog vašeg stava i time ćete izgubiti puno. Poanta je u tome da je učenje u velikoj mjeri skriveno od vas, pa je stvarno nemoguće nagađati o tome. S druge strane, vrijednost učenja potvrđuje njegova nepromjenjiva učinkovitost od vremena Buddhe do danas. Ovo je nešto na što se možete osloniti. Trebali biste cijelim srcem shvatiti svetost učenja, u smislu da ne postoji ništa važnije od prakticiranja Dharme tijekom ovog i budućih života.
U običnoj situaciji svjetovnog života, u sferi poslovanja, poslovni čovjek sastavlja plan za projekt; on zna da će ga projekt vjerojatno stajati milijun dolara, i on svaki njegov detalj razmatra s najvećom pažnjom. NA poslovni svijet takvom projektu pridaje se iznimna važnost i ulaže se ogromna količina energije da se on uspješno dovede do kraja. Činjenica je da ako će se toliko energije potrošiti na takav privremeni predmet, zašto onda ne uložiti barem istu količinu energije u cilj koji će donijeti ne samo privremenu, već i apsolutnu korist ... ne samo u ovaj život, ali i buduće živote?

Zašto prakticirati Dharmu?
Kad biste mogli razumjeti i cijeniti istinu Dharme i nastaviti prakticirati u svjetlu tog razumijevanja, bez sumnje biste bili od velike koristi ljudima koje susrećete, a posebno ovoj zemlji.
Dharma praksu treba shvatiti vrlo ozbiljno i obavljati je s potpunom iskrenošću. Igra ključnu ulogu u oblikovanju vašeg života, ne samo ovog, već i svih budućih. Ako želite doživjeti privremenu, a potom i apsolutnu sreću, prakticiranje Dharme je neusporediva i jedina pouzdana veza.
Priroda uma nadilazi sve krute koncepte. I iz tog razloga, u praksi meditacije važno je ne boraviti u budućnosti i ne sjećati se prošlosti, već ostati u sadašnjosti. Zadržavanje uma u sadašnjosti praksa je koju bismo svi trebali njegovati.

Ako bolje pogledamo sebe i one oko sebe, shvatit ćemo da svi želimo sreću. Međutim, želja za srećom sama po sebi ne može nam donijeti sreću, jer da bismo je postigli, moramo koristiti učinkovite i razumne metode.
Kada shvatimo da svatko od nas želi sreću kao i mi, tada možemo shvatiti da nema posebnog razloga da brinemo samo o sebi. Svatko želi sreću i nema razlike među svima nama.
Tom prilikom Njegova Svetost Dalaj Lama kaže sljedeće: „Nadam se da će se svatko od vas složiti sa mnom u mišljenju da svako biće želi sreću i ne želi patnju. Svi smo ujedinjeni u jednom – izbjeći patnju i biti sretni. Vanjski tjelesni užitak je prolazan, nije trajan i ne može biti beskonačan, stoga treba tražiti druge načine za postizanje druge, prave, trajne, nepokolebljive sreće. Samom činjenicom rođenja uključeni smo u patnju, u borbu za život, ali osoba koja traži sreću u duhovnoj sferi je u boljoj poziciji, puno lakše podnosi fizičku neimaštinu. Ne postoji mjesto gdje se možemo zauvijek sakriti od svih naših nesreća. Ima smisla koristiti metode transformacije uma koje nudi Buddhino učenje kako bismo postupno poboljšali svoje trenutno stanje. Svaki trenutak našeg postojanja je dat, proizlazi iz niza uzroka.. Ti razlozi su potencije svijesti, odnosno skrivene sposobnosti da se čine dobra i loša djela. Ove potencije su u pasivnom stanju; kada se pojave vanjski faktori, javlja se osjećaj ugode i boli. Ako su takve potencije odsutne, tada bez obzira koliko vanjskih čimbenika, zadovoljstvo i bol ne mogu niti nastati niti nestati. Takve potencije su položene radnjama počinjenim u prošlosti. Sva zadovoljstva i sve patnje temeljno potječu iz svijesti. Discipliniranje uma kroz religijsku praksu odsijeca potencije u struji svijesti, pod čijim utjecajem rastu plodovi patnje.

na temelju materijala sa stranice buddhism.ru, irkdacan.ru, kao i iz učenja iz Karma Triyana Dharmachakra (SAD) u kolovozu 1980. (prevod s engleskog - Maria Pshenitsyna).

cijena 2500 r.

Eliksir Tri dragulja Feniks
Isijavanje propasti

najistaknutiji lijek je bioimunoregulator u Kini, stvoren u laboratorijima Istraživačkog instituta Phoenix Corporation.

*************************************************************************

Komentar:

Olga napisao: Odličan proizvod!

Alina piše: patio nizak hemoglobin. Pokušao sam uzeti proizvode "Phoenix" Elixir tri dragulja. Nakon mjesec dana uzimanja lijeka, bio sam ugodno iznenađen. Hemoglobin se povećao s 90 na 119. Tlak je prestao rasti. Osjećam se bolje.

Vitalij piše: "Elixir 3 Jewels Phoenix" recenzija. Dva tjedna nakon početka uzimanja eliksira nestala je enureza koja me mučila do 18. godine. Prijem tijekom dva mjeseca oslobodio je izražene točke vitiliga. Poboljšan akademski uspjeh, ne brinite o prehladama.

Anton piše: "Elixir Three Jewels Phoenix" recenzija. Za vrijeme služenja vojnog roka često je bolovao od prehlada (i dva puta od bronhitisa). Eliksir je obnovio tri dragulja tvrtke Phoenix. Već cijela godina Od tada nisam bio prehlađen.

Olga Petrovna piše: Zajedno s terapeutskom dijetom za upaljene zglobove, uzeo sam ovaj lijek - saznao sam da planinski mravi uključeni u sastav liječe zglobove. Nakon dva tjedna počela je normalno spavati noću i puno se bolje kretati. Upala se primjetno smanjila, bolni osjećaji su se smanjili.

Sergej Viktorovič piše: U jesen se pogoršala reuma. Došlo je do abnormalne reakcije na hladnoću. Nakon uzimanja "Three Jewels Phoenix" i kineskih flastera, prestala sam osjećati leđa.

Olga piše: Stvarno super povećava hemoglobin. Na izgled također ima pozitivan učinak. Na poslu su počeli stizati komplimenti. Ugodno iznenađen.

Ksenija piše: Od disbakterioze uzimam "pastu od ruže feniks", od slabosti i apatije - eliksir triju dragulja. Dobar i mekan rad.

Andrej Pavlovič piše: Lijek se stvarno isplati. Samo ne preporučujem sjediti na njemu cijelo vrijeme. Bolje je uzimati male tečajeve 2-3 puta godišnje ili po potrebi. Ali ne biste ga trebali piti kao kompot - kordiceps nije tako bezopasan kako se čini kada ga "grubo forsirate".

Ljudmila piše: Tri dragulja najbolje djeluju s kapsulama prirodnog kalcija "Hai Cao Gai" Phoenix. Tijekom liječenja bolesti zglobova Samo ovaj lijek mi nije bio dovoljan.

Natalija piše: Svidjela mi se droga. Poboljšano opće stanje, ten. . Ali oporavio sam se za 3 kg u mjesec dana (ovo nije baš sretno)

Danas ćemo govoriti o tri dragulja budizma. Iako život u modernom društvu pruža određeni osjećaj ugode, on je pun tjeskobe i stresa. Ljudi se često osjećaju bespomoćno pred mnogim problemima koji se iznenada pojavljuju. Pažljiva i pronicljiva osoba sposobna je uočiti oko sebe mnoge čimbenike koji mogu ugroziti stabilnost njezina položaja, zdravlje ili čak život. Vidjevši ove opasnosti, vrijedi ozbiljno razmisliti o potrebi traženja utočišta.

Prema palijskom kanonu - tekstovima Buddhinih učenja, napisanim na paliju - najstarijem od srednjoindijskog jezika, Buddha je poučavao redovnike i laike da postoje opasnosti ne samo u ovom životu, već i opasnosti u budućim životima, jer primjer: ponovno se roditi u sljedećem životu u lošem, neprijateljskom okruženju, sa nesretnom sudbinom, biće s nižim statusom od ljudskog bića, na primjer, životinja ili, još gore, stanovnik pakla. Ali kako se zaštititi od brojnih i nepredvidivih sadašnjih i budućih opasnosti? “Ljudi izmučeni strahom obraćaju se svakom utočištu: planinama i šumama, drveću u šumarku, grobovima. Ali ni takvo utočište nije sigurno, a takvo utočište nije najbolje. Tko je dosegao takvo utočište, nije oslobođen svih žalosti” (1).

Doktrina Buddhe govori o utočištu koje omogućuje onome tko ga pronađe da osjeti pravu zaštitu. . Ovo je utočište u Budi - prosvijetljenom učitelju, u Dhammi - Istini koju je podučavao Buddha iu Sanghi - zajednici njegovih plemenitih učenika i sljedbenika: ) vidi četiri plemenite istine: patnju, uzrok patnje, uništenje patnje, i put koji vodi do uništenja patnje. Takvo je utočište sigurno, takvo utočište oslobađa od svih žalosti” (2).

Ratana Sutta (3) kaže da su Buddha, Dhamma i Sangha tri dragulja, koji nadilaze sve dragulje, kako u ljudskom svijetu, tako iu svjetovima u kojima žive božanstva.

Fotografija Mahabodhija u Bodh Gayi

Buddha kao dragulj

Zašto treba vidjeti dragulj u Budi?

Buddha je onaj koji je nadišao nezadovoljavajuće fenomenalno postojanje, nadvladao neznanje i uništio patnju, on je mudar učitelj, dragocjeni prijatelj koji je također drugima pokazao put koji vodi do oslobođenja od patnje.

Oni koji se odluče slijediti vjeruju da je Buddha posjedovao izvrsne i savršene kvalitete: neokaljanu čistoću uma i besprijekornu moralnost, smirenost i staloženost, neshvatljivu unutarnju snagu, pronicljivost i savršenu mudrost. U Budi vidi simbol čistoće i sklada, koji ga nadahnjuje i daje moralnu potporu u svijetu punom nesavršenosti.

To nije slijepa vjera, već orijentacija prema duhovnim vrijednostima. I ako osoba s takvom vjerom često uspoređuje plemenite osobine Učitelja s onim neplemenitim osobinama koje on može primijetiti s vremena na vrijeme među svjetovnim ljudima, onda snažna želja za savršenstvom, želja da se živi čiste savjesti i vodi pravedno život.

Što znači uzeti utočište u Budi?

Razmatrajući plemenite kvalitete Buddhe i prepoznajući nedostatak vlastitih moralnih kvaliteta, osoba koja uzme utočište u Buddhi nastoji očistiti svoj um od razna zagađenja. On u sebi razvija plemenite osobine i iskorijenjuje opake osobine svog uma.

Budući da je um vjesnik svakog djelovanja, a naše djelovanje ovisi o mentalnim kvalitetama, pročišćavajući svoj um na ovaj način, izbjegavamo mnoge probleme i nevolje koje bismo mogli navući na sebe pogrešnim ponašanjem.

Osim, osoba koja uzima takvo utočište uvjerena je da je Buddha imao nadzor, odnosno da je vidio ono što je skriveno od pogleda običnih ljudi - pravu stvarnost kakva jest i da je postigao nenadmašnu sreću Nibbane. Stoga Buddha personificira priliku za svakoga da postigne istinsku sreću. Buddha je ukazao ljudima na najviši, plemeniti cilj kojem trebaju težiti.

Ovaj najviši cilj ima prednost nad svim ovosvjetskim ciljevima, jer sve što može poslužiti kao ovosvjetski cilj je varljivo i prolazno, podložno promjenama i uništenju, a najviši cilj je istinit, postojan, nepodložan promjenama i uništenju. Razumijevanje ovoga i vjerovanje u takvu pravu svrhu također je izvor nadahnuća.. A budući da osoba koja je u to uvjerena ima dostojan i plemenit cilj, onda i vlastiti život za nju dobiva, zahvaljujući tome, cjelovitost, značaj i poseban smisao.

Dhamma (Buddhino učenje) kao dragulj

Zašto bi se na Dhammu trebalo gledati kao na dragulj?

Učenje Bude je uzvišeno učenje koje koristi svima koji ga slijede s razumijevanjem, koji u sebi razvijaju mudrost i uvid. “Kao šumski lugovi, čim dođe ljetna sezona, već okrunjeni rascvjetanim cvijećem, tako je (prekrasna) ova uzvišena Dhamma, koja vodi do smirenosti Nibbane, razjašnjene (od Buddhe) za najviše dobro” (4).

Što znači uzeti utočište u Dhammi?

To znači vjerovati Buddhinim učenjima, slijediti njegove savjete i upute, o kojima treba razmišljati, koje treba analizirati i uspoređivati ​​s osobno iskustvo, kao i provjerite njihovu akciju Svakidašnjica. Buddhino učenje se ispituje praktično iskustvo. Uostalom, Buddha nije poučavao redovnike i laike nekim “zamrznutim dogmama”, nego je dao “živa učenja” i pravila koja će, ako ih se strogo slijede, vrlo brzo dati dobre rezultate.

Slijedeći načela Dhamme, osoba postaje zaštićena, a što je više prožeta "duhom" Dhamme, to je zaštita jača.. Buddha je rekao da je "slušanje i rasprava o Dhammi u pravo vrijeme najveća zaštita" (5).

Onaj tko slijedi Dhammu stječe radost, samopouzdanje, neustrašivost, smirenost, mir, a osim toga, kako kaže Ratana Sutta, postaje zaštićen od "budućih opasnosti" boravka u četiri "nesretna stanja", to jest, nikada ponovno će se roditi u četiri svijeta: u paklenim sferama, u okruženju životinja, u svijetu gladnih duhova, u svijetu zlih demona.

Sangha kao dragulj

Zašto bi se Sangha trebala promatrati kao dragulj?

Buddha je govorio o hijerarhiji plemenitih (svetih) ličnosti među svojim sljedbenicima. Ovo su četiri para i osam vrsta Plemića (6):

• - oni koji su na putu stjecanja ploda "ulaska u potok (istine)" i oni koji su postigli plod "ulaska u potok";
• - oni koji su na putu da steknu plod "jednokratnog povratka (svijetu ljudi)" i oni koji su postigli plod "jednokratnog povratka";
• - oni koji su na putu da steknu plod "nepovratka (u svijet ljudi)" i oni koji su postigli plod "nepovratka";
• - oni koji su na putu da steknu plod "Arhatstva" (Nibbana) i oni koji su postigli plod "Arhatstva". O njima se kaže sljedeće: “oni uživaju u spokoju Nibbane, koji se ne kupuje ni za koju cijenu” (7). “Kao što stup duboko ukopan u zemlju stoji nepokoleban od vjetrova koji pušu iz četiri strane, tako je, kažem vam, i pravednik koji je uz pomoć mudrosti shvatio Plemenite Istine” (8).

Upravo takve plemenite sljedbenike Bude, svrhovite, tvrdoglave: one koji su još na putu do najvišeg cilja i one koji su ga već dosegli, treba smatrati draguljem, jer su primjer visoke moralnosti, strpljenja. , marljivost, velikodušnost, dobra volja, suosjećanje, staloženost, neustrašivost, duboko znanje, vizija i mudrost. Ovih osam vrsta plemenitih osoba “su Buddhini učenici i vrijedni su darova. Darovi koji su im dani donose obilan plod” (9).

Što znači naći utočište u Sanghi?

Sangha se sastoji od redovnika i laika koji slijede Buddhina učenja. Osim toga, Buddha je rekao da postoje (deve) brojnih razina koji slijede put koji je naznačio Buddha. Oni također čine Sanghu. Ova božanstva nevidljivo pomažu onima koji slijede pravila moralnog ponašanja.

Zajednica ljudi koji idu plemenitim putem snažna je podrška, tako se može nazvati velika obitelj gdje svaki član obitelji podupire drugoga svime što može. Laici podupiru redovnike dijeleći s njima, primjerice, hranu, odjeću, lijekove.

Budistički redovnici podupiru laike dajući im korisne i dobre savjete različiti slučajeviživot, čuvanje od nepravednih djela, poticanje da čine ispravna djela, usmjeravanje njihovih umova prema istinskom cilju, pojašnjavanje Učenja Bude (Dhamma). I Buddha je rekao da "dar Dhamme nadilazi sve druge darove" (10).

U Učenjima Bude postoji koncept "kalyana mitra", što znači - posvećen, nesebičan, pravi prijatelj koji je uvijek spreman podržati, priskočiti u pomoć i zaštititi svog prijatelja, čak i riskirajući vlastiti život. Naći takvog prijatelja veliki je uspjeh, a pogotovo ako ima istu vjeru i želju za istim plemenitim ciljem.

Dragocjeni su oni prijatelji i istomišljenici čije su namjere čiste, čija je pomoć nezainteresirana. A ako u sebi razviju plemenite osobine, onda je komunikacija s njima korisna i dobrobiti takve komunikacije su ogromne, jer oni pružaju podršku na plemenitom putu, pomažući da se s njega ne skrene.

Kako pronaći utočište u Tri dragulja

Uzimanje utočišta u Buddhi, Dhammi i Sanghi za laike može biti popraćeno jednostavnim ritualom, kada ponavljaju sljedeće riječi (na sanskrtu ili paliju) tri puta pred licem redovnika:

1. "Buddhaṃ saraṇaṃ gacchami" (Utječem se u Buddhi)
2. "Dhammaṃ saraṇaṃ gacchami" (Utječem se u Dhammi)
3. "Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi" (Utječem se u Sanghi).

Zatim se u prisutnosti redovnika daje svečani zavjet da se ne krše pravila moralnog ponašanja.

Svaki laik koji odluči slijediti Buddhino učenje dužan je poštovati najmanje pet pravila moralnog ponašanja. Oni se sastoje od suzdržavanja od sljedećeg:

• nanošenje fizičkih ozljeda;
• preljub (nedopušteni i nedopušteni spolni odnosi);
• bilo kakva krađa i uzimanje onoga što se ne da;
• lažan govor;
• korištenje opojnih pića i tvari.

Iako se ponekad daje pojednostavljena formulacija prvog pravila - "odbijanje ubojstva", zapravo se radi o odbijanju nanošenja tjelesnih ozljeda u bilo kojem obliku: ubojstvu, nanošenju tjelesnih ozljeda i drugim oblicima nasilja.

Buddha je objasnio da se šteta može učiniti kroz tijelo, govor i um. Stoga, u odnosu na govor, također nije dovoljno promatrati odbijanje samo od laganja. Grub, uvredljiv i ponižavajući govor također je neprihvatljiv.

Osuđene radnje uključuju sve vrste radnji kojima osoba šteti drugima. Ove radnje čine se pod utjecajem triju poroka ili nečistoća uma: pohlepe, odbojnosti i neznanja, koji su širok raspon“nijansama”, kao što su: požuda, strast, ljubomora, zavist, ljutnja, mržnja, strah, malodušnost, tjeskoba itd.

Osim toga, činjenjem ovih radnji čovjek sebi šteti, u smislu da će na kraju morati prihvatiti plodove svojih postupaka, a ti plodovi će mu biti gorki, jer su dobra i zla djela u sferi utjecaja univerzalno načelo: „Što posiješ, to ćeš i požnjeti“.

Zbog traženja utočišta u Tri dragulja, mnogi hodočaste u rodno mjesto povijesnog Buddhe Shakyamunija - u Indiju. Među vjernicima posebno je popularan Bodh Gaya, gradić u indijskoj državi Bihar i mjesto gdje je Buddha postigao prosvjetljenje. Budisti dolaze ovamo iz cijelog svijeta.

Za laičkog sljedbenika Buddhinog učenja uopće nije potrebno naglas, pred svjedocima, objaviti da uzima utočište u Buddhi, u Dhammi i u Sanghi, za to je potrebno i dovoljno da se pridržava svih pet gore navedenih pravila moralnog ponašanja, jer pravo utočište možete pronaći samo ako ih se svakodnevno pridržavate. Obično osoba koja je došla do čvrstog uvjerenja da poštuje pravila moralnog ponašanja čini to jer se nada da će pronaći utočište i zaštitu u njihovom poštovanju.

Samo formalno uzimanje utočišta u Tri dragulja neće biti valjano utočište osim ako ne slijedimo ova pravila i ako ne uložimo neovisne i ustrajne napore da razvijemo dobre kvalitete u sebi i eliminiramo loše.

Osoba koja želi postati monah uzima utočište pred zajednicom redovnika i zavjetuje se da će poštovati osam pravila moralnog ponašanja, osim toga, od njega će se također zahtijevati da slijedi sva brojna pravila monaške povelje (Vinaya).

Rezultat uzimanja utočišta

Uzimanje utočišta u Tri dragulja vrlo je važan korak za svakoga tko je odlučio slijediti Buddhino učenje. . Tako osoba postaje zaštićenija od negativnih situacija.

To ne znači da će se neugodne situacije prestati događati, ali će osoba znati čega se uistinu treba bojati, kao i Opća pravila kako se ponašati u svakoj situaciji i kako ne postupati ni pod kojim okolnostima.

Uzimajući utočište u Buddhu, Dhammu i Sanghu, i poštujući pravila moralnog ponašanja u svakodnevnom životu, nastojeći ih ne prekršiti, osjećamo se mnogo slobodnijim od straha, tjeskobe i brige nego prije, i stoga smirenijim i uravnotežena. Također dobiva osjećaj samopouzdanja.

A ako se prije osjećao usamljeno, tada će se istinskim traženjem utočišta u Tri dragulja takav osjećaj znatno smanjiti, a zatim potpuno nestati, čak i ako ta osoba nema obitelji ili bliskih prijatelja, čak i ako je na osamljenom mjestu, daleko od narod.

Takav je utjecaj pravednih djela i takav je rezultat uzimanja utočišta u Tri dragulja.

• (1) - Dhammapada, 188-189 (Khuddaka Nikaya);
• (2) - Dhammapada, 190-192;
• (3) – ‘ ratana‘ – dragulj (u prijevodu s palija);
• (4) – Ratana sutta (

TRI NAKITA (skt. trini-ratnani, tib. dkon mchoggsum) - Budisti se od davnina smatraju čuvarima itd. (tri-ratna), koji su Buddha, Dharma ili Zakon oslobođenja koji je proglasio Prosvijetljeni, i Sangha ili zajednica onih koji žive u skladu s ovim Zakonom.

Ove tri riječi bile su i jesu uključene u formulu „tri utočišta“, zavjet izrečen prilikom inicijacije u budističke redovnike i redovnice: „Uzdam se u Prosvijetljenog kao utočište, uzdam se u Zakon kao utočište, vjerujem u zajednici kao utočište. O Blaženi, uzmi nas pod svoju zaštitu od sada do kraja.”
U Vajrayani je svaka stavka ovog "trojstva" dobila široko tumačenje:

1. dragocjeni Učitelj Buddha, kao i Buddhe, yidams;
2. dragocjeno Učenje, kao Zakon buda i viših bića;
3. dragocjena zajednica koja se sastoji od bodhisattvi, učenika-sljedbenika (shravaka), daka i dakinija, dharmapala.

Prvi dragulj je Buddha - savršeno prosvijetljeno, sveznajuće biće koje je doseglo duhovne visine prirodnim putem kroz razvoj uma i srca u dugom nizu rođenja (samsara). Glavni od tih vrhunaca su prosvjetljenje (bodhi) i prestanak rađanja (nirvana), koji označavaju konačno oslobođenje (moksha) i postizanje najvišeg cilja duhovnih težnji u indijskoj i drugim istočnjačkim kulturama, što nije dostupno ni jednoj ni drugoj. bogovi ili sveci drugih religija. Već u ranim tekstovima Zakona formira se doktrina prema kojoj su Buddhe posebna vrsta bića, različita od ljudi, bogova, superbogova itd. Prije Shakyamunija već je bilo najmanje šest Buda (jedan od pali spomenika ima 24 Bude), a nakon njega se očekuje Maitreya Buddha (“Onaj koji je ljubav”). Svi oni imaju isto vanjski znakovi(32 "velikih" i 80 "malih", u skladu s kojima su razvijeni slikovni kanoni, vidi Ikonografija), sveznanje, 10 moći Buddhe itd., a svi oni naučavaju isti Zakon. Drugi dragulj je Dharma - Zakon koji su otkrili Prosvijetljeni. Ovaj Zakon je semantička jezgra svemira, u skladu s njim se odvijaju svi procesi izvan i unutar ljudskih sudbina, uz njegovu pomoć se mogu razumjeti zakonitosti života i društva, međusobna povezanost i međuovisnost svega. Buddha je shvatio ovaj zakon i obavijestio svoje učenike u obliku Riječi, teksta sutri (propovijedi, razgovora). Tekstovi Buddha Fa prenose se usmeno nekoliko stoljeća. U 1.st PRIJE KRISTA e. prvi su zabilježeni u paliju, jeziku koji su posebno stvorili budistički redovnici (bliskom sanskrtu) iz indoeuropske skupine. Mahayana sutre i Vajrayana tantre napisane su na sanskrtu od 2. do 12. stoljeća. Treći dragulj je sangha - izvorno zajednica jednakih, bez imanja, prosjaka (bhikkhu, na paliju - bhikkhu), zajednica nositelja "Zakona", čuvara znanja i vještina, koji iz generacije u generaciju slijede Put Bude.