Έχει μεγάλο αντίκτυπο στην ανάπτυξη. Διαμόρφωση προσωπικότητας, η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας

Αν οι αλκοολικοί μένουν στη διπλανή είσοδο και σε προσκαλούν συνεχώς να πιεις και περνάς πολύ χρόνο στην παρέα τους, τότε αργά ή γρήγορα θα κάνεις αυτό που σου ζητούν. . Όποιος κάνει φίλους με ανόητους θα διαφθαρεί.Η ανάγνωση βιβλίων και η μουσική έχουν μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Το καλό φαγητό για το σώμα φέρνει υγεία στον άνθρωπο, το κακό φαγητό φέρνει αρρώστιες. Το ίδιο και η τροφή για την ψυχή και το πνεύμα: υγιής, καλή - τα έργα των παγκόσμιων κλασικών στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, τη μουσική, σχηματίζουν έναν υγιή και όμορφο άνθρωπο. "Κλασικό" στη μετάφραση σημαίνει ένα πρότυπο. κάτι που αξίζει να μιμηθείς. Αν διαβάζουμε βιβλία χαμηλής ποιότητας «ταχέως κινούμενα» και ακούμε την ίδια μουσική, μολύνουμε την ψυχή, το πνεύμα και τον εγκέφαλό μας, υποβαθμίζουμε και δεν εξελισσόμαστε αρμονικά. Σε οποιαδήποτε ηλικία, ένα άτομο πρέπει να σκέφτεται, να συλλογίζεται και να μην είναι σαν τα ζώα - να τρώει, να κοιμάται και να ζει σε ένα ζεστό «λαγούμι». Επηρεάζει επίσης τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, καθορίζει σε ποια κατάσταση θα είναι το μυαλό σας σε μεγάλη ηλικία. Αν δεν «κινείτε» συνεχώς τον εγκέφαλό σας, η παραφροσύνη αρχίζει με τα γηρατειά, ο άνθρωπος υποβιβάζεται σωματικά και διανοητικά. Ο άνθρωπος έχει την ικανότητα να μαθαίνει όλα όσα βλέπει και ακούει. Κι αν δεν έχει διάκριση μεταξύ του καλού και του κακού, μαθαίνει τα πάντα – και τα καλά και τα κακά, που συναντά στο δρόμο του. Η πιο ευάλωτη κατηγορία τέτοιων μαθητών είναι τα παιδιά. Το 90% των πληροφοριών εισέρχονται στον εγκέφαλο μέσω των ματιών και το 10% μέσω των αυτιών. Επομένως, ό,τι «καταπίνουν» τα παιδιά μέσω της τηλεόρασης (μάτια + αυτιά) απορροφάται κατά 100%. Και οι ταινίες και τα προγράμματα είναι πλέον σαν μια επιλογή - βία, ακολασία, φρίκη και δολοφονίες. Εάν ένα παιδί, ένας έφηβος και ακόμη και ένας ενήλικας παρακολουθεί συνεχώς τέτοια προγράμματα, τότε, φυσικά, έχουν ισχυρή επιρροή στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους προς αυτή την κατεύθυνση: ένας πιθανός βιαστής, ένας ληστής, ένας σεξουαλικός μανιακός μεγαλώνει, ένα άτομο που στερείται συμπόνια, σκληρός, ανίκανος για αγάπη. Μια μεγάλου μήκους τηλεοπτική ταινία είναι ένας κόσμος ψευδαισθήσεων όπου συμμετέχει ο ίδιος ο θεατής. Πολλοί έφηβοι έχουν περάσει στον «κόσμο των ψευδαισθήσεων» επίσης από το να περνούν πολύ χρόνο στον υπολογιστή. Μερικά από αυτά δεν μπορούσαν να επιστραφούν στον πραγματικό κόσμο. Πρόσφατα, αναζητώντας το Διαδίκτυο, πήγα στην αίθουσα του κουλοχέρη. Η αίθουσα ήταν γεμάτη από εφήβους και όλοι «πυροβολούν» ο ένας τον άλλο, χτυπιούνται συχνά, «χύνεται αίμα». Σήμερα είναι ταινίες ή κουλοχέριδες, αλλά αύριο μπορεί να γίνει πραγματικότητα της ζωής τους.

Η σύλληψη σάρκα γεννά την αμαρτία. Η αμαρτία γεννά θάνατο.

Αυτό στο οποίο συμφωνήσαμε νοερά έχει ήδη μπει στη φύση μας και αναπόφευκτα, ως αποτέλεσμα, θα έχει ως αποτέλεσμα μια πράξη. Πρώτα σκέψη και μετά δράση. Επομένως, εάν τα παιδιά μας παρακολουθούν όλες τις τηλεοπτικές εκπομπές ανεξέλεγκτα, αυτό επηρεάζει αρνητικά τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους. Ό,τι έχει μάθει νοερά ένας άνθρωπος, θα θέλει να το δοκιμάσει στην πράξη. Αυτό που (ποιον) κοιτάζουν τα παιδιά μας σήμερα - θα γίνουν αύριο. Μεγαλώθηκε πάνω από μία γενιά ανθρώπων παραμύθια: για την Emelya την ανόητη που καβάλησε τη σόμπα, για το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, τις μπότες για περπάτημα κ.λπ. Ποια είναι η ουσία τους: να είσαι ανόητος, να μην δουλεύεις, να μην σπουδάζεις και να περιμένεις ένα θαύμα - ξαφνικά θα πέσει κάτω από μόνο του;! Δεν ήταν από τα παραμύθια και από την κούνια που στρώθηκε τέτοια σκέψη και στάση στην τεμπελιά, την έλλειψη επιμέλειας; Ίσως γι' αυτό έχουμε χαμηλή παραγωγικότητα εργασίας και χαμηλό επίπεδο οικονομίας. Διδάξτε τον νεαρό στην αρχή του μονοπατιού του: δεν θα παρεκκλίνει από αυτό όταν γεράσει.

Είναι πολύ σημαντικό να αποφασίσουμε πρώτα μόνοι μας αν οι ίδιοι ξέρουμε πού και πώς να πάμε για να δώσουμε σωστή οδηγία στα παιδιά. Οι άνθρωποι συχνά έχουν ψευδείς ιδέες για το τι τους περιβάλλει, την ουσία της ζωής τους. Υπάρχει το μόνο σωστό «μέτρο», το κριτήριο των σκέψεων, των πράξεων και των πράξεών μας, οι σωστές οδηγίες και η ίδια η αλήθεια - αυτή είναι η Βίβλος. Όπως είπε ο διάσημος Ρώσος επιστήμονας και ακαδημαϊκός Ν.Μ. Amosov: «Καμία άλλη ηθική, ούτε σοσιαλιστική ούτε κομμουνιστική, δεν μπορεί να συγκριθεί με την αιώνια ηθική. Η αιώνια ηθική είναι μόνο το κήρυγμα του Ιησού Χριστού». Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί: «Αυτό είναι παλιό, γραμμένο πριν από 2000 χρόνια και θρησκευτικό». Μπορεί όμως η αλήθεια και η ηθική να είναι ξεπερασμένες, για παράδειγμα, όπως «Μην σκοτώνεις», «Μην κλέβεις» κ.λπ.; Οι οικοδόμοι του κομμουνισμού έχτισαν τον κομμουνισμό με βάση βιβλικές αρχές, αλλά χωρίς το πιο σημαντικό πράγμα - τον Θεό. Τα συντάγματα όλων των χωρών που υπάρχουν σήμερα βασίζονται σε 10 βιβλικές εντολές. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι κάποιοι δεν θέλουν ή δεν μπορούν να τα εκπληρώσουν, γιατί αγάπησαν το σκοτάδι περισσότερο από το φως.Επομένως, η Βίβλος είναι το πιο προοδευτικό και ενημερωμένο βιβλίο για σωστό προσανατολισμό σε αυτόν τον τρελό κόσμο.

«Ο νόμος του Κυρίου είναι τέλειος, δυναμώνει την ψυχή. Η αποκάλυψη του Κυρίου είναι αληθινή, κάνοντας τους απλούς σοφούς. Οι εντολές του Κυρίου είναι δίκαιες, ευφραίνει την καρδιά. η εντολή του Κυρίου είναι φωτεινή, φωτίζει τα μάτια. Ο φόβος του Κυρίου είναι καθαρός, διαρκής για πάντα. Οι κρίσεις του Κυρίου είναι αληθινές, όλες είναι δίκαιες. είναι πιο επιθυμητοί από τον χρυσό και μάλιστα από πολύ καθαρό χρυσό, πιο γλυκά από το μέλι και τις σταγόνες κηρήθρας, και ο υπηρέτης σου φυλάσσεται από αυτά.

Αν θέλετε να «σταθείτε στα πόδια σας», προμηθευτείτε τον απαραίτητο «εξοπλισμό» για τη ζωή και δίδαξε σωστά τα παιδιά - αυτό είναι το μόνο νησί ασφάλειας σε αυτόν τον θυελλώδη κόσμο. Αυτό είναι που θα σας βοηθήσει να διαμορφώσετε και να αποκτήσετε θέση ως μια ολιστική, αρμονική, ατομική προσωπικότητα. να αποκαλύψει όλες τις πτυχές και τα ταλέντα, να ανακαλύψει ξανά τον εαυτό του και να λάβει θέση ως άτομο στην κοινωνία.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ

§ένας. Παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας

§2. βιολογικούς παράγοντες. Κληρονομικότητα

§3. κοινωνικούς παράγοντες. Τετάρτη

3.1 Κοινωνικοποίηση

3.2 Η ταύτιση ως ένας από τους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης

§τέσσερα. Ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας

4.1 Κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου

4.2 Κίνητρα συμπεριφοράς προσωπικότητας

4.3 Ψυχολογικές στάσεις

4.4 Προσανατολισμοί αξίας, ενδιαφέροντα, ιδανικά

§5. κοινωνικούς παράγοντες. Ανατροφή

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Πώς γίνεται η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας, πώς αναπτύσσεται, πώς γεννιέται μια προσωπικότητα από «μη-προσωπικότητα» ή «ακόμα μη προσωπικότητα». Ένα μωρό, προφανώς, δεν μπορεί να είναι άτομο. Ένας ενήλικας, χωρίς αμφιβολία, ένας άνθρωπος. Πώς και πού έγινε αυτή η μετάβαση, η μεταμόρφωση, το άλμα σε μια νέα ποιότητα; Αυτή η διαδικασία είναι σταδιακή. βήμα βήμα προχωράμε προς το να γίνουμε άνθρωπος. Υπάρχει κάποια κανονικότητα σε αυτή την κίνηση ή είναι όλα καθαρά τυχαία;

Η κοινωνική προέλευση και η ταξική θέση έχουν τεράστια επιρροή στη ζωή του ατόμου, ξεκινώντας από το ρυθμό της φυσικής ωρίμανσης και καταλήγοντας στο περιεχόμενο της κοσμοθεωρίας. Δεν υπάρχει, ίσως, ούτε μία, κάπως περίπλοκη προσωπική ποιότητα που να μην εξαρτάται από την κοινωνική τάξη και τους περιβαλλοντικούς παράγοντες: κοινωνική καταγωγή, επάγγελμα και επίπεδο εκπαίδευσης των γονέων. χαρακτηριστικά του κοινωνικο-οικολογικού περιβάλλοντος, ιδίως το είδος του οικισμού (μεγάλη πόλη, μικρή πόλη, χωριό). σύνθεση, δομή και οικονομική κατάσταση της οικογένειας δική του κοινωνική θέσηκαι το είδος του επαγγέλματος (παιδί, μαθητής επαγγελματικής σχολής, μαθητής τεχνικής σχολής, φοιτητής πανεπιστημίου κ.λπ.). Εξ ου και η ανάγκη μελέτης των προβλημάτων της εφηβείας από εκπροσώπους διαφορετικές επιστήμες: κοινωνιολογία, ψυχολογία, παιδαγωγική, εγκληματολογία, ψυχιατρική, ιατρική κ.λπ.

Θέμα αυτή η μελέτηείναι ο εντοπισμός παραγόντων που επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Η λέξη "προσωπικότητα" χρησιμοποιείται μόνο σε σχέση με ένα άτομο και, επιπλέον, ξεκινώντας μόνο από ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής του. Δεν λέμε «προσωπικότητα του νεογέννητου», κατανοώντας το ως άτομο. Δεν μιλάμε καν για προσωπικότητα σοβαρά. δύο ετών, αν και απέκτησε πολλά από τον κοινωνικό περίγυρο. Επομένως, η προσωπικότητα δεν είναι προϊόν τομής βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων. Η διχασμένη προσωπικότητα δεν είναι σε καμία περίπτωση μια μεταφορική έκφραση, αλλά ένα πραγματικό γεγονός. Αλλά η έκφραση «διαιρώντας το άτομο» είναι ανοησία, μια αντίφαση από άποψη. Και τα δύο είναι ακεραιότητα, αλλά διαφορετικά. Μια προσωπικότητα, σε αντίθεση με ένα άτομο, δεν είναι μια ακεραιότητα που καθορίζεται από έναν γονότυπο: δεν γεννιέται κανείς προσωπικότητα, γίνεται προσωπικότητα. Η προσωπικότητα είναι ένα σχετικά όψιμο προϊόν της κοινωνικοϊστορικής και οντογενετικής ανάπτυξης ενός ατόμου.

Ο σκοπός της εργασίας είναι να προσδιορίσει την ουσία και τις αιτίες ορισμένων αλλαγών στην προσωπικότητα. σύνταξη γενική ιδέασχετικά με την κοινωνιολογική έννοια της «προσωπικότητας»· αποκάλυψη κοινωνιολογικών εννοιών ανάπτυξης προσωπικότητας κ.λπ.

Τα καθήκοντα είναι: η ανάγκη να καθοριστούν οι παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη του ατόμου και να διερευνηθεί η κοινωνική τους φύση. πρέπει να κατανοήσετε εκείνους τους παράγοντες που επηρεάζουν σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό την προσωπικότητα, την ανάπτυξή της.

ανάπτυξη προσωπικότητας ανατροφή συμπεριφοράς

«Μαθαίνουμε συνεχώς νέα πράγματα για τον εαυτό μας. Χρόνο με το χρόνο αποκαλύπτεται κάτι που δεν γνωρίζαμε πριν. Κάθε φορά μας φαίνεται ότι τώρα οι ανακαλύψεις μας έχουν φτάσει στο τέλος τους, αλλά αυτό δεν θα συμβεί ποτέ. Συνεχίζουμε να ανακαλύπτουμε μέσα μας αυτό και εκείνο, βιώνοντας μερικές φορές ανατροπές. Αυτό υποδηλώνει ότι υπάρχει πάντα ένα μέρος της προσωπικότητάς μας που είναι ακόμα ασυνείδητο, που είναι ακόμα υπό κατασκευή. Είμαστε ελλιπείς. μεγαλώνουμε και αλλάζουμε. Αν και η μελλοντική προσωπικότητα που θα είμαστε κάποτε είναι ήδη παρούσα μέσα μας, απλώς παραμένει στη σκιά προς το παρόν. Είναι σαν ένα καρέ που τρέχει σε μια ταινία. Η μελλοντική προσωπικότητα δεν είναι ορατή, αλλά προχωράμε μπροστά, όπου τα περιγράμματά της πρόκειται να αρχίσουν να αναδεικνύονται. Αυτές είναι οι δυνατότητες της σκοτεινής πλευράς του εγώ. Ξέρουμε τι ήμασταν, αλλά δεν ξέρουμε τι θα γίνουμε!».

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ

Εξίσου απαραίτητο για την κοινωνιολογία, ως ανάλυση της δομής της κοινωνίας και των κοινωνικών θεσμών, είναι το δόγμα της προσωπικότητας.

Μιλώντας για ένα άτομο, μπορούμε να θεωρήσουμε τον εαυτό του ως το υψηλότερο στάδιο εξέλιξης στη Γη, και ως ένα πολύπλοκο σύστημα που συνδέει το φυσικό και το κοινωνικό, το φυσικό και πνευματικό, το κληρονομικό και την επίκτητη ζωή. Ωστόσο, το πιο «κοινωνιολογικό» θα είναι ο χαρακτηρισμός του ανθρώπου ως προϊόντος στο αντικείμενο των κοινωνικών σχέσεων, της κοινωνικοϊστορικής δραστηριότητας και του πολιτισμού.

Θα μπορούσε κανείς να έχει την εντύπωση ότι τα κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου δεν διαφέρουν πολύ από τα ψυχολογικά, και ακόμη περισσότερο τα κοινωνικο-ψυχολογικά. Πράγματι, έχουν πολλά κοινά. Ναι, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά: στο κάτω κάτω, μιλάμε για το ίδιο αντικείμενο - ένα άτομο. Είναι δυνατόν να μελετήσουμε συγκεκριμένα μια προσωπικότητα, αν δεν εννοούμε τους αξιακούς προσανατολισμούς, τα κίνητρα συμπεριφοράς, τα ενδιαφέροντά της; Νομίζουμε ότι η ερώτηση ακούγεται ρητορική. Ποια είναι λοιπόν η ιδιαιτερότητα της κοινωνιολογικής προσέγγισης;

Διαφορετικός ψυχολογική ανάλυσηΌταν το άτομο στην προσωπικότητα έρχεται στο προσκήνιο, οι κοινωνιολόγοι ενδιαφέρονται για το κοινωνικά τυπικό που χαρακτηρίζει την ένταξή του στην κοινωνία, κοινωνικές ομάδες, οργανισμούς και θεσμούς. Ένας κοινωνιολόγος εξετάζει ένα άτομο από την άποψη της συμμετοχής του στην οικονομική ζωή, δηλαδή, εφιστάται η προσοχή του στην εργασιακή δραστηριότητα ενός ατόμου (ενδιαφέρον για την εργασία, το περιεχόμενό της, χαρακτήρα, αποτέλεσμα, στάση εργασίας κ.λπ.). Από τη σκοπιά της πολιτικής ζωής, η κοινωνιολογία ενδιαφέρεται πρωτίστως για τον άνθρωπο πολίτη. Ο κοινωνιολόγος βλέπει την εμπλοκή του ατόμου στην πνευματική ζωή μέσα από το πρίσμα του πολιτισμού (αν και σε άλλες περιπτώσεις ο τελευταίος λειτουργεί ως «μέτρηση» του ατόμου). Όλα αυτά αποτελούν τις προϋποθέσεις για την ύπαρξη ενός ατόμου στην κοινωνία.

Στην καθημερινή και επιστημονική γλώσσα, οι όροι «άνθρωπος», «άτομο», «ατομικότητα», «προσωπικότητα» είναι πολύ συνηθισμένοι. Αναφέρονται στο ίδιο φαινόμενο ή υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους; Τις περισσότερες φορές, αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα, αλλά αν προσεγγίσετε τον ορισμό τους αυστηρά, μπορείτε να βρείτε σημαντικές σημασιολογικές αποχρώσεις. Ο άνθρωπος είναι η πιο γενική, γενική έννοια. Ένα άτομο νοείται ως ένα ξεχωριστό, συγκεκριμένο άτομο, ως ένας ενιαίος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής και το «πρώτο τούβλο» του (από το λατινικό individ - αδιαίρετο, τελικό). Η ατομικότητα μπορεί να οριστεί ως ένα σύνολο χαρακτηριστικών που διακρίνουν το ένα άτομο από το άλλο και οι διαφορές γίνονται σε διάφορα επίπεδα - βιοχημικό, νευροφυσιολογικό, ψυχολογικό, κοινωνικό κ.λπ., δηλ. τονίζεται η κοινωνική αρχή.

Ένα άτομο είναι πάντα μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνικής κοινότητας (είτε το αντιλαμβάνεται είτε όχι), κάτι που δεν αναιρεί την ατομικότητά του.

Κάθε άνθρωπος είναι ένα άτομο με το δικό του ιδιαίτερο «πρόσωπο». Η έννοια της προσωπικότητας συνδέεται με αυτόν τον όρο (συγκρίνετε την παλιά ρωσική λέξη μάσκα μάσκας). Ένα άτομο είναι άτομο στο βαθμό που, σε σχέσεις με άλλους σαν αυτόν, στο πλαίσιο συγκεκριμένων κοινωνικών κοινοτήτων, εκτελεί ορισμένες λειτουργίες, εφαρμόζει κοινωνικά σημαντικές ιδιότητες και ιδιότητες στις δραστηριότητές του. Επομένως, η έννοια της προσωπικότητας, τόσο στη φύση της, όσο και στην ουσία και στον χαρακτήρα της, μας φαίνεται πρωτίστως κοινωνιολογική, σε αντίθεση με τις έννοιες «άνθρωπος» και «άτομο», που έχουν κοινωνικοφιλοσοφικό νόημα.

Κάθε άτομο αναπτύσσει τους δικούς του, ειδικούς αξιακούς προσανατολισμούς, κίνητρα συμπεριφοράς, κοινωνικές στάσεις, ενδιαφέροντα κ.λπ. Αλλά μόνο με τον εντοπισμό μεταξύ αυτών τυπικών, χαρακτηριστικών για τις περισσότερες ομάδες ανθρώπων, μπορεί κανείς να ανιχνεύσει τις ενέργειες ορισμένων τάσεων, την παρουσία προτύπων, τα οποία με τη σειρά τους θα επιτρέψουν στον κοινωνιολόγο να βγάλει ορισμένα συμπεράσματα και να εκδώσει συστάσεις τόσο θεωρητικής όσο και πρακτικής φύσης. .

Κάθε προσωπικότητα έχει ένα σύνολο εσωτερικών ιδιοτήτων, ιδιότητες που συνθέτουν τη δομή της.

Μιλώντας για ένα άτομο, τις περισσότερες φορές εννοούν μόνο ένα συγκεκριμένο άτομο. Εκτός όμως από την έννοια της προσωπικότητας, έχουμε στη διάθεσή μας μια σειρά από σχετικές έννοιες: άνθρωπος, άτομο, ατομικότητα. Στην καθημερινή ομιλία, αυτές οι έννοιες χρησιμοποιούνται συχνά με την ίδια έννοια, αλλά στην επιστήμη σημαίνουν διαφορετικά πράγματα.

Η κατανόηση της προσωπικότητας ως κοινωνικού φαινομένου δικαιολογήθηκε λεπτομερώς από τον Μαρξ, ο οποίος επεσήμανε ότι «η ουσία μιας «ειδικής προσωπικότητας» δεν είναι τα γένια της, ούτε το αίμα της, ούτε η αφηρημένη φυσική της φύση, αλλά η κοινωνική της ιδιότητα». Αυτή η κατανόηση βασίζεται σχεδόν σε όλο το έργο του Σοβιέτ ψυχολογική σχολήξεκινώντας από το L.S. Vygotsky και V.M. Μπεχτέρεφ. «Ως πραγματικά προσωπικές ιδιότητες, από όλη την ποικιλία των ανθρώπινων ιδιοτήτων, συνήθως ξεχωρίζονται εκείνες που καθορίζουν την κοινωνικά σημαντική συμπεριφορά ή δραστηριότητα ενός ατόμου», έγραψε ο S.L. Ρουμπινστάιν. - Επομένως, η κύρια θέση σε αυτά καταλαμβάνεται από το σύστημα κινήτρων και καθηκόντων που θέτει ένα άτομο για τον εαυτό του, τις ιδιότητες του χαρακτήρα του που καθορίζουν τις ενέργειες των ανθρώπων (δηλαδή εκείνες των πράξεών τους που συνειδητοποιούν ή εκφράζουν τη σχέση ένα άτομο σε άλλους ανθρώπους), και τις ικανότητες ενός ατόμου, δηλαδή τις ιδιότητες, που το καθιστούν κατάλληλο για ιστορικά καθιερωμένες μορφές κοινωνικά χρήσιμης δραστηριότητας.

Σύμφωνα με τον Λ.Σ. Ο Vygotsky και οι οπαδοί του, οι ενδοψυχολογικές διεργασίες, δηλαδή οι εσωτερικές διεργασίες της ανθρώπινης ψυχής, διαμορφώνονται στη βάση διαψυχολογικών, δηλ. διαπροσωπικών, κοινωνικών διαδικασιών. Ο κύριος μηχανισμός για την ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής είναι η αφομοίωση κοινωνικών, ιστορικά καθιερωμένων τύπων και μορφών δραστηριότητας. Αυτές οι μαθημένες μορφές δραστηριότητας, συστήματα ζωδίων κ.λπ., μετατρέπονται περαιτέρω σε εσωτερικές διαδικασίες της προσωπικότητας. Έτσι, το «εξωτερικό» (σε σχέση με το δεδομένο άτομο) και η «εσωτερική» φύση του συνδέονται τόσο γενετικά όσο και λειτουργικά.

Η ανάπτυξη ενός ατόμου ως προσωπικότητας δεν είναι μόνο μια περίπλοκη, αλλά και μια αντιφατική διαδικασία που συμβαίνει υπό την επίδραση τόσο εξωτερικών επιρροών όσο και εσωτερικών δυνάμεων που είναι χαρακτηριστικές ενός ατόμου, πράγμα που σημαίνει το σχηματισμό ενός ατόμου από ένα απλά βιολογικό άτομο σε ένα συνειδητό ον - μια προσωπικότητα.

Η αλληλεπίδραση κληρονομικότητας και περιβάλλοντος στην ανάπτυξη ενός ατόμου παίζει σημαντικό ρόλο σε όλη τη ζωή του.

Οι εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον που περιβάλλει ένα άτομο, ενώ οι εσωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν βιολογικούς, κληρονομικούς παράγοντες.

Αλλά αποκτά ιδιαίτερη σημασία σε περιόδους σχηματισμού του σώματος: η αναπτυξιακή ψυχολογία διακρίνει πέντε τύπους σχηματισμού: εμβρυϊκό, βρεφικό, παιδικό, εφηβικό και νεανικό. Ήταν εκείνη τη στιγμή που παρατηρήθηκε μια εντατική διαδικασία ανάπτυξης του οργανισμού και διαμόρφωσης της προσωπικότητας Petrovsky A.V. Ψυχολογία που σχετίζεται με την ηλικία. Μ. Διαφωτισμός. 1973

Η κληρονομικότητα καθορίζει τι μπορεί να γίνει ένας οργανισμός, αλλά ένα άτομο αναπτύσσεται υπό την ταυτόχρονη επίδραση και των δύο παραγόντων - τόσο της κληρονομικότητας όσο και του περιβάλλοντος.

Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανθρώπινη προσαρμογή πραγματοποιείται υπό την επίδραση δύο προγραμμάτων κληρονομικότητας: βιολογικού και κοινωνικού. Όλα τα σημάδια και οι ιδιότητες κάθε ατόμου είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του γονότυπου και του περιβάλλοντος του. Διαφωνία προκύπτει όταν πρόκειται για το ρόλο της κληρονομικότητας και του περιβάλλοντος στη μελέτη των νοητικών ικανοτήτων του ανθρώπου. Κάποιοι πιστεύουν ότι οι νοητικές ικανότητες κληρονομούνται γενετικά, άλλοι λένε ότι η ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων καθορίζεται από την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος. Πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε άνθρωπος είναι και μέρος της φύσης και προϊόν κοινωνικής ανάπτυξης.

Zenkovsky V.V. Στο έργο του «The Tasks and Means of Education», πρότεινε το ακόλουθο σχήμα παραγόντων ανάπτυξης της προσωπικότητας:

• 1. Κληρονομικότητα:
  • α) σωματικά (ταλέντα, ηθικές δυνατότητες γονέων, ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά).
  • β) κοινωνικό?
  • γ) πνευματική?
• 2. Τετάρτη:
  • α) κοινωνική κληρονομικότητα (παραδόσεις)·
  • β) κοινωνικό περιβάλλον (κύκλος επικοινωνίας).
  • γ) γεωγραφικό περιβάλλον.
• 3. Γονείς:
  • α) κοινωνικό·
  • β) δραστηριότητα (αυτοεκπαίδευση).Zenkovsky V.V. Καθήκοντα και μέσα εκπαίδευσης // Ρωσικό σχολείο στο εξωτερικό. Ιστορική εμπειρία της δεκαετίας του '20. Μ., 1995. S - 90

Στη διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης και της δημιουργίας πολυάριθμων επαφών, λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση της προσωπικότητάς του, αντικατοπτρίζοντας την κοινωνική πλευρά της ανάπτυξής του, την κοινωνική του ουσία.

Οι κινητήριες δυνάμεις της ανθρώπινης ανάπτυξης είναι οι αντιφάσεις μεταξύ των ανθρώπινων αναγκών που προκύπτουν υπό την επίδραση αντικειμενικών παραγόντων, που κυμαίνονται από απλές φυσικές, υλικές ανάγκες έως ανώτερες πνευματικές, και τα μέσα και τις δυνατότητες για την ικανοποίησή τους. Αυτές οι ανάγκες δημιουργούν κίνητρα για τον ένα ή τον άλλο τύπο δραστηριότητας που στοχεύει στην ικανοποίησή τους, ενθαρρύνουν την επικοινωνία με τους ανθρώπους, αναζητούν μέσα και πηγές για την κάλυψη των αναγκών τους.

Οι παράγοντες που επηρεάζουν την ανθρώπινη ανάπτυξη μπορεί να είναι ελεγχόμενοι και μη ελεγχόμενοι.

Συχνά, οι κοινωνικές διεργασίες και φαινόμενα δεν μπορούν να αποκαλυφθούν πλήρως χωρίς να περιλαμβάνουν γνώση για τους μηχανισμούς ατομικής και ομαδικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, τα πρότυπα σχηματισμού στερεοτύπων συμπεριφοράς, συνήθειες, κοινωνικές στάσεις και προσανατολισμό, χωρίς μελέτη διαθέσεων, συναισθημάτων, ψυχολογικού κλίματος, χωρίς ανάλυση διαθέσεων, συναισθημάτων, ψυχολογικού κλίματος, χωρίς ανάλυση φαινομένων όπως μίμηση, πρόταση, χωρίς μελέτη των ψυχολογικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, των ικανοτήτων, των κινήτρων, του χαρακτήρα, των διαπροσωπικών σχέσεων. Σε διάφορες μελέτες κοινωνικών διαδικασιών, προκύπτει η ανάγκη να ληφθούν υπόψη ψυχολογικοί παράγοντες και γίνεται ιδιαίτερα οξύς όταν ο ερευνητής μετακινείται από γενικούς νόμουςσε ειδικά, από παγκόσμια προβλήματα σε ιδιαίτερα, από τη μακροανάλυση στη μικροανάλυση.

Υπάρχουν επίσης ψυχολογικοί παράγοντες, οι οποίοι, φυσικά, δεν καθορίζουν τις κοινωνικές διεργασίες, αντίθετα, οι ίδιοι μπορούν να γίνουν κατανοητοί μόνο με βάση την ανάλυση αυτών των διαδικασιών. Αλλά αυτοί οι παράγοντες, ανάλογα με τις συγκεκριμένες συνθήκες, έχουν είτε θετικό είτε αρνητικό αντίκτυπο σε ορισμένα γεγονότα στη ζωή τόσο της κοινωνίας όσο και του ατόμου Lomov B.F.

Στη διαδικασία της ανάπτυξης εμπλέκεται η αναδυόμενη προσωπικότητα διαφορετικά είδηδραστηριότητες όπως: παιχνίδι, εργατικές, εκπαιδευτικές, αθλητικές, ενώ ασχολείται με την επικοινωνία με γονείς, συνομηλίκους, αγνώστους, ενώ δείχνει την εγγενή του δραστηριότητα. Αυτό συμβάλλει στην απόκτηση της προσωπικότητας ενός ατόμου μιας συγκεκριμένης κοινωνικής εμπειρίας.

Παρά το γεγονός ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται κυρίως κατά την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, ένας αριθμός τέτοιων παραγόντων επηρεάζει τη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας: κληρονομικότητα, φυσικό περιβάλλον, πολιτισμική επιρροή, κοινωνικό περιβάλλον, ατομική εμπειρία.

* Ο πρώτος παράγοντας είναι η κληρονομικότητα, αφού πρώτα από όλα η διαμόρφωση της προσωπικότητας επηρεάζεται από γενετικά χαρακτηριστικάάτομο που έλαβε κατά τη γέννηση. Τα κληρονομικά χαρακτηριστικά αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Τέτοιες κληρονομικές ιδιότητες ενός ατόμου όπως οι ικανότητες ή οι σωματικές ιδιότητες αφήνουν ένα αποτύπωμα στον χαρακτήρα του, στον τρόπο που αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του και αξιολογεί τους άλλους ανθρώπους. Η βιολογική κληρονομικότητα εξηγεί σε μεγάλο βαθμό την ατομικότητα του ατόμου, τη διαφορά του από άλλα άτομα, αφού δεν υπάρχουν δύο πανομοιότυπα άτομα ως προς τη βιολογική τους κληρονομικότητα.

Η βιολογική κληρονομικότητα καθορίζει τόσο το γενικό πράγμα που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο, όσο και το διαφορετικό που κάνει τους ανθρώπους τόσο διαφορετικούς τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Ως κληρονομικότητα νοείται η μεταφορά από τους γονείς στα παιδιά ορισμένων ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών που είναι εγγενείς στο γενετικό τους πρόγραμμα.

Η κληρονομικότητα συνεπάγεται επίσης τη διαμόρφωση ορισμένων ικανοτήτων για οποιοδήποτε τομέα δραστηριότητας με βάση τις φυσικές κλίσεις του παιδιού. Σύμφωνα με τα δεδομένα της φυσιολογίας και της ψυχολογίας, δεν είναι έτοιμες ικανότητες που είναι έμφυτες σε ένα άτομο, αλλά μόνο πιθανές ευκαιρίες για την ανάπτυξή του, δηλ. φόντα. Η εκδήλωση και η ανάπτυξη των ικανοτήτων του παιδιού εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις συνθήκες της ζωής, της εκπαίδευσης και της ανατροφής του. Μια ζωντανή εκδήλωση ικανοτήτων ονομάζεται συνήθως χαρισματικότητα ή ταλέντο.

Ο μεγάλος ρόλος της κληρονομικότητας έγκειται στο γεγονός ότι κληρονομικά το παιδί λαμβάνει ανθρώπινο σώμα, ανθρώπινο νευρικό σύστημα, ανθρώπινος εγκέφαλος και αισθητήρια όργανα. Τα χαρακτηριστικά του σώματος, το χρώμα των μαλλιών, το χρώμα των ματιών, το χρώμα του δέρματος μεταδίδονται από τους γονείς στα παιδιά - εξωτερικοί παράγοντες που διακρίνουν το ένα άτομο από το άλλο. Ορισμένα χαρακτηριστικά κληρονομούνται επίσης. νευρικό σύστημα, με βάση την οποία αναπτύσσεται ένας ορισμένος τύπος νευρικής δραστηριότητας Babansky Yu. K. Παιδαγωγική. Μ., 1983. Γ - 60

* Ο δεύτερος παράγοντας που επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ανθρώπου είναι η επιρροή του φυσικού περιβάλλοντος. Προφανώς, το φυσικό περιβάλλον που μας περιβάλλει επηρεάζει συνεχώς τη συμπεριφορά μας και συμμετέχει στη διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας. Για παράδειγμα, συνδέουμε με την επίδραση του κλίματος την εμφάνιση πολιτισμών, φυλών, μεμονωμένες ομάδεςπληθυσμός. Οι άνθρωποι που μεγάλωσαν σε διαφορετικά κλίματα είναι διαφορετικοί μεταξύ τους. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι η σύγκριση των κατοίκων των βουνών, των κατοίκων των στεπών και των ανθρώπων που κατοικούν στη ζούγκλα. Η φύση μας επηρεάζει συνεχώς και πρέπει να ανταποκριθούμε σε αυτή την επιρροή αλλάζοντας τη δομή της προσωπικότητάς μας.

Η αναζήτηση μιας λογικής ισορροπίας στη σχέση ανθρώπου και φύσης είναι αδύνατη χωρίς να κατανοήσουμε τη σχέση στην οποία υπάρχουν στην πραγματικότητα φύση και κοινωνία σήμερα, καθώς και το βάρος καθενός από αυτά τα συστατικά. Η ανθρωπότητα, παρ' όλη τη σημερινή της δύναμη και ανεξαρτησία, είναι αναπόσπαστο μέροςκαι η συνέχιση της εξέλιξης της φύσης. Η κοινωνία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη μαζί της και δεν μπορεί να υπάρξει και να αναπτυχθεί έξω από τη φύση, πρώτα απ' όλα χωρίς το ανθρώπινο περιβάλλον. Η επίδραση του φυσικού περιβάλλοντος στη ζωή της κοινωνίας είναι ιδιαίτερα έντονη στη σφαίρα της παραγωγής. Όλη η υλική παραγωγή, που επέτρεπε σε ένα άτομο να ξεχωρίζει από τη φύση, βασίζεται στη βάση της στο φυσικό συστατικό. Η φύση είναι η φυσική βάση της ανθρώπινης ζωής και της κοινωνίας στο σύνολό της. Ο άνθρωπος δεν υπάρχει έξω από τη φύση, και δεν μπορεί να υπάρξει.

Η αλληλεπίδραση της κοινωνίας με τη φύση έχει για ένα άτομο όχι μόνο χρηστική, βιομηχανική σημασία, αλλά και βελτιωτική, ηθική, αισθητική, επιστημονική. Ο άνθρωπος όχι μόνο «αναπτύσσεται» από τη φύση, αλλά, παράγοντας υλικές αξίες, ταυτόχρονα «αναπτύσσεται» σε αυτήν. Επιπλέον, η φύση, εκτός των άλλων, έχει τη δική της εκπληκτική γοητεία, γοητεία, που σε μεγάλο βαθμό κάνει τον άνθρωπο καλλιτέχνη, δημιουργό. Ειδικότερα, από αυτή τη δημιουργική στάση απέναντί ​​του, κυρίως, ένα αίσθημα της πατρίδας, η ενότητα με τη γη τους, ο πατριωτισμός προκύπτει σε αυτόν ή τον άλλον λαό.

Οι ερευνητές αυτού του προβλήματος μπήκαν συχνά στον πειρασμό να θεωρήσουν τον άνθρωπο κυρίως ως εκπρόσωπο ενός βιολογικού είδους και την κοινωνία ως μια συλλογή ατόμων. Ως εκ τούτου, το κύριο πράγμα στις ενέργειές τους είναι η υπακοή στους βιολογικούς νόμους. Ταυτόχρονα, η κοινωνική συνιστώσα σε ένα άτομο και στην κοινωνία είχε δευτερεύοντα ρόλο.

Ορισμένοι ερευνητές έχουν δώσει το φυσικό περιβάλλον κρίσιμοςστην ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Τέτοιοι επιστήμονες όπως ο φιλόσοφος G.V. Ο Πλεχάνοφ και ο ιστορικός Λ.Ν. Ο Gumilyov στις θεωρητικές του εξελίξεις αποτελούν μια καλή βάση για την εθνοκεντρική, εθνικιστική συνείδηση, αλλά δεν μπορούν παρά να αρνηθούν την καθοριστική επίδραση του φυσικού παράγοντα στην ανάπτυξη του ατόμου.

* Ο τρίτος παράγοντας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ανθρώπου θεωρείται η επιρροή του πολιτισμού. Κάθε πολιτισμός έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο κοινωνικών κανόνων και κοινών αξιών. Αυτό το σύνολο είναι κοινό για μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας ή κοινωνικής ομάδας. Για το λόγο αυτό, τα μέλη κάθε πολιτισμού πρέπει να είναι ανεκτικά σε αυτούς τους κανόνες και τα συστήματα αξιών. Από αυτή την άποψη, προκύπτει η έννοια της τροπικής προσωπικότητας, που ενσωματώνει εκείνες τις γενικές πολιτιστικές αξίες που η κοινωνία ενσταλάζει στα μέλη της κατά τη διάρκεια της πολιτιστικής εμπειρίας. Έτσι, η σύγχρονη κοινωνία, με τη βοήθεια του πολιτισμού, επιδιώκει να διαμορφώσει μια κοινωνική προσωπικότητα, κάνοντας εύκολα κοινωνικές επαφές, έτοιμη για συνεργασία. Η απουσία τέτοιων προτύπων θέτει ένα άτομο σε θέση πολιτισμικής αβεβαιότητας, όταν δεν κατέχει τα βασικά πολιτισμικά πρότυπα της κοινωνίας.

Ο γνωστός κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, σε μια εργασία που δημοσιεύθηκε το 1928, συνόψισε τις θεωρίες πολλών επιστημόνων - από τον Κομφούκιο, τον Αριστοτέλη, τον Ιπποκράτη μέχρι τον σύγχρονο γεωγράφο Έλιοτ Χάντινγκτον, σύμφωνα με τον οποίο οι ομαδικές διαφορές στη συμπεριφορά των ατόμων καθορίζονται κυρίως από διαφορές στο κλίμα, γεωγραφικά χαρακτηριστικά και φυσικούς πόρους Sorokin P. A. Κοινωνιολογικές θεωρίες της νεωτερικότητας. Ανά. και πρόλογος. S. V. Karpushina M .: ΙΝΙΟΝ, 1992. C - 193

Πράγματι, υπό παρόμοιες φυσικές και γεωγραφικές συνθήκες, ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπροσωπικότητες, και αντίστροφα, συμβαίνει συχνά να αναπτύσσονται παρόμοια ομαδικά χαρακτηριστικά προσωπικοτήτων διαφορετικές συνθήκες περιβάλλον. Από αυτή την άποψη, μπορεί να ειπωθεί ότι το φυσικό περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά μιας κοινωνικής ομάδας, αλλά η επιρροή του στη διαμόρφωση μιας ατομικής προσωπικότητας είναι ασήμαντη και ασύγκριτη με την επιρροή της κουλτούρας της ομάδας, της ομάδας ή της ατομικής εμπειρίας. στην προσωπικότητα.

* Ο τέταρτος παράγοντας που διαμορφώνει την προσωπικότητα ενός ανθρώπου είναι η επιρροή του κοινωνικού περιβάλλοντος. Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι αυτός ο παράγοντας μπορεί να θεωρηθεί ο κύριος στη διαδικασία διαμόρφωσης των προσωπικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Η επιρροή του κοινωνικού περιβάλλοντος πραγματοποιείται μέσω της διαδικασίας της κοινωνικοποίησης.

Η κοινωνικοποίηση είναι μια διαδικασία μέσω της οποίας ένα άτομο μαθαίνει τους κανόνες της ομάδας του με τέτοιο τρόπο ώστε μέσα από τη διαμόρφωση του δικού του Εγώ, να εκδηλώνεται η μοναδικότητα αυτού του ατόμου ή της προσωπικότητας. Η κοινωνικοποίηση του ατόμου μπορεί να πάρει διάφορες μορφές. Για παράδειγμα, η κοινωνικοποίηση παρατηρείται μέσω της μίμησης, λαμβάνοντας υπόψη τις αντιδράσεις των άλλων ανθρώπων, τη γενίκευση διαφορετικών μορφών συμπεριφοράς. Η κοινωνικοποίηση μπορεί να είναι πρωτογενής, δηλαδή να γίνεται σε πρωτογενείς ομάδες και δευτερογενής, δηλαδή σε οργανισμούς και κοινωνικούς θεσμούς. Η ανεπιτυχής κοινωνικοποίηση του ατόμου σε ομαδικές πολιτισμικές νόρμες μπορεί να οδηγήσει σε συγκρούσεις και κοινωνικές αποκλίσεις.

Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου σύγχρονος κόσμος, έχοντας περισσότερο ή λιγότερο εμφανή χαρακτηριστικά σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, σε καθένα από αυτά έχει μια σειρά από κοινά ή παρόμοια χαρακτηριστικά.

Andreeva G.M. και Lomov B.F. πιστεύουν ότι η κοινωνικοποίηση έχει διμερή χαρακτήρα και το ουσιαστικό νόημα της κοινωνικοποίησης αποκαλύπτεται στη διασταύρωση των διαδικασιών της όπως η προσαρμογή, η ενσωμάτωση, η αυτο-ανάπτυξη και η αυτοπραγμάτωση. Andreeva G.M., Social psychology M.: Nauka, 1994 C-43

Η κατανόηση της διαδικασίας αφομοίωσης κοινωνικών κανόνων, δεξιοτήτων, στερεοτύπων, ο σχηματισμός κοινωνικών στάσεων και πεποιθήσεων, η διδασκαλία των κανόνων συμπεριφοράς και επικοινωνίας που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία, επιλογές τρόπου ζωής, ένταξη σε ομάδες και αλληλεπίδραση με τα μέλη τους ως κοινωνικοποίηση έχει νόημα εάν το άτομο κατανοείται αρχικά ως μη κοινωνικό ον και η μη κοινωνική του φύση πρέπει να ξεπεραστεί στη διαδικασία της εκπαίδευσης στην κοινωνία, όχι χωρίς αντίσταση. Σε άλλες περιπτώσεις, ο όρος «κοινωνικοποίηση» σε σχέση με την κοινωνική ανάπτυξη του ατόμου είναι περιττός. Η έννοια της «κοινωνικότητας» δεν αντικαθιστά και δεν αντικαθιστά τις έννοιες της κατάρτισης και της εκπαίδευσης που είναι γνωστές στην παιδαγωγική και την παιδαγωγική ψυχολογία.

Υπάρχουν τα ακόλουθα στάδια κοινωνικοποίησης:

• 1. Πρωτογενής κοινωνικοποίηση, ή στάδιο προσαρμογής (από τη γέννηση έως την εφηβεία, το παιδί μαθαίνει την κοινωνική εμπειρία χωρίς κριτική, προσαρμόζεται, προσαρμόζεται, μιμείται).
• 2. Το στάδιο της εξατομίκευσης (υπάρχει επιθυμία να διακρίνει κανείς τον εαυτό του από τους άλλους, κριτική στάση απέναντι στους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς). ΣΤΟ εφηβική ηλικίατο στάδιο της εξατομίκευσης, του αυτοκαθορισμού «ο κόσμος και εγώ» χαρακτηρίζεται ως ενδιάμεση κοινωνικοποίηση, αφού εξακολουθεί να είναι ασταθές στην οπτική και τον χαρακτήρα ενός εφήβου. Η εφηβεία (18-25 ετών) χαρακτηρίζεται ως μια σταθερή εννοιολογική κοινωνικοποίηση, όταν αναπτύσσονται σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας.
• 3. Στάδιο ένταξης (υπάρχει επιθυμία να βρει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, να «ταιριάσει» στην κοινωνία). Η ενσωμάτωση πηγαίνει καλά εάν οι ιδιότητες ενός ατόμου γίνονται αποδεκτές από την ομάδα, την κοινωνία.

Εάν δεν γίνει αποδεκτό, είναι πιθανά τα ακόλουθα αποτελέσματα:

• - διατήρηση της ανομοιότητας και εμφάνιση επιθετικών αλληλεπιδράσεων (σχέσεων) με τους ανθρώπους και την κοινωνία.
• - αλλάξτε τον εαυτό σας, "για να γίνετε σαν όλους τους άλλους"
• - κομφορμισμός, εξωτερική συνεννόηση, προσαρμογή.
• 4. Το εργασιακό στάδιο της κοινωνικοποίησης καλύπτει ολόκληρη την περίοδο της ωριμότητας ενός ατόμου, ολόκληρη την περίοδο της εργασιακή δραστηριότηταόταν ένα άτομο όχι μόνο αφομοιώνει την κοινωνική εμπειρία, αλλά και την αναπαράγει λόγω της ενεργού επιρροής ενός ατόμου στο περιβάλλον μέσω της δραστηριότητάς του.
• 5. Το μεταγεννητικό στάδιο της κοινωνικοποίησης θεωρεί ηλικιωμένη ηλικίαως εποχή που συμβάλλει σημαντικά στην αναπαραγωγή της κοινωνικής εμπειρίας, στη διαδικασία μετάδοσής της στις νέες γενιές. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 απαντήσεις εξετάσεων στην ψυχολογία Rostov-on-Don. Εκδοτικό Κέντρο "Μάρτιος", 2001
• * Ο πέμπτος παράγοντας που διαμορφώνει την προσωπικότητα ενός ατόμου στη σύγχρονη κοινωνία θα πρέπει να θεωρείται η ατομική εμπειρία ενός ατόμου. Η ουσία της επίδρασης αυτού του παράγοντα έγκειται στο γεγονός ότι κάθε άτομο εμπίπτει διαφορετικές καταστάσεις, κατά την οποία επηρεάζεται από άλλα άτομα και το φυσικό περιβάλλον.

Το σύνολο των αποτελεσμάτων της γνώσης που συσσωρεύεται από το άτομο, που αποκτάται στην προσωπική πρακτική, προσωπική εμπειρίατην εφαρμογή προηγουμένως εκτελεσμένων λειτουργιών, ενεργειών, δραστηριοτήτων και στοιχείων της αντικειμενικής εμπειρίας της ανθρωπότητας που έχουν αφομοιωθεί από το άτομο.

Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιούνται γενετικά μεταδιδόμενα έμφυτα ένστικτα και ατομική εμπειρία που έχει συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια της ζωής κάποιου. Η συσσώρευση μιας τέτοιας εμπειρίας συμβαίνει υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών.

Ένα άτομο συσσωρεύει ατομική εμπειρία, ωστόσο, σε αντίθεση με τα ζώα, μια νέα πρωτότυπη ατομική εμπειρία ενός συγκεκριμένου ατόμου μπορεί να διατηρηθεί ακόμη και μετά το θάνατό του σε προφορικές ιστορίες, σε αντικείμενα που δημιουργήθηκαν από τον άνθρωπο, σε λεκτικά και μη λεκτικά έγγραφα, χρησιμοποιώντας τα άτομα του Οι επόμενες γενιές απαλλαγούν από την ανάγκη επανάληψης της γνώσης, που πραγματοποιήθηκε από τους προκατόχους. Σε αντίθεση με τα ζώα, τα επιτεύγματα στην ανάπτυξη ενός είδους καθορίζονται όχι τόσο γενετικά όσο με τη μορφή υλικού και πνευματικού πολιτισμού. «Αυτή η ειδική μορφή ενοποίησης και μετάδοσης των επιτευγμάτων στην ανάπτυξη στις επόμενες γενιές προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι, σε αντίθεση με τις δραστηριότητες των ζώων, οι δραστηριότητες των ανθρώπων είναι δημιουργικές, παραγωγικές. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η κύρια ανθρώπινη δραστηριότητα - εργασία. Οι εγχώριοι ψυχολόγοι Λ.Σ. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, D.B. Ο Ελκόνιν τόνισε: «Πρέπει να γεννηθείς ανθρώπινος εγκέφαλοςγια να γίνεις άντρας, αλλά για την ανθρώπινη ανάπτυξη είναι απαραίτητη η επικοινωνία, η εκπαίδευση και η εκπαίδευση. Αυτό καθορίζεται από την κοινωνική φύση της ανθρώπινης ανάπτυξης. Vygotsky L.S. Ψυχολογία της ανθρώπινης ανάπτυξης Μόσχα 2005 C-71

Διακρίνονται τα ακόλουθα στάδια ανάπτυξης-αυτοανάπτυξης:

• - αυθόρμητη αυτο-ανάπτυξη στη διαδικασία κατάκτησης των δεξιοτήτων αυτοεξυπηρέτησης στην καθημερινή ζωή υπό την καθοδήγηση και με τη βοήθεια στενού ενήλικα.
• - αυθόρμητη αυτό-ανάπτυξη στη διαδικασία από κοινού διχασμού του νοικοκυριού, του παιχνιδιού, της εργασίας και άλλων δραστηριοτήτων τόσο με ενήλικες όσο και με παιδιά.
• - συνειδητή αυτο-ανάπτυξη σε ένα παιχνίδι ρόλων και στην εφαρμογή κάθε είδους χόμπι.
• - συνειδητή αυτο-ανάπτυξη σε ώριμη δημιουργικότητα και αυτοδημιουργία. διαμόρφωση ενός συστήματος κοσμοθεωρίας (εικόνα του κόσμου) που βασίζεται στις συναισθηματικές και παρακινητικές προτιμήσεις που προέκυψαν στα προηγούμενα στάδια.

Οι υπόλοιπες κοινωνικές σχέσεις γίνονται δυνατές και σημαντικές για το άτομο μόνο αφού αφομοιώσει (κάνει δικά του) εκείνα τα στοιχεία της αντικειμενικής εμπειρίας της ανθρωπότητας στα οποία ενσωματώνονται αυτές οι σχέσεις.

Η αλληλουχία των διαφόρων καταστάσεων που επηρεάζουν τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι μοναδική για κάθε άτομο και καθοδηγείται από μελλοντικά γεγονότα, με βάση τη θετική και αρνητική αντίληψη των καταστάσεων του παρελθόντος. Μια μοναδική ατομική εμπειρία είναι ένας από τους πιο σημαντικούς παράγοντες στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Κατά την περίοδο της ανθρώπινης ανάπτυξης, του προσωπικές ιδιότητες, προοπτική και σκέψη. Στη διαδικασία αυτού του σχηματισμού, διακρίνονται παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Επιπλέον, τέτοιοι παράγοντες χωρίζονται σε 2 κατηγορίες: εσωτερικούς και εξωτερικούς.

Αλλά αυτή είναι μια μάλλον πρόχειρη διαίρεση, καθώς ο αριθμός των παραγόντων είναι πολύ εντυπωσιακός. Απαιτείται κάποια παραγγελία. Για να το κάνετε αυτό, δημιουργήστε μια συγκεκριμένη ταξινόμηση. Αρχικά, η ταξινόμηση δεν προσδιορίζεται, αλλά μόνο οι κύριοι παράγοντες διακρίνονται ανά ομάδες. Δεδομένου όμως του τεράστιου αριθμού αυτών των προϋποθέσεων για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, χωρίζονται ανάλογα

• πηγές αναψυχής·
• φύση της εμφάνισης.

Ταυτόχρονα, υπάρχει μια ευρεία ερμηνεία ακόμη και των ίδιων των ομάδων.

Για παράδειγμα, ο διάσημος Αυστριακός ψυχολόγος Ζ. Φρόιντ επεσήμανε την παρουσία υποσυνείδητων παραγόντων που επηρεάζουν ένα άτομο, αλλά είναι κρυμμένοι.

Οι σύγχρονοι ιδεολόγοι επιμένουν στην ύπαρξη ενός οριακού τύπου παραγόντων. Αυτά δηλαδή που δεν είναι εσωτερικά ή εξωτερικά στην πλήρη έκτασή τους. Υποστηρικτές της θεωρίας του σχηματισμού υπαρξιακής προσωπικότητας είναι

• Albert Camus;
• Karl Jaspers;
• Ζαν Πωλ Σαρτρ.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα κατανόησης τέτοιων πτυχών είναι η μοντελοποίηση της κατάστασης της «αναγκαστικής» ελευθερίας του ατόμου.

Τύποι προσωπικότητας

Οι παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας συνήθως χωρίζονται ανάλογα με τον βαθμό δραστηριότητας της επίδρασης σε ένα άτομο. Και ήδη από αυτό να βγάλουμε συμπεράσματα για τους τύπους προσωπικότητας. Μεταξύ αυτών είναι τα ακόλουθα:

• Ο τροπικός τύπος είναι ένας τύπος προσωπικών χαρακτηριστικών που διαμορφώνονται πλήρως με βάση προφορές γενικά αποδεκτές για τον πολιτισμό, την τοποθεσία, τη νοοτροπία και μια συγκεκριμένη κοινωνία. Στην πραγματικότητα πρόκειται για έναν τύπο που επηρεάζεται έντονα από εξωτερικούς παράγοντες που έχουν δημιουργηθεί εδώ και αιώνες από την κοινωνία, το περιβάλλον.
• Βασικός τύπος - χαρακτηριστικά προσωπικότητας που βρίσκονται σε διαδικασία διαμόρφωσης λόγω εξωτερικών παραγόντων με σαφή κατεύθυνση για κοινωνική προσαρμογή. Εδώ τις βασικές θέσεις καταλαμβάνουν τα επιχειρήματα που προβάλλει η οικογένεια, η ομάδα, το καθιερωμένο σύστημα εκπαίδευσης και κατάρτισης.
• Ο οριακός τύπος είναι ένας τύπος στον οποίο οι παράγοντες ανάπτυξης και διαμόρφωσης προσωπικότητας δεν μπορούν να ταξινομηθούν ξεκάθαρα και ξεκάθαρα και είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε ποια ομάδα επηρεάζει ένα άτομο σε μεγαλύτερο βαθμό. Σε ένα τέτοιο άτομο εμφανίζεται ένα παράδειγμα οριακών παραγόντων.

Αλλά αυτοί είναι όλοι κανόνες με ορισμένες εξαιρέσεις. Οι ψυχολόγοι διακρίνουν τον λεγόμενο αθροιστικό τρόπο επιρροής των παραγόντων. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και παρά τα έντονα χαρακτηριστικά στη διαμόρφωση των προσωπικοτήτων μιας συγκεκριμένης περιοχής, μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, υπάρχουν διφορούμενες καταστάσεις και περιστάσεις.

Υπό την επίδραση των τελευταίων είναι που η ένταση της επιρροής ορισμένων παραγόντων γίνεται ισχυρότερη, ενώ άλλοι αρχίζουν να εκφράζονται σε μικρότερο βαθμό. Για παράδειγμα, σε μια στρατιωτική κατάσταση, οι παράγοντες ενός αντιδραστικού τύπου θα είναι οι κύριοι. Αυτή είναι μια κατάσταση όπου ένα άτομο δεν ξέρει τι μπορεί να συμβεί αύριο. Ως αποτέλεσμα, αφήνει τα πάντα να πάρουν το δρόμο τους και δεν σχεδιάζει τίποτα, δεν προσπαθεί να προβλέψει. Ταυτόχρονα όμως μπορούν να ενεργοποιηθούν παράγοντες ενεργού τύπου. Και αυτό εκδηλώνεται με την επιμονή, την αποφασιστικότητα, την επιθυμία να θέσουμε στόχους και να τους πετύχουμε, την αυτοδικαίωση.

Τύποι παραγόντων που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη του ατόμου βρίσκονται στο οπτικό πεδίο της ψυχολογίας, της παιδαγωγικής, της φιλοσοφίας, της πολιτικής επιστήμης και της κοινωνιολογίας. Αλλά παρά τα διάφορα καθήκοντα αυτών των επιστημών, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε τους κύριους τύπους παραγόντων:

• βιολογικά, τα οποία είναι ενσωματωμένα στη γενετική μνήμη και καθορίζονται από την ανάπτυξη του ανθρώπου ως είδος θηλαστικού·
• περιβαλλοντικοί παράγοντες, συγκεκριμένα: τόπος, γεωγραφικά ή κλιματικά χαρακτηριστικά της κατοικίας και του σχηματισμού του ατόμου·
• πολιτιστική, δηλαδή που προκύπτει από κοινωνική σύμπραξη, επικοινωνία, αποτυπώματα στερεοτύπων μιας συγκεκριμένης κοινωνίας ή κοινωνικής ομάδας·
• ατομικά - αυτά που διαμορφώνονται με βάση προσωπικές απόψεις, κρίσεις και αποκτηθείσα εμπειρία ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου. Στη βάση τους, ένα άτομο διαμορφώνει τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους, τις καταστάσεις, τον εαυτό του, εφαρμόζοντας κριτήρια αξιολόγησης που είναι κατανοητά μόνο για αυτόν.

"Δεν θα ήταν σωστό να μιλάμε για την κυριαρχία ενός ή του άλλου τύπου παραγόντων στην κοινωνία. Η κοινωνία αλλάζει, η κατανόησή της για την πραγματικότητα, την ιστορική κατάσταση. Αυτό οδηγεί σε διαφορετική δυναμική της επίδρασης των παραγόντων διαμόρφωσης προσωπικότητας σε ένα άτομο. "

Η αυτοβελτίωση συμβαίνει λόγω πολλών στιγμών και περιστάσεων της ζωής, αλλά ο καθένας μπορεί να τις επηρεάσει σε κάποιο βαθμό. Γνωρίζοντας τους κύριους παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη μιας προσωπικότητας, είναι εύκολο να χτίσετε τη δική σας πορεία προς την αυτοβελτίωση. Επίσης, πολλοί παράγοντες και προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι σημαντικοί όταν φροντίζετε ένα παιδί, εάν θέλετε να μεγαλώσετε από αυτό ένα άξιο άτομο και μια πολύπλευρη ανεπτυγμένη προσωπικότητα.

Η προσωπική διαμόρφωση είναι μια μάλλον μακρά διαδικασία και δεν εξαρτάται πάντα άμεσα από το ίδιο το άτομο. Υπάρχει διάφορους παράγοντεςπου καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Πρέπει να τα γνωρίζετε για περαιτέρω ατομική ανάπτυξη και τη δική σας ανάπτυξη, γιατί βασιζόμενοι σε αυτά, μπορείτε να βοηθήσετε οποιονδήποτε να γίνει πολύ καλύτερος.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε! Η μειωμένη όραση οδηγεί σε τύφλωση!

Για τη διόρθωση και την αποκατάσταση της όρασης χωρίς χειρουργική επέμβαση, οι αναγνώστες μας χρησιμοποιούν το όλο και πιο δημοφιλές ΙΣΡΑΗΛΙΚΗ OPTIVITION - το καλύτερο φάρμακο, τώρα διαθέσιμο μόνο για 99 ρούβλια!
Αφού το εξετάσαμε προσεκτικά, αποφασίσαμε να το προσφέρουμε στην προσοχή σας...

Οι κύριοι παράγοντες που επηρεάζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας

Η ίδια η λέξη «παράγοντας» έχει από μόνη της ενδιαφέρον νόημα, γιατί σε μετάφραση από τα λατινικά σημαίνει κυριολεκτικά «κινώ», «παράγω». Δηλαδή, σε αυτό το θέμα, προσδιορίζουμε τα κύρια παράγωγα της διαδικασίας αυτο-ανάπτυξης, ανακαλύπτουμε τι την οδηγεί και γιατί.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αρκετοί παράγοντες ανάπτυξης της προσωπικότητας στην ψυχολογία διακρίνονται ταυτόχρονα. Από αυτούς προέρχεται όλη η διαδικασία της προσωπικής ωρίμανσης.

Οι παράγοντες προσωπικής ανάπτυξης περιλαμβάνουν:

1. Εσωτερική?
2. Εξωτερική.
3. Βιολογικά;
4. Κοινωνική.

Αυτοί οι παράγοντες είναι που καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας που βρίσκονται στο μονοπάτι της διαμόρφωσης του ατόμου σε όλη του τη ζωή. Με βάση αυτά, μπορεί κανείς να καταλάβει τη μία ή την άλλη από τις κλίσεις και τις ικανότητές του, καθώς και το επίπεδο ψυχολογικής και πνευματικής αντίληψης.

1. Εσωτερικές στιγμές

Οι εσωτερικοί παράγοντες ανάπτυξης και διαμόρφωσης της προσωπικότητας περιλαμβάνουν τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου. Δηλαδή την αντίληψή του για τον κόσμο γύρω του, βασισμένη σε διάφορα κίνητρα, για παράδειγμα, σε ενδιαφέροντα, συμπάθειες και αντιπάθειες. Ο ρόλος αυτού του παράγοντα στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου έγκειται στην αυτομόρφωσή του. Αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει τις προσωπικές φιλοδοξίες του υποκειμένου για κάτι, τη στάση του σε παραγγελίες και ναυλώσεις.

2. Εξωτερικές συνθήκες

Εάν εξετάσουμε λεπτομερέστερα τους εξωτερικούς παράγοντες και τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του ατόμου, τότε η γονική και παιδαγωγική εκπαίδευση, ακόμη και ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα της σύγχρονης κοινωνίας συνολικά, μπορεί να αποδοθεί με ασφάλεια σε αυτούς. Δεν χρειάζεται να συγχέουμε εξωτερικούς παράγοντες στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου και τους κοινωνικούς, παρά το γεγονός ότι στέκονται πραγματικά ο ένας δίπλα στον άλλο.

3. Δημόσια εκπαίδευση

Οι κοινωνικές μηχανές του ατόμου που προσπαθεί για βελτίωση περιλαμβάνουν τον βιότοπο κάθε ατόμου και φυσικά το περιβάλλον του και την αλληλεπίδραση (επικοινωνία) μαζί του. Επίσης εδώ σημαντικό ρόλο παίζει η εμπειρία του ατόμου στην παλαιότερη γενιά, ο αυτοπροσδιορισμός του ως άτομο και ανήκει σε οποιαδήποτε κουλτούρα, θρησκεία ή ακόμα και επάγγελμα.

4. Κληρονομικότητα και γενετική

Και η βιολογική πτυχή δεν θα είναι λιγότερο σημαντική στην ανάπτυξη των ανθρώπων ως ατόμων. Περιλαμβάνει πρωτίστως την κληρονομικότητα, που μεταδίδεται μέσω του DNA των γονέων και των προηγούμενων γενεών αίματος. Σε γενετικό επίπεδο, κάποια έμφυτα χαρακτηριστικά και κλίσεις του χαρακτήρα (ταλέντα) μεταδίδονται σε ένα παιδί από τους γονείς του, τα οποία μπορεί στη συνέχεια να αναπτύξει σε όλη τη διαδρομή της ζωής του.

Δυστυχώς, η γενετική μπορεί επίσης να παίξει ένα σκληρό αστείο με το άτομο, δίνοντάς του κληρονομικά νοσήματακαι αποκλίσεις από τα καθιερωμένα πρότυπα. Για παράδειγμα, ορισμένες σωματικές ελλείψεις και διαταραχές μπορεί επίσης να αποτελούν μέρος της κληρονομικότητας και επηρεάζουν έντονα την αυτοεκτίμηση οποιουδήποτε ατόμου.

Σημαντικά σημεία στην ανάδειξη προσωπικών ιδιοτήτων

Πώς να επηρεάσετε την επιτυχημένη ανάπτυξη ενός ατόμου στη ζωή, με βάση τους παράγοντες και τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας; Πολύ απλό! Προσπαθήστε να κάνετε τη διαμονή του στην κοινωνία όσο το δυνατόν πιο άνετη και να του παρέχετε βοήθεια στην αυτοπραγμάτωση.

Βελτίωση του αντίκτυπου

Αν λάβουμε υπόψη εξωτερικές αιτίες, τότε αξίζει να προσπαθήσετε να περιβάλλετε το άτομο με τη δέουσα προσοχή και φροντίδα, να προσπαθήσετε να του δώσετε τη σωστή ανατροφή και να του παρέχετε ένα κατάλληλο περιβάλλον του οποίου η συμπεριφορά μπορεί να εξισωθεί.

Εδώ, η κύρια ανάπτυξη βρίσκεται πίσω στην παιδική ηλικία και εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εργασία των γονέων, των συγγενών και των δασκάλων. Λόγω λαθών στην πνευματική αγωγή των παιδιών, το ευτυχισμένο μέλλον τους συχνά καταρρέει ή δημιουργούνται συμπλέγματα που τα εμποδίζουν να πραγματοποιηθούν στην κοινωνία.

Όσο για μια πιο ώριμη ηλικία, τότε η αυτοβελτίωση θα απαιτήσει πολύ περισσότερη δύναμη και θάρρος, γιατί θα πρέπει να επανεξετάσεις ριζικά κάποιες από τις ενέργειές σου και να καταλάβεις αν είναι σωστές ή απαιτούν κάποιες προσαρμογές.

Άκαμπτη αυτοπειθαρχία

Αν πάρουμε εσωτερικές ατομικές αιτίες, τότε ελάχιστα μπορούμε να πετύχουμε να επηρεάσουμε το άτομο. Άλλωστε, εδώ σημαντικό ρόλο παίζει η αυτοεκπαίδευση, η πειθαρχία και ο εσωτερικός έλεγχος του ίδιου του ατόμου. Σε αυτή την περίπτωση, ολόκληρη η ευθύνη για την αναδιάρθρωση των σκέψεων και των πράξεών του, και μάλιστα ολόκληρης της αντίληψης του κόσμου στο σύνολό του, πέφτει ακριβώς στους ώμους του.

Συμμετέχοντας στενά στην ανατροφή ενός παιδιού από τη γέννησή του, μπορείτε να το βοηθήσετε να βρει κάποιες εσωτερικές «μηχανές» στην κατανόηση του κόσμου και να αυξήσει τη δραστηριότητα αντίληψής του. Αυτό γίνεται μέσα από εκπαιδευτικά παιχνίδια, συνηθίζοντας τον στη δουλειά και βοηθώντας τους ενήλικες.

Οποιοδήποτε γενετικό χαρακτηριστικό είναι το μοναδικό σας κέφι

Όσον αφορά τους βιολογικούς παράγοντες ανάπτυξης και διαμόρφωσης προσωπικότητας, αξίζει να ληφθούν υπόψη τα γενετικά χαρακτηριστικά και οι προϋποθέσεις του ατόμου. Για να είμαστε πιο ακριβείς, αξίζει να φροντίσουμε εκ των προτέρων, ώστε ορισμένες κληρονομικές ασθένειες να μην επιδεινωθούν ή, καταρχήν, να μην γίνουν αισθητές.

Εδώ, η πρόληψη και η πιο ενδελεχής φροντίδα για την υγεία και ψυχολογική κατάσταση. Αν κοιτάξετε από θετική σκοπιά, τότε οι θετικές γενετικές προδιαθέσεις αναπτύσσονται καλύτερα αντίθετα. Με τον καιρό, αυτές οι ικανότητες μπορούν να μετατραπούν σε ταλέντο και να βοηθήσουν στην αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου.

Ο ρόλος της κοινής γνώμης στην ανάδειξη της προσωπικότητας

Το κοινωνικό περιβάλλον παίζει σημαντικό ρόλο στην ανάδυση της ατομικότητας. Καθένας από εμάς ζει σε μια κοινωνία, επομένως είναι απαραίτητο να μάθουμε πώς να αλληλεπιδράσουμε μαζί της. Για να πραγματοποιηθεί εδώ, θα απαιτηθούν οι ανεπτυγμένες δεξιότητες επικοινωνίας. Μπορούν να επιτευχθούν εύκολα μέσω της συχνής άμεσης επικοινωνίας με άλλα άτομα. ΣΤΟ Παιδική ηλικίαμπορεί να είναι επικοινωνία με γονείς, αργότερα με δασκάλους και φίλους.

Αυτός ο παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου μπορεί επίσης να βελτιωθεί στην ενήλικη ζωή. Για παράδειγμα, να επανεξετάσετε τον κοινωνικό σας κύκλο, να κατανοήσετε με παρατήρηση πώς σας επηρεάζει και αν φέρει την ανάπτυξη που επιδιώκετε.
Ο κοινωνικός παράγοντας συνίσταται στην επιρροή της κοινωνίας σε ένα άτομο. Αυτή μπορεί να είναι η πολιτική κατάσταση στη χώρα όπου ζει το άτομο ή οι θρησκευτικές του προτιμήσεις, η επιρροή των μέσων ενημέρωσης και των κοινωνικών κανόνων και εντολών.

Τι μας κάνει αυτό που είμαστε;

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι σημαντικοί στη διαδικασία της αυτοβελτίωσης. Είναι αδύνατο να επιτευχθεί ανάπτυξη αν έστω και ένας από αυτούς υποφέρει. Αν δηλαδή βρίσκεσαι σε μια κακή ομάδα που σε επηρεάζει αρνητικά, εμποδίζοντάς σε να πετύχεις σημαντικούς στόχους, τότε τίθεται αμέσως το ερώτημα: έκανες τη σωστή επιλογή;

Ο άνθρωπος φτιάχνει τον δρόμο του

Εκτός από την παρακολούθηση και τη μάθηση, είναι πολύ σημαντικό το ίδιο το άτομο να θέλει να αναπτύξει και να προσπαθεί να βελτιώσει τις υπάρχουσες δεξιότητές του. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο ίδιος καθορίζει το μέλλον του, κάνοντας συνεχώς επιλογές. Δηλαδή, ο άνθρωπος επιλέγει τις πολιτικές και πνευματικές του προτιμήσεις, τα χόμπι και τις συμπάθειές του και αυτό τον μετατρέπει σε άτομο. Και σε αυτό τον βοηθούν περαιτέρω παράγοντες και προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Τι δείχνει η ψυχολογική ωριμότητα;

Όταν το υποκείμενο θέτει τον εαυτό του ως μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, αυτό γίνεται αντιληπτό στη συμπεριφορά του. Για παράδειγμα, αυτό εκδηλώνεται ξεκάθαρα στην ικανότητα να κάνετε επιλογές, να εκτελείτε εργασίες ανεξάρτητα και να κάνετε δουλειά.