Conceptos básicos de la medicina tradicional china. Conceptos básicos de la medicina china - Giovanni Maciocha - Una guía detallada para profesionales de la acupuntura y las hierbas Conceptos básicos de la medicina china por Giovanni

Título: Conceptos básicos medicina china. T.1. Una guía completa para practicantes de acupuntura y herbolaria.
Editorial: Reed Elsiver
Autor: Giovanni Maciocia
Año: 2011
Número de páginas: 440
Formato: DJVU
Tamaño: 12mb
Idioma: ruso

Fundamentos de la medicina china está escrito por un acupunturista y herbolario líder en Europa. Este libro es uno de los más exitosos. material didáctico sobre la medicina china jamás publicado en Occidente. Esta publicación describe la teoría de la medicina tradicional china y la acupuntura, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento.

Título: Conceptos básicos de la medicina china. T.2. Una guía completa para practicantes de acupuntura y herbolaria.
Editorial: Reed Elsiver
Autor: Giovanni Maciocia
Año: 2011
Número de páginas: 377
Formato: DJVU
Tamaño: 8mb
Idioma: ruso

Giovanni Maciocia es uno de los expertos más respetados de Occidente en el campo de la medicina tradicional china (MTC). Durante más de 30 años ha sido médico en ejercicio de la medicina tradicional china y constantemente imparte conferencias en instituciones educativas de toda Europa y América. Sus libros, en particular Fundamentos de la medicina china, se encuentran entre los libros sobre medicina tradicional china más populares en Occidente. Esta publicación incluye descripciones de la teoría básica de la medicina tradicional china, los métodos de diagnóstico tradicionales, incluido el diagnóstico de lengua y pulso, la patogénesis de los síntomas y signos individuales, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento con agujas y hierbas. El libro está escrito en un lenguaje comprensible para los lectores occidentales y puede utilizarse tanto para el estudio independiente de la teoría como como guía para aplicación práctica MTC en la práctica médica cotidiana.

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Título: Conceptos básicos de la medicina china. T.3. Una guía completa para acupunturistas y herbolarios Título original: Los fundamentos de la medicina china: un texto completo para acupunturistas y herbolarios
Autor: Giovanni Maciocia
Editorial: Reed Elsiver
Traductor: A. Kuvshinova
Año: 2012
ISBN 978-5-91713-052-1, 978-0-443-07489-9
Formato: PDF
Tamaño: 195,8MB

Giovanni Maciocia es uno de los expertos más respetados de Occidente en el campo de la medicina tradicional china (MTC). Durante más de 30 años ha sido médico en ejercicio de la medicina tradicional china y constantemente imparte conferencias en instituciones educativas de toda Europa y América. Sus libros, en particular Fundamentos de la medicina china, son algunos de los libros más populares sobre medicina tradicional china en Occidente.

Esta publicación incluye descripciones de la teoría básica de la medicina tradicional china, los métodos de diagnóstico tradicionales, incluido el diagnóstico de lengua y pulso, la patogénesis de los síntomas y signos individuales, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento con agujas y hierbas.

El libro está escrito en un lenguaje comprensible para los lectores occidentales y puede utilizarse tanto para el estudio independiente de la teoría como como guía para la aplicación práctica de la MTC en la práctica médica diaria.

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Este libro se utilizó como libro de texto para cursos de introducción a la acupuntura en centros de formación internacionales en Beijing, Shanghai y Nanjing y fue reimpreso y publicado en junio de 1979. A lo largo de los años ha quedado claro que una simple introducción ha resultado invaluable en la enseñanza de médicos extranjeros. Muy adecuado para quienes recién comienzan su investigación en el campo de la acupuntura y la moxibustión.

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La película cuenta la historia de los orígenes de la medicina china. Qigong, acupuntura, tratamientos a base de hierbas... Los médicos chinos dicen que no estamos tratando una enfermedad, sino a una persona. Hoy en día, la experiencia de los médicos chinos se ha generalizado y está siendo estudiada por muchas clínicas, institutos de investigación y profesionales médicos, incluso fuera de China.

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El pueblo chino tiene una larga historia cultural y un rico tesoro de conocimientos científicos médicos y farmacéuticos. Los métodos de terapia de acupuntura (Zhen-Jiu) desarrollados en su marco son como una increíble flor brillante de la que no puedes apartar la vista. Las agujas de metal, así como los conos de ajenjo y los cigarros se utilizan desde hace varios milenios; con su ayuda se realizaron inyecciones y cauterización de ciertos puntos del cuerpo humano, lo que ayudó a curar muchos tipos de enfermedades. Curanderos chinos famosos de la antigüedad utilizados con gran éxito. puntos de acupuntura que ahora también se llaman biológicamente puntos activos, en la superficie del cuerpo. Los médicos chinos consideran la enfermedad como un desequilibrio entre el yin y el yang, y la salud como el logro de su armonía en el cuerpo, para lo cual se utiliza el principio de bus - xie (suma - resta). En la acupuntura práctica, para restablecer el equilibrio perdido en caso de síndrome de deficiencia, se utiliza la tonización y, en caso de síndrome de exceso, se utiliza la dispersión (supresión, dispersión).

La doctrina de los órganos densos y huecos revela la interacción entre ellos según el ciclo natural de los “cinco elementos primarios” (wu-xing), así como a través del sistema de canales jing-lo en el gran círculo “celestial” de circulación del qi. . Son estos principios y reglas los que guían la selección de puntos de influencia. El primer tratado clásico chino sobre medicina, "El canon del Emperador Amarillo sobre el interior" ("Huang Di Nei Jing"), ya describe en detalle la aplicación clínica de la acupuntura y otras técnicas e indica su combinación obligatoria entre sí. Dice: " Medicamentos farmacologicos(hierbas y minerales) se ven afectados por factores patógenos.

24. Sistema y métodos de examen de pacientes en China. Curanderos destacados de la antigua China.

medicina oriental, que se desarrolló en la antigüedad en China, India y Tíbet, sorprende por la integridad de sus fundamentos filosóficos, su enfoque integral del tratamiento y la diversidad. metodos terapeuticos y sistemas. La característica principal de estos métodos es la movilización de los recursos internos del cuerpo humano. Las principales fuentes de información sobre medicina (farmacia) de la antigua China son: monumentos de escritos médicos; datos arqueológicos y etnográficos; monumentos de cultura material; Período védico.

Uno de los fundadores de la medicina china (siglo VI a.C.), Ban Qiao, viajando por el país, conoció la experiencia de la medicina tradicional. Dominaba todas las técnicas de diagnóstico conocidas en ese momento (examen, interrogatorio, escucha, examen del pulso, etc.), era a la vez terapeuta y cirujano (utilizaba tanto plantas medicinales como instrumentos quirúrgicos). Es autor del libro más antiguo sobre medicina, Nan Jin (libro de las cosas difíciles).

Durante el Imperio Qin (siglo III a. C.) apareció la obra “El libro de hierbas de Shen Nong”. Esta antigua farmacopea incluía 365 medicamentos, de los cuales 240 - origen vegetal. Todos los fondos se dividieron en 3 grupos:

Medicamentos no venenosos (antienvejecimiento): alrededor de 120 medicamentos, cuyo uso no estaba limitado ni por tiempo ni por dosis;

Medicamentos tónicos: alrededor de 120 medicamentos, cuyo uso requería el cumplimiento de ciertas reglas;

Medicamentos tóxicos: alrededor de 125 medicamentos que tienen un efecto beneficioso en el cuerpo cuando se usan en determinadas cantidades durante un corto período de tiempo.

El libro de hierbas menciona tales formas de dosificacion, en forma de polvos, pastillas, decocciones, tinturas, parches, etc.

Bajo el emperador Shen Nong se compiló el herbario más antiguo del mundo, que presentaba más de 100 plantas con propiedades curativas.

25. La antigua Grecia y la medicina mundial

Grecia siglos VI-IV a.C. mi. Estaba formado por varios pequeños estados esclavistas. Los clásicos del marxismo apreciaron mucho el papel. Grecia antigua en el desarrollo de la cultura. Engels escribió que nos vemos obligados “a volver una y otra vez en la filosofía, como en muchas otras áreas, a los logros de ese pequeño pueblo, cuyo talento y actividad universal les proporcionó un lugar en la historia del desarrollo humano que ningún otro pueblo puede ocupar”. reclamar.”

La singularidad de las condiciones geográficas y económicas. La antigua Grecia contribuyó al hecho de que su gente jugó un papel importante en el desarrollo de la cultura. Grecia fue un intermediario entre los países más antiguos de Asia y África y los países más desarrollados de Europa meridional y occidental se desarrollaron ampliamente en ella. La ubicación del país contribuyó al desarrollo del comercio marítimo y a la colonización de los griegos. El conocimiento de los antiguos griegos aún no estaba dividido en ciencias separadas y estaba unido. concepto general filosofía. Las ciencias naturales de la antigua Grecia se caracterizaban por una acumulación limitada de conocimientos precisos y una abundancia de hipótesis y teorías; en muchos casos estas hipótesis anticiparon descubrimientos científicos posteriores. Uno de los exponentes de la cosmovisión materialista en la antigua Grecia fue Demócrito (alrededor del 460-370 a. C.), quien argumentó que la naturaleza es una y está en perpetuo movimiento. El materialismo atomista de Demócrito se opone a la idea de la injerencia de los dioses en el destino del mundo y de los pueblos individuales, a las supersticiones. En Grecia había escuelas donde los médicos se formaban mediante una especie de aprendizaje. Las escuelas más famosas se encuentran frente a las costas de Asia Menor, en la isla de Kos y en la península de Knidos.

En comparación con la medicina antigua de otros países, la medicina en Grecia estaba menos influenciada por la religión. La casta sacerdotal no tuvo una influencia dominante. Con el desarrollo del sistema esclavista, y en relación con esta religión, los templos en Grecia, como en otros países de la antigüedad, también se convirtieron en lugares de tratamiento y los sacerdotes asumieron las funciones de médicos. Pero junto con la medicina sacerdotal y del templo, también siguió existiendo la medicina tradicional.

En la antigua Grecia, en varias ciudades había médicos públicos que trataban gratuitamente a los ciudadanos pobres y tomaban medidas contra las epidemias, y también había médicos a domicilio para la nobleza y los ricos. Los médicos ambulantes, periodeutas, atendieron a comerciantes y artesanos. Los médicos seculares trataron a los heridos durante las guerras.

26. Escuelas de medicina en la antigua Grecia. Vida y obra de Hipócrates. Ética médica.

La información fiable sobre la vida de Hipócrates es muy limitada. Las primeras biografías de Hipócrates (o Hipócrates) se escribieron no antes de varios siglos después de su muerte. Sus autores (Sorano, siglo II; Svida, siglo X y otros) no fueron sus contemporáneos, por lo que su narrativa lleva la huella de la leyenda que rodeaba el nombre de este gran médico. Se sabe que Hipócrates nació en la isla. Cos. Por parte de su padre, pertenecía a la noble familia de los Asclepíadas y su ascendencia se remonta al hijo de Asclepio, Podalirio. Como curandero viajero, Hipócrates viajó mucho. La fama de su habilidad médica se extendió a muchos países. Pasó los últimos años de su vida en Larisa (Tesalia), donde murió el mismo año que Demócrito, según algunas fuentes a los 83 años, y según otras a los 104 años de su vida. Los residentes locales veneraron su tumba durante mucho tiempo, incluso en el siglo II. norte. mi. Se lo mostró a los viajeros.

Hipócrates no fue el “padre de la medicina” que lo precedió durante miles de años, pero en su gran época fue el director de una destacada escuela de medicina que representó los mejores logros de la medicina griega antigua del período clásico.

La mayoría de los investigadores creen que Hipócrates posee las obras más destacadas de la colección: "Aforismos", "Pronóstico", "Epidemias", "Sobre aires, aguas, lugares", "Sobre fracturas", "Sobre heridas en la cabeza", "Sobre la medicina antigua". ”, y quizás algunos otros.

La ética médica en la antigua Grecia

La “Colección Hipocrática” contiene cinco ensayos dedicados a la ética médica y las reglas de la vida médica en la antigua Grecia. Se trata de "Juramento", "Ley", "Sobre el médico", "Sobre el comportamiento digno" e "Instrucciones". Junto con otras obras de la Colección, ofrecen una imagen completa de la formación y educación moral de los curanderos y de las exigencias que les imponía la sociedad.

En el proceso de formación, el futuro curandero tuvo que cultivar y mejorar constantemente “el desprecio por el dinero, la escrupulosidad, la modestia... determinación, pulcritud, abundancia de pensamientos, conocimiento de todo lo útil y necesario para la vida, aversión al vicio, negación. de miedo supersticioso a los dioses, de superioridad divina... Al fin y al cabo, el médico-filósofo es igual a Dios” (“Sobre la conducta decente”).

27. Fundamentos de la Medicina Antigua Roma. El surgimiento de los profesionales médicos..

La aparición de los médicos profesionales en Roma: médicos esclavos, médicos libertos, médicos libres. Elementos de la regulación estatal de la práctica médica y los asuntos médicos. Fundamentos filosóficos de la medicina de la Antigua Roma. Desarrollo de la dirección materialista: Asclepiades de Bitinia (128-56 a. C.) y su sistema metodológico; Tito Lucrecio Caro (c. 98-55 a. C.) sobre las causas de las enfermedades.

El desarrollo de la ciencia médica se llevó a cabo en ciudades y provincias, donde las autoridades gubernamentales comenzaron a establecer puestos remunerados para médicos arquiatras.

Los arquiatras de la corte servían en la corte del emperador, los arquiatras provinciales servían en las provincias y los arquiatras del pueblo servían en las ciudades. En las ciudades se designan entre 5 y 10 médicos, según el tamaño de la población. Se considera que el primer arquiato imperial en Roma fue el griego Jenofonte, médico personal del emperador Claudio, a quien Claudio presentó como nativo del p. Kos y descendiente del legendario Esculapio ( dios griego Asclepio).

Los arquiatras estaban unidos en colegios y estaban bajo el control de las autoridades locales y del gobierno central, que supervisaba estrictamente sus elecciones y nombramientos.

El procedimiento de elección se parecía a un examen riguroso, tras el cual el médico recibía el título de “Médico aprobado por el gobierno”. Los arquitras trabajaron en asociaciones de artesanos, en baños, teatros, circos, etc. Tenían un salario permanente, pero también podían ejercer la práctica privada. Hay información sobre la participación de médicos como médicos forenses. Los deberes del jefe de los arcacias de la ciudad incluían la enseñanza de la medicina en las escuelas especiales que se fueron creando a lo largo de los años. Roma, Atenas, Alejandría, Antioquía, Berita, etc.; En estas escuelas, los salarios de los profesores se pagaban con fondos estatales. Se enseñaba anatomía a los animales y, a veces, a los heridos y enfermos. La medicina práctica se estudiaba junto a la cama del paciente.

La ley definía estrictamente los derechos y responsabilidades de los estudiantes. Debieron dedicar todo su tiempo a la enseñanza. Además, Alexander Sever asignó audiencias especiales para conferencias sobre medicina y brindó contenido a aquellos médicos que quisieran dedicarse actividad pedagógica y organizó becas para estudiantes necesitados. De este modo se reconoció por primera vez que la educación médica era una cuestión de importancia nacional.

La posición de los médicos en Roma se fortaleció con el tiempo. Recibieron mayores derechos, exención de deberes gravosos e incluso beneficios. Durante la guerra, los médicos y sus hijos estaban exentos del servicio militar general. Tales privilegios atrajeron a médicos extranjeros a Roma, lo que provocó su abundancia, competencia y, como resultado, una especialización estrecha ( métodos individuales Los tratamientos, por no hablar de ciertos grupos de enfermedades, pasaron a ser objeto de especialidades separadas. Además de los oftalmólogos, oídos y dentistas, había médicos que sólo trataban fístulas o sólo padecimientos. vejiga; había médicos que realizaban una sola operación, por ejemplo, punción abdominal, corte de cálculos, cirugía de hernia, etc.; Finalmente, estaban los médicos y los que limitaban todas sus actividades a un solo método de tratamiento, por ejemplo, unos tratados con agua, otros con vino, etc.)

La posición del médico en el Imperio Romano era significativamente diferente de la posición del médico en la Antigua Grecia, donde el médico estaba libre de deberes para con el estado.

(En la antigua Grecia, los curanderos eran reclutados para servir sólo en casos de enfermedades generalizadas o durante campañas militares, con su consentimiento voluntario).

28.La formación de la medicina militar en la Antigua Roma..

Formación de un ejército profesional y medicina militar; equipos sanitarios de enviados - deputatus, instituciones para enfermos y heridos - valetudinarium. Desarrollo de la ciencia médica: introducción de puestos de médicos superiores: archiatros (de los siglos I al IV), escuelas de medicina públicas y privadas.

Los monumentos epigráficos conservan los nombres de algunos puestos y los nombres del personal médico que participaba en el servicio de las unidades militares romanas en el bajo Danubio. En el campo de batalla, los primeros auxilios los prestaba la "capsaria", que debía su nombre a la bolsa "capsa" donde se guardaban. aderezos. Los "Valetudinarii" trabajaban en los hospitales, entre cuyas tareas aparentemente se incluía principalmente el duro trabajo de recibir y atender a los heridos que llegaban.

Los “médicos” tenían capacidades y destrezas más amplias. Como muestran las inscripciones, formaban parte de las legiones y auxiliares, realizando labores médicas más complejas y especializadas.

Junto con el personal de la legión, el personal médico se dividió en filas, subordinadas al prefecto del campo. En las tropas auxiliares, aparentemente estaba al mando personalmente del prefecto o tribuno de la unidad. Las inscripciones de los médicos militares pertenecientes a las bases y al personal de mando subalterno, los “principales”, provienen de Moesia.

Además, los soldados rasos y oficiales podrían utilizar los servicios de médicos civiles. Principalmente eran familiares o libertos de militares y eran de origen griego. En Odessos (la actual Varna en Bulgaria) en el siglo II había un colegio de médicos urbanos encabezado por un tal Demetrio.

Conocemos los instrumentos médicos utilizados por los médicos militares en la práctica principalmente a través de información de las provincias vecinas relacionadas con Moesia en términos político-militares. En la segunda mitad del siglo II y principios del III. ANUNCIO Las vejaciones de la IV Legión Flavia se ubicaron en Aquinca (provincia de Baja Panonia). Durante las excavaciones en el hospital aquí ubicado se descubrieron numerosos instrumentos médicos y farmacéuticos. En la parte inferior de la lápida de Satrius Rufus, médico de la XI Legión Claudia, estacionado desde principios del siglo II en Durostor (la actual Silistra en el norte de Bulgaria), se descubrieron en Burnum castella (provincia de Dalmacia), accesorios quirúrgicos. Se representan: bisturíes, una pinza, sondas para examinar heridas.

Un raro instrumento quirúrgico, el "tyuflagkistron", diseñado para quitar puntas de flecha y golpear partes de otros tipos de armas a distancia, proviene de la propia Moesia. Fue descubierto en el territorio de la moderna aldea búlgara de Baikal, ubicada a varios kilómetros al oeste del cuartel general de la V Legión Macedonia en Esca (la moderna es la aldea de Gigen y puede haber sido utilizada por los médicos militares de esta unidad).

Una gran cantidad de inscripciones de soldados rasos y oficiales dirigidas a los mecenas de la medicina, que otorgan salud a Asclepio e Higeia, la presencia, incluso en los lugares de despliegue de las legiones, de templos dedicados a estas deidades, atestiguan, en nuestra opinión, la labor bastante eficaz del personal sanitario de las tropas romanas, estacionadas en Moesia durante el período del Principado.

Un mayor nivel de desarrollo del estado centralizado se expresó principalmente en el ejército permanente, lo que a su vez condujo a la creación de hospitales militares (valetudinaria - literalmente "centros de salud"), la formación de médicos de campo, médicos de legiones, médicos de trirremes (tribunales ), etc. Por lo general, el valetudinario (unas 200 camas) se creaba en un campamento de hasta tres legiones, es decir, estaba diseñado para 12.000-13.000 soldados (de 3.500 a 4.500 soldados por legión). Una cama valetudinarius tenía capacidad para entre 50 y 60 guerreros en promedio.

29. La formación del cristianismo y su influencia en el desarrollo de la medicina. Galenismo.

Iglesia y medicina en la Edad Media

Durante la Edad Media clásica, la ideología de la sociedad europea occidental estaba determinada principalmente por la iglesia. Hasta mediados del siglo XI. iglesia cristiana estaba unido. En 1054 se dividió en occidental (católica) y oriental (ortodoxa), después de lo cual cada una de las iglesias se separó y se volvieron completamente independientes.

Según la religión cristiana, el conocimiento tiene dos niveles:
conocimiento sobrenatural dado en la "revelación" y contenido en los textos de la "Biblia", y conocimiento natural, buscado por la mente humana y expresado en los textos de Platón, Aristóteles y algunos otros autores antiguos reconocidos o canonizados por el cristianismo. La tarea de los científicos se redujo únicamente a confirmar estos textos con nuevos datos.

Escolástica

Sobre esta base la Edad Media escolástica(del griego schole-school) es un tipo de filosofía religiosa caracterizada por la subordinación fundamental del pensamiento a la autoridad del dogma de la fe.

Las principales autoridades en el campo de la medicina fueron Galeno, Hipócrates Y Ibn Siná. Sus obras, seleccionadas y revisadas por los funcionarios de la iglesia, se aprendían de memoria.
Los escolásticos medievales excluyeron de las enseñanzas de Galeno sus destacados logros experimentales en el campo de la estructura y funciones del organismo vivo, mientras que algunas de sus ideas teóricas (sobre el propósito de todos los procesos vitales en el cuerpo humano, sobre el pneuma y las fuerzas sobrenaturales) fueron elevadas. al dogma religioso y se convirtió en un estandarte de la medicina escolástica de la Edad Media.

Galenismo

Así surgió el galenismo, una interpretación distorsionada y unilateral de las enseñanzas de Galeno. Refutar el galenismo, restaurar el verdadero contenido de las enseñanzas de Galeno, así como analizar y corregir sus errores requirió un trabajo colosal y esfuerzos titánicos de muchos médicos del Renacimiento y del período posterior.

Intenta repensar o. La reelaboración de los dogmas santificados por la Iglesia fue brutalmente perseguida. Un ejemplo de esto es el destino. Roger Tocino(R. Bacon, 1215-1294) - un destacado pensador de su época, graduado de las universidades de París y Oxford, que recurrió a fuentes primarias y al método experimental de investigación: pasó 24 años en prisión y salió muy viejo.
Las actividades de R. Bacon, apodado "el médico maravilloso", están estrechamente relacionadas con el desarrollo de la alquimia medieval.

30. Medicina del Imperio Bizantino. caso hospitalario.

La principal fuente y base del conocimiento médico en imperio bizantino estaban la “Colección Hipocrática” y las obras de Galeno, cuyos extractos sirvieron de base para compilaciones coherentes con el espíritu del cristianismo. La búsqueda de una explicación científica natural de la naturaleza de la enfermedad se detuvo y pasó a primer plano el estudio de los métodos prácticos de tratamiento desarrollados en siglos anteriores.

Como practicantes, los médicos bizantinos también describieron sus propias observaciones, a menudo aclarando las descripciones de las condiciones individuales y sus consecuencias. propiedades medicinales. Interés en plantas medicinales en el imperio fue tan grande que la botánica se desarrolló gradualmente hasta convertirse en un campo práctico de la medicina, que se ocupaba casi exclusivamente de las propiedades curativas de las plantas.

Las principales fuentes de conocimiento sobre el mundo vegetal fueron las obras del "padre de la botánica" Teofrasto. (Teofrasto, 372-287 aC) y el médico romano (de origen griego) Dios Coridas (ver p. 127). Su ensayo “Sobre la materia médica” ha sido un libro de texto insuperable durante casi dieciséis siglos. curación medicinal.

Con el tiempo, los químicos artesanales también se interesaron por preparar medicamentos. Durante la Edad Media, la química como ciencia aún no existía: se estaba acumulando información práctica cuantitativa y cualitativamente y se compilaban manuales especiales para la producción de diversas sustancias, principalmente tintes y medicamentos.

La alquimia también contribuyó a la acumulación de ciertos conocimientos químicos,

Los hermanos gemelos Cosme y Damián fueron considerados los primeros médicos cristianos. Durante la época de Diocleciano (284-305) fueron martirizados, posteriormente ascendidos al rango de santos y venerados en el mundo cristiano como patrocinadores de médicos y farmacéuticos. Extrajeron sus conocimientos de los tratados de destacados científicos de la antigüedad, los médicos bizantinos. los salvó del olvido y los transmitió a las generaciones siguientes.

Las escrituras árabes se han vuelto ampliamente conocidas. medicamentos. La influencia de la medicina árabe se siente más en las obras de los autores bizantinos tardíos. Entre ellos se encuentran una obra sobre las propiedades de los alimentos de Simeon Seth (Seth Simeon, siglo IX) y un libro de medicina (“Opus medicamentorum”) de Nikolai Mireps (Myrepsus, Nicolaus, siglo XIII), que se utilizó para la enseñanza en Europa. hasta el siglo XVII.

caso hospitalario

El surgimiento y desarrollo de los hospitales monásticos y de las empresas hospitalarias está estrechamente relacionado con la historia de Bizancio. Sus raíces se remontan a principios del siglo IV, cuando surgió en Egipto la vida en el desierto, la primera forma de monaquismo. Su fundador, Antonio el Grande, protestando contra las injusticias del mundo humano, distribuyó sus bienes, se fue al desierto y se convirtió en un ejemplo para numerosos imitadores. Los primeros habitantes del desierto (anacoretas) vagaban solos como ermitaños. Luego, las dificultades de la vida obligaron a los monjes del desierto a unirse. Así surgieron los monasterios. El primer "monasterio común" (Cenovia) se fundó en Egipto en el año 320. Posteriormente, comenzaron a aparecer monasterios en Palestina, Siria y otras zonas del Imperio Bizantino.

Con el tiempo, el contenido original del monaquismo (la retirada de la vida) se expandió: los monjes comenzaron a participar en las preocupaciones públicas. Poco a poco, los monasterios se convirtieron en lugares donde, lejos de las preocupaciones mundanas, los monjes (entre otras cosas) leían, copiaban y escribían libros. La organización empresarial y la disciplina de los monasterios les permitieron, durante los años difíciles de guerras y epidemias, seguir siendo una ciudadela del orden y aceptar bajo su techo a ancianos y niños, heridos y enfermos. Así surgió la primera xeno-dochia (es decir, refugios monásticos para viajeros lisiados y enfermos), prototipos de futuros hospitales monásticos. Vasili

El primer gran hospital cristiano fue construido en Cesarea en el año 370 por Basilio el Grande. ella era como villa y tenía tantos edificios como tipos de enfermedades se distinguían entonces. También había una colonia de leprosos, un prototipo de las futuras colonias de leprosos europeas.

En el Imperio Bizantino, los hospitales estaban muy extendidos.

31. Características del desarrollo de la medicina en Rus de Kiev. Hospitales monásticos. Saneamiento.

medicina tradicional: curanderos, magos, guardianes del conocimiento médico más rico de la época pagana. Juan Smer (siglo X) y Pedro el Sirio (siglo XI) son los médicos más antiguos de nuestra patria. Fuentes para estudiar la historia de la medicina - libros de medicina y herbolarios (250) - las primeras enciclopedias de medicina doméstica, traducciones de obras médicas del griego y el latín al eslavo - "Fisiólogo" (siglo XI), "Colección de Svyatoslav" (siglo XI ), "Verdad rusa" de Yaroslav el Sabio (siglo XI), "Mazi" (siglo XII), "Shestodnev" (siglo XIII). Ideas sobre las causas de las enfermedades en el antiguo estado ruso, nombres específicos de las enfermedades. Instalaciones sanitarias La antigua Rusia- tuberías de agua, baños. Epidemias, medidas sanitarias e higiénicas durante las epidemias: aislamiento, líneas de barrera de incendios. Métodos de tratamiento: el uso de hierbas y bayas medicinales. Casa de baños rusa como lugar de celebración medidas terapéuticas(resfriados, parto, operaciones quirurgicas, tratamiento de las erupciones de la viruela);
La cirugía es una "astucia de hierro", una de las ramas importantes de la curación rusa antigua; los cirujanos - cortadores - realizaron con éxito craneotomías, amputaciones de extremidades y utilizaron hábilmente técnicas quirúrgicas durante la obstetricia. Las herramientas utilizadas fueron cuchillos, brich (navajas), pisla (sierras), taladros y kits de sangría. Durante operaciones complejas, recurrieron a la anestesia: consumieron vino, amapola, mandagora y casa de muñecas. El tratamiento de las heridas se llevó a cabo mediante el método de "quemado" (cauterización) y "malla" (lavado). Los aderezos utilizados eran lino, cáñamo, ortiga, musgo de “árboles aromáticos”, micelio de hongos, lana y corteza de abedul. El papel de la seda y el catgut modernos lo desempeñaban los ásperos hilos de cáñamo y las cuerdas hechas de intestinos de cordero o ternera, vestidos de una manera especial. El transporte de heridos y enfermos se realizó en “lodiya” (trineo), “kola” (carro), camillas manuales y tiradas por caballos;
^ Medicina monástica: en 1091, el metropolitano Efraín de Kiev y toda Rusia erigió "un edificio de baños, construyó hospitales en los que se proporcionaba curación a todos los que llegaban gratuitamente" (Nikon Chronicle). Los primeros monasterios y hospitales monásticos existieron desde el siglo XI. El monasterio es un centro de ciencia y cultura, incluida la medicina. Los primeros médicos monásticos fueron Antonio de Pechersk, Agapit, Damián, Teodosio (fundó el monasterio de Kiev-Pechersk), Zosim (fundó el monasterio de Solovetsky) (siglo XV).
El antiguo estado ruso, que existió durante tres siglos, se dividió en varios pequeños principados. Invasión tártaro-mongol, y luego el largo yugo (1240-1480), la consiguiente devastación de la tierra rusa, retrasó significativamente el desarrollo de la medicina, la vida económica y la cultura de Rusia en su conjunto. “A partir de ese momento, que duró unos dos siglos, Rusia permitió que Europa se superara a sí misma”. Negocio sanitario. Balneario. Epidemias

A diferencia de Europa occidental, las obras sanitarias en la Rusia se remontan a los siglos X-XIV. estaba bastante desarrollado. Esto se evidencia en las excavaciones de la antigua Novgorod, en cuyo territorio se encontraron alrededor de 50 fincas equipadas con baños, tuberías de agua y desagües. Áreas enteras estaban cubiertas con aceras de madera que datan de los siglos X-XI, a diferencia de Europa occidental, donde las primeras aceras no se construyeron hasta el siglo XIV, y el suministro de agua, en el siglo XV. Estas "innovaciones" se encontraron en Alemania.

La casa de baños ocupaba un lugar especial en la antigua Rusia. Los curanderos tradicionales ya comprendieron los beneficios que aportaba al cuerpo su eliminación. sustancias nocivas junto con el sudor. Una casa de baños en una casa o finca era el lugar más limpio: no solo se lavaban, sino que también daban a luz, cuidaban a los recién nacidos e invitaban a médicos y quiroprácticos. La primera mención de un baño ruso se remonta al año 1113 (crónica de Néstor). Una desgracia especial del antiguo Estado ruso fueron las epidemias de enfermedades infecciosas o "pestilencias". Las enfermedades endémicas se escribieron en las crónicas, y sólo durante el período comprendido entre los siglos XI y XVII. Puede encontrar información sobre 47 epidemias. Cayeron enfermos de peste, cólera, lepra y otras enfermedades. Los centros de epidemias fueron las ciudades fronterizas por donde pasaban las caravanas extranjeras: Novgorod, Smolensk.

33. Los primeros médicos rusos.

En Rusia en el siglo XV. Los primeros médicos de Europa empezaron a aparecer y empezaron a ocupar una posición dominante. Entre los médicos extranjeros invitados al servicio ruso, se pueden encontrar médicos bastante famosos. Por ejemplo, en 1621 Artemy Diya llegó a Moscú. el escribio gran número trabaja en medicina. Muchas de estas obras fueron publicadas en París.

Además, en Rusia trabajaron médicos extranjeros como Lavrentiy Blumentrost y Robert Jacob. Los médicos nacionales también viajaron al extranjero para formarse. Entre los que completaron con éxito su formación y también defendieron su tesis en el extranjero, podemos mencionar a P. V. Postnikov. Recibió el título de Doctor en Ciencias Médicas de la Universidad de Padua, Italia. Hay que decir que Pyotr Postnikov fue incluso rector de la Universidad de Padua. En 1701, Postnikov regresó a Rusia y se inscribió en la Orden de Boticarios.

Desafortunadamente, Pyotr Postnikov, al regresar a Rusia, no pudo ejercer la medicina y la fisiología (esta es su rama favorita de la medicina), ya que sirvió como diplomático ruso en Francia, Inglaterra y Holanda. Compró libros, instrumentos quirúrgicos y supervisó la formación de estudiantes rusos en el extranjero.

También puede observar a George de Drohobych. Recibió el título de Doctor en Medicina y Filosofía en la Universidad de Bolonia y también escribió el ensayo "Juicio pronóstico de 1483 de George Drohobych de Rusia, Doctor en Medicina de la Universidad de Bolonia", que se publicó en Roma. En un momento (1481-1482) fue rector de la Universidad de Bolonia. Dio una conferencia en la Universidad de Cracovia (desde 1485), trabajó en Hungría (1482-1485). En 1512 Francis Skaryna de Polotsk recibió el título de Doctor en Medicina en la Universidad de Padua. Luego trabajó en Konigsberg, Praga, Vilna.

41. Centros científicos avanzados de Europa occidental. La formación de la Anatomía como ciencia (A. Vesalius).

Durante el Renacimiento, las principales características de las ciencias naturales fueron: el establecimiento del método experimental en la ciencia, el desarrollo de las matemáticas y la mecánica, el pensamiento metafísico, que supuso un paso adelante en comparación con el pensamiento escolástico de la Edad Media clásica.

Todas estas características se manifestaron claramente durante la formación de la anatomía como ciencia. Uno de sus fundadores fue el brillante artista y científico italiano Leonardo da Vinci (1452-1519). Posee valiosos inventos técnicos en el campo de la ingeniería militar y la ingeniería hidráulica; con sus descubrimientos enriqueció la física, la geometría, la mecánica, la astronomía, la geología, la botánica y la anatomía. Estableciendo el método experimental en la ciencia, Leonardo da Vinci fue uno de los primeros en Europa en abrir cadáveres humanos y estudiar sistemáticamente su estructura, introduciendo nuevos métodos de investigación (enjuagar los órganos con agua corriente, inyectar cera en los ventrículos del cerebro y los vasos sanguíneos, cortando huesos y el útero.

Andreas Vesalius (1514-1564) estudió en tres universidades: en Lovaina (Flandes) en la humanidades, en Montpellier y París, donde estudió medicina. En 1537, a la edad de 23 años, recibió el título de Doctor en Medicina en Padua y pronto, por invitación de la República de Venecia, se convirtió en profesor en la Universidad de Padua, la principal centro científico de esa época.

Vesalio conocía bien las obras de Galeno, a quien trataba con gran respeto, tradujo sus libros e incluso los preparó para su publicación. Al analizar los cadáveres humanos, Vesalio se convenció de que las opiniones de Galeno sobre la estructura del cuerpo humano, que dominó Europa durante 14 siglos, eran en gran medida erróneas, ya que se basaban en el estudio de la anatomía de los monos y otros animales. Vesalio corrigió más de 200 errores; Galena describió correctamente el esqueleto humano, sus músculos y muchos órganos internos; estableció la ausencia de agujeros en el tabique del corazón a través de los cuales, según las enseñanzas de Galeno, se suponía que la sangre penetraría desde el ventrículo derecho hacia la izquierda y entraría en contacto con los pneumata; describió las válvulas cardíacas y creó así las condiciones previas para la posterior fundamentación del movimiento circular de la sangre.

Vesalio describió sus observaciones en las "Tablas anatómicas", que incluían seis grabados realizados por el talentoso alumno de Tiziano, Johann Stefan van Calcar, quien ilustró todos los libros de Vesalio. Para mejorar la enseñanza de la anatomía, Vesalius publicó un breve libro de texto de anatomía "Extracción" ("Epitome", 1543), una anatomía abreviada para estudiantes de teatro anatómico. Ese mismo año, la obra fundamental de Vesalio "Sobre la estructura" se publicó en la publicación de I. Oporin. cuerpo humano"en siete libros. No sólo resumió los logros en el campo de la anatomía durante los siglos anteriores, sino que Vesalio enriqueció la ciencia con sus propios datos fiables obtenidos como resultado de numerosas disecciones del cuerpo humano; corrigió una gran cantidad de errores de sus predecesores y, lo más importante, por primera vez incorporó todo este conocimiento a un sistema, es decir, convirtió la anatomía en una ciencia.

El primer volumen de su obra está dedicado al estudio de los huesos y las articulaciones, el segundo, la anatomía de los músculos, el tercero, vasos sanguineos, cuarto - periférico sistema nervioso, quinto - a los órganos cavidad abdominal, sexto - la estructura del corazón y los pulmones, séptimo - la anatomía del cerebro y los órganos sensoriales

Las obras de Vesalio abren una “edad de oro” en la historia de la anatomía.

42. La formación de la fisiología como ciencia (F. Bacon).

El nacimiento de la fisiología como ciencia suele asociarse con el nombre del destacado médico, fisiólogo y embriólogo inglés William Harvey (Harvey, William, 1578-1657), a quien se le atribuye la creación de una teoría coherente de la circulación sanguínea.

A la edad de 21 años, W. Harvey se graduó en la Universidad de Cambridge. A los 24 años se doctoró en medicina en Padua. Al regresar a su tierra natal, Harvey se convirtió en profesor en el Departamento de Anatomía, Fisiología y Cirugía de Londres.

Basándose en los logros de sus predecesores, Galeno, Vesalio, Colombo, Fabricio, Harvey calculó matemáticamente y fundamentó experimentalmente la teoría de la circulación sanguínea, según la cual la sangre regresa al corazón en pequeñas y círculos grandes. Según Harvey, en la periferia, la sangre pasa de las arterias a las venas a través de anastomosis y poros de los tejidos; durante la vida de Harvey, la tecnología microscópica aún no se había utilizado en fisiología y no podía ver los capilares. Fueron descubiertos por Marcello Malpighi (Malpighi, Marcello, 1628-1694) cuatro años después de la muerte de Harvey.

Después de muchos años de pruebas experimentales, W. Harvey describió su teoría en la obra fundamental "Estudio anatómico del movimiento del corazón y la sangre en los animales" ("Exercitatio anatomica de motu cordis et sangvinis in animalibus", 1628; Fig.85). e inmediatamente fue objeto de feroces ataques por parte de la iglesia y de muchos científicos. La teoría de Harvey fue reconocida por primera vez por R. Descartes, luego por G. Galileo, S. Santorio, A. Borell y otros científicos. I.P. Pavlov vio en él no sólo el "fruto de un valor excepcional" del pensamiento científico, sino que también destacó la "hazaña de coraje y altruismo" de su autor.

Gran influencia El desarrollo de las ciencias naturales (y la fisiología) durante este período de la historia estuvo influenciado por las actividades del filósofo y político inglés.

Francis Bacon (Bacon, Francisco, 1561-1626). Al no ser médico, Bacon determinó en gran medida el camino para un mayor desarrollo de la medicina. Su principal tratado filosófico, "La Gran Restauración de las Ciencias", dedicado a la formación de la ciencia y el conocimiento científico, no se completó. Sin embargo, su segunda parte, "New Organon" ("Novum organum scientiarum"), se publicó en 1620. En este trabajo, F. Bacon, en particular, formuló tres objetivos principales de la medicina: el primero es la preservación de la salud, el segundo es la cura de las enfermedades, el tercero es la prolongación de la vida. La ciencia le parecía el principal medio para resolver problemas sociales sociedad: por eso era un firme partidario de la unión de la ciencia y el poder.

F. Bacon consideraba que los principales instrumentos del conocimiento eran los sentimientos, la experiencia, el experimento y lo que de ellos se deriva. Hegel escribió sobre él: “Bacon rechazó por completo la forma escolástica de razonar sobre la base de abstracciones completamente abstractas, la ceguera a todo lo que tenemos ante nuestros ojos” (Hegel. Obras - Vol. XI. - M., 1932. - P. 215 .). Al predecir el desarrollo de la ciencia, F. Bacon miró hacia el futuro durante muchos siglos. Así, en el campo de la medicina, propuso una serie de ideas, cuya implementación fue llevada a cabo por muchas generaciones posteriores de científicos. Estos incluyen: el estudio de la anatomía no solo de un organismo sano, sino también de uno enfermo; invención de métodos para aliviar el dolor; ampliamente utilizado en el tratamiento de enfermedades principalmente factores naturales y el desarrollo de la balneología. Así, F. Bacon determinó en gran medida las formas de formar el pensamiento filosófico y el desarrollo de las ciencias de la era moderna venidera.

43. Dirección jatrofísica en medicina (R. Deckard).

Título original: Los fundamentos de la medicina china: un texto completo para acupunturistas y herbolarios
Autor: Giovanni Maciocia
Editorial: Reed Elsiver
Traductor: A. Kuvshinova
Año: 2012
ISBN 978-5-91713-052-1, 978-0-443-07489-9
Formato: PDF
Tamaño: 195,8MB

Giovanni Maciocia es uno de los expertos más respetados de Occidente en el campo de la medicina tradicional china (MTC). Durante más de 30 años ha sido médico en ejercicio de la medicina tradicional china y constantemente imparte conferencias en instituciones educativas de toda Europa y América. Sus libros, en particular Fundamentos de la medicina china, son algunos de los libros más populares sobre medicina tradicional china en Occidente.

Esta publicación incluye descripciones de la teoría básica de la medicina tradicional china, los métodos de diagnóstico tradicionales, incluido el diagnóstico de lengua y pulso, la patogénesis de los síntomas y signos individuales, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento con agujas y hierbas.

El libro está escrito en un lenguaje comprensible para los lectores occidentales y puede utilizarse tanto para el estudio independiente de la teoría como como guía para la aplicación práctica de la MTC en la práctica médica diaria.

Descargar desde turbobit.net (195,8 MB)
Descargar desde dfiles.ru Conceptos básicos de la medicina china. Volumen 3 (195,8 MB)

Editorial: Reed Elsiver

Fundamentos de la medicina china está escrito por un acupunturista y herbolario líder en Europa. Este libro es uno de los libros de texto sobre medicina china de mayor éxito jamás publicado en Occidente. Esta publicación describe la teoría de la medicina tradicional china y la acupuntura, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento.

Secciones principales del libro:

• Explicación de las teorías básicas de la medicina china en relación con práctica clínica- teorías del Yin-Yang, los Cinco Elementos, el Qi, la Sangre y los Líquidos Corporales, así como las funciones de los Órganos Internos.
• Descripción detallada de los efectos energéticos y aplicaciones clínicas de más de 250 puntos de acupuntura, incluidos los puntos de los ocho Vasos Inusuales.
• Descripción detallada procesos patológicos y factores patógenos.
• Descripción de cuatro métodos diagnósticos de la medicina china con especial énfasis en el diagnóstico por pulso.
• Explicación de los principios de tratamiento y combinación de puntos de acupuntura.
• La estructura lógica del libro le permite encontrar rápidamente la información que necesita.

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Conceptos básicos de la medicina china. Volumen 2. Una guía completa para practicantes de acupuntura y herbolaria.
Editorial: Reed Elsiver
Autor: Giovanni Maciocia
Año: 2011
Número de páginas: 377
Formato: DJVU
Tamaño: 8mb
Idioma: ruso

Giovanni Maciocia es uno de los expertos más respetados de Occidente en el campo de la medicina tradicional china (MTC). Durante más de 30 años ha sido médico en ejercicio de la medicina tradicional china y constantemente imparte conferencias en instituciones educativas de toda Europa y América. Sus libros, en particular Fundamentos de la medicina china, se encuentran entre los libros sobre medicina tradicional china más populares en Occidente. Esta publicación incluye descripciones de la teoría básica de la medicina tradicional china, los métodos de diagnóstico tradicionales, incluido el diagnóstico de lengua y pulso, la patogénesis de los síntomas y signos individuales, las funciones de los puntos de acupuntura y los principios del tratamiento con agujas y hierbas. El libro está escrito en un lenguaje comprensible para los lectores occidentales y puede utilizarse tanto para el estudio independiente de la teoría como como guía para la aplicación práctica de la MTC en la práctica médica diaria.

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Psique en la medicina china
Autor: Giovanni Maciocia

Autor: Sinopharm
Año: 2013
Formato: djvu
Número de páginas: 704
Tamaño: 17,7MB

"Psique en la medicina china" es una guía completa para el tratamiento de problemas psicoemocionales mediante acupuntura y hierbas medicinales. Diseñado para practicantes y estudiantes de medicina china.

El comienzo del libro describe la etiología, la patología y el diagnóstico. trastornos mentales. Luego se dan las funciones y naturaleza de la Mente (Shen), el Alma Etérea (Hun), el Alma del Cuerpo (Po), la Inteligencia (Yi) y la Fuerza de Voluntad (Zhi). Se analizan en detalle los métodos para diagnosticar y tratar trastornos mentales importantes mediante acupuntura y hierbas medicinales chinas.

Se dedican capítulos separados a la consideración de los métodos de tratamiento para los más comunes. enfermedad mental encontrados en la práctica occidental, es decir, depresión, ansiedad, insomnio, ataques de pánico, trastorno bipolar, trastorno por déficit de atención e hiperactividad.

Cada capítulo está ilustrado con historias de casos de los 35 años de práctica del autor.

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• El arte de la medicina china. La película cuenta la historia de los orígenes de la medicina china. Qigong, acupuntura, tratamientos a base de hierbas... Los médicos chinos dicen que no estamos tratando una enfermedad, sino a una persona. Hoy en día, la experiencia de los médicos chinos se ha generalizado y está siendo estudiada por muchas clínicas, institutos de investigación y profesionales médicos, incluso fuera de China.

Año de fabricación: 2011

Género: Medicina tradicional

Formato: DjVu

Calidad: páginas escaneadas

Descripción: Las principales fuentes para escribir el libro “Fundamentos de la medicina china: una guía detallada para profesionales de la acupuntura y las hierbas” fueron libros de texto chinos modernos y varios libros clásicos antiguos (ver bibliografía). Entre ellos se encuentran el "Tratado del Emperador Amarillo sobre el interior" ("Preguntas sobre lo más simple" - "Su Wen", "Eje del espíritu" - "Ling Shu") y "Clásicos de las dificultades" ("Nan Jing"). Intenté dar una idea de la teoría de la medicina china, que se basa en libros de autores chinos, pero en algunos casos también mencioné a mi propio treintañero. experiencia practica, anteponiendo tales referencias a Eslovaquia con “en mi opinión...” o “según mi experiencia...”.
Las principales diferencias de la segunda edición de “Fundamentos...” son las siguientes:

1. Las funciones del pericardio se analizan con más detalle.
2. Las funciones y la naturaleza del Triple Warmer se analizan con más detalle.
3. Los factores patógenos externos (como causas y patrones de enfermedades) se analizan con más detalle.
4. La sección de diagnóstico se ha ampliado.
5. Se agregó una sección sobre patología (capítulos 27-29)
6. Se ha revisado completamente la sección sobre manifestaciones clínicas de patrones de órganos internos; se definen más claramente las diferencias entre deficiencia de Yin y Calor Vacío de cada órgano; recetas agregadas para combinaciones de hierbas para cada patrón
7. Se analiza con más detalle la identificación de patrones en las Seis Etapas, los Cuatro Niveles y los Tres Calentadores.
8. Se ha ampliado significativamente la sección sobre la naturaleza, funciones y aplicaciones clínicas de los Ocho Vasos Inusuales.
9. Se proporciona una descripción de grupos de puntos que no se incluyeron en la edición anterior (por ejemplo, los puntos de los Cuatro Mares, los puntos de la Ventana Celestial, los doce puntos Celestiales, los puntos fantasmas de Song Si Mao, los puntos del Sistema Ocular y los Cinco Puntos Comunes). agujas)
10. El apartado sobre las funciones de los puntos ha sido completamente revisado, hasta la aparición de un nuevo apartado “Manifestaciones clínicas” y la discusión de algunos puntos cuya descripción no estaba incluida en la edición anterior.
11. Se proporciona una discusión más detallada de los principios de combinación de puntos.

El lector notará que no uso el término “medicina tradicional china” (MTC) porque personalmente no estoy de acuerdo con él. Se empezó a utilizar por accidente cuando los estudiantes occidentales comenzaron a estudiar en universidades chinas llamadas “Facultades de Medicina Tradicional China”. En la propia China, la medicina china se llama Zhong Yi, que simplemente significa “medicina china”, a diferencia de la medicina occidental (Xi Yi). Cuando aparecieron cursos para extranjeros en los programas universitarios chinos, esta frase simplemente fue inventada. Se utiliza la palabra “tradicional”, dándole un significado que no es el aceptado entre los acupunturistas occidentales. Desafortunadamente, a menudo la utilizan los seguidores de un estilo particular de acupuntura en Occidente, lo que implica una versión “más tradicional” o “más clásica”, mientras que en el contexto de la medicina china, la palabra puede significar cualquier cosa, dependiendo de qué tradición se aplique. siendo llamado a hablar. ¿Se puede considerar que la medicina de la dinastía Han es más tradicional que la medicina de la dinastía Song simplemente porque es un período histórico anterior?
Desde que las universidades chinas se denominaron "Facultades de Medicina Tradicional China" e impartieron cursos de "Medicina Tradicional China", el término "MTC" comenzó a usarse para identificar el tipo de medicina china y acupuntura "que se practica y estudia en la China moderna". " Aquí, en mi opinión, surgen dos problemas. En primer lugar, este término implica que la medicina china, “tal como se practica y estudia en la China moderna”, es un sistema uniforme y monolítico que excluye discrepancias. En realidad esto no es cierto. Hay tantos estilos de acupuntura en China como provincias, condados y instituciones educativas. Si bien ciertamente se fomenta el deseo de “sistematización”, la diversidad no está prohibida. Para convencerse de esto, basta con ir a cualquier librería en China y mirar la sección de medicina: además de la colección de obras de autores antiguos, verá muchos libros en la sección "Obras completas de especialistas médicos modernos". Sería un error evaluar el estado de la medicina china basándose únicamente en unos pocos libros de texto traducidos al idioma en Inglés y programas de cursos para especialistas extranjeros. Que se tolera la diversidad es evidente tanto en el nivel de respeto hacia los antiguos médicos (Lao Zhong Yi) como en la apreciación de sus estilos y teorías particulares.
En segundo lugar, el término MTC es difícil de utilizar para referirse a un estilo específico de acupuntura en Occidente. Es obvio que entre los especialistas occidentales hay aún menos unidad en las áreas de práctica. Si la MTC se define como lo que "se practica y se estudia en la China moderna", resulta que yo personalmente no practico la MTC, y lo mismo se aplica a la mayoría de mis colegas.
Existe un debate en curso sobre hasta qué punto la China moderna (después de 1949) ha modificado, “sobresistematizado” o incluso distorsionado la medicina y la acupuntura chinas. Este es un tema muy serio que podría formar la base de un libro aparte. Por supuesto, el régimen comunista moderno ha influido en la medicina china, del mismo modo que las dinastías imperiales del pasado influyeron en ella. Sin duda, se produjo una “sistematización” de la medicina china, que, en mi opinión, estuvo dictada en mayor medida por la necesidad de prepararse lo más posible. más médicos en relación con la dramática situación que se había desarrollado en la asistencia sanitaria china en 1950, en lugar de un deseo consciente de implantar el marxismo en la asistencia sanitaria. Además, incluso antes de 1949 se tomaron una serie de medidas relacionadas con la “sistematización” de la medicina china.
El nuevo gobierno comunista se enfrentó a la necesidad de proporcionar servicios medicos a una población mermada por numerosas epidemias, mala alimentación, veinticinco años guerra civil y el hambre. Se tomó una decisión decidida de confiar en la medicina china y elevarla a un nuevo nivel. Simplemente no había otra opción. La decisión no se tomó por convicción sobre el valor de la medicina china, sino por una necesidad urgente, porque de ella dependían las vidas de millones de campesinos.
Otro factor importante que impulsó la necesidad de "sistematizar" la medicina china fue el deseo de hacerla más "científica" para que los médicos chinos en medicina occidental educados en Occidente estuvieran más dispuestos a aceptarla. Debemos entender eso en la década de 1950. En el Ministerio de Salud hubo una lucha feroz entre los partidarios de la medicina china y los "modernizadores". Esta necesidad de hacer la medicina china más “científica” era evidente incluso antes de 1949.
Por lo tanto, la sistematización de la medicina que ha ocurrido en la China moderna es más el resultado de la necesidad de crear una serie de instituciones educativas en China en las que miles de estudiantes aprenderían medicina china de manera racional, que un plan para inculcar la ideología marxista. y suprimir el librepensamiento. Para establecer tales instituciones educativas, fue necesario, en primer lugar, desarrollar un plan de estudios que inevitablemente "sistematizaría" el material, incluyendo algunas materias y excluyendo otras.
El hecho de que la medicina china moderna no niega la influencia clásica se evidencia principalmente en dos ejemplos: en primer lugar, en la China moderna se han vuelto a publicar todas las obras clásicas sobre medicina, pero en una forma simplificada y adaptada, lo que las hace más accesibles al lector y permite incluir textos en plan de estudios facultades de medicina (todas las principales facultades chinas tienen un departamento de Nei Jing); En segundo lugar, en China se publican muchos libros modernos que presentan la experiencia de médicos famosos tanto antiguos como modernos. Uno de estos libros ha sido traducido al inglés y se llama "Fundamentos de la externalización clínica de los acupunturistas chinos contemporáneos"; es extraño que pocas personas estén familiarizadas con este interesante trabajo.
Además, hay que reconocer que algunas de las consecuencias de la “sistematización” son bastante favorables. Una forma lógica y estructurada de explicar las funciones y patrones de los Órganos Internos ha demostrado ser muy útil para la práctica. Por ejemplo, cuando estudiamos las funciones de los órganos internos, enumeramos sistemáticamente los órganos de los sentidos, los tejidos y las sustancias vitales bajo la influencia de cada órgano. Esta sistematización es útil, ya que la información al respecto se encuentra dispersa en varios capítulos de fuentes clásicas antiguas. Por ejemplo, el hecho de que el Hígado aparece en las uñas y controla los tendones se dice en el capítulo 9 de "Preguntas sobre los más simples", y el hecho de que el Hígado se abre a los ojos ya se dice en el capítulo 5 de "Preguntas". ...” y en el capítulo 17 “Eje del Espíritu”, etc.
Por supuesto, la ideología marxista que domina la China moderna ha influido en la medicina china, lo que se manifiesta en la abolición de algunos y la supresión de otros aspectos de la medicina china que no encajaban en la categoría de puntos de vista "científicos" en consonancia con la filosofía marxista. . Así, por ejemplo, en los libros chinos modernos en las secciones sobre órganos internos se dice que el Hígado almacena la Sangre, que abre los ojos y controla los tendones, pero nada se dice que contiene el Espíritu Etéreo (Hun), ya que el concepto mismo de Espíritu Etéreo es aborrecible para la ideología marxista. Sin embargo, en algunos libros modernos Hay referencias al Espíritu Etéreo en el contexto de la enfermedad mental.
Personalmente, no veo la influencia del marxismo en la medicina china como un obstáculo por las siguientes razones: en primer lugar, tenemos acceso completo a todas las fuentes clásicas sobre la medicina china y, por lo tanto, podemos restaurar cualquier concepto antiguo que falte en la medicina china moderna; En segundo lugar, en mi opinión, la influencia de la filosofía marxista en la medicina china es una capa sutil, bajo la cual se esconde una profunda capa de neoconfucianismo. Sería interesante considerar hasta qué punto los pensadores neoconfucianos de las dinastías Song y Ming cambiaron, sistematizaron y en ocasiones distorsionaron la medicina china. Creo que esta influencia fue mucho más duradera y profunda que la influencia de la filosofía marxista.
Como en la primera edición, aquí no incluí información sobre la localización de puntos, porque creo que es más lógico buscarlos en los manuales de acupuntura. Sin embargo, he agregado información sobre manifestaciones clínicas con el que están conectados los puntos y sobre la acción de los puntos de acupuntura. Desde la primera edición de este libro ha aparecido un trabajo maravilloso: "El Manual de Acupuntura", y esta es otra razón por la que no tiene sentido hablar aquí de localización de puntos.

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