Koncept tibetanske medicine konja u terapiji lijekovima. Tibetanska kolekcija za pomlađivanje i čišćenje organizma. Liječenje tibetanskom medicinom. Biti zdrav ljudska je odgovornost

Priroda Tibeta jedinstvena je po tome što je najveća, najviša i najmlađa planinska visoravan na svijetu. Stoga se Tibet naziva "krov svijeta" i "treći pol".

Flora i fauna Tibeta tradicionalno je malo poznata. Mnogi vjeruju da je Tibet pustinja, jer, kao što znate, prirodni i klimatski uvjeti gorja su izuzetno surovi. Tek nakon 50-ih, a posebno nakon 70-ih. 20. stoljeće znanstvenici su dobili potpunu sliku tibetanske flore i faune. Rezultati ekspedicija biologa u planine postali su predmet gorućeg interesa kineskih i stranih znanstvenika.

Shema distribucije glavnih vrsta vegetacije u regiji Tibetanske visoravni

Glavna značajka vegetacije Tibeta je njegova "mladost". Sva drevna flora koja je u prošlosti postojala na ovim prostorima potpuno je uništena tijekom glacijacije. Osim toga, prema geološkim standardima, ovdje je nedavno došlo do izdizanja. Stoga flora regije nije tako bogata kao što bi se moglo očekivati, a endema ima vrlo malo u usporedbi s drugim planinskim sustavima svijeta. Tibet je karakteriziran mozaikom granica pojasa i tipološkom raznolikošću vegetacijskog pokrova unutar svakog od pojasa: planinske pustinje razvijaju se uz stepe, jastučne i druge nepustinjske zajednice. Dakle, ne samo zajednice eremofita (pustinjske biljke) - pelin, teresken, ayaniya, već i hladne stepe i zajednice jastučastih biljaka - acantolimons, gypsophila, caragans ( Caragana versicolor) i druge vrste. Sve zajednice Tibeta karakteriziraju vertikalna zbijenost, rijetkost i apsolutna prevlast podzemne fitomase.

Općenito, u smjeru od jugoistoka prema sjeverozapadu, krajolici u Tibetu se mijenjaju od vlažnih alpskih grmova preko stepa do visokih hladnih pustinja. Šume u manjim pojasevima mogu se naći samo duž riječnih dolina na samom jugoistoku. Na visinama od 3500 do gotovo 6000 m nadmorske visine. U moru je vegetacija prošarana planinskim livadama, stepama, hladnim visokoplaninskim pustinjama i subnivalnim tragakantima s prevlašću jastučastih biljaka. Ovdje je središte raznolikosti nekih visokoplaninskih svojti - rodova Kobresia, Pedicularis, Mecanopsis i Primula.

Vegetacija Tibeta u cjelini relativno je slabo proučena, geobotaničari i cvjećari imaju prostora za preokret. Najviše Detaljan opis vegetacije Tibetanske visoravni korištenjem ruske geobotaničke klasifikacije koju je dao Zhang (1988). Na temelju toga izrađene su karte vegetacije Tibeta u mjerilu 1:3 000 000 (Zhang, 1988), 1:5 000 000 (Atlas Tibet Plateau, 1990) i listovi karata u mjerilu 1:1 000 000 (Hou, 2001). . Sve ove karte su na kineskom, posljednja ima i legendu na engleskom. Veće karte vegetacije postoje samo za odabrana područja.

Najopćenitija raspodjela tipova vegetacije u regiji (lijevi dijagram) odražava klimatski gradijent vlažnosti. Budući da se količina oborina smanjuje prema sjeverozapadu, cjelokupna vegetacija u gorju postupno prelazi od grmljastih livada (na jugoistoku) do stepa i pustinja (sjeverozapad). Šume se mogu naći samo u riječnim dolinama, osobito duž jugoistočnog ruba gorja.

Lancea tibetanskaLancea tibetica(obitelj Mazaceae) - karakteristična biljka visokih pustinja Tibeta

Teresken sivaCeratoides latens(= Krascheninnikovia ceratoides) je grm iz porodice. Chenopodiaceae (Chenopodiaceae), dominantan u alpskim pustinjama sjevernog Tibeta. Vjeruje se da je ovo relikt flore ploče Tetis.

Ayaniya tibetanskiAjania tibetica- biljka ove obitelji. Compositae (Asteraceae), karakteristična za suhe kamenite padine srednje Azije.

Alpska livada s cvjetnim planinskim kineskim encijanomGentiana sino-ornata. Provincija Sichuan.

Dijapenzija himalajskadiapensia himalaica- grm iz obitelji. Dijapenzija (Diapensiaceae), široko zastupljena u nivalnoj tundri i livadama Tibeta i Himalaja.

Saxaul Griffith patuljakHaloxylon griffithii subsp. wakhanicum (= Haloxylon wakhanicum, Haloxylon thomsonii ) je grm iz porodice. Marevykh (Chenopodiaceae), raste na slanim tlima u Tibetu, Kašmiru i Himalaji, na visinama iznad 3000 m.

Thylakospermum soddyTylacospermum caespitosum- biljka jastuka iz obitelji.

Klinčić (Caryophyllaceae).

Polja s blokovima gromade i kamenita mjesta - ekotop tibetanske smreke i rabarbareRheum alexandrae. Kanding, visina 4298 m.

Jedan od vrijednih izvora hrane tibetanskog vegetacijskog pokrova su bobice krkavine. Vrsta morskog trnaHippophae rhamnoides(fam. Lokhovye - Elaeagnaceae, vidi sliku) razlikuje se od druge - vrba krkavineHipofajasalicifolija(uobičajeno u južnom Xinjiangu, u srednjoj i istočnoj Himalaji) prisutnošću bodlji.

Karakteristična biljka visokoplaninskih stepa Tibeta je šareni zmijoglavacDracocephalum heterophyllumiz obitelji Lamiaceae (Lamiaceae).

Sibbaldia je pritisnuoSibbaldian adpressa- zeljasta biljka iz porodice. Rosaceae (Rosaceae), jasno ukazuju na prekomjernu ispašu.

Heteropappus semi-ppressed Heteropappus semiprostratus (porodica Compositae - Asteraceae).

Astragalus konjskiAstragalus confertus(fam. Mahunarke - Fabaceae).

vršnjak Polygonum sphaerostachyum

Himalajski rododendronRhododendron anthopogon- grm iz obitelji. Vrijesci (Ericaceae).

Opisi biljaka u raspravi slijede istu shemu: tibetanski naziv biljke, drugi nazivi (sanskrt, kineski, mongolski). Zatim slijedi naznaka zemlje, područja na kojem raste (Indija, Nepal, Kašmir, Tibet, Kina), staništa (šume, planinske livade, oranice, obale rijeka, vrtovi, kuhinjski vrtovi itd.). Opis izgleda dat je sljedećim redoslijedom: karakteristike korijena, stabljike, lišća, plodova i sjemenki, postoje naznake okusa biljke, mirisa, ljekovita svojstva, indikacije za uporabu. Opisi biljaka ponekad su sasvim potpuni i detaljni, ponekad vrlo kratki. U opisima biljaka pozornost privlači obilje živopisnih usporedbi pojedinih biljnih organa s nadaleko poznatim pojmovima, raznih dijelova tijela životinja, ptica, ljudi, biljaka međusobno. Tako, na primjer, cvjetovi Saussurea izgledaju kao glava starca, cvjetovi larkspura izgledaju kao glava sove, listovi ljutika izgledaju kao žablja šapa, rizom paprati izgleda kao rep majmuna, sjemenke holarchena izgledaju kao jezik papige, rgun-brum (grožđe) stabljika izgleda kao stabljika. zhi-mong (princ) itd.

Kod karakterizacije botaničkih obilježja ne postoji strogi redoslijed. Dakle, u jednom slučaju naznačen je samo oblik, u drugom veličina, a ponekad samo boja. Na primjer, listovi zopnika dani su u usporedbi s kožom konja, cvjetovi planinara - s kumulusnim oblacima. Pri opisu cvijeća češće se navodi samo boja vjenčića, a rjeđe oblik. Iste tehnike koriste se iu opisivanju drugih biljnih organa.

Da biste imali predodžbu o prirodi tibetanskih opisa biljaka, evo nekoliko primjera:

• sog-ka-ba - pastirska torbica "raste na obradivim površinama, u blizini naselja, slatkastog je okusa, malih stabljika i nazubljenih listova, bijelih cvjetova i ploda poput jajeta, ubija mučninu";
• "tsi-tra-ka" - paprika "raste u vrućim zemljama, ima stabljike od križanja zglobova, crvena, prazna iznutra, goruće voće";
• "trenutak livade" - različiti tipovi asteri "imaju cvijet koji liči na ovnovo oko, rastu na kamenitim mjestima gdje je pokrov slomljen...lišće je kao dvosjekli mač."

Analiza više od 200 biljaka iz traktata pokazala je da se pri označavanju geografske rasprostranjenosti biljaka izdvajaju Indija, Kašmir, Nepal, Sikkim, Kina, Indonezija, Tibet, dolina rijeke Zangpo (gornja Brahmaputra), Gornji Tibet itd. spomenuti.

Doslovni prijevod pojmova koji označavaju mjesto daje veliki broj vrijednosti. Dakle, doslovni izrazi koji se nalaze u traktatu "raste u divnim planinskim dolinama", "na visokim planinskim livadama", mogu se kombinirati, au modernom smislu to bi trebalo značiti "biljke ravnih planinskih livada"; u korove spadaju oni koji u doslovnom prijevodu s tibetanskog jezika “rastu na obrađenoj zemlji”, “među kruhom”, “u dvorištu”, “na oranici”. Ponekad je naznačeno među kojim se biljkama može naći jedna ili druga vrsta: "zha-po-ze" raste pored karagane, kupene i drugih.

Pri karakterizaciji morfoloških obilježja biljaka postoji obilje usporedbi biljaka međusobno, s organima i raznim dijelovima tijela čovjeka i životinja, predmetima obožavanja i svakodnevnog života.

Tako se oblik cvatova šizonepete uspoređuje s budističkom stupom (suburgan), cvat kima uspoređuje se s kišobranom, a cvatovi drugih vrsta obitelji kišobrana uspoređuju se s kimom. Cvjetovi Rehmannia u autorovoj mašti nalikuju tobolcu za strijele, a unutarnji dio cvijet pamuka (što znači tučak s trodijelnom stigmom) – sveto žezlo ili štap.

Ništa manje raznolika nije ni uporaba pridjeva i usporedbi u karakterizaciji plodova, korijena i lišća te biljnih oblika. Značenje niza tibetanskih izraza i pojmova koji karakteriziraju morfološke značajke stabljika, korijena, cvijeća, plodova i lišća, kada se doslovno prevedu s tibetanskog na ruski, ne odražavaju uvijek bit značajke, pa stoga botanički ekvivalenti niz izraza i pojmova uspostavljen je analogijom. Njegova bit leži u usporedbi opisa biljaka iz traktata i njihovih ilustracija iz "Atlasa" sa suvremenim opisima, izgledom biljaka koje su poznate pod jednim ili drugim tibetanskim imenom. Takvom usporedbom ustanovljeno je: list koji izgleda kao "žablja šapa" treba biti dlanasto rasječen; list s "podjelama" - različiti tipovi perasto razrezani i duboko urezani listovi; pockmarked leaf (doslovno preveden kao "koji ima prazne zareze") - razrezan u različitom stupnju na režnjeve.

Po cjelovitosti i rasporedu informacija ovi su opisi sasvim usporedivi s onima iz suvremene botaničke literature i sadrže podatke o nazivima tibetanskih biljaka uz navođenje sinonima i ekvivalenata u drugim jezicima, o područjima rasta i staništa, životnom obliku i karakterističnim morfološkim značajkama .

Stoga se sa sigurnošću može reći da su opisi biljaka u raspravama pouzdani i dovoljno detaljni. Na crtežima Atlasa tibetanske medicine, unatoč značajnom stupnju stilizacije, zabilježena je kvalitativna sigurnost stvarnih biljaka.

U Tibetu su indijske i kineske biljke zamijenjene tibetanskim, koje su širenjem tibetanske medicine u Mongoliji i Transbaikaliji zamijenjene biljkama domaće flore. Štoviše, u arsenalu tibetanske medicine ljekovite biljke koje se koriste u narodna medicina Burjati i Mongoli.

Opisi biljaka u traktatima tibetanske medicine izuzetno su važni u potrazi za najučinkovitijim lijekovi za specifične bolesti. Za racionalnost upotrebe ljekovitog i prehrambenog bilja u tibetanskoj medicini može se dosta navesti. Ne morate daleko tražiti primjere. Uzmimo čaj - najpopularnije, drevno piće naroda Istoka. Na zapadnoj hemisferi kava bi mu mogla konkurirati. Oba pića sadrže snažan djelatna tvar- kofein, aromatične i ekstraktivne tvari, koje određuju odgovarajuće kvalitete okusa svake od njih. Omiljeno piće - čaj u vještim rukama drevnih iscjelitelja od običnog napitka pretvoren je u dekokt koji liječi bolesti. Osim toga, možemo reći da su moderni znanstvenici pronašli mnoge elemente u tragovima u listovima čaja i zrnu kave, kao i razne biološki aktivne tvari, poput vitamina A, B, PP, C, flavonoida, eteričnih ulja, tanina itd. Ili uzmimo češnjak koji je odavno svima poznat. U tibetanskoj medicini, češnjak se naširoko koristi za liječenje helmintičkih invazija. No, osim ovoga, u 90. poglavlju III toma "Chzhud-shih" "O povećanju snage senilnog tijela i produljenju života" postoji još jedna vrlo zanimljiva preporuka za korištenje češnjaka. Kaže: „Da bi se povećala snaga i produžio život starijih osoba, potrebno je 21 dan dati dijetu sljedećeg sastava: hrana s minimalnim udjelom soli, kaša od češnjaka u ulju pomiješana s preprženim brašnom.“ U tim slučajevima češnjak se smatrao sredstvom za čišćenje crijeva od svih glista i otrova, „a ulje i brašno hranjivim namirnicama. Ova preporuka je polazila od stava da se otrovi koji nastaju kao rezultat aktivnosti "crva", kao i iz neprobavljenih prehrambenih proizvoda, apsorbiraju izravno u krv iz crijeva. Vjerojatno su fitoncidi češnjaka potisnuli truležnu okolinu koja uzrokuje procese fermentacije u crijevima i time smanjili apsorpciju toksičnih tvari u tijelo. O samotrovanju otrovnim tvarima iz crijeva svojedobno je pisao veliki ruski znanstvenik I. I. Mečnikov, koji je za dugovječnost preporučivao mliječno kiseli proizvod - jogurt. Stoga se u preporuci tibetanskih liječnika može navesti zanimljiva ideja koja zaslužuje pozornost suvremenih gerontologa.

Često se korijen sladića (sladić) može naći u receptima tibetanske medicine, osobito se često preporučivao u liječenju plućnih bolesti, trovanja uzrokovanih različitim razlozima. Korijenje ove biljke sadrži mnogo saponina, koji uzrokuju njezino iskašljavanje. Sladić je dobro poznat narodima Europe i Afrike. Korijen slatkog sladića koristio se u više od medicinskih razloga. U nekim zemljama dodavan je duhanu za žvakanje. U prošlosti su djeca u Transbaikaliji koristila korijenje sladića kao poslasticu. Ali ne privlači pažnju samo sladak okus sladića. Posljednjih desetljeća istraživači su se vratili gotovo zaboravljenom sladiću. Prisjetili su se da je Rusija jedno vrijeme bila glavni dobavljač toga na svjetskom tržištu kao ljekovite sirovine. Zahvaljujući radoznalim istraživačima koji otkrivaju naslage prošlosti, mnoge zaboravljene ljekovite biljke ponovno oživljavaju i otkrivaju nova ljekovita svojstva. Tako je bilo i sa sladićem. Trenutno, interes za ovu biljku među istraživačima ljekovito bilje ponovno oživljava nakon što su znanstvenici kasnih 30-ih ustanovili. sastav i građa slatke tvari korijena sladića – glicirizina. Pod djelovanjem kiselina glicirizin se raspada na dvije molekule - glukuronsku i glicirizinsku kiselinu. Struktura gliciretinske kiseline nalikuje strukturi molekule hormona nadbubrežne žlijezde - kortizona. farmakološki učinak ove kiseline otkrio je sličnosti s djelovanjem kortizona. Obje tvari normaliziraju metabolizam vode i soli, imaju protuupalni i antialergijski učinak. Štoviše, antitoksična svojstva korijena sladića, poznata u istočnjačka medicina zove protuotrov.

Biljka "nya-lo" (highlander) došla je u znanstvenu medicinu iz antike. U tibetanskoj medicini naširoko se koristio za razne upalne procese u gastrointestinalnom traktu. Kao i druge biljke, planinar je opisan prilično točno i detaljno. Farmakološka rasprava "Shalpran" ukazuje da knotweed raste na sjevernim padinama planina. To je visoka biljka crvene stabljike, debelog i zakrivljenog korijena, gorko-kiselkastog okusa, trpkih, bijelih cvjetova. Primjenjivo za kronična bolest crijeva. NA znanstvena medicina njegova adstrigentna svojstva koriste se kod upalnih procesa sluznice vanjskog i unutarnji organi, a u narodnoj medicini gorac je poznat kao adstrigentno, hemostatično, diuretičko i probavno sredstvo. Kemijsko istraživanje ove biljke otkrilo je velike količine tanini, arome, vitamin C, mangan, željezo, aluminij. Dakle, uporaba biljke "nya-lo" u tibetanskoj medicini nije bila slučajna.

U tibetanskim medicinskim raspravama visoko se cijene ljekovita svojstva šafrana. Na tibetanskom se zove "gur-gum". Danas se uglavnom koristi u Industrija hrane. Ne koristi se u znanstvenoj medicini, ali u narodu je poznat kao analgetik, diuretik, antikonvulziv, srčani lijek. U tibetanskom i drugim istočnjačkim tradicionalnim sustavima medicine šafran se smatra protuupalnim sredstvom. Rasprava Vaidurya-onbo kaže: "Gur-gum liječi sve bolesti jetre s groznicom." To znači da je šafran prepoznat kao jedan od najbolje sredstvo na upalne bolesti jetre, kao i krvarenja, ovisno o funkcionalno stanje jetra. Istraživači su otkrili da su stigme šafrana bogate tvarima za bojenje, njegovi rizomi sadrže 30-40% škroba, masna i eterična ulja, vitamine - tiamin, riboflavin, flavonoide. 50% dekocija od rizoma biljaka ima analgetski učinak i potiče probavu, pojačava izlučivanje žuči i normalizira sastav žuči.

U tibetanskoj medicini Posebna pažnja zarazne (zarazne) bolesti, njihovo liječenje. U raspravama i priručnicima o receptima opisano je dosta ljekovitih biljaka koje su se koristile za epidemijske bolesti - "rim-nad" (zarazne bolesti). Jedan od predstavnika ove skupine biljaka je "bar-ba-da", koja se dešifrira i identificira kao hipekum. U raspravama Vaidurya-onbo i Shelpren ova biljka je opisana na sljedeći način: „Listovi su plavo-zeleni, cvjetovi su bijeli, po obliku podsjećaju na školjku, ventili su duguljasti, s urezima, podsjećaju na mahune graška. Ova biljka liječi bolesti rim i doug (otrovanja)." NA moderna medicina ova se biljka ne koristi jer još nije farmakološki ispitana na životinjama. Međutim, njegova preliminarna studija u eksperimentu pokazala je visoku baktericidnu aktivnost protiv određenih vrsta virusa.

Ogroman arsenal ljekovitog bilja u tibetanskoj farmakopeji razvrstan je prema terapijskom djelovanju u 17 skupina, među kojima veliku skupinu čine protuupalni lijekovi koji liječe patologiju sustava "rlung, mkhris, bad-kan". Slijede skupine biljaka s ekspektorantnim, detoksikacijskim djelovanjem. Ispravno tumačenje i prepoznavanje tibetanskih naziva ljekovitog bilja, kao i utvrđivanje njihove terapijske orijentacije otvorit će široko polje djelovanja za istraživače ljekovitog bilja iz različitih krajeva.

To su: puštanje krvi, kauterizacija, oblozi, kupke, masaža. Metode liječenja bez lijekova uključuju i metode tjelesnog i mentalnog treninga koje nisu detaljno opisane u Četiri tantre, kao što su opuštanje, yantra yoga, kontemplativna transformacija kompleksa tijelo-govor-misao.

To su: puštanje krvi, kauterizacija, oblozi, kupke, masaža. Metode liječenja bez lijekova uključuju i metode tjelesnog i mentalnog treninga koje nisu detaljno opisane u Četiri tantre, kao što su opuštanje, yantra yoga, kontemplativna transformacija kompleksa tijelo-govor-misao.

Puštanje krvi.
"Bolesti kod kojih je propisano puštanje krvi - raširena groznica, konfuzna groznica, groznica od infekcije, tumora i edema, surya bolest, herpes zoster, bolesti limfnih čvorova, guba, a u nedostatku ovih - bolesti jetre, slezene, usta, očiju. , glava itd. Ukratko, puštanje krvi je propisano većinom kod bolesti groznice koje nastaju [na temelju] krvi i žuči. Ali puštanje krvi nije dopušteno u nepodijeljenoj krvi [vidi dolje], nezrelim zaraznim bolestima, praznoj vrućini, neriješenoj intoksikaciji , opasna zarazna vrućina, iscrpljenost tjelesne snage, iako - bit bolesti s genezom vrućine.Osim toga, puštanje krvi nije dopušteno tijekom trudnoće kod žena, nakon poroda, kod bolesti edema zbog metaboličkih poremećaja, snižavanja vatrenog toplina želuca, nesvarljivost hrane, ukratko, kod bolesti koje nastaju [na temelju] sluzi i vjetrova, [ali i] u nedostatku istih - kod djece mlađe od 16 godina i kod starijih osoba. dob."

Vremenski slijed. „Podijeljeno puštanje krvi mora se izvršiti odmah u slučajevima vrtloženja krvi u unutarnjim gustim i šupljim organima, kod velike vrućine, zaraznih bolesti, a u nedostatku takvih - kod kontinuiranog krvarenja iz usta, nosa i sl., klasificirano kao zrelo. bolesti ... " .

Postoji niz drugih indikacija i kontraindikacija, međutim, zbog složenosti pripreme za puštanje krvi i samog postupka puštanja krvi, smatram neumjesnim ovu temu detaljnije obrađivati ​​u ovoj knjizi. Samo želim ukratko ocrtati glavne točke vezane uz puštanje krvi.

Prvi. Za puštanje krvi korišteni su posebni instrumenti, čiji su materijal izrade, oblik i kvaliteta bili predmet vrlo ozbiljnih zahtjeva. Tajne izrade takvih instrumenata prenosile su se s majstora na majstora.

Drugi. Potrebno je naučiti jasno razlikovati bolesti u kojima se koristi puštanje krvi i one bolesti u kojima je ono neprihvatljivo. Da bi to učinio, liječnik mora tečno vladati umijećem dijagnoze, dobro poznavati nosologiju. Isti zahtjevi su važni i za treću točku - poznavanje vremenskog slijeda razvoja bolesti, budući da korištenje puštanja krvi u nezreloj bolesti obično nije dopušteno.

Četvrta. Potrebno je pravilno pripremiti tijelo bolesnika za puštanje krvi. Posebnim metodama treba nezrelu bolest dovesti do zrelosti, uz pomoć posebnih ljekovitih sastava odvojiti zlu krv od dobre krvi na mjestima puštanja krvi, zatim, opet lijekovima, odvojiti krv i vjetrove. Kao rezultat toga, kod puštanja krvi iz zarezanog mjesta prvo izlazi malo mjehurića krvi, s velikim mjehurićima plinova, zatim izlazi malo crne boje. loša krv a zatim krvarenje prestaje. Ali ovo je najjednostavniji slučaj.

Peti. Potrebno je dobro poznavanje tehnike puštanja krvi, posebice praktične. Ova tehnika varira ovisno o tome iz koje se žile krvari. Imajte na umu da ono što se zove puštanje krvi uključuje puštanje krvi iz vena, arterija, kao i uklanjanje limfe iz limfne žile.

Šesti. Potrebno je dobro poznavati topografiju tjelesnih točaka na kojima se vrši puštanje krvi za određene bolesti. Ukupno postoji 77 glavnih i 13 pomoćnih kanala krvi, žuči i limfe, iz kojih se bolesna krv, žuč i limfa oslobađaju iz tijela. Također postoji 112 glavnih i niz sekundarnih kanala i mjesta gdje je puštanje krvi nedopustivo, to su "ranjive strukture kanala tijela".

Sedmi. Potrebno je znati mjeru, količinu oslobođene krvi ili limfe u svakom slučaju.

Osmi. Znanja i vještine potrebne za njegu pacijenta nakon zahvata.

Deveti. Trebate znati da pretjerano, nedovoljno i nestručno puštanje krvi može biti štetno. Liječnik mora biti izuzetno oprezan da ne pogriješi, a ako je i pogriješi, mora znati zaštititi pacijenta od njezinih posljedica.

Deseti. Liječnik treba biti svjestan znakova blagotvornog učinka postupka puštanja krvi na tijelo pacijenta.

Moksibustija.

Tema kauterizacije obično se obrađuje kroz sedam točaka: indikacije za primjenu kauterizacije, kontraindikacije, konusi za kauterizaciju, mjesta gdje se kauterizacija izvodi, tehnika kauterizacije, rehabilitacija, učinak kauterizacije ili dobrobiti kauterizacije.

Indikacije i kontraindikacije. Kauterizacija se preporuča u prisutnosti "smanjenja vrućine želuca, stvaranja edema [tumora, gihta, vrtloga limfe u kostima i zglobovima ekstremiteta, vanjskog edema, boli, vrtoglavice zbog bolesti vjetra, zamućenja svijest, ludilo, što dovodi do nesvjestice, poremećaji pokreta udova zbog bolesti kanala, limfnih žila i vena.U nedostatku takvih [bolesti], vrlo je koristan kod bolesti vjetra i hladnoće, koje vrlo često se javljaju nakon čireva [čireva], prazne vrućine i drugih vrućih bolesti, a osim toga - u bolestima limfe.Međutim, ne treba proizvoditi kauterizaciju u bolestima vruće žuči, u vrućini krvi, u [bolestima] ulaza osjetilnih organa, kanal bića u perineumu kod muškaraca.

Sakupljanje i prerada runolika, proizvodnja češera. Kauterizacija se provodi uz pomoć posebnih češera različitih veličina, napravljenih od runolika i određene količine koprive. Uz razne bolesti, veličina konusa za kauterizaciju varira od veličine "gornje falange". palac"i do" veličine suhog zrna graška. "Za izradu češera koristi se cvat osiromašenog runolika i palibinog runolika.

Mjesta na kojima se vrši kauterizacija se na tibetanskom nazivaju "sanmig" (gsang dmigs). Ima ih dvije vrste: "sanmig", kod kojeg se osjeća bol, t.j. vezan za samu bolest i dodatno poznato liječniku"sanmig".

Prvi su mjesta artritičnih kovitlaca limfe u zglobovima kostiju, vanjski tumori, edemi; mjesta na kojima se, kada se pritisne, osjeća bol, a kada se pritisak ukloni, osjeća se olakšanje; oko edema, izraslina, malignih rana.

Druga su mjesta povezana s cirkulacijskim kanalima vjetra, žuči, sluzi, krvi, limfe.

Uzmimo primjer. “Prvi kralježak je “sanmig vjetra”.Kod savijanja vrata vidljive su okrugle izbočine, na prvoj takvoj okrugloj kosti radi se kauterizacija, teška srčana aritmija, drhtanje u tijelu, nijemost od vjetra, nesanica. , gluhoća, nemogućnost okretanja vrata; [kauterizacija ovog kralješka] također je korisna kod drugih bolesti iz skupine [bolesti] vjetrova."

tehnika kauterizacije. Najprije treba ukloniti otrov iz tijela bolesnika. "Otrovi - izraz za tvari štetne za tijelo i život koje ulaze [u tijelo] hranom." Zatim se češer runolistice stavlja na “sanmig” mjesto na leđima koje odabere liječnik, prethodno pripremivši to mjesto. Razvijena su pravila za kauterizaciju s jednim konusom, nekoliko konusa, pravila koja određuju trajanje kauterizacije. Štoviše, "ako se, na primjer, kauterizacija izvodi na "sanmigu", toplina bi se trebala osjetiti sprijeda i obrnuto. Odsutnost boli na mjestu kauterizacije nakon zahvata znak je da je kauterizacija bila velika korist."

Rehabilitacija. Nakon kauterizacije, ostaci pepela se ne čiste, već se odozgo premazuju mješavinom maslaca i soli; ne preporučuje se piti noću hladna voda i vina itd.

Prednosti spaljivanja. „Ako se kauterizacija izvodi u skladu s metodom, blagotvorno djeluje na protok vjetrova i krvi, zatvara usne kanale, ublažava bolove, potiskuje vjetrove, jača pamćenje i um, stvara toplinu u želucu i tijelu, probavljanju hrane, uklanjanju mrtvog tkiva iz tumora, apscesa, kroničnih rana, na uklanjanju edema, istezanju limfe, njenom isušivanju itd.”

Oblozi.

Postoje hladni i topli oblozi, ali liječnici smatraju da su za djecu u nekim slučajevima potrebni posebni oblozi.

Hladni oblozi.

Kod oteklina od modrica i prijeloma, raširene i zbunjene vrućine, ako su popraćeni bolom, na kožu se stavlja grijač napunjen hladnom vodom, krpa navlažena hladnom vodom, hladna kaldrma izvučena iz vode ili drugi hladni predmeti. bolne točke. Takav oblog ublažava bol, uklanja toplinu.

U slučaju kontinuiranog krvarenja iz nosa, preporuča se na procjep prinijeti bocu hladne vode natopljene rano ujutro, kada se zvijezde još nisu ugasile, ili mulj pomiješan s vodom s dna bunara ili izvora. između obrva, do udubine na stražnjoj strani glave.

Kod zubobolje zbog vrućine krvi i na otečena mjesta zbog smetnji vjetra maže se i hladno blato.

Kod gihtne groznice primijeniti hladni oblog od smrvljenog žućkastog korijena Sophora pomiješanog s jednakom količinom kravlje balege.

Kod jakih vrućina zbog poremećaja krvi i žuči stavlja se ispod pazuha i na čelo krpa navlažena hladnom vodom ili kaldrma izvučena iz hladne vode.

Topli oblozi.

Za bolove od probavnih smetnji ili zbog akutnih bolesti organa trbušne šupljine nanesite vrući oblog od soli umotane u krpu zagrijanu u tavi ili u lijevanom željezu.

Uz smanjenje topline bubrega i zadržavanje mokraće na donjem dijelu leđa, preporuča se staviti vrući oblog od osušene šiške prethodno zagrijane na vatri i omotane u platno.

Za postporođajne bolove u donjem dijelu crijeva, u stražnjici, bubrezima, lumbalnom dijelu preporučuje se primjena topli oblozi od zemlje umotane u platno, koje miš zabaci pri kopanju nera, prethodno zagrijavši zemlju na vatri u dobrom vinu.

Kod tamnocrvene sluzi, intoksikacije i drugih bolesti koje izazivaju bolove u želucu, preporuča se stavljanje vrućih obloga od lišća bergenije, kiselice i japanske mušmule prokuhane u vodi, a zatim zamotane u platno.

Kod hladnih tumora želuca zbog probavnih smetnji preporučuje se stavljanje vrućih obloga od golubljeg izmeta zagrijanog na vatri i umotanog u platno.

Na akutne bolesti organa trbušne šupljine helmintičkog podrijetla, preporuča se primjenjivati ​​vruće obloge od korijena i lišća angelike Dahurian, zagrijane na vatri i omotane u platno.

Ako limfa uđe u zglobne ovojnice, preporuča se mljeveni kamenčić ili pijesak pomiješan s malo soli prokuhati u pivu ili vodi, umotati u platno i staviti vrući oblog.

Kod zadržavanja mokraće zbog hladnoće preporuča se na donji dio trbuha staviti vrući oblog od taloga gheea i golubljeg izmeta.

Kod bolova u udovima zbog bolesti limfe preporuča se staviti vrući oblog od ovčje balege kuhane u vinu.

Oblozi su kontraindicirani kod bolesti edema sluznice, kada žučni sok oboji meso i kožu u tamno žutu boju, kod gube, intoksikacije, vodene bolesti, pretilosti, zarazne bolesti "lopta", malih boginja, osipa na koži, nakon jela.

Oblozi na jetru u djece koriste se kod povećanja jetre. Dijete se skine i položi na leđa. Komad prirodne svile umoči se u hladnu vodu, zatim se stavi djetetu na stomak s desne strane, očišćen, stavi se list baringtonije na područje jetre, ogledalo, kristal, kutlača, posuda s vodom, stari otvarač ili bilo koja hladnoća. , okrugli i glatki stavljaju se na donji dio jetre i pomiču 10 do 15 puta na gornji dio jetre, zatim opet očistiti želudac, navlažiti komad svile vodom i staviti na područje jetre, vežući ga vrpcama, kao da omotaju želudac svilom. Ovisno o stupnju bolesti - mala, velika, opasna - ovaj oblog treba nositi 3 do 5 dana.

kupke.

Postoje tople kupke iz voda prirodnih izvora i umjetne kupke.
Kupke se propisuju za giht, reumatoidne, kontrakcije udova koje su se pojavile na temelju edema nogu zbog ogrubljivanja vena i stvaranja zglobnih tumora i edema; s hromošću uzrokovanom nepravilnim radom bijelih kanala; s opuštenošću mišića; tijekom stvaranja čvorova u kanalima zbog smanjenja njihove topline; s zakrivljenošću lumbalnih kanala; s bolešću "raznolikost mesa" i drugim bolestima kože i limfe; sa starim ranama; s gnojenjem rana; s bolešću "surya" gustih i šupljih organa; s opijenošću; s tumorima i edemima zbog poremećaja vjetrova; s pogoršanjem pigmentacije kože, ogrubljivanjem kože; s kroničnim bolestima koje je teško liječiti.

Kupke su kontraindicirane kod vrućine od infekcije, zbunjene vrućine, opsežne vrućine, trudnoće, visokog krvnog tlaka, bolesti srca.

Vode prirodnih izvora u Burjatiji i Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici Čiti nekoć su istraživale lame i podijelile ih na klase bolesti. Već 70-ih godina tradicionalni liječnik G.L. Lenkhoboev i kandidat filozofskih znanosti N.Ts. Zhambaldagbaev je zajednički ispitao velik broj prirodnih izvora u Burjatiji i regiji Chita. Izvori ispitani tradicionalne metode: voda se određivala prema okusu, prema jačini (prioritetu), prema tlu kroz koje prolazi, prema karakteristikama flore koja raste na izvoru itd. Istodobno se pokazalo da su mnogi prirodni izvori zadržali svoju snagu, ali na onim mjestima gdje su bušeni i torpedirani duboki bunari za masovnu upotrebu vode, te su vode uvelike izgubile svoju ljekovitost.

Na istom području, različiti izvori, čak i oni koji se nalaze u neposrednoj blizini, mogli su se koristiti za liječenje bolesti potpuno različitih etiologija - prolazili su kroz različita tla, obogaćujući se različitim mikroelementima, a time i snagama. Kada se takve vode pomiješaju gube se njihova svojstva. Kod korištenja vode iz prirodnih izvora za kupke i posebno pripremljene vode s različitim ljekovitim sastojcima, potrebno je pridržavati se prilično strogih pravila, koja se djelomično razlikuju u svakom slučaju. Iskustvo praktične balneologije nije lako prenijeti, a bilo bi neprikladno opisivati ​​pravila korištenja ljekovitih kupki u ovoj knjizi - ako se nepravilno koriste, posljedice mogu biti vrlo žalosne.

Masaža.
Masaža se u tibetanskoj medicini odnosi na primjenu tehnika trljanja, gnječenja i tapkanja nakon mazanja kože starim maslacem, sezamovim uljem, životinjskom mašću i ljekovite tvari. Ovo je jedan od načina liječenja bolnih temelja.

Mast.

Kod ludila, nesvjestice, gubitka pamćenja i drugih skupina bolesti vjetrova utrlja se godinu dana star maslac u predio 1. kralješka (to je VII vratni kralježak), a počevši od njega i VI i VII. što se tiče točke između bradavica na prsima. Nakon trljanja i gnječenja ta se mjesta prebrišu brašnom od prženog ječma. Sličan postupak provodi se u sljedećim slučajevima.

Kod svrbeža zbog poremećaja limfe preporuča se utrljavanje u kožu konjske, onagerove, magareće masti.

Kada je snaga bubrega iscrpljena, nakon isteka sjemena preporučuje se utrljavanje dabrove masti [ili masnoće vidre] i masti svizca u lumbalne kralješke.

Da biste bez traga uklonili pockmarks s lica, preporuča se utrljati kozju mast pomiješanu s mljevenim korijenom crvenog vrapca ili makrotomijom.

Pri pojavi između kapka i očna jabučica bjelkasti iscjedak, koji po konzistenciji podsjeća na pastu, preporuča se utrljati jakovo ulje s kimom u tabane.

Mješavine za trljanje.

Za čireve, čireve, čireve preporuča se utrljati u bolna mjesta mješavinu žutog sumpora, soli, vinskog (pivskog) kvasca, čađe u starom ulju pripremljenom u obliku kaše i grijati se na suncu.

Kod starih gnojnih rana i starih rana iz kojih se teško uklanja gnoj preporučuje se utrljavanje mješavine pepela spaljenih šupljih stabljika astragala ili astragala u kobiljem ili magarećem mlijeku.

Protiv gihtnih bolova treba utrljati brašno od bijelog ili crnog sezama kuhano u sirutki od sira.

Kada se na licu pojave akne, prištići, ranice od lišajeva, preporuča se utrljati tekuću mješavinu praha bijele gorušice, praha calamusa, pročišćene soli i suhog lišća japanskog mušmula na kravlju mokraću.

S kolikama na temelju bolesti krvi, kožne bolesti, infektivni edem, herpes zoster i ekcem, preporuča se na snježnu vodu utrljati mješavinu praha crvene sandalovine, cvjetova velikolisnog lincure i korijena bajkalske kapice.

Kod osipa na koži s šugom preporuča se utrljati mješavinu čađe, korijena čička Saussurea, kiselice, korijena patuljaste zvjezdice, pepela, soli, vinskog [pivskog] kvasca u užeglom ulju (na ulju koje se nakuplja na stjenkama posude). s kiselim mlijekom).

Kod bolesti "pjegave kože", lišaja, "kravljeg lizanja" i drugih kožnih bolesti preporučuje se utrljavanje napitka od kože crne zmije, spaljene u posudi bez dima, na svinjskoj masti.

Kontraindikacije.

Masaža je kontraindicirana kod probavnih smetnji (loše probave uzete hrane), ukočenosti u bedrima zbog vjetrova, nedostatka apetita, trovanja otrovima od dragog kamenja, vodene bolesti, bolesti sluzi i tamnocrvene želučane sluzi itd.

Ukupno je opisano pet glavnih metoda liječenja tibetanske medicine bez lijekova.

Što se tiče dodatnih korektivnih metoda dostupnih u tibetanskoj medicini, njihovom proučavanju treba posvetiti posebnu studiju. Navedimo neke od njih.

Akupunktura se smatra konačnim korektivnim zahvatom kojim se zatvaraju ulazi u kanale nakon uklanjanja bolesti iz njih uz pomoć ljekovitih i ne terapija lijekovima. Provođenje akupunkture na samom početku liječenja uspoređuje se sa situacijom kada, zateknuvši lopove u kući, zatvore vrata, a da ih ne istjeraju.

Metode joge. Postoje mnogi sustavi joge čiji pojedini elementi mogu poslužiti za očuvanje i obnovu zdravlja. Općenito se može reći da praksa joge uključuje vježbe kontrole uma, govora i tijela, usmjerene na postizanje ravnoteže u funkcijama tjelesnih sustava, energetski osiguranih djelovanjem "lunarnog" vjetra Lalane, "solarni" vjetar Rasana i "vjetar mudrosti" Avadhuti, kao i način pulsiranja "solarnog", "lunarnog" i "jednakog" porijekla.

U liječenju bolesti tibetanska medicina uglavnom koristi višekomponentne ljekovite formulacije. Priprema takvih pripravaka temelji se na odgovarajućim teorijskim idejama o uzrocima i mehanizmima razvoja bolesti.

S obzirom na to da je osnova za nastanak bolesti poremećaj regulacijskih sustava organizma, složeni ljekoviti sastav za liječenje bolesti uključivao je komponentu ili komponente za ispravljanje stanja poremećenog sustava ili regulacijskih sustava. . Kada se u raspravama opisuju svojstva lijekova, njihova terapeutski učinak naznačena je priroda utjecaja agensa na sustav regulacije.

S obzirom na činjenicu da su sve bolesti bile vruće ili hladne prirode, u složeni ljekoviti sastav uključena je druga komponenta (komponente), čije je djelovanje bilo usmjereno na uravnoteženje topline i hladnoće u tijelu; patologija prehlade - opojni lijek. U liječenju patologije s ravnotežnim razinama topline i hladnoće korištene su komponente s neutralnim svojstvima u pogledu topline i hladnoće. Svi lijekovi u tibetanskoj medicini grupirani su prema toplim, hladnim ili neutralnim svojstvima.

S obzirom na to da bolesti imaju svoje "lokacije", u sastav složenog lijeka uključena je komponenta za djelovanje na određeno tkivo i organ. Organski, tkivni tropizam djelovanja različitih lijekova poznat je i opisan u relevantnoj literaturi.

Naravno, sve komponente sastava u određenoj su mjeri pridonijele uklanjanju vanjskih manifestacija bolesti, njezinih simptoma, ali je u sastav dodatno uvedena posebna komponenta (komponente) sa specifičnim antisimptomatskim učinkom.

Osim navedenih komponenti, u sastav složenog pripravka uveden je i tzv. “konj” kojemu je povjerena funkcija dostave cjelokupnog pripravka na mjesto djelovanja. Kao "konj" obično se koristi med, melasa, šećer. Ponekad su funkcije "konja" u složenom sastavu obavljale komponente koje su imale određeno organotropno djelovanje.

Poznavala se uloga svake od komponenti koje čine složeni pripravak i, ovisno o ulozi koju je imao u sastavu složenog pripravka, definirane su njegove različite komponente terminima posuđenim iz društvene sfere. Tako su se u složenim sastavima pojavile komponente "kralj", "kraljica", "prinčevi", "ministri", "savjetnici", "vojskovođe", "ratnici", "kmetovi".

Ovisno o težini (jačini) terapeutskog učinka svojstvenog sastavima u cjelini, oni su također definirani kao lijekovi - "kraljevi", "obični" itd.,

Pojedinačni lijekovi (komponente) koji su u najvećoj mjeri posjedovali ljekovita svojstva određenog smjera nazivali su se i "kraljevima", na primjer, kamfor je nazivan "kraljem sredstava za hlađenje", crveni papar nazivan je "kraljem opojnih sredstava", myrobalans su nazivali “kraljem” svih lijekova, vezano uz njihovu izraženu terapijsku aktivnost u odnosu na cijeli spektar razne bolesti itd.

Dakle, u skladu s navedenim načelima liječenja bolesti, ljekovite formulacije Tibetanska medicina obično je bila višekomponentna. Njihov sastav uključivao je, prije svega, komponente za uspostavljanje normalnog stanja poremećenog regulacijskog sustava, drugo, komponente za uravnoteženje razine topline ili hladnoće u tijelu, treće, lijekove za ispravljanje stanja zahvaćenog organa i tkiva, a također i - komponente za uklanjanje vanjskog kompleksa simptoma bolesti. Za svaku od četiri navedene pozicije bilo je moguće, prema procjeni liječnika, koristiti jedno ili više sredstava. U tom smislu, broj komponenti u složenom ljekovitom sastavu može značajno varirati. Osim toga, kao jedna komponenta u sastavu složenog lijeka, tradicionalno prihvaćenog u tibetanskoj medicini, mogle bi se pojaviti široko korištene kombinacije više lijekova s ​​određenim, dobro poznatim, terapeutskim učinkom.

Takve komponente - složene kompozicije - uključuju, na primjer, kompozicije "glava hlađenja", "glava u dekocijama", "glava bilja", "dva pepela", "četiri vrste voća", "pet amrita", "pet ljuto”, “pet korijena”, “pet listova”, “pet dobrih”, “tri rvača”, “tri ljuta”, “tri konja”, “tri oštra”, “tri različita voća”, “tri ploda”, “ tri različite soli”, “tri slatka”, “tri savjetnika”, “tri soli”, “tri dobra”, “četiri mirisna”, “četiri vrste voća”, “četiri crvena”, “četiri hranjiva”, “četiri hladna” ”, „četiri kralja”, „šest glavnih”, „šest dragulja”, „šest korijena”, „šest protiv droga”, „šest dobrih” i drugi. Navedeni naširoko korišteni i poznati kompleksi korišteni su kao samostalni pripravci s određenim učinkom, ali su u nekim slučajevima uključeni kao komponenta s određenim terapijskim učinkom u složenije recepte.

Sve komponente uključene su u složenu kompoziciju prema pravilima spajanja njihovih primarnih i sekundarnih okusa, svojstava i konačnih učinaka.

Uz gore navedene točke, sljedeće okolnosti pridonijele su kompliciranju terapijskog sastava: potreba da se u nekim slučajevima komponente koje čine lijek, posebno biljni lijekovi, više "mekano".

"Mekoća" biljaka postignuta je uvođenjem u višekomponentni sastav u kojem se ova biljka koristi, druge biljke ili biljaka - "provodnika" s učinkom omekšavanja ili protudjelujućih biljaka. “Mekani” provodnik je biljka koja lako prodire sama u sebe i omogućuje da cijeli sastav lako dopre do želuca i drugih šupljih i gustih organa.

"Miješanje" uz pomoć protumjera provodi se na sljedeći način. Vjeruje se da biljke koje čine sastav djeluju ne samo na lokalno žarište bolesti, već imaju učinak i na druge organe i sustave tijela: „napuhati vjetar, ugasiti vatru i iscrpiti snagu tijelo." Stoga se, kako bi se smanjila snaga trava koje “napuhuju vjetar”, u sastav dodaju meso i stara melasa, šipak i dugi papar za održavanje želučane vatre, te mirobalana hebula za jačanje snage organizma. Ovi lijekovi najbolje djeluju kada se koriste u obliku tekuće Khande.

"Mekoću" cjelokupne kompozicije postigla je i sastavljanje mješavine biljaka koje se međusobno dobro slažu.

Tako brojni i raznoliki uvjeti koji su pratili izradu višekomponentnih lijekova uvjetovali su i značajan broj lijekova koji su u njih uneseni.

Broj komponenata u složenim pripravcima mogao je doseći i 100. Međutim, takvi složeni sastavi, kao i jedno- i dvokomponentni sastavi, korišteni su prilično rijetko, najčešći broj sastojaka u sastavima je od 3 do 25-35, ovisno o o prirodi patologije za čije su liječenje korišteni.

Dolje su navedeni primjeri koji pokazuju principe formuliranja složenih lijekova. Pri sastavljanju antipiretičkih lijekova, tj. koji imaju svojstva za liječenje vrućih bolesti, kao glavna jezgra lijeka korišten je jedan lijek ili nekoliko komponenti, koje su imale upravo takav antipiretski, rashlađujući učinak ili, obrnuto, opojno svojstvo, u pripravcima za liječenje prehlade. Ova središnja skupina sastojaka (ili jedan sastojak) nazvana je kralj sastava. Osim toga, u sastav lijeka uključene su i druge komponente, ovisno o takvim značajkama bolesti kao što su lokalizacija organa, kompleks simptoma, stupanj manifestacije i stadij procesa. Imena ovih komponenti lijeka dana su, kao što je već navedeno, c. u skladu s njihovom ulogom u cjelokupnom djelovanju droge: kraljica, prinčevi, savjetnici, vojskovođe itd. Za određenu skupinu droga središnja jezgra ostaje nepromijenjena, a dodatne komponente sastava mogu varirati za svaki slučaj. ovisno o karakteristikama patologije i pacijentovog tijela.

Tako je, na primjer, dobro rashladno sredstvo za liječenje vrućih bolesti sastav koji uključuje komponente kao što su saxifrage, kadulja, thermopsis, snakehead, žutica, hypecoum, svertia, Saussurea costus, skullcap, velikolisni encijan.

Kralj u gornjoj kompoziciji je saksifraga, kraljica je kadulja, prinčevi su termopsis i zmijoglavka, savjetnici su icterus i hypecoum, kmetovi su vertia, Saussurea costus, šubara i velikolisni lincura. Savjetnici s jednim od kmetova u omjeru 1:2 djeluju kao zapovjednik, a bilo koje cool bilje su ratnici. Konj u svim hladnim lijekovima je snježna ili kišnica (voda bez soli). Za obradu latentne i nezrele topline, takva voda se isparava do 2/3 volumena koji je prvobitno uzet i koristi se u toplom obliku; u liječenju raširene vrućine koristi se hladna voda bez soli, a kod kronične vrućine prokuhana i ohlađena voda, u praznoj toplini prokuhana, topla voda.

Grupa sljedećih hladnih, antipiretskih spojeva temelji se na sljedeće 4 biljke: šubara, Saussurea costus, kadulja i velikolisni encijan, ovim četirima biljkama se kao savjetnici mogu dodati ležeći encijan, Hypecoum, Corydalis (sastav liječi zaraznu groznicu ). Iste četiri glavne biljke s eucommia, shandra i savjetnici za makrotomiju liječe gram. Kada se glavnoj jezgri šarenog hrvača, gustolisne bergenije i štitaste dodaju, dobiva se sastav koji liječi trovanje umjetnim otrovima. Ako se glavne četiri biljke kombiniraju s matičnjakom, luđicom i šarenim hrvačem, dobiveni sastav liječi proljev od groznice. Lijek dobiven od iste četiri biljke i Bunge paprike, graška i maddera, liječi brum-nag, kada se doda jezgri pripravka lažnog ginsenga, božikovine i elecampana, sastav liječi eider i lhog, niz, cvijeće plave boje. hrvač i korijenje ljupčaca izvješćuju da cijeli sastav ima svojstvo liječenja badkan smug-po; kada se dodaju eukomija, niz i zelena salata, dobije se sastav koji pomaže kod potresa mozga. Za liječenje bolesti chhu-sir (žute vode) udova, ragwort, koptis korijen i stolisnik treba dodati glavnom sastavu od iste četiri biljke. Sljedeće sedmokomponentne formulacije, koje, opet, kao srž lijeka, uključuju sve iste 4 biljke: klobučnjak, Saussurea costus, kadulju i velikolisni encijan, uz dodatak još tri biljke (tri biljke za liječenje svake od patologija), izliječiti niz bolesti. Dakle, sastav, koji također uključuje patriniju, stonecrop i rehmannia, potiče zacjeljivanje pukotina gustih organa, "suši krv", "spaja puknuća krvnih žila i vena". Dodatak Gmelinova pepela od pelina, božikovine i pepela od ljuske kaurija daju sastavu sposobnost da "suši gnoj i krv, chhu-sir u prsima." Madder dye, macrotomia, heteropappus, kada se dodaju 4 glavne biljke, liječe krvnu groznicu, a skerda, šareni hrvač, kora žutike - groznica žuči, divlja ruža, kora žutike, plodovi kleke liječe chhu-sir; koštunjača, lijeska i brunonova ševa liječe staru groznicu; termopsis, sug-dra (nije identificiran) i hladni encijan - groznica pluća; sastav s dodatkom zmijoglavca, pleuroginele i efedre liječi groznicu jetre. Brunonov lak, cumarch i koptis, u kombinaciji s glavnim sastavom, liječe groznicu slezene, a borovica, cumarch i sljez liječe groznicu bubrega. Groznica želuca može se izliječiti ako se koristi s glavnim sastavom maslačka, sibirskog pletenice i zmijoglavca, groznica tanko crijevo- uz dodatak sibirskog gorštaka, šarenog hrvača i luđaka. Nivyannik, kulturna kurkuma i kora žutike, zajedno s glavnim sastavom, pomažu u oporavku mekih tkiva od vrućine. Mytnik, djevica i tetrijeb u kombinaciji s glavnim sastavom liječe toplinu posuda; eucommia, divlja ruža, matičnjak liječe groznicu kostiju. Provodnik svih ovih spojeva je komad šećera.

Sljedeća skupina pripravaka, toplih, čiji je smjer liječenje prehlade, također ima glavnu jezgru i promjenjivi dio nekoliko drugih biljaka dodanih glavnom sastavu. Set dodanih biljaka ovisi o vrsti i lokalizaciji prehlade. Glavni udio u toplim lijekovima imaju kraljević, rododendron, bokvica i "pripitomljeni spar" (postupak za "kroćeni spar" dat je na str. 220). Ako se navedenom osnovnom sastavu dodaju rotkvica, luk i duga paprika, takav lijek izaziva pojačanu vatru u želucu, dodatak graška, vinskog kvasca i sode u bazu doprinosi probavi tsambe, a ljutić, kopriva sjemenke i luk – bolja probava povrća. Dodavanje istom osnovnom sastavu salitre, pepela, izmeta lešinara, Clematis obavještava cijeli sastav o sposobnosti uništavanja zaslona; uvođenje sode, mdze-tskha, withania, kao i, kao iznimka, četvrta biljka - ljubičice, daje sastavu sposobnost uništavanja zaslona maternice, a dodatak ljutika, klematisa i kaurijevog pepela - suho dmu-rdzing. Korištenje hipnotičke salitre i whitanije kao savjetnika glavnom sastavu daje sastavu sposobnost uništavanja kamenih zaslona, ​​a gorušica, whitania i kupena - za suzbijanje skiya-rbab. Dodavanje yarutke, gerbila i snakeheada glavnom sastavu daje sastavu sposobnost liječenja plućnih bolesti, šipaka, snakeheada i dugog papra - sposobnost liječenja hladnih bolesti jetre; dodatak glavnim biljkama sljeza, tableta za spavanje i tribulusa dovodi do stjecanja sposobnosti liječenja bolesti slezene; yarutki, withaniya i kupeny - bolesti chhu-sir; a ako glavnom sastavu dodate kupen, šparoge i jelenje rogove, možete izliječiti "hladni gnoj". Šećer služi kao konj za sve navedene spojeve, sve vruće lijekove treba isprati kipućom vodom.

Još jedan višekomponentni, posebno djelotvoran opojni lijek dat je u "Chzhud-shi", njegove komponente: "šest korijena" (kupena, šparoge, withania, rotkvica, gorušica, luđica), "pet listova" (ljutčić, klematis, princ, kopriva, rododendron), “jedan cvijet” (cvijet plavog borača), “četiri vrste voća” (mjehurić, krkavina, tribul i sljez), “tri soli” (šalitra, soda, sol), “dva jasena” (gašeni spar, pepeo od lešinara) i šećer, sastav treba isprati vrućom vodom. Kada se liječi ovim lijekom, "sve bolesti prehlade će nestati bez traga."

Tibetanska medicina sve razne ljekovite formulacije prema mehanizmima djelovanja na bolni proces dijeli se u dvije skupine: 1. umirujuća (suzbijajuća) patološki proces i 2. čišćenje tijela od bolesti, uklanjanje bolesti iz tijela.

Sve složene formulacije lijekova koriste se u određenim oblicima doziranja, informacije o njima dane su u poglavlju "Umirujuće formulacije, njihov oblici doziranja, terapeutski učinak". U ovom poglavlju dane su različite složene formulacije za liječenje toplih i hladnih bolesti, općenito, bez navođenja pojedinosti, opisani su tehnološki uvjeti za njihovu pripremu, navedene su indikacije za njihovu primjenu i terapijski učinci.

"Chzhud-Shi" iznosi čitav niz moralnih postulata:

Svjetovni zakoni temelj su svih vrlina.
Potrebno ih je čvrsto naučiti, slijediti njihovo slovo i sadržaj.
Odbij loša djela, ma kako ih poticala, čini dobra djela, ma koliko bila spriječena.
Prvo razmislite - to će osigurati uspjeh u budućnosti.
Nemojte sve što čujete prihvatiti kao istinu, već dobro provjerite.

Sve što čujete, recite sebi i izvucite kratak zaključak. Ne skrivaj se od voljenih i vjernih, govori otvoreno. Budite spori, ali čvrsti, mirno i brzo uđite u komunikaciju. Nemojte iznevjeriti svoje neprijatelje, već ih umirite na plemenit način. Čuvajte prijateljstvo, ljubav, ne zaboravite na dobra djela. Poštuj svog učitelja, oca, ujaka, općenito sve stare ljude. Živite razumom i srcem u slozi sa sumještanima, rodbinom i prijateljima. Pažljivo obrađujte zemlju, strogo se pridržavajte rokova. Priznaj svoju krivnju i poraz, a ako pobijediš sebe, budi suzdržan. Ako si mudar, ne budi umišljen, ali ako si bogat, znaj kada trebaš stati. Ne gazi nisko, ne zavidi visokom. Izbjegavajte prijateljstvo i neprijateljstvo s nitkovima. Ne zamarajte se s nekim drugim. Čuvajte se pogrešaka i grijeha. Kako se kasnije ne bi kajali, ne daj vlast lošim ljudima. Ne rasipaj svoju duhovnu snagu, nego budi široka karaktera. Pokušajte izvršiti većinu svojih zadataka unutar mjesec dana. Tako sam nećeš pasti pod tuđu vlast, a ako si i rob, mnogima ćeš postati glava.

Tibetanska medicina neodvojiva je od učenja Buddhe. U Tibetu su medicinski instituti uvijek bili osnivani u budističkim samostanima, s bolnicama i ljekarnama smještenim u blizini samostana. U liječenju su korištene molitve i posebna praksa meditacije. U ovoj medicinskoj znanosti velika se pozornost posvećuje duhovnosti i moralu. Uzroci nekih bolesti povezani su s reinkarnacijom, vjeruje se da su doneseni iz prošlih života pojedinaca. Karmičke bolesti često prkose uobičajenom liječenje i zahtijevaju duhovne tehnike, odbacivanje "loših" misli, itd.
Budističko učenje je višestruko, Europljani često kažu da je budizam filozofija. I to je istina, jasnoća i slobodno razmišljanje važan su preduvjet budističkog puta, a uspješan razvoj ih samo poboljšava. Neki tvrde da je budizam psihologija, učenje o tome kako poboljšati svoje svakidašnjica. Dalaj Lama često kaže: “Ako ne možete pomoći drugima, nemojte im barem nauditi. Ne morate postati redovnik da biste to učinili; kao laik također može učinkovito raditi za opće dobro.” Budizam proširuje svoju "psihologiju" kroz mnoge živote. On poučava da događaji i osjećaji, čiji se uzroci ne mogu razumjeti u okviru jednog života, mogu biti rezultati djelovanja prošlih života. Sukladno tome, mi danas svojim mislima, riječima i djelima određujemo budućnost u kojoj ćemo se ponovno roditi. Ovo transcendentno načelo uzroka i posljedice, koje se u budizmu naziva karma, objašnjava zašto su bića u takvom različite situacije na unutarnjoj i vanjskoj razini. Na temelju činjenice da svatko doživljava vlastitu karmu (odnosno rezultate svojih prošlih postupaka, riječi i misli), rad počinje s visokom razinom neovisnosti i odgovornosti za sebe. Buddha uči da uzrok patnje nije zlo, već nepromišljenost. Stoga je glavna stvar ukloniti neznanje kako bi djelovanje bića dovelo do trajne sreće, koju svi na ovaj ili onaj način neprestano traže.
U Zhud-Shiju, u poglavlju o zdravom načinu života, uvodi se pojam dharme. U budizmu ovaj pojam ima više značenja, posebice označava univerzalni zakon otkrivenja od strane Buddhe, budističko učenje o tome kako živjeti prema uzvišenim zakonima.

Sva živa stvorenja teže blaženstvu, kaže Chud-Shi, ali bez dharme, svi pothvati postaju uzrok patnje, stoga budite revni u dharmi.
Uporište treba tražiti u budističkim učenjima, među lamama – prijateljima vrline, grijeh treba odbaciti. “Ubistvo, krađa, razvrat, laž, brbljivost, grubost i ogovaranje, pohlepa, štetnost i krivovjerni pogledi – odvrati tijelo, jezik i dušu od ovih deset grijeha. Pomozite patnicima, bolesnima i siromašnima kako god možete. Tretirajte sve od crva kao da su vaši. Nasmiješite se pošteno i iskreno, govorite izravno. Čak i neprijateljima koji kuju zlo, pokušajte biti korisni. Milost, kroćenje tijela, jezika i duše, nesebična milostinja, briga za tuđe stvari kao za svoje – to je granica uzvišenog ponašanja.
U tim je zapovijedima sadržana mudrost vjekova, sposobna liječiti i održati. Slušaj je.

9. Šest godišnjih doba

Klasična rasprava tibetanske medicine "Chzhud-Shi" dijeli godinu na šest godišnjih doba, koja se sastoje od dva mjeseca: početak i kraj zime, proljeće, sezona rasta biljaka, ljeto i jesen. Svako od ovih godišnjih doba ima svoje karakteristike. Uzimajući u obzir sve značajke funkcioniranja tijela, ovisno o godišnjem dobu, liječnici tibetanske medicine razvili su određeni način života i prehrane: „zimi morate jesti mnogo, ljeti malo, a umjereno proljeće i jesen.”
Zimi biste trebali jesti više namirnica slatkog, kiselog i slanog okusa. U to vrijeme, pore se zatvaraju od hladnoće, dolazi snaga vatre, vjetar je uzbuđen ( živčani sustav), a ako je u ovom trenutku malo, snaga tijela će se smanjiti. Također se uzima u obzir da noći postaju duge, možete biti gladni do jutra, što utječe na snagu tijela. Početkom i krajem zime treba se mazati sezamovim uljem, jesti meso, juhe, masno, masno, nositi toplu odjeću i obuću, grijati se grijačem, uz vatru i na suncu.
Zimi se skuplja sluz u prsima, a u proljeće kad od vrućine sunčeve zrake unutarnja toplina slabi, sluz se počinje kretati. Zimi morate voditi kruti, mobilni način života, prisiliti se na napore, obrisati se kako biste uklonili sluz.
Pridržavanje ovih pravila posebno se preporučuje osobama Slime konstitucije. Imaju koristi od meda, kipuće vode, izvarak đumbira.
U proljeće se preporučuju namirnice oštrog, trpkog, gorkog okusa. U proljeće i jesen treba provoditi čišćenje crijeva i želuca.
U razdoblju rasta biljaka, sunce je jako vruće, krade snagu. Potrebno je jesti slatko, masno, hladno, slano, goruće, kiselo. Naporan rad na suncu je kontraindiciran. Dobro je umivati ​​se hladnom vodom, piti razrijeđeno vino, sjediti u hladnoj kući, udisati mirise, u tankoj odjeći ili u sjeni drveća pod povjetarcem.
Ljeti je bolje raditi s malom količinom hrane. NA Ljetno vrijeme, osobito na kraju njega, sunčeve zrake mogu dovesti do nakupljanja žuči u tijelu, koja će se početi kretati u jesen. Kako bi se to spriječilo, treba dati prednost hrani slatkog, gorkog, trpkog okusa. Klistiri su prikazani kao medicinski postupak ljeti. Osim toga, u "Chzhud-Shi" se kaže: "Nosite odjeću natopljenu mirisom kamfora, sandalovine, vetivera i poškropite vodom (s tamjanom) u kući." Ovih je savjeta dobro slijediti u jesen.
Dakle, u prehrani za godišnja doba morate se pridržavati sljedećih pravila. Zimi i kasno ljeto bolje je jesti hranu s toplim svojstvima, u proljeće - grublju, u jesen i ljeti, tijekom rasta biljaka - hladnu, odnosno s hladnim svojstvima.

10. "Kraljevi" i njihove trupe

"Gdje god prodre miris ovih lijekova, nema mjesta za bolesti" ("Chzhud-Shi"). Tibetanski lijekovi uključuju od 3 do 125 sastojaka biljnog, mineralnog, životinjskog podrijetla. Formulacija mnogih lijekova drži se u tajnosti i nasljeđuje duhovnom transmisijom. Poznavajući principe djelovanja na vitalne organe, moguće je liječiti usmjeravanjem protoka energije, ali je moguće i blokirati tokove vitalnih snaga. Stoga je važno tko posjeduje znanje, koja je duhovna razina pojedinca. Potrebne komponente za tibetanske lijekove prikupljaju se u ekološki čistim regijama Himalaja, sjeverne Indije, Mongolije, Burjatije, Tibeta i drugih zemalja i izrađuju se pod vodstvom lama koji su dosegli visok stupanj duhovne spoznaje. U tibetanskim medicinskim izvorima, recepti za višekomponentne lijekove, režimi liječenja i opisi bolesti pojavljuju se na posebnim slikama. Na primjer, priprema lijeka slična je formiranju vojske pod vodstvom glavne medicinske komponente - kralja. Ostale glavne i sekundarne komponente su kraljica, savjetnici (ministri), "stražari" (ratnici), vodiči, trgovci, oružje, konji, vjesnici koji trče prije kraljevskog odlaska i čiste put, itd. Kralj lijeka je ta komponenta, čije je djelovanje usmjereno na uzrok ili glavni simptom bolesti, obavlja glavnu ljekovitu funkciju. Medicinski savjetnik (ministar) pomaže kralju da pojača učinak liječenja. Kako bi se osigurao blagi učinak lijekova, u složene formulacije uvodi se posebna komponenta - dirigent ili konj, kojem je povjerena funkcija isporuke lijeka na mjesto djelovanja. Kao konj se često koriste med, melasa, šećer, svježe kuhana topla voda itd. Zbog toga terapeutski učinak postaje usmjereniji, djelujući posebno na žarište upale. Ove mjere izbjegavaju nuspojave na druga tkiva i tjelesne sustave.
Ako uzmemo u obzir lijek koji suzbija prehladu, onda će nar biti kralj, rododendron će biti savjetnik, đumbir može biti dirigent, muškatni oraščić, šafran, kardamom itd. Provodnik se dodaje ovisno o simptomima koje treba eliminirati.
Isti sastojak različite prilike može predstavljati kralja, kraljicu, stražara ili, na primjer, savjetnika. Konkretno, postoji opis šest pripravaka kamfora za šest različitih formulacija u kojima bi ovaj lijek trebao imati različite uloge. „Kamfor se kuha ovako: kao divlji čovjek koji sam luta; poput heroja koji je opremljen oružjem; poput kraljice u pratnji uljudne svite; kao veleposlanik koji se povezuje s prijateljima i neprijateljima; kao vojni zapovjednik koji je među svojim suborcima; kao kralj koji vodi sve.” To znači da se u prvom slučaju propisuje kamfor čisti oblik, u drugom - naoružavaju se dodatkom ljekovitog bilja i stavljaju na konja (šećer); uljudna svita dobiva se dodavanjem mošusa, šafrana i medvjeđe žuči tim tvarima. Daljnje usložnjavanje sastava čini kamfor veleposlanikom, vojskovođom i kraljem, ovisno protiv koje bolesti je usmjeren. ovaj lijek.
Bolesti su predstavljene neprijateljima ili divljim životinjama. Širenje bolesti uspoređuje se s napadom neprijatelja, zauzimanjem utvrđenih položaja, napadom zvijeri. U svakom slučaju, oslobađanje od bolesti povezano je s djelovanjem božanstva ili duha koji donosi iscjeljenje. Među duhovima ljekovitog bilja posebnu ulogu u takvoj vojsci imalo je božanstvo Yul-lha, duh smreke. Ljekovita svojstva ove biljke visoko su cijenili tibetanski liječnici.
Pojedini lijekovi s određenim, izraženim ljekovitim svojstvima dodjeljuju se kraljevskim regalijama. Tako je kamfor kralj hladnih tvari, crvena paprika ljutih, a myrobalans nazivaju kraljevima svih lijekova zbog izražene ljekovitosti u odnosu na cijeli niz bolesti. Pri sastavljanju složenih lijekova koji koriste komponente različitih svojstava, strogo se poštuju točni omjeri i doze. velika grupa Hladne, antipiretičke kompozicije temelje se na lubanjici, Saussurea costus, kadulji i krupnolisnom lincuru. Dodavanjem šarenog hrvača, gustog lišća i štitaste dobiven je sastav koji liječi trovanje umjetnim otrovima. Glavni dio toplih lijekova koji liječe prehlade su princ, rododendron, morski trn i pitomi spar. Drugi višekomponentni sastav, primjer posebno učinkovite opojne droge, dan je u Zhud-Shiju. Njegove komponente su: “šest korijena” (kupena, šparoga, vitana, rotkvica, vrganj, luđak), “pet listova” (ljutić, klematis, princ, kopriva, rododendron), “jedan cvijet” (plavi borac), “četiri”. vrsta voća "(mjehurići, krkavina, tribulus i sljez)," tri soli "(salitra, soda, sol)," dva pepela "(gašeni spar, supov izmet pepeo) i šećer. Kada se tretiraju ovim sastavom, sve bolesti prehlade nestaju bez traga.

Prema kanonima, sastav tibetanskih lijekova uključuje tvari osam rodova. To su ljekovito bilje (šafran, lincura, metvica, kamilica, klinčić itd.); drveće i grmlje (stablo kamfora, stablo limuna, čempres, kokosova palma, stabla kardamoma i muškatnog oraščića itd.); zemljane tvari (različite vrste gline, kamena mahovina, planinska smola, razne vrste soli itd.); metali (zlato, srebro, bakar, željezo, kositar itd.); minerali (malahit, biseri, koralj, tirkiz, lapis lazuli, razno kamenje); sokovi dobiveni iz bilja, drveća, voća; dekocije dobivene od korijena, debla, čvorova, lišća, kore, cvijeća, bobica, voća; tvari životinjskog podrijetla (žuč, mošus, rogovi, mast, kosti). Oblici lijekova: prašci, pilule, ekstrakti, infuzi, dekokti, masti, sirupi, ljekovita vina (tinkture, melemi).

U medicinskoj literaturi Tibeta opisano je više od 1300 vrsta biljaka, više od 100 vrsta mineralnih sirovina i do 150 životinjskih proizvoda. Pri sakupljanju samoniklog bilja, korijenja, plodova i drugih sirovina uzimaju se u obzir mnogi podaci. Tlo, voda, svjetlost sunca i mjeseca, zrak, prostor, teren su uvjeti koji utječu na ljekovite komponente, određujući njihovu kvalitetu.
Lijekovi Tibetanska medicina se dijeli na umirujuću i pročišćavajuću. Umirujući lijekovi djeluju protuupalno, pridonose sazrijevanju bolesti, akumuliraju i odvajaju uzročnike bolesti te ih uklanjaju iz organizma. Lijekovi za čišćenje uklanjaju toksine, produkte endogenog raspadanja iz tijela, upalni procesi, čiste tkiva organa, krvnih žila, krvi.
Vrijeme uzimanja lijekova igra važnu ulogu u tibetanskoj medicini. Poznato je da svaki organ u ljudskom tijelu ima svoj meridijan, odnosno kanal, kojim je povezan s drugim organima. Kretanje energije duž ovih meridijana odvija se prema unutarnjim bioritmovima tijela. Primjerice, maksimalna aktivnost meridijana srca je od 11 do 13 sati, pa lijekove treba uzimati u to vrijeme. Poznato je da se napadi kašlja ili gušenja često javljaju u prijepodnevnim satima - od 3 do 5 ujutro, kada je aktivnost plućnog meridijana. Ako osoba boluje od bolesti bubrega, tada liječnik tibetanske medicine propisuje lijekove od 17 do 19 sati - vrijeme najvećeg stresa (koncentracije) energije bubrega.
Uzimanje lijeka dok se hrana probavlja je neznanje. Lijekovi u takvim slučajevima "ne padaju" u bolest. Osim toga, tibetanski iscjelitelji propisuju lijekove prema vremenu aktivnosti dosha (konstitucija) u tijelu: Sluz je aktivna ujutro, Žuč - popodne, Vjetar - navečer. U svakom slučaju, i izbor biljnih lijekova i vrijeme uzimanja lijekova vrlo je individualna stvar.

11. Biljni lijekovi

Atmosfera Zemlje nastala je djelovanjem biljaka, svojim postojanjem održava se u stanju pogodnom za disanje. Vegetacija obogaćuje atmosferu kisikom i glavni je izvor energije i organskog materijala za gotovo sve ekološke sustave. Kopnene biljke tvore stepe, livade, šume i druge biljne skupine, stvarajući krajobraznu raznolikost zemlje i ekološke niše za život. Korijenje biljaka ima veliku ulogu u razvoju tla. Biljke su glavna, odlučujuća karika u složenom hranidbenom lancu organizama, pa tako i čovjeka. Glavne prehrambene biljke udomaćene su u zemljama jugozapadne Azije. Prvo mjesto u životu čovjeka zauzimaju žitarice (pšenica, riža, kukuruz, proso, sirak, ječam, raž, zob) i razne žitarice. Velik broj biljaka služi kao glavni dobavljač vitamina, izvor esencijalni lijekovi.
U tibetanskoj medicini koriste se različiti dijelovi biljaka: rizomi, kora, stabljike, grane, listovi, cvjetovi, plodovi, smola i sok. Neki podaci o nabavi sirovina su tajni i prenose se usmeno, s nastavnika na učenika, drugi su sadržani u posebnoj literaturi. Od osnovnih zahtjeva za sakupljanje biljaka poznati su sljedeći. Prvo, moraju se skupljati na čistom mjestu iu odgovarajuće vrijeme. Korijenje, grane i stabljike beru se u jesen - kada su biljke već ojačale za dugu zimu. Lišće i izdanci - u razdoblju njihovog rasta, u kišnoj sezoni, kada su puni sokova. Cvjetovi se beru prije početka venuća. Plodovi se beru tek kad su zreli. Kora, kora i smola obično se uzimaju tijekom pucanja pupova u rano proljeće. Bilje koje ima laksativni učinak bere se u jesen, kada se sokovi biljaka osuše i sva "snaga bilja je usmjerena prema dolje". Biljke koje imaju emetički učinak treba sakupljati u vrijeme pucanja pupova, kada je "snaga bilja usmjerena prema gore". Biljke koje vole vlagu treba skupljati ne jako blizu, ali ne predaleko od vode - biljka koja je uložila napor da apsorbira vlagu dat će osobi mnogo više energije od one koja je vodu dobila bez poteškoća.
najbolje vrijeme zbirka svih dijelova različitih biljaka su faze boravka mjeseca. Poznavanje utjecaja mjesečevih mijena na biljni i životinjski svijet daje tibetanskim liječnicima priliku da ljekovita svojstva ljekovitog bilja određuju ne apstraktno, već sasvim realno. Tibetanci kažu da za vrijeme mladog mjeseca biljke imaju gotovo čudesan učinak moć liječenja; zato ih je dobro sakupljati u ovo vrijeme. Neke biljke od kojih se stvaraju ljekoviti lijekovi rastu jednom u 10-15 godina. Prilikom sakupljanja biljaka, ni u kojem slučaju ih ne treba gnječiti i lomiti. Važno je duhovno stanje samog liječnika - pozitivna energija daje ljekovitim sirovinama posebnu ljekovitu snagu. Stoga se liječenju primaju ljudi s određenim skupom moralnih kvaliteta.
Prema Zhud-Shiju, sve se biljke mogu skladištiti i koristiti tijekom cijele godine, s dugim razdobljima skladištenja gubi se njihova snaga. Kod biljaka čiji je terapeutski učinak povezan s mirisom i bojom, kako miris i boja nestaju, a moć liječenja, pa je vrijeme njihovog skladištenja i korištenja još kraće.
Nakon žetve, biljke se čiste kako bi se uklonila otrovna tkiva. U korijenju i stabljici, vanjska koža i unutarnja jezgra smatraju se otrovnim, u granama - čvorovima, u lišću - peteljkama, u cvjetovima - sepalima, u plodovima - sjemenkama. Neutralizirani dijelovi biljaka suše se: biljke toplih svojstava suše se na suncu ili uz vatru, ali tako da na njih ne pada dim ili kakvi strani mirisi; biljke s hladnim svojstvima suše se u hladu na zraku ili u dobro prozračenom prostoru.
“Moć bilja je velika, one mogu zasjeniti čak i kamfor, a nema mjesta na zemlji gdje ne raste trava. Ljekovito bilje moraju zadovoljiti sedam zahtjeva: rasti u dobra lokacija, koje treba sakupiti na vrijeme, dobro osušene, svježe, neutralizirane, blago djelujuće i dobro kombinirane s drugim sredstvima ” (“ Chud-Shi ”).

11.1. biljna ulja

Tekuće biljne masti obično se nazivaju uljima. Prema tibetanskoj medicini, “ljudi koji jedu ulje imaju jaku vatru iznutra; iznutra su čisti, razvijena je tjelesna snaga, veseli su, dobre su boje, organi su im jaki, zadržavaju snagu u starosti, žive do sto godina "(" Chud-Shi " ).
Ulja se široko koriste u tibetanskoj medicini. Propisani su unutra, koriste se za masaže. Svako biljno ulje sadrži svoj skup korisnih tvari. Kod vrućih poremećaja koriste se ulja hladnih svojstava, na primjer, iz sjemenki grožđa. Za prehlade se koriste vruća ulja, uključujući sezamovo ulje.
Sezamovo ulje se smatra jednim od najzdravijih biljna ulja. Sadrži mnoge mikroelemente, poput cinka, kalcija, vitamina A i E. U tibetanskoj medicini sezamovo ulje klasificiraju kao ljuto i ljuto, kod iscrpljenosti potiče “rast mesa”, a kod pretilosti pomaže kod mršavljenja , jača organizam, liječi prehlade, izbacuje sluz i vjetrove. Sezamovo ulje djelotvorno je kod raznih plućnih bolesti, otežanog disanja, astme, suhog kašlja, preporučuje se bolesnicima dijabetes, povećava broj trombocita i poboljšava zgrušavanje krvi, pomaže kod gastrointestinalnog trakta crijevne kolike, nefritis i pijelonefritis, nefrolitijaza. Kada se čuvaju na svjetlu, na sobnoj temperaturi, većina biljnih ulja brzo postaje gorka. Sezamovo ulje sadrži tvar koja ulje čini visoko otpornim. Zahvaljujući sezamolu, sezamovo ulje ima dugi vijek trajanja. prirodni djelatna tvar Sesamol apsorbira ultraljubičaste zrake. Upravo to svojstvo čini sezamovo ulje učinkovit alat zaštitu od sunca.
Sezamovo ulje može djelovati analgetski. Za smanjenje ili uklanjanje zubobolje ulje se utrljava u desni uz bolesni zub. Za prehladu se sezamovo ulje zagrijava na temperaturu od 36-38°C. Prije spavanja utrljajte ulje u kožu bolesnika, zatim prsa izolirati i hladno staviti u krevet. Kod crijevnih kolika, mala količina ulja se utrlja u trbuh dok se gotovo potpuno ne upije u kožu.
Prije odlaska u krevet korisno je masirati noge toplim sezamovim uljem; Za najbolje rezultate možete pripremiti kupku za stopala s toplim biljem i začinima poput đumbira. Sezamovo ulje dobro je za jačanje noktiju. Namočite vrhove prstiju u toplu vodu s limunovim sokom. Zatim ih obrišite i izmasirajte svaki prst sezamovim uljem.

Ulje sjemenki grožđa sadrži visoku koncentraciju (do 78%) linolne kiseline koja aktivira metabolizam lipida te obnavlja zaštitne funkcije epidermisa. Po sastavu i svojstvima ulje sjemenki grožđa je blisko suncokretovom ulju, ima snažna antioksidativna i regenerirajuća svojstva, snižava razinu kolesterola, sprječava razvoj ateroskleroze, ima protuupalna, baktericidna svojstva. Ulje grožđa učinkovito je u borbi protiv celulita, pomaže kod proširenih vena i kupiroza, jača i čini stijenke krvnih i limfnih žila elastičnima.
Suncokretovo ulje je jedno od najboljih. Fiziološki je vrlo aktivan, a bogat je i višestruko nezasićenim masnim kiselinama, koje nazivamo i vitaminom F, koji je našem tijelu neophodan za izgradnju stanica, sintezu hormona i održavanje imuniteta. Ove kiseline daju stabilnost i elastičnost krvne žile, smanjuju osjetljivost organizma na djelovanje ultraljubičastih zraka i radioaktivnog zračenja, reguliraju kontrakciju glatkih mišića i dr. Suncokretovo ulje glavni je izvor vitamina E topljivog u mastima. Izvrstan je antioksidans koji štiti od ateroskleroze i srca bolest. On podržava imunološki sustav, sprječava starenje, neophodan za jetru. Vitamin E utječe na rad spolnih i drugih endokrinih žlijezda, sudjeluje u metabolizmu bjelančevina i ugljikohidrata. Poboljšava pamćenje.
Repičino ulje također je bogato višestruko nezasićenim masnim kiselinama. Osim toga, sadrži mnogo linolne kiseline. Kao što znate, njegov nedostatak u tijelu uzrokuje vazokonstrikciju i poremećaje cirkulacije, što dovodi do moždanog udara i infarkta miokarda. Indija se smatra rodnim mjestom uljane repice. Ulje uljane repice po okusu je blisko maslinovom ulju, a ujedno je znatno jeftinije. Repičino ulje dugo zadržava prozirnost i ne stječe se loš miris izloženi zraku, poput soje.