Οι πρώτοι γιατροί στην ιστορία. Η ιστορία της ιατρικής που βασίζεται σε στοιχεία. Οι πιο διάσημοι γιατροί του παλιού κόσμου

2) η ιστορία της ιατρικής είναι η επιστήμη της προέλευσης της επιστημονικής γνώσης της ιατρικής

3) η ιστορία της ιατρικής είναι η επιστήμη της προέλευσης των πρακτικών ιατρικών δεξιοτήτων

4) η ιστορία της ιατρικής είναι η επιστήμη της μελέτης των λαϊκών θεραπειών

02. Η περιοδικοποίηση της ιστορίας της ιατρικής βασίζεται σε

1) επιτεύγματα στον τομέα της φυσικής επιστήμης

2) ανακαλύψεις στον τομέα της ιατρικής

3) σημαντικές ιστορικές ημερομηνίες

4) κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί

03. Η εμφάνιση της ιατρικής συνδέεται

1) με την έλευση του πρώτου ανθρώπου

2) με την εμφάνιση ασθενειών

3) με αλληλοβοήθεια

4) με αυξημένο τραυματισμό

04. Πρωτεύουσες πηγές είναι:

1) ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά μνημεία αρχαίων πολιτισμών

2) γραπτές μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων ή συμμετεχόντων σε γεγονότα του παρελθόντος

3) ανασύνθεση των γεγονότων που έλαβαν χώρα, με βάση τις διαθέσιμες περιγραφές

4) η πρώτη έρευνα για ένα ιστορικό θέμα

05.ιστορικό γεγονός που σηματοδοτεί το τέλος της εποχής του Αρχαίου Κόσμου και την αρχή του Μεσαίωνα

1) πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας

2) η γέννηση του Ιησού Χριστού

3) η εμφάνιση του Βυζαντίου

4) η πρώτη σταυροφορία

06. ιστορικό γεγονός, που θεωρείται το σύνορο μεταξύ της σύγχρονης εποχής και της σύγχρονης ιστορίας

1) Η Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση

2) τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου

3) η έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

4) η πρώτη επανδρωμένη πτήση στο διάστημα

07. Πόσες περίοδοι διακρίνονται συνήθως στην περιοδοποίηση της παγκόσμιας ιστορίας:

4)πέντε

08. Κοινωνικό σύστημα που αντιστοιχεί στην περίοδο της ιατρικής του Αρχαίου Κόσμου:

1) πρωτόγονη κοινοτική

2) σκλάβος

3) φεουδαρχικός

4) καπιταλιστικό

09. Η διαδικασία ιστορικής και εξελικτικής διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας:

1) ανθρωπογένεση

2) κοινωνιογένεση

3) εθνογένεση

4) βιογένεση

10. Κοινωνικό σύστημα που αντιστοιχεί στην περίοδο της ιατρικής του Μεσαίωνα:

1) πρωτόγονη κοινοτική

2) σκλάβος

3) φεουδαρχικός

4) καπιταλιστικό

11. Η περιοδικοποίηση της ιστορίας της ιατρικής βασίζεται σε:

1) Πολιτική περιοδοποίηση

2) στατιστικές

3) ειδική περιοδοποίηση

4) ταξινόμηση ασθενειών

01. Λειτουργίες που εκτελούνται στο πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα:

1) σκωληκοειδεκτομή

2) καισαρική τομή

3) αφαίρεση καταρράκτη

4) πλαστική χειρουργική

02. Προσδόκιμο ζωής πρωτόγονους ανθρώπους:

3) 15-20 ετών

03. Οι πρώτοι χειρουργοί του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος:

1) γυναίκες

2) βοσκοί

4) κυνηγοί

04. Τα μυρμήγκια χρησιμοποιούνταν για ραφή πληγών

1) Αφρικανοί ιθαγενείς

3) ιθαγενείς της Βραζιλίας

05. Η εμφάνιση των θεραπευτών είναι χαρακτηριστική για την επόμενη εποχή της πρωτόγονης κοινωνίας:

1) η εποχή των προπατόρων

2) η εποχή της πρωτόγονης κοινότητας

3) η εποχή της ταξικής συγκρότησης

4) η εποχή της μητριαρχίας

06. Η πίστη ενός ατόμου όταν υπάρχει οικογενειακή σχέση μεταξύ του γένους του και ενός συγκεκριμένου είδους ζώου ή φυτού:

1) τοτεμισμός

2) ανιμισμός

3) φετιχισμός

4) σαμανισμός

07. Οι αρχαιότεροι άνθρωποι είναι:

1) Νεάντερταλ

2) Κρομανιόν

3) παλαιοάνθρωποι

4)αρχάνθρωποι

08. Το διδακτορικό στην εποχή της πρώτης κοινότητας ήταν:

1) λατρεία

2) μαγικό

3)συλλογικός

4) πραγματοποιούνται από ειδικούς

09. Χρονικά όρια της εποχής της ωριμότητας της πρωτόγονης κοινωνίας:

1) 2 εκατομμύρια - 40 χιλιάδες χρόνια πριν

2) 40 χιλιάδες - 10 χιλιάδες χρόνια π.Χ

3) 10 χιλιάδες - 5 χιλιάδες χρόνια π.Χ

4) 200 χιλιάδες - 40 χιλιάδες χρόνια πριν

10. Το αρχαιότερο από τα ανθρώπινα κριτήρια είναι:

1) ανεπτυγμένο χέρι

2) όρθια στάση

3) πολύ ανεπτυγμένος εγκέφαλος

4) Δημόσιες σχέσεις

11. Για να διώξουν ένα κακό πνεύμα από το σώμα ενός ασθενούς, οι πρωτόγονοι άνθρωποι έκαναν μια «εγχείρηση»

1) ευνουχισμός

2) κρανιοτομή

3) ακρωτηριασμός άκρου

4) εξαγωγή δοντιών

12. Στην εποχή του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, το μοναδικό είδος ιατρική φροντίδαήταν

1) οικογενειακή ιατρική

2) τάξη ιατρικής

3) εμπειρική ιατρική

13. Σύμφωνα με τα υπολείμματα οστών αρχαίων ανθρώπων, μπορείτε να προσδιορίσετε

1). την ηλικία του ατόμου

2) αθηροσκλήρωση

3) ηπατίτιδα

4) έμφραγμα του μυοκαρδίου

14. Σύμφωνα με τον πρωτόγονο άνθρωπο, η ασθένεια προέκυψε ως αποτέλεσμα

1) αλλαγή εποχών

2) αλλαγές στις κλιματικές συνθήκες

3). φυσικά αίτια(κακό φαγητό, νερό κ.λπ.)

4) επιρροή πνευμάτων, δαιμόνων που διεισδύουν στο ανθρώπινο σώμα

15. Από ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, η διάρκεια της πρωτόγονης εποχής είναι

16. Η ακόλουθη επιστήμη συνέβαλε στη διάψευση της έννοιας της «χρυσής εποχής»:

1. Ιστορία

2) βιολογία

3) αρχαιολογία

4) παλαιοπαθολογία

17. Προγονική κατοικία ενός προσώπου θεωρείται:

2) Αφρική

3) Ατλαντίδα

4) Αμερική

18. Πρωτόγονη κοινωνία, μη γνωρίζοντας ιδιωτική ιδιοκτησία, εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, ήταν

1) δημοκρατικό

2) τάξη

3) προ τάξη

4) κομμουνιστικός

19. Η πίστη των πρωτόγονων ανθρώπων στα πνεύματα, η καθολική πνευματικοποίηση της φύσης ονομάζεται

1) μυστικισμός

2) παγανισμός

3) τοτεμισμός

4) ανιμισμός

20. Τα πρώτα φάρμακα στην πρωτόγονη κοινωνία ήταν οι ουσίες

1) ζωικής προέλευσης

2). ορυκτής προέλευσης

3) φυτικής προέλευσης

4) συνθετικό

21. Η πρώτη θεωρία που προσπάθησε να εξηγήσει την ουσία της ασθένειας ήταν

1) χώρο

2) δαιμονικός

3) χιουμοριστικό

4) ρεαλιστικό

22. Η πίστη στις υπερφυσικές ιδιότητες των άψυχων αντικειμένων ονομάζεται

1) δεισιδεμονία

2) τοτεμισμός

3) θρησκεία

4) ανιμισμός

23. Οι πρώτοι άνθρωποι που αφοσιώθηκαν στην ιατρική ως επάγγελμα στην εποχή της παρακμής της πρωτόγονης κοινωνίας ήταν

2) μάγοι

3) σαμάνοι

4) να προσέχεις

24. Στην περίοδο της μητριαρχίας θεωρείται ο κύριος τρόπος διατήρησης της ύπαρξης ενός ατόμου

2) γεωργία

3) ψάρεμα

4) συλλογή δώρων της φύσης

25. Μέθοδοι πάλης των πρωτόγονων θεραπευτών με μια ασθένεια με μια δαιμονολογική ιδέα για τις αιτίες της:

1) εμπειρική θεραπεία

2) μεθόδους εκφοβισμού του πνεύματος της ασθένειας

3) χειρουργική θεραπεία

4) λατρεία τοτέμ

26. Η γνώση που αποκτάται κατά τη διαδικασία της σκόπιμης χρήσης της εμπειρίας και των δικών του συμπερασμάτων ονομάζεται:

1) εμπειρικός

2) ορθολογικό

3) παράλογο

4) συγκεκριμένος

01. Χαρακτηριστικά της ιατρικής του συστήματος σκλάβων:

1) η χρήση αναισθησίας

2) ανακάλυψη ναρκωτικών

3) ταξικός χαρακτήρας της ιατρικής

4) δημόσια ιατρική

02. ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣχρησιμοποιούσε χημικές μεθόδους στη μουμιοποίηση νεκρών ηγεμόνων και ευγενών ανθρώπων

2) οι Ίνκας

03. Οι εμβολιασμοί κατά της ευλογιάς περιγράφονται:

1) στο βιβλίο «Νταβάντρα"

2) στο "Ayur-Veda"

3) στο "Βιβλίο των Θαυμάτων"

4) στον πάπυρο Ebers

04. Οι ανατομικές γνώσεις στην Αρχαία Αίγυπτο αποκτήθηκαν από:

1) ταρίχευση

2) αυτοψία

3) μελέτη ιατρικών βιβλίων

4) Ανατομή ζώων

05. Λειτουργία που περιγράφηκε και εκτελέστηκε για πρώτη φορά από τον Sushruta:

1) τραχειοτομή

2) γλουτιαία

3) αφαίρεση καταρράκτη

4) ακρωτηριασμός άκρου

06. Το πρώτο σύνολο νόμων στην εποχή της δουλείας, που περιέχει τη νομική βάση για τις δραστηριότητες των θεραπευτών:

1) Νόμοι του Χαμουραμπί

2) Ρωμαϊκό δίκαιο

3) Αγιούρ Βέδα

4) Ο Κανόνας της Ιατρικής

07. κέντρο ζωής στην Ινδία. λαμβάνονται υπόψη:

1) στομάχι

2)εγκέφαλος

08. Η πιο κοινή μέθοδος θεραπείας στην αρχαία Κίνα:

1) τελετουργικοί χοροί

2) θεραπεία για το αντίθετο

3) συνωμοσίες

4) χειρουργική επέμβαση

09. Αρχαία χώρα όπου γινόταν η ρινοπλαστική:

1) Βαβυλωνιακό βασίλειο

2) Ινδία

10. Οι Ινδοί γιατροί σταματούσαν την αιμορραγία:

1) αλοιφές, αφεψήματα

2) φίλτρα, πάστες

3) κρύο, πιεστικός επίδεσμος

4) καυτηρίαση τραυμάτων

11. Η χώρα του Αρχαίου Κόσμου, στην οποία χρησιμοποιήθηκε ευρέως η θεραπεία με υδράργυρο:

2) Βαβυλώνα

3) Ινδία

2) διφυλλοβοθρίαση

3) οπισθορχίαση

4) σχιστοσωμίαση

13. Η μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Κίνα για την ευλογιά:

1) εμβολιασμός

2) παραλλαγή

3) χειρουργική επέμβαση

4) αιμοληψία

1) ashiputu

2) asutu

4) Αγιουρβέδα

15. Η κορυφή της τέχνης της διάγνωσης στην αρχαία Κίνα ήταν η διδασκαλία

1) για την αναπνοή

2) για το πνευμονο

3) σχετικά με τον παλμό

4) "Γιν-Γιάνγκ"

16. Η μουμιοποίηση στην αρχαία Αίγυπτο γινόταν από ειδικούς ανθρώπους, τους οποίους οι Έλληνες ονόμαζαν:

1) αλλαγή ρούχων

2) θεραπευτές

3) ταριχέβτς

4) ανατομείς

17. Οι Αιγύπτιοι γιατροί ήταν πεπεισμένοι ότι πολλές ασθένειες προέρχονται από κακή τροφή, γι' αυτό

1) καθάριζε τα έντερα κάθε μήνα, λαμβάνοντας ένα καθαρτικό για τρεις ημέρες

2) χρησιμοποιούσε θεραπευτική νηστεία

3) έκανε αιμοληψία

4) ήπιε μεταλλικό νερό

18. Τον 5ο αιώνα π.Χ., σύμφωνα με τον Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο, υπήρχε μια εξειδίκευση μεταξύ των γιατρών αυτής της χώρας (χειρουργοί, οφθαλμίατροι κ.λπ.)

1) Βαβυλώνα

Αίγυπτος

19. Ο αρχαίος αιγυπτιακός πάπυρος του E. Smith είναι

1) μια πραγματεία για την ανατομία

2) μια πραγματεία για τη μαιευτική

3) πραγματεία για τη χειρουργική

4) μια πραγματεία για την εσωτερική ιατρική

20. Στην αρχαία Κίνα πίστευαν ότι πραγματικός γιατρός δεν είναι αυτός που θεραπεύει τον άρρωστο, αλλά αυτός που:

1) δίνει συμβουλές

2) συνταγογραφήστε σωματικές ασκήσεις

3) κατέχει τεχνική λειτουργίας

4) πρόληψη ασθενειών

21. Έχοντας προσδιορίσει την ασθένεια και την αιτία της, ο γιατρός ashipu πριν ξεκινήσει τη θεραπεία

1) έκανε ωροσκόπιο

2) έκανε μια πρόβλεψη

3) πραγματοποίησε λατρευτική τελετή

4) έκανε πλύση

22. Η αρχαιότερη κατάσταση του Αρχαίου Κόσμου, στην οποία αναπτύχθηκαν δύο κατευθύνσεις θεραπείας - asutu (η τέχνη των θεραπευτών) και ashiputu (η τέχνη των ξορκιστών):

3) Βαβυλών

23. Τα υδραγωγεία δεν είναι εφεύρεση των Ρωμαίων, δανείστηκαν αυτή την ιδέα.

1) στην Κίνα

2) στην Αίγυπτο

3) στην Ινδία

4) στην Ασσυρία

24. Αρχαίος αιγυπτιακός πάπυρος αφιερωμένος σε γυναικείες ασθένειες

1) Πάπυρος Smith

2) Πάπυρος Brugsch

3) Πάπυρος Cajun

4) Πάπυρος Ebers

25. Η στρατιωτική ιατρική προέρχεται από:

1) στην Αρχαία Ελλάδα

2) σε Αρχαία Ρώμη

3) στη Μεσοποταμία

4) στην αρχαία Κίνα

26. ιατρική σχολή στην οποία ανήκε ο Ιπποκράτης:

1) Αλεξανδρινός

2) Ροδιακός

3) Σικελιανός

4) Kosskaya

27. Το μοναδικό έργο της Ιπποκράτειας Συλλογής, που αναγνωρίζεται από τους περισσότερους ερευνητές ως γνήσιο έργο του Ιπποκράτη:

1) "Αφορισμοί"

2) "Όρκος"

3) «Προγνωστικά».

4) "Περί αέρων, υδάτων, τοποθεσιών"

28. Ο γιατρός που συνέταξε το πιο εκτενές έργο στον αρχαίο κόσμο για τη μαιευτική, τη γυναικολογία και τις παιδικές ασθένειες:

1) Ηρόφιλος

2) Ερασίστρατος

3) Διοσκουρίδης

4) Σορανός της Εφέσου

29. Ιδρυτής της αρχαίας ελληνικής ιατρικής σχολής της Σικελίας:

1) Εμπεδοκλής

2) Ιπποκράτης

3) Πραξαγόρας

30. Θεοθεραπευτής του αρχαίου ελληνικού πανθέου:

1) Απόλλων

2) Ασκληπιός

31. Ιερό προς τιμήν του θεού της θεραπείας στην Αρχαία Ελλάδα:

1) ασκληπιείο

2) μούσιον

4) απείρων

32. Τα στρατιωτικά ιδρύματα για τραυματίες και ασθενείς στην αρχαία Ρώμη ονομάζονταν:

1) νοσοκομεία

2) ιατρεία

3) φιλάσθενος

4) ασκληπιεία

33. Στρατιώτες που ήταν μέρος των ιατρικών ομάδων των ρωμαϊκών λεγεώνων, σχεδιασμένοι να μεταφέρουν τους τραυματίες από το πεδίο της μάχης:

1) καψάρια

2) hastati

3) τριάριι

4) βουλευτές

34. Ένας αρχαίος Ρωμαίος γιατρός που πίστευε ότι η θεραπεία πρέπει να είναι «ασφαλής, γρήγορη και ευχάριστη»:

1) Ασκληπιάδης

2) Arhagat

35. Ένας αρχαίος Ρωμαίος γιατρός που έγραψε το έργο «On Medical Matter», το οποίο περιέχει πληροφορίες για περισσότερα από 600 φαρμακευτικά φυτά.

2) Διοσκουρίδης Πεδάνιος

3) Πλίνιος ο Πρεσβύτερος

4) Titus Lucretius Car

36. Πόλη του Claudius Galen:

1) Πέργαμος

4) Αλεξάνδρεια

37. Εξετάζονται τα πρώτα στοιχεία της προσοχής των Ρωμαίων στα μέτρα υγιεινής

1) Νόμος των δώδεκα πινάκων»

2) οι νόμοι του Manu

3) Ο νόμος του Ιουλιανού

4) νόμοι του Χαμουραμπί

38. Έχουν περιγραφεί τέσσερα σημάδια φλεγμονής

1) Σοράν

2) Celsus

3) Ασκληπιάδες

4) Γαληνός

39. Δεν επιτρεπόταν η είσοδος στην επικράτεια των Ασκληπιείων

1) υγιείς άνθρωποι

2) απελπιστικά άρρωστος

3) οι φτωχοί

4) τραυματίας

40. Ο ορισμός των κύριων τύπων ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας που περιγράφεται

3) Ιπποκράτης

4) Δημόκριτος

41. Οι πρώτοι γιατροί στην Αρχαία Ρώμη ήταν:

1) σκλάβοι

2) ιερείς

3) ιδιοκτήτες σκλάβων

42. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία οι κρατικές αρχές στις πόλεις ενέκριναν τις αμειβόμενες θέσεις των γιατρών

1) χειρουργοί

2) κάτοικοι

4) αρχιατρών

43. Η θέση του αρχιάτρου εισήχθη για πρώτη φορά

1) στη Βαβυλώνα

2) στην Ελλάδα

3) στη Ρωσία

4) στη Ρώμη

44. Κατά τους αρχαίους Έλληνες ρέει στο ανθρώπινο σώμα:

1) πνεύμα, αίμα, φλέγμα, πράνα

2) βλέννα, πνεύμα, χολή

3) αίμα, βλέννα, μαύρη χολή, κίτρινη χολή

4) αέρας, νερό, αίμα, βλέννα, χολή

45. Το πιο δημοφιλές φάρμακο στην Αρχαία Ρώμη της βασιλικής περιόδου, σύμφωνα με τον Κάτωνα:

2) λάχανο

46. ​​Οι γιατροί που απελευθερώθηκαν στην αρχαία Ρώμη ήταν

1) απόφοιτοι ιατρικής σχολής

2) σκλάβοι γιατροί που απελευθέρωσε ο αφέντης

3) ιερείς του Ασκληπιού

4) γιατροί ελληνικής καταγωγής

47. Ο ιδρυτής της περιγραφικής ανατομίας στην αλεξανδρινή σχολή (και σε αρχαία Ελλάδαγενικά) θεωρείται

1) Αριστοτέλης

2) Ηρόφιλος

01. Χώρα, πατρίδα του Αλ-Ραζί:

1) Περσία

02. χώρα στους Χ-ΧΙΙΙ αιώνες. χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης γιατρών:

2) Γεωργία

03. ήταν ο πρώτος που δημιούργησε ένα νοσοκομείο με αίθουσες έκτακτης ανάγκης και κουτιά:

1) Ιπποκράτης

2) Ιμπν Σίνα

3) Αρ-Ραζί

4) Σουσρούτα

04. Η δυναστεία των αυλικών γιατρών που υπηρέτησαν για 300 χρόνια στην αυλή των χαλίφηδων της Βαγδάτης

1) Ar-Razi

2) Μπαχτίς

3) Αλ-Ζαχράουι

1) Ιπποκράτης

2) Κ. Γαληνός

3) Ιμπν Σίνα

4) Αρ-Ραζί

06. σπίτια για λεπρούς ονομάζονταν:

1) αποικίες λεπρών

2) νοσοκομεία

3) νοσοκομεία μολυσματικών ασθενειών

4) μονωτές

07. Βυζαντινός γιατρός που συνέταξε το εγκυκλοπαιδικό έργο «Συλλογή Ιατρικής» σε 72 βιβλία.

1) Ο Πάβελ με τον π. Αίγινα

3) Οριβάσιος Περγάμου

1) Θωμάς Ακινάτης

2) Αριστοτέλης

3) Peter Pilgrim

1) Ρότζερ του Σαλέρνο

2) Κωνσταντίνος ο Αφρικανός

3) Άρνολντ της Βιλανόβα

4) Henri de Mondeville

10. Μια μεταδοτική ασθένεια που εξαπλώθηκε ευρέως στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών:

1) ευλογιά

2) σύφιλη

4) λέπρα

11. Οι βυζαντινοί γιατροί που εργάζονταν σε νοσοκομεία δεν είχαν δικαίωμα

1) βγείτε έξω από τις πύλες του μοναστηριού

2) Κάνε οικογένεια

3) δέχονται εξωτερικούς ασθενείς

4) ασκούν ιδιωτικό ιατρείο χωρίςειδική άδεια του αυτοκράτορα

12. «Ο γιατρός είναι υποχρεωμένος να ανακαλύψει προς όφελος ενός ανθρώπου όλα όσα αναγνωρίζει ως αληθινά με βάση την εμπειρία», είπε ο διάσημος γιατρός

1) Οριβάσιος Περγάμου

2) Πάβελ Εγίνσκι

3) Αλέξανδρος Τράλλεως

4) Αέτιος Αμιδ

13. Αυτή η επιδημία κράτησε 60 χρόνια και έμεινε στην ιστορία με το όνομα

1) Βυζαντινή χολέρα

2) Αιγυπτιακή πανώλη

3) μάστιγα του Ιουστινιανού

4) Η χολέρα του Κωνσταντίνου

14. Γύρω στο 800 άνοιξε στη Βαγδάτη ο βεζίρης Harun ar - Rashid Barmakid

1) πρώτο φαρμακείο

2) πρώτη βιβλιοθήκη

3) το πρώτο νοσοκομείο

4) πρώτη ιατρική σχολή

15. Εξαιρετικός ιατρός του Χαλιφάτου της Κόρδοβα, χειρουργός:

2) Ιμπν Σίνα

3) Αμπού αλ Ζαχράουι

4) Ibn Zuhr

16. Οι Άραβες δανείστηκαν την ιδέα της χρήσης της αλχημείας στην ιατρική από

2) Βυζαντινοί

3) Κινέζικα

4) Αιγύπτιοι

17. Ένα είδος θρησκευτικής φιλοσοφίας που βασίζεται σε εκκλησιαστικά δόγματα, η λεγόμενη «σχολική» φιλοσοφία:

1) γαληνισμός

2) εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος

3) Γρηγοριανισμός

4) ορθοδοξία

18. Οι καραντίνες δημιουργήθηκαν για πρώτη φορά

1) τον XIV αιώνα στις πόλεις λιμάνια της Ιταλίας

2) τον XIV αιώνα στις πόλεις λιμάνια της Γαλλίας

3) τον 15ο αιώνα στην Αγγλία

4) τον XVIII αιώνα στη Ρωσία

19. Το μοναστικό τάγμα του Αγίου Λαζάρου δημιουργήθηκε για να φροντίζει

1) οι ψυχικά άρρωστοι

2) λεπροί

3) άτομα με ειδικές ανάγκες

4) τραυματίας

20. Τα κέντρα της μεσαιωνικής ιατρικής στη Δυτική Ευρώπη ήταν

1) νοσοκομεία

2) μοναστήρια

3) καταστήματα χειρουργών

4) πανεπιστήμια

21. Όνομα του νοσοκομείου στο Χαλιφάτο

1) μαντρασά

2) kinovia

3) bimaristan

4) Ξενοδοξία

22. Οι κάτοικοι της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας αυτοαποκαλούνταν

2) Βυζαντινοί

3) Ρωμαίοι

4) Ρωμαίους

23. Η πόλη όπου άνοιξε το πρώτο φαρμακείο στον κόσμο:

1) Δαμασκός, 950

2) Βαγδάτη, 800 γρ.

3) Μόσχα, 1620

4) Σαλέρνο, 1350

24. Με τη συμβουλή αυτού του γιατρού, χτίστηκαν νοσοκομεία στο μέρος όπου τα κομμάτια φρέσκου κρέατος διατηρούνταν περισσότερο από αλλοίωση.

1) Μπαχτίς.

2) Αρ-Ραζί.

3) Ιμπν Σίνα

25. Στη μεσαιωνική Ευρώπη, οι χειρουργοί σπούδαζαν

1) στα πανεπιστήμια

2) σε χειρουργικές ακαδημίες

3) σε εμπορικές σχολές.

4) στα νοσοκομεία.

26. Ο διάσημος Γάλλος χειρούργος του 14ου αιώνα, ο οποίος έγραψε το εξαιρετικό έργο «The Beginnings ... of the Surgical Art of Medicine or Major Surgery», το οποίο έγινε το κύριο έργο για τη χειρουργική εκείνης της εποχής:

1) Pierre Fauchard

2) Guy de Chauliac

3) A. Vesalius

4) Παράκελσος

27. Άγγλος φυσιοδίφης του 13ου αιώνα που χρησιμοποίησε την πειραματική μέθοδο στην έρευνά του. πέρασε 24 χρόνια στη φυλακή με την ετυμηγορία της Ιεράς Εξέτασης:

1) Ρότζερ Μπέικον

2) Φράνσις Μπέικον

3) William Harvey

4) Ρόμπερτ Τζέικομπ

28. Σύμφωνα με το μύθο, οι προστάτες άγιοι των μεσαιωνικών χειρουργών Κοσμάς και Δαμιανός (3ος αιώνας μ.Χ.) κατάφεραν να κάνουν την επέμβαση

1) αφαίρεση καταρράκτη

2) μεταμόσχευση κάτω άκρου

3) Μεταμοσχεύσεις καρδιάς

4) κρανιοτομή

29. Η πόλη όπου άνοιξε το πρώτο ανατομικό θέατρο στη μεσαιωνική Ευρώπη

2) Βενετία

30. Οι γιατροί της πολιτείας ΑΥΤΟΥ σκέφτηκαν την ιδέα της διόρθωσης της όρασης με φακούς:

1) Αρχαία Ελλάδα

3) Χαλιφάτο

01 βραχυπρόθεσμοι χειρουργοί:

1) κοπή πέτρας

2) αιμοληψία

3) χειρουργική επέμβαση στην κοιλιά

4) ακρωτηριασμός

02. Ο Παράκελσος πλήρωσε Ιδιαίτερη προσοχήΜελέτη:

1) ανατομία

2) Χημεία

3) φυσιολογία

03. ήταν ο πρώτος που περιέγραψε τη δουλειά των ανθρακωρύχων και τις χαρακτηριστικές ασθένειές τους (κατανάλωση):

1) A. Vesalius

2) R. Bacon

3) Αβικέννας

4) Παράκελσος

04. Ο επιστήμονας που δημιούργησε το πρώτο θερμοσκόπιο (πρωτότυπο θερμόμετρο)

1) Galileo Galilei

2) Νικόλαος Κοπέρνικος

3) Ρενέ Ντεκάρτ

4) Μιγκέλ Σερβέτ

05. Άγγλος γιατρός, φυσιολόγος, εμβρυολόγος, που υπολόγισε μαθηματικά και τεκμηρίωσε πειραματικά τη θεωρία της κυκλοφορίας του αίματος:

1) A. Vesalius

2) Fabricius

3) W. Harvey

4) D. A. Borelli

06. Ο Girolamo Fracastoro είναι ο ιδρυτής

1) παιδιατρική

2) επιδημιολογία

3) ψυχιατρική

4) αναισθησιολογία

07. Δυτικοευρωπαίος γιατρός, το όνομα του οποίου συνδέεται με την εμφάνιση του μότο της ιατρικής πρακτικής: «Λάμψε στους άλλους, καίγομαι»:

1) Ανδρέας Βεσάλιους

2) Νίκολας Βαν Τουλπ

3) Frederic Ruysch

4) Τζόζεφ Λίστερ

08. Ένας εξαιρετικός μεσαιωνικός χειρουργός που δημιούργησε το δόγμα της θεραπείας των τραυμάτων από πυροβολισμό:

1) Μιγκέλ Σερβέτ

2) Παράκελσος

3) Guy de Chauliac

4) Ambroise Pare

09. Αναγεννησιακός ιατρός, ιδρυτής της ιατρομηχανικής:

1) Σαντόριο

3) Τζιοβάνι Αλφόνσο Μπορέλι

4) Ουίλιαμ Χάρβεϊ

10. Ένα φάρμακο που περιελάμβανε περίπου 70 συστατικά και θεωρούνταν, σύμφωνα με τη μεσαιωνική φαρμακοποιία, θεραπεία για όλες τις ασθένειες:

1) mitridates

2) θεριακη

3) πανάκεια

11. Ο διάδοχος του Andreas Vesalius επικεφαλής του Τμήματος Ανατομίας στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα:

1) Ιερώνυμος Φαμπρίκιος

2) Γαβριήλ Φαλλόπιος

3) Βαρθολομαίος Ευστάχιος

4) Realdo Colombo

12. Εισήχθη ο όρος «λοίμωξη».

1) Ιπποκράτης

2) Παράκελσος

3) Γαληνός

4) fracastoro

13. Κατά τη διάρκεια επιδημιών πανώλης, οι μεσαιωνικοί γιατροί ντύθηκαν με ειδική ενδυμασία και φορούσαν μάσκα στο κεφάλι τους.

1) μια μάσκα με την εικόνα ενός γεροντικού προσώπου

2) μια μάσκα με μακρύ ράμφος

3) μάσκα θανάτου

4) μια μάσκα σε σχήμα πεταλούδας

14. Ο γιατρός που έδωσε μια νέα ιδέα για τη δόση των φαρμακευτικών ουσιών, πιστεύοντας ότι «όλα είναι δηλητήριο και όλα είναι φάρμακο»

1) Παράκελσος

3) Σαντόριο

4) Αβικέννας

15. Πανεπιστήμιο του XVI αιώνα, στο οποίο. σχηματίστηκε μια ανατομική και φυσιολογική σχολή, γνωστός εκπρόσωπος της οποίας ήταν ο A. Vesalius

1) Παριζιάνικο

2) Μπολόνια

3) Πάντοβα

4) Σαλέρνο

16. Επιστήμονας της Αναγέννησης, προσέγγισε με μεγαλύτερη ακρίβεια την εξήγηση της έννοιας του "αντανακλαστικού"

1) Παράκελσος

2) Ρενέ Ντεκάρτ

3) Φράνσις Μπέικον

4) Ανδρέας Βεσάλιους

17. Κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση χαρακτηριστικό της Αναγέννησης

1) Ύστερος Μεσαίωνας

2) σύστημα σκλάβων

3) Καπιταλισμός

4) φεουδαρχία

18. Εισήχθη ο Παράκελσος

1) δισκία

2) σκόνες

4) λύσεις

19. Η κύρια αξία του Χάρβεϊ είναι

1) εφαρμογή μιας νέας μεθόδου στη μελέτη των φαινομένων της ζωής (πειραματικά στοιχεία)

2) ανακάλυψη νέων φαρμάκων

3) ο αγώνας κατά της Καθολικής Εκκλησίας για να επιτευχθεί απαγόρευση της επιρροής της εκκλησίας στη διδασκαλία στα πανεπιστήμια

4) άνοιγμα της πνευμονικής κυκλοφορίας

20. Ο Ambroise Paré έχει την ακόλουθη καινοτομία στη θεραπεία τραυμάτων από πυροβολισμό

1) καυτηριασμός πληγών με καυτό σίδερο

2) πλήρωση πληγών με βραστό ρητινώδες διάλυμα

3) κάλυψη των πληγών με ένα καθαρό πανί χρησιμοποιώντας κρόκο αυγού

4) πρωτογενής χειρουργική θεραπεία του τραύματος

21. Στην Αναγέννηση η πανούκλα απεικονιζόταν ως

1) μια γριά στα λευκά

2) γυναίκες με δρεπάνι

3) μια νεαρή γυναίκα στα κόκκινα

4) νεαρή γυναίκα στα μαύρα

22. Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Πάντοβα, ο οποίος άρχισε να δίνει διαλέξεις για την πρακτική ιατρική, απευθείας στο κρεβάτι του ασθενούς

1) Τζιοβάνι Μοντάνο

2) Girolamo Fracastoro

3) Γαβριήλ Φαλλόπιος

4) Gerollamo Fabricius

23. στοιχείο που λείπει από το κυκλοφορικό σύστημα που παρουσίασε ο Harvey

2) αρτηρίες

3) αρτηρίδια

4) τριχοειδή

24. Ονομάστε έναν διάσημο γιατρό της Αναγέννησης που πήρε πτυχίο και δεν μιλούσε λατινικά

1) Βεσάλιος

2) Ξεφλουδίζω

4) Leeuwenhoek

25. Ένα από τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την Αναγέννηση

1) έκκληση στον αρχαίο πολιτισμό

2) φεουδαρχικός κατακερματισμός

3) ενίσχυση της δύναμης της εκκλησίας

4) σχολαστική προσέγγιση της εκπαίδευσης και της επιστήμης

26. Ιατρός, σύγχρονος του Παράκελσου, ο οποίος πρότεινε πρώτος τρόπους πρόληψης των επαγγελματικών ασθενειών των ανθρακωρύχων

1) Γ. Αγρικόλα

2) A. Vesalius

3) W. Harvey

4) B. Ramazzini

27. η κατάσταση της μεσαιωνικής Ευρώπης, όπου άνοιξε για πρώτη φορά η χειρουργική ακαδημία, η οποία αργότερα ταυτίστηκε με την ιατρική σχολή του πανεπιστημίου

2) Γερμανία

3) Γαλλία

28. Φιλοσοφικές απόψεις που αναπτύχθηκαν κατά την Αναγέννηση

1) σχολαστικισμός

2) μεταφυσική

3)ανθρωπισμός

4) ασκητισμός

01. Ο ιδρυτής της επιδημιολογίας στη Ρωσία ήταν:

1) Ν.Μ. Μαξίμοβιτς-Αμπόντικ

2) D. S. Samoilovich

3) Σ.Γ. Zybelin

4) Ν.Ι. Πιρόγκοφ

02. δημιουργός της παραγγελίας φαρμακείου:

1) Ιβάν Δ'

3) Νικόλαος Β'

4) Αλέξανδρος Ι

03. Έργο φαρμακείου ιδρύθηκε σε:

3) 1620

04. Αρχικά τα καθήκοντα της παραγγελίας φαρμακείου περιλάμβαναν:

1) βοηθώντας τους φτωχούς

2) Διατηρώντας τους δρόμους καθαρούς

3) παρέχοντας ιατρική φροντίδα στον βασιλιά και την οικογένειά του

4) παροχή ιατρικής περίθαλψης σε κατοίκους της Μόσχας

05. Φαρμακεία στο Μοσχοβίτικο κράτος του XVII-XVIII αιώνα. που ονομάζεται:

1) ρίπτες μεταλλευμάτων

2) βοτανολόγοι

3) μανάβης

4) θεραπευτές

06. Οι ρίπτες μεταλλευμάτων είναι:

1) φαρμακοποιοί

3) αιματογράμματα

4) χειρουργοί

07. Ο πρώτος Ρώσος γιατρός ιατρικής:

1) P.V. Πόσνικοφ

2) Φρανσίσκ Σκάρυνα

3) Yuri Drogobychsky

4) Επιφάνιος Σλαβινέτσκι

08. Δημοφιλές όνομα για το σκορβούτο στο παλιό ρωσικό κράτος:

2) pocheguy

3) άνοιξη

4) μαστός σκύλας

09. Διάσημο θεραπευτικό γεγονός στη Ρωσία:

1) υποκαπνισμός

2) μπάνιο

3) υδροθεραπεία

10. Οι θεραπευόμενοι ασθενείς σε μοναστήρια στη Ρωσία ονομάζονταν:

1) ιερείς

2) αρχάριοι

3) συγχωρείς

11. Η εκπαίδευση των Ρώσων γιατρών διήρκεσε:

2) 5-7 ετών

12. Η εντολή φαρμακείου είναι:

1) ανώτατο όργανο της ιατρικής υπηρεσίας

2) το ανώτατο όργανο της ιατρικής σχολής

3) το ανώτατο σώμα στρατιωτικής ιατρικής

4) φορέας διαχείρισης φαρμακείου

13. Τα ημερολόγια όπου οι γιατροί κατέγραφαν τα σημάδια της νόσου ονομάζονταν:

1) πένθιμο φύλλο

2) ιατρικό ιστορικό

3) ημερολόγιο γιατρού

1) Φρανσίσκ Σκάρυνα

2) Ιβάν Μπολότνικοφ

2) Μαξίμοβιτς-Αμπόντικ

4) Δ.Σ. Σαμοΐλοβιτς

15. Η Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας ξεκίνησε πρακτικές δραστηριότητες στο

3) 1812.

16. Κάτω από το φαρμακείο: το 1654 άνοιξαν

1) Ιατρικό Πανεπιστήμιο

2) Σχολή Ρώσων γιατρών

3) ανατομικό θέατρο

4) το πρώτο φαρμακείο

17. Οι χειρουργοί στο κράτος της Μόσχας (XV - XVII αιώνες) κλήθηκαν

1) ρίπτες μεταλλευμάτων

3) θεραπευτές

4) κόπτες

18. Για την πρόληψη του σκορβούτου στη Ρωσία χρησιμοποιείται:

1) καταπλάσματα λιναρόσπορου

2) κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων

3) έγχυμα σε κορυφές κρασιού από έλατο και πεύκο

4) Διατροφή λαχανικών

19. Σύντροφος του Πέτρου Α', ο οποίος συνέταξε και έστειλε σε όλη τη χώρα ένα ερωτηματολόγιο για τις επιδημίες επιδημικών ασθενειών:

1) V.N. Ο Τατίτσεφ

2) Π.Ζ. Κοντοϊδη

3) L.L. Blumentrost

4) Ι.Ι. Σουβάλοφ

20. Ο επιστήμονας που έγραψε την επιστολή «Σχετικά με την αναπαραγωγή και τη διατήρηση του ρωσικού λαού» το 1761

1) Σ.Γ. Zybelin

2) Κ.Ι. Shchepin

3) Ν.Μ. Μαξίμοβιτς-Αμπόντικ

4) M.V. Λομονόσοφ

21. Η ιατρική σχολή υπό το τάγμα των Αποθηκών, που άνοιξε το 1654, ετοιμάστηκε

2) θεραπευτές και χειροπράκτες

3) φαρμακοποιοί

4) παραδοσιακοί θεραπευτές

22. Ένας εξαιρετικός Ρώσος επιστήμονας D.S. Samoilovich συμμετείχε στον αγώνα κατά των επιδημιών

3) διφθερίτιδα

23. Μπογιάρ, με διάταγμα του βασιλιά, που ήταν ο πρώτος επικεφαλής του τάγματος του φαρμακείου:

1) Cherkassky I. B.

2) Morozov B.I.

3) Γκοντούνοφ Σ. Ν.

4) Miloslavsky I.N.

24. Το πρώτο πολιτικό νοσοκομείο στη Ρωσία (το 1706) άνοιξε το

1) Λεφόρτοβο

3) Κίεβο

4) Πετρούπολη

25. Η εγχώρια ιατρική επί των ημερών του κράτους της Μόσχας ήταν στο επίπεδο

1) σαμανισμός

2) φάρμακα και θεραπείες

3) Φάρμακα και επαγγελματική ιατρική περίθαλψη

4) επαγγελματίας γιατρός

26. Περιλαμβάνεται το αντικείμενο διδασκαλίας «Matter Medica».

1) φιλοσοφία

2) σχέδιο

3) βοτανική

4) θεραπεία

27. Μέρος του βιβλίου του «The Art of Wrapping» Ν.Μ. Αφιερωμένος ο Maksimovich-Ambodik

1) ασθένειες του μαστού

2) ασθένειες εσωτερικά όργανα

3) φροντίδα και ανατροφή παιδιών

4) υγιεινή

28. Το 1725 όλα τα ιατρικά ιδρύματα Ρωσική Αυτοκρατορία(τόσο νομαρχιακό όσο και ιδιωτικό) υπάγονταν

1) παραγγελία φαρμακείου

2) Ακαδημία Επιστημών

3) ιατρικό τμήμα

4) ιατρείο

29. Το κεφαλαιουχικό έργο, γραμμένο στα λατινικά, ποσού 1306 φύλλων «Οδηγίες για φοιτητές χειρουργικής στο ανατομικό θέατρο» ανήκει στο

1) Βεσάλιος

2) Πάβελ Εγίνσκι

3) Bidloo N.L.

1) Πάβελ από το Μιλάνο

2) Bryullov Johann

3) Blumentrost L.A.

4) Επιφάνιος Σλαβινέτσκι

31. θέση του επικεφαλής του Ιατρικού Συμβουλίου, που δημιουργήθηκε από τον Peter I:

1) Πρόεδρος

2) αρχιατρός

3) Υπουργός

4) πρόεδρος

32. Το ανώτατο διοικητικό όργανο της χώρας υπό τον Πέτρο Α':

2) Γραφείο

3) Γερουσία

4) Κολλέγιο

33. Ο αριθμός των κλινών στο πρώτο στρατιωτικό νοσοκομείο της Ρωσίας τον 18ο αιώνα. συνολικά

34. Ο πρώτος Ρώσος γιατρός που έλαβε πανεπιστημιακή εκπαίδευση

1) Φ. Σκορίνα

2) N. Pirogov

4) Π. Πόσνικοφ

35. Καθήκοντα του επικεφαλής ιατρού στο νοσοκομείο του XVIII αιώνα:

1) δίδαξε μαθητές

2) ήταν ο δεύτερος υπεύθυνος μετά τον επικεφαλής γιατρό

3) ενήργησε ως συνοδός

4) ενήργησε ως νοσοκόμα

36. Ο τρόπος επίλυσης του προβλήματος της έλλειψης γιατρών στη Ρωσία, που επέλεξε ο Peter I:

2) πρόσκληση ξένων γιατρών στη Ρωσία

3) δημιουργία ανώτατων ιατρικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Ρωσία

4) ανέθεσε την ιδιότητα του γιατρού σε λαϊκούς θεραπευτές

37. Ιατρός του Πέτρου Α', του πρώτου προέδρου της Ακαδημίας Επιστημών:

1) Π.Ζ. Κοντοϊδη

2) L L Blumentrost

3) N.L. Bidloo

4) Ι. Λεστόκ

38. Ο πρώτος επικεφαλής της σχολής του νοσοκομείου στη Μόσχα ήταν

1) M. Ya. Mudrov

2) M. I. Shein

3) N.L. Bidloo

4) Κ.Ι. Shchepin

39. Ρώσος πολιτικός του 18ου αιώνα, που συνέβαλε καθοριστικά στην εξάλειψη της επιδημίας πανώλης της Μόσχας το 1770-1772.

1) G. Orlov

2) Γ. Ποτέμκιν

3) V. Tatishchev

4) Ν. Σερεμέτιεφ

01. Ο πρώτος Ρώσος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ήταν:

1) M.Ya. Σοφός

2) S.G. Zybelin

3) I. E. Dyadkovsky

4) Α.Π. Ο Προτάσοφ

02. M.Ya Mudrova από ειδικότητα μπορεί να κληθεί

1) θεραπευτής

2) χειρουργός

3) επιδημιολόγος

4) μαιευτήρας-γυναικολόγος

03. M.Ya. Ο Mudrov ήταν ένας από τους πρώτους στη Ρωσία που υπέβαλε αίτηση:

1) κρουστά και ακρόαση

3) βιοχημική εξέταση αίματος

4) θερμομετρία

04. Το πρώτο ιατρικό περιοδικό που δημοσιεύτηκε στα ρωσικά ονομαζόταν:

1) "Ιατρική"

2) "Υγεία"

3) «Ιατρική Εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης»

4) "Ιατρική Εφημερίδα της Μόσχας"

05. Ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που ανέπτυξε τους κανόνες για τη συστηματική συγγραφή ιατρικού ιστορικού:

1) Ν.Ι. Πιρόγκοφ

2) M.Ya. Σοφός

3) Π.Α. Ζαγκόρσκι

1) Zybelin S.G.

2) Protasov A.P.

3) Samoilovich D.S.

4) Lomonosov M.V.

07. Ένας εξαιρετικός ανατόμος και χειρουργός, ο πρώτος Ρώσος επικεφαλής ιατρός του Νοσοκομείου της Μόσχας:

1) Shchepin K.I.

2) Shein M.I.

3) Bush I.F.

1) Ν. Κορβισάρ

2) Α. Πιερρή

3) Ι. Nekoda

4) R. Laennec

09 Δημιουργός του πρώτου νοσοκομείου φυλακών στη Ρωσία:

1) M. I. Shein

2) I. E. Dyadkovsky

3) Α.Π.Προτάσοφ

4) F.P. Haas

10. Ο πρώτος που έκανε διάλεξη για την ιατρική στα ρωσικά:

1) Δ.Σ. Σαμοΐλοβιτς

2) Ν.Μ. Μαξίμοβιτς-Αμπόντικ

3) N.L. Bidloo

4) Σ.Γ. Zybelin

11. Η δημιουργία του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Μόσχας εγκρίθηκε το 1755 με βασιλικό διάταγμα:

1) Ελίζαμπεθ Πετρόβνα

2) Αικατερίνη Β'

4) Άννα Ιωάννοβνα

12. Οι ακόλουθες σχολές άνοιξαν αρχικά στο Imperial Moscow University:

1) νομική, ιστορική, φιλοσοφική

2) ανθρωπιστικό, νομικό, ιατρικό.

3) νομική, φιλοσοφική, ιατρική.

4) πνευματική, νομική, φυσική και μαθηματική.

13. Συντάκτης του πρώτου εγχώριου άτλαντα της ανατομίας το 1744. «Γλωσσάρι ή εικονογραφημένο ευρετήριο όλων των μερών ανθρώπινο σώμα»

1) Shchepin K.I.

2) Shein M.I.

3) Bidloo N.L.

4) Zagorsky P.A.

14. Η μόνη χώρα στην Ευρώπη, στην οποία δεν υπήρξε ποτέ διαχωρισμός γιατρών, ανταγωνισμός και ανταγωνισμός μεταξύ γιατρών και χειρουργών, παρέμεινε

1) Γαλλία

3) Ρωσία

4) Γερμανία

15. Ο καθηγητής Velansky D.M., όντας υποστηρικτής των ιδεαλιστικών θεωριών στην ιατρική

1) προώθησε την πειραματική μέθοδο στην έρευνα φυσιολογίας

2) απέρριψε την πειραματική μέθοδο στην έρευνα φυσιολογίας

3) εισήγαγε την πειραματική μέθοδο στη μελέτη της φυσιολογίας

4) πραγματοποίησε πειράματα για τη μοντελοποίηση της κατάστασης ενός χρόνιου πειράματος σε πειραματόζωα

16. «Η ίδια ασθένεια, αλλά δύο διαφορετικοί ασθενείς απαιτούν μια πολύ διαφορετική θεραπεία» υποστήριξε

1) Zakharyin G.A.

2) Botkin S.P.

3) Mudrov M.Ya.

4) Mukhin E.O.

17. «Δεν πρέπει να θεραπεύεις μια ασθένεια μόνο με το όνομά της, δεν πρέπει να θεραπεύεις την ίδια την ασθένεια, για την οποία συχνά δεν βρίσκεις καν όνομα… αλλά πρέπει να θεραπεύεις τον ίδιο τον ασθενή», έγραψε

1) Pirogov N.I.

2) Zakharyin G.A.

3) Botkin S.P.

4) Mudrov M.Ya.

18. Επιστημονική δραστηριότητα του Καθηγητή Παθολογίας και Θεραπείας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας Ι.Ε. Ο Dyadkovsky βασίστηκε σε

1) οι ιδέες του ανθρωπισμού

2) οι ιδέες του υλισμού

3) οι αρχές του δογματισμού

4) αρχές του νευρισμού

19. Στις 29 Μαρτίου 1794, πραγματοποιήθηκε η πρώτη υπεράσπιση μιας διατριβής στην ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ο αιτών ήταν

1) Vasiliev A.I.

2) Barsuk-Moiseev F.I.

3) Μπαζίλεβιτς Γ.Ι.

4) Samoilovich D.S.

20. M.Ya. Ο Mudrov το 1802 υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή σχετικά με το θέμα

1) "Carbuncle of face"

2) "Σχετικά με την αυθόρμητη έκκριση του πλακούντα"

3) "Σχετικά με το ανθρώπινο συκώτι"

4) "Σχετικά με τη δομή των νεφρών"

21. Ο γιατρός που εφάρμοσε πρώτος τη μέθοδο του χτυπήματος (κρουστά)

1) L. Auenbrugger

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

• 1 / 5

  Η κατάσταση της ιατρικής στη μεσαιωνική Ρωσία μπορεί να κριθεί από τις ιατρικές κλινικές εκείνης της εποχής. Περιγράφουν τις επεμβάσεις διάτρησης κρανίου, ανατομής κοιλίας, ακρωτηριασμού. Έγχυμα παπαρούνας ή μανδραγόρας, καθώς και κρασί, χρησιμοποιήθηκαν για να κοιμηθεί ο ασθενής. Οστεοθέτες, αιμοληψίες, οδοντογλυφίδες και άλλοι «κόφτες» ασχολούνταν με τη θεραπεία. Για σκοπούς απολύμανσης, τα εργαλεία επεξεργάστηκαν στη φωτιά. «Τα τραύματα επεξεργάζονταν με νερό σημύδας, κρασί και στάχτη και ράβονταν με λινάρι, κάνναβη ή λεπτό έντεροτων ζώων".

  Σε συχνές επιδημίες και πανούκλες, η κυβέρνηση έλαβε μέτρα καραντίνας. Από το 1654 έως το 1665, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς εξέδωσε πάνω από 10 διατάγματα «για την προφύλαξη από τον λοιμό». Έτσι, κατά τη διάρκεια της πανώλης 1654-55 . οι δρόμοι προς τη Μόσχα ήταν αποκλεισμένοι από πύλες και φράχτες, από τους οποίους δεν επιτρεπόταν να περάσει κανείς, ανεξαρτήτως βαθμού, και επιβλήθηκε η θανατική ποινή για ανυπακοή.

  Τα κέντρα θεραπείας στις επαρχίες ήταν τα μοναστηριακά ιατρεία. Οι θάλαμοι του νοσοκομείου που χτίστηκαν τον 17ο αιώνα στα μοναστήρια Trinity-Sergius, Kirillo-Belozersky, Novodevichy και σε άλλα μεγάλα μοναστήρια του ρωσικού κράτους έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

  Με την άφιξη στη Μόσχα το 1581 του Άγγλου γιατρού Robert Jacob (με το παρατσούκλι με τον ρωσικό τρόπο Roman Elizarov), ιδρύθηκε το Sovereign Pharmacy στην αυλή του Ιβάν του Τρομερού, το οποίο εξυπηρετούσε μέλη της οικογένειάς του. Στο φαρμακείο εργάζονταν Βρετανοί, Ολλανδοί, Γερμανοί και άλλοι ξένοι. Από παλαιότερη εποχή έχουν διατηρηθεί τα ονόματα των βασιλικών γιατρών Bomelius, Bulev και Erenstein, τους οποίους πήραν οι αδαείς Μοσχοβίτες για τους Μάγους.

  Μετά τον καιρό των προβλημάτων (σύμφωνα με άλλες πηγές, υπό τον Boris Godunov), το πρώτο κράτος ιατρικό ίδρυμα- Διαταγή φαρμακοποιού. Ήταν υπεύθυνος για φαρμακευτικούς κήπους, όπου καλλιεργούνταν φαρμακευτικά βότανα. Τα πιο πολύτιμα φάρμακα εισήχθησαν από την Ευρώπη. Από το 1654, η πρώτη ιατρική σχολή στη χώρα λειτούργησε υπό το Φαρμακευτικό Τάγμα.

  Ο βασιλιάς εισήγαγε το μονοπώλιο στο εμπόριο φαρμάκων. Τους επετράπη να απελευθερωθούν μέσω του Κεντρικού Φαρμακείου απέναντι από τη Μονή Τσούντοφ ή μέσω του Νέου Φαρμακείου κοντά στο Ποσόλσκι Πρίκαζ στην Ιλίνκα. Κατά τους XVII-XVIII αιώνες. Οι γιατροί της ζωής που υπηρετούσαν τη βασιλική οικογένεια εξακολουθούσαν να είναι σχεδόν αποκλειστικά ξένοι ειδικοί.

  Οι Ανατολικοί Σλάβοι από την Κοινοπολιτεία και το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στα καλύτερα πανεπιστήμια της Ευρώπης. Έτσι, ο Francis Skorina από το Polotsk έλαβε το 1512 το πτυχίο του διδάκτορα της ιατρικής στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας. Ακόμη νωρίτερα, τον 15ο αιώνα, ο Georgiy από το Drohobych, «Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και Ιατρικής», εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Από τους ιθαγενείς της Πολιτείας της Μόσχας, το πρώτο διδακτορικό (στην Πάντοβα) έλαβε το 1696 από τον Πιότρ Πόσνικοφ.

  Εξευρωπαϊσμός της ιατρικής πρακτικής

  Το 1804, ιδρύθηκε στη Μόσχα η Φυσικο-Ιατρική Εταιρεία, τα καθήκοντα της οποίας περιελάμβαναν τη διατήρηση μετεωρολογικών παρατηρήσεων, στατιστικών για ασθένειες, γεννήσεις και θανάτους στη Μόσχα και τη μελέτη επαγγελματικών ασθενειών.

  Γιατροί και θεραπευτές

  Οι γιατροί στη Ρωσία ονομάζονταν παραδοσιακά Γιατροί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους ξένους γιατρούς που ήρθαν στη Ρωσία είχαν διδακτορικό στην ιατρική από ευρωπαϊκά πανεπιστήμια. Σε διδακτορικές θέσεις διορίζονταν ξένοι, οι οποίοι κατά κανόνα παρουσίαζαν συστατικές επιστολές από τους μονάρχες των κρατών τους.

  Υποβλήθηκαν σε εξέταση στο Aptekarsky Prikaz, αργότερα - στο Ιατρικό Γραφείο και μόνο μετά από αυτό ανέλαβαν τα καθήκοντά τους. Δεν πέρασαν όλοι οι ξένοι γιατροί τις εξετάσεις. Όμως σε αυτές τις περιπτώσεις συνήθως δεν έφευγαν και παρασυρμένοι από τον υψηλό μισθό παρέμεναν σε ιατρικές θέσεις. Το 1715, εκδόθηκε διάταγμα που έλεγε ότι οι γιατροί που κατείχαν ιατρικές θέσεις έπρεπε στο εξής να καλούνται όχι από πτυχίο, αλλά από θέση - γιατροί.

  Τα καθήκοντα των γιατρών περιλάμβαναν τη θεραπεία του βασιλιά, της βασιλικής οικογένειας και των ευγενών ανθρώπων. Από τον 17ο αιώνα, στα στρατεύματα προσκαλούνταν και γιατροί - συνταγματικοί γιατροί. Από τον 18ο αιώνα εργάζονταν σε αναρρωτήρια και νοσοκομεία. Αντιμετώπισαν στρατιωτικό προσωπικό, διεξήγαγαν την εξέτασή τους με τη σύνταξη μιας «προ-Χτουρικής ιστορίας», που περιείχε το συμπέρασμα εάν είναι δυνατόν αυτό το άτομονα υπηρετήσει στο στρατό. Οι γιατροί ανέφεραν κάθε μήνα (από το 1716) στον αρχιάτρο (αρχιάτρο του κράτους) για τον αριθμό των ασθενών και των νεκρών και για τις ασθένειες.

  Οι γιατροί αποτελούσαν μέρος του προσωπικού της Φαρμακευτικής Παραγγελίας (τότε Ιατρείο και Ιατρικό Κολλέγιο), διορίζονταν από το προσωπικό φυσικοί κ.λπ. Το Ιατρείο διέθετε πλήθος ανεξάρτητων γιατρών για ειδικά επαγγελματικά ταξίδια και κενές θέσεις. Αρχικά, δεν τους επιτρεπόταν να ασκούν δραστηριότητες διαχείρισης. Μόνο από το 1716, όταν ξένοι αρχιάτροι ήρθαν στην ηγεσία του ιατρικού τμήματος, οι ξένοι γιατροί άρχισαν να διεισδύουν ενεργά στη διαχείριση της ιατρικής.

  Δεδομένου ότι η αρχική ανάπτυξη της ιατρικής στη Ρωσία συνδέθηκε με το δικαστήριο και τα στρατιωτικά τμήματα, η επίσημη ρύθμιση των γιατρών έλαβε χώρα σε αυτούς τους τομείς.

  Ο Ναυτικός Χάρτης της 13ης Ιανουαρίου 1720 μιλά για έναν «γιατρό του στόλου», ο οποίος έπρεπε να επισκέπτεται τους άρρωστους και τους τραυματίες στο ιατρείο δύο φορές την ημέρα, να παρακολουθεί τη φροντίδα των ασθενών από τους γιατρούς, να ελέγχει τις δραστηριότητες του πλοίου και του αναρρωτηρίου γιατρούς, και λαμβάνουν αναφορές από τους τελευταίους για τις δραστηριότητές τους.

  Από το 2ο μισό του 18ου αιώνα, ο όρος «γιατρός», που εισήγαγε ο αρχιίατρος Κονδοΐδη, άρχισε να εισάγεται στη σφαίρα της διοίκησης για τον καθορισμό διδακτορικών θέσεων. Στο πολιτικό τμήμα, ο όρος «γιατρός» αντικατέστησε εντελώς τον «γιατρό» στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Στο στρατιωτικό τμήμα - στο 2ο μισό του XIX αιώνα. Ο τίτλος του Διδάκτωρ Ιατρικής, ο οποίος για ένα έτος έδινε το δικαίωμα να καταλαμβάνει θέσεις στο ιατρικό τμήμα όχι κατώτερες από την τάξη VIII, υπάρχει μέχρι σήμερα.

  Δικαστικοί γιατροί

  Στην πραγματικότητα, η ιστορία αυτής της θέσης στη Ρωσία ξεκίνησε με αυτήν την κατηγορία. Οι θεραπευτές και οι γιατροί ήταν πάντα στις αυλές των Ρώσων τσάρων και των Μεγάλων Δούκων. Ακόμη και τα ονόματα πολλών από τους γιατρούς της αυλής έχουν διατηρηθεί, ξεκινώντας από τον Βλαδίμηρο τον Βαπτιστή.

  Ξεκινώντας από τη στιγμή της συγκέντρωσης της Ρωσίας, οι Μεγάλοι Δούκες άρχισαν να καταφεύγουν στις ιατρικές υπηρεσίες ξένων γιατρών, ωστόσο, σε μόνιμη βάση, οι ξένοι άρχισαν να εργάζονται μόνο στην αυλή του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Ιβάνοβιτς. Ο ιατρός του στην αυλή Νικολάι Μπούλεφ έπαιξε ρόλο όχι μόνο ιατρός, ίσως λόγω της δημοσιογραφικής του δραστηριότητας, ενεπλάκη σε μια από τις πολιτικές ίντριγκες.

  στρατιωτικοί γιατροί

  Ο Πέτρος Α έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη στρατιωτική ιατρική μονάδα στη Ρωσία. Έστειλε πολλούς νέους στο εξωτερικό, στην Ιταλία, για σπουδές ιατρικής, ίδρυσε στρατιωτικά νοσοκομεία και χειρουργικές σχολές, διέταξε την ίδρυση κήπων φαρμακείων και έθεσε τα θεμέλια για την έναρξη δωρεάν φαρμακείων στη Ρωσία, κάλεσε ξένους γιατρούς στην κρατική υπηρεσία. και κάλεσε μαίες από το εξωτερικό.συνοδούς? Το Φαρμακευτικό Τάγμα έγινε συλλογικό ίδρυμα, με την επωνυμία Ιατρικό Γραφείο, υπό την αρχηγία του Αρχιάτη. κάτω από αυτό το γραφείο, ιδρύθηκε στη συνέχεια ένα συμβούλιο γιατρών. Ο Πέτρος ήθελε να δημιουργήσει ένα κεντρικό ιατρικό συμβούλιο από αυτό το ίδρυμα, το οποίο υποτίθεται ότι θα πραγματοποιούσε νέα ιατρικά και αστυνομικά μέτρα για ολόκληρη τη Ρωσία, αλλά συνάντησε ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο σε αυτό - την έλλειψη γιατρών, την οποία οι διάδοχοί του πολέμησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα χρόνος.

  Ιστορία της ιατρικής συνοπτικά

  Το έργο του Τμήματος Ιστορίας της Ιατρικής του Κρατικού Πανεπιστημίου Ιατρικής και Οδοντιατρικής της Μόσχας. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Evdokimova
  Σπίτι
  Φροντιστήριο
  Σχολικό βιβλίο
  Η ιατρική στη Δυτική Ευρώπη
  Το φεουδαρχικό σύστημα καθιερώθηκε σε διάφορες χώρες του κόσμου σε διαφορετικούς ιστορικούς χρόνους. Αυτή η διαδικασία μετάβασης από τη δουλεία στη φεουδαρχία προχώρησε με συγκεκριμένες μορφές για κάθε χώρα. Έτσι, στην Κίνα, αυτό συνέβη γύρω στον ΙΙΙ-ΙΙ αιώνα π.Χ. ε., στην Ινδία - στους πρώτους αιώνες της εποχής μας, στην Υπερκαυκασία και την Κεντρική Ασία τον 4ο-6ο αιώνα, στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης - τον 5ο-6ο αιώνα, στη Ρωσία - τον 9ο αιώνα.
  Πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 476 μ.Χ μι. αντιπροσωπεύει για τη Δυτική Ευρώπη την ιστορική γραμμή μεταξύ του δουλοκτητικού σχηματισμού και του νέου σχηματισμού που ήρθε να τον αντικαταστήσει - του φεουδαρχικού, μεταξύ της λεγόμενης αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Ο Μεσαίωνας - η εποχή των φεουδαρχικών, ή δουλοπαροικιών, σχέσεων καλύπτει τον 12ο-13ο αιώνα.
  Στη φεουδαρχία, υπήρχαν δύο κύριες τάξεις: οι φεουδάρχες και οι εξαρτημένοι δουλοπάροικοι. Στη συνέχεια, με την ανάπτυξη των πόλεων, το στρώμα των αστικών τεχνιτών και εμπόρων, εντάθηκε το μελλοντικό τρίτο κτήμα, η αστική τάξη. Ανάμεσα στις δύο κύριες τάξεις της φεουδαρχικής κοινωνίας σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα υπήρχε ένας συνεχής αγώνας.
  Το φεουδαρχικό σύστημα Γαλλίας, Γερμανίας, Αγγλίας πέρασε από τρία στάδια. Το πρώτο στάδιο της φεουδαρχίας (από τον 5ο έως τον 10ο-11ο αιώνα) - ο πρώιμος Μεσαίωνας - ακολούθησε αμέσως την πτώση του δουλοκτητικού συστήματος στη Ρώμη ως αποτέλεσμα της εξέγερσης των σκλάβων και της εισβολής «βαρβάρων».
  Τα προοδευτικά χαρακτηριστικά του φεουδαρχικού συστήματος δεν εμφανίστηκαν σύντομα. Νέες μορφές κοινωνικής ζωής διαμορφώθηκαν σιγά σιγά. Οι κελτικές και γερμανικές φυλές που νίκησαν τα δουλοκτητικά κράτη έφεραν μαζί τους τα απομεινάρια του φυλετικού συστήματος με τα οικονομικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά του, κυρίως με φυσικές μορφέςοικονομία. Η μετάβαση από τον αρχαίο κόσμο στον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη συνδέθηκε αρχικά με μια βαθιά οικονομική και πολιτιστική παρακμή. Η γεωργία επιβίωσης κυριαρχούσε στον πρώιμο Μεσαίωνα. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης για αρκετούς αιώνες σημειώθηκε πτώση της επιστήμης.
  Στο δεύτερο στάδιο της φεουδαρχίας στη Δυτική Ευρώπη (περίπου από τον 11ο έως τον 15ο αιώνα) - στον ανεπτυγμένο Μεσαίωνα - με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, μεγάλωσαν οι πόλεις - κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου. Οι τεχνίτες στις πόλεις ενώθηκαν σε εργαστήρια, η ανάπτυξη των οποίων είναι χαρακτηριστική αυτού του σταδίου. Μαζί με τη γεωργία επιβίωσης, αναπτύχθηκε και η οικονομία ανταλλαγής. Ενισχυμένες σχέσεις εμπορευμάτων-χρήματος. Το εμπόριο αναπτύχθηκε και αυξήθηκε εντός της χώρας και μεταξύ των χωρών.
  Ολόκληρος ο πνευματικός πολιτισμός του Μεσαίωνα βρισκόταν κάτω από τον ζυγό της εκκλησιαστικής ιδεολογίας, που επιβεβαίωνε το θεϊκό αμετάβλητο της ύπαρξης.
  Ο θυρωρός της μεσαιωνικής πόλης δεν επιτρέπει την είσοδο «λεπρών».
  γενική ταξική τάξη και καταπίεση. «Η προοπτική του Μεσαίωνα ήταν κυρίως γεωλογική... η εκκλησία ήταν η υψηλότερη γενίκευση και επικύρωση του υπάρχοντος φεουδαρχικού συστήματος». Ο μακαριστός Αυγουστίνος τον 4ο αιώνα προέβαλε μια χαρακτηριστική θέση σχετικά: «Η αυθεντία της Αγίας Γραφής είναι ανώτερη από όλες τις ικανότητες του ανθρώπινου νου». Η επίσημη εκκλησία πολέμησε ενάντια στις αιρέσεις - απόπειρες να ασκήσει κριτική στις γραφές και τις εκκλησιαστικές αρχές. Αυτές οι αιρέσεις αντανακλούσαν την κοινωνική διαμαρτυρία των αγροτών και των κατοίκων της πόλης. Για την καταστολή των αιρέσεων στο τέλος αυτής της περιόδου στις καθολικές χώρες της Δυτικής Ευρώπης, δημιουργήθηκε ένα ειδικό σώμα - η Ιερά Εξέταση. Οι κληρικοί ήταν επίσης η μόνη μορφωμένη τάξη. Από αυτό ακολούθησε από μόνο του ότι το εκκλησιαστικό δόγμα ήταν η αφετηρία και η βάση κάθε σκέψης. Νομολογία, φυσική επιστήμη, φιλοσοφία - όλα τα περιεχόμενα αυτών των επιστημών ήταν σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας. Στο Μεσαίωνα, η επιστήμη θεωρούνταν υπηρέτης της εκκλησίας και δεν της επιτρεπόταν να υπερβεί τα όρια που έθεσε πίστη.
  Στους αιώνες X-XII, ο σχολαστικισμός έγινε η κυρίαρχη μορφή φιλοσοφίας στη Δυτική Ευρώπη. Τον 13ο αιώνα, ο σχολαστικισμός έφτασε στο αποκορύφωμά του. Το νόημα του σχολαστικισμού ήταν να τεκμηριώνει, να συστηματοποιεί και να προστατεύει την επίσημη εκκλησιαστική ιδεολογία μέσω τεχνητών φορμαλιστικών λογικών τεχνασμάτων. Η ταξική σημασία του σχολαστικισμού ήταν να δικαιολογήσει τη φεουδαρχική ιεραρχία και τη θρησκευτική ιδεολογία για τη σκληρότερη εκμετάλλευση των εργαζομένων και τον στραγγαλισμό της προοδευτικής σκέψης.
  Ο σχολαστικισμός προήλθε από την προϋπόθεση ότι κάθε δυνατή γνώση δίνεται ήδη είτε στην Αγία Γραφή είτε στα έργα των Πατέρων της Εκκλησίας.
  Η φιλοσοφική βάση της μεσαιωνικής επιστήμης ήταν πρωτίστως οι διδασκαλίες του Αριστοτέλη, σε μεγάλο βαθμό παραμορφωμένες και τοποθετημένες στην υπηρεσία της θεολογίας. Στο Μεσαίωνα, ο Αριστοτέλης αγιοποιήθηκε από τη "σχολαστική επιστήμη, ονομάστηκε" ο πρόδρομος του Χριστού στην εξήγηση! Φύση. "Η κοσμογονία και η φυσική του Αριστοτέλη αποδείχθηκαν εξαιρετικά βολικές για τις διδασκαλίες των θεολόγων. Ο Β. Ι. Λένιν είπε για τον Αριστοτέλη ότι.
  Τα πανεπιστήμια ήταν τα κέντρα της μεσαιωνικής ιατρικής. Τα πρωτότυπα των δυτικοευρωπαϊκών πανεπιστημίων ήταν τα σχολεία που υπήρχαν στα αραβικά χαλιφάτα και το σχολείο στο Σαλέριο. Ανώτατο σχολείο πανεπιστημιακού τύπου υπήρχε στο Βυζάντιο ήδη από τα μέσα του 9ου αιώνα. Στη Δυτική Ευρώπη, τα πανεπιστήμια αντιπροσώπευαν αρχικά ιδιωτικές ενώσεις δασκάλων και φοιτητών, σε κάποιο βαθμό παρόμοια με τα εργαστήρια χειροτεχνίας, σύμφωνα με το γενικό συντεχνιακό σύστημα του Μεσαίωνα. Τον 11ο αιώνα, ένα πανεπιστήμιο προέκυψε στο Σαλέρνο, που μετατράπηκε από την Ιατρική Σχολή του Σαλέρνο κοντά στη Νάπολη, τον 12ο-13ο αιώνα εμφανίστηκαν πανεπιστήμια στη Μπολόνια, στο Moipelle, στο Παρίσι, στην Πάντοβα, στην Οξφόρδη, τον 14ο αιώνα - στην Πράγα και τη Βιέννη. Ο αριθμός των φοιτητών στα πανεπιστήμια δεν ξεπερνούσε τις μερικές δεκάδες σε όλες τις σχολές. Τα καταστατικά και τα προγράμματα σπουδών των μεσαιωνικών πανεπιστημίων ελέγχονταν από την Καθολική Εκκλησία. Όλη η δομή της ζωής των πανεπιστημίων αντιγράφηκε από τη δομή των εκκλησιαστικών ιδρυμάτων. Πολλοί γιατροί ανήκαν σε μοναστικά τάγματα. Οι κοσμικοί γιατροί, μπαίνοντας σε ιατρικές θέσεις, έδιναν όρκο παρόμοιο με τον όρκο των ιερέων. Τα πανεπιστήμια επέτρεψαν τη μελέτη ορισμένων αρχαίων συγγραφέων. Στον τομέα της ιατρικής, ένας τέτοιος επίσημα αναγνωρισμένος αρχαίος συγγραφέας ήταν κυρίως ο Γαληνός. Από τον Γαληνό, η μεσαιωνική ιατρική πήρε τα συμπεράσματά του χρωματισμένα από τον ιδεαλισμό, αλλά η μέθοδος έρευνάς του (πειράματα, αυτοψίες) απορρίφθηκε εντελώς, κάτι που ήταν το κύριο πλεονέκτημά του. Από έργα
  Ο Ιπποκράτης υιοθετήθηκε από εκείνους όπου με ελάχιστη δύναμηαποτυπώθηκαν οι υλιστικές του απόψεις στην ιατρική. Έργο των μελετητών ήταν πρωτίστως να επιβεβαιώσουν την ορθότητα των διδασκαλιών των αναγνωρισμένων αρχών στον σχετικό τομέα και να τις σχολιάσουν. Τα σχόλια στα έργα αυτού ή του άλλου έγκυρου συγγραφέα ήταν το κύριο είδος της μεσαιωνικής επιστημονικής λογοτεχνίας. Η φυσική επιστήμη και η ιατρική τρέφονταν όχι με πειράματα, αλλά με τη μελέτη των κειμένων του Γαληνού και του Ιπποκράτη. Ο Γαλιλαίος είπε για έναν σχολαστικό που, έχοντας δει τον ανατόμο ότι τα νεύρα συγκλίνουν στον εγκέφαλο και όχι στην καρδιά, όπως δίδασκε ο Αριστοτέλης, είπε: «Μου τα έδειξες όλα αυτά τόσο ξεκάθαρα και απτά που αν το κείμενο του Αριστοτέλη δεν έλεγε το αντίθετο (και λέει ευθέως ότι τα νεύρα προέρχονται από την καρδιά), τότε θα ήταν απαραίτητο να το αναγνωρίσουμε ως αλήθεια.
  Οι μέθοδοι διδασκαλίας και η ίδια η φύση της επιστήμης ήταν καθαρά σχολαστικές. Οι μαθητές απομνημόνευσαν όσα είπαν οι καθηγητές. Τα έργα του Ιπποκράτη, του Γαληνού, της Ιβυασίνας (Αβικέννας) θεωρήθηκαν δογματικά στην ιατρική. Η δόξα και η λαμπρότητα ενός μεσαιωνικού καθηγητή βρισκόταν πρωτίστως στη πολυμάθειά του και στην ικανότητά του να επιβεβαιώνει κάθε θέση του με ένα απόσπασμα που λαμβάνεται από κάποια αυθεντία και φέρεται στη μνήμη. Οι διαφωνίες παρείχαν την πιο βολική ευκαιρία να εκφράσουν όλες τις γνώσεις και την τέχνη τους. Αλήθεια και επιστήμη σήμαιναν μόνο όσα γράφτηκαν και η μεσαιωνική έρευνα έγινε απλώς η ερμηνεία του γνωστού. Τα σχόλια του Γαληνού για τον Ιπποκράτη έχουν χρησιμοποιηθεί ευρέως, με πολλούς να σχολιάζουν τον Γαληνό.
  Στους αιώνες XIII-XIV, η σχολαστική ιατρική με τις αφηρημένες κατασκευές, τα εικαστικά συμπεράσματα και τις διαμάχες αναπτύχθηκε στα πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης. Επομένως, στη δυτικοευρωπαϊκή ιατρική, μαζί με τα μέσα που αποκτούσε η ιατρική πρακτική, υπήρχαν και εκείνοι των οποίων η χρήση βασιζόταν σε μακρινή σύγκριση, σε ενδείξεις αλχημείας, αστρολογίας, που ενεργούσαν στη φαντασία ή ικανοποιούσαν τις ιδιοτροπίες των πλούσιων τάξεων.
  Η ιατρική του Μεσαίωνα χαρακτηρίζεται από πολύπλοκες ιατρικές συνταγές. Η φαρμακευτική είχε άμεση σχέση με την αλχημεία. Ο αριθμός των μερών σε μια συνταγή έφτανε συχνά αρκετές δεκάδες. Ξεχωριστή θέση μεταξύ των φαρμάκων κατείχαν τα αντίδοτα: το λεγόμενο theriac, το οποίο περιελάμβανε 70 ή περισσότερα συστατικά (το κύριο συστατικό είναι το κρέας του φιδιού), καθώς και οι μιθριδάτες (οπάλιο). Το Theriac θεωρούνταν επίσης φάρμακο για όλες τις εσωτερικές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των πυρετών «λοιμού». Αυτά τα κεφάλαια εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Σε ορισμένες πόλεις, ιδιαίτερα φημισμένες για τα θεριάτσι και τα μητριδάτη τους και την πώλησή τους σε άλλες χώρες (Βενετία, Νυρεμβέργη), η παραγωγή αυτών των κεφαλαίων γινόταν δημόσια, με μεγάλη επισημότητα, παρουσία αρχών και προσκεκλημένων.
  Αυτοψίες πτωμάτων κατά τη διάρκεια πανούκλων πραγματοποιήθηκαν ήδη τον 6ο αιώνα μ.Χ. ε., αλλά συνέβαλαν ελάχιστα στην ανάπτυξη της ιατρικής. Οι πρώτες αυτοψίες, ίχνη των οποίων έχουν φτάσει σε εμάς, έγιναν από τον 13ο αιώνα. Το 1231, ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β' επέτρεψε να γίνεται αυτοψία σε ανθρώπινο πτώμα μία φορά κάθε 5 χρόνια, αλλά το 1300 ο Πάπας επέβαλε αυστηρή τιμωρία σε όποιον τολμούσε να τεμαχίσει ένα ανθρώπινο πτώμα ή να το βράσει για να φτιάξει σκελετό. Κατά καιρούς, επιτρεπόταν σε ορισμένα πανεπιστήμια να κάνουν αυτοψίες. Η Ιατρική Σχολή στο Μονπελιέ το 1376 έλαβε άδεια να ανοίξει τα πτώματα των εκτελεσθέντων. στη Βενετία το 1368, επετράπη να διενεργείται μία αυτοψία ετησίως. «Στην Πράγα, οι τακτικές αυτοψίες ξεκίνησαν μόλις το 1400, δηλαδή 52 χρόνια μετά το άνοιγμα του πανεπιστημίου. Το Πανεπιστήμιο της Βιέννης έλαβε τέτοια άδεια από το 1403, αλλά για 94 μόνο 9 αυτοψίες έγιναν εκεί (από το 1404 έως το 1498. Στο Πανεπιστήμιο του Greifswald, το πρώτο ανθρώπινο πτώμα ανοίχτηκε 200 χρόνια μετά την οργάνωση του πανεπιστημίου. Η αυτοψία γινόταν συνήθως από έναν κουρέα. Κατά τη διάρκεια της αυτοψίας, ο θεωρητικός καθηγητής διάβασε δυνατά στα λατινικά το ανατομικό έργο του Γαληνού Συνήθως η αυτοψία περιοριζόταν στις κοιλιακές και θωρακικές κοιλότητες.
  Το 1316, ο Mondino de Lucci συνέταξε ένα εγχειρίδιο για την ανατομία, προσπαθώντας να αντικαταστήσει αυτό το μέρος του πρώτου βιβλίου του Canon of Medicine του Ibn Sina, το οποίο είναι αφιερωμένο στην ανατομία. Ο ίδιος ο Mondino είχε καταφέρει να ανατέμνει μόνο δύο πτώματα και το σχολικό του βιβλίο ήταν μια συλλογή. Ο Mondino άντλησε τις κύριες ανατομικές του γνώσεις από μια κακή μετάφραση της αραβικής συλλογής του έργου του Γαληνού με λάθη. Για περισσότερους από δύο αιώνες το βιβλίο του Mondino παρέμεινε ένα εγχειρίδιο ανατομίας.
  Μόνο στην Ιταλία στα τέλη του 15ου και 16ου αιώνα έγινε συχνότερη η ανατομή ανθρώπινων πτωμάτων με σκοπό τη διδασκαλία της ανατομίας.
  Μεταξύ των μεσαιωνικών πανεπιστημίων της Δυτικής Ευρώπης, το Σαλέρνο και η Πάντοβα έπαιξαν προοδευτικό ρόλο και επηρεάστηκαν λιγότερο από τον σχολαστικισμό από άλλα.
  Ήδη στην αρχαιότητα, η ρωμαϊκή αποικία του Σαλέρνο, που βρισκόταν νότια της Νάπολης, ήταν γνωστή για το ωφέλιμο κλίμα της. Η εισροή ασθενών οδήγησε φυσικά στη συγκέντρωση των γιατρών εδώ. Στις αρχές του 6ου αιώνα γίνονταν συναντήσεις στο Σαλέρνο για την ανάγνωση των έργων του Ιπποκράτη, αργότερα, τον 9ο αιώνα, ιδρύθηκε ιατρική σχολή στο Σαλέρνο, το πρωτότυπο του πανεπιστημίου που προέκυψε τον 11ο αιώνα. Οι δάσκαλοι στο σχολείο του Σαλέρνο ήταν άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων. Η διδασκαλία συνίστατο στην ανάγνωση των γραπτών Ελλήνων και Ρωμαίων, και αργότερα Αράβων συγγραφέων και στην ερμηνεία όσων διαβάζονταν. Ευρέως γνωστός τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη ήταν ο «Υγειονομικός Κανονισμός του Σαλέρνο», μια δημοφιλής συλλογή κανόνων ατομικής υγιεινής, που συντάχθηκε τον 11ο αιώνα σε ποιητική μορφή στα λατινικά και δημοσιεύτηκε επανειλημμένα.
  Διαφορετικό από τα περισσότερα μεσαιωνικά πανεπιστήμια, το Πανεπιστήμιο της Πάντοβας στις κτήσεις της Βενετίας άρχισε να παίζει ρόλο αργότερα, προς το τέλος του Μεσαίωνα, στην Αναγέννηση. Ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα από επιστήμονες που διέφυγαν από τις παπικές περιοχές και από την Ισπανία από τον διωγμό της αντίδρασης της Καθολικής Εκκλησίας. Τον 16ο αιώνα έγινε το κέντρο της προηγμένης ιατρικής.
  Ο Μεσαίωνας στη Δύση και στην Ανατολή χαρακτηρίζεται από ένα νέο φαινόμενο, άγνωστο στον αρχαίο κόσμο σε τέτοια κλίμακα - μεγάλες επιδημίες. Ανάμεσα στις πολυάριθμες επιδημίες του Μεσαίωνα, ο «μαύρος θάνατος» στα μέσα του 14ου αιώνα, η πανούκλα με την προσθήκη άλλων ασθενειών, άφησαν μια ιδιαίτερα δύσκολη ανάμνηση. Οι ιστορικοί, με βάση χρονικά, εκκλησιαστικά αρχεία ταφών, χρονικά πόλεων και άλλα Έγγραφα, υποστηρίζουν ότι πολλές μεγάλες πόλεις ερημώθηκαν. Αυτές οι καταστροφικές επιδημίες συνοδεύτηκαν από αναστάτωση σε όλους τους τομείς της οικονομικής και κοινωνικής ζωής. Μια σειρά από Συνθήκες συνέβαλαν στην ανάπτυξη επιδημιών: η εμφάνιση και η ανάπτυξη πόλεων που χαρακτηρίζονται από συνωστισμό, στενότητα και βρωμιά, μαζικές μετακινήσεις τεράστιου αριθμού ανθρώπων. η λεγόμενη μεγάλη μετανάστευση των λαών από την Ανατολή στη Δύση, αργότερα ένα μεγάλο κίνημα στρατιωτικού αποικισμού προς την αντίθετη κατεύθυνση - οι λεγόμενες σταυροφορίες (οκτώ εκστρατείες για την περίοδο από το 1096 έως το 291). Επιδημίες του Μεσαίωνα, όπως η μολυσματικές ασθένειες της αρχαιότητας, περιγράφονται συνήθως με τη γενική ονομασία «λοιμός» λόιμος (κυριολεκτικά «πανώλη») Αλλά, αν κρίνουμε από τις σωζόμενες περιγραφές, διάφορες ασθένειες ονομάζονταν πανούκλα (λοιμός): πανώλη, τύφος (κυρίως τύφος), ευλογιά, δυσεντερία. κ.λπ.· συχνά υπήρχαν μικτές επιδημίες.
  Η ευρεία διανομή της λέπρας (αυτό το όνομα έκρυβε και μια σειρά από άλλα δερματικές βλάβες, ιδίως η σύφιλη) κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών οδήγησε στον σχηματισμό του Τάγματος του Αγ. Λάζαρου για τη φιλανθρωπία των λεπρών. Εξ ου και τα καταφύγια για τους λεπρούς ονομάζονταν αναρρωτήρια. Μαζί με τα αναρρωτήρια, δημιουργήθηκαν καταφύγια για άλλους μεταδοτικούς ασθενείς.
  Στις μεγάλες πόλεις λιμάνια της Ευρώπης, όπου επιδημίες μεταφέρονταν σε εμπορικά πλοία (Βενετία, Γένοβα κ.λπ.), προέκυψαν ειδικοί θεσμοί και μέτρα κατά της επιδημίας: σε άμεση σχέση με τα συμφέροντα του εμπορίου, δημιουργήθηκαν καραντίνες (κυριολεκτικά, «σαράντα ημέρες» - μια περίοδος απομόνωσης και παρακολούθησης του πληρώματος των εισερχόμενων δικαστηρίων). υπήρχαν ειδικοί λιμενικοί - «υγειονομικοί φύλακες». Αργότερα, επίσης σε σχέση με τα οικονομικά συμφέροντα των μεσαιωνικών πόλεων, εμφανίστηκαν «γιατροί της πόλης», ή «φυσικοί της πόλης», όπως τους αποκαλούσαν σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. αυτοί οι γιατροί εκτελούσαν κυρίως αντιεπιδημικές λειτουργίες. Σε ορισμένες μεγάλες πόλεις, δημοσιεύθηκαν ειδικοί κανόνες - κανονισμοί που στοχεύουν στην πρόληψη της εισαγωγής και της εξάπλωσης μεταδοτικών ασθενειών. Οι κανόνες αυτού του είδους του Λονδίνου, του Παρισιού, της Νυρεμβέργης είναι γνωστοί.
  Για την καταπολέμηση της «λέπρας», η οποία ήταν ευρέως διαδεδομένη στο Μεσαίωνα, αναπτύχθηκαν ειδικά μέτρα, όπως: απομόνωση «λεπρών» σε πολλές χώρες στα λεγόμενα αναρρωτήρια, εφοδιασμός «λεπρών» με κέρατο, κουδουνίστρα ή κουδούνι για σηματοδότηση από μακριά για αποφυγή επαφής με υγιή άτομα. Στις πύλες της πόλης, οι θυρωροί εξέταζαν τους εισερχόμενους και κρατούσαν τους ύποπτους για «λέπρα».
  Η καταπολέμηση των μολυσματικών ασθενειών συνέβαλε επίσης στην εφαρμογή ορισμένων γενικών υγειονομικών μέτρων - κυρίως για την παροχή των πόλεων με πόσιμο νερό καλής ποιότητας. Από τις παλαιότερες εγκαταστάσεις υγιεινής στη μεσαιωνική Ευρώπη είναι οι σωλήνες νερού των αρχαίων ρωσικών πόλεων.
  Μετά τα πρώτα νοσοκομεία στην Ανατολή, την Καισάρεια και άλλα, εμφανίστηκαν νοσοκομεία και στη Δυτική Ευρώπη. Μεταξύ των πρώτων νοσοκομείων, πιο συγκεκριμένα, των ελεημοσύνης, στη Δύση ανήκαν στο «Hotel Dieu» της Λυών και του Παρισιού - ο οίκος του Θεού (ιδρύθηκαν: το πρώτο - τον 6ο αιώνα, το δεύτερο - τον 7ο αιώνα), μετά το νοσοκομείο Βαρθολομαίος στο Λονδίνο (ΧΙΙ αιώνας) κ.λπ. Τις περισσότερες φορές νοσοκομεία οργάνωναν ποιήματα σε μοναστήρια.
  Η μοναστική ιατρική στη Δυτική Ευρώπη ήταν εξ ολοκλήρου υποταγμένη στη θρησκευτική ιδεολογία. Το κύριο καθήκον της ήταν να προωθήσει τη διάδοση του καθολικισμού. Η ιατρική βοήθεια στον πληθυσμό, μαζί με τις ιεραποστολικές και στρατιωτικές δραστηριότητες των μοναχών, ήταν αναπόσπαστο μέρος του συνόλου των μέτρων που έλαβε η Καθολική Εκκλησία κατά την κατάκτηση νέων εδαφών και λαών από τους φεουδάρχες. Τα θεραπευτικά βότανα χρησίμευαν ως όργανο της καθολικής επέκτασης μαζί με τον σταυρό και το σπαθί. Οι μοναχοί διατάχθηκαν να παρέχουν ιατρική βοήθειαπληθυσμός. Οι περισσότεροι μοναχοί, βέβαια, δεν είχαν βαθιές ιατρικές γνώσεις και ιατρική εξειδίκευση, αν και ανάμεσά τους υπήρχαν αναμφίβολα ικανοί θεραπευτές.Τα μοναστήρια χρησίμευαν ως πρακτικά σχολεία για μοναχούς, συσσώρευαν εμπειρία στη θεραπεία ασθενειών, στην παρασκευή φαρμάκων, τήρηση τελετουργιών, προσευχές , η μετάνοια, και η θεραπεία με «θαύματα των αγίων» κ.λπ., εμπόδισαν την ανάπτυξη της επιστημονικής ιατρικής.
  Από τους κλάδους της πρακτικής ιατρικής τον Μεσαίωνα, σε σχέση με πολυάριθμους πολέμους, αναπτύχθηκε η χειρουργική. Η χειρουργική κατά τον Μεσαίωνα δεν ασκούνταν τόσο από γιατρούς που αποφοίτησαν από ιατρικές σχολές όσο από επαγγελματίες - χειροπράκτες και κουρείς. Η πληρέστερη γενίκευση της εμπειρίας της μεσαιωνικής χειρουργικής δόθηκε τον 16ο αιώνα από τον ιδρυτή της χειρουργικής.
  Το τρίτο στάδιο της φεουδαρχίας (XVI-XVII αιώνες) στη Δυτική Ευρώπη ήταν η περίοδος της παρακμής και της παρακμής της, η σχετικά ραγδαία ανάπτυξη της εμπορευματοποιημένης οικονομίας και στη συνέχεια η εμφάνιση των καπιταλιστικών σχέσεων και της αστικής κοινωνίας στα βάθη της φεουδαρχίας, που αντιπροσωπεύουν η μετάβαση στον επόμενο κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό - τον καπιταλισμό.

  Εισαγωγή

  Ο Αχιλλέας επιδένει τον Πάτροκλο. Ερυθρόμορφη κύλικα, ~VI αιώνα π.Χ. μι.

  Από την αρχαιότητα, η ιατρική έχει χωριστεί σε δύο κλάδους: ορισμένοι γιατροί θεραπεύουν και θεραπεύουν διαταραχές των εσωτερικών μερών του σώματος και μαζί με προϊόντα υγιεινής, συνταγογραφούν φάρμακα στο εσωτερικό. άλλοι ασχολούνται με παθήσεις των εξωτερικών τμημάτων, με τραυματισμούς οστών, μυών και οργάνων που απαιτούν χειρουργική επέμβαση. Αυτή η διαίρεση του Μ. σε εσωτερική, ή θεραπεία, και εξωτερική, ή χειρουργική, καθιερώθηκε στην προϊστορική εποχή. αργότερα κάθε ένας από αυτούς τους κλάδους χωρίστηκε σε ξεχωριστά μέρη.

  Το δόγμα των εσωτερικών ασθενειών ονομάζεται ιδιωτική παθολογία και θεραπεία. περιλαμβάνει την επιστήμη των σημείων των ασθενειών - διάγνωση, καθώς και γνώση των μέσων που ισχύουν γενικά για διαταραχές - γενική θεραπεία. Στην πιο πρόσφατη επιστήμη, περιγράφονται οι βασικές αρχές διαφόρων ιατρικών μεθόδων, όπως ο ηλεκτρισμός, το μασάζ, η γυμναστική, η χρήση νερού, η έκθεση σε αέρα διαφορετικής σύνθεσης και πίεσης, η έκθεση σε ένα συγκεκριμένο κλίμα κ.λπ.

  Η επιστήμη του οφθαλμικές παθήσεις, ή οφθαλμολογία? δερματικές παθήσεις (δερματολογία), σύφιλη (συφιλιδολογία), παθήσεις της μήτρας και των εξαρτημάτων της (γυναικολογία), τακτικός ή μη φυσιολογικός τοκετός (μαιευτική), παθήσεις της μύτης, του λαιμού (λαρυγγολογία) και του αυτιού (ωτολογία) έγιναν επίσης θέματα ειδικών επιστημών ; Επιπλέον, ξεχωριστές επιστήμες μελετούν τους κανόνες για τη θεραπεία τραυμάτων και την εφαρμογή επιδέσμων (απολύμαξη), τους κανόνες για τη χρήση χειρουργικών εργαλείων (μηχανουργία) και τους κανόνες για την εκτέλεση επεμβάσεων (χειρουργική επέμβαση).

  Οι νευρικές παθήσεις παλαιότερα ταξινομούνταν ως εσωτερικές και τώρα εξετάζονται στην ψυχιατρική. Το δόγμα της διατήρησης της υγείας είναι αντικείμενο υγιεινής. οι κανόνες για τον προσδιορισμό των αιτιών του βίαιου θανάτου ορίζονται στην ιατροδικαστική. Οι λόγοι για τις επιτυχίες και τις αποτυχίες της μελετώνται από την ιστορία της ιατρικής και οι τρόποι με τους οποίους επιτυγχάνεται η αξιοπιστία της ιατρικής γνώσης, τα επιστημονικά θεμέλια της ιατρικής γενικότερα, μελετώνται από μια εγκυκλοπαίδεια ή μια φιλοσοφία της ιατρικής.

  Η γνωριμία με τις ασθένειες είναι αδιανόητη χωρίς γνώση μιας σειράς επιστημών. Πρώτα απ 'όλα, η εξοικείωση με την ανατομία είναι απαραίτητη. ένα μέρος του μελετά την αντίστοιχη διάταξη τμημάτων και οργάνων - τοπογραφική ανατομία. η μελέτη της μικρότερης δομής των ιστών - ιστολογία. η επιστήμη της ανάπτυξης των ιστών και ολόκληρου του σώματος - εμβρυολογία. Η φυσιολογία ασχολείται με τη μελέτη των οργάνων σε υγιή κατάσταση και η γενική παθολογία είναι η μελέτη των διαταραχών τους, ενώ η βακτηριολογία είναι η μελέτη των διαταραχών τους ανάλογα με τους μικρότερους μύκητες. Η δράση των φαρμάκων έχει γίνει περιεχόμενο της φαρμακολογίας, η δράση των δηλητηρίων και των αντιδότων - η τοξικολογία, η γνώση των βοτανικών και χημικών ιδιοτήτων των φαρμάκων επιτυγχάνεται μέσω της φαρμακευτικής. Η ιδέα για το τι έπασχε ο ασθενής αποδεικνύεται τελικά μόνο όταν ανοίξει το πτώμα του ασθενούς. Τα συμπεράσματα που προκύπτουν μέσω των αυτοψιών συζητούνται από την παθολογική ανατομία. φέρνει επίσης τεράστια οφέλη, υποβάλλοντας τη μικροσκοπική εξέταση σωματιδίων σχισμένων ιστών και θέτει στα χέρια του γιατρού τη βάση για τη σωστή αναγνώριση των ασθενειών. Μελέτη χημική σύνθεσηιστούς και τμήματα αφιερωμένα στη φυσιολογική χημεία.

  Οι πραγματικές δυσκολίες για τον γιατρό ξεκινούν από το κρεβάτι του ασθενούς. εδώ καλείται να εφαρμόσει όλες του τις γνώσεις, όλη του την εμπειρία σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, εδώ δεν έχει πλέον να κάνει με μια αφηρημένη ασθένεια, αλλά με έναν ασθενή, με τις ιδιαιτερότητες της σωματικής του διάπλασης, τις κρίσεις, κοινωνική θέσηκ.λπ. Δεν υπάρχουν δύο εντελώς πανομοιότυποι ασθενείς με πανομοιότυπες διαταραχές των οργάνων, και επομένως η ιατρική επίδραση ποικίλλει από ασθενή σε ασθενή. Όταν καλείται ο ασθενής, ο γιατρός προσδιορίζει, βάσει ερωτήσεων και ορισμένων σημείων, την προηγούμενη κατάσταση της υγείας και προηγούμενες ασθένειες (αναμνησία), ρωτά για οδυνηρές αισθήσεις(υποκειμενική εξέταση) και στη συνέχεια ανακαλύπτει διαταραχές χρησιμοποιώντας τις αισθήσεις του (που υποβοηθούνται από διάφορες συσκευές), χρησιμοποιώντας επίσης μικροσκόπιο και τεχνικές χημείας (αντικειμενική εξέταση). Μόνο μετά από αυτό, ο γιατρός μπορεί να κάνει μια αναγνώριση (διάγνωση) της νόσου και επίσης να κάνει μια πρόβλεψη σχετικά με την πιθανή πορεία της διαταραχής στο μέλλον. καθοδηγούμενος από παρόμοια συμπεράσματα, συνταγογραφεί θεραπεία. Αυτά τα χαρακτηριστικά διακρίνουν την επιστημονική ή ορθολογική θεραπεία από την εμπειρική. στο τελευταίο, το φάρμακο χορηγείται χωρίς καμία γνώση του ασθενούς.

  Η σημασία της ιατρικής, και κατά συνέπεια των γιατρών, ήταν πάντα μεγάλη. δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα αυξηθεί με τη γενική πρόοδο των φυσικών επιστημών.

  προϊστορική ιατρική

  αρχαία Ινδία

  Κίνα, Ιαπωνία, Θιβέτ

  Ήδη το 770-476. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Κίνα υπήρχε ένα βιβλίο «Nei Ching» για την ιατρική. Τα έργα του Ιπποκράτη και άλλων Ελλήνων επιστημόνων χρονολογούνται σε μεταγενέστερες περιόδους (446-377 π.Χ.) Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η αρχαία κινεζική ιατρική δεν αντιπροσωπευόταν αποκλειστικά από αβάσιμα γεγονότα βασισμένα μόνο στη θρησκεία και τους μύθους. Έτσι, για παράδειγμα, μας έχουν έρθει πληροφορίες ότι ήδη από τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. που πραγματοποιήθηκε στην Κίνα χειρουργικές επεμβάσειςυπό αναισθησία και στειρότητα. Η υγιεινή αναπτύχθηκε στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας. Πραγματοποιήθηκαν γνωστές διαδικασίες για την πρόληψη της μόλυνσης από έλμινθους. Για παράδειγμα, πλύσιμο των χεριών πριν από το φαγητό. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ (618-907 π.Χ.), οι Κινέζοι γιατροί γνώριζαν μεταδοτικές ασθένειες(για παράδειγμα, λέπρα). Ο ασθενής και όλοι όσοι είχαν επαφή μαζί του απομονώθηκαν από άλλους ανθρώπους. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι πρώτοι εμβολιασμοί κατά της ευλογιάς έγιναν στην Κίνα ήδη από χίλια χρόνια π.Χ. Εμβολιασμός του περιεχομένου της ευλογιάς σε υγιή άτομα για την προστασία τους από οξεία μορφήη ασθένεια στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε άλλες χώρες (Ινδία, Ιαπωνία, Τουρκία, Μικρά Ασία, ευρωπαϊκές χώρες). Όμως οι εμβολιασμοί δεν ήταν πάντα επιτυχημένοι. Υπάρχουν ενδείξεις για την εμφάνιση της οξείας μορφής της νόσου, ακόμη και για θανάτους. Η παραδοσιακή κινεζική ιατρική ήταν ευρέως διαδεδομένη σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού. Δεν αντιστοιχούσε πάντα σε αξιόπιστα επιστημονικά δεδομένα και συχνά ήταν παράλογη και βασιζόταν σε μύθους και θρησκεία. Στην Ιαπωνία, η ιατρική δεν ήταν τόσο πρωτότυπη και πιο συχνά χρησιμοποιούσαν Ιάπωνες θεραπευτές κινεζική ιατρικήή κάποια από τα μέρη του. Η θιβετιανή ιατρική έχει τις ρίζες της στην Ινδία. Από εκεί ήρθε όλη η ιατρική γνώση στο Θιβέτ. Είναι αλήθεια ότι μας ήρθαν κάπως τροποποιημένοι. Η ιατρική του Θιβέτ έμαθε επίσης πολλά από άλλους αρχαίους πολιτισμούς. Γνώσεις σχετικά με ορισμένα φάρμακα φυσικής προέλευσης, τις μεθόδους επεξεργασίας τους, ορισμένα είδη θεραπευτικού μασάζ και τον βελονισμό δανείστηκαν από κινεζικές πηγές. Όλη αυτή η γνώση εκτέθηκε στην κύρια ιατρική πραγματεία του Θιβέτ "Chzhud-shi". Η θιβετιανή ιατρική δεν χρησιμοποιεί χειρουργικές μεθόδους. Πιστεύεται ότι ένα ξεχωριστό όργανο δεν μπορεί να αρρωστήσει. Όλο το σώμα είναι άρρωστο, γιατί είναι αδιαίρετο. Οι Θιβετιανοί γιατροί ξεκινούν τη θεραπεία με εξισορρόπηση νευρικό σύστημαπρόσωπο.

  Αίγυπτος

  Ελλάδα

  Ένας από τους ιδρυτές της ιατρικής στην Αρχαία Ελλάδα ήταν ο Ασκληπιός, ένας Αιγύπτιος που μετακόμισε στην Ελλάδα. Από τον Ασκληπιό πίστευαν ότι κατάγονταν οι ιερείς που συμμετείχαν στη θεραπεία, οι Ασκληπιάδες. Η δομή της ιερατικής τάξης στην αρχαία Ελλάδα είναι αρκετά παρόμοια με αυτή της Αιγύπτου. Οι ιατρικές γνώσεις πέρασαν από πατέρα σε γιο. Η ιατρική τάξη κράτησε αυτόν τον χαρακτήρα για πολλούς αιώνες, αλλά οι συνθήκες της πολιτικής ζωής έκαναν τότε μια επανάσταση, η οποία ήταν πολύ χρήσιμη για την επιτυχία του Μ. Η θεραπεία γινόταν σε ναούς, από τους οποίους υπήρχαν περισσότεροι από 320. Στο ναό, η θεραπεία έλαβε χώρα μέσω επώασης: ναός και αποκοιμήθηκε. Ο Θεός εμφανίστηκε σε όνειρο και ανακοίνωσε το θέλημά του. Στην Ελλάδα υπήρχαν αρκετές ιατρικές σχολές που συναγωνίζονταν μεταξύ τους και προσπαθώντας να προσελκύσουν περισσότερους φοιτητές άρχισαν να διδάσκουν Μ. και κοσμικούς. Ιδιαίτερα φημισμένα ήταν τα σχολεία που βρίσκονταν στην Κυρήνη, τον Κρότωνα και τη Ρόδο. Όλοι τους είχαν ήδη περιπέσει σε αποσύνθεση όταν εμφανίστηκαν δύο νέα: στην Κνίδα και στο νησί της Κω. Το τελευταίο ήταν το πιο αξιοσημείωτο. Ο Ιπποκράτης βγήκε από αυτό. Αυτά τα δύο σχολεία διέφεραν σημαντικά ως προς την κατεύθυνση. Στην Κω, η ασθένεια θεωρούνταν συχνή ταλαιπωρία και αντιμετωπιζόταν ανάλογα και δόθηκε προσοχή στη σωματική διάπλαση και στα άλλα χαρακτηριστικά του ασθενούς. Η σχολή Cnidus είδε τοπικά δεινά από την ασθένεια, μελέτησε επιληπτικές κρίσεις και ενήργησε σε τοπικές διαταραχές. Σε αυτό το σχολείο υπήρχαν πολλοί διάσημοι γιατροί. από αυτούς, ο Ειρήφων ήταν ιδιαίτερα διάσημος. Το σχολείο στην Κω ήταν αρχικά χαμηλότερο από αυτό της Κνίδου, αλλά με την εμφάνιση του Ιπποκράτη στη σκηνή, άφησε τον αντίπαλό του πολύ πίσω. Εκτός από τους ναούς, οι φιλοσοφικές σχολές ήταν μια άλλη πηγή ιατρικής γνώσης. Μελέτησαν το σύνολο της φύσης, και κατά συνέπεια, τις ασθένειες. Οι φιλόσοφοι κάλυψαν τον Μ. από διαφορετική πλευρά από τους επαγγελματίες - ήταν αυτοί που ανέπτυξαν την επιστημονική του πλευρά. Επιπλέον, με τις συνομιλίες τους διέδωσαν την ιατρική γνώση στο μορφωμένο κοινό. Η τρίτη πηγή του Μ. ήταν η γυμναστική. Οι υπεύθυνοι του διεύρυναν το εύρος των δραστηριοτήτων τους και αντιμετώπισαν τα κατάγματα και τα εξαρθρήματα που συχνά παρατηρούνταν στις παλέτες. Ο Ikk of Tarentum έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη διατροφή και αυτός ο κλάδος της γνώσης πήρε τότε μια ιδιαίτερη ανάπτυξη. Ο Ηρόδικος της Σελυβρίας εφάρμοσε τη γυμναστική στη θεραπεία χρόνιων ασθενειών και η επιτυχία των μεθόδων του έκανε πολλούς άρρωστους να αναζητήσουν βοήθεια όχι σε εκκλησίες, αλλά σε γυμναστήρια. Έτσι, σε ναούς, φιλοσοφικές σχολές και γυμναστήρια, τα μαθηματικά μελετήθηκαν από διάφορες οπτικές γωνίες. Η σημασία του Ιπποκράτη έγκειται στο γεγονός ότι κατάφερε να συνδέσει όλα τα ανόμοια ρεύματα και δικαίως αποκαλείται ο πατέρας του Μ. Τα γραπτά του έχουν αποτελέσει αντικείμενο ειδικής μελέτης. οι εξηγήσεις τους και η κριτική τους αποτελούν ειδική βιβλιοθήκη. Οι αιτίες των ασθενειών χωρίζονται σε εξωτερικές και εσωτερικές. Τα πρώτα περιλαμβάνουν: εποχές, θερμοκρασία, νερό, έδαφος. στο δεύτερο - άτομο, ανάλογα με τη διατροφή και την ανθρώπινη δραστηριότητα. Ανάλογα με τις εποχές, αναπτύσσονται ορισμένες ασθένειες. Το δόγμα του κλίματος προκύπτει από αυτό από μόνο του. Η ηλικία μπορεί να συγκριθεί με τις εποχές, γιατί κάθε ηλικία έχει διαφορετική κατάσταση ζεστασιάς. Η διατροφή και η κίνηση μπορεί να προκαλέσουν διαταραχές ανεπάρκειας ή περίσσειας, συμβάλλοντας ή εμποδίζοντας την κατανάλωση μη αναλώσιμων δυνάμεων του σώματος. Η μελέτη των αλλαγών υπό την επίδραση ασθενειών η αρχαία Μ. ξεκίνησε από τα υγρά, γι' αυτό και η παθολογία του Ιπποκράτη ονομάζεται χυμική. Κατά τη γνώμη του, η υγεία εξαρτάται από τη σωστή ανάμειξη υγρών, ή κραζά. Η ασθένεια προέρχεται από διαταραχή των υγρών. Σε σχέση με αυτό είναι το δόγμα της λεγόμενης πέψης (φύσημα) υγρών: για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας καταρροής, το υγρό που ρέει από τη μύτη είναι στην αρχή υδαρές και καυστικό. καθώς ανακάμπτει, γίνεται κίτρινο, παχύρρευστο, παχύρρευστο, παύει να ερεθίζει. Μια τέτοια αλλαγή στα υγρά οι αρχαίοι χαρακτήρισαν τη λέξη "πέψη" και πίστευαν ότι οι περισσότερες ασθένειες τείνουν να αφομοιώσουν τους χυμούς. Ενώ το υγρό είναι υγρό, η ασθένεια βρίσκεται στο απόγειο της ανάπτυξής της. όταν το υγρό έχει αφομοιωθεί και αποκτήσει φυσική σύνθεση, η ασθένεια σταματά. Για να θεραπεύσετε την ασθένεια, είναι απαραίτητο να αφομοιώσετε τους χυμούς. η απομάκρυνση του χωνεμένου υγρού ονομάστηκε κρίση. Το τελευταίο συμβαίνει σύμφωνα με αυστηρά καθορισμένους νόμους, και ως εκ τούτου εμφανίζεται σε ειδικές κρίσιμες ημέρες που ορίζονται για κάθε ασθένεια, αλλά κάπως κυμαινόμενο ανάλογα με διάφορους λόγους. Αυτή η διδασκαλία θυμίζει κάπως τις σύγχρονες απόψεις για την επίλυση των ασθενειών. Η πρόβλεψη για τον Ιπποκράτη είναι η βάση όλων των πρακτικών Μ. Συμπληρώνει αυτό που ο ασθενής δεν ήθελε ή δεν μπορούσε να πει. Περνώντας στο παρόν, η πρόβλεψη εξηγεί τη διαφορά μεταξύ υγείας και ασθένειας και τους κινδύνους που περιμένουν τον ασθενή. Μετά από αυτό, η πρόβλεψη δείχνει τι μπορεί να αναμένεται στο μέλλον. Η θεραπεία είναι επίσης μέρος ενός συστήματος που βασίζεται παντού στην εμπειρία και την παρατήρηση. Για την εφαρμογή των θεραπευτικών παραγόντων ενδείκνυται ο κατάλληλος χρόνος και κατάσταση της νόσου. Τα σημάδια της ασθένειας αναπτύσσονται στον υπέρτατο βαθμό τελειότητας. Συνιστάται η χρήση όλων των αισθήσεων στη μελέτη του ασθενούς και αναφέρονται αντικειμενικά σημεία διαταραχών. Πολλές από τις τεχνικές που περιγράφει ο Ιπποκράτης χρησιμοποιούνται από τον σύγχρονο Μ. μόλις πρόσφατα (π.χ. χτύπημα και ακρόαση, και μερικά ακόμη περιμένουν λεπτομερή ανάπτυξη). Στον Ιπποκράτη η χειρουργική περιγράφεται τόσο ολοκληρωτικά που ξαφνιάζει άθελά της ακόμη και στην εποχή μας. Οι επεμβάσεις τρυπήματος, αφαίρεσης πύου από στήθος, παρακέντηση της κοιλιάς και πολλά άλλα. Οι αιμορραγίες είναι η αδύναμη πλευρά της ιπποκράτειας χειρουργικής σχολής, λόγω της αδυναμίας να σταματήσουν με το δέσιμο των αγγείων. επομένως δεν έγιναν ακρωτηριασμοί, εκτομές μεγάλων όγκων και γενικά επεμβάσεις με μεγάλη απώλεια αίματος και οι αντίστοιχοι ασθενείς αφέθηκαν στο έλεος της μοίρας και να κομματιαστούν από τους λύκους.

  Σχολείο Αλεξάνδρειας

  Με την πτώση της Ελλάδας παρακμάζουν και οι ιατρικές επιστήμες. Η Αλεξάνδρεια αποδείχτηκε αρκετά κατάλληλος τόπος για επιστήμες και τέχνες. Οι Πτολεμαίοι έδωσαν άδεια στους γιατρούς να ανατέμνουν πτώματα και για να αφαιρέσουν από τους ανατόμους το επαίσχυντο όνομα των εκτελεστών και των εγκληματιών που τους έδωσε ο όχλος, οι ίδιοι οι βασιλιάδες ασχολήθηκαν με αυτοψίες. Υπήρχε ένα υπέροχο μουσείο στην Αλεξάνδρεια, στο οποίο συγκεντρώθηκαν δείγματα και από τα 3 βασίλεια της φύσης. διάσημοι επιστήμονες ζούσαν εδώ, λαμβάνοντας υποστήριξη από το κράτος και ασχολήθηκαν ελεύθερα με την επιστήμη. εδώ έγιναν συζητήσεις, στις οποίες συζητήθηκαν επιστημονικά ερωτήματα. Ο Ηρόφιλος ανέβασε την ανατομία σε ένα ύψος ανέφικτο πριν μόνο επειδή, ενώ οι προκάτοχοί του άνοιξαν τα πτώματα των ζώων, μελετούσε τα ανθρώπινα. Ήταν ο πρώτος που ξεχώρισε τα νεύρα από τους τένοντες και απέδειξε ότι οι πρώτοι διέπουν τις αισθήσεις. Μελέτησε επίσης τις απαρχές των νεύρων της κεφαλής, περιέγραψε τις μήνιγγες, την τέταρτη κοιλία. Στην κοιλιά περιγράφονται τα γαλακτικά, το ήπαρ, το δωδεκαδάκτυλο και εξετάζονται τα ουρογεννητικά όργανα. Ο Erazistrat δεν ήταν μόνο ανατόμος, αλλά και έμπειρος επαγγελματίας. Μελέτησε τις στροφές και τις κοιλότητες του εγκεφάλου, χώρισε τα νεύρα σε αισθητήρια και κινητικά. περιέγραψε την κατάσταση των γαλακτοφόρων αγγείων κατά την πέψη, της σπλήνας, της καρδιάς και των καρδιακών βαλβίδων. Προσπάθησε να εξηγήσει την αναπνοή υποθέτοντας την ύπαρξη ενός ειδικού αερίου που εγχέεται μέσω των πνευμόνων στο σώμα. Στο ήπαρ, ανέλαβε ειδικούς χοληφόρους πόρους, οι οποίοι ανακαλύφθηκαν πολλούς αιώνες αργότερα, όταν άρχισαν να εξετάζουν το ήπαρ στο μικροσκόπιο. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, πρότεινε την αντικατάσταση της αιμορραγίας με άλλα μέσα. Συνταγογραφούσε ζεστά λουτρά, αδύναμα πλυσίματα, μασάζ, γυμναστική και πολλά φάρμακα. θέτουν τη διατροφή του ασθενούς σε πρώτο πλάνο. Στη χειρουργική, είχε τολμηρές απόψεις για την εποχή του. Και οι δύο διάσημοι εκπρόσωποι της αλεξανδρινής σχολής ανήκαν στους λεγόμενους. δογματική σχολή. Αυτή από τη μια θεωρούσε δάσκαλό της τον Ιπποκράτη, από την άλλη προσπάθησε να εφαρμόσει στον Μ. τις επικρατούσες τότε φιλοσοφικές διδασκαλίες. Οι οπαδοί του Ηρόφιλου και του Ερασίστρατου δεν εκμεταλλεύτηκαν τις οδηγίες των δασκάλων. Οι αποτυχίες τους στη μελέτη και τη θεραπεία ασθενειών οδήγησαν στην εμφάνιση της εμπειρικής σχολής. Οι εμπειριστές προσπάθησαν να αντλήσουν τα θεμέλια της διδασκαλίας τους από την άμεση παρατήρηση. Το συμπέρασμα πρέπει να συναχθεί από μια σειρά πανομοιότυπων περιπτώσεων που παρατηρήθηκαν υπό ίδιες συνθήκες. οτιδήποτε τυχαίο θα πρέπει να αποκλείεται από την παρατήρηση και μόνο το σταθερό, το αμετάβλητο, θα πρέπει να διατηρείται. Ως εκ τούτου, οι κρίσεις χωρίστηκαν σε συνηθισμένες και τυχαίες. Τέτοιες παρατηρήσεις διατηρούνται στη μνήμη για σύγκριση με την υπόθεση που πρόκειται να διερευνηθεί. μια τέτοια σύγκριση. θεώρημα, άμεση παρατήρηση με άνοιγμα. Ο καθένας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να παρατηρήσει όλες τις σημαντικές περιπτώσεις, επομένως πρέπει να καταφύγει στην εμπειρία κάποιου άλλου. Σε αυτές τις πηγές γνώσης, οι μεταγενέστεροι εμπειριστές πρόσθεσαν τον επιλογισμό ή την αναζήτηση μιας σύνδεσης μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος. αναλογία είναι η σύγκριση του όμοιου με το όμοιο. Οι εμπειριστές απέρριψαν εσκεμμένα τα επιστημονικά θεμέλια του Μ. γι' αυτό δεν έκαναν σημαντικές ανακαλύψεις. Οι αρχηγοί τους - Κουκουβάγια, Σεραπίων, Ζευξ και άλλοι - μίλησαν στις συνθέσεις τους. κατά του πατέρα Μ. Οι εμπειριστές έχουν ένα πλεονέκτημα: ακολουθώντας την κατεύθυνση του αιώνα μελέτησαν δηλητήρια και αντίδοτα. Η ώθηση για αυτού του είδους την έρευνα ήρθε από τους βασιλιάδες. Ο Άτταλος, ο τελευταίος βασιλιάς της Περγάμου, ήταν διάσημος για τις γνώσεις του στο θέμα αυτό, αλλά ιδιαίτερα ο Μιθριδάτης Ευπάτωρ.

  Ρώμη

  Η τιμή της εισαγωγής της επιστημονικής Μ. στη Ρώμη ανήκει στον Ασκληπιάδη. Προσπάθησε να θεραπεύσει, δίνοντας ευχαρίστηση: συνταγογραφούσε μπάνια, βόλτες και γενικά θεραπείες με ευχάριστη δράση. Το ίδιο βολικές ήταν οι θεωρητικές του απόψεις. εκμεταλλεύτηκε το κυρίαρχο τότε σύστημα του Επίκουρου και το εφάρμοσε στον Μ., εξηγώντας με αυτό όλες τις ασθένειες. Χάρη σε αυτόν, ο Μ. απολάμβανε παγκόσμιο σεβασμό. Ο μαθητής του Ασκληπιάδη, Temison, ήταν ο ιδρυτής της σχολής των μεθόδων, που είχε τους περισσότερους οπαδούς μεταξύ των Ρωμαίων γιατρών. Όπως οι εμπειριστές, οι μέθοδοι αρνήθηκαν να γνωρίσουν τις κρυφές πλευρές των φαινομένων. ξεκίνησαν να μελετήσουν αυτό το κοινό πράγμα σε ασθένειες που μπορούν να μελετηθούν μέσω των εξωτερικών αισθήσεων. Ψάχνονταν τεχνικές - αν υπήρχε χαλάρωση ή στένωση των εξαρτημάτων. Παρατηρείται στένωση - πρέπει να συνταγογραφούνται αιμορραγία, τρίψιμο, υπνωτικά χάπια. όταν εξασθενούσε, η επίλυση της νόσου διευκολύνθηκε από πιο άφθονη τροφή και τονωτικά. Αν αυτή η θεραπεία δεν βοηθούσε, κατέφευγαν στην επανένταξη, ή στην αναβίωση, που συνίστατο στην αργή αλλαγή συνηθειών. Ο Temison ήταν ένας πολύ ταλαντούχος γιατρός που περιέγραψε καλά τη λέπρα, τους ρευματισμούς και την υδροφοβία. Στην εποχή του άρχισε να χρησιμοποιείται θεραπεία με κρύο νερό. Ο αυτοκράτορας Αύγουστος δεν μπορούσε να θεραπευτεί από τους γιατρούς του. Freedman Muse δοκιμασμένη δράση κρύο νερό και έβαλε τον κύριό του στα πόδια του. Η Kharmis χρησιμοποίησε παρόμοια θεραπεία. Ένας από τους καλύτερους εκπροσώπους της μεθοδικής σχολής ήταν ο Celsus, ο οποίος με τα εγκυκλοπαιδικά του συγγράμματα συνέβαλε στη διάδοση της ιατρικής γνώσης. Οι περιγραφές των οργάνων του μαρτυρούν τις γνώσεις του στην ανατομία. Στη θεραπεία ακολούθησε είτε τον Ιπποκράτη είτε τον Τέμισον. Οι χειρουργικές του πληροφορίες είναι πολύ εκτενείς. Η μέθοδος σύνθλιψης της ουροδόχου κύστης χρησιμοποιήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην αρχαιότητα. για το trepan τους δίνονται ακριβείς οδηγίες? Σε περίπτωση δύσκολου τοκετού, προτείνεται να τραβήξετε το παιδί, ζωντανό ή νεκρό, σε κομμάτια. ο καταρράκτης αφαιρέθηκε με καθοδική πίεση ή τομή. Η μεθοδολογική σχολή έφτασε στον υψηλότερο βαθμό λαμπρότητας χάρη στον Soranus. Πρότεινε πολλές θεραπείες για δερματικές παθήσεις, που τότε ήταν πολύ συνηθισμένες. Ήταν πολέμιος της μεταφοράς μέσων, δεν αναγνώριζε αποκλειστικά τοπικές ασθένειες και υποστήριξε ότι κάθε τοπική ταλαιπωρία ανταποκρίνεται σε ολόκληρο τον οργανισμό. Ο αντίπαλός του Moschion περιέγραψε με ακρίβεια τα σημάδια μιας επικείμενης αποβολής και έδωσε πολύ χρήσιμες οδηγίες για την εκπαίδευση των νεογνών. Ο καλύτερος διερμηνέας της μεθοδικής σχολής ήταν ο Καίλιος Αυρηλιανός. Περιέγραψε με μεγάλη ακρίβεια την αναγνώριση των ασθενειών. εξ ου και το Op. κατά τον Μεσαίωνα καθοδηγούσαν στη θεραπεία. Το πάθος για μελέτη δηλητηρίων και αντιδότων έχει πλέον καταλαγιάσει και στη Μ. υπάρχει μια κατεύθυνση που αναζητούσε βελτιωμένη θεραπεία σε νέα φάρμακα. Εμφανίστηκαν πολλά γραπτά στα οποία περιγράφηκαν νέα και παλιά φάρμακα και ξέχασαν να προσδιορίσουν με ακρίβεια την ασθένεια στην οποία είναι χρήσιμο αυτό το φάρμακο. έδειξαν μόνο ότι το φάρμακο αποδυναμώνει τη μία ή την άλλη κρίση. Όλα αυτά τα γραπτά επεξεργάστηκαν και χρησίμευσαν ως βάση για το αθάνατο έργο του Διοσκουρίδη, πιθανότατα σύγχρονου του Πλίνιου. Περιγράφει τα φυτά από τις δικές του παρατηρήσεις. τις συνθέσεις του. θεωρείται κλασική μέχρι τον 17ο αιώνα. Εκτός από τα φυτά, ο Διοσκουρίδης περιγράφει πολλά άλλα φάρμακα. Το λίπος από μαλλί που αναφέρει τέθηκε πρόσφατα σε χρήση με την ονομασία λανολίνη. Ένας άλλος αξιόλογος επιστήμονας ήταν ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος. Σε ιατρικά γραπτά, δίνει περιγραφές φαρμάκων και από τα τρία βασίλεια της φύσης. υποδεικνύει επίσης τις ασθένειες στις οποίες αυτά τα φάρμακα είναι χρήσιμα· ιδιαίτερα πολλά φάρμακα δίνονται κατά των ασθενειών του δέρματος. Το πρόσφατα αποσυναρμολογημένο σχολείο αντικαταστάθηκε από ένα άλλο, πνευματικό, το οποίο εξηγούσε τις διαταραχές στο σώμα με μια ασυμφωνία μεταξύ των ψυχικών ιδιοτήτων. Εκτός από το πνεύμα, το σώμα ελέγχεται, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της πνευματικής, από τέσσερα στοιχεία (ζέστη, ξηρότητα, κρύο, υγρασία). η ζεστασιά και η ξηρότητα προκαλούν ασθένειες με ζέστη, το κρύο και η υγρασία προκαλούν φλεγματικές ασθένειες, το κρύο και η ξηρότητα προκαλούν μελαγχολία. Μετά το θάνατο, όλα στεγνώνουν και κρυώνουν. Η πνευματική ανέπτυξε το δόγμα του παλμού, περιέγραψε πολλούς τύπους του και με βάση αυτό έκανε μια πρόβλεψη. Ιδρυτής αυτής της σχολής ήταν ο Αθηναίος, ο οποίος ανέπτυξε επίσης μια δίαιτα, περιέγραψε λεπτομερώς την επίδραση του αέρα, της κατοικίας και παρείχε μέσα για τον καθαρισμό του νερού. Ο μαθητής του Agatin παρέκκλινε από τις απόψεις του δασκάλου του και δημιούργησε ένα εκλεκτικό σχολείο. Μεγαλύτερη αξία είχε μαθητή του Αγάτιν, τον Αρχίγην, που ζούσε στη Ρώμη την εποχή του Τραϊανού. Περιέγραψε 18 τύπους παλμών, έδωσε σημάδια βλάβης στο κεφάλι, καθώς και πολλές άλλες ασθένειες. πρότεινε πολλά σύνθετα φάρμακα, από τα οποία η hiera ήταν ιδιαίτερα γνωστή. Ταυτόχρονα με τους προηγούμενους έζησε και ο διάσημος συγγραφέας Αρετέας. Μετά τον Ιπποκράτη, αυτός είναι ο καλύτερος παρατηρητής της αρχαιότητας. Σχεδόν κάθε ασθένεια που περιγράφει την εξέτασε ο ίδιος. κάθε επιπλοκή παρατίθεται με κατά προσέγγιση συχνότητα. Η επίδραση της σωματικής διάπλασης, της ατμόσφαιρας, του κλίματος στις ασθένειες απεικονίζεται άριστα. Η περιγραφή της νόσου ξεκινά με μια εικόνα της δομής του αντίστοιχου οργάνου. Η θεραπεία είναι απλή και λογική. Προτιμώνται τα απλά μέσα και δίνονται λίγα. παντού ενδείκνυται ο απαραίτητος τρόπος ζωής για τον ασθενή. Μετά από αυτόν υπήρξαν πολλοί γιατροί που απολάμβαναν μεγαλύτερη ή μικρότερη φήμη. Όλοι τους επισκιάστηκαν από τον περίφημο Γαληνό, που μέχρι τον περασμένο αιώνα απολάμβανε τη φήμη ενός αλάνθαστου συγγραφέα. Έγραψε 500 πραγματείες για τον Μ. Οι περισσότερες από αυτές χάθηκαν, αλλά οι υπόλοιπες εξακολουθούν να αποτελούν μια ογκώδη συλλογή. Ο Γαληνός ανέλαβε μια επανεπεξεργασία της ιατρικής γνώσης στο πνεύμα του πατέρα Μ. Η ανατομία περιγράφεται λεπτομερώς από αυτόν σε αρκετές πραγματείες. Η φυσιολογία βασίζεται σε στοιχεία δανεισμένα από διαφορετικές σχολές. Στην περιγραφή του αίματος, είναι πολύ κοντά στο να ανακαλύψει την κυκλοφορία του αίματος. Ο μηχανισμός της αναπνοής αναλύεται λεπτομερώς και η εργασία των μυών, των πνευμόνων και των νεύρων αναλύεται διαδοχικά. Σκοπός της αναπνοής θεωρείται η αποδυνάμωση της ζεστασιάς της καρδιάς. Το κύριο μέρος όπου τοποθετείται το αίμα είναι το συκώτι. Η διατροφή συνίσταται στο δανεισμό των απαραίτητων σωματιδίων από το αίμα και στην απομάκρυνση των περιττών. κάθε όργανο εκκρίνει ένα συγκεκριμένο υγρό. Οι αναχωρήσεις του εγκεφάλου εξετάζονται κόβοντάς τον σε διάφορα ύψη. η σημασία των νεύρων αποσαφηνίζεται επίσης με την κοπή τους. Ως βασικός κανόνας υγιεινής αναγνωρίζεται το εξής: είναι απαραίτητο να διατηρείται ολόκληρο το σώμα και τα επιμέρους μέρη σε φυσική κατάσταση και να συντονιστεί με το τελευταίο καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής. Η τέχνη του να κυριαρχεί κανείς στα πάθη του έρχεται στο προσκήνιο στην περιγραφή των μέσων με τα οποία μπορεί κανείς να επιτύχει τη μακροζωία. Στην παθολογία, σε αντίθεση με τον Ιπποκράτη, οι διαταραχές εξηγούνται όχι μόνο από αλλαγές στα υγρά, αλλά εν μέρει από αλλαγές σε στερεά μέρη και λειτουργίες. Κατά τη θεραπεία, είναι απαραίτητο να προκληθεί μια κατάσταση αντίθετη από αυτή που αποτελεί αντικείμενο καταγγελιών. βοηθήστε τη φύση στις χρήσιμες προσπάθειές της και μιμηθείτε τις. Ακολουθώντας την κατεύθυνση της ηλικίας του, ο Γαληνός προσφέρει πολύπλοκα φάρμακα, οι ιδιότητες των οποίων καθορίζονται όχι με βάση την εμπειρία, αλλά την εικασία. Με την απεραντοσύνη της γνώσης, με την επιθυμία να τις συνδέσει σε ένα συνεκτικό σύστημα, ο Γαληνός αξίζει το όνομα του μεγάλου μετασχηματιστή. αλλά η κλίση του προς τις θεωρίες, η επιθυμία του να εξηγήσει τα πάντα και, επιπλέον, με όρους που δεν επιτρέπουν αντιρρήσεις, έφεραν τον Μ. πολύ κακό: οι εχθροί της ορθής παρατήρησης στη φιλοσοφία τους για αρκετούς αιώνες καλύφθηκαν με την εξουσία του Γαληνού. Γι' αυτό, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, οι θαυμαστές της επιστημονικής Μ. επιτέθηκαν στον Γαληνό με τέτοια μανία και ως προς αυτό ξεπέρασαν κάθε όριο. Μετά το θάνατο του Γαληνού, ο Μ. στη Ρώμη και σε άλλα μέρη έπεσε σε κατάσταση παρακμής για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η εκπαίδευση εξαφανίστηκε παντού, και στη Μ. αποκαλύφθηκε μια στροφή προς το χειρότερο: εμφανίστηκαν δεισιδαιμονικές μέθοδοι θεραπείας, πίστη στη μαγεία και φυλαχτά - σημάδια προϊστορικής δομής σκέψης. Από τους γιατρούς αυτής της περιόδου, λίγοι αξίζουν αναφορά. τέτοιοι είναι οι Oribaz, Aetius, Alexander (από τις Tralles), Pavel Evginsky. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά προικισμένοι, επιστήμονες, αλλά δεν αποτέλεσαν εποχή στην ιστορία του Μ.

  Μεσαίωνας

  Με την καταστροφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Άραβες και γερμανικές φυλές εμφανίστηκαν στη σκηνή, αυτή τη στιγμή ο διαφωτισμός και η επιστήμη εξαπλώθηκαν στις ισλαμικές χώρες, οι επιστήμονες του ισλαμικού κόσμου συνεχίζουν να αναπτύσσουν την ιατρική γνώση των αρχαίων πολιτισμών. Οι χαλίφηδες προστατεύουν τις επιστήμες και τους επιστήμονες. Ο Χαρούν αλ Ρασίντ δημιουργεί σχολεία, νοσοκομεία και φαρμακεία στη Βαγδάτη. Ο γιος του Mamun ίδρυσε την Ακαδημία στη Βαγδάτη και κάλεσε επιστήμονες από όλες τις χώρες κοντά του. Σχολεία δημιουργούνται σε πολλά μέρη: στην Κούφα, τη Βασόρα, τη Μπουχάρα κ.λπ. Στην Ισπανία, οι επιστήμες βρίσκουν ιδιαίτερα ευνοϊκό έδαφος για τον εαυτό τους. Οι Άραβες ήταν σε συνθήκες που φαινόταν να είναι ιδιαίτερα ευνοϊκές για την ανάπτυξη της ιατρικής, αφού το Ισλάμ ζητά την αναζήτηση θεραπειών για ασθένειες και φέρνει αυτούς που θεραπεύουν τους ανθρώπους. Άραβες μελετητές της ιατρικής μετέφρασαν και μελέτησαν τα γραπτά αρχαίων γιατρών. Ο Ibn Zuhr είναι ο πρώτος γνωστός γιατρός που πραγματοποίησε ανατομία και νεκροτομή. Οι πιο διάσημοι από τους Άραβες γιατρούς: Aaron (Χριστιανός), Baktishva (αρκετοί Νεστοριανοί γιατροί), Gonen, Abengefit, Ar-Razi, Gali-Abbas, Avicenna, Abulkazis, Avenzoar, Averroes, Abdul-Latif. Ο Al-Zahrawi, ένας εξαιρετικός χειρουργός της εποχής του, ανέβασε τη χειρουργική στην τάξη μιας ανεξάρτητης επιστήμης, η πραγματεία του "Tashrif" είναι το πρώτο εικονογραφημένο έργο για τη χειρουργική. Άρχισε να χρησιμοποιεί αντισηπτικά στη θεραπεία τραυμάτων και δερματικών βλαβών, εφηύρε νήματα για χειρουργικά ράμματα και περίπου 200 χειρουργικά εργαλεία, τα οποία στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν από χειρουργούς τόσο στον μουσουλμανικό όσο και στον χριστιανικό κόσμο. Ο Al-Razi συνέταξε οδηγίες για την κατασκευή νοσοκομείων και την επιλογή ενός τόπου για αυτά, έγραψε έργα σχετικά με τη σημασία της εξειδίκευσης των γιατρών («Ένας γιατρός δεν μπορεί να θεραπεύσει όλες τις ασθένειες»), για την ιατρική περίθαλψη και την αυτοβοήθεια για τους φτωχούς πληθυσμού («Φάρμακο για όσους δεν έχουν γιατρό») και κ.λπ.

  Στο Βυζάντιο, τα μαθηματικά μοιράστηκαν τη μοίρα άλλων κλάδων της ανθρώπινης γνώσης και δημιούργησαν μια άθλια ύπαρξη. Από τους συγγραφείς αρκεί να αναφέρουμε τον Ακτουάριο και τον Δημήτριο. Στο Ζαπ. Το σκοτάδι και η άγνοια βασίλευαν στην Ευρώπη, οι επιστήμες βρήκαν λίγους θαυμαστές. Στα σχολεία της Γερμανίας, της Αγγλίας, της Γαλατίας από τον 9ο αιώνα διδασκόταν και η ιατρική. μοναχοί και κοσμικοί ασχολούνταν με τη θεραπεία. Η πιο διάσημη από τις ιατρικές σχολές στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα ήταν το Σαλέρνο. Τα γραπτά αυτής της Σχολής έγιναν δεκτά ως υποδειγματικά σε άλλα σχολεία. Ιδιαίτερα διάσημο ήταν το υγιεινό ποίημα «Πράγμα Σανιτάτη». Γιατροί από τον κλήρο και τις κοσμικές τάξεις, επίσης γυναίκες, ανήκαν στη σχολή του Σαλέρνο. ήταν επικεφαλής των νοσοκομείων, συνόδευαν στρατούς σε εκστρατείες και ήταν προσκολλημένοι σε βασιλιάδες και πρίγκιπες. Μόνο από τον δέκατο τρίτο αιώνα. σε λίγους εκπροσώπους του Μ. παρατηρείται στροφή και διαπιστώνεται επιθυμία μελέτης της φύσης μέσα από παρατηρήσεις και πειράματα. Τέτοιοι είναι οι Arnold de Villanova και Roger Bacon. Στον πίνακα XIV. αρχίζει η ανάπτυξη της ανατομίας με βάση τις αυτοψίες και ο Mondini δημοσιεύει ένα δοκίμιο που περιέχει ακριβείς εικόνες οργάνων. Μέχρι τον 15ο αιώνα Οι Άραβες βασίλευαν στην Ευρωπαϊκή Μαλαισία, έτσι ώστε ακόμη και τα έργα του Γαληνού διανεμήθηκαν στην Ευρώπη σε μεταφράσεις από τα αραβικά.

  XV-XVI αιώνες

  Στην αυτοκρατορία των Ίνκας

  Στην Ευρώπη

  Τον XV αιώνα. οι Έλληνες, που κατέφυγαν από την Κωνσταντινούπολη κατεστραμμένη από τους Τούρκους, συνέβαλαν στη διάδοση της ελληνικής στη Δύση. βιβλιογραφία. Σύντομα, μεταξύ των γιατρών, αποκαλύπτεται η επιθυμία να μελετήσουν τους αρχαίους και εμφανίζονται αρκετοί μεταφραστές και σχολιαστές: Leonicenne, Manardi, Valla, Champier, Linacre, Cornarius, Fuchsius, Massaria, Muse Brassavole και άλλοι. Χάρη σε αυτούς, ο Ιπποκράτης, Ο Διοσκουρίδης, ο Αέτιος, κ.λπ. έγιναν διαθέσιμοι στους Ευρωπαίους γιατρούς σε ανόθευτη μορφή. η γνωριμία με τους αρχαίους δεν άργησε να αποτυπωθεί στη μελέτη των ασθενειών, η οποία έγινε πιο εμπεριστατωμένη και ακριβής. Η νέα κατεύθυνση αντικατοπτρίστηκε σε μια σειρά από πολύ ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις, οι συλλογές των οποίων εκδόθηκαν από τους Massa, Amat Luzitan, Mundella, Trincavella, Valleriola, Shenky, Plater, Forest και άλλους.Οι επιτυχίες της ανατομίας έγιναν αισθητές από τον 16ο αιώνα. ; μετά άρχισαν να οργανώνουν ανατομικά θέατρα, τμήματα ανατομίας. Ο Sylvius Dubois δίδαξε ένα πρακτικό μάθημα στην ανατομία για 40 χρόνια. Αλλά ο πραγματικός ιδρυτής της νέας ανατομίας ήταν ο Vesalius. Στο σπουδαίο έργο του "De humani corporis fabrica" ​​περιέγραψε πολλές νέες ανακαλύψεις, ανακάλυψε τα λάθη του Γαληνού, ο οποίος ανατέμνει μόνο τα ζώα. Αμέσως μετά τον Vesalius εμφανίζεται ένας αριθμός ανατόμων που μελετούν τα διάφορα τμήματα της ειδικότητάς τους και κάνουν πολλές ανακαλύψεις. Την πρώτη θέση ανάμεσά τους καταλαμβάνει ο Falopius. Μετά από αυτόν αξίζουν μνεία: Colomb, Eustachius, Arentius, Varolius, Ingrassius, Fabricius of Aquapendente και άλλοι Αρχίζει να αναπτύσσεται η παθολογική ανατομία. Ο Benivieni παρουσιάζει τα αποτελέσματα των πολυάριθμων αυτοψιών του σε ένα ειδικό δοκίμιο. Ο Donat επιμένει ιδιαίτερα στη χρησιμότητα των αυτοψιών στην εξήγηση των αιτιών των ασθενειών. Οι επιτυχίες της παρατηρητικής φυσιολογίας αντικατοπτρίζονται στον 16ο αιώνα. Ο Michael Servais ανακάλυψε την πνευμονική κυκλοφορία και απέδειξε ότι η αναγέννηση του αίματος δεν γίνεται στο συκώτι, αλλά στους πνεύμονες. Λίγο αργότερα, ο Colomb και ο Caesalpin ανακαλύπτουν ανεξάρτητα την πνευμονική κυκλοφορία και το Caesalpin δεν απέχει καν από την ιδέα μεγάλη κυκλοφορία. Τα δοκίμια για την υγιεινή δεν είναι ιδιαίτερα πρωτότυπα. Ο Mercurial όρισε τους κανόνες των αρχαίων για τη γυμναστική. Ο ίδιος ο Cornaro ανακάλυψε τα οφέλη του μέτρου στο φαγητό. Ο Sanctorius μελέτησε τη σχέση μεταξύ τροφής και αόρατων απωλειών για 30 χρόνια, εφάρμοσε το θερμόμετρο και το υγρόμετρο στη μελέτη των φαινομένων της ζωής, εφηύρε μια συσκευή για τη μελέτη του παλμού και ασχολήθηκε με πολλή παθολογική ανατομία. Η κλινική Μ. μπορεί να καυχηθεί για σημαντικά αποκτήματα. Μελετήθηκε ακριβέστερα η αναγνώριση και θεραπεία γνωστών ασθενειών, μελετήθηκαν νέα παθήματα (σκορβούτο, κοκκύτης, σύφιλη). αναπτύχθηκε το ζήτημα της μεταδοτικότητας, προτάθηκαν υδράργυρος και σαρσαπαρίλλα κατά της σύφιλης. Από τους συγγραφείς πρέπει να σημειωθεί ο Fernel, του οποίου το κλασικό έργο περιλαμβάνει όλη την παθολογία που ήταν γνωστή εκείνη την εποχή και διορθώνει πολλά λάθη που έχουν περάσει από Άραβες συγγραφείς. Η χειρουργική παρέμεινε στην ίδια κατεύθυνση, αν και ορισμένοι εκπρόσωποί της παρουσίασαν πολλές αξιόλογες παρατηρήσεις. Αυτοί είναι οι εξής: Berenguer de Carpy, Vesalius, Falopius, Vigo, Maggi, Franco, Wurtz, Guilmot και ιδιαίτερα ο Ambroise Varé. Μελετώντας ουσίες για να ανακαλύψουν το ελιξίριο της ζωής, οι μεσαιωνικοί αλχημιστές ανακάλυψαν και μελέτησαν πολλές χημικές ενώσεις. Πολλά νέα δεδομένα θα έπρεπε να έχουν κλονίσει την πίστη στις θεωρητικές απόψεις των αρχαίων και να έχουν οδηγήσει στην κατασκευή νέων συστημάτων. Ο Αργεντέριος επαναστατεί ενάντια στον Γαληνό και τους Άραβες, διορθώνει τα λάθη τους, αλλά δεν δίνει ακόμα ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Πολύ πιο αποφασιστικά αντίθετοι με τις παλιές απόψεις ήταν αρκετοί συγγραφείς που προσπάθησαν να καταστρέψουν εντελώς την εμπιστοσύνη στους αρχαίους. Τόνισαν τη σημασία της χημείας και είδαν σε αυτήν τη βάση όλων των μαθηματικών, αλλά τέτοιες απόψεις αναμειγνύονταν με αλχημικές και αστρολογικές ανοησίες, πίστη στη μαγεία, τα μάγια και τα όνειρα. Ο Αγρίππας εισάγει στον Μ. το δόγμα των πνευμάτων που ελέγχουν τον κόσμο και το σώμα, ο Cardan αποδεικνύει την επιρροή των πλανητών σε όλα τα μέρη του σώματος. Ο Παράκελσος, στα γραπτά του, αποδεικνύει ότι κάθε μέρος του σώματος εξαρτάται από κάποιον πλανήτη. όλες οι χορηγήσεις διοικούνται από μια ειδική αρχή, ή αρχαία, στην οποία ο γιατρός πρέπει να επηρεάσει. Οι ασθένειες γεννιούνται από τα αστέρια, τα δηλητήρια, τις κακίες της φύσης, τη μαγεία και τον Θεό. Η θεραπεία επιτυγχάνεται με προσευχές, ξόρκια και φάρμακα. από τα τελευταία, ισχύουν ιδιαίτερα οι μεταλλικές ενώσεις. Παρά τις γελοίες και επιβλαβείς πτυχές των διδασκαλιών του, ο Παράκελσος αρνήθηκε πλήρως την αρχαία Μ., δείχνοντας τη σημασία της χημείας και τη χρήση ανόργανων ενώσεων - ανάγκασε τον Μ. να ξεκινήσει ένα νέο μονοπάτι, προετοιμασμένο από τις επιτυχίες άλλων επιστημών.

  XVII-XVIII αιώνες

  Στην ανατομία και τη φυσιολογία, και οι δύο αιώνες άφησαν ανεξίτηλο σημάδι. Ένα από τα σημαντικότερα επιτεύγματα της φυσιολογίας ήταν η ανακάλυψη της κυκλοφορίας του αίματος, που έκανε τον Χάρβεϊ διάσημο. Παρουσίασε τη θεωρία του σε διαλέξεις ήδη από το 1613, αλλά δημοσίευσε ένα βιβλίο για το θέμα το 1628. μόνο μετά από 25 χρόνια διαμάχης θριάμβευσε τελικά το δόγμα του Χάρβεϊ. Τα φαινόμενα της αναπνοής μελετήθηκαν λεπτομερώς από τους Borelli, Haller και Hamberger και διευκρίνισαν τον ρόλο των πνευμόνων. Λεμφικά αγγεία περιγράφεται από τους Azelli, Peke, Ryudlek, Mascagni και άλλους. απέδειξαν ή καθιέρωσαν επίσης τη σύνδεση του λεμφικού συστήματος με το κυκλοφορικό σύστημα. Για να διευκρινίσει την πέψη και τη διατροφή, ο Van Helmont έκανε πολλά πειράματα και ο Stenon και ο Warton παρουσίασαν ανατομικά δεδομένα. Τον XVII αιώνα. σχηματίζεται η ανατομία των ιστών (ιστολογία). Ο Malpighi, χρησιμοποιώντας ένα μικροσκόπιο, μελετά την ανάπτυξη ενός κοτόπουλου, την κυκλοφορία του αίματος στα μικρότερα αγγεία, τη δομή της γλώσσας, των αδένων, του ήπατος, των νεφρών και του δέρματος. Ο Ruysch έγινε διάσημος για τα εξαιρετικά του γεμίσματα (ενέσεις) αγγείων, τα οποία επέτρεψαν να δούμε αγγεία όπου δεν υπήρχαν υποψίες πριν. Ο Leeuwenhoek, κατά τη διάρκεια 50 ετών, βρήκε πολλά νέα δεδομένα στη μελέτη όλων των ιστών και μερών του ανθρώπινου σώματος. ανακάλυψε κύτταρα αίματος και σπερματικά νημάτια (σπερματοζωάρια). Πολλές αυτοψίες παρείχαν πλούσιο υλικό για την παθολογική ανατομία.Για πρώτη φορά τέτοιες παρατηρήσεις συλλέχθηκαν από τον Bonnet, αλλά ο Margagni ήταν ο πραγματικός δημιουργός της νέας επιστήμης. Είναι δύσκολο να μεταφέρουμε με λίγα λόγια εκείνες τις βαθιές αλλαγές που έγιναν τον 2ο αιώνα. Η Μ. επιβίωσε στα συστήματά της.Ακολουθώντας ένα δόγμα, συχνά εμφανιζόταν ένα άλλο, ακριβώς αντίθετο. ο καθένας αμφισβήτησε το δικαίωμα να εξηγήσει όλα τα ιατρικά φαινόμενα. Ο Βαν Χέλμοντ είναι από ορισμένες απόψεις κοντά στον Παράκελσο, αλλά ανώτερος από τον δεύτερο σε βάθος σκέψης και πολυμάθειας. Το σύστημά του είναι ένα μείγμα μυστικισμού, βιταλισμού, χημείας. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, ειδικές ζωτικές αρχές, τα αρχαία, ελέγχουν το σώμα μέσω ενζύμων. Κάθε μέρος του σώματος έχει τη δική του αρχαία, και αυτές οι μικρές αρχαίες εξαρτώνται από την κύρια. πάνω από το αρχαίο είναι η αισθησιακή ψυχή. Οι μικρές αρχαίες δρουν μέσω ειδικών αβαρών υγρών - blas, αίσθηση, κίνηση και αλλαγή. Ενώ η αρχαία είναι στη φυσική της κατάσταση, ένα μέρος του σώματος ή ολόκληρος ο οργανισμός είναι υγιής, αλλά αν η αρχαία φοβηθεί, ανιχνεύεται ασθένεια. Για να θεραπεύσει κανείς την ασθένεια, πρέπει να ηρεμήσει τα αρχαία, να τα ενισχύσει συνταγογραφώντας διάφορα φάρμακα: αντιμόνιο, όπιο, κρασί. Τα χειροποίητα χέρια δίνονται με προσοχή. Η αιμορραγία εξαλείφεται εντελώς, γιατί αποδυναμώνει τον ασθενή. Ο Sylvius le Boe, ανατόμος και χημικός, είναι μέλος της πολυάριθμης σχολής των ιατροχημικών. Αποδέχεται το δόγμα του Van Helmont για τα αρχαία και τα ένζυμα, αλλά το αλλάζει κάπως για να το κάνει πιο κατανοητό: οι λειτουργίες προκαλούνται από χημικές ουσίες - αλκάλια και οξέα, αν και ελέγχονται από τα πνεύματα. Οι αλκαλικές ή όξινες ιδιότητες των υγρών είναι οι αιτίες των διαταραχών που μπορεί να αναπτυχθούν στα πυκνά μέρη, τα υγρά, τα πνεύματα ή την ψυχή. Συνταγογραφήθηκαν φάρμακα για την αλλαγή των όξινων ή αλκαλικών χαρακτηριστικών των υγρών. Αυτή η διδασκαλία εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Ευρώπη, ιδιαίτερα στην Αγγλία και τη Γερμανία. Ο Thomas Willis έδωσε μια κάπως διαφορετική μορφή στην ιατροχημεία. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, το σώμα αποτελείται από πνεύματα, νερό, θείο, αλάτι και γη. τα πνεύματα χρησιμεύουν ως πηγές κίνησης και ζωής. Η ζωή γεννιέται και συντηρείται από τη ζύμωση, όλες οι λειτουργίες είναι η ζύμωση και ειδικές ζυμώσεις βρίσκονται σε όλα τα όργανα. Οι ασθένειες προέρχονται από λάθος ζυμώσεις. Οι διαταραχές εντοπίζονται κυρίως στα πνεύματα και στο αίμα, στο οποίο εισέρχονται επιβλαβείς ζυμώσεις από το εξωτερικό ή από τους ιστούς. είναι απαραίτητο να καθαριστεί το σώμα και τα πνεύματα, να μειωθούν οι πτητικές ιδιότητες του αίματος, να αυξηθεί η περιεκτικότητα σε θείο στο τελευταίο. η αιμοληψία είναι χρήσιμη γιατί μετριάζει τη λάθος ζύμωση. Ο Borelli δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής της σχολής της ιατρομηχανικής. Ο τελευταίος, προκειμένου να εξηγήσει τα φαινόμενα που συμβαίνουν στο σώμα, κάλεσε σε βοήθεια πληροφορίες για τις τότε γνωστές φυσικές δυνάμεις (ελαστικότητα, έλξη). Επιπλέον, πολλά εξηγήθηκαν από τις χημικές αλληλεπιδράσεις (ζύμωση, εξάτμιση, κρυστάλλωση, πήξη, καθίζηση, κ.λπ.). Ο Borelli δίδαξε ότι η συστολή των μυών εξαρτάται από τη διόγκωση των κυττάρων λόγω της διείσδυσης του αίματος και των πνευμάτων. τα τελευταία πηγαίνουν κατά μήκος των νεύρων εκούσια ή ακούσια. μόλις τα πνεύματα συναντήθηκαν με το αίμα, συμβαίνει μια έκρηξη και μια συστολή εμφανίζεται. Το αίμα αποκαθιστά τα όργανα και το νευρικό πνεύμα διατηρεί τις ζωτικές τους ιδιότητες. Ένας μεγάλος αριθμός ασθενειών οφείλεται σε διαταραχή του νευρικού χυμού, η οποία εμφανίζεται ως αποτέλεσμα ερεθισμού ή απόφραξης των νευρικών διακλαδώσεων στα όργανα και τους αδένες. Ο Μπαλίβι, μη ικανοποιημένος με κανένα σύστημα, απέδειξε τα πλεονεκτήματα της κληρονομιάς της αλήθειας μέσω της εμπειρίας, ξεκαθάρισε το πνεύμα του Ιπποκράτη Μ. και τα χρήσιμα χαρακτηριστικά του, επαναστάτησε ενάντια στις απόψεις του Γαληνού και των ιατροχημικών και συμβούλεψε να μην παρασυρόμαστε με θεωρίες στο κρεβάτι. . Γενικά ο Μπαλιβή μελέτησε τις μεθόδους σκέψης στη Μ. και επεσήμανε σωστούς τρόπουςνα ανακαλύψει την αλήθεια. Σύμφωνα με τον Hoffmann, η ζωή συνίσταται στην κυκλοφορία του αίματος και στην κίνηση άλλων υγρών. υποστηρίζεται από αίμα και πνεύματα, και με διαιρέσεις και εκκρίσεις, εξισορροπεί τις λειτουργίες και προστατεύει το σώμα από τη σήψη και τη φθορά. Η κυκλοφορία του αίματος είναι η αιτία της θερμότητας, όλων των δυνάμεων, της έντασης των μυών, των κλίσεων, των ιδιοτήτων, του χαρακτήρα, της ευφυΐας και της τρέλας. αιτία της κυκλοφορίας του αίματος θα πρέπει να θεωρείται η στένωση και η διαστολή των στερεών σωματιδίων, η οποία συμβαίνει λόγω της πολύ περίπλοκης σύνθεσης του αίματος. Οι συσπάσεις της καρδιάς οφείλονται στην επίδραση του νευρικού υγρού που αναπτύσσεται στον εγκέφαλο. Γενικά, όλες οι αναχωρήσεις εξηγούνται μηχανικά. Οι ασθένειες οφείλονται σε διαταραχές στις κινήσεις των στερεών μερών, οι οποίες οδηγούν σε διαταραχές των υγρών. Τα φάρμακα πρέπει να μειώνουν την ένταση (καταπραϋντική, αντιφλεγμονώδη) ή να την αυξάνουν (ενδυνάμωση) ή να αλλάζουν τη σύνθεση των υγρών (μεταβαλλόμενη). σημαίνει ενεργούν ανάλογα με την κατάσταση του ασθενούς, την ηλικία, κλπ. Ένας άλλος εκπρόσωπος του ιατρο-μηχανισμού - Burgav - απολάμβανε ιδιαίτερη φήμη. Το σώμα, κατά τη γνώμη του, αποτελείται από πυκνά μέρη, τα οποία τοποθετούνται με τη μορφή μοχλών, σχοινιών και διαφόρων συσκευών. τα υγρά κυκλοφορούν αποκλειστικά σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής. Η δραστηριότητα των νεύρων διευθύνεται από πνεύματα ή νευρικό υγρό. Η ποικιλία των αναχωρήσεων εξηγείται από την ταχύτητα της κυκλοφορίας του αίματος, τη θερμοκρασία του αέρα που περικλείεται στα όργανα κ.λπ. Οι ασθένειες προκύπτουν από τη διαταραχή στερεών μερών και υγρών. στην πρώτη περίπτωση, υπάρχει έντονη ένταση ή χαλάρωση στην περιοχή των αγγείων, των εντερικών μεμβρανών και άλλων τμημάτων. Οι ανωμαλίες στη σύνθεση των υγρών εξαρτώνται από την αλκαλικότητα, την οξύτητα, την αφθονία και την ανομοιόμορφη κατανομή του αίματος. Ο Steel, ένας διαπρεπής γιατρός και χημικός, αναγνωρίζεται ως ο ιδρυτής του συστηματικού ανιμισμού, που είναι το αντίθετο του ιατρομηχανισμού. Υπάρχει ένας ανώτερος κινητήρας, υπάρχει η βάση όλης της ζωής, δηλαδή η ψυχή, και στη συνέχεια δρα στο σώμα μέσω κινητήρια δύναμη, που δεν είναι αρχαία, δεν είναι ευαισθησία, δεν είναι έλξη, αλλά κάτι ανώτερο, μη επιδεκτικό έρευνας και ορισμού. Η ψυχή έχει ανώτερες ιδιότητες - συνείδηση ​​και λογική - και κατώτερες, που προορίζονται για όργανα και ιστούς. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας είναι απαραίτητο να διακρίνουμε τις συνέπειες της επιρροής των παραγόντων που προκαλούν την ασθένεια από τις συνέπειες των προσπαθειών της ψυχής να θεραπεύσει την ασθένεια, αν και συχνά ένας τέτοιος στόχος δεν επιτυγχάνεται από αυτήν.

  Τα συστήματα που περιγράφηκαν παραπάνω ανάγκασαν τη μελέτη των ίδιων φαινομένων από διαφορετικές οπτικές γωνίες, οδήγησαν σε αναθεώρηση των μεθόδων θεραπείας και, τέλος, είχαν ως αποτέλεσμα την εισαγωγή ορισμένων γενικών εννοιών για τις ιδιότητες των ιστών και των οργάνων. Ιδιαίτερα ευεργετική ήταν η αποδοχή της ευερεθιστότητας ως γενικής ιδιότητας της ζωής. Ο Glisson σε όλα τα μέρη του ζώου έλαβε την ιδιότητα των ζωντανών μερών να συστέλλονται ή να χαλαρώνουν υπό την επίδραση ερεθισμάτων και ονόμασε αυτή την ιδιότητα ευερεθιστότητα. Ο μαθητής του Μπουργκάβα, Γκόρτερ, βρήκε αυτό το χαρακτηριστικό σε όλα τα έμβια όντα, ακόμη και στα ζώα, και το ξεχώρισε από την ψυχή και το νευρικό υγρό ή τα πνεύματα. Πιο συγκεκριμένα, μελέτησε τους νόμους της ευερεθιστότητας και τη σχέση της με άλλες δυνάμεις του σώματος Albert Haller. Τα βιβλιογραφικά του έργα είναι πραγματικά θαύματα ευρυμάθειας. σε αυτά εκθέτει τα έργα των προκατόχων και των συγχρόνων του με αξιοσημείωτη ακρίβεια και αμεροληψία. Ο Haller διένειμε ιστούς και όργανα ανάλογα με τον βαθμό ευαισθησίας και ευερεθιστότητας, αναγνώρισε την ανεξαρτησία και των δύο ιδιοτήτων. απέδωσε ευαισθησία στις διαφορές στα νεύρα και διαχώρισε την ευερεθιστότητα από την ελαστικότητα. Τα πειράματά του επαναλήφθηκαν και το δόγμα της ευερεθιστότητας έγινε η αφετηρία για νέες απόψεις. Ο Gaubiy έθεσε την ευερεθιστότητα στη βάση κάθε παθολογίας, με την οποία εξήγησε διάφορες ασθένειες. Ο Κάλεν προσπαθεί να συνδυάσει τις διδασκαλίες του Χόφμαν με τις απόψεις του Χάλερ: οι περισσότερες ασθένειες εξαρτώνται από νευρικές διαταραχές, προκαλώντας σπασμόή χαλάρωση? αλλά η νευρική δραστηριότητα εξαρτάται από την κυκλοφορία του αίματος, η οποία ερεθίζει τα νεύρα. Ο μαθητής του, Μπράουν, απλοποίησε κάθε παθολογία και θεραπεία στα άκρα. Η άκρως μονόπλευρη θεωρία του στην αρχή έγινε δεκτή με συμπάθεια στη Γερμανία και την Αμερική, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε επιβλαβής και σύντομα εγκαταλείφθηκε. Μαζί με την επιθυμία για ευρείες γενικεύσεις, για θεωρίες και συστήματα τον 17ο και ιδιαίτερα τον 18ο αιώνα. συναντάμε μια καθαρά πρακτική κατεύθυνση. Πολλοί ερευνητές διάσπαρτοι σε διάφορες χώρες συλλέγουν χιλιάδες παρατηρήσεις, ανακαλύπτουν νέα σημάδια ασθενειών και μελετούν τα αποτελέσματα νέων και παλαιών θεραπειών. Αυτή η κίνηση της ιατρικής σκέψης διευκολύνθηκε από την οργάνωση κλινικών. Ο Straten στην Ουτρέχτη και ο Otton Gurn στο Leiden εισήγαγαν την κλινική διδασκαλία, η οποία αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στα χέρια του Selvius le Boe. Μετά από 40 χρόνια, ο Boerhaave έδωσε στις διαλέξεις του έναν πρακτικό χαρακτήρα, οργάνωσε τέλεια ένα νοσοκομείο. Ακολουθώντας το παράδειγμα του Μπουργκάβα και άλλων καθηγητών άρχισαν να ιδρύουν κλινικές στη Ρώμη και σε άλλα ιταλικά. πόλεις, Βιέννη, Βίρτσμπουργκ, Κοπεγχάγη κ.λπ. Από πρακτικοί γιατροί , εχθρική προς κάθε είδους θεωρίες, θα πρέπει να ονομαστεί πρώτα από όλα Sydenham. Η ικανότητά του να παρατηρεί με ακρίβεια αποκαλύπτεται στην περιγραφή των επιδημιών, κατά τις οποίες προσπάθησε να ανακαλύψει μια ορισμένη νομιμότητα και αλληλουχία. Ο Stoll κράτησε την ίδια κατεύθυνση, δίνοντας ακριβείς περιγραφές χρόνιων ασθενειών και επιδημιών. Από τους άλλους επιδημιολόγους που παρουσίασαν περισσότερο ή λιγότερο αξιόλογες εργασίες θα αναφέρουμε τους: Diemerbröck, Rivin, Morley, Mine, Schreck, Canodd, Lange, Valcarengi και άλλους.Πολλοί άνθρωποι ασχολήθηκαν με τη μελέτη ασθενειών χαρακτηριστικών ορισμένων περιοχών. Ο Bontius περιέγραψε τις ασθένειες της Ινδίας, του Kaempfer - Περσίας, της Ιαπωνίας και του Siam, του Piso - της Βραζιλίας κ.λπ. Ξεχωριστές περιγραφές της κατανομής των ασθενειών ενέπνευσαν την ιδέα να παρουσιαστεί μια εικόνα νοσηρότητας ανάλογα με το κλίμα. Η πρώτη προσπάθεια αυτού του είδους έγινε από τον Falconer. αργότερα παρόμοια έργα παρουσιάστηκαν από τους Fincke, Wilson, Kartheiser. Πολύ διδακτικές είναι οι συλλογές παρατηρήσεων που βγήκαν σε ξεχωριστές εκδόσεις ή δημοσιεύτηκαν σε περιοδικά. Τέτοια έργα έγιναν διάσημα: Tsakut Luzitan, Tulpius, Bartholin, Wepfer κ.λπ. Σύμφωνα με την περιγραφή μεμονωμένων ασθενειών, Gukshem, Pringle, Geberden, Fordyce, Van Swieten, de Gaen, Stark, Vic-d'Azir, Lepek de la Cloture , Loeto, Lafuente, Torres και πολλοί άλλοι Πολλές τεχνικές έχουν προταθεί με σκοπό την αναγνώριση ασθενειών. Ο Solano, ο Niggel και ειδικά το Bordeaux και ο Fouquet επέστησαν την προσοχή στους τύπους του παλμού και τη σημασία του. αυτός ο κλάδος της αναγνώρισης έπεσε αργότερα σε παρακμή. Ο Avenbrugger χρησιμοποίησε το χτύπημα για να προσδιορίσει τις παθήσεις του θώρακα και ο Lennek χρησιμοποίησε την ακρόαση. Τον XVIII αιώνα. συναντάμε την επιθυμία να διανείμουμε όλες τις ασθένειες σε κατηγορίες, τάξεις και τύπους, όπως ακριβώς γίνεται για τα ζώα και τα φυτά. Ο Sauvage, στη «Νοσογραφία» του, προσπάθησε να λύσει αυτό το πρόβλημα. χώρισε όλα τα βάσανα σε 10 τάξεις, 44 είδη, 315 γένη. Οι Linnaeus, Vogel, Cullen, Maabride, Vite, Sell εργάστηκαν σκληρά για να βελτιώσουν τη νοσογραφία. Το έργο του Pinel πέρασε από 6 εκδόσεις, αλλά η διαίρεση ασθενειών του δεν έγινε ακόμη αποδεκτή. Στη θεραπεία των ασθενειών, οι γιατροί και των δύο αιώνων σημείωσαν πρόοδο. Η σύφιλη άρχισε να αντιμετωπίζεται πιο σωστά. Η χρήση της κινίνης σε πυρετούς έχει εξαπλωθεί. κατά της ευλογιάς, έχει προταθεί εμβολιασμός κατά της ευλογιάς. μελέτησε τις ιδιότητες της μπελαντόνα, της ντόπας, του ακονίτη. όπιο προτάθηκε για τον πόνο. Πολλές άλλες θεραπείες έχουν δοκιμαστεί σε ζώα και στη συνέχεια έχουν χρησιμοποιηθεί σε ανθρώπινες ασθένειες. Οι συγγραφείς του Op. στην υγιεινή, έγιναν παρατηρήσεις σχετικά με την επίδραση των εξωτερικών συνθηκών σε ένα άτομο. Ο Cheyne ανακάλυψε τη σημασία του γάλακτος και των φυτικών τροφών για την υγεία και πρότεινε λογικούς κανόνες για όσους επιθυμούν να φτάσουν σε μεγάλη ηλικία. Γιατροί, διοικητικοί υπάλληλοι, ιδιώτες ένωσαν τις προσπάθειές τους για τη βελτίωση της δημόσιας υγείας. Στη Μασσαλία και στη συνέχεια σε άλλες πόλεις, κανονίστηκαν καραντίνες για την προστασία από μεταδοτικές ασθένειες. Χάρη στον Χάουαρντ, έγιναν βελτιώσεις σε νοσοκομεία και φυλακές. Ο Pinel άλλαξε τη θεραπεία των ψυχικά ασθενών και απέκλεισε από τη χρήση όλες τις βάρβαρες μεθόδους: αλυσίδες, σωματική τιμωρία κ.λπ. Ο Captain Cook, μέσα από την εμπειρία, ήταν πεπεισμένος πώς η νοσηρότητα μεταξύ των ναυτικών μειώθηκε απότομα όταν εφαρμόστηκαν υγειονομικά μέτρα. Ο Φορτουνάτ Φιδέλης ήταν ο πρώτος που συγκέντρωσε παρατηρήσεις σχετικά με τη δικαστική Μ. Μια σημαντική συλλογή κυκλοφόρησε αργότερα από τον Τσάκκι. Πολλά συγγράμματα τον XVIII αιώνα. ανέπτυξε επιμέρους ερωτήματα της επιστήμης που μόλις αναφέρθηκε. Για την επιτυχία της χειρουργικής επέμβασης, βλέπε Χειρουργική. Από τον 18ο αιώνα αρχίζουν να εμφανίζονται έργα για το ucmopuu M. και συγκεκριμένα οι Leclerc, Gedicke, Freund, Schulze, Ackermann. Μερικοί ανέπτυξαν την ιστορία μεμονωμένων κλάδων των μαθηματικών (Gobenshtreit, Gruner, Thriller, Grimm, Kokki και άλλοι), άλλοι - βιογραφίες (Baldinger) και άλλοι - βιβλιογραφία (Haller). Τα ιστορικά έργα έχουν γίνει πιο πολλά στον αιώνα μας: ο Kurt Sprengel δημοσίευσε το σπουδαίο έργο του για την πραγματιστική ιστορία των M., Gezer, Baas, Wunderlich, Pummann. Daramber, Renzar, Guardia, de Renzi, Richter και πολλοί άλλοι. άλλοι εξέδωσαν πολύ σημαντικά έργα.brlb β

  19ος αιώνας

  Η ανατομία έγινε μια οριστικά καθιερωμένη επιστήμη, οι προσπάθειες των ερευνητών κατευθύνθηκαν στη μελέτη της ανατομίας των ιστών και σημαντικές βελτιώσεις που επιτεύχθηκαν στη μικροσκοπική τεχνολογία ανταποκρίθηκαν σε αυτήν την επιθυμία. Η παθολογική ανατομία, εκμεταλλευόμενη την πρόοδο της ιστολογίας, ανακάλυψε αλλαγές σε όργανα και ιστούς που είναι χαρακτηριστικές γνωστών ασθενειών, οι οποίες κατά τη διάρκεια της ζωής μπορούν συχνά να προσδιοριστούν με βάση τέτοιες διαφορές. Η Φυσιολογία, έχοντας εφαρμόσει την πειραματική μέθοδο, εμπλουτίστηκε με πολλές απροσδόκητες ανακαλύψεις. Αρκεί να επισημάνουμε την αποσαφήνιση της σημασίας μεμονωμένων τμημάτων του εγκεφάλου, διαφόρων νευρικών κορμών, στη μελέτη του μηχανισμού των αισθητηρίων οργάνων, στη μελέτη μεμονωμένων τμημάτων της πέψης, σε μια ενδελεχή μελέτη της κυκλοφορίας του αίματος, της αναπνοής , διαμερίσματα κ.λπ. Η φαρμακολογία έχει συγκεντρώσει τόσο άφθονο υλικό που έχει γίνει ξεχωριστή επιστήμη. Η παθολογία όχι μόνο διευκρίνισε τη σημασία των μεμονωμένων καταστάσεων που προκαλούν ασθένεια, αλλά επιδίωξε επίσης να προσδιορίσει, με παρατήρηση και εμπειρία, τον μηχανισμό των διαταραχών. ένας ολόκληρος κόσμος μυκήτων που προκαλούν ασθένειες έχει ανακαλυφθεί και μελετηθεί, και σε πολλές περιπτώσεις έχουν ανακαλυφθεί τα θεμέλια για την καταπολέμηση αυτών των επιβλαβών παραγόντων. Η Practical M. έχει αποκτήσει πολλές τεχνικές που επιτρέπουν την ακριβή αναγνώριση ασθενειών, και έχει επίσης αναπτύξει μεθόδους για τη θεραπεία πολλών διαταραχών, οξέων και χρόνιων. Μια ευεργετική επανάσταση έχει γίνει στη χειρουργική, χάρη στην οποία η θεραπεία των τραυμάτων είναι ιδιαίτερα επιτυχημένη και πολλές επεμβάσεις που προηγουμένως έδιναν δυσμενή αποτελέσματα έχουν γίνει εφαρμόσιμες με την ελπίδα επιτυχίας. Μάτι, θηλυκό, λαιμό και ασθένειες των αυτιώνπου αναπτύχθηκε από μεγάλο αριθμό ειδικών που έχουν επιτύχει πολύ ευχάριστα αποτελέσματα. Η υγιεινή είναι εντυπωσιακή στην ανάπτυξή της. Χάρη σε αυτό, στα προηγμένα πολιτισμένα κράτη, πολλές μολυσματικές ασθένειες έχουν εξαφανιστεί ή μειωθεί σε εξαιρετικά ασήμαντο μέγεθος. το μέσο προσδόκιμο ζωής των πολιτών έχει αυξηθεί, η γενική νοσηρότητα έχει αποδυναμωθεί απότομα. Οι επιτυχίες που έχουν ήδη επιτευχθεί μας πείθουν ότι ο Μ. τους τελευταίους τέσσερις αιώνες εφάρμοσε γενικά σωστές μεθόδους σκέψης και έρευνας, μένοντας σε πραγματικά χρήσιμες μεθόδους θεραπείας. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να ελπίζουμε ότι στο μέλλον η σύγχρονη κατεύθυνση της ιατρικής θα δώσει στην ανθρωπότητα ακόμη πιο σημαντικά αποτελέσματα, χάρη στα οποία η ύπαρξη των ανθρώπων θα είναι πιο ευτυχισμένη και μεγαλύτερη.

• Kovner, "Δοκίμια για την ιστορία του Μ.";
• Guardia, "La Médecine à travers les âges" (διαθέσιμο σε ρωσική μετάφραση).
• Frédault, "Histoire de la médecine" (P., 1870);
• Wise, "Review of the History of Medicine" (L., 1867);
• Wunderlich, "Geschichte der Medicin" (Στουτγάρδη, 1858);
• Puccinotti, «Storia della medicina» (Λιβόρνο, 1854-1859).

Παλαιότερα γραπτά:

• Lederc, "Histoire de la médecine où l'on voit l'origine et le progrès de cet art" (Γενεύη, 1696);
• Goelicke, "Historia medicinae universalis" (Galle, 1717-1720);
• Freind, "The History of Physick from the time of Galen to the αρχές του XVI αιώνα" (L., 1725-1726);
• Schultze, "Historia medicinae" (Lpts., 1728);
• Ackermann, "Institutiones historiae medicinae";
• Tourtelle, "Histoire philosophique de la médecine" (P., 1804);
• Henker, «Geschichte der Heilkunde, nach den Quellen bearbeitet» (Β., 1822-1829);
• Leopold, «Die Geschichte der Medicin, nach ihrer Objectiven und Subjectiven Seite» (Β., 1863).

Μεγάλο Ιατρικό Λεξικό Wikipedia Wikipedia History of Medicine, Yu. P. Lisitsyn. Σύμφωνα με το πρόγραμμα σπουδών για το αντικείμενο, παρουσιάζεται μια περίληψη των κύριων γεγονότων και σταδίων στην ανάπτυξη της ιατρικής από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ιδιαίτερη προσοχή…

ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ,επιστήμη και πρακτική για την πρόληψη και τη θεραπεία ασθενειών. Στην αρχή της ιστορίας της, η ιατρική ασχολήθηκε κυρίως με τη θεραπεία και όχι την πρόληψη των ασθενειών. σε σύγχρονη ιατρικήη πρόληψη και η θεραπεία συνδέονται στενά και δίνεται επίσης μεγάλη προσοχή στο πρόβλημα της δημόσιας υγείας.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Τα βακτήρια είναι από τα περισσότερα πρώιμες μορφέςζωής και, αν κρίνουμε από τα διαθέσιμα δεδομένα, προκάλεσε ασθένειες των ζώων ήδη από την Παλαιοζωική εποχή. Η περίφημη θεωρία του Rousseau για τον υγιή και ευγενή άγριο ανήκει στη σφαίρα της μυθοπλασίας. ο άνθρωπος έχει υποστεί ασθένεια από την αρχή της ύπαρξής του: το μηριαίο οστό του Πιθηκάνθρωπου από το νησί της Ιάβας, Ομοφυλόφιλος(Πιθηκάνθρωπος)όρθιος, που έζησε πριν από ένα εκατομμύριο χρόνια, έχει παθολογικές αυξήσεις - σημάδια εξώστωσης.

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ

Η σύγχρονη γνώση της προϊστορικής ιατρικής βασίζεται κυρίως στη μελέτη των απολιθωμάτων του προϊστορικού ανθρώπου και των εργαλείων του. κάποιες πληροφορίες δίνονται και από την πρακτική ορισμένων επιζώντων πρωτόγονων λαών. Τα απολιθώματα φέρουν ίχνη σκελετικών αλλοιώσεων όπως οστικές παραμορφώσεις, κατάγματα, οστεομυελίτιδα, οστείτιδα, φυματίωση, αρθρίτιδα, οστεομάτωμα και ραχίτιδα. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για άλλες ασθένειες, αλλά πιθανότατα σχεδόν όλες οι σύγχρονες ασθένειες υπήρχαν στην προϊστορική εποχή.

Η πρωτόγονη ιατρική βασιζόταν στην υπόθεση μιας υπερφυσικής αιτίας ασθένειας, δηλαδή της κακής επιρροής των κακών πνευμάτων ή των μάγων. Επομένως, η θεραπεία αποτελούνταν από μαγικά ξόρκια, ξόρκια, ψαλμωδίες και διάφορες σύνθετες τελετουργίες. Τα κακά πνεύματα έπρεπε να τρομάξουν μακριά από τον θόρυβο, να εξαπατηθούν με μάσκες ή αλλάζοντας το όνομα του ασθενούς. Η κύρια χρήση ήταν η συμπαθητική μαγεία (βασισμένη στην πεποίθηση ότι ένα άτομο μπορεί να επηρεαστεί υπερφυσικά από το όνομά του ή από ένα αντικείμενο που τον αντιπροσωπεύει, όπως μια εικόνα). Η μαγική ιατρική εξακολουθεί να ασκείται στα νησιά της Πολυνησίας, σε μέρη της κεντρικής Αφρικής και στην Αυστραλία.

Η μαγική ιατρική γέννησε τη μαγεία - προφανώς το πρώτο ανθρώπινο επάγγελμα. Τα σχέδια του Cro-Magnon που σώζονται στους τοίχους μιας σπηλιάς στα Πυρηναία, ηλικίας άνω των 20 χιλιάδων ετών, απεικονίζουν έναν θεραπευτή-μάγο με δέρμα και με κέρατα ελαφιού στο κεφάλι του.

Οι άνθρωποι που συμμετείχαν στη θεραπεία σχημάτισαν μια ειδική κοινωνική ομάδα που περιβαλλόταν με ένα μυστικό μυστικό. μερικοί από αυτούς ήταν επιτήδειοι παρατηρητές. Πολλές δεισιδαιμονίες περιέχουν έναν κόκκο εμπειρικής αλήθειας. Οι Ίνκας, για παράδειγμα, γνώριζαν τις θεραπευτικές ιδιότητες του ματέ (τσάι της Παραγουάης) και του γκουαράνα, τη διεγερτική δράση του κακάο, τη δράση των φυτικών ναρκωτικών ουσιών.

Οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, αν και χρησιμοποιούσαν μαγεία και ξόρκια, είχαν ταυτόχρονα αρκετά αποτελεσματικές θεραπευτικές μεθόδους. Ο πυρετός αντιμετωπίστηκε με υγρή δίαιτα, καθαρτικά, διουρητικά, εφιδρωτικά και αιμορραγία. Εμετικά, καθαρτικά, ανθρακούχα, κλύσματα χρησιμοποιήθηκαν για στομαχικές διαταραχές. λομπέλια, λινάρι και βάζα - για αναπνευστικές παθήσεις. Από τις 144 φαρμακευτικές ουσίες που χρησιμοποιούν οι Ινδοί, πολλές εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στη φαρμακολογία. Οι Ινδοί ήταν ιδιαίτερα επιδέξιοι στη χειρουργική. Έστησαν εξαρθρήματα, χρησιμοποιούσαν νάρθηκες για κατάγματα, κρατούσαν τις πληγές καθαρές, έραβαν, έκαναν καυτηριασμό, καταπλάσματα. Οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν επίσης νάρθηκες και χειρουργικά εργαλεία κατασκευασμένα επιδέξια από πέτρα.

Ο πρωτόγονος άνθρωπος, που χρησιμοποιούσε ακονισμένες πέτρες ως χειρουργικά εργαλεία, έδειξε εκπληκτική χειρουργική ικανότητα. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι ακρωτηριασμοί γίνονταν ήδη στην αρχαιότητα. Τελετουργικές επεμβάσεις όπως εμφύσηση (σιδεράκια), ευνουχισμός και περιτομή ήταν κοινές. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι η τρύπανση του κρανίου ήταν ευρέως διαδεδομένη στην προϊστορική χειρουργική.

Η τεχνική της τρυπάνσεως, συχνή στη Νεολιθική, πιθανώς ανάγεται στην Ύστερη Παλαιολιθική. Από μία έως πέντε στρογγυλές τρύπες κόπηκαν στο οστό του κρανίου. Η ανάπτυξη του οστού κατά μήκος των άκρων των οπών αποδεικνύει ότι οι ασθενείς αρκετά συχνά επιβίωναν μετά από αυτή την επικίνδυνη και δύσκολη επέμβαση. Τροπικά κρανία έχουν βρεθεί σε όλο τον κόσμο, εκτός από την Αυστραλία, τη Χερσόνησο της Μαλαισίας, την Ιαπωνία, την Κίνα και την υποσαχάρια Αφρική. Το τρεπάν εξακολουθούν να ασκούνται από ορισμένους πρωτόγονους λαούς. Ο σκοπός του δεν είναι απολύτως σαφής. ίσως με αυτόν τον τρόπο απελευθερώθηκαν τα κακά πνεύματα. Στα νησιά του Ειρηνικού, χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία της επιληψίας, των πονοκεφάλων και της παραφροσύνης. Στο νησί της Νέας Βρετανίας χρησιμοποιήθηκε ως μέσο παροχής μακροζωίας.

Μεταξύ των πρωτόγονων λαών, πίστευαν ότι οι ψυχικές ασθένειες προκύπτουν από την κατοχή πνευμάτων, όχι απαραίτητα κακών. όσοι έπασχαν από υστερία ή επιληψία έγιναν συχνά ιερείς ή σαμάνοι.

ΑΡΧΑΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ

Με την πτώση της Ρώμης, την έλευση του Χριστιανισμού και την άνοδο του Ισλάμ, ισχυρές νέες επιρροές μεταμόρφωσαν πλήρως τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Αυτές οι επιρροές αντικατοπτρίστηκαν στην περαιτέρω ανάπτυξη της ιατρικής.

ΑΝΑΒΙΩΣΗ

Αναγεννησιακή περίοδος, που ξεκίνησε τον 14ο αιώνα. και διήρκεσε σχεδόν 200 χρόνια, ήταν ένα από τα πιο επαναστατικά και καρποφόρα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Η εφεύρεση της τυπογραφίας και της πυρίτιδας, η ανακάλυψη της Αμερικής, η νέα κοσμολογία του Κοπέρνικου, η Μεταρρύθμιση, οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις - όλες αυτές οι νέες επιρροές συνέβαλαν στην απελευθέρωση της επιστήμης και της ιατρικής από τα δογματικά δεσμά του μεσαιωνικού σχολαστικισμού. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 σκόρπισε Έλληνες μελετητές με τα ανεκτίμητα χειρόγραφά τους σε όλη την Ευρώπη. Τώρα ο Αριστοτέλης και ο Ιπποκράτης μπορούσαν να μελετηθούν στο πρωτότυπο, και όχι σε μεταφράσεις στα λατινικά από τα εβραϊκά μεταφράσεις αραβικών μεταφράσεων συριακών μεταφράσεων από τα ελληνικά.

Ωστόσο, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι οι παλιές ιατρικές θεωρίες και μέθοδοι θεραπείας έδωσαν αμέσως τη θέση τους στην επιστημονική ιατρική. Οι δογματικές στάσεις ήταν πολύ βαθιά ριζωμένες. στην αναγεννησιακή ιατρική, τα πρωτότυπα ελληνικά κείμενα απλώς αντικατέστησαν τις ανακριβείς και παραμορφωμένες μεταφράσεις. Αλλά στους σχετικούς κλάδους, τη φυσιολογία και την ανατομία, που αποτελούν τη βάση της επιστημονικής ιατρικής, υπήρξαν πραγματικά μεγαλειώδεις αλλαγές.

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι (1452–1519) ήταν ο πρώτος σύγχρονος ανατόμος. έκανε αυτοψίες και άνοιξε τον άνω γνάθο κόλπο, την αγώγιμη δέσμη στην καρδιά, τις κοιλίες του εγκεφάλου. Τα αριστοτεχνικά εκτελεσμένα ανατομικά του σχέδια είναι πολύ ακριβή. δυστυχώς δεν δημοσιεύτηκαν παρά πολύ πρόσφατα.

Ανατομικά έργα ενός άλλου δασκάλου, ωστόσο, δημοσιεύτηκαν το 1543 μαζί με αξιόλογα σχέδια. Ο γεννημένος στις Βρυξέλλες Andreas Vesalius (1514–1564), καθηγητής χειρουργικής και ανατομίας στην Πάντοβα, δημοσίευσε μια πραγματεία Σχετικά με τη δομή του ανθρώπινου σώματος(De humani corpore fabrica, 1543), με βάση παρατηρήσεις και αυτοψίες. Αυτό το βιβλίο ορόσημο διέψευσε πολλές από τις εσφαλμένες ιδέες του Γαληνού και έγινε η βάση της σύγχρονης ανατομίας.

Η πνευμονική κυκλοφορία ανακαλύφθηκε ανεξάρτητα και σχεδόν ταυτόχρονα από τους Realdo Colombo (1510-1559) και Miguel Servet (1511-1553). Ο Gabriele Fallopius (1523–1562), διάδοχος του Vesalius και του Colombo στην Πάντοβα, ανακάλυψε και περιέγραψε έναν συνολικό αριθμό ανατομικών δομών, ιδιαίτερα τους ημικυκλικούς σωλήνες, τους σφηνοειδείς κόλπους, τα τριδύμου, ακουστικά και γλωσσοφαρυγγικά νεύρα, το κανάλι του προσωπικού νεύρου, και οι σάλπιγγες, που ακόμα συχνά αποκαλούνται σάλπιγγες. Στη Ρώμη, ο Bartolomeo Eustachius (περίπου 1520–1574), επίσημα ακόμα οπαδός του Γαληνού, έκανε σημαντικές ανατομικές ανακαλύψεις, περιγράφοντας πρώτα τον θωρακικό πόρο, τα νεφρά, τον λάρυγγα και τον ακουστικό (Ευσταχιανό) σωλήνα.

Το έργο του Παράκελσου (περ. 1493-1541), μιας από τις εξέχουσες προσωπικότητες της Αναγέννησης, είναι γεμάτο αντιφάσεις που ενυπάρχουν σε εκείνη την εποχή. Από πολλές απόψεις, είναι εξαιρετικά προοδευτικό: ο επιστήμονας επέμενε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ ιατρικής και χειρουργικής. ζήτησε να διατηρηθούν οι πληγές καθαρές, μη αναγνωρίζοντας την ιδέα της ανάγκης για την εξάλειψή τους. απλοποίησε τη μορφή των συνταγών. αρνούμενος τις αρχές της αρχαιότητας, έφτασε στο σημείο να κάψει δημόσια τα βιβλία του Γαληνού και του Αβικέννα, και αντί για λατινικά έκανε διάλεξη στα γερμανικά. Ο Παράκελσος περιέγραψε τη γάγγραινα στο νοσοκομείο, σημείωσε τη σύνδεση μεταξύ του συγγενούς κρετινισμού σε ένα παιδί και ενός διευρυμένου θυρεοειδούς αδένα (βρογχοκήλη) στους γονείς και έκανε πολύτιμες παρατηρήσεις σχετικά με τη σύφιλη. Από την άλλη, ήταν βαθιά βυθισμένος στην αλχημεία και τη συμπαθητική μαγεία.

Αν η πανούκλα μαινόταν στο Μεσαίωνα, τότε η Αναγέννηση ήταν θύμα άλλης τρομερή αρρώστια. Το ερώτημα για το πού και πότε εμφανίστηκε για πρώτη φορά η σύφιλη παραμένει άλυτο, αλλά η ξαφνική εξάπλωση της οξείας και παροδικής της μορφής στη Νάπολη το 1495 είναι ένα ιστορικό γεγονός. Οι Γάλλοι αποκαλούσαν τη σύφιλη «η ναπολιτάνικη ασθένεια» και οι Ισπανοί «γαλλικά». Το όνομα «σύφιλη» εμφανίστηκε σε ένα ποίημα του Girolamo Fracastoro (1483-1553), ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί ο πρώτος επιδημιολόγος. Στο κύριο έργο του Σχετικά με τη μόλυνση... (De contagione...) η ιδέα της ιδιαιτερότητας των ασθενειών έχει αντικαταστήσει την παλιά χυμική θεωρία. Ήταν ο πρώτος που εντόπισε τον τύφο, όπως περιγράφεται διάφορους τρόπουςλοίμωξη, επισήμανε τη μολυσματική φύση της φυματίωσης. Το μικροσκόπιο δεν είχε ακόμη εφευρεθεί και ο Fracastoro είχε ήδη υποβάλει την ιδέα της ύπαρξης αόρατων "σπόρων μόλυνσης" που πολλαπλασιάζονται και διεισδύουν στο σώμα.

Η χειρουργική κατά την Αναγέννηση βρισκόταν ακόμα στα χέρια των κουρέων και, ως επάγγελμα, ήταν κατώτερη από την ιατρική. Όσο η αναισθησία παρέμενε άγνωστη και η διαπύηση θεωρήθηκε απαραίτητη για την επούλωση του τραύματος, δεν θα μπορούσε να αναμένεται σημαντική πρόοδος. Ωστόσο, κάποιες επεμβάσεις έγιναν για πρώτη φορά εκείνη την εποχή: ο Pierre Franco έκανε υπερηβική κυστοτομή (άνοιγμα της ουροδόχου κύστης) και ο Fabricius Gildan έκανε ακρωτηριασμό του μηρού. Ο Gasparo Tagliacozzi, παρά την αντίθεση των κληρικών κύκλων, έκανε πλαστική, αποκαθιστώντας το σχήμα της μύτης σε ασθενείς με σύφιλη.

Διάσημος για τις πολυάριθμες ανακαλύψεις του στον τομέα της ανατομίας και της εμβρυολογίας, ο Fabricius Acquapendente (1537–1619) δίδαξε ανατομία και χειρουργική στην Πάντοβα από το 1562 και συνόψισε τις χειρουργικές γνώσεις της εποχής του σε ένα δίτομο έργο. Opera chirurgicaδημοσιεύθηκε ήδη τον 17ο αιώνα. (το 1617).

Ο Ambroise Pare (περίπου 1510–1590) είχε μια απλή και ορθολογική προσέγγιση στη χειρουργική επέμβαση. Ήταν στρατιωτικός χειρουργός, όχι επιστήμονας. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιούσαν βραστό λάδι για την καυτηρίαση των πληγών. Μια φορά σε μια στρατιωτική εκστρατεία, όταν εξαντλήθηκε η προμήθεια λαδιού, ο Pare εφάρμοσε ένα απλό ντύσιμο, το οποίο έδωσε εξαιρετικά αποτελέσματα. Μετά από αυτό, εγκατέλειψε τη βάρβαρη πρακτική του καυτηριασμού. Η πίστη του σε θεραπευτική δύναμηΗ φύση εκφράζεται στο περίφημο ρητό: «Τον έδεσα, και ο Θεός τον θεράπευσε». Ο Pare αποκατέστησε επίσης μια αρχαία αλλά ξεχασμένη μέθοδο απολινώσεων.

ΔΕΚΑΤΟΣ ΕΒΔΟΜΟΣ ΑΙΩΝΑΣ

Ίσως η πιο σημαντική συμβολή της Αναγέννησης στην ιατρική ήταν ότι έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στην αυταρχική αρχή στην επιστήμη και τη φιλοσοφία. Το άκαμπτο δόγμα έδωσε τη θέση του στην παρατήρηση και το πείραμα, η τυφλή πίστη στη λογική και τη λογική.

Η σχέση ιατρικής και φιλοσοφίας μπορεί να φαίνεται τραβηγμένη, ωστόσο, όπως ήδη σημειώθηκε, η άνθηση της Ιπποκρατικής ιατρικής συνδέθηκε στενά ακριβώς με την ανάπτυξη της ελληνικής φιλοσοφίας. Ομοίως, οι μέθοδοι και οι βασικές έννοιες των μεγάλων φιλοσόφων του 17ου αι. είχε σημαντική επίδραση στην ιατρική εκείνη την εποχή.

Ο Φράνσις Μπέικον (1561–1626) έδωσε έμφαση στον επαγωγικό συλλογισμό, τον οποίο θεώρησε ως το θεμέλιο της επιστημονικής μεθόδου. Ο Ρενέ Ντεκάρτ (1596–1650), ο πατέρας της σύγχρονης φιλοσοφίας, ξεκίνησε τη συλλογιστική του με την αρχή της καθολικής αμφιβολίας. Η μηχανιστική του αντίληψη για τον οργανισμό ανήκε στην ιατρική σχολή των «ιατροφυσικών», αντίπαλοι των οποίων ήταν οι εξίσου δογματικοί «ιατροχημικοί». Ο πρώτος ιατροφυσικός του Σαντορίου (1561–1636) επινόησε πολλά χρήσιμα όργανα, μεταξύ των οποίων το κλινικό θερμόμετρο.

Η μεγαλύτερη φυσιολογική ανακάλυψη του αιώνα, που έμελλε να ανατρέψει όλη την ιατρική, ήταν η ανακάλυψη της κυκλοφορίας του αίματος ( δείτε επίσηςΚΥΚΛΟΦΟΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ). Καθώς η εξουσία του Γαληνού είχε ήδη κλονιστεί, ο William Harvey (1578-1657), ένας Άγγλος γιατρός που σπούδασε στην Πάντοβα, ήταν ελεύθερος να κάνει παρατηρήσεις και να εξάγει συμπεράσματα, τα οποία δημοσιεύτηκαν στο βιβλίο-ορόσημό του Σχετικά με την κίνηση της καρδιάς και του αίματος(De motu cordis et sanguinis, 1628).

Η ανακάλυψη του Χάρβεϊ επικρίθηκε έντονα, ειδικά από την Ιατρική Σχολή του Παρισιού, μια από τις πιο συντηρητικές σχολές της εποχής. Εκεί απαγορευόταν η διδασκαλία των διδασκαλιών του Χάρβεϊ και οι αποκλίσεις από τον Ιπποκράτη και τον Γαληνό τιμωρούνταν με αποβολή από την επιστημονική κοινότητα. Η πομπώδης κραιπάλη των τότε Γάλλων γιατρών απαθανατίστηκε στην αιχμηρή σάτιρα του Μολιέρου.

Ο Χάρβεϊ αγνόησε σοφά τις δυνατές ομιλίες των αντιπάλων, περιμένοντας την έγκριση και την επιβεβαίωση της θεωρίας του. Ο δρόμος για την ταχεία πρόοδο της φυσιολογίας ήταν ανοιχτός. Ο Χάρβεϊ ήταν σίγουρος για την ύπαρξη δεσμού ανάμεσα στις μικρότερες αρτηρίες και τις φλέβες, αλλά δεν μπορούσε να τον βρει. Αυτό έγινε με πρωτόγονους φακούς από τον Marcello Malpighi της Μπολόνια (1628–1694). Ο Malpighi δεν είναι μόνο ο ανακάλυψες της τριχοειδούς κυκλοφορίας, αλλά θεωρείται επίσης ένας από τους ιδρυτές της ιστολογίας και της εμβρυολογίας. Ανάμεσα στις ανατομικές του ανακαλύψεις είναι η νεύρωση της γλώσσας, οι δερματικές στοιβάδες, τα νεφρικά σπειράματα, οι λεμφαδένες, τα κύτταρα του εγκεφαλικού φλοιού. Ήταν ο πρώτος που είδε ερυθρά αιμοσφαίρια (ερυθροκύτταρα), αν και δεν κατάλαβε τον πραγματικό σκοπό τους, παρερμηνεύοντάς τα ως σφαιρίδια λίπους.

Τα ερυθρά αιμοσφαίρια περιγράφηκαν σύντομα από έναν άλλο διάσημο ερευνητή, τον εφευρέτη του μικροσκοπίου, τον Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723). Αυτός ο Ολλανδός έμπορος, ο οποίος σχεδίασε περισσότερα από 200 μικροσκόπια, αφιέρωσε τον ελεύθερο χρόνο του στη μελέτη ενός νέου, συναρπαστικού μικρόκοσμου. Η κλίμακα μεγέθυνσης που μπόρεσε να επιτύχει ήταν μικρή, 160 φορές το πολύ, ωστόσο κατάφερε να ανιχνεύσει και να περιγράψει βακτήρια, αν και δεν γνώριζε για τις ιδιότητές τους που προκαλούν ασθένειες. Ανακάλυψε επίσης τα πρωτόζωα και τα σπερματοζωάρια, περιέγραψε την γραμμωτή ραβδώσεις των μυϊκών ινών και έκανε πολλές άλλες σημαντικές παρατηρήσεις. Μια σύνδεση μεταξύ μικροοργανισμών και ασθένειας προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Athanasius Kircher (1602-1680), ο οποίος παρατήρησε πολλά «μικροσκοπικά σκουλήκια» στο αίμα ασθενών με πανώλη. Ίσως στην πραγματικότητα να μην ήταν αυτοί οι αιτιολογικοί παράγοντες της πανώλης ( Bacillus pestis), αλλά η ίδια η ανάληψη ενός τέτοιου ρόλου για τους μικροοργανισμούς ήταν πολύ σημαντική, αν και αγνοήθηκε κατά τους επόμενους δύο αιώνες.

Αποτέλεσμα ενεργού πνευματικής και επιστημονικής δραστηριότητας του 17ου αιώνα. ήταν ο σχηματισμός αρκετών μορφωμένες κοινωνίεςστην Αγγλία, την Ιταλία, τη Γερμανία και τη Γαλλία, η οποία υποστήριξε την έρευνα και δημοσίευσε αποτελέσματα σε ξεχωριστές δημοσιεύσεις και επιστημονικά περιοδικά. Πρώτο ιατρικό περιοδικό Νέες ανακαλύψεις σε όλους τους τομείς της ιατρικής(Nouvelles descouvertes sur toutes les party de la médecine) Δημοσιεύθηκε στη Γαλλία το 1679. στο ιατρικό περιοδικό της Αγγλίας Διασκεδαστική ιατρική(Medicina Curiosa) εμφανίστηκε το 1684, αλλά και τα δύο δεν κράτησαν πολύ.

Η πιο εξέχουσα ιατρική εταιρεία ήταν η Βασιλική Εταιρεία στην Αγγλία. τέσσερις από τους ιδρυτές του δημιούργησαν το σύγχρονο δόγμα της αναπνοής. Ο Robert Boyle (1627–1691), περισσότερο γνωστός ως φυσικός και ιδρυτής της σύγχρονης χημείας, έδειξε ότι ο αέρας είναι απαραίτητος για την καύση και τη διατήρηση της ζωής. Ο βοηθός του Ρόμπερτ Χουκ (1635–1703), γνωστός μικροσκόπος, διεξήγαγε πειράματα για την τεχνητή αναπνοή σε σκύλους και απέδειξε ότι δεν ήταν η κίνηση των πνευμόνων από μόνη της, αλλά ο αέρας ήταν η πιο σημαντική προϋπόθεση για την αναπνοή. Ο τρίτος συνάδελφός τους, Richard Lower (1631-1691), έλυσε το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης αέρα-αίματος δείχνοντας ότι το αίμα γίνεται έντονο κόκκινο όταν εκτίθεται στον αέρα και σκούρο κόκκινο όταν διακόπτεται η τεχνητή αναπνοή. Η φύση της αλληλεπίδρασης διευκρινίστηκε από τον John Mayow (1643–1679), το τέταρτο μέλος αυτής της ομάδας της Οξφόρδης, αποδεικνύοντας ότι όχι ο ίδιος ο αέρας, αλλά μόνο ένα συγκεκριμένο συστατικό του, είναι απαραίτητο για την καύση και τη ζωή. Ο επιστήμονας πίστευε ότι αυτό το απαραίτητο συστατικό είναι μια ουσία που περιέχει άζωτο. Στην πραγματικότητα, ανακάλυψε το οξυγόνο, το οποίο ονομάστηκε έτσι μόνο ως αποτέλεσμα της δεύτερης ανακάλυψής του από τον Joseph Priestley.

Η ανατομία δεν υστερούσε σε σχέση με τη φυσιολογία. Σχεδόν τα μισά από τα ανατομικά ονόματα συνδέονται με ονόματα ερευνητών του 17ου αιώνα, όπως Bartholin, Steno, De Graaf, Brunner, Wirzung, Wharton, Pakhioni. Ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της μικροσκοπίας και της ανατομίας δόθηκε από τη μεγάλη ιατρική σχολή του Λέιντεν, η οποία έγινε τον 17ο αιώνα. κέντρο ιατρικής επιστήμης. Το σχολείο ήταν ανοιχτό σε άτομα όλων των εθνικοτήτων και θρησκειών, ενώ στην Ιταλία ένα παπικό διάταγμα κρατούσε τους μη Καθολικούς έξω από τα πανεπιστήμια. όπως συνέβαινε πάντα στην επιστήμη και την ιατρική, η μισαλλοδοξία οδήγησε σε παρακμή.

Οι μεγαλύτεροι ιατρικοί φωστήρες εκείνης της εποχής εργάζονταν στο Λέιντεν. Ανάμεσά τους ήταν ο Francis Silvius (1614–1672), ο οποίος ανακάλυψε το Sylvian sulcus του εγκεφάλου, τον πραγματικό ιδρυτή της βιοχημικής φυσιολογίας και έναν αξιόλογο κλινικό γιατρό. Πιστεύεται ότι ήταν αυτός που εισήγαγε τη μάθηση στο Leiden νοσοκομειακή πρακτική. Ο διάσημος Herman Boerhaave (1668–1738) εργάστηκε επίσης στην Ιατρική Σχολή του Leiden, αλλά επιστημονική βιογραφίαανήκει στον 18ο αιώνα.

Η κλινική ιατρική έφτασε και τον 17ο αιώνα. μεγάλη επιτυχία. Αλλά η δεισιδαιμονία εξακολουθούσε να βασιλεύει, εκατοντάδες μάγισσες και μάγοι κάηκαν. η Ιερά Εξέταση άκμασε και ο Γαλιλαίος αναγκάστηκε να απαρνηθεί το δόγμα του για την κίνηση της Γης. Το άγγιγμα του βασιλιά εξακολουθούσε να μετράει σίγουρη θεραπείααπό το scrofula, που ονομαζόταν «βασιλική ασθένεια». Η χειρουργική επέμβαση ήταν ακόμα κάτω από την αξιοπρέπεια του γιατρού, αλλά η αναγνώριση των ασθενειών είχε προχωρήσει αρκετά. Ο T.Villiziy διαφοροποίησε τον διαβήτη και τον άποιο διαβήτη. Έχουν περιγραφεί ραχίτιδα και beriberi και έχει αποδειχθεί η πιθανότητα μη σεξουαλικής μετάδοσης της σύφιλης. Ο J. Floyer άρχισε να μετράει τους παλμούς χρησιμοποιώντας ένα ρολόι. Ο T. Sidenham (1624-1689) περιέγραψε την υστερία και τη χορεία, καθώς και τις διαφορές μεταξύ των οξέων ρευματισμών και της ουρικής αρθρίτιδας και της οστρακιάς από την ιλαρά.

Ο Sydenham αναγνωρίζεται γενικά ως ο πιο εξαιρετικός κλινικός ιατρός του 17ου αιώνα, αποκαλείται ο «Άγγλος Ιπποκράτης». Πράγματι, η προσέγγισή του στην ιατρική ήταν πραγματικά ιπποκρατική: ο Sydenham δεν εμπιστευόταν την καθαρά θεωρητική γνώση και επέμενε στην άμεση κλινική παρατήρηση. Οι μέθοδοι θεραπείας του εξακολουθούσαν να χαρακτηρίζονται - ως φόρος τιμής στην εποχή - από υπερβολική συνταγογράφηση κλυσμάτων, καθαρτικών, αιμοληψίας, αλλά η προσέγγιση στο σύνολό της ήταν ορθολογική και τα φάρμακα απλά. Ο Sydenham συνέστησε τη χρήση κινίνης για την ελονοσία, σιδήρου για την αναιμία, υδραργύρου για τη σύφιλη και συνταγογραφούσε μεγάλες δόσεις οπίου. Η επιμονή του στην κλινική εμπειρία ήταν εξαιρετικά σημαντική σε μια εποχή κατά την οποία δόθηκε πολύ μεγάλη προσοχή στην ιατρική στην καθαρή θεωρητικοποίηση.

XVIII ΑΙΩΝΑΣ

Για την ιατρική τον 18ο αιώνα. έγινε κατά κύριο λόγο εποχή γενίκευσης και αφομοίωσης της προηγούμενης γνώσης και όχι μεγάλων ανακαλύψεων. Χαρακτηρίζεται από βελτιώσεις στην ιατρική εκπαίδευση. Ιδρύθηκαν νέες ιατρικές σχολές: στη Βιέννη, στο Εδιμβούργο, στη Γλασκώβη. Καταξιωμένοι γιατροί του 18ου αιώνα διάσημοι ως δάσκαλοι ή ως συγγραφείς έργων για τη συστηματοποίηση της υπάρχουσας ιατρικής γνώσης. Αξιόλογοι δάσκαλοι στον τομέα της κλινικής ιατρικής ήταν οι προαναφερθέντες G. Boerhaave από το Leiden και W. Cullen από τη Γλασκώβη (1710-1790). Πολλοί από τους μαθητές τους έχουν πάρει υπερηφάνεια θέση στην ιστορία της ιατρικής.

Ο πιο διάσημος από τους μαθητές του Boerhaave, ο Ελβετός A. von Haller (1708–1777), έδειξε ότι η μυϊκή ευερεθιστότητα δεν εξαρτάται από τη διέγερση των νεύρων, αλλά είναι μια ιδιότητα εγγενής στην μυϊκός ιστός, ενώ η ευαισθησία είναι μια συγκεκριμένη ιδιότητα των νεύρων. Ο Χάλερ ανέπτυξε επίσης τη μυογονική θεωρία των καρδιακών παλμών.

Η Πάντοβα δεν ήταν πλέον ένα σημαντικό κέντρο ιατρικής γνώσης, αλλά ανέδειξε έναν άλλο μεγάλο ανατόμο - τον Τζιοβάνι Μπατίστα Μοργκάνι (1682-1771), τον πατέρα της παθολογικής ανατομίας. Το διάσημο βιβλίο του Σχετικά με τη θέση και τα αίτια των ασθενειών που εντοπίστηκαν από τον ανατόμο(De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis, 1761) είναι ένα αριστούργημα παρατήρησης και ανάλυσης. Βασισμένο σε περισσότερα από 700 παραδείγματα, ενσωματώνει την ανατομία, την παθολογική ανατομία και την κλινική ιατρική μέσω της προσεκτικής αντιστοίχισης των κλινικών συμπτωμάτων με τα δεδομένα αυτοψίας. Επιπλέον, ο Morgagni εισήγαγε την έννοια της ασθένειας στη θεωρία των ασθενειών. παθολογική αλλαγήόργανα και ιστούς.

Ένας άλλος Ιταλός, ο Lazzaro Spallanzani (1729–1799), έδειξε την ικανότητα γαστρικό υγρόαφομοιώσει την τροφή, και επίσης διέψευσε πειραματικά την τότε επικρατούσα θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας.

Στην κλινική ιατρική αυτής της περιόδου, η πρόοδος είναι αισθητή σε έναν τόσο σημαντικό τομέα όπως η μαιευτική. Αν και οι λαβίδες για τη μαιευτική εφευρέθηκαν τον 16ο αιώνα. Peter Chamberlain (1560-1631), για περισσότερο από έναν αιώνα παρέμειναν μυστικό της οικογένειας Chamberlain και χρησιμοποιήθηκαν μόνο από αυτούς. Αρκετοί τύποι λαβίδων εφευρέθηκαν τον 18ο αιώνα και άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως. Ο αριθμός των ανδρών μαιών ήταν επίσης σε άνοδο. Ο W. Smellie (1697–1763), ένας εξαιρετικός Άγγλος μαιευτήρας, έγραψε Πραγματεία για τον τοκετό(Πραγματεία για τη Μαιευτική, 1752), το οποίο περιγράφει με ακρίβεια τη διαδικασία του τοκετού και υποδεικνύει ορθολογικές διαδικασίες για τη διευκόλυνσή τους.

Παρά την απουσία αναισθησίας και αντισηπτικών, η χειρουργική του 18ου αιώνα. προχώρησε πολύ μπροστά. Στην Αγγλία, ο W. Chizlden (1688–1752), συγγραφέας Οστεογραφία(οστεογραφία), πραγματοποίησε ιριδοτομή - ανατομή της ίριδας. Ήταν επίσης έμπειρος ειδικός στην κοπή λίθων (λιθοτομή). Στη Γαλλία, ο J. Petit (1674-1750) εφηύρε ένα κοχλιωτό τουρνικέ, ήταν ο πρώτος που πραγματοποίησε επιτυχείς επεμβάσεις στη μαστοειδική απόφυση του κροταφικού οστού. Ο P. Dezo (1744-1795) βελτίωσε τη θεραπεία των καταγμάτων. Η χειρουργική θεραπεία του ιγνυακού ανευρύσματος, που αναπτύχθηκε από τον πιο αξιόλογο χειρουργό εκείνης της εποχής, τον John Hunter (1728-1793), έγινε κλασική χειρουργική. Επίσης ένας ταλαντούχος και επιμελής βιολόγος, ο Χάντερ έκανε μια ποικιλία ερευνών στη φυσιολογία και τη συγκριτική ανατομία. Ήταν πραγματικός απόστολος της πειραματικής μεθόδου.

Αυτή η ίδια η μέθοδος, ωστόσο, δεν έχει ακόμη καθιερωθεί επαρκώς για να σταματήσει η αυθαίρετη θεωρητικοποίηση. Οποιαδήποτε θεωρία, αφού στερούνταν μιας πραγματικά επιστημονικής αιτιολόγησης, αντικρούονταν από μια άλλη, το ίδιο αυθαίρετη και αφηρημένη. Τέτοια ήταν η διαμάχη μεταξύ υλιστών και βιταλιστών στις αρχές του 18ου αιώνα. Το πρόβλημα της θεραπείας λύθηκε και καθαρά θεωρητικά. Από τη μία, ο J. Brown (1735-1788) πίστευε ότι η ασθένεια είναι ουσιαστικά αποτέλεσμα ανεπαρκούς διέγερσης και ο άρρωστος οργανισμός πρέπει να διεγείρεται με «περιοριστικές» δόσεις φαρμάκων. Αντίπαλος του «συστήματος Μπράουν» ήταν ο S. Hahnemann (1755-1843), ο ιδρυτής της ομοιοπαθητικής - ενός συστήματος που έχει υποστηρικτές ακόμα και σήμερα. Η ομοιοπαθητική βασίζεται στην αρχή του «όπως θεραπεύει τα όμοια», δηλ. εάν το φάρμακο προκαλεί συμπτώματα σε υγιές άτομο, τότε πολύ μικρές δόσεις του θεραπεύουν μια ασθένεια με παρόμοια συμπτώματα. Εκτός από τις θεωρητικές κατασκευές, ο Hahnemann συνέβαλε σημαντικά στη φαρμακολογία, έχοντας μελετήσει τη δράση πολλών φαρμάκων. Επιπλέον, η απαίτησή του να χρησιμοποιεί φάρμακο σε μικρές δόσεις, σε μεγάλα χρονικά διαστήματα και μόνο ένα φάρμακο τη φορά, επέτρεπε στον οργανισμό να αποκαταστήσει τη δύναμή του, ενώ άλλοι γιατροί εξάντλησαν ασθενείς με συχνή αιμορραγία, κλύσματα, καθαρτικά και υπερβολικές δόσεις φαρμάκων.

Η φαρμακολογία, ήδη εμπλουτισμένη με κιγχόνα (φλοιός κιγχόνης) και όπιο, έλαβε μια περαιτέρω ώθηση στην ανάπτυξη με την ανακάλυψη των φαρμακευτικών ιδιοτήτων της αλεπούδας (digitalis) από τον W. Withering (1741-1799). Η διάγνωση διευκολύνθηκε από την ευρεία χρήση ειδικών ρολογιών ενός λεπτού για τη μέτρηση του παλμού. Το ιατρικό θερμόμετρο εφευρέθηκε από τον Santorio αλλά χρησιμοποιήθηκε σπάνια μέχρι που ο J. Curry (1756–1805) το έκανε πράξη. Εξαιρετικά σημαντική συμβολή στη διαγνωστική είχε ο Αυστριακός L. Auenbrugger (1722–1809), ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για τα κρουστά (κρουστά). Η ανακάλυψη αυτής της μεθόδου δεν έγινε αντιληπτή εγκαίρως και έγινε ευρέως γνωστή μόνο χάρη στον προσωπικό γιατρό του Ναπολέοντα J. Corvisart.

Ο 18ος αιώνας θεωρείται γενικά ως ο αιώνας του διαφωτισμού, του ορθολογισμού και της ανόδου της επιστήμης. Αλλά αυτή είναι επίσης η χρυσή εποχή της κραιπάλης, της κακοδοξίας και της δεισιδαιμονίας, μιας πληθώρας μυστικών θαυματουργών φίλτρων, χαπιών και σκονών. Ο Franz A. Mesmer (1734-1815) έδειξε τον «ζωικό μαγνητισμό» του (προάγγελος του υπνωτισμού), προκαλώντας του ένα εξαιρετικό πάθος στην κοσμική κοινωνία. Η φρενολογία τότε θεωρούνταν σοβαρή επιστήμη. Τσαρλατάνοι χωρίς αρχές έκαναν περιουσίες στα λεγόμενα. «ναοί θεραπείας», «παραδείσιες κατοικίες», διάφορες θαυματουργές «ηλεκτρικές» συσκευές.

Παρά τις εσφαλμένες αντιλήψεις του, ο 18ος αιώνας πλησίασε μια από τις σημαντικότερες ιατρικές ανακαλύψεις - τον εμβολιασμό. Για αιώνες, η ευλογιά ήταν η μάστιγα της ανθρωπότητας. Σε αντίθεση με άλλες επιδημικές ασθένειες, δεν εξαφανίστηκε και παρέμεινε τόσο επικίνδυνο όσο πριν. Μόλις τον 18ο αιώνα κόστισε περισσότερες από 60 εκατομμύρια ζωές.

Η τεχνητή αδύναμη μόλυνση ευλογιάς έχει ήδη χρησιμοποιηθεί στην Ανατολή, ιδιαίτερα στην Κίνα και την Τουρκία. Στην Κίνα, πραγματοποιήθηκε με εισπνοή. Στην Τουρκία, μια μικρή ποσότητα υγρού από ένα κυστίδιο ευλογιάς εγχύθηκε σε μια επιφανειακή τομή στο δέρμα, η οποία συνήθως οδηγούσε σε ήπια ασθένεια και επακόλουθη ανοσία. Αυτός ο τύπος τεχνητής μόλυνσης εισήχθη στην Αγγλία ήδη το 1717 και αυτή η πρακτική έγινε ευρέως διαδεδομένη, αλλά τα αποτελέσματα δεν ήταν πάντα αξιόπιστα, μερικές φορές η ασθένεια προχωρούσε σε σοβαρή μορφή. Επιπλέον, δεν επέτρεψε να απαλλαγούμε από την ίδια την ασθένεια.

Ο ταπεινός Άγγλος γιατρός της επαρχίας Edward Jenner (1749–1823) βρήκε μια ριζική λύση στο πρόβλημα. Βρήκε ότι οι γαλατάδες δεν προσβλήθηκαν από ευλογιά αν είχαν ήδη ανεμοβλογιά, μια καλοήθη λοίμωξη που μεταδίδεται με το άρμεγμα άρρωστων αγελάδων. Αυτή η ασθένεια προκάλεσε μόνο ένα ελαφρύ εξάνθημα και πέρασε αρκετά γρήγορα. Στις 14 Μαΐου 1796, η Τζένερ εμβολίασε για πρώτη φορά ένα οκτάχρονο αγόρι, παίρνοντας υγρό από το κυστίδιο της ευλογιάς μιας μολυσμένης γαλατάδας. Έξι εβδομάδες αργότερα, το αγόρι εμβολιάστηκε με την ευλογιά, αλλά δεν εμφανίστηκαν συμπτώματα αυτής της τρομερής ασθένειας. Το 1798 η Τζένερ δημοσίευσε ένα βιβλίο Έρευνα για τα αίτια και τα αποτελέσματα των Variolae Vaccinae(Έρευνα για την αιτία και τα αποτελέσματα του Variolae Vaccinae). Πολύ γρήγορα, στις περισσότερες πολιτισμένες χώρες, αυτή η τρομερή μάστιγα άρχισε να φθίνει.